導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇詩歌教學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現出其藝術思維和藝術語言高度的創造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，構成精彩的詩歌形象。對于詩人來說，這是一個將生活豐富的內涵與作品濃縮的外延相統一的過程，也就是一個創造性的藝術思維的過程。其次，詩歌作為一種內容精邃而篇幅簡短的文學形式，對語言的簡潔、準確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學史上為作品學斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術上都是高品位的，它在思維和語言上的創造性，往往體現出簡單中蘊含復雜，拙樸中暗藏機巧，淺顯中隱匿深邃，產生“橫看成嶺側成峰，遠近高低多不同”的藝術效果。

簡言之，高明的詩人不僅用創造性的藝術思維和創造性的藝術語言去概括生活和表現生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調動讀者的創造性思維去再創詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進行詩歌教學。

2

就目前的中學詩歌教學情況而言，部分教師的教學觀念與教學方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學效益的提高。

首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學中相當部分的教師認為，只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學任務，因而將其教學目標歸位于識記（充其量帶點表層理解）的能級上。無疑，這是對中學詩歌教學功能認識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學整體效應的發揮，其結果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學方法上的陳舊性，努力體現綜合化與靈活性。教學觀念上的片面保守，必然會導致教學方法上的失誤。這種失誤主要表現為教學過程的程式化和教學形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動多變的表現特點，而一概實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結（往往是一些術語套語的復述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應的教學手段與形式，是教學滿足于教師一張嘴一支筆單調乏味的講述與板書，因為據此實現上述“一二三四”的程式已經綽綽有余。顯然，這種機械的程序與單調的手段形式降紙了詩歌教學的趣味性，抑制了學生學習的主動性和創造性。

這就提醒人們要轉變詩歌教學觀念，要從具體作品的具體特點出發，努力體現教學程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……

在教學形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應根據詩歌與學生的具體情況而有所區別：或教師主講學生補充豐富，或學生評析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發揮現代電化教學設備的優勢，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強詩歌教學的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優化的前提下，教學者思維上的創造性對提高詩歌教學的效益就是至關重要的了。

從思維的方向看，詩人的創作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學卻主要是輻射式的發散思維，它要求我們把那些內涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現。這個再現的過程無疑是一個高度創造性的過程。從創造心理學的角度看，它至少對教學者的思維提出了敏銳性、聯結性、擴散性、靈活性和統攝性這五大要求。

探幽發微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時寫而不“滿”，弦外有音；有時句式變形，運筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發讀者廣泛豐富的聯想和想象，產生了有限中寓無限，嚴謹中現活潑的藝術效果，體現了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術魅力。由于中學生對詩歌的了解無論在數量與質量上都十分有限，他們很難發現和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對此，往往會感到迷惑甚至產生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術觸覺，去探幽發微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼備地將其內容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。

第一句，從邏輯角度和語法常規看，語序應為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達到了強化凸現這一物象、激發讀者去心馳神游的目的，其表現功能上的匠心實在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛、據守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數的文人雅士，真是一個令人向往，令人留戀的地方啊！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠行了，此時此刻當有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個“望”字，這個“望”字的主語是什么呢？當然不是“風煙”，更不會是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關人物）的形象未必要直接出現，同時也限于字數不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當讀者吟誦之時，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠眺，并努力地從那一片風煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進行藝術再現的契機與天地。作為教師，啟發學生去尋覓、發現與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學的重要內容之一。

勾新連舊，思維的聯結性。由于詩人的某些特殊經歷和氣質等原因，他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會屢次出現；有時某種情感會久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創作中對此情結屢屢抒發。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會出現某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學生與詩人形成某種共識以至產生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯系，善于啟發，促使學生創造性地聯想與想象，以形成“勾新連舊”的動態思維習慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯系，以達到溫故知新、強化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補充豐富乙詩人的作品，進而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學修養來涵詠、深發。

例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當作知心的伴侶（《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人），蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵（《水調歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當作良辰美景的化身（《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時），張若虛借助它來表現出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月）……，在人世滄桑，自然永恒這一點的認識上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學上，教師只要善于勾新連舊，就能使學生把新獲取的信息與原有的儲存信息結合起來，再把它們納入到已有的知識體系中去，學生就比較容易進入作品那豐富深遠的藝術境界之中，逐步提高藝術鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊含著深刻的哲理。這也需要我們對學生進行提高思維聯結性的訓練，使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時，還能在聯系比較中從更深的層次上領悟作者深邃的思想，久而久之，對提高他們的思想修養也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴散性。詩歌教學中重要的思維形式是擴散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學者在富有創造性的欣賞過程中藝術地再造詩歌豐富深刻的內涵。在具體的教學活動中，可啟發學生通過“點面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯想”和“主客相生”等方法去展開擴散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色。現以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點而輻射。這包含兩層意思：一是根據詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠近錯落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍天紅日。二是除了對該作品內容本身的擴展外，還應借助同類題材的作品來豐富和補充。如：可由《愛蓮說》聯想到荷的高尚節操，由《芙蕖》聯想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯想到荷含苞時的羞澀，盛開時的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學中，教師要善于調動學生已有的知識與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉移來產生豐富與強化的效果。在以視覺擴展的“點面輻射”的基礎上，我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習習微風送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動靜聯想。我們欣賞詩歌時，往往要將作品中的靜者化動或動者化靜，以此來增強畫面的生動感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態的畫面，我們不妨進一步想象：朝陽冉冉升起，清風徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現了景物的動態美。4.主客相生。在詩歌教學這一典型的藝術鑒賞活動中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時，其效果才會理想。此時，讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術創造力使之更豐滿、更厚實、更鮮活。這就要求教學者富有敏感的角色意識，即在必要時使自幻化成作者或與作品相關的人物，去充分地感受其聲光形色，體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時，教師要引導學生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學中的擴散思維分成四點依次說來，只是因為論述的方便，在實際的教學過程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內涵往往會呈現出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現了詩歌意蘊的豐富性，而要發現這種差異以體驗其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學中，固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學生學來索然寡味，重則抑制阻塞了學生的創造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓練和造就學生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個內涵豐富的詩眼，我們既可對它作——連順延性的聯想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時，又可作反向聯想——莫不是鳥兒們為能依偎在暖融融的“家里”，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學生的學習興趣和培養他們的思維能力呢？

當然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴散性是密切相關的，要增強思維的靈活性，就必須長期進行綜合化的思維訓練，詩歌教學正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們在創作時，其思維一般是高屋建瓴、環環相扣、前后呼應的。這就要求我們的教學要講究完整性，從思維的角度來說，就是統攝性。就詩歌教學而言，這種思維的統攝性主要有以下兩個要求。

一是化間隔跳躍為聯貫流暢。它要求教學者不但要發現詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學者在具備敏銳的發現力、深廣的理解力、嚴密的分析力的基礎上還得有準確、流暢而又形象生動的語言表達力。愛因斯坦說過：“一個人的智力發展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的。”由于思維的統攝性主要是體現在理解、分析的基礎上的綜合表達，這就要靠語言來實現，再加上詩歌教學對教學語言苛刻的要求，這就迫使教師加強自身語言表達力的鍛煉，并以此來感染和訓練學生。

篇2

二、素質教育進課堂

在此大背景下，如火如荼的課程和教學改革在全國鋪開。新課程理念下的課堂教學，要突出學生的主體地位，關注學生的自主探索和思考，重視對學生思維和能力的培養，強調學生親身體驗并參與研究過程，讓學生在理解知識的同時，情感態度與價值觀等方面得到進步和發展。這一切就決定新課程的課堂教學必須要改變以往的教學方式，要想方設法讓學生動起來，千方百計讓課堂活起來。圍繞“動”起來和“活”起來，可以說，全國各地涌現了一些課改先進校，這些先進校從“校情”、“師情”、“學情”的實際出發，以生為本，因勢利導，在提高學生綜合素質方面收到了較好的效果。

三、“素質”與“應試”螺旋攀升

(一)課堂教學過分模式化。如就課堂上學生交流而言，可以說很多時候是讓學生做無用功。如果交流不到什么有價值的東西，交流就成了一種擺設，導致課堂亂而無序，一時半時收不回心來，不僅完不成學習任務，也無意中助長了學生亂說的習性，課堂應有的“靜”得不到保證，事倍而功半。我們知道教學有法但無定法，有些課程特別是理科課程，形式真的不是很重要，如果一堂課學生對知識脈絡不清楚，往往形式越多，學生就會被牽扯的越多，而學生一堂課的注意力和思考力是有限的，很多時候突破重、難點，把握關鍵點的好時光在一些形式中荒廢了，一堂課下來，頭腦中沒有留下重要的值得儲存的東西，到實戰時就會無所適從。

(二)課堂教學片面化。由于課堂上程序多，班級小組也多。盡管我們追求關注每一位學生，實際上在超過20人的班額中很難做到。學生臺上展示是現今課堂教學的一個主旋律，且不說為了展示學生在頭一天和課前要做多少“精心”準備，單就展示而言，由于課堂時間的有限，為了盡可能完成教學任務，最終也只能是一些優生頻繁亮相，中等生和學困生在觀戰，長此以往勢必造成優生更優，庸生更庸。加大兩極分化，同時中等生和學困生在強大的優等生面前更加沒有自信，甘拜下風，喪失了進取的意識。其實從全面提高學生科學素養的高度來講，應該更多地給中等生和學困生們一些機會，讓他們在低臺階、小坡度、高密度的學習氛圍中找回自信，學到一些東西才是有良知的教學。

(三)課堂教學單一化。現在一上觀摩課，一評課，有人就會有這樣的言說:“一定要把課堂還給學生”。于是完全不顧學科特點和課的類型。將傳統好的做法全部拋棄，盡量讓學生多說多講，老師少說少講，甚至不說不講，以至于整堂課老師不寫一個字，沒說幾句話，本該老師講的也不講，本該老師拔的也不拔。其實學生終歸是學生，受知識和經驗的限制，難點和關鍵處不容易突破。很多難點只有靠老師的高屋建瓴、居高臨下、旁征博引，才能使更多的學生聽懂會用。一個中學生要面對多門學科，如果多數學科或者一半的學科這么做，學生們是吃不消的，更不要說能堅持下去。從社會學的角度看，很多無謂的“熱鬧課堂”會使學生變得熱衷于表面風光，好大喜功，浮華氣躁，對他們的成長和社會的發展是非常不利的。所以說做為老師，不要把太多的任務壓給學生，該講的要仔細地講，要負起責任，有所擔當。不要只圖熱鬧，做學問很多時候來自于“靜”思，“靜”也是很美的，一名優秀的教師一定要有自己的東西，多摸索，多提煉，學會“揚棄”，形成自己的教學風格。

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一、教學目標的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學歷史課堂教學目標時形成了一種固定的模式，即分為知識傳授、能力培養、思想教育三個方面。這一方面反映了歷史教學研究成果，教學目標在原來的基礎上有了發展；另一方面，它內含的固定化因素對課堂教學目標的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對這三項任務不能完全涵蓋的內容的忽略和排斥。諸如，不同年級學生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認識或重視，這些直接影響了學生的學習興趣和學習效果。另外，固定化也導致了相對的封閉性，教學過程中存在著忽視各項目標之間有機聯系的現象。其表現，一是知識目標定得多且細，課堂教學承載量過大；二是能力目標和思想教育目標往往流于空泛，存在著老師用教學大綱中“培養學生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力”，“向學生進行社會發展規律教育、愛國主義和國際主義教育”等歷史教育的宏觀目標作為一節課的具體目標的現象。三是教學目標間不能統籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結果，是使中學歷史教學的育人功能得不到充分發揮。

二、學生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學中，舊的教

學觀將教師視為知識的傳遞者、能力的培養者、思想認識的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時對學生的自主性活動或是缺乏設計，或是停留在一問一答淺層次的認知活動上。在教學過程中，教學方法和手段的單一化，也造成學生主體參與教學活動的積極性不高。北京市基礎教育研究中心歷史室根據近兩年在各類學校所聽的約四百節歷史課的情況進行分析，得到的認識是：歷史課上教師以自己為中心，講述時間過長，學生主要是聽教師講，處在被動地位的現象還比較普遍地存在。其結果是，學生對歷史課不感興趣，課堂教學質量得不到真正提高。

三、教學評價的片面性和評價方式的單一化。

中學歷史課堂教學評價的片面性，主要表現在對教師教學的評價上。在評價課堂教學時，重視評教忽視評學，將教師“教”得怎樣作為評價課堂教學的主要依據，對學生的學習狀態、學習過程中的心理感受和學習的實際效果缺少有效的考查。

教師在設計教學時也是從“教”的角度想得較多，從學的角度考慮得較少。

中學歷史教學評價方式的單一化，主要表現在對學生學業成績的評價上。一是在確定學生歷史課總評成績時，一般只重視期末的考試成績，對學生平時的歷史學習情況缺少記錄和考評，或者是有記錄而與總評成績無關；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實踐活動的考查；三是在考試內容上，多以記憶性知識為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對學生學業成績的評價方式直接影響著學生的學習，學生認為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時不好好學，考試時臨陣磨槍。學生在平時學習過程中的積極性得不到激勵，缺乏主動學習的內驅力。

上述三個方面的問題，是當前進行歷史課堂教學改革，推進素質教育主要要解決的問題。對此，我們經過認真的研究和探討，提出以下四個方面的思考：

一、實現教學目標的開放性和多元化。

現代教育的不斷進步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學目標不斷更新和完善。要使歷史教學與時展同步，教學目標的設計和實施就要樹立以人為本，以學生的發展為根本出發點的觀念，突破舊的模式，實現開放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態度、價值觀的培養和教育。北京市21世紀基礎教育課程改革方案中的《歷史課程標準》（以下簡稱《標準》）對歷史教學目標的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態度、價值觀目標放在了第一位。這是因為對人的發展而言，態度和價值觀相對于能力和知識應該更受到重視，在選擇教學內容，設計和實施教學目標時，應首先予以考慮。

近來用“態度、價值觀”取代“思想教育”目標的作法已被越來越多的老師所接受，有人將其進一步表述為“情感、態度和價值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學科的教育功能，它可以涵蓋原來思想教育目標不能包括的情緒、興趣、動機和意志等各種情意目標，體現了目標的多元化。此外《標準》中還在“態度、價

值觀”具體目標中，提出了“培養人文素養”、“提高審美意識和審美情趣”等內容，這是以往各版本中學歷史教學大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態度、價值觀”的表述更加重視學生的主體性。它提示教學過程中，學生的人文素養主要是通過學生主體參與教學活動，學習人類優秀文化成果得到的人格、氣質和修養的內化。從終生教育的大教育觀看歷史教學目標，青少年時期是人生觀、價值觀形成的最關鍵時期，“態度、價值觀”目標的確定當然至關重要。

第二，從學生的發展出發，實現教學目標的開放性。“學史使人明智”。“明”可以說是對歷史規律、人類文明發展的科學認識；“智”既包括鑒古知今的認識智慧，也包括開拓未來的創新智慧。“明智”的過程就是引導學生運用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對重要的歷史問題、歷史現象和歷史進程的認識過程。這個認識既體現了教學目標的多元化，也說明了各項目標間開放、滲透和融通。北京素質教育經驗交流會展示課《戰國七雄》的教學設計在教學目標間的開放與融通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點教學內容，用以培養學生的改革意識和創新精神，引導學生從順應歷史潮流、推動社會進步的角度去認識人生價值的教學目標；在思維能力培養上，教師與學生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進行了討論、激發了學生思維的創造性；為保證學生參與教學活動的時間，教師對教材的知識內容大膽地進行了取舍。從教學實況看，學生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時掌握和理解了重點知識，訓練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學生在歷史學習過程中的主體地位。

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p;學生是歷史學習的主體，推進素質教育，深化歷史課堂教學改革，需要我們認識主體、尊重主體、發展主體，讓學生主動地參與教學活動。學生在自身的“體驗”中學習歷史，在體驗中“學會學習歷史”，就是能力的培養過程和人文素質的提高過程。

第一，認識主體，就要轉變舊的教學觀念，改變“以講為主”的教學模式。在課堂教學中，教師要明確“教”是為了學生的“學”；學生要成為教學活動的全面參與者；教師要成為學生主動學習的指導者和組織者。認識主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學生，結合學生的實際情況，按照學生發展的需要，調整教材內容，刪繁就簡，以保證學生主體參與教學活動的時間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學過程中創設師生之間、生生之間平等、和諧的民主學習氛圍。教學民主性的激勵作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學生，平等地關注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及表現、發展能力的機會。尊重主體就要在課堂上關注到學生基礎、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學活動。一些歷史教

師因材施教，實行了的分層教學。他們不僅在課堂教學中的講述、自學、提問等環節兼顧了不同層次的學生，而且在課前預習、課后輔導、作業和考核中都從層次性出發，調動了學生的學習積極性。這樣，全體學生在不同基礎上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進一步激發學生的自信心和學習興趣，并遷移到整個歷史學習的過程中。

第三，發展主體，探索適合學生主體學習的教學模式。教學模式作為課堂教學的結構和活動程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導。“以講為主”教學模式是傳統教學思想和歷史教學傳承習慣的體現。但是，隨著素質教育研究的深入，改變舊的教學模式和落實素質教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動。經我們最新的調查表明，北京市歷史課堂教學學生主體活動時間有了明顯增加，由原來平均每節7分鐘，增加到了15－20分鐘。《德國法西斯的建立》、《爭取和平民主的斗爭和內戰的爆發》兩節研究課，采用了人文學科的“問題解決”教學模式，其課堂實錄師生討論的片斷在北京市歷史教學研究會年會播放后，引起了與會者的極大興趣并得到了蒞會各方面專家的肯定。當前，越來越多的教師正在探索和試驗體現學生主體學習的教學模式。教學模式可以不同，但遵循的教學規律和教學原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學生參與教學活動的質量。歷史課堂教學中，學生應當經過“意向——感知——理解——運用”的認知過程，這個過程應是師生互動的，在恰當的歷史情境中對有價值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學生

活動，不可能產生創新意識和培養創新能力。其次，要保證學生活動的足夠時間和空間。教師要給予學生系統的學法指導，還要調動學生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運用多樣化的教學方法和現代化的教學手段。教學媒體的變換可以調動學生多種感官參與學習，還可使更多的學生有獨立觀察、思考和參與解決問題的機會。

三、運用多樣化、現代化的教育技術。

從培養適應21世紀人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統教學方式已遠遠不能適應需要，合理、創造性地利用現代化教育技術資源已成為課堂教學改革的重要任務之一。而從歷史學科本身所具有的不可再現性的特點和較其他學科更為嚴重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實現現代化教學媒體為歷史課育人目標服務的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉變觀念。一是要轉變不重視現代化教育技術在人文學科中運用的思想或認為現代化教育技術的運用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現代教育技術僅僅看作是一種教學手段或教學方法的看法，要看到以計算機為核心的信息技術是社會變革的動因，而信息技術在教育領域的全面運用，將“導致教學內容、教學手段、教學方法和模式的深刻變革，并最終導致教育思想、教學觀念、教與學的理論乃至整個教育體制的根本變革”（何克抗：《論現代教育技術與教育深化改革——關于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說現代化教育技術的運用是與提高學生人文素養、培養具有創新精神和實踐能力的教育目標相聯系的。

第二，促進教學模式的轉變。從已經開發的教學軟件看，其設計思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學生如何學的問題。這種設計實際上同多年來統

治我們課堂的以教師為中心的教學模式有關。這也告訴我們，教學模式不改變，僅僅是內容、手段、方法的先進，是不可能真正使素質教育進入歷史課堂的。我們主張，在先進的教育科學理論的指導下，充分利用多媒體交互性強、共享性好等特點和超文本、網絡特性，開發教師為主導和學生為主體兩者相結合的教學軟件，促進新型的教學模式的建構。

第三，因地制宜、靈活、創造性地運用多種教學手段和技術。通過調查，我們發現全市歷史學科教育技術運用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區為主，計算機輔助教學發展得較快，有些區已經把讓青年教師掌握一種工具平臺軟件視為教學基本技能。一是以遠郊區縣為主，由于設備、條件等硬件的限制，計算機輔助教學剛剛起步，教學媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應將教育技術發展的現實性與長遠性相結合。具體而言，一方面應大力發展現代遠程教學網絡和計算機輔助教學，在利用現已推出或上市的計算機輔助教學系統的同時，鼓勵中青年教師掌握一種工具平臺技術制作優秀的教學軟件，而市區教研中心應為實現全市歷史教師軟件資源的共享，變現今全市軟件開發“人自為戰、封閉”式的小生產模式為開放、共享的模式創設條件；另一方面應因地制宜，充分利用現有資源，靈活、創造性地運用多種教學手段和技術推進課堂教學的改革。

四、明確教學評價的指導思想，改進教學評價的方式方法。

教育教學評價有很強的導向功能，形成素質教育機制帶有關鍵性的一項任務是解決教育教學評價問題。中學歷史學科要推進素質教育，必須改進教

學評價特別是課堂教學評價。

第一，要樹立符合素質教育精神的歷史教育價值觀。教學評價是對教學活動及其結果進行價值判斷。進行價值判斷的依據是教育價值觀。素質教育的價值觀核心就是提高學生的素質，促進學生的全面發展。中學歷史教育是素質教育的組成部分，評價歷史教學，主要不是看教師是否能講，不是看學生對具體的知識記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學生素質的提高和人文精神的養成。

第二，要構建符合素質教育要求的評價指標體系。評價指標體系是教育價值觀的具體體現。目前，應從素質教育的要求出發，對評價的指標體系進行調整。在教學目標上，不能拘泥于教材內容，要考慮學生發展的需要，體現開放性和多元化；在教學內容上，要允許教師根據學生的狀況和教學的需要作靈活的處理和選擇；在教學方法和教學模式的選擇上，要鼓勵教師選擇和創造適合學生主體學習的教學模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動，通過研討問題培養學生的歷史思維能力，樹立科學的歷史觀；考察教學過程，不僅要看教師對知識結構的把握和重點、難點的處理，更要看教師如何“導學”，如何發揮學生主體作用，調動學生學習的積極性，學生在課上的活動既要有量（即一定人數和時間）的保證，也要有質（即

活動的效率和效果）的要求；考察教學效果，主要看學生的學習效果，看學生在課上的思維狀況和學習情緒如何，測試學生具體的學習效果怎樣。

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[ 摘　要]目前中學語文教學的弊端日益顯現， 亟待改革， 而改革的關鍵在于轉變教學理念、改進教學方法和完善教材編排， 從而更好的完成中學語文教學的任務， 不斷提高中學語文的教學效率。

[關鍵詞]中學語文　教學　改革

語文是研究語言與文字的學科， 語文教學最簡單的要求就是為學生打好語言基礎和文化基礎。而中學語文作為基礎學科中的重要工具， 中學語文的教學也就變得不容忽視。隨著信息時代的到來， 目前的中學語文教學已不能跟上時代的步伐， 面臨亟需改革的局面。社會各界乃至中學廣大師生都呼吁改革中學語文教學， 那么， 當前中學語文教學存在哪些問題， 要從哪些方面進行改革， 才能適應時代和素質教育的要求呢? 下面， 本文從以下三個方面進行分析:

一、當前中學語文教學中存在的主要問題(一) 語文教學的指導思想存在誤區由于高考仍然是中學語文教學的重要導向者， 高考成績也就順理成章的成為衡量語文教學階段性成果的重要指標。因此，中學的語文教師們受高考指揮棒的左右， 在素質教育的幌子下仍搞應試教育。教師不敢教課本以外的內容， 不敢鼓勵學生持標準答案以外的觀點。學生大面積的出現“唯書唯師”論， 不敢質疑， 考試生搬硬套， 以致錯漏百出。學習語文的目的也變成了應付考試， 與語文教育本身的目標背道而馳。(二) 教學方法失當在語文教學中， 教師忽視學生的思維、情感、興趣等因素， 一味按傳統模式教學各類課文， 上語文課， 似乎就只是為了給文章分段， 概括中心思想， 為了找出文章記述了什么， 歌頌了什么， 批判了什么; 同時不厭其煩地逐字串講， 按部就班的灌輸知識， 在知識傳授中只注意標準答案的統一， 極大程度的限制了學生的思維， 也降低了學生的學習興趣。這種教學沉悶、單調、乏味， 阻塞了學生接受語文信息的渠道， 不利于調動學生的積極性和主動性。這樣教學， 從學生獲得語文技能的角度說收益甚微。(三) 教材的設置不夠合理近年來， 教材改革進行了一輪又一輪， 但現行的中學語文教材仍然不盡人意。首先， 過多舊篇目， 缺乏時代感。目前新信息、新知識不斷涌現， 而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態， 遠離學生生活， 難以引起學生共鳴， 這種強烈的反差， 也限制了學生的知識面和思維的發展。學生在學習過程中只能背標準答案，人云亦云， 成為背書的機器， 因而對語文產生厭倦感， 完全失去學習興趣。其次， 教材沒有從學生角度精心挑選課文。中學語文課本的課文應當從學生的角度來精心挑選， 雖然不能要求所有的課文都是這樣， 但至少得要求大部分課文都能喚起學生們對未知世界的向往， 能激發他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨特的想象力”。再次， 教材的編排階段性不強。從初一到高三， 每冊課本都由記敘文、說明文、議論文、文言文四個板塊構成。編者的目的是不斷加深學習、循環往復、逐步深入， 但將初中入選文章《論雷峰塔的倒掉》和高中的不少議論文進行比較， 就會發現高中的議論文在論點、論據、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。

二、教學改革的主要措施(一) 轉變教學理念過去在中學語文教學中， 比較注重知識的傳授， 忽視了對學生能力的培養。要全面實施素質教育， 就必須轉變傳統的教學理念， 摒棄教知識、背知識、考知識的傳統模式， 而代之以對學生能力， 尤其是發現問題、全面綜合地分析問題以及解決問題的能力的培養。如教師進行提問時， 不應只注重答案， 而應集中精力觀察學生思維的過程， 努力從不同的角度激發學生的創造思維能力。古語有云:“授之以魚， 不若授之以漁”， 這與現代教育理論所倡導的“最有用的學習， 使對學習的學習”在本質上是一致的。教師教給學生的再多， 也還是極為有限的。有關方法的知識才最有價值。教師要有意識、有計劃地教給學生有規律性的知識和方法， 如怎樣分段、怎樣概括課文內容、歸納中心思想等， 還要讓學生理解獲得方法的具體過程。這樣， 學生就會根據需要主動吸取知識并加以運用。學生對方法的掌握和運用的恰當與否是評判學生學習效率的重要依據。中學語文教師要認識到: 教會學生學習， 培養和提高學生自學的能力， 才是語文教學的“活的靈魂”。(二) 改進教學方法語文教學效果的顯現是潛移默化的， 需要師生雙方日積月累的努力。有些教師含辛茹苦、誨人不倦， 學生也起早貪黑的學習， 卻收效甚微。這顯然與教學方法有關。我認為， 教學方法可以從以下幾方面改進:1、扎穩基本功教師在語文教學中要認真貫徹科學的、大眾化的語文教育觀， 把這種觀念在教師頭腦中進行有效的滲透， 并運用到教學中， 跳出語文教材去教學生理解和掌握語文知識， 做好語文基本功的訓練與思維能力的訓練。2、因材施教的“多元論”任何一個正確的理論和方法都不可能放之四海而皆準， 所以教師要從學生個性發展的需要出發， 提倡因材施教的“多元論”， 不要要求學生只接受某一種思維模式， 只按照某一種認識來回答問題， 以充分調動學生的主動性和積極性， 有目的、分層次地讓學生的個性得到充分自由的發展。3、發掘學生的創造思維能力現代教育科學研究表明: 凡人同偉人一樣具有創造的潛在能力， 但凡人與偉人的不同全在于潛能的激活與發揮。從語文學科的特點來分析， 學生思維品質的獨特和學習行為的獨創是多方面的。教師可以在學生聽、說、讀、寫的過程中容納給他們把自己的想法以不同于他人的方式表達出來， 并力求表達效果巧妙而又合理， 這就是對學生創造思維能力的挖掘。從這個角度考慮， 教師若引導學生發揮學習語文的創造潛能， 就能讓他們創造性地學習和思考。(三) 完善教材編排中學生目前最重視的也是最重要的信息源就是教材。中學語文教學以培養學生靈活運用語言文字的能力、培養學生的審美情趣為基本任務， 所以教材的編排也應以此為標準。在文本選擇上， 教材編寫者多年來很難突破傳統的模式。我認為， 中學語文教材在知識點的編排上應按階段來劃分， 選文要具有經典性和教育性， 注意收入古今中外各種流派、各種風格的代表作品， 使學生能夠通過語文， 學習和了解古今中外的語言藝術， 學會鑒賞文學作品。這樣， 學生在接受信息的過程中得到潛移默化的教育和熏陶， 并通過信息的接收和處理， 真正受到教育， 得到實質的提高， 達到教育的真正目標。21 世紀是一個信息時代， 今后社會、國家之間的競爭在很大程度上都將具體化為知識的競爭， 而語文作為知識的基礎， 作為素質教育的基礎， 它的教學是片刻也不容忽視的。我們應優化教育的過程， 使以創新精神和實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。目前中學語文教學改革還處于一個探索階段， 還需要我們語文工作者深入教學一線調查研究， 在實踐中積累豐富的經驗。

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本文作者：李書華雷開菊工作單位：樂山師范學院

1.縮減傳統基礎實驗生藥學的傳統基礎實驗主要以藥材的鑒別為主。采用的鑒別手段主要是性狀鑒別和顯微鑒別[7]。這兩種鑒別方法需要學生有較多的實踐經驗才能掌握。尤其是形狀鑒別更是需要大量實踐，否則對于生藥的真偽鑒別和優良度鑒別無從談起。但這些對于生物技術和藥品營銷專業的學生來說要求過高，且生藥學僅僅是這兩個專業的專業選修課程。故在有限的實踐教學學時里適當縮減傳統的基礎實驗顯得非常必要，這樣能將更多的學時用于開設其他有針對性的、更適合專業發展的生藥鑒別實驗。2.增加實用型實驗生藥學的教學宗旨是讓學生能鑒別生藥，并能評價生藥的優良度。依靠性狀鑒別有許多缺陷。能否找到一種不需要太多的經驗又能準確判斷生藥真偽和優良度的實驗方法呢？那就是薄層層析鑒別法。薄層色譜法是將適當的吸附劑或載體涂布于玻璃板、塑料或鋁片上成一均勻的薄層，待點樣展開后與適當的對照物（對照品或對照生藥）按同法在同板上所得的色譜圖或主斑點作對比用以進行生藥鑒別。中國藥典（1995年版）用本法已鑒別品種419種。但在配套的實驗教材中生藥的鑒定仍以性狀鑒別和顯微鑒別為主，而薄層色譜法則僅僅作為常用技術予以介紹。故我們在實驗教學中需要加大通過薄層色譜法來鑒別藥材真偽的力度，以及通過薄層層析比較有效成分斑點大小來判斷生藥的優良度。購買標準藥材和藥材有效成分的標準品，通過薄層色譜法看是否具有相同主要成分來判斷生藥的真偽，這一檢驗方法不需要太多經驗，且判斷準確。盡管生藥形狀有差異，但只要按照規定的實驗程序做出了相同或相似的薄層層析色譜圖，則可以快速地判斷出生藥的真偽，并且可以通過有效成分斑點的大小來判斷有效成分含量的高低，從而判斷生藥的優良度。此外，薄層層析法所需設備很容易滿足，方法簡單快速，是實用性很強的一類實驗，這在生藥學實驗教學中需要加強。3.綜合性、設計性的具體應用型實驗綜合性、設計性實驗是典型的智力創新活動，不僅能有效地使學生鞏固理論知識，而且是學生學會一定的科研思維方法，提高學生動手能力，培養學生創新能力的一種有效舉措和手段。在生藥學實驗教學中，要充分開展綜合性、設計性實驗。針對生藥學的特點，這類實驗主要從兩個方面來開展：一是讓學生對混合藥材選用恰當的方法進行一一歸類、鑒別；二是設置一些易混品，尤其是偽品。由于有些生藥外形類似，僅僅靠性狀鑒定有難度，實驗中讓學生根據已學知識，選擇恰當的實驗方法，設計出合理的實驗方案把正宗的生藥鑒定出來。通過綜合性、設計性實驗的開展極大滴提高了學生的動手能力、設計能力，同時也培養了其創新能力。

1.中藥材科技園的參觀我們可以充分利用本地資源來拓展學生課堂外的視野。樂山國家農業科技園區是四川省唯一一家農業科技園區，園區設有中藥材科技園，其中種植了數百種與課程緊密相關的藥材，栽培品種還有GAP中藥材種植基地。通過實地參觀了解中藥材栽培的注意事項，學習栽培常規技術，可以增進學生對藥材的真實認識，了解從苗期到采收期的生長過程，培養學生對尚未采收藥材的感性認識，為他們能正確識別生藥奠定基礎。2.野生藥用植物認知實習峨眉山與我校僅相距30公里，這為我們安排學生野外實習提供了極大的方便。峨眉山處于中亞熱帶，氣候溫暖、潮濕，雨量充沛，氣候垂直差異很大，為植物生長創造了各種小環境。藥用植物種類極為豐富：多達1655種，分屬212科，868屬，其中藥材406種，如川黃連、川木通、川牛膝等；民間藥888種，如巖白菜、朱砂蓮、雪膽等；稀有、珍貴的藥用植物有101種，如口暗紫貝母、峨眉黃連等。因此，峨眉山是一座天然的中藥材資源的寶庫。在考慮本課程課時的同時，與其他野外實習課程合并，可讓學生在峨眉山進行2至4天的野外藥用植物認知實習。野外實習的過程中是教與學的互動，是理論與實踐的統一，是感性和理性的升華，通過野外實習讓學生對中藥的生長環境、植株外形特點等有更進一步的認識，同時將課堂所學知識與野外實踐相結合，使得課內知識得到鞏固和提高。同時通過野外爬山來進行藥用植物認知實習，培養了學生的吃苦耐勞、團結合作的精神，最終達到提高學生綜合能力的目的。3.中藥材公司的實習生藥作為藥用上市流通時與野生或栽培時的外形有很大的變化。因為藥材一般要通過炮制才能作為商品在市場上流通，有些藥材外形、色澤等變化極大。如何在短時間內對這些藥材有明確的認識呢？通過到中藥材公司實習就變得非常必要了。我院與樂山市中藥材公司具有良好的合作傳統。樂山市中藥材公司現經營中、西藥品3000多種，中藥飲片800多種，是一個良好的實習場所。由于課時所限，這部分實習我們一般要求學生通過暑期社會實踐的方式來完成。通過在中藥材公司藥材入庫、藥材分揀、上架、出庫等勞動來獲得對藥材的認識，同時將課堂所學的文字、所看的圖片、野外的實體植株與流通的藥材一一對應起來，從而達到完整準確掌握課程知識的目的。在實習實訓環節，通過參觀、野外實習、藥材公司實習三方位結合達到理解課堂知識，并將知識與實際相結合，從而使所學知識達到深化的目的。通過理論教學中的“三位一體”、實踐教學中的“三位一體”和實習實訓中的“三位一體”的有機結合的教學模式能充分調動學生的積極性和主動性，通過課堂理論教學、實驗室鑒別生藥真偽與優良度、野外認識中藥材的生長環境、中藥材公司實習等環節以熟悉生藥作為商品流通的性狀，最終達到了生藥學課程的教學目的，提高了學生的專業素養。當然這種教學模式還有待于在以后的教學中繼續完善，使“三位一體”的教學模式更趨成熟。

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臺灣地區的新聞教育比較先進，在世界范圍內也有一定地位。新聞實踐性教育是新聞教育的重要組成部分，它是連接學界與業界，檢驗學校教育是否適應市場需求的重要環節。新聞傳播學與人文科學和社會科學等其他學科不同，要求學生必須具有很強的動手能力。本文著重考察臺灣實踐性教學的具體做法與特點，以期大陸高校新聞教改可以有所參考與借鑒。

一、臺灣地區新聞傳播教育各階段的實踐性教育

根據鄭貞銘教授的觀點，臺灣新聞傳播教育可分為教育的奠基時期(1949年——1970年)；發展時期(1971——1990)與蓬勃時期(1991——至今)。

在臺灣新聞教育的奠基時期，也就是五十年代——七十年代，臺灣地區經濟初步獲得發展，社會對專業新聞人才的需求量也有所增加。此間，臺灣成立了政治作戰學校新聞系、政治大學新聞研究所、政治大學新聞系、國立臺灣師范大學社會教育系新聞組、世界新聞專科學校、私立中國文化學院新聞系等系、所。在課程設置上，重視寫作能力、文、史、哲素養的培訓，強調學界與業界的合作交流。各校都注重實習制度，比如政治大學新聞系將實習分為一般實習和畢業實習。一般實習包括：創辦中英文報刊供學生校內實習使用。中文為《學生新聞》周刊，由三年級學生輪流負責采、寫、編、校、廣告、發行等工作，每人實習兩個月，每周出版一期。英文月刊為《政治前鋒報》，由四年級英文組學生擔任采、編、校、發行等工作，配合新聞英文課程的教學。政大創辦廣播電臺和閉路電視臺供廣電組學生實習使用，學生制作的電臺節目每日中午二時至四時向外播出，閉路電視則僅在攝影棚操作，不對外播放。選修新聞攝影的學生可使用攝影部的設備。政大還與中央日報開展合作，中央日報木柵與景美兩個地區的采訪工作，交給政大四年級學生負責，采訪新聞報送中央日報采訪組使用，每人實習兩個月。政大的畢業實習從1960年起改在寒假期間進行，學生可根據興趣在可供實習的二十五家傳播機構中進行選擇，為期一個月。這些機構包括中央通訊社、中央日報、聯合報、臺灣廣告公司、中國廣播公司、中國電視公司等等，這些臺灣知名的媒體和公司，均愿免費為政大學生提供實習平臺。新聞事業機構與新聞界人士還為政大捐贈十三種獎學金，顯示出當時學界與業界已經形成了良好的互動關系。

世界新聞專科學校由著名報人成舍我創辦，他以培養“德智兼修，手腦并用”的新聞人才為目標，課程設置除講授理論外，特別重視實習。將實習制度分為校內實習和校外實習。校內實習的具體做法是，各專業的學生逐年有實習課程。三年制學生(從高中畢業生中招收)從二年級開始實習，五年制學生(從初中畢業生中招收)從四年級開始實習。報業行政、編輯采訪、印刷攝影三個專業的學生在學校的印刷實習工廠編印《小世界》周報。《小世界》周報每期出版4開1張，經費由學校負責，參與實際工作的人員大都由該校學生參加，完全是義務性質，包括評論、編輯、采訪、副刊，絕大部分是同學執筆，老師只從旁輔導。其他如發行、廣告、印刷、校對，也都由同學負責。廣播電視、電影制作專業的學生則在世新電臺、閉路電視臺、電影電視攝影棚和小劇場做節且，這在當時的臺灣是一個創舉。圖書資料專業的學生利用學校圖書館實習。而公共關系專業的學生，則經常舉辦民意測驗及市場調查，理論結合實際。校外實習被安排在最后一個學期，根據專業到各機構實習。世新學校的培養方式在當時頗有影響，成舍我先生以私人力量投巨資興辦世新電臺、閉路電視臺、攝影棚等，購買最新設備供學生使用，使該校學生以動手能力強而著稱，在臺灣的廣電專業、電影制作專業中脫穎而出。這也映證了鄭貞銘先生說的“新聞傳播教育一如醫學院的教育，需要第一流的設備，第一流的儀器。學習者必須在學習環境中真刀真槍地干，才能趕上時代潮流，培養出第一流人才。廉價教育不可能培養出高質量的新聞傳播人才，這是我們探信不疑的”。

1971——1990年是臺灣新聞教育的發展時期。這段時期，臺灣經濟發展迅猛，人民的知識水平普遍提高，新聞事業的規模與技術都有較大提高。十一年間成立了輔仁大學日間和夜間部大眾傳播學系、中華文化大學新聞暨傳播學院、政治大學廣告系和廣播電視系，銘傳大學大眾傳播系等十七所院系。政治大學先后招收新聞學碩士與博士，標志著臺灣新聞教育已形成了專科、本科，碩士、博士以及社會力量辦學的一套完整體系。在實踐性教學方面，除重視實習之外，各學校都積極籌資購買最新的廣電節目制作設備和電腦排版系統投入使用。為解決實務性教學人才短缺的問題，各校紛紛聘請在媒介有實踐經驗的本校優秀畢業生擔任兼職教師，一定程度上緩解了師資不足的壓力。此外，臺灣的新聞界學者也積極擔負起對媒介監督、建言的角色，和業界人士合作，積極推動了臺灣公共電視的建立與有線電視法的制定。

20世紀90年代至今是臺灣新聞傳播教育發展的蓬勃時期。自從在80年代末解除與開放報禁之后，報業、電視、電臺均對社會開放，臺灣新聞媒介數量激增，對新聞人才需求殷切。臺灣同時鼓勵私立大學的建設。到2001底，臺灣共有24校70個傳播相關系所(公立26個，私立44個)，其中大學部40個，碩士班28個，博士班2個。臺灣地區的新聞傳播教育顯現出一派繁榮的景象。隨著傳播科技的快速發展。尤其是電腦與網絡的普及，臺灣新聞院校及時開設了電腦排版與設計、電子媒介原理與制作、多影像媒體和電腦多媒體制作等課程，并積極改進教學實習設備，如政治大學新聞系建成了編采自動化實驗室、世新大學新聞系開設了制版、電子分色、電腦排版、印刷機械等一系列先進的實驗室，讓學生在動手過程中較好的體會了傳播科技帶來的革命，不至于和現實脫節。

對于當前的實踐性教學，筆者咨詢了歷任臺灣世界新聞大學校長和朝陽科技大學教務長、人文學院院長、傳播藝術系主任的林念聲教授與原銘傳大學教師、現任臺灣《旺報》駐廈門記者張彥清博士，了解到目前大致情況：臺灣新聞院系平時十分注重與媒體保持良好的關系，學校有專人負責聯絡各類傳播機構。在實習之前，教學負責人員必須落實每家單位能接納幾位實習學生，最后作出統計，以便學生根據自己的愛好，選擇到廣電媒體、網絡、報社、廣告公關公司等去做各項工作，不會浪費名額。實習過程中，學生每天都要求寫實習日志，記錄當天所做事項。學校負責實習的教師要與每個單位的帶實習的人士取得聯系，并寄出一份實習鑒定表請其填寫打分。當然成績與評語都承諾保密，以保證不以面子、人情打分，具有一定真實性。如果實習單位對某一學生的評語和分數過差，學校老師會與實習單位聯系。并調查實際情況，因為有時不排除會因一些主觀原因導致不公正的評價。實習結束后，學生必須寫作實習報告，歸納經驗與教訓。一些學校會召開實習成果匯報會，對成績優秀者予以獎勵。一些學校會把實習成績計人某一科的成績，比如占總成績的一定比例等。以鼓勵學生抓住實習機會，多出成績。當然，隨著學校的擴招，媒介公司有時也無法容納過多的實習生，一些學生只能到臺北以外、或是一些小型的私營公司去做實習。

臺灣目前也存在新聞實務師資缺乏的問題，尤其是缺乏具有廣播、影視學專業博士級的實務人才。由于新聞傳播實務界中經驗豐富的人士不見得具備臺灣教育部規定的大學師資聘用標準，很多實務性課程都只能聘請媒介人員擔任。但這些人士因為業務繁忙，不一定能很好地承擔課程任務，而且課后也沒有時間與學生充分交流并給予輔導。為解決這個矛盾，一些學校采用了自己培養實用人才的方式，選拔碩士階段已經具有良好動手能力(能獨立制作廣電節目、紀錄片等)的優秀青年，送他們到國外攻讀博士，然后回校任教。教育界人士也時常呼吁業界能更多反哺學界，為師生提供更多的實習交流機會。

二、臺灣地區新聞傳播教育的特點明亮啟示

綜上所述，臺灣新聞傳播教育的實踐性教學具有以下特點：首先。臺灣新聞傳播教育重視實踐性教學環節。從創辦初期，各校就形成了校內實習、畢業實習或校外實習的傳統。各新聞院系均設有自己的報紙、電臺、電視臺、實驗室供學生實習使用。高年級學生協助教師進行管理。政大新聞提出的“在做中學”已成為新聞界教育的共識。各高校在實習管理、評估方面的制度方面已較為成熟。

其次，臺灣各校均重視新聞實習的硬件建設，不論是創辦初期開設報紙、電臺、電視臺，發展時期購買先進的廣播電視、電影制作設備，還是繁榮時期更新數字設備、搭建網絡平臺等等，各校始終想方設法、籌措資金，購買先進的設備充實教學，跟隨時代進步，使學生保持較好的競爭力，不至于落伍。這也充分說明了新聞傳播專業不是普通的文科專業，有心辦新聞傳播教育者，必須在財務上給予保障，因陋就簡式的教育。培育不出高水平的新聞人才，也不符合現代化的新聞傳播事業的要求。

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隨著新課程改革的逐步深入，在作文中解放學生的個性展示學生的獨特性被人們提的越來越復雜。在心理學上，個性有著狹義和廣義之分，狹義的個性是指人的個性傾向性和個性心理特征，廣義的還應包括心理過程和心理狀態。從個人角度來看，我認為不必將其復雜化，尤其是在作文教學過程中不妨將個性簡單化。個性，就是人性在個體身上的體現。也就是說，在作文這個角度來看，學生只要能將人類所普遍具有的感情、心理狀態通過自己獨有的經歷，利用恰當的表現手法將其充分展示出來，就不妨說學生的作文達到了個性化。因此，我認為作文教學個性化過程就是充分發掘學生的個人體驗，讓他們把自己由生活中得到的情感觸動、哲理思考完好的表現出來。

作文個性化，就是學生能把真實的思想情感自主地、有所創新地表現出來。“自主”、“真實”、“創新”是作文個性化的基本內涵。所謂自主，就是學生能夠寫自己想寫或者通過獨立思考得出的內容，選用恰當的表達方式，不受過多的外部干擾。所謂“真實”，就是不說假大空的話，寫自己的真實想法和看法，不是編造。當然按照藝術準許虛構的規律，也可以采用藝術手法比如夸張虛構等。這個真實不是一定要親歷親為的事情，而是指其寫作內容所反映情感是人們在此時此地此情中會有的表現和情感，不假大空。所謂個性創新不是說唯獨其一個人所具有，他人全無，而是指“觸發”所得。夏尊和葉圣陶先生就曾指出，“所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。……觸發要是自己的新鮮的才好。……我們如果襲用，就等于一味說人家說過的話，自己不說什么了。”所以，作文個性創新不是要求學生出人所未有，而是要求說切實是自己所得。學生的作文不同于人們記日記抒懷，學生的作文往往是在一定的場合按照統一的要求完成。因此為適應學生寫作，確定的題目總有一定的寬度，不會把寫作內容規定得過于具體。這就要求學生有豐富的內心世界，能夠體察人情物態，具有善于感動感發的心靈能夠“由一件事感悟其他的事”。這樣學生才有更多的能力來應對“命題式”作文，并在其中流露帶有個人色彩的感情，表述帶有個人視角特色的看法。因為一個人認識宇宙人生，有著不同的角度、不同的方式。只有一個人認識的越多，才能夠體會了解的越多，這樣就會越具有敏銳的心靈，當外界碰觸其心靈中的一點，就會引發不斷的綿延，同時不斷地擴充這個觸點，最后到達一個絕大的意境。因此，在個性化作文教學中，我們應該注重于兩點。

第一，培養學生感悟生活的能力。夏尊和葉圣陶先生提倡學生“要留心去讀讀沒有字的書，在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發”。其實，每個人的文章都應該是自己體驗的結果，是自己感情的自然流淌，是個人觀察生活社會體會生命的感想。學生寫作時常感到無話可說，或者寫出來的文章沒有深度，主要是因為大多數學生囿于學校，生活單一，知識面窄，有一個題目，卻難以在其心靈深處找到觸點，學生沒有觸動，自然無話可說。同時由于學生思想的干癟，在寫作時難以找到合適的材料，這也因為很多的學生不喜歡一般性的材料，偏向于偏、奇的素材，似乎只有自己經歷他人沒有的生活才值得一說。其實一些平時細節性的生活材料更能打動人心。教師在作文教學中應該讓學生懂得：生活處處有語文，處處有作文。生活本身多姿多彩，蘊藏著人生百態――真、善、美、假、惡、丑，其中任何一點都是人們所可能經歷過的，是人們在生活中都會品味過的。作為學生，與其他年齡階段的人相比生活自然有著不同之處，如果能夠抓住自己獨特生活經歷這個契機悟出個人獨有的感觸，這就是一種個性的作文。比如都是寫到父母深沉廣博的愛。孟郊是抓住游子臨行前的一次回眸，看到了白發蒼蒼的母親燈下一針一針的縫制衣衫（慈母手中線，游子身上衣），感受到了母愛的綿密和深沉（臨行密密縫，意恐遲遲歸），由此激發了自己內心的觸動――“誰言寸草心，報得三春暉”。這種對母愛的感喟和報答之情一直被人們吟誦至今。而朱自清也體悟到了父愛的博大與深沉，卻是在家境艱難的時候，看到了父愛在生活中的點滴流露，父親為自己鋪座位，父親不放心的嘮叨，父親為自己買橘子……從而觸動了自己，由此留下了感人至深的散文《背影》。誰能說他們對生活的感悟不同？但兩人確實又在個性化的生活體驗中挖掘出了共同的感受。因此，引導學生感悟自己與眾不同的生活是寫出個性化作文的第一步。

第二，培養學生大量閱讀的習慣。我們知道只有課外閱讀量達到一定程度，才可能淀積起一個人的語文素養。這里的語文素養包括了語言積累、語言感悟能力、語言欣賞能力、語言表達能力等。讀書可以豐富知識，這一點眾所周知，其實更重要的是讀書還能更有效的豐富內心，陶冶性情，開闊眼界，提升認識，使人感受敏銳，容易從內心深處體會來自生命的感動。“讀萬卷書行萬里路”，古人早有定論。但是現代學校教育的模式以及家庭的經濟狀況，決定了大部分學生經歷的有限，但是廣泛的閱讀恰恰可以彌補這一點。閱讀是一種與古今中外各種人交流體驗的過程。因此，閱讀書籍尤其是經典對人成長的影響是巨大的，一個人的精神發育史就是閱讀史，人的精神的發育最重要的載體就是書籍，沒有閱讀就沒有個人心靈的成長。一本好書往往能讓人銘記一生，甚至影響人的一生。對于學生而言，閱讀有助于豐富內心世界，建立完整人格。因此，當學生有了廣泛的閱讀就能在一定程度上提升他的認知水平，豐富其內心世界。這樣學生對于外界的刺激才能保持一種敏銳的狀態，能夠產生豐富的聯想。比如在閱讀張承志的《黑駿馬》時，學生就產生了很多的觸動，涉及到了生活的方方面面，包括愛情、生命的成長等話題。因此，培養學生的閱讀習慣，培養他們對于生活生命的感受，是寫出個性化作文關鍵的一步。

在此兩點的基礎之上教師再注重練習一些基本的寫作技巧，可以說學生就能寫出一份不錯的個性化作文。葉圣陶先生說，“我們不能只思索作文的法度、技術等等問題，而不去管文字的原料――思想、情感等問題，因為我們作文，無非想著這原料是合理，是完好，才動手去作的。而這原料是否合理與完好，倘若不經考定，或竟是屬于負面的也未可知，那就盡管在法度、技術上用工夫，也不過虛耗心力，并不能滿足寫作的初愿。”因此，在作文教學個性化過程中，我們應該摒棄浮華，更多的讓學生在感悟生活和閱讀經典中成就個人個性化的作文。

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“教學”這一概念相信大家都耳熟能詳,但是對于它的真正含義,學者卻各執一詞。對于教學的實質,離不開教師的教授和學生的學習,而教學二者統一的實質就是交往。毋庸置疑,教學過程中的交往是從教師與學生的共同認識到共同分享再到共同創造的基本互動形式。單獨而言,“教”的實質是幫助學生更進一步地吸收和掌握知識;而“學”的宗旨更加側重于學生本身對知識的獲得、吸收、融會貫通,并通過與教師的互動反饋過程,促進教師主動改善教與授的本領和過程。

2.學生在新課標改革教學關系中的角色

與昔日學生處于被動受教的地位相區別,新課標背景下的學生地位,將是一種更加主動、更加積極的位置,與老師彼此互相交流,互相促進。其實,教學是一種溝通與合作的綜合活動過程,溝通是合作的基礎,通過溝通可以使學生在教學過程中能夠接觸和聯系到實際生活與現實社會,從而拓寬教學的視野,提高授學的質量。在課堂中、現實和探索發現中學習,并在合作交往中得到升華,新課標的科學背景以培養學生的創新精神和創新能力為基本價值取向,倡導“從活動到體驗”的研究性教學模式。“授之以魚,不如授之以漁”,知識和技能都是無窮無盡的,教師與其在每一節的課上填鴨式般被動地把知識教給學生,還不如更多地把搜索、獲得和掌握知識技能的方法和技巧傳授給學生,讓學生從內部自主生成學識結構和完善人生價值。

二、新課標背景下師生間和諧交互教學應為常態

1.以教學互動流程改良過去的單向傳授模式

無論什么時空下的教學課堂,從幼兒園到大學,從過去到現在甚至不遠的將來,首先發生的都是師生之間的接觸、溝通和交往。教師與學生之間通過各種正式和非正式的溝通和交往引起兩者之間的相互作用和影響,雖然這種作用或者影響不一定是積極的,但我們可以掌握和利用這種影響相互性的客觀規律,對現今的教學模式進行合理和科學的改革。教師在教學中擁有毋庸置疑的決定權利和不由質問的權威,對學生的學習、活動和行為發揮著難以擺脫的作用和影響,更有甚者,在一定程度上能夠控制學生的思想和觀念。新的課程標準強調教師作為知識傳授者的單體中心地位必須作出質的轉變,教師只有把教學的重心放在如何促進學生“學”上,才能真正體現“教”是為了教學雙長。

由此出發,過去落后的單向式中學課堂教育必須得到更加貼合實際、接近科學的實際性改革。教師應該充分學習本次“新課標”改革的有關精神、實質和具體的細化規定,轉變過去對學生盲目地傳授知識、強迫記憶等觀念,更加積極地引導學生以主人翁的身份參加到課程教育當中,積極思考,積極提問,積極以心中之疑問、所學之學識和課外主動掌握的要領與教師交流,教師在這個過程中要積極配合,主動引導,為課堂教育當中的學生主動性學習創造更多更合適的條件和環境。學生在中學已經得到了一定的發展,形成了一定的思考自發性和行為自覺性,此時此刻,如果還是完全把學生看成機器人具體實施每個既定程序的話,就會使學生的主動性、積極性有所削弱,遇事無法作出合理的思考和判斷,對父母、老師的依賴將難以克服,更有甚者,影響學生的心靈成長和成熟。

2.教學模改更應著重主體間的交流與合作

教學模式內的主體包括學生和老師,而主體間的交流和合作主要是發生在師生之間、老師之間與生生之間。在一般情況下,教師之間都會互相溝通交流,分享在教學過程中不斷發現并累積的經驗教訓,分享有價值并具實用性的教學資源,故本次改革不太需要著重針對這一關系上的交流與合作,在今后,教師之間只需保持這種長效的可持續發展的互動即可。

教師在給學生授課的時候,一定要注意開頭和結尾的部分。開頭可以提起學生在學習之初的興趣和主動性,結尾能夠為學生對知識的掌握提供便利,也給他們指明哪些知識技能需要重視,哪些世界觀、價值觀需要遵循。另外,除了認真抓好一頭一尾外,教師在授課的過程中,還應該抓住重點,精巧傳達并授予學生所需掌握的一切,同時,要注意拉近師生間的距離,積極引導學生和自己進行交流溝通,充分調動學生們在本課程甚至其他相關課程的學習積極性與能動性,在不斷的交流反饋過程中,調整教學層次、傳授流程等細化方面,使教學模式形成一種充滿活力性和創造型的環境。教師應該積極主動地為學生之間的交流互動提供基礎和機會,在平時的教學過程及課后的生活上,一方面要引導生生交流,并以小組討論、分組任務等方式促成生生間的有效、長期交流合作。另一方面,教師必須做好學生間的互動輔導學習工作,以“一幫一”、“多幫一”等形式,在不影響學生學習、生活的前提下,方便基礎較差、成績落后的學生能夠得到優秀學生的輔導性幫助、心理性幫扶,兩者之間共同影響,齊頭并進。

參考文獻:

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[4]李國文.情緒智商:人生的必修課[J].現代交際,2001,(6).

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二、市場營銷教學改革的方法

1.教學方法的改革

在技工院校的教學過程中，老師要明確課程教學的目標，要堅持用理論與實踐相結合的方法來教學。要注重培養學生對市場營銷知識的應用能力及面對突發狀況的應變能力，同時也要重視培養學生對市場營銷的創新能力。授課教師要了解千變萬化的國際狀況，注意觀察國際最新動態。因為市場營銷與現實是緊密結合在一起的，只有了解實際情況才能更好地進行市場營銷。同時老師也要了解每個學生的實際情況，根據學生的實際情況來對市場營銷教學的內容進行改革，因為市場營銷專業是一門與現實相關度很強，實踐性較強的綜合性專業。

2.注重學科能力的培養

（1）專業能力。在對市場營銷進行教學改革時，要注重市場營銷專業學生學科能力的培養。市場營銷專業的同學應該具備市場營銷所需要的基本素質和專業能力。消費者是市場營銷的主要對象，學習市場營銷必須了解消費者的需要。這就需要學生對社會情況進行調查，他們需要制定計劃、安排方案及執行調查。

（2）精神能力。技工院校也可以請一些專業人士在學校進行講座，教會學生如何克服困難、擺脫挫折，能夠在挫折中前進。因為學習市場營銷專業需要吃苦耐勞和持之以恒的精神。不是還要利用好市場這個資源庫，學生可以在空閑的時間參加一些活動，以便對市場有更好的了解。同時也可以更好的鍛煉學生的溝通與交流能力。

3.建立專業指導制

在工商系的老師中，建立市場營銷專業指導制，要在市場營銷教學改革中發揮積極的引導作用，市場營銷專業是一個很容易碰壁的專業，有些學生在面對困難的時候就輕易放棄，缺乏克服困難的自信，這時候學生往往容易自報自棄。而教師作為指導員就應該對學生指點迷津，帶學生走出誤區，幫學生理清思路，進一步培養學生吃苦耐勞、堅持不懈的精神。讓他們在市場營銷專業上能夠有質的提高，從而能夠適應社會的發展，滿足企業對市場營銷人才的需要，最終使培養的學生得到市場的認可，促進國家經濟的發展。

4.參與者

老師在對市場營銷專業學生進行教學時，不要過多的發表自己的觀點，更不要與學生爭論，更不要強迫學生接受自己的觀點。在課堂討論時，老師應該以參與者的身份發言，要以調動學生的積極性和主動性為主，讓學生充分發表自己的觀點和看法。注重培養學生的創新能力和邏輯思維能力，從而使市場營銷能夠適應社會發展的需要。

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一、基本儀器的使用仍是實驗的基礎。

不管上一年度有無考到儀器的使用，我們對常用的物理儀器要熟練運用，這是實驗的基礎，是實驗的工具，任何時侯都不過時。在這方面花些時間是必需的。常駐見的有十三種儀器，這十三種儀器是刻度尺、游標卡尺、螺旋測微器、天平、秒表、打點計時器、彈簧稱、溫度計、電流表、電壓表、多用電表、滑動變阻器、電阻箱等等。這些工具的使用每本復習用書上都有很詳細的說明，本文不再多言。

二、要以挑戰者的眼光挑剔書本上的實驗。

從2000年度的全國物理高考卷中，我們應感受到高考物理改革的方向了，這不是簡單的照抄課本上的實驗了，它給予的驗證動量守

恒的實驗裝置是對書本上權威的經典裝置的改進。這是對迷信權威者的嘲弄，是對創新者的呼喚。這給予了我們一個大膽的想象力，不要把書本上的實驗奉若神明，要以挑剔的眼光重新審視我們書本上的老式實驗方法。

其實在平時的學生分組實驗中，在教學演示實驗中，我們對教科書中設計的許多方面的差強人意是很不滿的，比如動量守恒定律中的被碰球干嗎一定要放在那很難立得住的小支柱子上；驗證機械能守恒定律的實驗沒必要從第一點就開始計時（即沒必要取第一和第二兩點間長度為2mm），我們完全可以從后面的計數點中取兩個點算出速度與高度來驗證守恒定律，沒必要管第一點準確與否……但總覺得高考它就按書本上實驗裝置考，不敢與它有所沖突，害怕學生高考會吃虧，但從目前的發展趨勢看，這種擔心是沒有必要的，反而不利于學生的開放式思維的發展。

正是出于以上的考慮，我覺得實驗的復習要打破常規，不應該再叫學生跟在書本的后面應該怎樣做不應該怎樣做，盡管我們不否認書本上的實驗是專家學者智慧的結晶，但思維被圈在這當中不是現代教育的要求。要學生們學會找毛病--找設計原理上的毛病；找實驗步驟上的毛病；找數據處理上的毛病，沒毛病也要想想能否改進。這變學生從被動地接受灌輸為主動要學的一招，既提高了學生的參與學習與研究物理實驗的熱情，又能迅速提高學生的實驗設計水平與對物理學的理解程度，若找不到毛病也說明書本中的實驗設計確實是出色的。當學生們擺脫對書本的依賴與迷信時，其獨立性和創造力就被大大地激發出來了。這無論對當前的高考復習還是未來走向社會都是極大的財富。

當然學生們開始也許不適應這樣的教學改革，但這不要緊，可以先提示他們，比如對牛頓第二定律的驗證的實驗原理設計有無問題，為什么不用彈簧稱測拉力，彈簧稱測拉力有何不妥；而為使小桶的重

力等于繩子的拉力，書本上要求小車的質量遠遠大于提供拉力的小桶的質量，這有無必要，我們是否可用學過的連接體的知識修正一下拉力的大小，從而擺脫這個限制。再比如對實驗步驟的設定，每個實驗都有可推敲之處，不應絕對化，死記硬背是沒必要的，很多步驟的前后順序是可以顛倒的（比如許多實驗的準備工作中的先后次序），要讓學生分析每一步驟在實驗中的必然性，是屬于準備階段還是實驗過程階段或數據處理階段，只要歸門別類，前后順序自然明晰。當然我們也會發覺還有一些步驟是不得打亂的（比如打點計時器是先打點后放手還是先放手后打點等等），這種開放式的討論要比老師講解給人的印象深刻得多了。當學生們適應這種學習方法時，學習將成為一種樂趣，因為他們不是書本的奴隸了，而是權威實驗的挑戰者，是評價實驗設計優劣的法官，是成功的實驗發明者。

三、以多種視角重新審視和組合實驗板塊。

學習貴在總結，在物理實驗總復習中，我們不應孤立地看待一個個實驗，而應該從這些實驗的原理、步驟、數據采集與處理方式上的異同上，給這些實驗分門別類，從而組成不同的實驗板塊。平時我們已經自覺或不自覺地把實驗分成力學實驗板塊、電學實驗板塊、熱學實驗板塊、光學實驗板塊。但這樣的處理只是簡單地重復了物理課本知識的體系，大多數情況下也是為了講解的方便，沒有多大的創意，對于學生思維的開發和對實驗的科學思維方式的培養顯得很不夠的。

在此，我認為我們要在這些實驗的組合板塊中挖掘一些功能，培養學生一種實驗的常規意識，比如對于力學板塊，這是由驗證力的合成與分解、打點計時器的使用和測勻變速直線運動加速度、驗證機械能守恒定律、驗證牛頓第二定律、驗證動量守恒定律等實驗組成的一個大的實驗板塊，現在讓我們仔細去找找這些實驗與其它實驗板塊的區別。我們會發覺這些力學實驗無非就是在力F、速度V、加速度a、位移S、質量m這幾個量上做文章而且已。然后我們看看這幾個量是怎么測出來的，今后我們可以用同樣的方式去處理類似的探索式力學

實驗。毫無疑問，這些實驗告訴我們：位移用尺子量（提示學生高精確度該用什么量），質量用天平（鼓勵學生思考大物體質量用什么測），速度與加速度可用打點計時器測量，速度還可以用平拋的方式計算，而力的測定不能用彈簧稱，因為不穩定，影響實驗的準確度……。讓學生們想想電學實驗板塊又能得到些什么呢？

我們還可以把視野再擴大一些，以各種角度重新組合新的實驗板塊，比如按測量型與驗證型可把實驗分成兩大板塊，按能進行圖像處理數據和不能用圖像處理數據又可以把實驗分成兩大板塊。我們可以提示學生這樣劃分板塊，但把一個具體實驗歸類于哪個板塊，這要學生自已思考，比如說用圖像法處理數據，學生們熟悉的是驗證牛頓第二定律和測定電源電動勢和內電阻的實驗，不過畫出的圖形必須是直線，否則不好處理（驗證牛頓第二定律的實驗中加速度與質量成反比就是一個典型的例子，坐標軸改為質量的倒數，從而畫出的是直線），這給予學生們思考的空間，其實還有許多實驗也是可以這樣處理的，它們都可以歸類于用圖像法處理數據，比如用單擺測重力加速度的實驗，我們測的是周期T和擺長L，再由公式來計算，書本上采用的是多測幾組再求平均值法，現在我們可以以L和T2/4л2為坐標軸，用測得的數據放入描點，畫直線求斜率即是g。類似的還有一些，讓學生們想想驗證玻意耳定律是否也可這樣處理。

四、注意可轉為實驗的習題。

在物理上，許多習題的設計與實驗的設計是相通的，它們的區別只是出題的角度不同罷了，讓學生們找一找，改一改，必能開竅。比如高一物理（心修本）第一章的課外習題部分，其第11、12、13題（273-274頁）就很典型，而第17題（見本文附錄）的設計思想更是與物理實驗思路產生共鳴，它有效地克服了手拉彈簧稱測拉力不準的弊病，事實上不論下面的長木板是勻速還是變速均不會影響彈簧稱的

讀數。其實物理課本中每一章的課后習題部分都有可探討之處。幾何光學那一章尤其如此。