導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇養生保健論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

與傳統中醫的診療服務不同，中醫養生保健服務更具有“簡、便、驗、廉”的特點和優勢，容易為東道國成員所接受，因此，發展中醫養生保健服務貿易，是中醫藥服務貿易快速發展的主要途徑之一。但是，中醫養生保健服務貿易在市場準入方面遭遇了諸多貿易壁壘。

一、中醫養生保健服務貿易市場準入概述

（一）中醫養生保健服務貿易模式

中醫養生保健服務貿易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費、商業存在和自然人流動。在中醫養生保健服務貿易中，其服務提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時代，商業存在日益成為中醫藥養生保健服務貿易的主力軍，成為中醫養生保健服務在海外得以長久存在的主要戰略支撐。

（二）市場準入面臨的非關稅壁壘

中醫養生保健服務貿易市場準入，是指一國允許中醫養生保健服務進入本國的條件、門檻和制度。由于服務貿易的無形性，一國為保護本國的服務市場，通常會采取一些非關稅壁壘措施，消除或降低對本國的影響，主要表現為對中醫養生保健服務貿易市場準入的限制。

（三）中醫養生保健服務貿易發展現狀

隨著生活水平提高，民眾對養生保健開始越來越關注，再加上國際上“回歸自然”浪潮的興起，中醫養生保健在世界范圍內正備受矚目。現階段，中醫養生保健服務貿易在商業存在模式下有以下特點：1．服務機構數量有限：中醫養生保健服務機構是傳播中醫保健服務的有生力量，但是目前中醫養生保健機構數量有限，能夠走出國門的中國養生保健服務機構更少。規模相對較大，如瑞士蓮福中醫藥集團，在瑞士和美國開設了21家連鎖醫療中心，開展針灸，推拿服務，并創建“聯中藥廠”為其所屬診所提供重要保健品和養生藥茶。這樣的機構并不多見。2．從業人員輸出規模?。航陙?世界中醫學聯合會和瑞士中醫集團、洛桑中醫診所、歐洲中醫基金會以及阿曼蘇丹國開展中醫醫療、保健、教育等開展國際人才交流與合作，建立了一些長期合作關系的中醫人才派出渠道?？傮w上，中醫養生保健服務從業人員輸出規模較小。

二、中醫養生保健服務貿易市場準入壁壘問題

服務貿易的無形性和不可儲存性決定了其壁壘表現形式只能是非關稅壁壘，一方面是對中醫養生保健服務機構在市場準入方面的限制，另一方面是對從業人員資質及其跨國執業方面的法律規制。

（一）市場準入壁壘

以澳大利亞為例，目前澳大利亞有5000多家診所，其中中醫診所比較少。中醫保健、針灸等是西醫從業人員的輔助治療方式，目前有3000個西醫診所內設立針灸治療項目。澳洲政府近年來通過語言、專業對中醫、針灸師開始啟動注冊，限制了相關保健醫師從業資格，影響了一些中醫診所的正常營業。

（二）從業人員市場準入壁壘

1．澳大利亞對中醫養生從業人員市場準入限制：作為“補充醫學”的中醫養生保健服務，近年來在澳大利亞受到了一定限制。據統計，澳大利亞約有4500名針灸、中醫師，雖然中醫針灸服務在澳洲已經被廣泛認可，但是自2012年7月1日開始，澳洲通過對境內的中醫、針灸師頒發許可證來限制醫師的行醫范圍和對象，這使得近90%中醫難以在澳洲獨立行醫。澳洲醫學會對上千名會員統計，目前通過注冊者僅為13%，有條件注冊者為87%，其中限制注冊者為25%。對中醫、針灸師的法律限制將阻礙中醫養生保健從業人員在當地醫院、診所的執業。2．美國對中醫養生從業人員的市場準入限制：中醫養生保健服務在美國是補充和替代醫學（以下簡稱CAM）。近年來，美國接受CAM治療人數正逐年增加。據調查1997-2002年5年間，CAM療法呈穩步增長趨勢，最長用的有肌肉松解療法（14.2%）和按摩療法（7.4%）。隨著中醫保健在美國市場的不斷升溫，美國各州開始針對中醫保健醫師的從業資格進行一定考核。目前美國50個州中有44個州對針灸師通過按期完成繼續教育學分的方式頒發針灸執照。美國成立的東方醫學資格認定委員會，對相關中醫保健從業人員資格進行認定管理。這些管理活動對中醫養生保健從業人員構成了間接限制。

三、中醫養生保健服務貿易市場準入壁壘在GATS框架下的分析

在GATS框架下，服務貿易的兩道關卡是市場準入和國民待遇。兩者聯系緊密，市場準入是適用國民待遇的前提，國民待遇又是市場準入的保證。中醫養生保健服務貿易的市場準入，主要是“開業權”和服務提供者資格的問題。

（一）市場準入

在商業存在服務模式下，中醫養生保健服務貿易壁壘主要表現為限制服務機構設置和限制服務提供者資格及流動等。前者主要表現為設置較高的門檻或限制開業權等。這種壁壘涉及到養生保健服務提供商在本國的存在及允許參與的程度；中醫養生保健外籍雇員市場準入方面的壁壘主要為對從業人員入境手續和就業許可方面的限制等。為了減少貿易壁壘推進服務貿易自由化，GATS限制成員方在服務貿易中設置市場準入方面設立壁壘。市場準入在GATS并非一般性義務，而是根據承諾表承擔特定的義務。具體到健康保健服務領域，一成員方在市場準入方面所做的承諾，涉及到該成員方是否允許其他成員的健康保健服務和服務提供者進入本國服務市場及進入程度問題。合法管理與市場準入壁壘有時候難以區分，構成市場準入的主要障礙。非關稅壁壘通常規定在各國對國際服務貿易的管理性法規之中，并且經常以合法管理的名義出現。以澳大利亞為例，對中醫保健服務人員進行從業資格管理，影響到了從業人員的正常執業。看似合法的管理措施，使得近90%中醫難以在澳洲獨立行醫。如此大比例中醫保健從業人員的失業，也很難說不是澳洲對中醫養生保健服務從業人員設置的貿易壁壘。

（二）國民待遇

與市場準入相同，國民待遇也不屬于GATS成員國的普遍義務，而是特定義務。各成員國須在自己承諾開放的健康保健服務部門中給予外國保健服務和保健服務提供者以國民待遇。國民待遇方面的壁壘主要體現為服務主體進入一國市場后采取的限制措施。在中醫養生保健服務領域，表現為對保健服務從業人員的歧視性措施。例如，征收更高的稅費，以及對外籍保健從業人員要求更高級別的專業證書等。

四、減少中醫養生保健服務貿易市場準入壁壘的對策

（一）加強國際談判減少壁壘

推動中醫養生保健服務貿易，減少貿易壁壘是關鍵。具體來說，一方面可以在GATS框架下，擴大各國具體承諾義務來限制健康保健領域壁壘，另一方面也可以尋求國際法方面的保護，通過國際條約保護中醫養生保健服務貿易。1．通過談判擴大成員方具體承諾：按照GATS的規定，一個成員對市場進入的具體承諾，均需經過談判，逐項列入“具體承諾表”中。具體承諾是成員方按不同的服務提供方式，就市場準入和國民待遇及其他影響服務貿易的措施，在服務部門或分部門的適用范圍和條件所做的承諾。例如，中醫養生保健服務主體資格的認定方面，鑒于實踐操作中承認服務提供者資格的復雜性，如涉及保健機構從業許可證、營業執照以及從業人員資格、證書等問題，GATS規定可通過雙邊或多邊協議解決或成員自行單方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加強成員各方之間的雙邊或者多邊談判，有助于確立中醫養生保健服務主體資格的統一標準，擴大各成員方在中醫養生保健主體市場準入方面的承諾義務。2．通過談判加強國際立法：中醫養生健服務貿易的快速發展，需要在國際法律層面予以支持和保護，可以通過簽署多邊國際條約、諸邊國際條約或雙邊國際條約實現。中國作為經濟和政治大國，與世界上主要國家和地區存在著密切的貿易和投資關系，簽訂了大量的雙邊、諸邊貿易和投資條約。我國各主要相關部門有必要在國際重要談判和條約中，有意識地通過條件互換或其他形式，為中醫養生保健服務進入其他國家開辟合法通道。

（二）積極推進中醫養生保健國際服務標準建設

發展中醫養生保健服務貿易，減少各國在市場準入方面的壁壘，需要有一個國際通行的服務標準?！懊鞔_、統一、確定、可驗證”的服務標準，成為開展中醫養生保健服務貿易的核心問題之一。在我國國內“國家標準、行業標準和企業標準”三級標準體系下，中醫養生保健服務貿易企業應團結一致，推動有關國際標準的出臺。此外，國際標準化組織（ISO）在世界范圍內有著廣泛的影響，中國中醫養生保健管理部門和行業組織應當積極參與中醫養生保健國際標準體系的制定，為中醫養生保健服務標準建立國際標準，消除分歧。“一帶一路”為中醫養生保健服務的國際談判和標準制定帶來了契機。在中國與澳大利亞、匈牙利等國的雙邊談判中，簽訂了新的中醫藥合作協議；通過各國談判協商，國際標準化組織《一次性使用無菌針灸針》的國際標準。中醫養生保健國家管理機構及相關部門應積極參與到各國及區域間的雙邊及諸邊談判中去，為確立中醫養生保健服務標準努力。

綜上所述，在商業存在模式下，解決中醫養生保健服務貿易的市場準入法律問題，需要中醫藥界和法律界、政府和民間、外交和經濟部門等多方的共同努力。

作者:楊逢柱 王 芳 單位:北京中醫藥大學人文學院 北京航空航天大學法學院

參考文獻：

[1]喻文迪．中醫藥國際服務貿易現狀及發展趨勢探析．世界中醫藥．2009（2）．

[2]黃建銀．中醫藥服務貿易發展戰略選擇的探討——經濟全球化背景下的中醫藥國際服務需求曲線模型．中醫藥管理雜志．2007，15（12）．

[3]司富春、宋雪杰、高燕．我國中醫養生保健發展的現狀及思考．中醫研究．2013，26（7）．

[4]劉薇．WTO對法律服務貿易的規制及中國應對．中國政法大學碩士論文．2010．

篇2

忽視健康，壽命打了折扣

“張教授，人真的能活120歲嗎？”記者急于想知道這個很多人都關注，可是一直沒個肯定答案的問題。

“早在二千多年前，我國的第一部中醫典籍《黃帝內經》中就明確指出人類的自然壽命應該是超過百歲。而現代醫學對人類壽命的認識主要有三種不同的觀點：第一種觀點認為動物和人的壽命與其生長期有關，壽命應為100～175歲。第二種觀點認為動物與人的壽命與性成熟期有關，壽命應為110～150歲。第三種觀點是美國學者海爾弗利于1961提出來的，是以胚胎細胞傳代的次數來推算壽命，應為100～120歲。目前絕大多數老年醫學學者都認為人類的最長壽命應該是110～120歲。”張教授微笑著說。

“既然如此，那為什么現代人類平均壽命這么低，特別是中年人非自然死亡率逐漸上升呢？”

對于這個問題，張教授解釋道：“世界衛生組織（WHO）對人類健康與長壽因素進行系統地分析后宣布：每個人的健康與長壽，60％取決于自己，15％取決于遺傳因素，10％取決于社會因素，8％取決于醫療條件，7％取決于氣候環境的影響。WHO的分析結果已經說明，影響人類健康與長壽最主要的因素就是個人因素（占60％），換句話說每個人的心理健康、生活方式和行為習慣都是影響健康長壽的重要因素。”

張教授笑著說：“所以我們認為，人的壽命不能達到百歲，不能怪別人，主要得怪自己不注意養生保健?！?/p>

張教授給我們出示了一份最近的資料，資料記載，北京一家醫院進行 “知識分子健康調查”發現：現在50歲左右的中年人死亡率上升最快。中青年人猝死或過勞死亡時有發生，就是由于他們中很多人因忙于工作，沒有時間和精力去關注自己的健康，在創造財富的同時也在不斷地透支著健康和生命。正所謂“前30年拼命賺錢，后30年拿錢保命”，還不一定保得住。

教育家陶行知說：“忽視健康，就等于拿自己的生命開玩笑！”我們的新聞媒體在宣傳先進人物的時候，往往是過分強調他們廢寢忘食、夜以繼日的工作態度，很少宣傳和提倡健康的生活方式，所以對人民大眾有一定的誤導作用。應該說，我們的社會更需要心身健康的好干部和科技精英，我們希望他（她）們長命百歲。

養生保健，從日常做起

有人認為保健沒多大意思，還有人想保健，卻“三天打魚，兩天曬網”。對此，張教授說：“養生保健是一個長期的復雜的系統工程，只有那些自身健康意識比較強的人才能夠長期堅持。WHO的總干事曾說過：只要采取預防措施，能減少一半的死亡。許多人不是死于疾病，而是死于無知。可見在日常生活中，要經常注意自我的養生保健，才能夠有益于健康長壽。”

張教授指出，目前人們對養生保健的認識和理解常常存在著不少的誤區，有時不但會影響健康，甚至會對身體產生危害。

誤區一：認為養生保健是中老年人的事，與青少年沒有關系

許多人會說，青少年正是生長發育的時期，生龍活虎的還需要什么養生保健。其實，這種認識是非常錯誤的。中老年時期的健康與否和青少年時期的養生保健做得如何，有著非常重要的關系。因為養生保健是一個長期的系統工程，需要從小抓起，在這里套用小平同志的一句話，叫做養生保健“要從娃娃抓起”。

誤區二：希望有一種簡單的方法就能夠達到養生保健的目的

人體的健康長壽與遺傳、社會環境、氣候環境、醫療條件和個人的生活方式均有關，所以不是一兩種養生保健方法就能保證自己健康長壽的。就個人因素而言，最少要通過五種養生保健的方法才能做到：

一是要心態平和，處世樂觀。 二是要起居有常，生活規律。

三是要飲食有節，合理營養。 四是要適量運動，持之以恒。

五是要根據體質，適度滋補。

前四種適合于所有的人，后一種針對體質虛弱的人群。只有綜合性地進行養生保健才能取得滿意的效果。

誤區三：被廣告宣傳所誤導

有的人認為，吃保健品是有病治病，無病強身。其實，保健品是不能亂吃的。在人體基本正常的情況下，根本不需服用保健品，只要做好精神、起居、飲食、運動等方面的養生保健就能夠達到強身健體的目的。當然，身體虛弱的情況下，根據自己體質的具體情況可以合理地進行滋補。

用現代科學解讀傳統養生

張國璽教授從事養生保健工作已有20余年，在這20余年里，他深感我國傳統醫學和養生學的博大精深。同時也發現，雖然歷代的中醫藥學家和養生學家積累和總結了許多養生保健經驗，并著有大量的養生學專著。但現在能讀到和讀懂傳統醫學著作，并且能正確使用的人很少，由于方法的貧乏，不能正確使用，繼而造成對傳統醫學和養生學的懷疑。

張教授說，經常有人向他咨詢如何服用補益中藥的問題，他也經?？吹綖E用人參等補益藥而引起副作用的報道，這使他感到讓更多的人了解傳統養生學，正確使用補益中藥的必要性，否則老百姓不但白花了錢，而且還添了新病。于是，他在工作之余撰寫《益壽羊皮書》系列叢書（包括中藥、飲食、精神、運動、起居5個方面）。他在書中結合中西醫理論的特點，用現代醫學理論解讀傳統養生的理論和方法，讓大家學會如何正確進行養生保健。

在他看來，傳統養生學是我國本土發展成長起來的，具有文化背景上的優勢，其養生方法易于被國人所接受。而現代醫學則重視養生保健方法的科學性和客觀性，有利于進行總結和提高。

他說：“雖然中西醫的理論體系不同，學術觀點各異，但如果仔細地對中西醫理論進行分析，兩者常常有異曲同工之妙。如中醫的靜神養生法與西醫的心理或精神療法、食養養生法與飲食營養學相類似，起居養生法與正確的生活方式、動形養生法與運動鍛煉基本相同，藥餌養生法與保健藥品的區別只是應用中藥和西藥的不同，調氣養生法與心理療法、固精養生法與性生活保健也有相似之處?！?/p>

《益壽羊皮書》中藥部分《一罐飄香》問世以后，受到廣大讀者朋友的歡迎。書中所介紹的中藥、中藥復方和食療方服用安全、療效可靠，對于亞健康人群、慢性疾病的患者及身體虛弱的中老年人來講，是非常實用的自我治療和養生保健的指導手冊。

對于外界的評價，張國璽教授卻謙虛地說：“我做的這些工作，對于我國博大精深的傳統醫學和養生學來說，是很膚淺的，還有待于進一步的深入研究和不斷提高。推出我個人的養生觀，也只是為了達到拋磚引玉的目的，以引起同仁們的關注，并且讓大眾對傳統養生學有所了解。”

最后，張教授語重心長地說，希望大家重視養生保健，不要等到重病纏身、臥床不起的時候才后悔沒有早點預防。

篇3

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篇4

人類社會進入21世紀以來，隨著全球人口生育率在下降，而人的壽命在延長，世界人口正在加速老化，這其中中國的人口老齡化速度最快，老齡化己成為21世紀不可逆轉的世界性趨勢。老年人是疾病的高發人群，現有的臨床流行病學資料己證明，在相同基礎疾病的情況下，高齡是一個獨立的危險因素。高齡人群具有“三最”特點:即最高患病率、最高傷殘率和最高醫療資源利用率。實現“老有所醫，提高老年人生活質量”理應是建設社會主義和諧社會的目標，鑒于此，筆者從老齡化社會背景下談談中醫藥教育所面臨的機遇和挑戰。

1老齡化社會背景下需要充分發揮中醫藥優勢，保障老年人健康

祖國醫學歷史悠久，幾千年來中醫藥在防治疾病和重大疫病中發揮了重要作用，為中華民族的繁衍生息和日益強盛作出了卓越貢獻。老齡化社會下我國人口老齡化在醫療保障方面面臨如下挑戰:慢性病患病率高、老年人殘疾率高、老年人醫療費用消耗大、病殘弱老人的基本護理供需矛盾日益突出、我國衛生資源與衛生需求不成比例、資源分配不合理等，相對而言，中醫藥“簡、便、效、廉”的特點，在應對人口老齡化衛生保健方面具有得天獨厚的優勢，尤其表現在:一是中醫藥學在辨證論治和整體觀念的指導下，對老年人慢性病具有個體針對性極強的治療，同時注重整體調護，有利于老年人慢性病的防治;二是應用中醫藥養生保健和中醫藥預防醫學知識，中醫“治未病”是祖國醫學在為全人類保障健康方面始終重視的研究領域，從《黃帝內經》中就有關于中醫治未病的記載，加之目前我國大力鼓勵開展中醫治未病工程，這必將為提高老年人預防保健、自身養生水平和能力具有深遠的現實意義;三是中醫藥資源較為豐富，同時藥材價格和診療費用相對較低，可以極大地緩解老年人醫療資源短缺的問題，同時還為老年人的衛生保健起到積極的作用;四是全國各省幾乎都有中醫藥高等院校，每年培養大批的中醫藥人才，這些中醫藥學子能夠普及到醫院、衛生所和社區衛生服務站，對于平衡我國衛生資源與衛生需求比例、合理分配資源具有積極的意義。

2老齡化社會背景下中醫藥教育需要重視的幾個問題

2.1在中醫藥教育中重視的養生保健教育

中醫學是中華民族對世界文明所作的重大貢獻之一。在中醫藥這座寶庫中，與當前老齡化社會和大眾日常保健關系密切的內容，是養生方面的知識。養生是健康之本，是幸福之源，更是快樂之門，懂得養生才是懂得人生。老齡化社會對整個國家的全面及深層次影響是相當大的，必須引起高度的重視，特別是要滿足老齡化社會老年人衛生保健的需求，面對老年人最高患病率、最高傷殘率和最高醫療資源利用率的“三最”特點，目前培養的中醫藥學子即是2015年以后的中醫師，他們畢業后走上醫療衛生崗位，要面對更大基數和更復雜的老年人“三最”問題。世界衛生組織和我國“九五”攻關項目的資料表明，達到同樣的健康標準所需保健投入與治療費、搶救費用的比例為1:8.3:100，即如果在預防保健上多投入1元錢，將來就可以在治療上少支出8.3元和可以節約開支100元錢的搶救費用[2]，故而需要重視預防工作，將預防工作做到位，即做好中醫藥治未病工程，將極大地減少老年人醫療費用的支出。因此，在中醫藥教育中要高度重視養生保健，尤其是老年人養生保健知識和技能的培養和培訓。

2.2在中醫藥教育中重視對老年人慢性病、常見病、多發病防治的教育

篇5

【關鍵詞】 推拿導引 中醫養生康復學

從推拿導引之法的歷史發展進程中不難看出，其在整個中醫學及中醫養生康復學的體系之中占有舉足輕重的地位，不論是在高等中醫藥院校的專業教學內容上，還是在臨床的實際利用率上都足以顯示其作用和地位。在伴隨整個中醫學理論及臨床的發展過程中，其自身也有了較大的發展，其獨特的實施手法、對象、療效及應用原則都形成了自己的特色和較為完善的理論體系，已形成獨立的學科，為人類的保健養生、疾病的康復醫療發揮著極其重要的作用。

1 推拿導引的古代歷史記載

導引作為一種養生保健活動在我國起源較早。《呂氏春秋·古樂》：“昔陶唐氏之始，陰多滯狀而湛積，水道壅塞，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞宣導之。”可以說，這是導引行氣的最早形式［1］。導引之名很可能就是從“教人引舞以利導之”的含義中產生出來的。導引又稱“道引”，屬于運動養生的法則之一。關于運動鍛煉養生，作為哲學家、思想家的子華子由“貴生”而偏重養生之道。他說：“營衛之行，無失厥常，文腑化谷，津液布揚，故能長久而不敝，流水之不腐，以其游故也，戶樞之不蠹，以其運故也?！逼浜蟆秴问洗呵铩けM數篇》中亦有相似的觀點，“流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然?！闭f明人欲保持健康的體魄，永駐青春，經常性的運動是不可缺少的。漢代張仲景在《金匱要略》中高度概括了養生和康復的原則，提出了氣功、針灸、導引等具體措施。與其同時期的名醫華佗，也十分重視體育運動，認為體育運動可以達到預防疾病的目的，其所創編的“五禽戲”是一種簡便有效的運動養生法。而且導引與行氣之法在歷史發展過程中關系密切，倡導引行氣合稱，成為道家內修強身的重要手段。晉代葛洪《抱樸子》中認為：“導引可以健身療病，一則以調營衛，二則以消水谷，三則排卻風邪，四則長進血氣。”南朝陶洪景《養性延命錄》中保存了大量古代導引資料，介紹了《導引經》七勢，肢體運動八勢，以及“五禽戲”等導引方法。隋代巢元方《諸病源候論》中，在大部分病候下，都引用了道家《養生方》《養生方導引法》這兩部書中所在導引之法以養生保健，康復療疾。此導引之法多以肢體動作為主而配以呼吸吐納與按摩，其方法、種類十分豐富。推拿又稱按摩，起源很早，并多歸于導引之列。《內經》稱之為“按蹺”。中醫養生康復一詞其含義最早見于馬王堆漢墓制書中的按摩療法，涉及按摩導引最多的是《五十二病方》《導引圖》《養生方》《雜療方》。其中《五十二病方》記載了我國按摩歷史最早的藥摩與膏摩?！吨T病源候論》還倡導按摩導引用于傷科病的康復治療，唐代孫思邈更為重視按摩，尤其是日常保健按摩，《千金要方·養性》中指出：“每日必調氣補瀉，按摩導引為經，易以康健，便為常然，常須安不忘鋮，預防諸疾也。”南朝的陶弘景著《養性延命錄·導引按摩篇》：“摩手令熱以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。又法摩手令熱雷摩身體，從上至下，名曰于浴。令人勝風寒時氣，熱頭痛，百病自除?！彼卧獣r期《圣濟總錄》對按摩療法所作的總結歸納是現存最早、最完整的按摩專論，在理論上有極高的價值。至明清時期的養生康復學已初具規模，而按摩導引之法發展亦日臻成熟，亦有了較完備的體系，廣泛用于臨床治療及養生保健康復之中。

2 中醫養生康復學的發展概況

中醫養生康復學經歷代醫家的不斷實踐，不斷補充而逐步完善。自從有了人類就開始了養生與康復知識的積累。早在殷商時代就已經積累了一些養生保健以及康復的知識［2］。甲骨文、《山海經》中都有相關養生保健、康復措施等內容。春秋戰國時期，養生康復的學術思想亦應運而生。老子說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”莊子曰：“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養神之道也?！薄秴问洗呵铩けM數篇》中：“流水不腐，戶樞不蠹，動也?！笨鬃釉唬骸拔奈渲?，一張一弛?！边@些都是養生康復的指導思想和方法，在《黃帝內經》中得到了全面的總結，漢晉隋唐歷經上千年，其間經過多次戰爭動蕩，產生疾病災難，中醫學得到了發展，養生康復理論亦在實踐中有了長足的進步。醫圣張仲景的《金匱要略》云：“若人能養慎，不令邪風干忤經絡：適中經絡，即醫治之，……”指出了未病先防、既病防變的思想，并采用了導引、氣功、針灸、膏摩等綜合措施，很有指導意義。南朝陶洪景《養性延命錄》書中有“教戒篇”“服氣療病篇”“導引按摩篇”提出了養生康復的方法，隋代巢元方所撰寫的《諸病源候論》說，對疾病的防治必須以養生和康復醫療并重，特別把導引法附于病后。宋金元時期除了忽思慧《飲膳正要》、陳直《養老奉親書》等養生康復方面的著作，提出相應的養生康復思想外，溫病四大家也提出了有各自特點的方法和思想。明清時期養生康復醫療有了很大的發展，特別是養生的專論和專著大量涌現，其中貢獻最大的為曹廷棟所著的《老老恒言》，該書又名《養生隨筆》，可以說是全面論述養生的專著。解放后黨和國家也給予了高度重視，除了論文、著作大量涌現外，各種專業委員會和高校中醫養生康復學專業被也陸續設置，相信今后的養生康復事業必將推動整個人類健康事業的發展［3］。

3 按摩導引的傳統中醫養生康復功效與現代作用

祖國醫學認為，按摩導引具有調整臟腑陰陽，舒筋通絡，行氣活血，消腫散淤，解痙止痛及滑利關節等作用，明代徐春圃倡導從頭到足的全身按摩，認為按摩可以行氣血，宣壅滯，瀉邪氣，長期堅持可以永葆青春，使“色如少女”，在手法上也有發展，除按法、摩法外還有搓、揉、捶、捻等方法?！吨T病源候論》中倡導按摩導引用于傷科疾?。骸胺蛲髠卣?，為斷皮肉骨髓，傷筋脈皆是，卒熱至損，故血氣隔絕，不能周榮，所以善系縛，按摩導引令其血氣復也。”宋元時期的《圣濟總錄》對按摩療法所作的總結歸納提出按摩導引之法有斡旋之機，周流榮衛，宣搖百節，疏通凝滯的功效。

現代醫學研究表明［4］，按摩導引之法是一種物理療法，通過按摩對機體的刺激，導致能量、信息的吸收、轉換、傳遞，從而引起機體生物物理和生物化學反應，對機體的效應及局部組織超微結構及神經生理、神經生化及神經內分泌等產生系統性的影響。對許多頑固性、慢性疾病及各種原因所致的肢體傷殘、功能障礙等起到了積極的康復醫療作用。已經廣泛應用于神經性疾病、腦血管疾病、心血管疾病和運動系統等多種疾病的康復治療。

隨著時代的發展，科學的進步，工作壓力的加大，人口的老齡化，各種潛在的威脅和慢性疾病的增多，后期功能恢復的需要，人們越來越重視養生與康復醫學，尤其是對中醫養生康復醫學的研究越來越多，而按摩導引之法以其簡便易行的操作、獨特顯著的功效備受醫家學者的重視，其理論體系和臨床應用在中醫養生康復學得歷史發展沿革中都占有非常重要的位置。實踐是檢驗真理的標準。隨著時代對健康的重視程度越來越高和臨床運用的日趨廣泛，按摩導引之法必將會得到繼承和發展，與其他中醫養生康復之法一同服務于人類健康事業。

參考文獻

［1］ 劉 輝.道家導引行氣與中醫養生康復［J］.1994，10（4）:55.

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有這樣一個故事，一位老太太有兩個兒子，大兒子是曬鹽的，小兒子是賣傘的。老太太總是發愁，因為陰天她為大兒子擔心，晴天為小兒子擔心，所以經常生病。一位心理醫生對老太太說：“您真是個有福氣的人，晴天您的大兒子賺錢，雨天您的小兒子賺錢，天天有錢賺?！崩咸X得很有道理，便高興起來，身體也健康了。這個故事說明了不同思維方式帶來不同的心理效應。

要想情緒健康。在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。

首先是免生閑氣。何為“閑氣”?就是因為日常生活中的雞毛蒜皮瑣事而生氣。如平時買東西時遇到缺斤短兩的事情，或家庭生活中的小是小非問題都是沒有必要生的閑氣。

第二是免生怨氣，是指不要總對一些人或事進行抱怨或心生怨恨之氣。如果一個人總是將自己與在某方面比自己強的人進行比較，就難免要產生怨氣。

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“其實熱衷養生的人只是希望做自己的‘家庭醫生’。”北京中醫藥大學東直門醫院主任醫師趙吉平說，“然而，全國每年出版上千種養生書籍，其中真正權威專家撰寫的寥寥無幾，這些專家連醫院的病人都看不過來，哪有時間寫書、上電視?”

趙吉平等251名醫師被北京市衛生局聘任為首批健康科普專家。這個龐大的官方健康養生團隊涉及18個專業和學科，包括內科、外科、中醫、婦產科、精神心理、腫瘤等，其中中醫醫師近50名，數量最多。

北京市衛生局副局長趙春惠說，這251人中，北京市衛生局選出的專家225名，還有26人是衛生部、中國健康教育協會特聘的健康教育專家及全國相約健康社區行的巡講專家?！按舜芜x出的專家除了有真本事外，還要會表達，能說老百姓聽得懂的話?！壁w春惠說，為保證選出的專家能將真才實學用通俗易懂的語言傳遞給大眾，北京市衛生局已經對所有入庫專家進行過兩次統一“包裝”，對健康科普專家免費進行健康科普傳播技術與技巧等相關內容的系統培訓。

首批健康科普專家將獲得證書。人選者都是二級以上醫療機構或疾控中心在職和離退休專業技術人員，其中近九成為主任醫師，其他為副主任醫師。

記者在專家庫名單里看到，絕大部分專家是各醫院熱門科室的號源搶手專家。比如北京安貞醫院主任醫師洪昭光、北京大學人民醫院胡大一、北京腫瘤醫院主任醫師季加孚等。

官方認證的養生專家并非以媒體出現的頻率為依據?！皩＜冶仨毦哂斜究埔陨蠈W歷，熟練掌握本專業基礎知識，有較豐富的實踐經驗。”

官方認證不能成為“金書鐵卷”

有媒體評論擔心，“當下院士論文也抄襲、‘脊梁’評獎亦作假。躋身認證養生專家意味著擁有官方的金字招牌，那么衛生行政部門在篩選時是否有貓膩?”

趙春惠說：“這些專家脫穎而出，都經過了嚴格篩查，衛生部門專門成立了專家評審工作委員會，由各大醫院的臨床專家和公共衛生專家等20多人組成，且有嚴格的遴選程序，經過對報名者專業特長、職稱資質、從業經歷等多方面考慮后進行投票表決。”　健康科普專家將持證上崗。在取得證書后，健康科普專家將在北京市健康促進工作委員會、北京市衛生局的統一領導與安排下，以北京健康科普專家身份參與北京電視臺等在京新聞媒體關于健康欄目的健康科普傳播。

健康科普專家證書有效期為兩年。每兩年，北京市健康科普專家遴選工作辦公室將對專家的資質進行重新認定和遴選。

趙春惠說，凡是健康科普專家參與的健康科普宣傳活動，衛生部門都要進行登記，接受社會和媒體的監督。凡在健康宣傳活動中有夸大或不科學的傳播等損害衛生系統形象的行為，或擅自以健康科普專家身份從事經營活動并與經營單位合作牟取非法暴利的健康科普專家，將被取消資格。

能否奪回養生“陣地”?

北京市衛生局指出，健康科普團隊選出來后，將優先推薦健康科普專家參與電視、廣播養生欄目以及進社區等場所宣傳健康科普。

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堅持靜坐是周老高壽的一個主要原因。一些人也許認為靜坐是一種深奧的氣功，普通人恐怕難以入門。其實，靜坐起源于《內經》，其修心養性的方法十分質樸，和社會上那些被“神化”了的氣功截然不同。周老說：“我的坐氣功方法簡便易行。方法為：平身端坐，莫起一念；以意導氣，引氣下行；息息歸根，意守丹田；默念安靜，切勿問斷。這種功法只要有一分鐘的短暫時間，即可進行練習?！痹谌粘Ｉ钪校先耸冀K保持樂觀的情緒和豁達開朗的精神狀態，一旦遇到不順心的事，就用“靜坐法”來調節心理。遇到失眠時，也用這種方法來收斂精神，使之安然入睡?，F代醫學表明，靜坐可使人精力充沛、頭腦敏捷、減少執著，還能緩和某些病痛的癥狀，使人體內的溫度、血液的酸堿度、血壓、血糖、血脂以及鉀、鈉、磷等穩定在一定的范圍內，對神經衰弱、心臟病及頭痛、失眠等疾病亦有一定的治療作用。學習靜坐，一定要有恒心，切不可三天打魚兩天曬網。此外，初學靜坐可能會有枯燥乏味、腿部麻木、心煩意亂等感覺，但時間一長，就會感到其中的樂趣所在，更不會輕易放棄。

螺旋運動 健身延年

周老高壽的另一個原因是熱愛運動。老人出身于武術世家，自幼和武術結下不解之緣。1953年，他代表東北武術隊參加全國首屆民族形式體育大賽，獲“武術表演優秀獎”等獎項；81歲時，又榮獲“中國武術8段”稱號。近年來，周老結合少林、武當的武術風格，自創了一套“螺旋運動健身法”，方法是：居中旋轉、右旋轉、左旋轉、左右旋轉各l00次。其要領為：立正，左右旋轉，胸腰肩臂，四肢關節，一動全動，旋轉靈活，左右相隨，起伏自如，外實內虛，剛柔相濟，環轉圓潤，一氣呵成。整套動作由慢到快、由快到慢、快慢相間。意念下沉，精神內守，神不外馳，氣不內耗；做到肢體與意念結合，動與靜結合，從而培養體內的元真之氣，增強體質。這套功法在一動全動的前提下，上肢旋腕轉膀，下肢旋踝轉腿，身軀旋腰轉脊，三者結合，形成一條根在腳，主宰于腰，而形于手臂的空間旋轉曲線。如能堅持鍛煉，對祛病延年、健體強身可收到意想不到的效果。

尋找樂趣 涵養精神

周老的高壽和他善于尋找生活中的樂趣，藉以調攝情志、涵養精神有著重要關系?！拔业膼酆帽容^多，尤其是在晚年期間，想方設法擴大愛好范圍，尋找生活樂趣，培養樂觀情緒。我一生中除了愛好練武術外，也愛好書法和京戲，尤其到了晚年，每周都要抽出一定的時間練書法，唱京戲”。周老以一個中醫特有的眼光，把書法中的筆隨意走，意到氣到，氣到勁到看作是中醫的“意守”和“守神”?！拔译m不從事書畫職業，但把它作為一種養生的方法，陶冶性情的方法，長期堅持下去，對防病健身，延年益壽大有裨益”。他還喜歡京劇，“每周有兩個下午，約幾位票友界的老友，到家中相聚，在京胡的伴奏下，引吭高唱，真是其樂無窮！”周老認為，京劇的發聲，“能起到培養體內的元真之氣、增強肺活量、促進血液循環的作用，實際上，這屬于中醫呼吸吐納的養生方法。由此看來，學唱京戲既能運動形體，又可涵養精神，符合《內經》‘形神并養’的養生原則，值得重視”。為此，老人自豪地說：“由于我能集中國傳統的四大國粹――中醫、京劇、武術、書法的養生之道于一體，故能健康不老?！?/p>

戒煙限酒 抗衰有“方”

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1、前言

激烈的競爭環境中，給人們造成了巨大的精神壓力，從而使人產生暴躁、恐懼、緊張等心情壓力而導致文明病的出現。因此,醫學家、心理學家及養生學家便試圖研究出一套松弛身心的理論，教人如何松弛身心，“常常讓輕松愉快的情緒刺激著你的身體，便能使內分泌物質保持適度的均衡，松弛我們的精神和肉體”。而太極拳就成為最合適的讓人心情放松的運動。太極拳剛柔相濟，以靜為主，靜中求動的運動方式，可以讓人們放松緊張的心情，緩解工作帶給人們的巨大精神壓力。。輕緩柔和的太極拳適合當今社會的大眾需求，滿足著人們的需要。

目前太極拳已傳入100多個國家和地區,全世界已有70多個國家和地區建立了太極拳組織，習練太極拳者已達1.5億人，太極拳已成為名副其實的世界第一武術運動。深厚的太極文化所包含的可觀的經濟價值和無限的商機已經引起社會各方面的重視。韓國跆拳道在中國的推廣、印度瑜珈功在美國的風行，都做得很成功，形成了極大的產業市場，而太極拳和前二者相比其產業化程度還遠遠不夠，因此，我們必須加快太極拳產業化的進程，為全民健身計劃的實施和全面建設小康社會做出更大的貢獻。

2太極拳產業化存在的問題

2.1加強市場宣傳，樹立太極拳新的形象和包裝

首先在傳統太極拳宣傳中存在誤區，首先普遍認為“太極拳博大精深,不需包裝”，造成社會對太極拳產生神秘化和和誤解，不利于太極拳產業化的發展。其次在大眾傳媒中提起太極拳總是離不開老年人群這一思維定勢, 老年人成為太極拳的形象代言人，社會上練太極者十有八九是中老年人，有關太極拳的宣傳、科研論文在研究對象上偏重老年人，在一定程度上也給人們造成了錯覺,使人們誤解太極拳是一項屬于老年人的運動。因此，太極拳在市場推廣，特別在宣傳的理念、構思、策略、形象推廣、包裝上不能忽略對青少年的關注，要改變過去太極拳老年化的形象。尤其是借助“康龍”武林大賽陳氏太極拳比賽營造的良好氛圍，充分挖掘太極拳在年輕專業隊員身上所展示出的特有的朝氣和魅力，消除“太極拳是老人練的即老”的消極影響，為太極拳運動和產業化提供良好的生存大環境。。

2.2太極拳的養身理論研究不足

太極拳是武術和養生完美結合，這一特色任何時候都不能丟棄。傳統和現代性并不沖突，是可以兼容并蓄的，關鍵在于找到傳統的現代定位。面對市場競爭壓力，緊緊抓住太極拳所蘊含的傳統文化特質的前提下，重點研究太極拳的健身、養生作用，找出其確切的科學依據,找到傳統文化新的立足點；整合其傳統文化特質和現代社會人們的價值觀以及生理、心理需求，構建完整的太極拳健康文化體系。

目前我國太極拳研究方法較為單一，缺乏以現代學科為基礎，對健身、養生方面的實質性揭示研究，大部分武術學者的注意力集中在對現代奧林匹克運動相關的技術、規則、競賽等技術方面的實用研究，忽視了對太極拳內在理論價值的研究，忽視了對這個蘊藏量極大的文化資源進行強有力的拓展性開發，導致缺乏理論基礎積累的深層次創新。

現在印度利用現代科學方法對瑜伽進行系統的研究，并評價這一技巧在預防疫病、激發潛能和醫治疾病等方面的可能性。印度一些有聲望的機構，如新德里的生理及相關科學防護學會(DLPAS)、新德里全印度醫學科學會(AILMS)、班加羅爾的全國神經康健與神經科學會(NIMHANS)、班加羅爾的辯喜瑜伽學會(VYK)和羅納瓦拉的羅納瓦拉瑜伽學校都從生理學、生物化學、心理學和醫學方面對瑜伽進行廣泛的研究?，F代醫學系統中的各科專家也已經意識到瑜伽技術在預防疫病和促進健康方面的作用。

因此，我們應該充分利用和挖掘太極拳在養生保健、疾病防治、心理調節等方面的作用，可以單獨或與保健康復機構合作，成立太極拳保健康復機構，為社會提供有償服務。這樣，既可弘揚太極文化，又能推動太極產業的發展。

2.3加強太極拳技擊領域的研究

在推廣太極拳時，要加強太極拳技擊領域的挖掘、整理和研究。。太極拳是一種武術流派，“,武”是太極拳最重要的特征。太極拳據考于明末清初由武術家陳王廷創編而成。其來源有三個方面：綜合吸收了明代各家拳法，結合了古代導引、吐納之術，運用了中國古代的中醫經絡學說和陰陽學說。由此看出，太極拳尤其重視對人體的保健、養生作用。但它首先吸收了各家拳法，養生的“外延”功能基本上是對其武的功能的拓展，都脫離不了其武的根本特性。太極拳的每一個動作都有具體的攻防技擊涵義，同時因為技擊動作暗合多種科學健身的原理而又具有健身、養生的作用，這正是中國武術的偉大之處。太極拳作為武術運動是古老中華民族的象征，武術這個名詞也早已和中國緊緊聯系了起來。

在武漢體育學院舉辦的2003年全國武術科研論文報告會上，有專家提出看法：太極拳“興盛中潛藏著危機”。中國科學院教授朱曉光等8位科學家在論文中提出，太極拳如果失去了技擊特色，將會走向沒落。他們的觀點引起與會者的關注和思考，太極拳名家、骨干隊伍高齡化，可能再經歷10~20年的興盛期后，太極拳將踏上沒落之路。國務院學位委員會學科評審專家、上海體育學院教授、武術九段邱丕相也認為：太極拳存在危機，應引起武術工作者的注意。

因此亟需對太極拳的拳理、技法、實際運用、訓練的內容進行挖掘、整理和研究。挖掘太極拳技擊功能也有利于太極拳針對不同的市場需求，迎合不同的市場需要。如開拓養生太極拳和競技太極拳不同市場，吸引廣大青少年的太極拳愛好者學習太極拳。

2.4規范太極拳教學方法和手段

自改革開放以來，太極拳得以快速、蓬勃的發展，名揚海內外，給太極產業帶來了巨大的商機和具有廣闊發展前景的發展市場。政府建立和興辦了一些太極拳輔導站點、太極拳武術學校。目前社會上有不少從事太極拳輔導的人員，沒有科學系統的教法與訓練方法，就從事輔導活動或從事以盈利為目的的教學活動，他們這種違背太極拳原理的教學，訓練方法不但不利于健康，而且會引起一定的反作用。同時教法單一，陳舊，教授內容以技術動作為主，太極文化及健身原理涉及較少，大部分健身點，鍛煉氣氛較沉悶。雖然所有的太極拳練習者都對太極拳的健身作用有著親身的體會，但是這種體會只是感性的，這種情況不可避免地造成人們對太極拳健身作用理解的偏頗。

針對太極拳學一套拳要花上半年時間，學習太極拳需要較長的時間也成了限制太極拳推廣的因素之一。政府要組織、引導有關部門挑選太極拳里的經典動作，創編太極拳簡單入門套路，使練習者在入門階段不至于因為套路繁瑣難記而望而卻步，留住練習人群，再一步一步地使其邁入太極拳殿堂。由普及、提高入手，使學習太極拳的人們在練習過程中由易到難，逐步學習、體會、掌握太極拳的精髓。

3.結論

3.1太極拳的產業化過程中必須樹立新形象，在宣傳的理念、構思、策略、形象推廣、包裝上改變過去太極拳老年化的形象，加強對青少年的推廣力度，進一步擴展和鞏固太極拳的社會影響。

3.2通過現代科學方法研究太極拳的養身功能，進一步明確太極拳的養身和健身價值和依據，為太極拳產業化提供理論基礎和支持。

3.3加強對太極拳技擊領域的研究，既能保護和維持太極拳的生命力，又有利于樹立太極拳新形象，消除“老”的誤解，為太極拳產業化發展提供有效途徑。

3.4加強整理、普及先進的太極拳教學方法和創編太極拳入門套路，有利于太極拳普及和產業化。

4.參考文獻:

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[2]邢樹強.太極拳產業化發展的對策研究[J].北京體育大學學報, 2005(2)

[3]余功保.太極拳是一種時尚―――與世界小姐關琦對話[J].中華養生保健, 2005(6)

[4]付榮.太極拳運動在青少年中推廣的可行性及方法探究[J]. 搏擊武術科學，2008（5）

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電子資源方面,擁有電子圖書、中外文數據庫等,其中包括中國生物醫學文獻數據庫、中國疾病知識總庫等中文醫學專業數據庫,以及PQDT國外學位論文全文庫、Springer電子期刊、EBSCO-ASP+BSP數據庫、OpenAccess開放存取資源(免費)、Nature、EMBO電子期刊等多個涉及醫學專業的外文數據庫,為社區醫學信息服務提供了充足的資源保障。人員配備專業性強醫學院校圖書館人員的專業組成一般為醫學專業、計算機專業、外語專業、圖書情報專業等,為了適應工作的需要,醫學專業的人員進修了圖書情報知識,圖書情報專業的進修了醫學知識,從而針對醫學專業配備了一批學科館員。他們能夠熟練地查找醫學信息,并能加工一次信息,具備為不同層次、不同類型的用戶提供醫學信息的能力。計算機專業人員豐富的軟件開發經驗可根據社區用戶的需求開設特色數據庫,為信息服務提供技術支持。先進的信息技術與設備醫學院校圖書館擁有先進的現代化計算機設備、多媒體網絡設備,建立有圖書館網站,全面實現了計算機系統管理和辦公自動化,為校外用戶利用館藏電子資源提供了不受時空限制的有利條件;另一方面,隨著iphone、ipad等電子產品的問世,上網已無時不在,無處不在,為社區民眾隨時隨地查詢、使用相關醫學信息提供了便利。

根據社區用戶的不同信息需求,開辟相應特色欄目(1)全科醫生專欄。社區診所配備的都是全科醫生,解決社區居民的小病小痛,緩解了大型醫院人滿為患,看病難、看病貴的問題,為居民帶來了方便。但目前全科醫師多是由?？漆t師轉崗而來的,他們的臨床知識和技術面較窄,急需充實和更新知識與技能。圖書館可根據這一需求開發出適合全科醫師的醫學信息產品,一方面,幫助社區全科醫師實施繼續教育,提升醫療水平;另一方面,為社區全科醫生提供臨床各學科門類的醫學信息,及時解決門診中遇到的問題[3]。(2)養生保健。社區用戶的醫學信息需求主要以預防保健、養生為主,需要諸如高血壓、脂肪肝、糖尿病等常見病的預防、治療和保養等信息。圖書館可根據社區用戶的不同需求,在養生保健專欄中開辟不同的主題。例如,老年健康保健、優生優育、常見病的病因、預防和治療等。(3)閱讀療法。目前,我國患心理障礙疾病的人數在不斷上升,民眾面對來自學習、戀愛、就業、人際關系等社會各方面的壓力,許多人不知所措以致于出現不同程度的心理疾患,但其中的大多數人又不愿承認自己的心理出現問題,忌諱去看心理醫生。醫學院校圖書館可充分利用自身的醫學特色館藏資源和醫學學科館員人才優勢,向社區用戶開辟閱讀療法欄目,普及閱讀療法知識,開辟新領域,拓展醫學圖書館的職能。圖書館可有針對性地采購諸如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《命運》等文學名著及人生哲理類電子圖書,幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,養成良好的品德和健全的人格;對于就業壓力、交際困難、戀愛苦惱及性困惑等心理問題,訂購《中國大學生就業》、《健康心理學雜志》等心理學類電子書刊,方便有需求的社區用戶查找并閱讀相關文獻信息,以消除或緩解心理疾患,促進身心健康,提高工作熱情和生活質量。(4)求醫問藥。

網上免費的醫學信息資源,由于缺少專業的編輯隊伍與標準化的加工流程,對疾病知識的描述缺乏專業性,有時甚至會誤導大眾,圖書館可提供醫學專業數據庫來普及專業醫學知識。如《中國疾病知識總庫》,它將分散在不同文獻資源的疾病知識、各類輔助檢查信息以及藥品知識等集為一體,以疾病為基本知識元素,系統全面地展示疾病相關的所有知識體系。患者及家屬通過該數據庫可以了解某疾病的病因、各項檢查、相關治療藥物、治療方法等,能更專業、更準確、更完整地了解疾病知識,有效消除醫患關系中信息不對等的問題,解決醫患關系緊張的矛盾。廣泛宣傳,開展系列培訓醫學院校圖書館應與社區組織、社區診所聯合有計劃地對社區用戶開展一系列的信息服務內容和技術方面的培訓,提升民眾對醫學專業信息的認識水平,引導社區民眾充分認識并利用醫學圖書館的專業信息資源。醫學院校圖書館開展社區醫學信息服務,充分發揮了醫學院校圖書館的信息資源優勢,拓寬了圖書館的服務領域,滿足了社區居民日益增長的醫學信息需求,倡導健康的休閑、娛樂活動,提高了居民素質和科技文化水平。