導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇詩歌散文精選，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

今天是母親節，愿你永遠健康，美麗；一切事情都順心，如意。沒有鮮花，沒有禮物，只有我深深的祝福！

媽媽，我會永遠愛您！

媽媽！您生我、養我、育我……在這個節日里，兒子向您問好，希望您身體健康、萬事如意！

媽媽，今天是母親節。我想對您說：“媽媽我愛您。”

希望能在這樣節日里對母親說聲：媽媽，你辛苦了，兒子在有生之年，會孝順你老的，母親節快樂！?。?/p>

媽媽：祝您健康長壽！永遠年輕！天天快樂！

媽媽，你的女兒長大了，也懂事了，你放心吧。沒有我的日子，你要更加保重你自己！

dear媽媽：這十幾年來你辛苦了！希望在這特別的日子送上我特別的問候！祝：母親節快樂！媽媽我永遠愛你！

我若是大款，您就是大款的媽媽。我若是總統，您就是總統的媽媽。不管我將來人生的路將是怎樣，我都會永遠愛您，媽媽！

希望今天，所有的母親都會從心里微笑，為了兒女，為了所有，只要媽媽快樂，我們就快樂！

在這個特殊的節日里，我衷心祝福我的媽媽節日快樂！道一聲您辛苦了！

親愛的媽媽，歲月已將您的青春燃燒，但您的關懷和勉勵將伴我信步風雨人生。用我心撫平你額上的皺紋，用我的情感染黑您頭上的白發。祝您母親節快樂！

摘幾片云朵、剪幾縷霞光，用想念做針、用思戀做線，織一套炫麗奪目的霓裳，裝扮出傾國傾城的您——我心中最美麗的媽媽：祝您節日快樂！

有許多人、許多事，經歷了轉身便會忘記，但在我們的心靈深處永遠不會忘記我們的母親，永遠不會因為歲月的流逝而消減我們對母親那深深的愛。母親節快樂

親愛的媽媽：您曾用您堅實的臂彎為我撐起一片藍天；而今，我也要用我日益豐滿的羽翼為您遮擋風雨。媽媽，我永遠愛您！祝您健康快樂！

從我出世的那一天，到現在我擁有的一切，都是你給予我的，在母親節到來時，我想說“辛苦你了我親愛的媽媽”

我是從故鄉屋檐下飛出的一只小鳥，每一根羽毛成長都凝結著您的深情撫愛和諄諄教導。

無法可修飾的一對手，帶出溫暖永遠在背后，縱使羅嗦始終關注，不懂珍惜太內疚……在這個特別的日子里，媽媽，請準我說聲真的愛你。

沒有你就沒有我，就沒有我數十寒暑的悲傷，也沒有我春夏秋冬的歡笑，謝謝你給了我生命中美好的一切與成長。母親節快樂！

媽：為了我您的黑發變白，費盡心血。今天是您的節日。媽，謝謝您！您辛苦了！兒會盡我所能報答您我最親的媽媽！

走過了那么多年，我才深深知道，最愛我的人是您，媽媽。把無數的思念化做心中無限的祝福，默默的為你祈禱，祝你健康快樂！

老媽，您臉上的皺紋不過是表示原來有過笑容的地方，在我心目中，您永遠是最美的。

篇2

一、培養審美情趣，提高文學修養

“培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養?！边@一目標提出了詩歌與散文閱讀鑒賞的總體要求。從中可見，培養學生健康高尚的審美情趣被放在目標核心的位置。語文屬于人文學科，它肩負著“德育”“美育”的目標，而對審美能力的鍛煉和審美水平的提高都需要長時間的引導與熏陶。審美情趣是個體在審美活動中表現出來的一種偏愛。高中時期，正是學生走出少年、走向成年的過渡時期。他們的審美情趣也從兒童趣味向成人趣味發展，因此，此時對學生審美情趣的引導顯得尤為重要。學生平時接觸到的資源如偶像劇、網絡小說、娛樂節目往往帶有通俗、淺薄、娛樂性的特征。因此，通過對選修課本中優秀詩歌與散文的閱讀和學習，學生可以在比較中自覺選擇更有營養和美感的資源，在閱讀中樹立健康高尚的審美情趣。

為了達到這樣的教學目標，高中語文教學提出了“加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”的教學建議。這項建議將“誦讀”作為核心概念，通過誦讀感受古典詩詞的音韻之美，體味蘊含在詩文中的深刻意蘊。

二、開闊閱讀視野，理解作品內涵

“閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價?！边@一目標表明“詩歌與散文”選修課程要擴大學生的閱讀視野和閱讀量，重點體會詩歌和散文中蘊含的思想內容。在必修課本中，由于課時的要求，收錄的課文是很有限的，學生的閱讀范圍較??；而選修課正好可以彌補這一不足，選取古今中外大量名家名篇，學生通過閱讀可以領略不同時代、不同地域的文學特色。在這一小段話中，兩次提到了“思想”。可見，課標對理解詩文的思想還是有很高要求的。古人云：“詩言志”。詩歌、散文較小說、戲劇更為直接地表達作者的思想和情感，而它所蘊含的思想內容也具有教化的功能。因此，重視對詩文思想內容的理解就是對學生的道德陶冶與教化。

在教學建議中這樣寫道：“應在一定的閱讀量的基礎上，精選重點，鑒賞研讀”。這一建議突出了“點面結合”的策略?！耙欢ǖ拈喿x量”對應了該課程目標的“閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品。”就是要有廣闊的閱讀視野，豐富的閱讀內容。

三、精選重點詩文，研習傳統文化

“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一建議的古詩文程度相當），背誦一定數量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。”這一目標提出了對古詩文閱讀的相關知識與能力的要求。它對古詩文閱讀有兩個層級的要求，一是讀懂，二是背誦。要“讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇?！闭n標將古代詩文單獨提出來闡述，體現出課標對古代詩文學習的重視。“讀懂”就是要在翻譯時做到“文從字順”；而“背誦”則是倡導“熟讀成誦”。古代詩文是我國民族精神的載體，學生可以通過感性的閱讀理解其中的精髓，在西方文化符號泛濫的今天，保持一份精神的獨立和身份的認同。

教學建議中的“精選重點，鑒賞研讀”主要對應了該課程目標中的“讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一建議的古詩文程度相當），背誦一定數量的古代詩文名篇?！本褪侵笇τ诓煌y易程度和藝術價值的作品在閱讀上要有一定的區分，挑選出一部分富有價值、難度適中的作品進行重點學習，精讀細讀，而對其他作品可以進行泛讀。

四、學習鑒賞方法，發現多維意蘊

“學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗?！边@一目標主要從過程與方法這一維度出發，要求學生學習鑒賞詩歌、散文的基本方法。學習詩歌與散文不能僅僅停留在簡單的感性認識上，還需要借助理論和方法對詩歌散文進行理性的認識。由于詩歌和散文屬于兩種不同的文體，因此，鑒賞的方法也不盡相同。對于詩歌來說，可從格律和意境兩方面賞析，而散文則可從語言、意境、藝術構思、表現技巧等方面賞析。

本課程目標給出的教學建議是：“應重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發學生的想像力和創造潛能，努力提高審美能力。教學中不要一味追求統一答案，也不必系統講授鑒賞理論和文學史知識?！边@一教學建議要求教師尊重學生的個性，注重作品的多維闡釋。在教學過程中也要側重于鑒賞實踐，邊閱讀邊鑒賞，而不是一味講授理論知識。

五、嘗試詩文創作，鼓勵學生實踐

“嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會。”這一目標是對創作實踐活動的指導，是對詩歌、散文學習的一個更高的要求，即將所學的表達技巧和藝術手法運用到實踐中去。值得注意的是課標要求的只是“嘗試”，因此，更強調的是學寫詩歌、散文的過程，而不是最終的結果。

“對有興趣嘗試詩歌散文創作的學生應給予鼓勵?！薄疤岢e辦詩歌散文朗誦會，組織文學社團，創辦文學刊物，積極向校外報刊投稿。”這兩項建議主要對應上述課程目標，表明了教師應有的態度——鼓勵與提倡。剛開始創作的學生，文筆難免會生澀稚嫩，要多鼓勵多支持，發現學生習作的閃光點，激發學生不斷創作的動力。舉辦詩歌朗誦會，組織文學社團豐富學生的課余生活，在校園里形成熱愛文學的良好氛圍，教師應大力提倡。

六、利用媒體資源，提高學習效率

我們所處的時代是一個信息技術的時代，我們的語文課堂也要與時俱進，充分利用多媒體資源，豐富課堂內容，提高學生的學習熱情和學習效率。“采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品。”這項建議重視多媒體教學手段的運用，教師應通過ppt展示、朗誦視頻播放等方式幫助學生了解作品的創作背景、體會作品的思想感情。

“提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料，豐富對作品的理解?！边@項建議要求教師提供資料幫助學生理解作品，而資料的搜集也需要教師學會利用媒體資源。“引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料”體現了對學生自學能力的培養，引導學生從多種途徑獲取信息，利用媒體資源，提高自學能力。

篇3

新課程標準高中語文教科書選編了大量現代詩歌篇目浩察，足見其在中學語文教學中地位重要。

我們看看課程標準對現代詩歌教學的要求：《中國現代詩歌散文欣賞》力求使學生了解中國現代詩歌散文的總體面貌、表現方式、文體知識和文學史知識，陶冶審美情趣，提高閱讀、鑒賞與寫作能力。在引導閱讀時，著眼于啟發學生學會發掘、理解和品味作品的文體特點和審美特性，在接受人文熏陶的同時，培養純正的審美感受和靈敏的語感。

《外國詩歌散文欣賞》精選外國詩歌散文作品，突出經典性和可讀性，培養鑒賞外國詩歌散文作品的興趣和能力，豐富情感世界，探索作品的豐富意蘊，培養審美情趣，提高審美能力。

如此高標準的要求，對現代詩歌的教學怎能懈怠？

在“課改”形勢下，如何適應新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現代詩歌的教學呢？

一、教師要用激情創設情境

教育家烏申斯基說：“一個教師如果不落后于現代教育進程，他會感到自己是克服人類無知和惡習的機構的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，他感到自己是過去和未來之間的一個環節?！弊鳛槠鹬鲗ё饔玫慕處?，一堂課若不能喚起學生的情感，不能使學生透過文字符號理解其中的深意，產生強烈的情感體驗，那么教師的主導作用何在？特別是詩歌教學，應該是這樣的場景：教師激情洋溢，學生進入情境，課堂為濃郁的藝術氛圍所籠罩，結束時有余音繞梁不絕于耳的效果。而這就需要教師的教學富于激情，需要教師燃燒學生，為學生創設必要的學習情境。正如拜倫所言“激情”是詩的糧食，詩的薪火。師生與詩人心靈互動的場面不是虛假造作所能體現的，那需要師生沉浸于詩，如癡如醉物我兩忘。

二、走進詩歌

1.走進詩歌，必須先走進一個個詩人，走進詩人的心靈深處

例：學習聞一多的《死水》，我們要求學生了解的不僅僅是程式化的聞一多的生平簡介及代表作品。更多地是讓學生去觸摸詩人豐厚的生活，走進詩人那豐腴感人的生命中，去感受詩人卓爾不群的風采，諦聽詩人情感的赤誠，從而凈化我們的心靈。所以我搜集了很多和聞一多有關的文章。如《血色聞一多》、《紀念聞一多先生遇難十六周年》，印發給學生看，學生了解到的聞一多不僅僅是一個詩人，更是一個潛心學習，為國為民吶喊終生的不屈不撓的真正的民主斗士，甚至在了解到聞一多在昆明被殺害的一幕時，我們的孩子居然也有人拍案而起。此后，每讀到聞一多的文章，孩子們或哀傷或憤怒或流淚，這難道不是走進詩人心靈的深處的明證？

2.美讀

古語說“書讀百遍，其義自見”。有研究證明，人在朗讀的時候，從視覺擴大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使讀者深入領會詞語的含義和精神實質。

美讀是學生從正確的語言、聲調、節奏方面對作品的內容直接受到感染。引起學生情感共鳴的一種手段。美讀能使學生入情、入境、會心。在這方面，我學習于漪老前輩的作法，其一，比照感悟；其二，指導技法；其三，強調心會（心中領會）。

3.揣摩探究深味其旨

如果說詩人是一座花園，那么他的每一首詩，就是花園里一朵朵艷麗的花。美讀是我們一朵朵的欣賞，而要想諦聽花語，領略花園的魅力，離不開揣摩探究，具體地說首先是品味，要咀嚼詩的字句，品評詩的外在形象特點，探究詩歌的內在意蘊。品的過程更是妙趣橫生，精彩不斷。如在教學鄭愁予的《錯誤》時：

師：有人說隔壁的詩人是瘋子，遠方的詩人是風景。剛才我們解讀的游子思婦說，只是一種普通的解讀，我們對這首詩的思想內容，還可以作哪些多元的解讀？

生：我可以把女子理解成歸人的母親。

生：過客是歸人，可歸人還想流浪，不想回家。

……

其次是引領回歸，揣摩往往會偏離主體，肢解文本，迷失方向的做文字游戲，此環節教師好比如來佛，不僅對文本要宏觀把握還要對學生進行微觀洞察。教師要抓住學生有價值的品點，深化升華，回歸本真。

三、課外拓展，舉一反三

例如在結束的《沁園春·長沙》后，我還給學生精選了不同時代的詩歌，如《七絕屈原》《念奴嬌·鳥兒問答》《水調歌頭·游泳》《菩薩蠻·大柏地》等，對寫作背景和重點語句加以注解，讓學生利用晨讀去吟誦體會，進一步去領略一個融詩人與政治家為一體的的精神風貌，進一步引發學生的探求、思考和質疑。

四、摹寫創作

先來讀兩首小詩：

音 樂

音樂/你是心地清明的友人/月白色的光/柔和浮躁的塵世

音樂/你是忠貞的母親/純潔的身體/積蓄無際的熱情

音樂/你是撫平傷痕的良藥/慰藉痛苦的靈魂

音樂/你是開啟心門的鑰匙/打開塵封的夢想

是你/音樂/為我驅逐黑暗/迎來了黎明/跳動的音符/婉轉的旋律/內心的共鳴

譜成一首屬于你的歌/愛你，音樂

人生若只如初見

初見猶如早春的雨/平凡中/散發著淡淡的清香

初見猶如初夏的風/吹拂中/略帶著微微的暖意

初見猶如深秋的碩果/收獲中/明白了此刻的珍貴

初見猶如冬天的萬物/褪去了秋的憂傷/期待了春的愉悅

人生若只如初見/或許/看不見人世的污穢/聽不見罪惡的喧囂

這些詩作雖稚嫩但卻是一筆寶貴的財富。在學習詩歌的過程中，我要求人人都要摹寫，然后我把這些摹寫作品輯錄成集，配上精美的封面、插圖，既充實了班級圖書角，又為每位學生儲存了一筆無價之寶。

五、舉辦詩歌朗誦會

在詩歌單元教學接近尾聲時，就要籌備這個事情，朗誦的規模可以以每個學習小組為單位，也可以是一個年級的或全校性的；朗誦的形式可以是集體朗誦，也可以是個人朗誦；朗誦內容可以是名家名篇、也可以是學生的稚嫩之作。不拘一格。

六、余音繞梁，醉舞詩歌長空

篇4

2012年6月，隨著高考的結束，河北省新課改已進行了完整的一輪實踐。三年來，河北省普通高中新課標實施工作扎實開展，穩步推進，取得了顯著的成績。但是，由于高考新課標（寧瓊卷）基本沒有對選修課程的考查、教師與學生對知識的學習仍保持傳統的應試的觀念等原因，導致語文選修課的實施名不副實，處于凌亂與偽裝的狀態，目前在語文選修課程的開發和實踐中兩大問題尤為突出。

1.對人教版選修教材教學，選修課程必修化。從某種意義上來說，選修應該是必修的延伸、拓展、補充、鞏固、提高。選修課教學《普通高中語文課程標準（實驗）》指出“選修課和必修課的教學存在一定差別”，選修課教學應“有較大的靈活性和拓展性”。可是新課改實施以來，教育主管部門已經推行了配套的語文選修教材，學校自主開發的校本選修課基本成了點綴。很多學校就以人教社現成的選修教材充當選修教材，開設選修課程，所開課程面向高考的功利色彩特別強，學校選修課圍繞著高考展開，選修課是必修課的補習、強化課甚至把選修課上成了應考的輔導課，造成選修課程嚴重的“必修化”。比如很多學校選修課的開設是在完成必修一到必修五后，時間集中在高二，上學期開設《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國文化經典研讀》兩門，下學期開設《語言文字應用》、《文章寫作與修改》兩門。其中，文化經典、古代詩歌散文對應高考試卷中的“古詩文閱讀”板塊，語言文字應用對應“語言運用”板塊，文章寫作修改對應“寫作”板塊。沒有被定為“必選”的選修課模塊，各中學和一線教師要想法設法從高考方案中尋找蛛絲馬跡，擇其重者而教之。這些選修課脫離了課程改革的實際要求，使高中選修課違背開設選修課的初衷，并不能達到通過選修課促進學生個性化地發展的目的。非但如此，教師的選修課教學方式也“必修化”，以課堂形式為主，以讀講方法為主，全然不顧語文課標所講的選修課教學，“有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究”等，不同能力重點帶來的教學方法不同，這樣選修課也少有個性化學習空間，呈現“非選化”狀態。

2.和國家課程配套的學校選修課程資源開發不到位。新課標的另一突出特點，是改變過去大一統的、單調的課程設置，變為國家、地方和學校三級聯創的課程設置。盡管從2000年實施新課程方案算起，到2003年春教育部頒布新課程標準開始試點，再到2009年秋季開學河北省真正進入新課標，直到現在先后已經歷了十個年頭，可我省各地各校與國家課程配套的相應課程資源開發仍不夠到位。

二、新課標下高中語文選修課程的開發與實踐

要順利開展選修課教學就要根據新課程標準的理念，慎重考慮，選修課要圍繞語文課程的目標開設，“不能因其拓展性要求而片面追求新奇深奧，脫離課程目標”[1]。切合學生學習實際的課題才能使學生循序漸進地掌握更多知識，為學生的發展打下堅實的基礎。而最了解學生實際、教學實際的無疑是一線教師，一線工作為他們開發選修課并進行實踐提供了條件。新課標指出：“高中語文選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高……選修課必須以課程目標為依據，充分考慮學生需求和實際水平……學校及教師應充分發揮積極性和創造性，努力創造條件，建設滿足社會發展需求和學生愿望的選修課。”[2]顯然，課程改革設計者希望教師參與選修課程開發，并逐步成為開發的主體。因此，近三年根據學校實際，我校語文教師開發出一系列高中語文校本選修課程，并將開發高中語文校本選修課程用于教學實踐，在教學中對所開發的校本課程補充完善，構建符合我校教學實際的高中語文選修課教學體系。

我們重點開發了課程拓展型、應用型、地方特色型高中語文校本教材并在相應年級開設相應課程。

1.拓展型高中語文校本開發和實踐，研究方向為高中語文必修課程和國家選修課程的拓展開發。必修課是課程的根本，語文課程的計劃和目標都需要通過開設必修課來實現，“必修課程要突出課程的基礎性和均衡性”。必修課圍繞統一的教材展開，因此必修課難以在語文課程的深度上滿足學生的個性化需求。開設選修課彌補了必修課的不足，通過對語文學科某一方面的展開使學生對知識的個性化需求得到滿足。同時選修課又不是游離于必修課之外的獨立課程，它是有選擇地對必修課的某一方面進行必要的、系統的展開，是對必修課的拓展。因此選修課既要區別于必修課的均衡性而突出其專門性，又要圍繞必修課強調其基礎性。實質上，選修課與必修課是語文學科上的“點”與“面”的關系。

從語文選修課內容設置看，選修課不能像必修課那樣面面俱到，而應該在充分調研學生學習興趣與特長的基礎上開設精而專的選修課程，力爭選材開口小巧一點，探究實踐深入一點。比如“古典文學文化”模塊可以開設《唐詩鑒賞》課程，也可以開設《紅樓夢導讀》課程，“寫作”模塊可以開設《議論文寫作》課程等。以閱讀鑒賞為主的選修課要盡可能留足時間讓學生讀原著，以表達應用為主的選修課要多安排實踐環節?？傊?，語文選修課應該精選學習內容，留足學習時間，讓學生學習更透徹，力爭達到以一當十、以點帶面的效果。

2.應用型高中語文校本教材開發和實踐，研究方向為根據語文學科的人文性和工具性統一的特點，開發與文理學科相關的語文校本選修課程。語文學科涵蓋量相當大，包括字、詞、句、段、章、篇等各方面的知識。這樣大的知識量僅通過必修課的傳授很難使學生掌握廣泛的語文知識。在現階段高中語文教學中必須認真考慮選修課與高考的銜接問題。目前人教社出版的選修教材很多，有16本，例如散文，有《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國現代詩歌散文欣賞》、《先秦諸子選讀》、《外國詩歌散文欣賞》、《中國現當代散文鑒賞》，而高考必考、選考都不是這樣分類的，單選任一本都不能滿足要求，多選既浪費資源又耽誤時間。選修課的設計應該是既有利于實現選修課的階段目標，又不與高考的備考有較大的沖突。于是對選修教材進行重新組合，開發《古代漢語基礎知識講座》、《現代文閱讀》、《古代詩歌鑒賞》等系列校本教材。

3.地方特色型高中語文校本開發和實踐?！度罩屏x務教育語文課程標準》指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用?！边@一類校本教材是最有特色的一部分，宣化歷史悠久充分挖掘定會有不少收獲。開發《古上谷郡——走進宣化》校本教材，加強校本課程與地方經濟社會發展、學生社會生活的聯系，激發學生熱愛家鄉的情感，增強對地方和社會發展的責任感、使命感。

另外，在三個年級推廣完善好的校本課程，每年根據情況開發1—2門新課程，根據學生自選情況開設課程，建立并形成開放式、動態化的高中語文校本課程體系。

三、語文選修課開設的建議

1.改變選修課的上課模式。根據新課標的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究?！边@就是要求如何在教師指導、學生通過自學實現教師示范講授所能達到的教學目標。也就是說，學習過程的自主性和學習方式的探究性是高中語文選修課程最具活力的最有價值的核心所在。因為一旦學生掌握了正確的學習方法，習得了自學的能力，知識面及其深度的拓展與研究、創新能力的良性發展應該是順理成章的事。

幾乎所有的選修課內容類型都可以在必修本中找到。所以，選修課知識的擴張主要是量而不是質的增加。而使用同一種教學方式增加知識的量會讓學生產生厭煩情緒，改用“教師指導下學生自學”的方式，則效果會大不一樣。

2.重新整合的選修課開設模式。以校本課程的形式把現有的選修教材重新整合，或者把現有的選修教材整合到有地方文化特色、學校文化特色的內容中，既符合學校教學實際，又沒有加重學生負擔，是一種切實可行的選修課開設模式。

3.根據學生自選情況開設課程，建立并形成開放式、動態化的高中語文校本課程體系。目前國家課程的選修教材就很多，學校開設的校本選修課也很多，各種課程取名不同但交叉的情況比較嚴重，所以在選修課程的開發和實踐中，不斷完善、重新組合甚至淘汰一些課程和教材，才能節約經濟的同時促進學生的全面發展。另外，時代在前進，學生的需求是不斷變化的，學校的師資、硬件條件也在不斷提高，因此，學校應該建立開放式、動態化的高中語文校本課程體系。

篇5

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09B-0110-02

高中語文選修課程的設置是語文新課程改革的重大舉措，因為有選修課程的介入可以讓學生更深層次地了解博大精深的語言文化。再者，高中語文選修課程內容題材豐富，很多課程內容都是主修課程的內容延伸，對高中生而言，學好語文選修課程也是促進自己對主修課程內容的了解。但隨著新課程改革步伐的加快，語文選修課程教學實踐面臨的問題也越來越多，如何實現高中語文選修課專題式教學的應用實踐，已成為語文選修教師思考的首要難題。

一、高中語文選修課程實踐中存在的問題

（一）高中語文選修課程課時比重大，內容過深

自古以來，高中課程就存在內容深、課程短的問題。語文選修課程的加入，使得原本緊湊的課程更顯局促。根據《全日制普通高中的課程安排》，高中語文必修課程可分成5個模塊，180課時，按照每周五節課的課程標準，高中全部課程需要1.25學年才可以完成，那么高中剩下的課程時間則需要進行選修課程教學。然而，高中選修課程的內容比較寬泛，涉及領域較廣，知識研究力度較深，選修課程目標安排卻比較空泛，沒有一個明確具體化的指標，于是部分高中學校就隨意開設，并打著選修課程的幌子復習高考知識，導致高中語文選修課程落實不到位，也給專題式教學造成了阻礙。比如，從高中語文選修課的內容來看，涉及詩歌、散文、小說、傳記等多個題材，這些大大小小的題材中，根據課程時間設置可分為12-16個模塊，高考的選修內容多是從這些題材中抽取考題，但由于模塊眾多，單獨選取一種題材會造成以偏概全的詬病，若選擇多種題材，教材種類過于紛雜，很容易成為考生考試過程中的丟分項。舉例而言，有的學生選擇《唐宋散文選讀》以及《中國古代小說精選》，但是實際的高考選修中多半是《古代人物傳記》和《中國當代散文》等內容。這樣一來，學生既耽誤時間還浪費資源，更直接影響語文高考成績。

（二）高中選修課程專題式教學資源匱乏，專題式教學比重過低

當前語文選修課程指標指出：各個高中學校，應結合選修課程目標，結合教學課程資源和學生需求，有選擇地設計語文選修模塊，在此過程中，教師應充分調動學生的積極性和創造性，滿足學生對語文選修課程的一切需要。按照語文選修課程標準：學生可按照自己的意愿，在五個系列中任意選擇四個模塊，并在語文選修課程教學第二階段，根據自己的需求任意選擇3門課程，滿足發展學生的個性需求。

此種專題式選修課程教學，從表面看既能開發學生的創造力還能滿足學生個性化發展的需求，更重要的是通過選修課程的內容延伸，能讓學生對主修語文課程內容有一個更加深入化的認知。例如，高中選修課《先秦諸子選讀》以及《中國古代小說欣賞》或者是《論語（選讀）》。這部分內容設計都比較脫離“正軌”，選修教師也難以全面掌握，即使課程勉強開設，真正的教學中也是漏洞百出或是照本宣科。此外，高中語文選修課程在教學中暴露出較強的分散性和隨意性，專題式教學比重過低，學生在選修課的選擇及學習上沒有形成系統的體系，知識結構松散，也阻礙了高中語文選修課的教學效率。

二、高中語文選修專題式教學開展實踐策略

（一）在教學目標環節，始終堅持高中語文選修課程實施的基本目標

從高中語文選修課程設置而言，選修課的教學主旨是提升學生的文學素養，讓學生能靈活自如應用語文知識，提升學生的審美能力以及探究能力，為學生奠定良好的文學素質基礎。從高中語文選修課程的教學內容來看，高中語文選修課程是在主修課程的基礎上進行拓展和延伸。從高中選修課程的教學方法來看，專題式教學是在一個大的模塊下，進行專題課程教學。比如，在《中國古代詩歌散文欣賞》選修課程中，考慮到課時設置的緊要性，可以通過模塊整合的方式，篩選《中國古代詩歌散文欣賞》內容，讓學生能夠系統的進行整體模塊學習，方便學生記憶。為達到高中選修課課程基本教學目標，教師可以圍繞教學子目標，設置一定的線上線下活動，一方面，教師可以借助網絡資料搜集或是民間故事來豐富教學內容，形成更有意義的教學活動，另一方面教師還可以分配選修任務給學生，讓學生自主進行資料的搜集歸納，一方面豐富學生的視野，二來鍛煉學生的動手能力。

（二）在教學教材環節，突出高中語文選修教材的專題特性

高中語文選修課倡導專題式教學，為方便專題式教學方式的應用實踐，人民教育出版社百年間出版的高中語文選修教材開展了專題模塊，削減了專題式教學實施的負擔。以《中國古代詩歌散文欣賞》為例，其選修內容的主題從“文論”角度切入，并設置對應“詩歌單元”、“散文單元”每一個單元都設有一個專門的“主題”。其次，教材單元內容之間存在相互關聯和互相補充的關系。一方面便于學生對選修內容的理解；另一方面，選修教材內容相互牽連，避免學生語文考試中一無所知的現象出現。例如在《徐霞客游記》的選讀片段《麻葉洞天》講述的主要內容是科學試驗，而《天工開物》中講述的則是科學技術，兩篇文章分別以科學激素和和科學實踐為切入點，在完善“科學之光”專題講解時，這樣的篇章設置也避免了學生專題學習的一知半解。

此外，每一個專題都摻雜著與其他單元相關的知識和內容，如此高中語文選修專題式教學便可縱向發展，讓學生能深入化鉆研選修課程中涉及的詩歌、小說、傳記內容，進而激發學生的學習興趣，加快教師的教學速度。從客觀角度看，高中語文選修課專題模式，其實就是《高中新課標》提出的“模塊整合、優化教學”的具體體現，從內容的專一性上進行知識的縱向延伸，這樣的教材安排也實現了專題式教學與專題式內容的統一結合。

（三）在教學實施環節，設置高中語文選修課專題式教學“綜合專題”模塊

高中語文選修課實施專題式教學是指學生和教師圍繞一個專題進行學術研究，這樣的專題研究是深入化的鉆研，而不是淺嘗輒止的涂描。學生在語文選修課程中必然會遇到自己不會的問題，將這些問題綜合起來，設置專門課題。這樣的專題以專題式教學為切入點，并在教學中加入各種語文能力的整合教學，讓學生能運用已有的語文知識自主進行專題內容的疑惑解答。簡言之，綜合問題的專題設立，其最終目的就是讓學生學會自己“解題”的方法。此外，綜合專題的設立也是學生語文素養提升的良好機會，同時也是學生各種語文綜合能力的考核。以《古代詩詞意象》為例，根據語文選修課程的教材內容，教師可以將不同朝代、背景下的詩詞混為一體，讓學生通過這個專題的學習，能從古詩詞的詞語構成中，理解全篇詩詞表達的內容，加深學生對古詩詞字句的理解。此外，選修課專題式教學應用實踐中的“綜合專題”選擇應充分給予學生自利，讓其選擇自己感興趣的模塊，然后將這些模塊進行綜合，比如《中國古代小說》、《中國現代文學小說》可以綜合在一起進行教學?；蚴菍ⅰ妒酚洝放c《漢朝興衰》聯系在一起，讓學生在了解歷史名人生活的同時，也能明確歷史洪流對這些歷史人物命運的推動。

綜上所述，高中語文選修課專題式教學應用實踐，既能開發高中生的創造力、還能提升其文學素養，借此修身養性，鞏固其自身的文學涵養。更重要的是通過選修課程的內容延伸，能讓學生對主修語文課程內容有一個深層次的認知，進而激發學生對語文課程的學習興趣，達到自主鉆研的學習效果。于高中語文選修課程設置而言，選修課的教學主旨是提升學生的文學素養，讓學生能靈活自如應用語文知識，提升學生的審美能力以及探究能力，為學生今后的生活和工作奠定良好的文學基礎。

【參考文獻】

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粵教版選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》一書，人教版選修1《中國古代詩歌散文欣賞》“詩歌之部”三個單元全都是中國古典詩詞篇目。唐詩宋詞就是我國文學上的瑰寶，選進教材的都是極具藝術價值的優秀作品，但即使再美的詩詞，在連續的為備考進行的教學中學生不免也會產生審美疲勞，覺得乏味。而課程標準關于詩歌“課程目標”第一點就提到要培養學生鑒賞詩歌作品的濃厚興趣。該如何激發并保持學生學習詩詞的勃勃興致呢？本人在日常教學實踐中認為可以結合學校、學生的實際情況，在常態教學中設計形式多樣、內容豐富的詩詞綜合實踐活動，多角度、多層面最大限度激發學生學習詩詞的濃厚興趣。下面以粵教版選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》（下面簡稱“粵選1”）為例談談古典詩詞教學綜合實踐活動的設想與實施。

一、“命名取號”醞釀蓄趣

課程標準關于詩歌“課程目標”的闡述要求學生嘗試組織文學社團，其實在班上也可組織成立縮微的“文學社團”，如某個專題方面的學習小組等。所以，在正式進入詩詞教學前可發動組織學生成立“詩詞學習小組”。即在班級要求全體同學以4～6人組合成立一個詩詞學習小組，所有同學均要參加，組員盡量包含“各有專長”的同學，如語文綜合素養較高、會繪畫或唱歌、能制作課件等。選好組長，并取一個有詩意的組名。同時，建議每個組員各取一個有個性的字或號以顯“詩意人生”。在整個過程中，詩詞學習小組不能任意變換組員，以保證后續開展活動時詩詞學習小組的整體合作及統一。

一般來說學生在分組后為小組取名的時候都很積極，許多小組成員常常為一個字展開激烈的討論，就怕自己組的名沒有其他組的有意蘊。同學們最后定的組名，有些取自古詩詞名句，有些融進組員的名字，有些結合組員的興趣愛好等，每次總能出現許多“出彩”的富有詩意的組名，如“疏星淡月”“鴻雁單秋”“夢圓唐朝”等。而在給自己取字號的時候，如果出現不夠積極的情況我就借機滲透古代文化常識，借力激趣。我在簡單介紹古人取字與號的基本知識時，就特別向學生強調：字，也叫“表字”，古時男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。并非所有成年人都有字，是有一定學識、身份、地位的成年人才有的，隨著時代的變遷，普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象征；號是人在名、字之外的尊稱或美稱，有號的人多是那些圣賢雅士。這個時候學生就積極起來了，全班出現一股勢不可擋的“查詞典，定雅字，取美號”的熱潮。

而@些都為接下來的詩詞學習鋪設道路，醞釀蓄趣，營造學習氛圍。

二、“古代詩歌我來講”自主鑒賞

課程標準關于詩歌的“課程目標”闡述中提到學生要能借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古詩文。還指出：選修課程應該致力于讓學生有選擇地學習，促進學生有個性地發展。“古代詩歌我來講”自主鑒賞活動就是指在老師的示范講解下，學生自主鑒賞詩詞，然后選擇自己喜歡又感覺理解最透徹的詩作給同學們講授，學生每人都有一次走上講臺當小老師的機會。

粵選1將唐詩宋詞元曲中大家們的作品編為基本閱讀課，其他名家的作品按題材內容分類編排為拓展閱讀課，這樣的框架有利于突出重點。教師先把不同題材的作品與名家典型代表作列為自己示范重點講授的專題課與名家學習課。專題授課講明詩詞常識，讓學生初步掌握詩詞的分類鑒賞。名家學習課精講最能體現詩人風格的詩篇。除了這些，其它的篇目則可讓學生進行自主鑒賞。學生與教師根據教學進度輪流穿行。如杜甫詩五首，都是以安史之亂為背景，體現詩人憂國憂民的精神和高度成熟的詩歌藝術技藝。教師可只講《月夜》，而其余四首詩讓學生自主鑒賞。

三、“尋覓收集”深入研究

新課標指出，詩歌課程應有較大的閱讀量，在此基礎上精選重點學習篇目，進行作品鑒賞，即鑒賞研讀是建立在一定閱讀量的基礎上的。要保證學生的閱讀量勢必要找到相應的契機，給予相應的閱讀任務，這樣學生才能自覺去閱讀鑒賞。

（一）收集意象典故活動

在中國文學史的漫長發展過程中，已經形成了一些約定俗成的意象群，了解這些意象群無疑對鑒賞古代詩歌、準確捕捉古人所表達的思想情感會起到事半功倍的效果。而用典也是詩歌的一種常用修辭手法，不知道詩歌中所用的典故，勢必也會影響學生對詩歌的理解把握。在恰當的時候讓學生歸納掌握古詩詞中的常見意象或典故，可以讓學生構建詩歌的知識網絡，積累較為豐富的鑒賞知識。布置學生搜集的時機應以教學進度為準，搜集的內容可以有四種：1.單個典型意象涵義的搜集。如第4課即景抒情詩四首中三首有“月”的意象，所以可布置學生搜集整理帶有“月”意象的詩句，探討這個意象的寓意。2相同題材意象典故的搜集整理。學了第1課王維的邊塞詩《觀獵》及第6課的邊塞戰爭詩之后，可以讓學生收集邊塞詩常見意象或典故的有關詩句，然后解說意象寓意和典故內容及含義。3.表現相同思想內容的意象典故的搜集整理。如學了第19課言情詞三首后讓學生搜集整理代表愛情的常用意象。4.名家常用的意象搜集整理。

學生自己搜集歸納比教師直接給資料會有更深印象，有時還會有意外的“收獲”。

（二）尋覓“唐詞宋詩”活動

盡可能讓學生全面了解唐宋詩詞的風貌，是《唐詩宋詞選讀》學習的預設目標之一。在教學中，教師應該有意識地引導學生閱讀一定量的唐詞和宋詩。教材中屬于唐代的詞人有溫庭筠，執教唐詩最后一課詠史詩介紹溫庭筠時，我重點強調溫庭筠是晚唐時期詩人、詞人，他被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的發展起了很重要的推動作用。我抓住時機讓學生在驚詫于竟有“唐詞”時讓學生每人找一首唐詞和一首宋詩。一些學生搜集到蘇軾的很多膾炙人口的名句如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥”時，激動地說“這出自蘇軾的詩，而不是詞！我可從來沒意識到這是宋詩！”“我幾乎是又驚又喜了”。

通過發揮學生的主動性，使學生自主利用網絡等工具去查尋有點被教材“忽略”的唐詞、宋詩。學生在有點意外號晾喜中，增加了閱讀量，既有助于全面了解唐宋詩詞的全貌，也為后面宋詞的學習作了充分的準備。

（三）“尋覓節日詩情”活動

中國很多的傳統節日都和詩歌結下了不解之緣。如教材中李清照的《永遇樂?落日熔金》、辛棄疾的《青玉案?東風夜放花千樹》等都是有關元宵節的詞。秦觀的《鵲橋仙?纖云弄巧》是寫七夕的。在學習這些篇目時教師可以指導學生搜集出現其它的中國傳統節日的詩詞。查找內容包括相關節日詩詞，節日詩詞相關的作家、年代以及背景等資料。學生通過自己制作課件匯報展示搜集結果。

學生在尋覓搜集有關節日詩歌的過程中，可以從不同角度感受到不同歷史時期強烈的時代特征，這些本身是很具吸引力的，同時又和我們今天的生活一脈相承，所以學生們的積極性很高。在廣泛閱讀的時候，增強了對傳統文化，特別是傳統節日文化的了解和熱愛，閱讀鑒賞能力自然而然也得到了提升。

四、“嘗試創作”提升寫作能力

課程標準關于詩歌的“課程目標”要求學生嘗試進行詩歌的創作。學生學了一定數量的唐詩與宋詞之后可以讓學生嘗試進行創作，以期能深入理解詩歌。可采取下列多種形式，如改寫詩詞：可在學過的古典詩詞中選擇一首詩或詞進行改寫，可以把詩改為詞，也可以把詞改為詩；填詞：老師簡單介紹填詞的基本知識，然后要求每位同學試填一首詞?？梢越o定主題：如以“校園生活”“藝術節”“學語文”為話題。也可以讓學生自由發揮，自創詩詞。

創作活動中最受學生歡迎的是寫歌詞：先讓每個學習小組推薦一首有關古典詩詞的民樂、歌曲讓同學們欣賞，之后要求學生以某一古典詩詞為原型，改寫成一首歌詞。老師可以先教給學生簡單的方法，如：挑選自己喜歡的一首詩、詞、曲，確定韻腳（與原韻可同也可不同）；靈活變換句式，選用原詩中的意象，自由打散重組，設置一個具有現代意味的場景或背景故事，抒發現代人的思想情感，從而構成一首具有古典韻味又具有現代特色的詞作。對于學生的作品，可以整理出版班級詩集。學生認真進行創作的風氣不知不覺也滲透到平時的作文中去了。

五、“展演評比”提高鑒賞能力

課程目標關于詩歌提到要讓學生“L試進行詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會”。課程標準關于詩歌與散文的教學建議提到“提倡舉辦詩歌散文朗誦會”，鼓勵學生創辦文學刊物。以上活動內容學生本來就有興趣，如果再加上評比就更能激發學生的積極性了。

（一）筆記展評

在開始詩詞學習時即布置整理歸納筆記任務要求，同時預報在適當時候進行展示，學生之間互相學習，互相借鑒。最后以“內容豐富，有助于詩詞鑒賞能力的提高，而且做到圖文并茂，令人讀來津津有味”為標準評選最受歡迎的筆記。例如一個同學在積累本上整理歸納歷史上一系列的壯志難酬的英雄、士大夫有關詩句時，旁邊畫了一個仰天長嘯的人并在旁邊用藝術字寫著“愛國忠君如是也”。在同學們整理出來的筆記中大都能包含“文學文化常識”“分類知識”“詩歌鑒賞術語例舉”“鑒賞步驟方法”“傳統意象集錦”這些內容，而這正是鑒賞詩歌所必備的知識。同學們筆記的內容各異，生動形象又活潑有趣，使學生在輕松愉快中不知不覺學了不少的詩詞知識。

（二）專題朗誦表演

“專題朗誦表演”活動流程大概為：把粵選1作為范圍，以學習小組為單位，共同探討并確定朗誦主題。按此專題搜集、整理相關詩歌，制作成課件，然后進行專題朗誦表演。學生在欣賞同學們表演時要作出準確的評價，小組同學人人參與，組與組同學互相觀摩，互相評議。

學生最后確定的專題通常有“遠游懷人”“軍旅戰爭”“愛國情懷”“登臨感悟”“愛的詩篇”“友誼如酒”“珍惜親情”等等。各專題涉及面很廣，準備過程可以說已達到了初步全面復習的目的。另外，當欣賞同學們的“傾情展演”時，也相當于把全書的內容分專題又復習了一遍，學生的分類鑒賞能力又得到一次長足的發展。

（三）手抄報、語文電子雜志評比

學生在學習古典詩詞中一路走來，點點滴滴，感悟與體驗，進步與提高，給他們一個平臺，讓他們發揮所長，展示學習成果，是水到渠成的事。展示方式主要有制作展示手抄報、編輯展演語文電子雜志活動。

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在開展課題實驗之初，我們就先探討如何讓實驗老師與學生盡快地投入到課題的實驗中去。通過訪問和與學生交談，我們發現學生比較鐘情于活動，活動能激發他們的動力，觸發他們的思維，為此，我們選擇了形式多樣的誦讀活動。

第二階段：2010年1月—2011年12月（兩年時間）活動實踐，探究誦讀的有效策略。

從2010年上半年開始，各實驗教師結合自己班的實際，在指導學生誦讀經典的實踐中，研究誦讀經典的有效策略，以誦讀經典來建設自己的班級文化，形成自己的特色。

第三階段：2012年1月—5月 總結反思，形成研究報告。

二、研究策略

1. 注重理念先行

實驗初期，我校有6個實驗班，每個年級一個實驗班。首先，課題組對實驗教師進行了學習培訓，讓實驗老師對課題有個正確的認識，然后再討論課題實驗的開展。通過學習，實驗老師明確了課題開展的目的、意義，知道了如何充分利用《中華傳統文化教育精選讀本》這本教材，開展誦讀經典活動，培養學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，幫助學生積累更多的古詩文，明白了如何在日常的教學工作中靈活運用教材，讓它與語文課堂教學有機結合起來，相得益彰。在課題實驗中，我們還根據需要，選派教師參加總課題組組織的培訓學習，如2009年6月14日組織實驗教師參加區“小學生中華傳統文化教育研究”研討會；2010年12月8日組織實驗教師參加區“小學生中華傳統文化教育研究”階段性匯報會；2011年4月14日—15日組織實驗教師參加區“小學生中華傳統文化教育研究”實驗匯報會；2011年6月8日—10日組織實驗教師到佛山市禪城區參加總課題組舉辦的廣東省小學語文“小學生中華傳統文化教育研究及口語交際與綜合性學習的研究”課題觀摩研討活動。同時，在課題實驗中，我們還注重實踐交流，定期召開實驗教師交流會議，讓教師通過學習、實踐及與同行交流中不斷認識自我、發展自我、構建自我、超越自我，從而不斷促進教師自主學習，最終使教師得以專業得以發展。

2. 注重與實際結合

我們要求實驗教師參與誦讀活動，深入有效地開展誦讀活動。首先是確保誦讀時間。利用課前一分鐘讓同學領讀，利用早讀與晚讀的時間組織學生朗讀，當學生對誦讀古詩文有困難時，我們及時給予一定的指導，利用下午1、2節的課間時間進行古詩文吟誦，利用每周的閱讀課，指導學生進行閱讀，還有就是發動家長進行檢查、督促，做到課內外相結合，使誦讀經典成為學生的精神食糧。其次是背誦、摘抄。有的班級不但要求學生讀，部分內容如古詩、名言等，也會要求學生背誦，還有就是進行手抄報的設計，寫讀書筆記，舉行硬筆字書法大賽等，目的就是讓學生積累更多的語言文字，豐富學生的知識。

3. 注重以活動激發興趣

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朗讀是把由文字書寫的無聲語言轉化為更能表情達意的有聲語言。語言是詞匯、語法、語音三者的結合體，嚴格地說，書面上寫的語言是不完全的語言，因為欠缺了一個語言的重要因素——語音。語音所包含的語氣、語調、語勢、語感，抑揚頓挫、輕重緩急等，書面語言都有局限。而朗讀作為把文字作品轉化為有聲語言的再創作，不僅可以把語言完整地、藝術地表達出來，而且還能運用語氣、語調等傳達出那些“不可言傳”的蘊藉，“意在言外”的含蓄。作為朗讀者，不但要充分把握住文字材料語詞的明確含義，尤其要精細感受文本言語形式的具體色彩，以便準確地表達文字作品的情理，使聽者在有聲語言中接受直接可感的刺激，透過文字符號間接地感受到世間事物的真切映象。所以是否善于最精細、最靈動地感受語詞，是培養朗讀者和聽者語感能力的重要內容，也是朗讀在語文教育中的主要任務?！吨袊糯姼枭⑽男蕾p》（選修）既是古詩文高考知識點再次整合的好素材，更是培養學生人文素養的好素材。朗讀為什么是最好的學習手段呢？筆者試從三個方面淺析。

一.朗讀是課文讀解的“催化劑”，可以為學習其他鑒賞方法做好鋪墊

本冊教材詩歌部分的鑒賞方法是“以意逆志，知人論世”、“置身詩境，緣景明情”和“因聲求氣，吟詠詩韻”。但站在詩歌賞析策略和學生接受習慣的角度上去想，此鑒賞方法的順序并不合理。為此，筆者進行了這樣的調整：先“因聲求氣，吟詠詩韻”，培養朗讀的好習慣；接著“置身詩境，緣景明情”，學會通過意象去把握意境；最后才是“以意逆志，知人論世”，多方面多角度地理解內容和主旨，深切感受意蘊美和情感美。

所以先上第二單元的詩作，并做好朗讀點撥，可以為后面的學習做好鋪墊。而且也避免把選修課上成高三的詩歌專題復習課。這樣教學就有層次一些。朗誦是把躺著的書面文字，用聲音立起來，出口時的聲音負載著思想感情，增強了語言文字的可感性。學生通過反復多遍的朗讀與課文的語言文字反復接觸，才能更深刻地領會作者在字里行間的語音節律，受到更直接、強烈的感染。同時朗讀又是一個眼、腦、口、耳協同活動的過程，教師或學生朗讀時，眼睛所感知的文字，耳朵聽到的聲音，口耳相傳，目視口誦，同時到達人的中樞神經，增加了傳入大腦皮層的刺激渠道，大大強化了對語感對象——課文的理解。這正如看舞臺演出比只看文字劇本印象更為深刻一樣。教師聲情并茂的朗讀，具有強大的言語感染力，能讓學生通過感官和心靈在感受言語的同時，發揮出對語言的直覺的感知判斷——即語感能力，從而產生強烈的感情共鳴，使得“他們不用等待老師講解，就理解了它的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達出來”。像《將進酒》這樣的篇目，非朗誦不能窮盡它的美，我們可以選取優秀表演藝術家濮存昕的朗讀音頻或視頻給學生欣賞，讓學生感受詩歌里狂放背后的壓抑。

選修課文一經朗讀，便具有陶冶學生的思想情操、感染學生心靈的作用。它往往比單純的講解分析更能使人體察入微、感受至深。況且我們的選修課本來就是審美課。在教學中本來就要少講語文知識，淡化分析講解，通過反復朗讀讓學生在課文語境中自然而然地感受課文的言語形式，從而達到提高“聽讀”水平的目的。

二.朗讀指導是教會學生學習其他篇目的有效手段，有利于教師對教學篇目的取舍

選修教材的難度大，容量大，若以傳統經驗和傳統方法來教，教不完教材是必然的。所以上選修首先就要克服“不敢選”，“怕落下必要知識點”的思想；其次就是一定要大膽培養教材整合意識。其實大家都知道，高考并不依據某一種版本的教材，怕漏知識點是怕不完的，只有教會學生學會學習，提高他們的學習能力，他們才能舉一反三地應對考試。所以教師擔心的不應該是教不完教材，而應該是通過整合教材進行教學，學生是否產生了解決問題的興趣，是否懂得用恰當的方式去思考問題，通過有效的途徑去解決問題。

語文課文都是經過編者精選的優秀而規范的文字作品。學生反復朗讀多次觸摸課文中的語言文字，不斷地直接受到作家規范而優美文筆的潛移默化，在大腦皮層就會留下連貫的、系統的、符合語言條理性的痕跡，這樣腦子對言語表達的反映就會更加快速、準確、敏感。學生經過言語“聽讀”的輸入和語感的積淀，能有效促進寫作水平和口語表達水平的提高。從讀得通到寫得通，從讀得有感情到寫得有情趣，朗讀把躺在課文中的語言讀出聲來，通過聲音傳達出課文內在的思想感情，享受一種再創造的樂趣。這樣學生逐漸習慣文章的遣詞造句，加速了口語和書面語的溝通。這種有效的“聽讀”輸入，不但在寫作時可以進行心理摹擬，還可以在說話時對照應用那些美文的辭章，從而使學生的思維趨于精密，文字表達和口頭表達趨于流暢和準確，可大大促進“說寫”水平的提高。

不管是教師指導學生朗讀還是教師作示范朗讀，都要充分遵循朗讀的內在規律。學生聽老師朗讀示范，更能體會到有聲語言的神奇功能，從中感受到語言文字的無窮魅力。因此朗讀教學比單一的“說話”訓練有更直接、更明顯的效果，也比單純仿照寫作印象更深，融化更快，更有利于糾正語句不通、不合規范等毛病。況且朗誦古詩文還可以讓學生積累寫作教材，熟讀成誦就可以運用了。一些篇目直接丟給學生去朗讀學習，他有了自主選擇的權利，也會學得比較認真。

三.朗讀作為一項學習要求，是對學生自主賞析的最輕松的干涉

通觀“詩歌部分”，發現一個“可喜”現象：老師要講的內容只有3篇賞析示例，其余的作為學生的自主賞析和課外閱讀鑒賞。老師的日子似乎可以輕松一些了，但實際的學生自主學習狀況、以及高考的壓力迫使我們必須“干涉”學生的自主賞析。

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中國歷來就有苦讀的傳統：東周縱橫家蘇秦“錐刺股”，漢代政治家孫敬的“頭懸梁”，更有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”等成語。天下的讀書人就是為了“一朝成名”而“十年寒窗”。一方面環境惡劣，另一方面則是讀書辛苦。當然樂讀的事例也不少，大教育家孔子提倡：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼未娙隧n駒言道：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在?！惫紭方淌趧摿⒌摹吧窘逃钡慕逃砟詈徒逃Ｊ匠珜Ы逃咭磺袨榱藢W生，高度尊重和全面依靠學生，把控制生命轉向激揚生命。在這種教育視野下，我們更應當提倡樂讀與樂學?，F代教育心理學也認為“動機是學習的先決條件”、“興趣是最好的老師”。如何引導學生樂讀樂學？我們需要根據學生的身心發展規律、語文教學規律不斷地探索，但首要的是在教學中，真正以“學生為主體”，把教與學中屬于學的時間完全交還給學生，使他們有充分的時間去樂讀去樂學。針對高職學生普遍的厭學語文的情況，我在教學中努力激發培養學生的興趣，在讓學生擺脫苦讀的煩惱，進入樂學的境界方面做了大量的探索實踐，現歸結為以下幾點。

一、精選美文，吟詠體味

葉嘉瑩指出：“美文乃是訴之于人之感性，而非訴之于人之知性的，所以能給予人一種真切可感的意象?！泵牢牡膬群谟谇轫?，所以要讓學生樂讀，教師應指導其精選美文賞讀。古人云：“不見意趣，必不樂學?！闭怯捎诿牢乃哂械奶匦?，學生能在反復吟誦中逐步把握美文的情韻，細細品味其自內向外散發的股股沁香，情思與作品合二為一，取得身心高度的愉悅。由趙和興編著的《大學語文》教本，所選作品均為文質兼美的經典佳作，當然不可能篇篇講讀，就得精選典型經典來做范例。

我在詩歌散文鑒賞單元就充分采用樂讀法引領學生品鑒。如我在教學張若虛的《春江花月夜》時，就充分調動學生所有的感知，采用熏陶法讓學生一步步走入詩歌的情境中。我首先讓學生自己輕聲吟誦，初步把握詩意。月光下朦朧空靈的意境深深吸引了學生，還能感受到詩歌中彌漫的淡淡的惆悵。接下來在清淡悠遠的古箏《春江花月夜》的烘托下學生自然進入那皓月當空、江天一色、澄明空靈的夜色中的春江邊。在音樂的熏陶下學生在音樂的情韻中吟誦，詩歌的意境在音樂的烘托下一點點凸顯出來。這時我不失時機地讓學生用想象的神筆去繪制月光下的美景：春潮涌動的江水，江月交相輝映，閃著銀光的花林，一輪明月懸掛在碧空如洗的天空，這樣的美景怎能不讓人沉湎、沉淪呢？音樂在學生欲罷不能、欲說還休中戛然而止，留下了那股宇宙無窮、人生苦短的淡淡的惆悵。這時再趁熱打鐵用優秀的朗誦家的聲韻感染學生，在示范朗誦下，鼓勵學生放開嗓子，展示自己最美好的聲音。在賞識教育的感召下，很多學生克服羞怯的心理，將自身的情感主動融入詩中，動情動形，美文教學在快樂的學習氛圍中取得了很好的效果。

二、把握精髓，仔細玩味

面對浩如煙海的中外文學名著，從哪里切入是一個頗費思量的難題。很多學生都有這樣一種體會：當自己全身心讀完名著時，明明胸中有千言萬語的感慨、感悟、思慮，可是卻不知如何將這些珍貴的思想火花燃成熊熊烈火。面對這種狀況，我指導學生從以下三個層次考慮。

1.讀情節。針對讀者的第一階段而言，此時學生較容易接受的是小說，而且喜歡情節緊張、有趣、曲折的小說。學生在情節的跌宕起伏中獲得閱讀的，教師就應該從學生興趣原發點出發，引導他們將情節研究作為一項專題來研討。首先要找出線索，理清情節的來龍去脈。一般而言，故事情節從發生到結局，前后是有著某種內在聯系的，這種內在聯系也就是貫穿在整個作品中的情節線索。只要找到了這條貫穿整個作品的線索，情節的來龍去脈也就容易把握了。這當是我們鑒賞情節的首要任務。接下來就要探討情節發展如何為人物塑造服務。鑒賞情節應該由事見人，將人物性格與情節聯系起來分析。以《劉姥姥一進榮國府》為例，劉姥姥作為鄉下老太太敢于進賈府“打秋風”，表現出她的機敏睿智；可是當她來到賈府，先后被屋子晃花了眼，誤將丫鬟當成鳳姐，又表現出她的沒見過大世面；她又被自鳴鐘的聲音嚇了一跳，又表現出她純真可愛；可當她腆著臉稱鳳姐為親戚時，又表現出她的愚蠢與不識眼色。小說就是通過這一系列的情節描寫來完成一個小人物復雜性格的刻畫的。閱讀鑒賞時，要逐一分析，挖掘情節的意義。最后要賞析技巧，注意發現作者組織情節的藝術匠心。小說情節的生動曲折、波瀾起伏和扣人心弦，應該說是所有優秀小說的顯著特點。什么地方是伏筆，什么地方是照應，什么地方是有助于塑造人物的精彩描寫，哪些地方是游離于情節之外、荒誕不經的“噱頭”，等等，都要細細加以賞析。如巧合、突轉和延宕。例如《麥琪的禮物》，巧合與突轉的巧妙使用，表現了歐?亨利小說情節安排的一貫特點。

2.讀語言。隨著學生閱讀量的增加，情節的閱讀已經不能滿足其閱讀需求，這時要適時引導他們讀語言，更要關注那些語言有特色、回味深長的作家作品。閱讀的范圍也不再局限于小說。詩歌、散文、經典劇本也因為精到的語言受到學生的青睞。他們讀李白的飄逸、杜甫的沉郁、蘇軾的豪放、李清照的凄婉、舒婷的執著、海子的溫暖，在或高亢或低回的吟唱聲中，完成人生與歷史的書寫。也讀魯迅、冰心、錢鐘書、汪曾祺、余秋雨、孔慶東，在或典雅或犀利或睿智或幽默的思考中，品讀生活的苦與樂。

3.讀思想。此時，讀書已是洗盡鉛華，返璞歸真，有趣的情節和新穎的語言已不能令他們怦然心動，追尋深刻的思想成為學生的終極目標。在語文教學中，應著力培養學生獨立思考能力，使其具備獨創意識、創新精神和深邃的人文眼光。娛樂化時代的到來，使得許多學生被那些庸俗、浮華的娛樂化的東西所吸引，就如美國學者尼爾?波茲曼所說：“當一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”作為文化的傳播者，我們有義不容辭的責任和使命，將一些優秀的有分量的作品介紹給學生，指導他們發現探討最精彩最深刻的思想。引導學生思考現實生活，啟發他們對生活能理性思索。

三、精略得當，廣收博取

前面已經提到精讀，這里專談略讀。葉圣陶說：“學生從精讀方面得到的種種經驗，應用這些經驗，自己去讀長篇巨著及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細指導，這就是‘略讀’。”課堂教學總是有限的，人文素質的培養和提高是個緩慢的過程。所以，單純依靠每周幾節課堂教學是不可能達到教學目的的。所以，教師同時承擔著引導學生課外閱讀、培養學生課外閱讀習慣的責任。為了讓學生課下有興趣閱讀作品，我在課堂上會給學生推薦作品，選其中精彩章節故事性的只講述一二，吊足學生胃口，刺激學生課下自己找書閱讀。對于推薦的數目，要適時地督促檢查，在課堂上舉行課外閱讀討論，要求學生交閱讀筆記，等等。這樣，課堂內外閱讀才會良性互動起來，課堂教學效果就會成倍提高，學生人文提高也會突飛猛進。我還在開學第一次授課時就開列書單，鼓勵學生大量閱讀，盡量是文本閱讀。這就為學生獲取廣博的知識打下了良好的基礎。

四、以生活為中心，樂學樂究

陶行知先生強調，教育應以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。課堂以外的校園文化與社會生活，作為一種潛在的隱性課堂，既具科學性，又具人文性，已日益成為培養學生素質的綠色途徑之一。大學語文教學的空間絕不能僅僅滿足于單一的課堂，應走出課堂，讓學生在課外體驗，讓校園與社會發揮教育功能，使語文教學與課外生活緊密聯系起來。

校園處處有語文。不管是辯論賽、演講比賽、文學知識競賽，還是文化藝術講座、文化沙龍，無不顯示著對語文的巧妙應用，無不充滿著“語文化”的情境。通常，在校園內開展“第二課堂”活動，一些知識性、趣味性相結合的校園文化活動能夠激發學生的興趣和熱情。事后，學生可以進行討論與交流。寫下自己的感受。此外，還可以加強校園廣播、報欄、校刊、教育通訊等輿論宣傳陣地的建設和管理，有針對性地介紹優秀文學作品、名著、名畫等，這些都能直接或問接地進一步拓展大學語文的外延，營造出豐富多彩的校園人文氛圍，形成良好的語文環境。

除了校園文化的影響，還有社會生活的參與。學生可以從書本上學習語文，可以從校園文化中感受語文，更可以從社會生活中實踐語文。社會生活是一本天然的教科書。只要學生用心觀察生活、體驗生活，便會學到許多知識。學生可以利用周末或假期走出校門，參加社會實踐活動，體驗生活，使語文小世界濃縮社會大世界。這可以使學生從中學到更多、更好的語文知識，實實在在地感受到生活處處是語文。這不僅能夠在潛移默化中提高學生的語文素養，而且能夠使其更好地實踐尋“文章之道”、悟“做人之道”的過程。

實踐證明，在大學語文教學中踐行樂讀樂學，對于教師而言是“授人以漁”，能起到事半功倍的效果；對于學生而言則是“跳起來摘桃子”，有更多可持續發展的可能。

參考文獻：

［1］李繼安.苦讀與樂讀［N］.北京：中國教育報，2002.

［2］解云娣.愛讀書、會讀書、樂讀書［A］.南京：江蘇省教育學會2006年年會論文集（文科專輯），2006.

篇10

結合十幾年的課堂教學實踐經驗，結合對新課改的思考，筆者對課堂教學中摸索出的一些行之有效的課型進行了整理，希望這些課型能適應目前的新教材要求，找到一條通向新課改的道路。

（一）單元導讀課

這種課型以整體教學法為指導思想，將每一單元當做一個教學整體，在每一單元開始之前，以講座的形式對單元內容所涉及的基本常識和基本學法進行整體介紹，明確學習目標、學習重點和課外學習內容，為單元教學內容勾勒出一個特定的文化背景，激發學生的學習興趣。

以新教材高中語文必修一第一單元為例，這一單元教學內容為中國現代新詩。在單元教學開始之前，我上了一堂主題為“怎樣讀詩”的單元導讀課，導讀課以講座的方式進行，內容包括：“導語”、“中國人和中國詩”、“怎樣讀詩”三部分。在“導語”中我首先提出的問題是：“為什么我們有些人覺得生活很有意思而有些人覺得生活很乏味？”我從學生的思考回答中引入青春、生命、審美、激情與詩的話題，我用充滿激情的語調告訴學生：每一個少男少女都有可能成為詩人，愛文學，愛詩，它會使你熱愛生命，擁抱生活，使你用審美的眼光看世界，邁向崇高的精神境界，使你活得崇高、博大；在“中國人與中國詩”這個專題里，我介紹了中國詩歌的發展脈絡，強調詩歌與中國知識分子命運的種種關聯；在“怎樣讀詩”這個專題里，我介紹了以心靈體驗和情感共鳴為核心的五步欣賞法。

（二）師生對話課

這種課型適合任何課文的教學，教師可依據教學內容設置討論題，然后由學生自由發言，教師以對話方式參與到學生發言中，幫助學生實現由表及里，由現象到本質的提升，最后水到渠成地歸納小結，這種課型對突破課文重難點非常有效。

以《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元《項羽之死》的教學為例，在教學中我設計的一個討論題是：“找出并討論文章中最能表現項羽性格特征的生動細節描寫”，學生在自由發言中，基本上都能找出代表項羽性格特征的動作細節和語言細節進行簡單分析，如“東城快戰”這個部分，學生朗讀分析后，我與發言同學一起討論品味項羽“大呼”、“馳下”、“嗔目而視之”、“項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人”和“漢軍皆披靡”、“赤泉侯人馬俱驚，辟易數里”這些語言和動作描寫中項羽的驍勇善戰、無可匹敵，以及這組鏡頭里的英雄末路的悲愴，師生在平等對話中大膽的聯想想象，共同走進項羽“天亡我”的內心世界，悲壯內涵也在對話中漸漸明朗，最后我再進行概括歸納拓展提升，一節課的教學目標就實現了。

（三）教師講析課

這種課型其實就是傳統模式中的灌輸式教學，這種課型適合放在討論課之后進行，對一些知識性很強的課文重難點，教師應充分展示自己的優勢，抓住重點，講精講透。講析課也可以加深加寬，進行拓展，對學生感興趣而又知之甚少的內容進行專題介紹。

例如，我在上《林黛玉進賈府》時，由于學生大多數沒有讀過《紅樓夢》，我就選擇了學生感興趣的一些話題進行充分講解，如：“曹雪芹與《紅樓夢》”、“賈府院落布局示意圖”（突出傳統建筑的美學特色），學生聽得有趣，紛紛找原著來讀。在分析《林黛玉進賈府》的人物形象時，我又在學生分析的基礎上加深加寬，把主要人物放在整部書中來介紹，突出典型細節。上完《林黛玉進賈府》，學生對《紅樓夢》全書有了粗略的了解，這就為他們以后讀原著奠定了基礎。

（四）學生交流課

此種課型以研究性學習理念為指導，適合處理自讀課文，也適合突破講讀課文中的重難點。

這種課型主要由教師提出研讀交流問題，讓學生在課外做研讀準備，查閱相關資料，內化并形成自己的觀點，以備課上交流。在交流課上，學生們互相匯報研讀結果，取長補短，共同提高。

如我在上高中必修一第一單元的詞《沁園春?長沙》時，設置了一道研讀交流題――“古代詩人心中的秋天情結”，要求學生查閱古詩中有關秋的名句并進行賞析，經過幾天的準備后，我上了一堂研讀交流課，學生爭相發言，整個課堂秋韻流動，秋色四溢，這樣的交流不僅拓寬了學生的知識面，也培養了學生自主學習的能力。

（五）誦讀品味課

這種課型以轉變學生的學習方式、突出學生的主體地位理念為指導，特別適合散文和詩歌單元，便于記憶和理解，可以培養語感，還有利于情感和思想的把握。

如我在上高中必修二第二單元《詩經?氓》時，我要求學生通過“音讀”（讀準字音，讀出句讀）、“意讀”（理解詩句，把握詩歌內容）、“情讀”（讀出抑揚頓挫，把握感情）、“美讀”（音調和諧、起伏有致、感情強烈），讓學生在反復誦讀中層層深入，和女主人公產生情感共鳴，深深品味女主人公的情感變化，從而，女主人公的形象也就栩栩如生了。

（六）質疑答疑課

這種課型意在調動學生自主學習的興趣，培養學生獨立學習的能力，特別適合古文教學。具體做法是將學生分為兩個大組，甲組為質疑組，乙組為答疑組，在充分自學、小組討論的前提下，每個大組推選出四至六個同學為主發言人，其余同學為各組后盾，課堂在老師的主持下由甲組發問，乙組回答，形成競賽之勢，各組同學有權補充提問和補充解答，教師作出點評并解答較難的問題。

如我在上《勸學》時就曾用過此法，學生提問不僅涉及字詞句的含義，也涉及語法和對作者觀點的理解，在這種學生自主質疑答疑的教學活動中，許多枯燥的知識在不知不覺中得到落實，最重要的是，學生真正成了學習的主人。

（七）多媒體輔助教學課

這種課型能夠有效增加課堂容量，營造形象鮮明的視聽環境，突出語文課的藝術特質，激發學生的學習興趣。

如我在上李白的詩《夢游天姥吟留別》時，就設計制作了一個多媒體課件，我在課件開頭設計了以李白的詩為背景的三大畫卷：山水詩畫卷，漫游詩畫卷，酒月詩畫卷。每一畫卷精選李白5―6首相關詩中的名句，配上畫面和音樂，在教師詩意的講解中播放，課件將李白的一生用詩歌、畫面和音樂串起來，突出表現一個浪漫、瀟灑、飄逸的詩仙形象；在表現“洞天石扉、訇然中開”的神仙世界時，我用了一張阿廬古洞的圖片，通過掃描儀處理，將那種神仙洞府的神奇迷離直觀地表現在學生面前，帶給學生無窮的聯想。

（八）表演感悟課

此課型適合戲劇單元和文學色彩較濃的小說單元的教學。主要做法是讓學生在課外自己改編，自己導演之后，專門抽出時間上表演課。

這種課型非常鍛煉學生，它不僅要求學生在揣摩品味中改編文學語言，還要求學生大膽想象，用另一種藝術形式將它表現出來。表演不僅鍛煉學生的口語表達能力，還能讓他們直觀感受語言的表現力，最重要的是能激發學生的參與意識，培養他們多方面的審美情趣。

在教學中，我曾讓學生改編表演過《雷雨》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《燭之武退秦師》等，自創情景劇表演過選修《語言文字應用》中的《語言表達的十八般武藝――修辭手法》，每一次表演課學生都是那樣認真投入，而課堂上總少不了開心的笑聲，文學藝術的美育功能在表演課上得到充分體現。

（九）作文教學課

新教材的每冊書里，都有表達交流單元，為落實寫作教學任務，我開始探索形式多樣的作文教學課。