導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇包裝設計研究論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

包裝作為人類智慧的結晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標貼。在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設計推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護商品的層面上，它已給人類帶來了藝術與科技完美結合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

作為新時代的包裝設計師，要賦予包裝新的設計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，做出準確的設計定位。包裝設計的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設計指導方針。沒有定位就沒有目的性、針對性，也就沒有目標受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去了包裝設計的新時代意義，唯有遵循設計規(guī)律，才能做出適合時展需要的設計。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠流長的酒文明史，直至今日，它都影響著我國的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨特風格和不凡的氣韻，對白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨特性、原創(chuàng)性及小批量化、個性化等作為開發(fā)白酒市場的主導思路。今天，白酒作為一種消費時尚，消費者對其包裝設計也提出了更高的要求。因此，包裝設計必須有一個系統(tǒng)的、全面的、完整的設計“立意”與“立象”過程。

一、“立意”

商品包裝設計中的一個較為重要的設計元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術設計，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來決定。同時，對于酒包裝，還應注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設計主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘為本位。我們不僅要設想用什么樣的圖形、結構和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設計過程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚棄的對立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設計元素，以達到包裝整體設計的獨到之處，體現(xiàn)紀念品的檔次及品位。設計必在“意”上下功夫，才能設計出令人滿意的包裝作品來。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠的《歷史名畫論》中有一句名言：“意在筆先。”我國傳統(tǒng)美學中的“意”這個范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說：“是以意授予思，言授予意。”可見，創(chuàng)作前都需經(jīng)過深入的構思活動，才能得到“意”。對于包括包裝造型設計藝術在內(nèi)的一切藝術創(chuàng)作來說，“意”是靈魂和核心，沒有“意”的作品，猶如無靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說源自《周易》。《易·系辭上·十二》有言：“圣人立象以盡意”。“象”較之于“形”大，這來自《易·系辭上·一》說：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設計范疇內(nèi)的一切視覺形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設計時，以宏觀展望，從微觀著手，注重細節(jié)設計，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關系把握，小到一根絲線、一個插孔與整體的協(xié)調(diào)關系。最關鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會設計出受消費者喜愛的包裝作品來。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設計中，通過模仿、概括等方法，加工、提煉構成自己設計作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實生活和藝術創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設計的切入點，外觀一般設計成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關系。如：以歷代君王將相對瀘州老窖的推崇和贊譽之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權威與高貴。

色彩在包裝設計的運用上相當重要。因而在包裝設計前，對色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應熟知。在色彩工藝問題上盡可能簡化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設計時，用色越少，形象和構圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進行突破常規(guī)的設計，會收到意想不到的效果。

“國窖1573”原漿酒紀念品的包裝設計，因其特殊的地位，特定的內(nèi)涵，決定其包裝設計從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都應有相當?shù)纳疃群蛯哟巍Ｒ乖撛O計在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個品種、80多個包裝系列產(chǎn)品中脫穎而出，體現(xiàn)獨樹一幟的風格和卓越的品牌價值，筆者認為設計中應體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見珍奇，樸素中見玉璞。準確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設計方案中，“國窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國窖天香”系列則以寶石藍、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側重點不同，而且與內(nèi)外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀念品的屬性和價值。

通過“瀘州老窖”“國窖1573”原漿酒紀念品包裝設計案例的整體設計過程的闡述，將酒包裝設計思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨特品質(zhì)的、較高文化含量的特殊商品的包裝設計上升到更系統(tǒng)、更完整的設計理念上，提升酒包裝設計的文化品位，樹立獨領的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進行系統(tǒng)設計的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設計類別中去，發(fā)揮它的作用。同時，這種理念，對酒包裝設計教學也具積極的指導作用。在教學過程中，不僅僅用圖片資料來引導學生思維，而且讓學生深入生活，親臨現(xiàn)場，加強直觀感知，認識存在于產(chǎn)品內(nèi)外的各種因素，使學生認識到包裝設計不是單純的“簡單”包裝設計，而應從產(chǎn)品及包裝內(nèi)在文化底蘊及外在的社會環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設計語匯。只有通過全面的會“意”與造“象”，才能設計出令消費者喜愛，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來。

篇2

關鍵詞：文化消費包裝設計文化特征

文化已經(jīng)逐步滲透于當今市場經(jīng)濟活動中的方方面面，正逐步形成一種文化消費現(xiàn)象，使現(xiàn)代的社會生活和消費市場變得豐富多彩。隨著時代的發(fā)展與進步，文化消費圈正在不斷擴大，文化消費正在逐步成為當今時代的消費時尚。人們傳統(tǒng)的消費觀念正在潛意識中被改變，其消費已不僅僅停留在單純的購買意義上，正在逐步發(fā)展成為一種社會文化的消費。要滿足人們的文化消費需求，商品包裝的文化設計就不能不引起我們的重視，因為設計為“人”服務，設計以“人”為本，文化消費畢竟需要具有文化品位的設計來支撐。

一、“文化”移入與“文化”消費

所謂“文化”，可以從廣義、狹義兩個方面理解。狹義的文化理解是特指人類的精神財富，如文字、知識、教育、信仰、藝術、道德、思想、法律等。廣義而言，其內(nèi)涵更為廣泛，既包括精神財富又包括物質(zhì)財富，即指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富的總和。文化是以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎，并在這種物質(zhì)生產(chǎn)活動中繁衍出來的文明，其隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨社會的發(fā)展而發(fā)展。

產(chǎn)品包裝設計作為視覺傳播的一種形成，自從誕生之日起就與人類文化有著密切的聯(lián)系，并且與人類的生活息息相關。人們在消費商品的同時，也在消費文化。當今人們崇尚名牌，追求時尚，認老字號等消費行為，就是人們對文化的心理需求的反映。

馬斯洛研究的“人的需求”理論告訴我們，消費者的生活需求是隨著生活水平的提高而不斷變化的，這種變化的趨勢大致為：實質(zhì)利益的需求——實質(zhì)利益為主、心理利益為輔的需求——心理利益為主、實質(zhì)利益為輔的需求——心理利益的需求。

心理利益的需求從某種意義上講就是文化消費。設計師只有了解并把握消費者需求上的發(fā)展變化，才能切實做到設計為“人”服務，設計“以人為本”。文化消費圈的不斷擴大，文化消費的時尚流行已經(jīng)說明文化消費時代正在來臨。包裝設計要想適應文化消費時代的要求，必須建立、健全包裝設計的文化特征。

二、包裝設計的文化特征

設計來源于生活，設計文化當然離不開社會文化生活環(huán)境。設計師在設計活動中不是單純地設計某一形式，而是設計創(chuàng)造一種生活方式或是一種新的文化。因此包裝設計不僅要考慮設計的形式，更要充分考慮設計的文化因素。就包裝的文化因素而言，一般包括商品文化風格、使用者的文化心理、生活文化習俗以及使用者使用過程中產(chǎn)生的文化情緣等。

健全的包裝設計文化具有民族性和時代性的雙重特征。包裝設計文化的這種民族性的區(qū)域特征主要表現(xiàn)在包裝設計文化結構的觀念層面上，它反映了不同區(qū)域民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接、間接地表現(xiàn)在自己的設計活動和產(chǎn)品中。

包裝設計文化的民族性既有穩(wěn)定性、保守性的一面，同時也在自身的對立統(tǒng)一中不斷更新、發(fā)展著自己的特點。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識之中，走上民族本位化的道路；否則，必將絕于自身的彈丸之地。

要建立本國的設計文化特征，必須把設計融入到世界文化的交流之中，融入目標市場的文化之中。每種文化都有自己的生活方式、信仰和美學價值，文化的視點表現(xiàn)在“設計什么”和“為什么設計”上，所以要“全球行動”“本地思考”。

設計文化既是民族的，又是時代的。要建立包裝設計的文化特征還必須把握其時代性時尚特征。設計是緊隨時代重在觀念的。一個民族共同體形成之后，便走上了漫長曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現(xiàn)出一系列的時代性特征。只要我們承認包裝設計文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個歷史發(fā)展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現(xiàn)實物質(zhì)社會為基礎，是傳統(tǒng)設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統(tǒng)一，是歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。

包裝設計文化的時代性特征，很自然地使我們的設計活動和產(chǎn)品不能用一個絕對的標準去衡量。不同的時代都有自己的標準，這個標準就是其時尚性。不能把今天或昨天的標準當作絕對的、唯一的標準，對于歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展狀態(tài)，都有這個時代的烙印，所以都相應地具有時代的局限性。沒有這些認識，我們就不能對包裝設計文化的時代性特征有一個全面的把握。

每一個民族的包裝設計文化形成一個設計文化系統(tǒng)，每一個民族的一定時代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設計文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設計文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設計文化的時代性、特殊性。而每一民族的包裝設計文化，又都有其人類性的部分。包裝設計的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設計文化觀。

民族性的形成和發(fā)展，大都以時尚為依托，包裝設計文化的民族性意味著時代的選擇，在對待傳統(tǒng)文化問題的價值取向上，傳承是本原，超越應是其走向。設計師必須清楚地認識周圍世界及其發(fā)展趨勢，同時看到設計同各門學科的密切關系，從而自覺地更新和擴大我們的知識，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進包裝設計文化的更新與發(fā)展。

我國的包裝設計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設計方法以及設計形式等許多方面，都應隨著時代的前進，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性，又有時代性的新的包裝設計文化系統(tǒng)。這是時代的要求、歷史的必然，是我國包裝設計水平躋身于世界先進之林的關鍵所在。

結語

就整個人類社會而言，真正合理的、科學的設計，應該是人性化的設計，同時必須是人文化的設計。所謂“人性化”，就是注重人的本性，回歸人的本體；所謂“人文化”，就是注重歷史和文化的傳統(tǒng)。“現(xiàn)代設計的核心是人，產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附和值的統(tǒng)一。”因此，包裝設計不但要在外在藝術形式以及內(nèi)在功能效用上進行極盡自由精神的探索，而且必須體現(xiàn)人文社會價值觀念的制約與引導。設計作為生活方式的創(chuàng)造者，體現(xiàn)了人們對物質(zhì)和精神的雙重要求，承載著人類文明延續(xù)的角色。設計的明天將是“文化”驅動。

參考文獻：

篇3

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，包裝已由商品的附屬地位逐步演變成為商品的重要組成部分。因此，在重視商品的第一質(zhì)量的同時，千萬不可忽視了商品的第二質(zhì)量既商品的包裝設計。包裝的質(zhì)量不但直接影響著顧客的購買欲，更重要的是會影響商品的品質(zhì)，嚴重的話甚至會影響到國家的聲譽。由于歷史原因，中國的包裝業(yè)起步晚,需要理順的環(huán)節(jié)多；需要修正的觀念多與發(fā)達國家之間的差距大，這是中國包裝的現(xiàn)狀。在這種背景下，借鑒國外成熟的理念和先進的技術是行之有效的方法。然而，一味地將中國包裝的希望完全寄于"洋"。則不符合實際，可能會導致"水土不服""消化不良"等負面效果，反而會使中國包裝誤入歧途，因為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是維系一個民族的生命線。我國是一個有著六七千年歷史的文明古國，具有既厚且廣，博大精深的優(yōu)秀民族文化底蘊，這一切都是我們后人享用不盡的寶藏，我們只有很好的繼承和發(fā)揚中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收國外成熟的經(jīng)驗與先進的技術，才能使我國的包裝設計立于世界包裝之林。

民族文化是一個民族的風格習慣、文化教育、歷史傳統(tǒng)、道德、人生觀、價值觀的融合。而包裝設計中的民族特色則是民族文化在商品包裝上及商品中的形象化、特征化、具有代表性，能夠在文化心理上接近消費者，與消費者緊密溝通，這是包裝設計富有成效的一個重要且不可忽視的因素之一。因此，更深層次地去挖掘中國文化藝術中的寶貴財富，對中國古代以及民間的藝術和設計進行深入的學習和創(chuàng)新，才能使中國的民族文化更好的借助包裝這一宣傳媒介傳播于世。然而，在當前，有一些短視的設計師被大量的西方設計觀念和作品蒙蔽了雙眼，在"西風"的聲浪中迷失了方向。只是一味的推崇西方設計流派，設計大師。而對中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化漠不關心，全盤否定，或是追求設計形式上的嘩眾取寵，卻對生活失去了真摯的理解。生活是設計的源泉。沒有生活，便沒有設計藝術。這一真理永遠具有意義。注重生活，消化和吸收中外優(yōu)秀文化的精髓，發(fā)展自身的競爭力以抵制西方國家的經(jīng)濟侵略，這是我們當前設計師不可推卸的歷史職責。

當今世界，象中華民族這樣的一脈相傳的國家屈指可數(shù)。基于這一點，中國人對于傳統(tǒng)文化情有獨鐘。回顧歷史長河，曾經(jīng)盛極一時的古埃及文化，在經(jīng)歷過古王國、中王國和新王國的輝煌之后，終于在公元前11世紀沉寂在尼羅河腹地的沙漠深處；曾經(jīng)為地中海點燃文明之火的古希臘文化，在經(jīng)歷過克里特-邁錫尼文化的輝煌、希臘城邦的繁榮、亞歷山大帝國的東西方交流之后，終于在公元前2世紀的三次馬其頓戰(zhàn)爭之后，折戟沉沙在愛琴海中；建立在古希臘文化基礎之上，把古希臘文化發(fā)揚光大的古羅馬文化，在輝煌了上千年，完成了地中海文明的傳承任務后，也在蠻族的劫掠下，于公元5世紀退出了歷史舞臺。而中國的民族文化卻保持著絲絲入扣的傳承關系。在博大精深的中華文化之下，生活在這塊土地上的中華民族的子孫，都以傳承和發(fā)展中華文化為己任，為榮耀。這種使命感，不僅為占絕大多數(shù)的漢民族所獨有，同時也是中華民族大家庭中各兄弟民族所共有。在中國傳統(tǒng)文化的歷史長卷中，真正在中國傳統(tǒng)文化中占主導地位的是儒家，道家和禪宗。儒家創(chuàng)始人孔子以其"仁學思想"，深刻地解釋了美與善的關系。道家主張"無為"，認為美在于超越功利的自然無為，采取聽其自然的心態(tài)，從而達到"物我合一"。佛教的"禪宗"則崇尚"靜故了群動，空故納萬境"的宇宙合一的精神。總之，中國傳統(tǒng)文化長期以來堅持從個體到社會，人與自然的和諧統(tǒng)一。由此可見，中國傳統(tǒng)文化的燦爛成果如若在包裝設計形態(tài)中以形象化的直觀方式和情感語言表達出來，它定能為中國的包裝設計帶來取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。但其前提是必須深入地去研究中國傳統(tǒng)民族文化的各個方面。認識越深則底氣越足，其設計也越有厚度。然而，這里所謂的民族文化的體現(xiàn)并非是簡單的在包裝上畫上一、二個京劇臉譜，或者把塑料換成瓷器。因此，對本民族文化的理解不能只立足于形式，應該切實地把握其精神所在。

下面就筆者就如何將民族傳統(tǒng)文化更好地融入包裝設計中作一些探討。一個成功的包裝設計必須合理運用并巧妙搭配包裝的五大核心要素。即文字、色彩、圖案、材料、造型。首先，我國的文字演變也就是文化歷史的演變過程。如：在中國的傳統(tǒng)書法中，有著不同風格的正楷、草書、隸書、篆書等。這些傳統(tǒng)的文字書寫形式在現(xiàn)代包裝設計中發(fā)揮著重要的作用。

每一種字體都曾有過一段輝煌的歷史。例如圖1筆者以傳統(tǒng)書法字體和傳統(tǒng)粽葉作為包裝設計元素以此體現(xiàn)壽司的悠久歷史。

其次，包裝的色彩運用對消費者心理有著很大程度的影響。然而不同的國家，不同的地域，不同民族，不同宗教對色彩的要求及認識也不一樣。如中華民族對紅色有著崇敬和熱愛的情意，習慣將紅色用于喜慶和節(jié)日，它給人以熱烈、熱情、向上、團圓的色彩感覺，象征吉祥、幸福、威嚴。例如圖2筆者為元祖食品系列所做的包裝作品。作品以紅色作為基調(diào)以及傳統(tǒng)年畫圖案給人濃郁的民俗喜慶感。但是在西歐，一些國家卻對紅色有仇恨和恐懼的心理。在他們心理上認為紅色有粗暴、侵略和戰(zhàn)爭的色彩感覺。因此，在選擇包裝色彩時要嚴格考慮消費者的差別，研究和掌握不同消費者對色彩的不同心理接受程度。要投其所好，因人而異，就應該首先了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和習俗。

再次，圖案是包裝設計中的重中之重，傳統(tǒng)圖案在包裝中廣泛應用。既美化了商品的外觀又體現(xiàn)了獨特的民族精神。自古以來，有關的傳統(tǒng)可視圖形。如：雕刻、剪紙、刺繡等工藝品圖案，以及諸如戲劇、服飾、臉譜與道具、兵器、建筑、家具、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣，還有古典名著、民間傳統(tǒng)、神話故事等作品中內(nèi)容場景的插圖等等。例如圖3筆者所做"中國文明"叢書的書籍裝幀設計采用了大量的中國傳統(tǒng)圖案來傳達中國傳統(tǒng)文化精神。這些傳統(tǒng)圖案只要與被包裝的內(nèi)容物有較密切的有機聯(lián)系，而且運用合理得當即可很好地體現(xiàn)現(xiàn)代設計中的傳統(tǒng)文化的因素。但是在圖案的運用中更應關注不同國家、民族和地區(qū)的不同審美觀念，以免犯了某些地區(qū)消費者的忌諱而引起不必要的誤會。

總之，了解各個民族和地方的不同審美觀念以及特色文化產(chǎn)品，對于包裝的成功設計和打通產(chǎn)品的銷路無疑是有著舉足輕重的作用。如：無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汁排骨等食品；蘇州的松子糖、鹵汁豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等；宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等；安徽省的宣紙與墨、硯等；山東省濰坊的風箏；上海老城隍廟五香豆、梨膏糖等等。如圖4中筆者為老城隍廟系列食品所做的包裝設計。作品以上海灘老月份牌為基調(diào)配以多種傳統(tǒng)裝飾手法來表現(xiàn)城隍廟系列食品的地方傳統(tǒng)文化。這類產(chǎn)品在包裝設計中一定要將現(xiàn)代先進包裝技術與中華民族傳統(tǒng)文化的神韻兩者相交融，這樣才能使包裝在增加商品價值，增加商品競爭力，提高企業(yè)的知名度的同時，在一定程度上促進了精神文明建設和文化生活意識形態(tài)的提高，還可充分反映中國的湖光山色，風土民情，豐富人們的文化生活，對外宣傳中國的形象，促進中國旅游業(yè)的發(fā)展和民族文化精神的展現(xiàn)。最后，包裝的材料運用，以及包裝的結構與造型也是包裝設計中不可缺少的元素。傳統(tǒng)包裝材料主要是利用自然界的天然物品。如竹子，我國是世界上有名的竹鄉(xiāng)、民間編制竹制品的種類很多，可以用來包裝的就有托籃、竹盒、竹筐、竹簍等，而且能編制出許多生動、漂亮的圖案，若我們巧妙的加以利用，就可開發(fā)出不少新穎別致的竹制包裝。值得我們利用的不只是竹子，還有木、藤、貝殼、葫蘆、粽葉、蘆葦葉、等天然材料也可設計制作出具有反璞歸真的意境。例如圖5筆者為俏妮詩巧克力所做的包裝設計。作品以木材作為其包裝材料來體現(xiàn)天然食品的淳樸性。在包裝造型與結構上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教用品等等用品生動、漂亮的圖案，若我們巧妙的加以利用，就可開發(fā)出不少新穎別致的竹制包裝。值得我們利用的不只是竹子，還有木、藤、貝殼、葫蘆、粽葉、蘆葦葉、等天然材料也可設計制作出具有反璞歸真的意境。例如圖5筆者為俏妮詩巧克力所做的包裝設計。作品以木材作為其包裝材料來體現(xiàn)天然食品的淳樸性。在包裝造型與結構上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教用品等等用品中具有藝術價值和欣賞價值、且較為符合被包裝對象或與被包裝對象有著較為密切聯(lián)系的要素特征。設計中應注意造型的美觀、別致、精巧、結構的科學性和牢固度。縱觀世界各國對于包裝設計中民族文化的表現(xiàn)都與各國哲學、歷史、經(jīng)濟背景相連。英國的包裝設計受其嚴謹?shù)恼y(tǒng)文化影響，風格較為華貴具有古典、優(yōu)雅氣息。德國的包裝設計受其哲學思想方式的影響，富于理性的傳統(tǒng)特征。法國的包裝設計呈現(xiàn)著一種融設計與藝術精神于一體的浪漫特色。而日本包裝設計面對經(jīng)濟的高速發(fā)展，融會了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素，又體現(xiàn)了時代感，并形成了獨特的日本風格。就是因為這些國家吸收了外來文化的同時，更加強烈的意識到弘揚民族文化的重要性，使其本土文化與現(xiàn)代設計得以交融。在此要特別說明日本的包裝設計。同樣在東方大文化背景的影響下，日本的包裝設計既有強烈的時代特征，又蘊涵深遂的東方民族文化精神，有更多值得我們學習、借鑒的地方。近幾年來，隨著我國設計師對傳統(tǒng)文化的日益重視，也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的包裝設計作品。不難發(fā)現(xiàn)，一些成功之作之所以成功，往往是恰到好處的運用了傳統(tǒng)文化的精髓。這些作品既能體現(xiàn)出包裝設計的時尚性，又能折射出各地區(qū)、各民族的不同的歷史、文化特征和審美方向。例如：北京理想設計公司的"申奧標志設計"(圖6)也有獨到之處。申辦會徽由奧運五環(huán)色構成，形似中國傳統(tǒng)民間工藝品的"中國結"，又似一個打太極拳的人形。圖案如行云流水，和諧生動，充滿運動感，象征世界人民團結、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀；表達奧林匹克更快、更高、更強的體育精神。香港現(xiàn)代設計大師靳埭強先生的設計作品運用水墨語言結合現(xiàn)代設計技巧為中國的平面包裝設計領域開拓了新境界（圖7）。

基于以上的闡述，傳統(tǒng)文化是人類歷史文化長期發(fā)展過程中的積淀。研究傳統(tǒng)文化是為了更好的將他們運用于現(xiàn)在和未來。社會在發(fā)展，時代在進步，這種時代的責任感與緊迫感使我們每一位從事設計的人員不得不思考：如何將傳統(tǒng)文化和外來文化融匯貫通，相輔相承去開拓新的歷史空間。進入二十一世紀中國的包裝設計領域步入了一個新的歷史階段，需要更多的理性思維，更強烈的民族責任感，這將促使我們不斷創(chuàng)造、完善一個全新的民族設計體系。

參考文獻：

篇4

一、現(xiàn)代食品包裝新概念

自從有了人類社會，食品包裝就與之相隨。早在原始社會，人們?yōu)閮Υ媸澄锖退媚嗖艧频母鞣N陶器、用獸皮縫制的袋子、用藤條編制筐子等都是最早的食品包裝原形。現(xiàn)代的食品包裝是指采用適當?shù)陌b材料、容器和包裝技術，把食品包裹起來，以使食品在運輸和貯藏過程中保持其價值和原有狀態(tài)。食品包裝是以食品為核心的系統(tǒng)工程，它涉及到食品科學、食品包裝材料、包裝容器、包裝技術、標準法則及質(zhì)量控制等一系列問題，它是一門綜合性的應用科學。

食品作為我們?nèi)粘Ｉ钪械奶厥馍唐罚錉I養(yǎng)與衛(wèi)生極其重要，但又非常容易變質(zhì)，所以食品包裝的主要目的是必須保證食品作為商品在貯運和流通過程中的衛(wèi)生質(zhì)量及品質(zhì)和風味。食品包裝作為產(chǎn)品的附加物而成為商品的組成部分，和商品是不可分割的，在現(xiàn)代市場策略中占據(jù)了顯著的地位。同時，作為市場競爭的主要手段，能提高商品的附加值，它已成為企業(yè)營銷戰(zhàn)略的重要組成部分，它在超市中起到了無聲售貨員的作用。食品包裝的形象直接反映品牌及企業(yè)形象，它為創(chuàng)名牌和樹立良好的企業(yè)形象起著至關重要的作用。在市場競爭中，它是企業(yè)與消費者之間的橋梁。

二、新的生活方式與現(xiàn)代消費觀念大大豐富了現(xiàn)代食品包裝

現(xiàn)代社會生活離不開包裝，包裝的發(fā)展也深刻地改變不口影響著現(xiàn)代社會生活。現(xiàn)代食品包裝設計受到現(xiàn)代新產(chǎn)品、現(xiàn)代消費、行銷競爭的發(fā)展和現(xiàn)代傳播文化、時代精神的影響。首先，是現(xiàn)代產(chǎn)品的品種、品質(zhì)、品位都有了不斷的發(fā)展，出現(xiàn)了許許多多新型的產(chǎn)品，食品日趨向系列、方便、安全、休閑及有益身心健康，形式也日趨輕、短、小。在國外，有些大型超市的商品品種都在十萬種以上。產(chǎn)品的不斷發(fā)展，對包裝設計提出了相應的新課題，促使人們不斷去研究開發(fā)。其次，是消費觀念的轉變和日趨成熟，消費能力的提高，使每一個消費者都有了獨立的消費意識，對消費市場不再盲從，具有獨立享受生活的能力。消費觀念是直接受文化思想和消費教育影響的，時代的發(fā)展帶來了今天大眾消費生活的新需求。人們的文化水平、價值觀念已產(chǎn)生了新的變化，尤其是作為社會主要消費群體的中青年，在物質(zhì)和精神兩方面具有多樣性和多變性的消費需求，從物質(zhì)到精神，文化性的軟消費在不斷提升，日益成為一種發(fā)展趨勢，現(xiàn)在我們已進入了新的消費時代。現(xiàn)代人除了一般日常的消費外，更多地追求“旅游消費”、“休閑消費”、“保健消費”、“禮品消費”等。人們在食品上更加講究質(zhì)量、情趣和品位，在吃的同時，又能得到一種精神享受。大量的營養(yǎng)食品、方便食品、速凍冷藏食品、保健食品、綠色食品及各種中、西快餐的不斷涌現(xiàn)，給今天生活在快節(jié)奏的都市青年及上班族們帶來了無盡的方便和實惠。另外，大量的國外食品的引進，充實豐富了國內(nèi)市場，同時也給我們包裝設計師提出了新的課題，那就是要更加重視設計，使商品結構更加合理，使人們能充分享受高科技帶來的舒適和方便。

三、現(xiàn)代科學技術的發(fā)展進一步提升了現(xiàn)代食品包裝的層次

1.現(xiàn)代工藝的發(fā)展

每一次新的改革，都是高科技的進步成果。不斷追求更高更新的科技含量，使食品包裝上一個新的臺階。

高科技、高智能的生產(chǎn)設施，將不斷推動包裝工藝的發(fā)展，新的工藝流程、自動化、電腦一體化的應用會給食品包裝提供更多、更新的設計構想。現(xiàn)代新型高超的印刷、制版技術給包裝的各個環(huán)節(jié)提供了實現(xiàn)完美效果的保證，藝術與科學技術結合的更加緊密，彼此相互作用，相互制約。科技的突破，對現(xiàn)代食品包裝起著重要的作用，作為設計師要能熟悉新工藝、新技術，并能充分利用新技術帶來的成果為現(xiàn)代食品包裝服務，運用電腦設計手段，追求更加精致、完美，并具有文化內(nèi)涵的包裝設計。

2.現(xiàn)代材料的發(fā)展

包裝材料是指用于制造包裝容器和構成產(chǎn)品包裝的材料的總稱。它的種類包括木材、紙、紙板、玻璃、金屬、塑料、纖維織物及各種輔助包裝材料。它的基本性能是保護性、安全性、加工適應性、便利性和商品性，還包括資源特性、經(jīng)濟性及可回收利用性。食品包裝是系統(tǒng)工程，包裝材料是基礎。

隨著社會科技的發(fā)展，各種新型的材料不斷誕生并被利用，包裝材料從天然發(fā)展到合成，從單一發(fā)展到復合，材料的互相滲透已成為世界性的發(fā)展趨勢和必然。它代表的是一個新時代的文化信息，一種新生力量在生活中的體現(xiàn)，使得現(xiàn)代食品包裝的行列里又增添了新的家族，使包裝文化的美感具有了時代感、流行性和普及性。一種新材料的出現(xiàn)，會使一種包裝形式具有鮮明的時代標記，如金屬箔包裝，被認為是高品位、高品質(zhì)具有時代感特征的包裝材料，所以，新型的一些休閑小食品都采用這種包裝材料。

新材料的開發(fā)，不僅有更高的科技含量，更加科學合理、安全可靠，也更加注重有益健康和無害，更加追求材料的細膩、光滑、柔韌、富有特色和肌理，也充分考慮環(huán)保、再利用等方面的因素，有些材料能摹仿自然材料的特性，替代傳統(tǒng)材料的作用，并能達到包裝食品的最佳效果。

作為一名現(xiàn)代設計師，要掌握新材料的特性，并能準確地把握各種材料的美感，巧妙地應用這些材料，使包裝達到出奇制勝的效果。四、現(xiàn)代設計思想的發(fā)展使現(xiàn)代食品包裝設計有了新的空間

時代的發(fā)展使得現(xiàn)代設計思想早已發(fā)展到不局限于藝術設計思想的發(fā)展。廣泛開拓設計思維，確立現(xiàn)代化包裝設計的正確理念，樹立符合時代需求的設計思想和符合現(xiàn)代人的審美觀、價值觀和消費觀。現(xiàn)代科學的新發(fā)現(xiàn)，邊緣學科的介入，人類對自身價值和周圍生態(tài)環(huán)境的認識，文化思潮、心理學、人生觀、世界觀的影響，早已超出了預想的范圍，設計者要充分發(fā)揮、利用發(fā)散的思維，走在時代的前沿，尋找獨特的設計風格，把握時代美感，對未來的市場具有前瞻性和判斷力。

1.現(xiàn)代食品包裝與環(huán)境保護

隨著認類受教育面的不斷擴大，對環(huán)境的保護也將從包裝事業(yè)開始起步，降低成本，重復使用，減少污染，可持續(xù)發(fā)展，將成為21世紀我們必須面對的重要課題。

資源的消耗和環(huán)境保護已成為全球生態(tài)的兩大熱點問題，而現(xiàn)代包裝與它們密切相關，包裝制造所用的材料大量地消耗著自然的資源；在包裝生產(chǎn)的過程中，一些不能分解的有毒物質(zhì)會造成對環(huán)境的污染；數(shù)量巨大的包裝廢棄物也是造成環(huán)境的重要污染源，這些因素助長了自然界的惡性循環(huán)。地球資源是有限的，不是取之不盡，用之不完的，每一種物質(zhì)的形成都需要漫長的時間，森林的大量采伐已嚴重破壞地球的氣候和生態(tài)平衡。包裝業(yè)對資源的需求量巨大，所以我們作為一名包裝設計師來說，要身體力行，從我做起，在設計包裝時，力求精而少，合理簡潔，防止過分包裝和夸張包裝。目前，市場上有些包裝盒越做越大，而里面盛裝的內(nèi)容物卻很小，這不僅浪費了資源，而且給消費者造成一種被欺騙的感覺。在設計時，盡量應用高科技的復合材料以替代玻璃、金屬等材料，如牛奶、果汁飲料類包裝采用紙塑復合材料和無菌包裝技術，大量節(jié)省了包裝能源成本，同時，又較好地保持了食品的風味和質(zhì)量，并賦于了它時代的美感。

在我們生活的環(huán)境中，塑料造成的白色污染到處可見，我們城市將會被塑料等包裝廢棄物所包圍。所以，面對這嚴峻的事實，我們應盡量在設訓食品包裝時，解決好產(chǎn)品和包裝的合理定位，避免華而不實的包裝，盡量采用高性能包裝材料和高新包裝技術，在保證商品質(zhì)量的同時，盡量減少包裝用料和提高重復使用率，降低綜合包裝成本，注重生態(tài)環(huán)境保護，使產(chǎn)品包裝與人及環(huán)境建立一種共生的和諧關系，不斷開發(fā)可控生物降解、光降解及水溶性的包裝材料，在推出新型包裝材料的同時，同步推出其回收再利用的技術，把包裝對生態(tài)環(huán)境的破壞降低到最低的程度。

2.建立綠色包裝系統(tǒng)已成為我們共同的課題

在大力推廣綠色食品即無污染、安全、優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)類食品的同時，綠色包裝的新概念也不斷地被人們所重視，它是指有利于人類生存環(huán)境的包裝，有利于環(huán)境保護和資源保護的包裝。研究和開發(fā)綠色包裝是社會發(fā)展的必然趨勢，也是未來包裝市場的競爭熱點。

綠色包裝的技術系統(tǒng)，應該解決包裝在使用前后的整個過程中對生態(tài)環(huán)境的破壞問題，研究和尋找理想的綠色包裝技術，對不同的商品要開發(fā)研究相應的綠色包裝制品和方法。倡導綠色包裝的實際意義，在于促使建立和完善包裝資源的回收和再生系統(tǒng)，使包裝廢棄物得到充分利用，大大減少對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞，減少對自然資源的消耗，使人類的生存環(huán)境更安全、更舒適。

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目的：分析現(xiàn)狀中國農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀，特別是特產(chǎn)類具有濃重地域文化的農(nóng)產(chǎn)品包裝設計現(xiàn)狀。分析研究產(chǎn)品包裝對于產(chǎn)品與企業(yè)的重要性。了解包裝設計對于企業(yè)文化的重要性，研究山川綠野油悶筍包裝現(xiàn)狀，聯(lián)系地域文化和產(chǎn)品特點，量身打造產(chǎn)品的包裝。

意義：通過對文獻的研究和了解，將地域文化，農(nóng)產(chǎn)品包裝趨勢，農(nóng)產(chǎn)品特點相互結合，并且融入到山川綠野油悶筍的產(chǎn)品包裝設計上，增加產(chǎn)品銷量，提升企業(yè)知名度等意義。

1.2理論研究現(xiàn)狀

包裝設計在當代來說不僅僅是包裝一個意義，包裝是產(chǎn)品與品牌企業(yè)對外的第一視覺。是商品品牌的一部分，有時候包裝的重要性甚至是超越了包裝這一純粹的功能的。能夠通過包裝的個性化視覺感受強化消費者的品牌認知，加深消費者對其品牌的印象。中國是農(nóng)產(chǎn)品大國，可是中國農(nóng)產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀是包裝落后，我國農(nóng)產(chǎn)品外包裝形象設計存在問題有：設過于混亂，低檔。設計形式過于陳舊，農(nóng)產(chǎn)品的外包裝袋在使用上沒有考慮到環(huán)保因素等。農(nóng)產(chǎn)品外包裝大量使用化工原材料制作而成的材料較多。近年來，隨著人們環(huán)保意識的增強，文化層次和審美能力的提升，對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求，外包裝設計及包裝材料的使用上的要求也越來越高。環(huán)保型包裝設計符合大眾喜好，國際綠色環(huán)保理念。特產(chǎn)類農(nóng)產(chǎn)品包裝沒有明顯的區(qū)別，很多特產(chǎn)包裝的并不能體現(xiàn)其地域文化，體現(xiàn)其產(chǎn)品特殊性。地域性農(nóng)產(chǎn)品是應該強調(diào)其產(chǎn)地特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，它是地域性農(nóng)產(chǎn)品品牌生存的基礎。將地域文化融合到包裝設計既可以豐富包裝設計文化內(nèi)涵，滿足消費者的審美要求，又可以借助產(chǎn)品包裝無聲的推銷地域人文內(nèi)涵，可以添加品牌的寓意加強企業(yè)品牌的競爭力。

2.關于山川綠野油悶筍包裝設計主要理論觀點匯集

2.1地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝研究

地域性農(nóng)產(chǎn)品富有地域性文化特點，所以地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝是在傳統(tǒng)地域文化的基礎上包裝設計，展現(xiàn)其豐富的地域文化內(nèi)涵。地域性農(nóng)產(chǎn)品是指生長于特定地區(qū)，在|量和特點取決于它的生長地理和人文文化因素。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展和沉淀，發(fā)展為具有鮮明地域特彩的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，比如說東北大米，章丘大蔥等。地域性農(nóng)產(chǎn)品的特點有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告訴我們從地域的地理特征文化人文因素和歷史因素，可以使我們的農(nóng)產(chǎn)品品牌更加有文化內(nèi)涵和知名度。地域農(nóng)產(chǎn)品因為有標志性的環(huán)境和人文條件，形成了地域性品牌先天優(yōu)勢，相對于其他的農(nóng)產(chǎn)品更加容易培養(yǎng)市場偏好，獲得消費者的喜愛。

2.2綠色環(huán)保性農(nóng)產(chǎn)品包裝設計研究

商品包裝在最初時候的功能是承載和保護商品，使其避免受到損壞，變質(zhì)還有散落等。可是隨著人們生活水平和審美的提升，消費者們對于產(chǎn)品包裝的要求也隨之變化，不僅僅是希望包裝能保護好商品，也要求其能美化產(chǎn)品，有實用性，個性化和藝術性。而包裝設計是產(chǎn)品的臉，是吸引消費者的直觀感受。所以過度包裝也隨之而來。過度包裝是為了經(jīng)濟利益從過度包裝造成嚴重浪費。綠色包裝可以在產(chǎn)品使用后對其回收利用，有利于環(huán)境保護，維持生態(tài)平衡，減少生產(chǎn)不必要的廢棄物，不僅減少了資源浪費而且保護了環(huán)境迎合了社會喜好。

2.3山川綠野油悶筍包裝設計理論分析與評價

農(nóng)產(chǎn)品在經(jīng)濟發(fā)展中的比重日益增長，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設計的現(xiàn)狀急需改變。綠色包裝在現(xiàn)在越來越受到人們的重視和喜愛，而我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，國家環(huán)保政策不斷完善，人們的環(huán)保意識也日益增長。綠色環(huán)保包裝設計是發(fā)展趨勢。而我國地域廣闊，各地農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)良，地域文化各異。地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝如果融入了其地域文化，人文因素，歷史發(fā)展和地理特點，不但可以豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，宣傳地域文化而且有利于產(chǎn)品品牌發(fā)展。并且事實證明地域性農(nóng)產(chǎn)品更容易依靠其優(yōu)良質(zhì)量等特性得到消費者喜愛。所以我認為農(nóng)產(chǎn)品的包裝設計如果融入了它獨特的地域性和綠色環(huán)保理念，是非常有利于產(chǎn)品與企業(yè)的發(fā)展的。

參考文獻：

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[2]書籍：日本包裝設計的思考（J） 作者姓名.李嶺 美術大觀 出版年：2007

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>> 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設計中的運用 中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代商品包裝設計中的運用 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用 中國傳統(tǒng)美學思想在產(chǎn)品包裝設計中的應用研究 中國傳統(tǒng)造園思想在現(xiàn)代庭院設計中的運用 中國傳統(tǒng)包裝設計中的元素分析 中國傳統(tǒng)包裝設計中的文化 論中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設計中的應用 淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用 論中國傳統(tǒng)藝術元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用價值 淺析中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用分析 中國傳統(tǒng)文化和情感在現(xiàn)代節(jié)日包裝設計中的體現(xiàn) 現(xiàn)代包裝設計中中國傳統(tǒng)美術色彩的應用 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設計中的體現(xiàn) 現(xiàn)代包裝設計中關于中國傳統(tǒng)圖形的應用 中國傳統(tǒng)元素在包裝設計中的運用 中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設計中的運用 論中國傳統(tǒng)元素在包裝設計中的運用 常見問題解答 當前所在位置：l.

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一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平

(一)課題來源：虛擬

1、中國傳統(tǒng)建筑中的設計元素和觀念在平面設計中的應用

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領先地位，中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。

中國傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結構的幾個特點：

圖形。在中國傳統(tǒng)建筑中一般以以動物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術世界；

文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統(tǒng)建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主；

色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；

造型結構。體現(xiàn)在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然；

通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術語言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結構等許多元素的完美結合，共同構成了中國傳統(tǒng)建筑藝術的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統(tǒng)建筑特點運用到“泥人張”世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。

2、在“泥人張”包裝設計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力

“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎。各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統(tǒng)文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

如何把傳統(tǒng)建筑中的設計元素融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝結構中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設計把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。

3、“泥人張”世博會紀念品包裝設計中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)

包裝設計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。

在圖形上運用了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統(tǒng)建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統(tǒng)的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。

字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設計的重要組成部分。它主要承擔著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。

在傳統(tǒng)建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設計中，運用繁體字體對“泥人張”的標志進行設計，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費者。

在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調(diào)，我運用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國人們對上海世博會的熱情和活力。

4、隨著紀念品在商業(yè)中的應用逐漸成為一種設計熱潮后，本人結合自己的畢業(yè)設計(“泥人張”世博會紀念品包裝系列設計)從中研究現(xiàn)代包裝設計中的獨特魅力

(二)目的和意義：

以“泥人張”世博會紀念品包裝設計為研究對象，將其內(nèi)容和形式充分結合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導他們采取最終的行動。

(三)傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外現(xiàn)狀：

中國傳統(tǒng)設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應用

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點；結合了中國傳統(tǒng)藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創(chuàng)新運用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術糅和到現(xiàn)代設計觀念里面。

中國傳統(tǒng)元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統(tǒng)元素

日本當代的平面設計中，對傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設計師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設計元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對世界平面設計領域獨特的影響力。當代中國設計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術，利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設計師來說，中國設計師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。

總之，無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現(xiàn)代設計作品中。

二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術方案和準備采取的措施

(一)課題研究的主要內(nèi)容：

中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設計中重要的應用，也是包裝設計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術化的視角來審視包裝設計，可以領略到它是一種巨大的生命力和感染力的設計元素，它有其它設計元素和設計方式所不可替代的設計效應。結合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進一步分析如何使標志應用于包裝設計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。

1、大量搜集相關資料，了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進行具體的設計分析。

2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設計的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設計的素材，特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會紀念

隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。

(2)創(chuàng)作觀念

這次的包裝設計大膽的運用中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。

(3)創(chuàng)作思路

本人的包裝盒設計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構成原理，讓其整體上達到立體構成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。

包裝設計開題報告(二)

題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設計

一、課題選擇的意義

在現(xiàn)代社會，糖果的競爭日漸處于白熱化階段；而消費者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業(yè)在制造工藝上已經(jīng)趨向成熟，轉而將競爭矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發(fā)人們的購買欲望，從而達到促進銷售的目的。系列化包裝在目前的市場上越來越風行，一個企業(yè)推出一個產(chǎn)品的同時會連續(xù)推出一系列的相關產(chǎn)品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業(yè)的營銷范圍，服務面向大眾群體。糖果業(yè)，作為食品行業(yè)中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費主體也演變成以兒童、學生、青年女性等為主，作為糖果消費的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動，活潑。同時推出系列包裝，強化品牌效應，既滿足各個階段的消費者的需求，又推動企業(yè)的生產(chǎn)。因此，對糖果企業(yè)來說，企業(yè)的發(fā)展離不開有包裝魅力的產(chǎn)品。

隨著各種各樣的糖果品牌的出現(xiàn)，使現(xiàn)在的人們早已淹沒在眾多的品牌中，對各種各樣大同小異的宣傳推廣已經(jīng)麻木，現(xiàn)在的糖果企業(yè)需要給自己的品牌注入新的個性與內(nèi)涵才有可能刺激到這些消費者的欲望，抓住新的消費群體的注意。其品牌“頂呱呱”應求了現(xiàn)在人們積極向上的生活理念，容易與人們對美好事物向往的心理產(chǎn)生共鳴，其名字的意義更是一種對人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業(yè)頂呱呱。這不僅有利于人們對其品牌的接受，更有利于產(chǎn)品的發(fā)展。

二、課題研究內(nèi)容

1.產(chǎn)品包裝的結構設計，包裝材料選擇與其“實用、方便、安全、環(huán)保”的理念的有機結合。

2產(chǎn)品的包裝應通過怎樣的藝術設計體現(xiàn)其個性與魅力。

3.品牌的VI設計將應用怎樣的視覺化語言使其醒目印象深刻。

4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現(xiàn)產(chǎn)品的特點并與包裝及VI保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。

三、課題的實施方案

1.對各大超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場進行搜集素材和市場調(diào)研

2.通過網(wǎng)絡和書籍搜集素材

3.在指導老師的幫助下解決設計制作過程中遇到的難題

4.與專業(yè)人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術手段

通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實現(xiàn)電子稿的制作

四、工作量與進度安排

本畢業(yè)設計計劃完成：“頂呱呱”品牌VI設計一套，包裝設計3套(每套不少于5個)，海報兩張。

1.前期搜集閱覽相關產(chǎn)品的包裝，開始構思

2.構思設計方案，并結合素材畫出草圖

3.根據(jù)草圖繪畫繪制出設計圖

4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設計電子稿具體安排如下：

20xx-2-12利用寒假開展畢業(yè)設計

20xx-2-17制定設計方案草圖階段

20xx-3-19確定設計方案結構包裝

20xx-4-2設計方案實施階段

20xx-4-16設計方案微調(diào)

20xx-5-14提交畢業(yè)設計作品

五、本設計的特色和創(chuàng)新之處

本設計的特色之處在于其具有的針對性，就是針對糖果消費主體對象的各個階層設計出符合其特點的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費者的注意和購買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。

創(chuàng)新之處：運用盒型和包裝設計的有機結合，在滿足糖果包裝“實用、方便、安全、環(huán)保”的作用之外，使其符合每個階層消費對象的個性，從而提升產(chǎn)品的品味、促進商品宣傳增、加廣大消費者的購買熱情。

設計理念：包裝具有促進商品經(jīng)濟發(fā)展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會帶來相當?shù)呢撁嫘０b工業(yè)要消耗大量資源，廢舊的包裝對環(huán)境造成污染。故本包裝設計采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結構、材料的運用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實用。

包裝設計開題報告(三)

目前國內(nèi)外研究進展概述(或立題依據(jù))：

近年來，隨著包裝科技的不斷發(fā)展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關注。為了促進化妝品的銷售，國內(nèi)外制造商千方百計在化妝品的包裝形狀和設計的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。

包裝設計在現(xiàn)代商業(yè)社會中扮演著極為重要的角色，它除了繼續(xù)保存和發(fā)展了傳統(tǒng)的保護商品、方便儲藏和運輸功能外，更多地顯示了對產(chǎn)品信息的傳達功能和審美功能。包裝設計上的色彩運用，既能使包裝更加醒目，引起消費者的注意，使消費者產(chǎn)生購買的欲望，還能表達商品的質(zhì)感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對商品越來越挑剔。生產(chǎn)廠家和同類商品之間的競爭也日趨白熱化，包裝設計更應突出商品的信息和價值功能。新穎別致的包裝設計能引導市場進行良性的競爭，而競爭又激活了對新的包裝設計的大量需求。作為技術和視覺綜合體的包裝設計，依賴于同時也集中體現(xiàn)了科學與藝術的雙重因素，實現(xiàn)完美的設計并非容易。

主要研究內(nèi)容：

如何在包裝設計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出自己所要表現(xiàn)的東西，以引起人們對這一設計的共鳴，以達到增強促進化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場促銷力。

運用創(chuàng)意性創(chuàng)作技巧使用不同相關元素進行整和，來使此次包裝設計更具有創(chuàng)新性。21世紀是設計文化的時代，也必然是文化設計的時代，包裝設計人員應該自覺地將文化意識引入到設計思想中來，把文化看作設計的靈魂。最后，提出包裝設計創(chuàng)新的定位策略。即把握消費文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關元素的聯(lián)系創(chuàng)作構成，力爭于觀者起到最大共鳴。在創(chuàng)意性的基礎上加以大量調(diào)查研究，使設計在應用性更上一臺階。更好的運用創(chuàng)意的重要性及在設計中的發(fā)揮的作用，設計過程中運用不同元素創(chuàng)意結合的好處。

此次設計突出了色彩的運用，色彩在包裝設計諸元素中表現(xiàn)力最強，色彩聯(lián)想在設計中所起到的作用尤為重要，當我們看到某種顏色的時候，必然會將它與相關的精神、內(nèi)涵、意義、形態(tài)等產(chǎn)生較為系統(tǒng)的聯(lián)系，這個現(xiàn)象就是“色彩的聯(lián)想”，這是人類一種創(chuàng)造性的思維能力。色彩的聯(lián)想與人的個性、性別、生活習慣、心理條件以及生活環(huán)境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯(lián)系，并隨著時代及時尚的變遷而變化。將色彩聯(lián)想科學、合理地應用在包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的、自然的設計方向。使被強調(diào)的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標明確，能夠吸引人眼球。

版式設計的最終目的是使版面產(chǎn)生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達成最佳的效果。它有助于觀者對設計的注意，增強對內(nèi)容的理解，增強設計的感染力與形式美。

畢業(yè)設計(論文)的設計方案及思路：

1.現(xiàn)代商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，銷售競爭的不斷激化促進了包裝的變革，包裝設計已由單純的“包裝”發(fā)展為具有更高價值的促銷，由被動的被人選發(fā)展到吸引人來購買的主動地位，無形中成了商品推銷員。優(yōu)秀的包裝設計有利于提高企業(yè)的知名度，增加企業(yè)的效益。由于當今市場競爭的不斷加強，許多企業(yè)將目光轉移到包裝設計上，這一方面促進了包裝設計的發(fā)展，同時也產(chǎn)生了許多不良的現(xiàn)象，如缺乏市場意識、過分強調(diào)包裝設計的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設計風格等。通過對包裝設計的現(xiàn)狀和存在的問題進行分析，從而得出設計思路。

2.通過本次設計對選定的命題進行創(chuàng)作，達成一定的社會影響，運用聯(lián)系不同相關元素的創(chuàng)作技巧充分體現(xiàn)出本次設計的主題。在創(chuàng)意性的基礎上加以大量調(diào)查研究，使畫面的影響力更上一個臺階。

3.在創(chuàng)作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關系，以更好的達到視覺效果。

4.在色彩上充分發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力，給人以不同的感受，以此突出本次設計的亮點。將色彩聯(lián)想科學、合理地應用在商品包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的，自然的設計方向。

5.產(chǎn)品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現(xiàn)了此次設計的主題，點明了此次設計的亮點。

畢業(yè)設計(論文)工作計劃安排：

08.12.16——09.01.17基礎階段。指導教師填寫任務書，學生完成開題報告。

09.01.18——09.02.12學生開題后根據(jù)教師指導，充實資料，理順思路，確定初步方案，并完成設計初稿。

09.02.13——09.03.22學生全面進入畢業(yè)設計，教師督促學生完善設計方案，并對初稿進行篩選。

09.03.23——09.04.25學生在確定的設計方案基礎上，推進、完善方案，并完成畢業(yè)設計。

09.04.27——09.04.30學生實習結束，教師督促學生填寫實習鑒定表。填寫實習評語，給出實習成績。教師完成畢業(yè)設計中期小結。學生撰寫創(chuàng)作分析。

09.05.09——09.05.12畢業(yè)設計進入收尾階段，調(diào)整檢查。學生撰寫創(chuàng)作。09.05.13——09.05.17驗收總結階段，個別不達標的學生作品重新調(diào)整，打印設計完成稿，準備展覽。學生完成撰寫創(chuàng)作。09.05.17――09.06.10答辯準備和畢業(yè)答辯。

指導教師意見：

選題具有一定社會現(xiàn)實意義，立意較新穎，具有商業(yè)應用價值；設計方案及思路準確，清晰；工作計劃安排詳實合理，同意開題。

擴展閱讀：開題報告主要包括以下幾個方面：

(一)課題名稱

(二)課題研究的目的、意義

(三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學研究，必須對該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進行的課題基本上都是應用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學習心理理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據(jù)。我們進行教學模式創(chuàng)新實驗，就必須以教學理論、教育實驗理論等為理論依據(jù)。(五)課題主要研究內(nèi)容、方法

(六)研究工作的步驟

篇8

好的包裝產(chǎn)品，可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言進行無聲地溝勢，將商品的內(nèi)容和信息傳達給消費者的，憑借圖形在視覺上的感染力引起消費者的心理反應，引導購買。包裝設計中的圖形語言，就是利用圖形要素在視覺傳達方面的直觀性、豐富性和生動性，將商品的內(nèi)容和信息準確地傳達給消費者，并憑借圖形在視覺上的吸引力引起消費者的心理反應，進而引導購買行為。包裝設計中所運用的圖形要素多種多樣，通過這些不同形式的圖形語言來傳達出一定的信息量，進而加強消費者對產(chǎn)品的印象。

1.包裝上的圖形語言，按照其中圖形的表現(xiàn)形式可分為：

1.1 具象圖形（攝影圖片、寫實描摹）

具象圖形的表現(xiàn)技法是指對自然物、人造物的形象，用寫實性、描繪性的手法來表現(xiàn)，讓人一目了然，一眼就能了解它表達了什么，其特征是容易讓人由已知的經(jīng)驗，直接引起識別及聯(lián)想。這種表達方式，最能具體地說明包裝中的產(chǎn)品，并能強調(diào)產(chǎn)品的真實感。具體圖像的表現(xiàn)形式通常以攝影圖片、繪畫圖形為主要手段，追求的是形象的逼真。在包裝設計中，攝影圖像可以直觀、準確地傳達商品信息，因其能夠真實地反映商品的造型、材料和品質(zhì)，形象逼真，色彩層次豐富，所以在包裝上的應用日益廣泛。攝影圖形除寫真表現(xiàn)外，又可以采用各種特殊處理，如暗房技術、電腦圖形處理，以形成多種圖形形式。而且也可以通過對商品在消費使用過程中的情景做出真實的再現(xiàn)，以便來宣傳商品的特征，突出商品的形象，促進消費者的購買欲望；繪畫手法直觀性強，欣賞趣味濃，是宣傳、美化、推銷商品的較好手段。主要有噴繪、水彩通交流，它能跨越地域限制、突破語言障礙、融合文化差異，從而達到無聲感染的藝術效果。

現(xiàn)代包裝設計和原始包裝、傳統(tǒng)包裝最大的區(qū)別在于，它不僅僅是容納商品，美化商品，方便運輸，更強調(diào)以市場為目標以人為本，追求差異性的新包裝概念。以市場為目標，就是要適應生長的環(huán)境和土壤。產(chǎn)品和包裝必須是市場上需要的，反之，就將成為滯銷商品。以人為本，就是產(chǎn)品和包裝設計要滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神文明雙重需要。

不論何種材料、何種造型、何種風格的包裝設計，都得通過文字、圖形、色彩、編排等要素來表達。每個要素都有豐富的表達內(nèi)容和形式規(guī)律，要素與要素之間的協(xié)調(diào)、整合、主次、強弱在設計過程中對設計完成結果顯得特別重要。在信息傳播中，信息的形式主要分為圖形信息和文字信息。圖形信息的信息量是文字信息的900倍，圖形信息具有直接性、直觀性、生動性和豐富的表現(xiàn)力。包裝上的圖形，是利用圖形在視覺傳達上的優(yōu)畫、素描、水粉畫、蠟筆畫、丙稀畫等多種表現(xiàn)技法，可以根據(jù)包裝產(chǎn)品的特點進行設計與創(chuàng)作。繪畫手法表現(xiàn)在商品包裝上同純繪畫作品還不一樣，它能體現(xiàn)出商業(yè)味道；還不同于攝影，更有取舍、提煉和概括的自由性。

1.2 抽象圖形（漫畫卡通、裝飾概括）

抽象圖形常常是由具象圖形演變概括而來，追求想象的意境。抽象圖形指用點、線和面變化組成有間接感染力的圖形。在包裝畫面的表現(xiàn)上，抽象圖形雖然沒有直接的含義，但是同樣可以傳遞一定的信息感。抽象的點、線、面變化可以成為聯(lián)想表現(xiàn)的手段，引導觀者的聯(lián)想感受。抽象圖形表現(xiàn)自由、豐富多樣，從手法上有人為抽象圖形、偶發(fā)抽象圖形、抽象肌理、電腦輔助設計幾類。 所謂“人為” 就是指創(chuàng)造者通過對點、線、面等造型元素進行精心的編排和設計，來創(chuàng)造出視覺上具有個性的秩序感。編排的手法按照造型的形式規(guī)律進行節(jié)奏、韻律、對比、漸變、疏密等多種形式的組合，以創(chuàng)造出不同的視覺形象特征。“偶發(fā)”是相對“人為”而言的，其實偶發(fā)抽象圖形也是人所創(chuàng)造設計出來的。只是形象更具偶然性，因此顯得自由輕松并極具人情味。偶發(fā)圖形的創(chuàng)作手法很多，比如：利用水的特性采用吸附、潑灑、吹散、油水相斥等手段進行創(chuàng)作，利用手撕、火燒等產(chǎn)生自然形態(tài)；還有一種手法就是運用相應的肌理特征與商品本身的特征進行結合，可以反映出商品的性格和屬性。比如，粗糙與光滑、干燥與濕潤、冷漠與溫暖等，都會給人以不同的視覺感受和聯(lián)想；電腦輔助設計在包裝設計中已得到普遍應用。通過一些圖像設計軟件，可以輕松地得到千變?nèi)f化的圖形，為包裝設計提供了豐富的素材。

圖形是包裝視覺傳達中的重要組成部分，其在設計中具有強烈的引人注目的作用。因此在一個設計作品中，圖形設計的成敗至關重要。

2.包裝上的視覺圖形內(nèi)容廣泛，人物、動物、風景等。

歸納起來，可分為三類：

（1）商標（品牌品名）。商標是指企業(yè)、公司、廠商、產(chǎn)品等從事商業(yè)行為，用以區(qū)分不同生產(chǎn)者和經(jīng)營者的商品和勞務的標志。他是企業(yè)精神和品牌信譽的體現(xiàn)，是傳達商品信息的關鍵要素，因此在設計時應注意其排放的位置。一般情況下都讓商標處在醒目的位置，起到突出的視覺效果。

（2）主體圖形。一般根據(jù)不同產(chǎn)品的特點采用產(chǎn)品自身形象、人物、動物、植物、風景、卡通造型等去體現(xiàn)。通常情況下占據(jù)主視面的主要位置。

（3）相關聯(lián)的輔助裝飾圖形。對于主體形象起到一種輔助裝飾的作用，利用點、線、面等幾何圖形以及肌理效果去豐富構圖。

3.關于包裝設計中圖形設計的幾點建議：

（1）圖形設計要注意準確的信息性。

圖形作為設計的語言，在處理中必須抓住主要的特征，注意關鍵部位的細節(jié)。否則差之毫厘，謬之千里。

（2）圖形設計要注意鮮明而獨特的視覺感受。

現(xiàn)代銷售中包裝實際上也起到了廣告的作用，因此在設計時不僅要注意內(nèi)容物的特定信息傳達，還必須具有鮮明而獨特的視覺形象。

（3）圖形設計要注意有關的局限性和適應性。

圖形傳達一定的意念，對不同的地區(qū)、國家、民族的不同風俗習慣應加以注意。同時也要注意適應不同的性別、年齡的消費對象。

（4）在包裝設計時，應注意圖形與文字兩者之間的相互關系。

在某種意義上說，圖形在吸引消費者的視覺效果方面，較之文字更有魅力，更具直觀性。因此圖形的應用與處理，應防止安排布局的隨意性。防止圖、文之間的主次缺乏，避免“平分秋色”的弊端。

4.結語

圖形語言是包裝設計中的基本要素之一，充分有效地設計圖形語言，才能設計出完整、優(yōu)秀的包裝產(chǎn)品，并使其在激烈的產(chǎn)品競爭中，進一步引起消費者的關注，引導他們的購買行為，從而促進商品的銷售。

參考文獻：

[1]陳慧 包裝裝潢：包裝基礎 ［ M］廈門：廈門大學出版社，2003.

篇9

我國是全球最重要的產(chǎn)茶大國之一，據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計，近20年中國茶葉產(chǎn)量增長超過四倍，茶葉銷量接近全球總銷量的四成。隨著茶葉的流通，中國的傳統(tǒng)文化得到充分的展示，各產(chǎn)茶企業(yè)除了關注茶葉本身質(zhì)量外，也相當重視其包裝設計。因此，當下對于茶葉包裝設計中文化內(nèi)涵提升迫在眉睫。

1茶葉包裝設計現(xiàn)狀分析

1.1茶葉主要包裝形式

當今茶葉市場中包裝形式多樣，主要分為三大類：袋型、罐型和盒型，根據(jù)茶葉種類及運輸儲存的不同需求進行應用。1.1.1袋型包裝。袋型茶葉包裝主要用于一些低端茶葉包裝中，通常采用紙或復合薄膜兩種材質(zhì)。紙質(zhì)茶葉包裝一般選用薄濾紙，使用時直接連同紙袋一起泡水，具有方便快捷的優(yōu)點，受到年輕人的歡迎；復合薄膜材料具有高密閉性、防潮濕、防異味等特點，同時能夠避免陽光直射，但會給消費者帶來廉價的感覺。1.1.2罐型包裝。罐型茶葉包裝主要采用圓筒形或長方桶形，材料一般采用陶瓷、金屬、復合紙、木質(zhì)、竹質(zhì)等。罐型包裝能夠很好地避免茶葉受擠壓，有效隔絕空氣、陽光和水分，便于茶葉的存儲和運輸。罐型包裝與袋型包裝相比，成本相對較高，工藝相對講究，常用于簡單的禮品包裝。1.1.3盒型包裝。盒型茶葉包裝常見有抽屜樣式、翻蓋樣式，材料一般采用紙質(zhì)、木質(zhì)、竹質(zhì)等。盒型包裝本身能夠很好地隔絕陽光，同時內(nèi)部附加復合薄膜防止茶葉受潮，在三種茶葉包裝中提供的保護性最強。盒型包裝常用于高檔茶葉或禮品茶葉，其外形相對精致美觀，有些還附送精美茶具，價格在三種包裝中最高。

1.2茶葉包裝設計中存在的問題

好的茶葉包裝設計除了保護茶葉外同時注重中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表達。當今社會，茶葉包裝形式多樣，包裝設計水平不斷提升，但同時也出現(xiàn)了一系列問題。1.2.1品牌意識淡薄。和一些發(fā)達國家或地區(qū)的品牌茶葉相比，中國的部分茶葉品牌意識淡薄，有些甚至還停留在相對粗放的經(jīng)營層面上，多采用個體經(jīng)營、分散經(jīng)營的方式，從而導致茶農(nóng)也沒有長遠發(fā)展的目光，未能建立起全國性甚至全球性的茶葉品牌。因此近年來，部分茶葉在國內(nèi)外的茶葉市場上因缺乏競爭力而逐步被削弱。受此影響，部分國內(nèi)茶葉的包裝設計也失去了近幾年快速發(fā)展帶來的良好機遇，導致茶葉包裝檔次不夠，在茶葉市場很難受到消費者的青睞。品牌對于商品非常重要，不僅僅是商品名稱那么簡單，很遺憾，當前茶業(yè)市場中鮮見相對成熟的知名品牌，大多數(shù)茶葉以茶名來命名。如我們經(jīng)常購買的太平猴魁、西湖龍井、信陽毛尖等茶名，并不是我們所理解的品牌。這種將茶名與品牌混亂的現(xiàn)象，對消費者的購買欲產(chǎn)生反面影響。此外，茶葉市場還存在很多以次充好之類的造假現(xiàn)象，導致部分買茶人可能購買到假茶葉，直接影響茶葉的銷量，使得消費者對茶葉的品牌意識弱化，不利于知名茶葉品牌的建立與傳播。1.2.2文化內(nèi)涵缺乏。在經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，全球化進程不斷推進，中國茶葉早已走出國門走向世界，借此機會將中國傳統(tǒng)文化大力弘揚并推廣。我國茶業(yè)品牌眾多，包裝形式多樣，然而其中的大多數(shù)只是追求造型變化，使得茶葉包裝的形式大于茶葉本身的質(zhì)量，華麗的包裝下茶葉品牌意義顯得無比的空泛。中國茶文化綿延上千年，如果能將中國茶文化與茶葉品牌相融，能使外國人加深理解茶葉與茶文化的內(nèi)涵。1.2.3包裝設計過度。隨著消費者需求的不斷變化，對高檔茶葉的需求越來越多，市場上豪華包裝的茶葉產(chǎn)品越來越多。但是很多所謂的豪華茶葉只是包裝看起來精美，而里面的茶葉品質(zhì)并不高。這些產(chǎn)品并不是茶葉本身價格昂貴，而是外在的包裝成本過高，遠遠超出了茶葉本身的價值。據(jù)統(tǒng)計，部分所謂的豪華茶葉的包裝設計成本占總價格的60%，造成極大的浪費。這樣無形之中增加了消費者的購買成本。上述所謂的豪華茶葉的包裝設計形式大于茶葉本身，如此操作僅僅是迎合市場需求，給消費者一種“包裝越豪華，茶葉越高檔”的錯覺，與茶葉包裝的最初目的背道而馳，出現(xiàn)了茶葉包裝過度浪費。某些包裝設計視覺效果搶眼，能立刻吸引消費者的眼球，但并沒有為茶葉本身添加特別的內(nèi)涵，如果包裝外盒上沒有茶葉品牌名稱，則消費者并不清楚里面裝的是茶葉。如此過度包裝只會造成消費者審美疲勞及經(jīng)濟上的浪費。1.2.4包裝形式陳舊。目前，很多常見的茶葉包裝形式依然采用上世紀70年代就使用的包裝結構，諸如套蓋式、抽屜式、手提式、組合式等。主要原因是這些包裝形式較為經(jīng)典，普遍為大眾所接受；此外部分產(chǎn)茶企業(yè)不注重茶葉包裝的設計，沒有在包裝結構設計上深入研究，當然不會生產(chǎn)出結構新穎、符合消費者習慣的茶葉禮品包裝。茶葉禮品包裝所用材料通常由紙板、木盒、金屬罐、陶瓷罐、泡沫內(nèi)托、綢布內(nèi)托、復合薄膜袋等材料中的幾種構成。無論使用哪些材料組合而成，都不可避免地提高成本。而大多數(shù)企業(yè)為了節(jié)約成本，降低了對環(huán)保問題、材料安全等的關注，導致所用材料沒有達到環(huán)保可持續(xù)利用的要求。

2融入中國傳統(tǒng)文化的茶葉包裝設計

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，與包裝設計聯(lián)系密切，茶文化作為其中的重要組成部分，為茶葉包裝設計提供了廣泛的創(chuàng)作源泉和設計理念。下面從文字、圖形、色彩、造型等四個方面，深入研究融入中國傳統(tǒng)文化的茶葉包裝設計方法及應用。

2.1文字設計

作為茶葉包裝設計中最重要的元素，文字起著最為突出的作用。為了彰顯中國傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)茶葉的文化內(nèi)涵，茶葉包裝設計中可以使用與茶葉相關的中國詩詞、風俗、故事等文字。這些文字作為載體，可以將中華茶文化充分展現(xiàn)出來，既向消費者展示了茶葉所承載的文化內(nèi)涵，又提升了茶葉優(yōu)美的意境，同時將中國傳統(tǒng)文化突顯出來。通過包裝設計文字字體的變化，將茶葉文化內(nèi)涵表達出來的同時，向消費者傳遞中華書法之美，烘托出美好的意境。還可以將茶葉的自然形態(tài)融入到包裝設計的文字中，以簡潔的點線結合，平衡視覺美感，呈現(xiàn)出簡單質(zhì)樸的意境氣質(zhì)，體現(xiàn)茶葉包裝文字設計的自然之美，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設計的完美融合。

2.2圖形設計

中國傳統(tǒng)文化中的圖形同樣為茶葉包裝設計提供豐富素材，尤其是與茶葉種植、茶藝、茶俗等相關的圖形，在茶葉包裝設計中的運用更是屢見不鮮。與茶葉相關的繪畫是茶葉包裝設計中最常用的表現(xiàn)方式，通過飲茶、烹茶、種茶等古代文人的生活畫面，反映出人與自然和平共處、文人雅士閑適優(yōu)雅，茶藝、茶道相關的精神通過上述圖畫得以完美呈現(xiàn)，也加深人們對中華茶文化內(nèi)涵的理解。此外，種茶場景、產(chǎn)地風俗、茶葉外貌等也是茶葉包裝設計中最常見的圖形，可以直觀體現(xiàn)出現(xiàn)代制茶技藝水平。我國各茶葉產(chǎn)地的風俗民情，各類茶葉的千姿百態(tài)，這些都可以通過茶葉包裝設計呈現(xiàn)出來，實現(xiàn)茶葉的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代包裝設計的美觀性完美融合。

2.3色彩設計

色彩是能夠給人們帶來最直觀感受的視覺要素，研究表明人類接收外部信息時，超過80%的信息是依靠視覺獲得的，色彩在其中起到了重要作用。色彩可以有效表達茶葉產(chǎn)品特性等重要信息，在茶葉包裝設計中扮演重要角色。在茶葉包裝設計中合理應用情感色彩，可以使消費者產(chǎn)生愉悅的心理享受。在茶葉包裝設計中，以綠色為基調(diào)，給人以青山綠水的感覺，呈現(xiàn)清新自然的田園風格；以棕（褐）色為基調(diào)，給人以古樸端莊的感覺，呈現(xiàn)中華茶文化的歷史悠久；以紅色為基調(diào)，給人以熱鬧喜慶的感覺，深受中國人的青睞；以白色為基調(diào)，給人以素凈雅致的感覺；以金色為基調(diào)，給人以華麗高貴的感覺。不同的色彩呈現(xiàn)中華茶文化的不同內(nèi)涵，色彩的感染力與茶葉文化內(nèi)涵完美整合。

2.4造型設計

在茶葉包裝設計中，造型是展示中華茶文化的重要途徑。良好的茶葉包裝設計可以從中國傳統(tǒng)文化中提取造型素材，然后再加工設計。從茶藝、茶俗、民間文化中挖掘靈感，根據(jù)古代茶具、樂器等設計外形多樣的茶葉包裝造型，有些精美包裝甚至可以作為觀賞的藝術品。如使用原生態(tài)的材質(zhì)便于茶葉存放，采用考究的工藝，將整體造型設計得古樸典雅，這樣的設計藝術感極強，將中華茶文化之美完全呈現(xiàn)。在茶葉包裝設計中，結合所使用的包裝材質(zhì)，再經(jīng)過前面的文字、圖形、色彩設計，將它們有機融合起來，一方面能夠激發(fā)消費者的購買欲，另一方面增強了包裝造型的有趣性，將中國傳統(tǒng)文化融入茶葉包裝的造型設計中，使得中華茶文化得到傳承。茶葉在我國有著悠久的歷史，其產(chǎn)生的中華茶文化也極具內(nèi)涵，茶葉包裝作為傳播中華茶文化的載體，基于中國傳統(tǒng)文化開展茶葉包裝設計研究極具價值。論文首先梳理當前主要茶葉包裝形式，再對當前茶葉包裝設計存在的問題充分分析的基礎上，從文字、圖形、色彩、造型等四個方面出發(fā)，深入研究融入中國傳統(tǒng)文化的茶葉包裝設計方法，對茶葉包裝設計研究引入新的理論，同時將中華茶文化更好地傳承發(fā)展。

篇10

檢 索：.cn

2010年愛爾蘭皇家科學院孫大文院士在第六屆世界華人論壇上提出了“低碳食品體系”的概念，即包括生產(chǎn)、加工、包裝消費在內(nèi)的各個主要環(huán)節(jié)建立具有最小溫室氣體輸出的經(jīng)濟體系。其中食品包裝作為一個重要環(huán)節(jié)，具有產(chǎn)量大、普及和更新?lián)Q代快的特點。目前，綠色食品包裝設計是包裝設計的主流，涉及到社會、經(jīng)濟、文化、科技等諸多領域，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費領域中發(fā)揮著極其重要的作用，具有商品和藝術相結合的雙重性。如何系統(tǒng)地對食品包裝進行綠色設計，避免浪費和污染環(huán)境，已成為食品包裝行業(yè)關注的焦點問題。因此，認識食品包裝設計的綠色特征是保持食品包裝行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、注重環(huán)境保護

食品包裝綠色設計要求從生產(chǎn)到使用乃至廢棄、回收處理的各個環(huán)節(jié)都對環(huán)境無害或危害甚小，其評價按當代國際社會公認的環(huán)保標準進行，即企業(yè)在生產(chǎn)過程中選用清潔的原料、清潔的工藝過程，從設計上應保證用戶在使用該產(chǎn)品的全過程中不產(chǎn)生環(huán)境污染或只有允許的微小污染，并同時保證產(chǎn)品在報廢、回收處理過程中產(chǎn)生的廢棄物最少。

目前，我國突出的環(huán)境污染是與食品有很大關聯(lián)的“塑料垃圾白色污染”問題。為了促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展，在保證商品使用、衛(wèi)生和安全性能完好的前提下，在生產(chǎn)過程必須選用環(huán)境友好型材料進行食品包裝，例如紙質(zhì)包裝材料、資源廣闊的竹類包裝材料、“零度包裝”包裝材料。這不僅有利于回收，而且符合可持續(xù)發(fā)展要求。另外，隨著我國環(huán)保意識的增強，功能化、環(huán)保化及簡便化的包裝形式逐漸成為主流，發(fā)展具有制造工藝簡單、使用方便、保鮮效果好、易降解、節(jié)約能源、安全、衛(wèi)生等特點的新型食品包裝材料將是今后的重點。

二、材料和資源的合理利用

我國《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》規(guī)定：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟應當在技術可行、經(jīng)濟合理和有利于節(jié)約資源、保護環(huán)境的前提下，按照減量化優(yōu)先的原則實施。”在低碳環(huán)保時代，食品包裝綠色設計應盡量減少材料、資源的消耗量，盡量減少使用材料的種類，使用減量化技術（即在生產(chǎn)、流通和消費等過程中減少資源消耗和廢物產(chǎn)生），遵循“小就是美”，“少就是好”的原則，特別是稀有昂貴材料及有毒、有害材料的種類和用量。

長期以來，我國包裝設計十分注重提高品牌吸引力以影響消費者對產(chǎn)品的購買，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，因此造成了產(chǎn)品過度包裝的現(xiàn)象。例如，中秋節(jié)的月餅禮盒，其包裝多數(shù)制作精美，材質(zhì)各異，造型繁復，雖給人以賞心悅目的感覺，但節(jié)后其回收處理卻成了棘手的問題，不但浪費資源，而且加大了回收的難度和成本，一些處理方法（如焚燒、填埋等）對環(huán)境造成了很大的危害。設計師應該高度關注這一類問題，進行包裝設計時在保證產(chǎn)品包裝使用功能的同時，不僅要嚴格依據(jù)美學法則做到構圖布局合理，包裝形象新穎獨特，色彩鮮明且有感染力，造型美觀而實用等，而且選材方面必須遵從可持續(xù)發(fā)展的原則，保證包裝材料對環(huán)境的友好性。另外，相關部門也應借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗建立和完善相應的政策及法規(guī)來規(guī)范包裝設計，擺脫包裝行業(yè)“高投入、高消耗、高污染、低效益”的增長方式。

三、采用先進科學技術

食品包裝綠色設計充分利用現(xiàn)代科技成果滿足人類現(xiàn)代生活方式的需求，是贏得市場競爭的前提，并且具有如下優(yōu)勢：（1）保證實現(xiàn)用戶要求的全部使用功能、性能和可靠性；（2）先進科技可以減少環(huán)境污染；（3）可避免原材料及自然資源的浪費；（4）由于環(huán)境也是生產(chǎn)力，先進工藝的應用會直接或間接帶來社會效益和經(jīng)濟效益；（5）在競爭激烈的食品加工行業(yè)，能縮短研發(fā)周期，提高研發(fā)效率。因此，使食品包裝設計具備綠色特征必須要因地制宜地走產(chǎn)、學、研相結合的技術路線，加強應用研究和管理，才能提高社會效益和經(jīng)濟效益。

四、確保消費者的人身安全及健康

綠色食品包裝設計首先必須考慮的是食品的安全問題，包括結構設計、材料選擇、生產(chǎn)制造和使用的各個環(huán)節(jié)上均采用先進、有效的安全技術，實現(xiàn)產(chǎn)品安全本質(zhì)化，確保用戶或使用者在使用產(chǎn)品時的人身安全和健康。

隨著人們生活水平的提高，越來越注重食品的安全和衛(wèi)生問題，尤其是作為保證食品安全及衛(wèi)生重要手段的食品容器和食品包裝材料更是得了廣泛的重視。目前，我國食品包裝時食品接觸包裝材料以及材料表面的涂層材料，合格包裝容器設計及材料的選用，首先可以保護食品不受外界的污染，并使食品本身的水分、成分、品質(zhì)等特性不發(fā)生改變。其次，由于包裝材料本身的化學成分會向食品發(fā)生遷移，合格的包裝材料不會破壞到食品的衛(wèi)生。再次，與食品容器和包裝材料相關食品用工具、設備也必須符合衛(wèi)生標準和衛(wèi)生管理辦法的規(guī)定，進一步確保消費者人身安全及健康。除此之外，包裝上的圖案、文字及色彩的運用由于對消費者的心理會起到引導作用，因此這方面的安全性設計也不容忽視。

五、人機工程學和設計美學結合運用

現(xiàn)代社會需要的食品包裝綠色設計必須將人機工程學與設計美學相結合，使其具有良好的人機和諧性和美的外觀特性，使用戶在使用該產(chǎn)品時感覺舒適、輕松愉快、誤操作率小，具有最高綜合工效。

（一）設計美學

設計美學是自然科學和社會科學發(fā)展的必然產(chǎn)物，不是經(jīng)濟領域、科學技術領域或單純的形式美等單一性因素所決定的，它是與材料的發(fā)現(xiàn)、技術的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展、作為主體的人在社會實踐中表現(xiàn)的合乎規(guī)律性和目的性的自由創(chuàng)造，以及自然的任何過程中形成的自身審美能力等多種因素緊密聯(lián)系在一起，也可以說是這些因素的統(tǒng)一。包裝設計將材料的選用、結構和功能的定位、使用對象和使用方式，以及與環(huán)境的關系處理等方面都考慮在設計的范圍內(nèi)，必須符合科學技術的規(guī)律及使用功能。因此，對設計美的評價應該從多層次、多角度和多方面來考察[8]。

（二）人機工程學

人機工程學是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學、生理學和心理學等方面的因素，研究人和機器及環(huán)境的相互作用，研究在工作中、生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學科。人機工程學可以為食品包裝綠色設計提供有關人和人機方面的理論知識和設計依據(jù)，可以從科學的角度指導設計，為設計出來的綠色包裝更為科學、合理、適合人使用，能夠把一切可能給使用者造成危險或不便等方面的因素消滅在設計的過程中。因此，食品包裝綠色設計必須進行人機分析，涉及產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售和使用中的功能、成本、材料、工藝、生產(chǎn)、銷售、使用、回收、形態(tài)和色彩等各種因素。

六、具備可拆卸功能及方便使用和運輸

良好的可拆卸性在現(xiàn)代生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展中起著重要作用，已成為現(xiàn)代機械設計的重要分支。具備良好的可拆卸性設計的產(chǎn)品可大量、可重復利用零部件，避免浪費及廢棄物處理不當造成環(huán)境污染。因此，是否具有良好可拆卸性是衡量一個產(chǎn)品綠色化程度的重要指標。

七、適應市場需求

食品包裝綠色設計必須適應市場需求，隨市場的發(fā)展而變化，設計制作成本達到最低，讓消費者愿意買、買得起、用得起，甚至報廢時扔得起，即具有面向產(chǎn)品全生命周期的最小的全程成本，具有良好的經(jīng)濟性。

八、擁有多生命周期

產(chǎn)品的生命周期是產(chǎn)品從其產(chǎn)生到完全失去使用價值而報廢的時間過程，而綠色產(chǎn)品則擁有多生命周期，這是與傳統(tǒng)概念的產(chǎn)品相區(qū)別的一大屬性。普通產(chǎn)品的生命周期是指本代產(chǎn)品從設計、制造、裝配、包裝、運輸、使用到報廢為止所經(jīng)歷的全部時間，即是從“搖籃到墳墓”的所有階段。而綠色產(chǎn)品的生命周期不但包括本代產(chǎn)品的生命周期的全部時間，而且還包括報廢或停止使用以后、產(chǎn)品或其有關零件在換代或以后各代產(chǎn)品中的循環(huán)使用或循環(huán)利用的時間、簡稱“回用時間”，即從“搖籃到再現(xiàn)”的所有階段。

結語

綠色食品包裝設計是全面實現(xiàn)綠色產(chǎn)品各基本特征的設計，確保了環(huán)保要求和材料、資源、能源最優(yōu)利用或重復利用等方面的并行設計，能夠迎合時代的發(fā)展和市場的需求，是一項功在當代、利在千秋的光輝事業(yè)。

注釋

1 張建華：《綠色產(chǎn)品的概念、基本特征及綠色設計理論體系》，84～85頁，《東北林業(yè)大學學報》，2000-4（28）。

2 李新：《新型食品包裝材料：零度包裝》，89頁，《中國包裝》，2002-3（22）。

3 黃家莉：《果蔬包裝材料研究進展》，111～113頁，《包裝工程》，2010-1（31）。

4 黃勝文：《格力空調(diào)包裝設計在低碳環(huán)保時代中發(fā)展》，19～20頁，《中國包裝工業(yè)》，2010-11（191）。

5 宋萍：《包裝設計評價體系研究》，濟南，山東大學碩士論文，2010。

6 韓維生：《板式家具的綠色特征》，66～68頁，《陜西林業(yè)科技》，2002-1（141）。

7 樊永祥：《國內(nèi)外食品包裝材料安全管理狀況及對策分析》，342～345頁，《中國食品衛(wèi)生雜志》，2006-4（18）。

8 陸家桂：《設計概論》，北京，機械工業(yè)出版社，2004。