導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中醫藥振興發展，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

從獸醫診療服務方式的角度研究來看，過去獸醫診療的傳統服務方式是診療人員在診所等養殖戶上門求醫，導致獸醫診療工作一直都處于被動的局面；并且，在獸醫診療的過程之中，經常會由于耽誤時間而造成不能及時為養殖戶服務以及服務間斷的情況，很多養殖戶在求醫的過程中也出現了求醫難的問題。

在我國實施改革之前，基本上所有的獸醫診療工作都處在被畜牧獸醫院壟斷的情況，而非獸醫站的診療人員要想對診療市場插足是很困難的，有很多養殖戶雖然對這種體制存在很多意見，但是得不到解決，也只好選擇委曲求全。但是在實施改制之后，如果獸醫站的診療人員不能夠滿足養殖戶的需求，他們就能夠去其他的獸醫站求助。

通過改制，把過去單一的獸醫診療轉變成了為養殖生產的全過程都進行服務，診療人員也從過去傳統單一診療的方式，轉變成了集技術指導、診療、動物保健、科技指導等多種類型的全方位服務，同時，診療人員還針對一些養殖戶制定了定期或者不定期的巡查服務，通過駐場服務、簽約責任承包服務等多種方法來滿足我國養殖戶的需求，從而促進我國畜牧業的良好發展。

二、更新獸醫診療管理的技術

隨著社會經濟的不斷發展，人們的生活水平不斷提高，人們對于奶、蛋、肉等畜禽產品的需求也越來越高，對這些產品的質量問題也越來越關注。由于過去傳統的獸醫診療方法就是單一的對畜禽進行診療服務，也就是打針，這種方法只是能夠滿足人民最基本的畜禽產品的需求。

但是近幾年來，隨著我國養殖業的不斷發展，養殖業更加標準化、規?；⒓s化，這就要求從事養殖的人員首先提升自身的文化素養和接受新技術的能力；同時，養殖生產也使用了很多科學方法，科技含量也在不斷提高。

因此，要想提高我國獸醫診療的管理與服務水平，就必須在技術上有所更新，對獸醫診療人員進行相關的培訓，提高他們的業務能力，使獸醫診療服務的本質得到加強；完善相應的法律法規，使相關部門能夠對獸醫診療實行依法管理；建立完善的管理與監督機制，獸醫診療人員都必須持有執業獸醫資格，加大監督管理與執法的力度，對無證行醫以及違規操作者進行教育和處罰。

篇2

神農嘗百草，伏羲制九針，開中華醫藥之先河。中醫藥是中華先民在長期的醫療、生活實踐中，不斷積累，反復總結而逐漸形成的具有獨特理論風格的醫學科學體系，是解開中國古代科學方法之謎的一把鑰匙，具有“突出的世界性的價值”。并且中醫藥對中華民族的價值觀念、文化傳統有著深遠的影響，成為博大精深的中華文明不可缺少的部分，它不僅是中華民族的珍寶也將是全世界的寶貴財富，因此，取消中醫藥，無異于數典忘祖。

有人說，傳統文化，是一個民族的根，是一個民族的精神家園。但或許只有在現代化的進程中，人們才會逐漸認識到這一點。作為中華優秀傳統文化的中醫藥，其目前尷尬的境地不得不讓我們每個國人深思，弘揚中醫藥養生文化已刻不容緩！

然而，要傳承文明火炬，弘揚中醫藥養生文化，絕非一企業之力，也非萬人簽名就可以萬事大吉，它需要我們全社會的參與，需要政府的支持，特別需要醫藥、保健企業的積極參與，自覺地承擔起振興發展中醫藥事業的使命，這樣才能使傳承數千年的中醫藥在我們這一代人手中更加發揚光大，讓古老的中華中醫藥煥發出時代的青春。

記者認為，弘揚中醫藥文化首要的是傳播和普及中醫藥文化知識，讓國內民眾充分認識中醫藥的發展歷程，增進世界各國對中醫藥的了解。其次是要順應中醫藥自身可持續發展的需要，以科學發展觀為指導，做好承傳和創新，做到科學化、產業化和現代化，激發其與時俱進的活力。

篇3

不過，如今，在眾多中醫醫院中，望、聞、問、切的傳統中醫看診模式已經被化驗、B超、CT等西醫檢測手段所取代，人們已經很難看到“印象中的老中醫”。

“這不就是西醫大夫拿中藥看病么？”略帶嘲諷的言語背后，映射出的是近年來中醫的尷尬現狀。

據2017年3月《小康》雜志會同有關專家及機構進行的“2017中國生命小康指數”調查結果顯示，94.7%的受訪者表示相信中醫，但是在生病需要看醫生時，卻只有17.7%的受訪者首選中醫。

相信中醫，卻不選中醫。在《小康》記者采訪過程中，很多中醫從業者將之歸因于西醫的沖擊。雖然《憲法》已經明確規定“發展現代醫藥和我國傳統醫藥”，但幾十年來，中醫并沒有真正的主體醫學地位，也不能發揮主體醫學的作用。

其實，國家一直都非常重視中醫藥的發展，制定了中西醫并重的方針，但幾十年來一直沒得到很好的貫徹落實。主要原因是關于中醫發展方向，人們存在分歧。其中，分歧主要集中在是否應用現代科技。有人認為，中醫應遵循傳統，拒絕現代科技；有人則覺得，中醫原本就是在吸收各種傳統醫學后逐漸壯大起來的科學，不該拒絕科技。

傳承與創新是中醫藥發展的永恒主題，人才匱乏更是不爭的事實。

以“個性化”為特征的傳統中醫師承教育與以“標準化”為特點的院校教育相比，孰孰劣？哪種更適合培養出優秀的中醫藥人才？面對爭議，北京中醫藥大學給出的答案是，推廣“院校+師承”的人才培養模式，將師承教育有機融合到院校教育中，才是中醫人才的最佳培養模式。

而與科班中醫相比，民間中醫的處境則更顯尷尬。在一定程度上，他們是傳統中醫文化的代表，其中有精通中醫并發揚突破的高人，也有憑借秘方福澤一地的名醫，百姓相信他們，上門求診者絡繹不絕；同時，他們中的絕大多數又缺少現代西方醫學理論，沒有執業證，只能是一群無證的“非法行醫者”。

篇4

在@次會議上，還強調，要著力推動中醫藥振興發展，堅持中西醫并重，推動中醫藥和西醫藥相互補充、協調發展，努力實現中醫藥健康養生文化的創造性轉化、創新性發展。那么，如何實現中醫藥健康養生文化的創造性轉化、創新性發展？無疑從《健康人生 快樂百年》（第3版）透發出的陣陣新意中，可以得到令人滿意的詮釋和解讀。

該書首先詳細詮釋了“心胸有量，動靜有度，飲食有節，起居有常”的“養生四有”，這是馬有度教授在國內創造性地提出的中華保健四大基石，這一養生學說和保健觀念植根于中華傳統文化，以儒家思想為基礎，體現了不偏不倚、無過無不及的中庸之道的內涵，并對中華傳統養生精華進行了高度概括和提煉，展示了中醫養生的大智慧，不僅非常符合國情，而且具有十分濃重的東方色彩，堪與西方四大健康基石相媲美。這可以說是一新。而其后由此派生的“養生四貴”、“養生四善”、“養生四童”、“養生五化”、“養生之本”，均為前人未曾表述過的養生精言妙語，言簡意賅，寓意深刻，發人深省，可謂新中出新。

翻開該書首頁，“傳承中醫養生精華，展示當代保健新知”一語，提綱攜領，向世人展示了該書非常前衛的主旨，古為今用，洋為中用，衷中參西，中西匯通，其中生存智慧、健康奧妙、長壽訣竅、壽星訪談、快樂法寶、尋醫問藥、警惕殺手、醫藥趣話板塊，將東西方養生保健理念融為一體，貫穿始終，內容豐富多彩，形式多種多樣，與當今大眾對養生保健的需求緊密結合，奉送了一份馨香味美、養分十足、取之不竭的養生保健精神大餐。這可以說是二新。

該書將自然科學與人文科學有機結合，科學與文學融會貫通，用文學的語言講科學的故事，深入淺出，通俗易懂，形象生動，妙趣橫生，行文流暢，應用面廣，可讀性和趣味性很強，并且根據讀者需要，大到內容，小到裝幀、字號等進行了精心設計和編排，既有權威性，更重實用性，使該書成為一看就懂、一學就會、一用就靈的大眾防病治病的有力武器。這可以說是三新。

該書編著者為我國首席中醫健康科普專家，一直領軍于我國中醫科普界，許許多多的中醫人正是讀著編著者的書成長起來并成為我國中醫科普的中堅，兼之該書集20位作者的智慧，將對繁榮我國中醫科普創作起到巨大的推動、引領以及示范帶動作用，還將對我國中醫科普人才的培養產生深遠影響。養生是中醫科普的重中之重，中醫養生學就是中醫的預防醫學，該書必將為打造更多善治“未病”的“上工”發揮難以估量的重要作用。這可以說是四新。

篇5

（一）條件得天獨厚。我縣地處武陵山腹地，是重慶、貴陽、長沙、武漢四大城市的幾何中心，區位優勢明顯，是重慶市規劃建設的五大地區級物流樞紐之一，藥品銷售市場前景看好。境內藥用植物種類有1270余種，達到國家和省級標準約有268種，重點藥材有銀花、白術、玄參、天冬、杜仲、骨碎補、黃姜、黃精、續斷等品種，其中銀花、白術量大質好，是極具代表性的中藥材資源。

（二）產業初具雛形。截至目前，我縣以銀花為主的中藥材面積超過35萬畝（銀花30.1萬畝、白術3萬畝左右、天冬6000余畝、黃精3000余畝、青蒿8000余畝、百合20__余畝，另試種了白芨、重樓等名貴中藥材），藥農戶年均收入在5000元以上。中藥飲片、綠原酸提取和植物中間體提取、金銀花涼茶生產線已經投產。與西南大學等科研單位開展了____銀花成分分析和藥理、藥效、毒理等基礎研究，開發試制了包括銀天顆粒在內的一批新產品。“____銀花”獲國家地理商標認證和GAP基地認證，“藥食同源”認證在國家衛計委網站完成公示。依托中藥材天地網建立了首個國家基本藥物中藥原料動態監測與信息服務站，“中藥材買賣通”等電商交易平臺運行良好。成功舉辦兩屆武陵山中藥材產業發展論壇，____中藥材的知名度和影響力顯著提高。

（三）扶持政策給力?！秶窠洕蜕鐣l展十二五規劃綱要》將生物醫藥產業列為戰略性新興產業，并將“支持中醫藥事業發展”作為單節列出。《武陵山片區區域發展與扶貧攻堅規劃》將____銀花、白術等納入特色中藥材基地規劃。全市《醫藥產業振興發展規劃（20__—2020年）》將____銀花作為“五園七基地”之一進行布局。今年，縣委、縣政府提出實施中藥材“1211”的發展戰略，明確到2020年，中藥產業產值達100億元以上。并從今年開始，每年整合涉農項目資金5000萬元以上，扶持中藥材產業發展壯大。

二、問題和挑戰

（一）外部競爭激烈。近年來，外資醫藥企業爭先恐后地加大在華投資，國內各大醫院進口藥、合資企業藥和國產藥大約各占1/3，技術領先、資本雄厚的外資醫藥企業基本上壟斷了高端藥物市場，傳統的中醫藥產業面臨越來越激烈的市場競爭。同時，就渝東南地區而言，各區縣中藥材資源都比較富足，發展思路大同小異，且大多各自為陣，缺乏統籌規劃和差異化發展，甚至存在惡性競爭。

（二）資源欠缺管理。部分中藥材品種受市場、病害等客觀原因影響嚴重，產量差異極大。如銀花產業因受市場低迷、《藥典》分離等因素影響，群眾種植積極性有所降低，目前很多中藥材種植基地養護、管理不到位，自生自滅現象普遍存在。對稀有藥材還未形成系統管理，亂采亂摘現象仍然存在，破壞十分嚴重。

（三）產業結構失衡。雖然我縣明確提出打造100億級的中藥材產業的戰略目標，但我縣企業仍然集中于簡單的種植和加工等生產環節，生物醫藥、生物制造、生物化工等行業仍處于“零”起步階段。以祥華生物、紅星中藥材為主的我縣中藥材企業，在化工原料、制劑和制藥等方面研發投入不夠，生產水平仍然十分落后，如不能引入大型制藥企業落戶，產業集群將很難形成。

（四）隊伍素質不高。目前，我縣絕大多數從業人員未受過專業培訓，專業結構不合理，整體素質不高。雖然成立了專門的中藥材產業辦公室，但與中醫藥專業相關的人才幾乎沒有，既缺乏中藥材種植、加工、制藥等方面的專業技術人員，也缺乏專門從事醫藥產業評估、市場運作的產業化人才。而在產業開發方面，雖然與重慶大學等科研機構研發了一些科研產品，但仍未成規模開發、生產，利用效率太低。

三、對策和建議

篇6

人們的生活水平不斷提高，工作壓力不斷增加，他們試圖從旅游中能夠解放自我、釋放壓力，并且希望能夠在旅游過程中得到健康服務，中醫藥健康旅游則完全符合游客的要求。中醫藥強調的是整體觀念，從整體中把握健康狀況，突出治未病。它具有養生保健作用突出，治療方式靈活的特點，是具有我國國家特色的養生資源。而中醫藥服務中最具有特色的一個板塊就是中醫藥健康旅游，它主要是運用中醫藥理念、方法、技術等為游客服務，同時盡可能的發揮中醫藥資源優勢，并與中藥材種植、養老服務和中醫醫療服務進行融合。

一、中醫藥健康旅游現有模式概況

1.健康管理模式

健康管理是對個體或群體的健康危險因素進行全面的監測、分析、評估、預測，并通過提供咨詢和指導對疾病進行預防和維護的全過程。它的目標是實現健康風險控制、預防疾病，提高生活質量、促進社會發展。將健康管理模式旨在與中醫旅游相結合，在旅游目的地幫助旅客解決健康問題，并為他們建立健康檔案，給旅客帶來健康的服務。

健康管理模式可在大多數的中醫健康旅游目的地開展，也可與一些旅行社、醫療機構等合作開展。如北京的上和元中醫研究院有著獨特的健康管理理念，內容主要是為客戶提供健康檔案建立、健康狀況監測、健康問題評價、健康方案制定、健康調理改善、健康指導顧問的服務和產品，這一健康管理理念可以促進我國中醫健康旅游的發展。

2.醫療旅游模式

根據世界旅游組織的定義，醫療旅游是以醫療護理、疾病與健康、康復與修養為主題的旅游服務。它以治療為目的，旅客可以根據自己的身體狀況或專業人士的建議選擇合適的旅游目的地，在旅游的同時得到身體上的康復。分為“治”模式和“療”模式，“治”“療”相輔相成。

雖然我國有著豐富的中醫資源，但是在醫療旅游的發展方面還處于起步階段，和其他醫療旅游發達國家相比還存在著很大的差距。我們國內較為出名的醫療旅游是三亞的“中醫療養游”，三亞不僅擁有中醫醫療保健技術還有獨特的熱帶海濱氣候，發展至今已受到國內外游客的推崇。在國家政策的支持、醫療技術增強的背景下，我國的醫療旅游必將會得到更大的發展。

3.養生保健俱樂部模式

養生保健俱樂部主要是把中醫保健活動與旅游相結合，在旅游的過程中，運用中醫保健理論向旅客傳授中醫保健意識以及中醫保健活動。比較常見的有太極拳、八段錦、五禽戲等，來自四面八方的旅客可以相聚在一起探討、活動，這種模式相對簡單方便，基本在每個旅游目的地都可以開展，多與其它模式一起開展。

4.養生休閑模式

發展養生休閑模式的旅游地一般依靠其獨特的自然養生資源，如海濱、溫泉、森林等。

四川北川的藥王谷旅游度假區，是我國第一個以中醫藥養生為主題的山地旅游景區。它以獨有的國醫健康調理和中醫藥森林為發展基點，弘揚中醫“治未病”和“蜀川藥福”的文化理念，從望聞問切基礎體檢入手，結合食療、浴療、動療、診療、枕療、氣療、心療等調理體系，讓游客從內到外的感受到一花一草一木的氣息，身心得到放松，體驗不一樣的中醫藥旅游。

二、中醫藥健康旅游發展中的問題及國家的解決對策

1.中醫藥健康旅游缺少統一標準，各類項目魚龍混雜

由于中醫藥旅游缺少統一的衡量標準，各地充斥著打著中醫藥健康旅游招牌非正規旅游產品，旅游部門和中醫藥管理部門的配合度也不是很高。

國家為促進中醫藥健康旅游的規范化，2015年11月17日，國家中醫藥管理局和國家旅游局聯合下發的《關于促進中醫藥健康旅游發展的指導意見》（以下簡稱《意見》）中提出，兩個國家機關將建立相關合作協調機制，統一健康旅游的標準，制定中醫藥養生旅游行業標準、從業人員的從業標準、旅游產品標準等，推進中醫藥健康旅游的規范化發展。

2.中醫藥健康旅游缺乏科學規劃，各項資源未能有機整合

中醫藥健康旅游企業目前面臨著中醫藥服務內容相對雷同、單一，項目特色不夠鮮明，未將中醫藥文化進行傳承和創新和未形成一個系統的產業鏈的問題。而旅游項目和中醫藥管理部門的配合度也相對缺乏。

2014年，國家中醫藥管理局和國家旅游局在北京簽署了《關于推進中醫藥健康旅游發展的合作協議》，兩部門首次正式建立合作機制，以推動各級中醫藥和旅游管理部門、企業、協會等的全面合作。2016年2月26日，國務院印發《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016-2030年）》，提出要促進中醫藥與健康養老、旅游產業等融合發展，推動中醫藥健康服務與旅游產業有機融合。

3.中醫藥健康旅游處于新興旅游產業，缺乏社會認知度

中醫藥健康旅游是隨著人們綠色消費觀、健康旅游和生態意識的形成而產生的新型旅游模式，它滿足了人們不斷變化的旅游需求，符合市場規律但卻不被廣大人民群眾所熟知。且各企業缺乏自己的特色品牌，這也是缺乏社會認知度的另一個潛在因素。

2015年5月7日，國務院辦公廳印發了《中醫藥健康服務發展規劃（2015-2020年）》，文件提出要大力發展中醫藥健康旅游產業，加強中醫藥旅游示范區建設。規劃的實施促使以示范區帶動中醫藥健康旅游消費并提高社會認知度。

4.中醫藥健康旅游信息化不夠完善，人才需求缺乏

中醫藥健康旅游并未建立一個完善的標準信息化機制，各類消息亂象繁多，而且由于沒有一個健全的網絡監督體系，網絡宣傳消息真假難辨，且我國并未進行中醫藥健康旅游相關專業人才的培養，人才匱乏。

《意見》中對于中醫藥健康旅游信息化發展提出來一個健全的管理機制，將推動建立中醫藥健康旅游綜合服務平臺，內容包括檔案信息、預約管理等功能、多語種咨詢解答、醫療保險、旅游保險等服務，把所有資源單位、旅行社納入統一管理，通過對游客的跟蹤和服務加強信息化。同時大力開展中醫藥健康旅游人才隊伍建設。這對于建設綠色中醫藥健康旅游服務體系有重大意義。

三、中醫藥健康旅游展望

近年來，國家對發展中醫藥健康旅游越來越重視，自2013年以來，國家先后在6部政策中提出要大力發展中醫藥健康旅游，并逐漸明確了我國中醫藥健康旅游的發展任務。其中不乏有促進中醫藥健康旅游發展的專門政策，包括《關于促進中醫藥健康旅游發展的指導意見》、《關于開展國家中醫藥健康旅游示范區（基地、項目）創建工作》等，這些政策的出臺，為我國中醫藥健康旅游的發展指明了方向。

日前從國家中醫藥管理局網站獲悉，2016年8月11日，國家中醫藥管理局正式印發《中醫藥發展“十三五”規劃》，旨在推進中醫藥振興發展，更好地為建設健康中國服務。《規劃》還提出大力發展中醫醫療服務、加快發展中醫養生保健服務、拓展中醫藥服務新業態等重點任務。

此前，家中醫藥管理局、國家旅游局聯合印發了《關于開展國家中醫藥健康旅游示范區（基地、項目）創建工作的通知》，計劃未來3年在全國建成10個國家中醫藥健康旅游示范區、100個示范基地、1000個示范項目。

四、結語

中醫藥健康旅游在我國剛剛起步不久且備受政府重視，它不僅滿足了人民群眾日益增長健康服務需求，還促進旅游業轉型升級和弘揚中華傳統文化，是朝陽產業。處于發展初級階段的中醫藥健康旅游在發展中出現問題也是在所難免的，政府應積極應對，制定統一的標準，整合各項資源，培養專業人才，健全旅游信息，促進中醫藥健康旅游產業蓬勃發展。

參考文獻：

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[4]趙維婷.《關于促進中醫藥健康旅游發展的指導意見》[J].中醫藥管理雜志，015.23：（24）.

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文章編號: 1005-0019(2009)06-0073-02

【關鍵詞】保生堂醫院;師承帶徒;傳學驗研;傳學產研

1 傳學驗研

1.1 突出傳統中醫是生存發展的必要性

認識理解中國傳統固有文化,適應自己成長在文化環境內,學中醫理解中醫理論就接近了,在這種文化環境中使自己能認識事物的正當性,中醫理論在傳統固有文化的環境中就自然而然了。只有這樣中醫才能站住腳,穩住步,中醫理論在自身的理論框架內,才能得到真正創新發展。所以要求每位學員要具有深厚的傳統固有文化素養,才能理解和把握中醫理論的基礎內涵,樹立中醫主體意識,在傳統固有的文化框架內拓展中醫理論,讓學員進行良好的傳統文化教育,更好地來促進生存與發展的必要性。

1.2 堅持中醫行業培養壯大中醫藥人才隊伍

按照國家政策,振興發展中醫藥,利國利民,改變西醫醫療“看病貴”,“看病難”的醫療困境,充分發揮中醫藥優勢簡、便、驗、廉的方法,解決醫療民生問題,是人人都應擔負的重任。那么就須以仁與文,醫與藥,一脈相承的中國固有文化精華來培養壯大這支德術兼倍的人才隊伍。師承帶徒中醫院校畢業的學生要手把手,面對面,讓他們直接進入臨床實踐,積累經驗,及早形成自己的個性化診療特征,培養一個合格為民眾健康服務的中醫師。

1.3 培養中醫仁文醫術的綜合理念

中國傳統固有文化是古人先賢于自然萬物的直觀體悟而總結出來的精華。傳承仁文醫術的綜合理念,固有文化及漢醫經典必須之常識,仁文深厚則解,熟爛于醫者胸中。見病說其病因、病狀、療法、用藥,師誠學實認真刻苦之精神。培養深厚的固有文化,拓寬學生的視野,認識中醫行業,掌握中醫基礎,學到臨床上的知識,在從事臨床的診療,使每個學生的知識能掌握的更加范圍廣泛。能夠具有理解和領悟中醫理論知識臨床診療的優勢性,進一步增深學生領悟能力。對中醫院校畢業的學生培養1～2年或2～3年,改變中醫已面臨在社會中日趨式微衰退至改行成為西醫或另謀他途的局面,來推動中醫藥事業的發展。

1.4 學員領悟四診合參的關鍵性

讓學員真正理解掌握中醫的四大法寶,不偏不倚,望、聞、問、切的簡而奧。不需要西醫那些昂貴的而繁瑣的儀器,(有須時候適當配合共性合理的物理檢查)。四診合參面面關,辨證分明,陰陽屬性,依次講述,診斷某癥某方歸經用藥,依次闡明用意。學員對切診的困惑給細心認真的講解、觀模,因切脈之事,明于書,未必明于心,明于心又未必明于手,心胸中雖知然也,但在指下又難說明,這種情況下一點、一指、一膚的指點,讓學員領悟。達到悟性診斷一致,辨證用藥分明的共性認識,師承以經驗與理論結合實踐三大部相溶于一體,不至于各執一詞。

1.5 讀、學、實、研的價值與基礎臨床一體化的重要性

以上古六經文化的精髓為主流的中國固有文化發展中醫的生存環境,讓學員在這種環境中真正去認識中醫來發展中醫,洞察地之五行,辨本草金石禽獸之性,人之五臟六腑,十二經脈,靈樞、素問、神農、金匱、傷寒啟蒙之讀,中醫之行道也。唯中國獨有的固有文化內涵,才真正能讓世界人民知道固有文化所望而不可欲,欲而不可及的價值――民族瑰寶才能上升到一定的品位。

1.6 中國傳統文化圖書館(室)

主要展列學習:論語、老子、周易、淮南子、通史、靈樞、素問、神農、金匱、傷寒、大醫精誠、溫疫學。

2 傳學產研

2.1 傳統中醫藥炮炙施法真實性

目前,我國迄今為最早的醫方《五十二病方》用藥劑型,“食”與“服”、“煮之飲其汁”的湯劑外,其余散、丸、丹、膏,如酒丸、醋丸、油丸等。方不大,量重力專,奇方之制,君二臣四,有效的方子到現在經實踐用于臨床使用價值都是很高的。為醫者的主要目標是治病有效、省錢、環保、自然、養生、健康、長壽。幾千年的精華部分不但沒掌握學會,反而關門不學,引西丟東,傳統的不用視而落后淘汰,真偽不分,傳統精髓價值則一跌千丈。我以上表述的并不是不理解西學,西學的獨有直觀長處也很好。中華傳統中醫藥是以環保與大自然早已超前到位。把兩種醫療不是一樣的文化體系生拉硬扯混為一體說,又怎么能一致與合格呢?都搞的昏昏忽。

2.2 傳統醫藥的本質

東漢《說文解字》:“藥治病草也”,藥有金、玉、石、草、蟲、獸,而能云本草者,諸藥為中草類最多也?！氨静荨彼ㄖ参铩游铩⒌V物等,以草類治病為本的所以古人稱之為《本草》。因時代的延續,本草的內容也相繼增加,因本草的內容廣泛,系統而真實,詳細記載的365種藥材。詳述性味功能與主治,傳統炮炙法從略,分為上品、中品、下品三種。上品120種,中品120種,下品125種。上品治未病,可長服、久服;中品有病就治,甚酌使用;下品專攻大毒(大病),見好就收。這充分說明了藥以治病是藥的功能,是藥以治病因毒為能,非之大毒、小毒謂之毒,是藥三分毒之說須給松綁了,無病藥乎?

2.3 傳統炮炙工作室

以雷公炮炙十七法。器具、操作細節從略,充分讓學員動手觀模草本植物至細心炮炙的全過程。對本草藥物的煎、切、研、烹、蒸、炙、煉、炒、焙、制、炮、煨、度、鎊、浸、水飛、露、曝,傳承這些固有文化的精華是重要之重。

2.4 傳統散、丸、膏、丹的制劑實驗觀模室

器具、操作細節從略。讓學員看得見、摸得著,真正認識衣、缽、籬、籃、斗、旋、煎、炒、切、研的真實性,即是實驗室,又是高級廚房,親自嘗視。歷代醫學高手大家獨不煩嘗視飲藥,為療之難而得愈,精心施治(炙、制),求療效高,流傳于世。

2.5 中藥材標本與地道季節季藥研究室

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[中圖分類號] R2-031 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）05-0084-02

不僅中國有自己的傳統醫學，世界各國也在不同的文化背景下孕育并發展了各具特色的傳統醫學。而傳統醫學與西方醫學兩種醫學模式該如何共存一直受爭議。2014年5月24日，世衛組織第67屆世界衛生大會審議并通過了傳統醫學決議。該決議由我國提出，馬來西亞、韓國等國聯署。決議敦促各成員國根據本國的實際情況，調整、采納和制定本國傳統醫學規劃或工作計劃，確保傳統醫學服務的安全性、質量和有效性。2015年12月20日，總理在中國中醫科學院成立60周年做出的重要批示中強調：希望廣大中醫藥工作者進一步增強使命感，勇擔中醫藥振興發展重任，適應群眾健康需求日益增長的趨勢，堅持中西醫并重。擷英拾萃，下面，筆者將分析日本、韓國、馬來西亞傳統醫學現狀，并與讀者一起深思中醫與西醫并存的醫學模式。

一、醫療

在日本，漢方醫學是融合了其本國歷史發展起來的醫學模式。當西醫進入日本成為主流醫學時，日本基本廢除了傳統醫學，而如今，日本有多家醫院及醫學院附屬醫院開設了以“漢方醫學”、“補充替代醫學”或“東洋醫學”為名的傳統醫學門診。日本各地都有多種日本傳統醫學診療模式存在，如私立醫院、診所、針推、理療治療院。2003年日本醫生的漢方制劑使用情況統計發現，越來越多的日本民眾使用漢方制劑。日本批準的處方藥中有148種漢方藥，均納入健康保險；非處方藥中有210種漢方藥，總使用率達到90%以上。由此可見傳統醫學仍有自己的一席之地。同樣，中國也處在中醫和西醫并存的時代，中西醫都能服務于人民。

而韓國從事傳統醫學診療的醫師被稱為韓醫師。在韓國，傳統醫學和西醫的分界非常嚴格。韓醫師在接受韓國傳統醫學教育同時，需要完成各種西醫內容的學習，但仍無權給病人使用西藥。西醫師同樣無權使用傳統治療方法治療病人。雖然韓國的國策和法規并不完全支持傳統醫學，但韓國人民普遍愿意接受韓醫師的治療。

與中國、日本、韓國相比，馬來西亞傳統醫學類別較多，分為中醫學、馬來醫學、印度傳統醫學，并已成立傳統醫學的自我管理組織。這有助于對其從業成員的組織、注冊、建立其行業活動的管理標準。

據此可見，鄰國的傳統醫學在醫療服務當中具有一席之地，與西醫一起承擔著為人民健康服務使命。但傳統醫學和西醫該如何合理有效地并存？什么情況應選擇傳統醫學方法治療，什么情況應選擇西t治療，什么情況又應選擇傳統醫學和西醫結合治療？如何規范多種醫療模式并存下的醫療市場？這些問題一直值得深刻探討。

二、教育

鄰國是如何對待傳統醫學教育呢？日本政府曾經廢除過傳統醫學，同時廢除傳統醫學教育。但近年來，傳統醫學課程，如中醫學概論，重新進入大學成為必修課程，但仍未有專門從事傳統醫學的醫師資格批準制度。盡管如此，仍然有愛好中醫藥的西醫醫師、藥劑師、護理人員通過日本東洋醫學會的專科醫生的資格考試和認定，參與傳統醫學的推廣。

此外，日本的傳統醫學科普知識在民間的宣傳做得非常好，神戶中醫學研究會編輯出版的《黃帝內經》、《中醫學入門》、《中醫學概論》、《中醫臨床中藥學》等書籍圖文并茂，而且淺顯易懂，已有漫畫形式出版物，很受民眾歡迎，極大地促進了傳統中醫的推廣。相比日本，中國更重視傳統醫學的發展。在專業設置上，我們不僅有中醫專業，且在中醫專業中開展了西醫課程，我們有西醫專業，并且成立了中西醫結合專業，致力于中醫和西醫的差異及如何并存的研究。但向國民推廣傳統醫學理論這一方法可以借鑒日本。

韓國傳統醫學高等教育在學制和課程設置方面體現出如下幾個特點：1.學制長。韓國傳統醫學高等教育學制為六年。2.課程任務繁重。3.升級制度。即每年均設準入考試制度，未合格者不能進入下學年的學習。4.修煉醫制度。在課程的設置中，僅安排了臨床見習并未安排實習，學生如想提高實踐能力，可選擇做修煉醫，將臨床實踐能力和經驗的培養納入繼續醫學教育中。這種傳統醫學培養模式充分表現出選拔教育的特點，正如《素問?金匱真言論》中載岐伯語：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道”，要想成為一名合格的傳統醫學的接班人，必須能夠忍耐學習過程的艱辛，有強烈的學習志愿，熱愛所學專業。我國中醫院校的本科學制基本為五年，本碩連讀一般為七年，學生在學時間較短，無法解決與現代科學文化環境沖突的問題。傳統醫學的傳承需有適合傳統文化學習的氛圍，大學責無旁貸地要擔當起這個責任，應該通過合理的學制設置，幫助學生適應傳統醫學的學習。

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中醫學與中華文化一脈相承，是在濃厚的中國古代哲學基礎上發展起來的一門具有理性思辨和哲學睿智的醫學[m。中醫學是中國古代生命科學與中國哲學的統一體，其鮮明的特點就是在天人合一思想下，運用天地、陰陽、五行等哲學觀念，將生命狀態下人體氣化結構的臟腑、經絡、氣血等與哲學思維相結合，從而形成了獨特的中醫思辨方法，并用于解釋人體生理、病理，進而用以臨床診斷和治療疾病?，F在的中醫藥院校學生是在現代科學知識結構中成長起來的，經過嚴格的現代科學的訓練和熏陶，長于理性思辨，缺乏中國傳統文化熏陶和底蘊，很難把握中醫獨特的思維方式[2]。所以，在中醫藥院學生中，傳統文化興趣的培養與中醫思維方式的建立是中醫院校人才培養中的當務之急。中醫思維方式的培養，關鍵是發展抽象思維，突出臨證與感悟。中醫基礎理論中的很多概念都是非常抽象的，如中醫概念中的“藏象”、“’腎藏精”、,},,主神明”等與西醫學相關概念有本質的區別。學生在學習過程中應該盡量避免兩種思辨體系的沖突，盡量避免現代醫學中相關觀念對中醫基本理論認識的束縛。同時要加強中醫臨床的實踐，鼓勵盡早跟診老師針灸、抄方等，在實際中學習和認識中醫的基本知識點、概念、治則治法等，既建立信心，又理論與實踐結合。中醫院校的學生進入臨床越早越好。

2重視經典的學習

學習中醫經典是學好中醫的必由之路。中醫經典是指中國古代醫學經典，是在長期的醫療實踐中，被歷代中醫學家所公認的，對中醫學術和臨床實踐都具有重大指導意義的醫學著作。主要包括《黃帝內經》《傷寒i}))《金C要嘟《神農本草經》《溫病條辨》等著作。對臨床醫生來講，《黃帝內經》《傷寒論》尤為重要?！秲冉洝肥侵嗅t基本理論的基礎。其系統而全面地闡述了中醫生命觀中的天地陰陽主線，就人體生理病理中關鍵體系如藏象經絡系統、疾病的診斷和治療、治則治法和預防措施等都有論述。是中醫學理論的基石和淵源，奠定了中醫學發展的基礎。臨寒i})>創立了六經辨證，確立了對外感疾病和內傷雜病的辨證論治原則，其三陰三陽理論體系源于《內經》而又有所創新，含有豐富的辨證思維內容，是將中醫理論與臨床實踐緊密結合的典范，為后世奠定了中醫臨床醫學辨證論治的基礎。中醫經典是中醫的根本，中醫的靈魂，是中醫學兩千多年不竭的生命力，在中醫臨床人才培養中有著不可替代的作用。曾有學者專門調查多名名老中醫的成才之路，發現注重中醫經典的研究和學習，是學好中醫的關鍵所在。從漢代到清代，一千多年中醫發展歷史中，凡是在中醫臨床領域有所成就者，皆不離經典，皆依靠經典。近些年一些中醫界老前輩和有識之士越來越認識到這樣的問題，提出解決中醫臨床醫生水平下滑的關鍵是要“讀經典，重臨床”。2003年國家中醫藥管理局啟動了“優秀中醫人才研修項目”，將四大經典列為唯一研修內容，是中醫臨床人才培養的正確之路。

3針灸和方藥并重

現在中醫臨床按照治療手段的不同分為兩大類，一個是以針灸、推拿為代表的外治法，一個是以方藥為主的內治法又稱大方脈。二者各白有獨特的理論基礎，不同的診斷治療方法。作為中醫臨床中的兩種重要治療手段，各白有適宜的臨床適應癥。古人是針藥不分家的，而現在的狀況是二者嚴重的割裂，這種割裂之源就在于中醫僵化的教育體制。毫無疑問，現代中醫藥大學學生所受到的中醫教育是一種割裂的教育。中醫院校學生一入校就會按照專業的不同分為針灸學院和基礎醫學院，前者以經絡理論為主教授針灸，后者以臟腑理論為主教授方劑中藥(大方1}7}，學生畢業的分配也是被分別對應到針灸科和中醫科。這樣的結果就導致現實的一個怪相:會針灸的中醫師不會開方，會開方的中醫師不會針灸。而社會所需要的是真正的中醫，是針藥結合的中醫。由于現行中醫教育體制的問題，臨床中真正能做到針藥結合者實為罕見。即便有嘗試結合者，也經常將經絡系統隸屬于臟腑系統之下，將經絡理論中的概念直接套用在臟腑辯證中，或將臟腑理論的理法、治則直接套用在經絡辨病治療中。而對于針藥結合的認識更為簡單，如能既給病人開了藥又扎了針就叫針藥結合，而對二者理法方治的異同深究者甚少。經絡理論不同于臟腑理論。以五官為例，《中醫基礎理論》教材的核心，基本上是以臟腑理論為主。所以學生一開始就會形成以臟腑理論所表達的臟腑和頭面官竅之問功能聯系的五臟五體的知識體系，如肝開竅于目、’腎開竅于耳、心開竅于舌、肺開竅于鼻、脾開竅于口唇等等。五臟五體的知識體系的確是中醫氣化結構中藏象系統相關理論的重要認識，這當然沒有問題。但是，在中醫氣化結構中還有另外一個非常重要的經絡系統，而它的理論體系對頭面官竅功能的描述卻非如此。從經絡理論角度來看，手足陽明經、太陽經等循行過鼻，手足少陽經等循行過耳部，手足太陽經、足厥陰經等循行過眼部，手足陽明經、足太陰經、足厥陰經、任脈等過口唇，足少陰經、足太陰經等過舌。這些結論明顯和臟腑理論不同，但是同樣在臨床中對相關疾病的治療也有重要的指導意義。故此，要真正培養針藥結合人才，就是要讓學生全面掌握和了解臟腑理論、經絡理論的異同點，包括其中的區別和聯系，以及如何將這些理論正確指導臨床實踐。

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1鄉村振興戰略與美麗鄉村建設之間的內在聯系分析

鄉村振興戰略與美麗鄉村建設之間的關系主要集中在以下幾方面：第一，鄉村振興戰略與美麗鄉村建設之間擁有“一脈相承”的關系，其均是解決三農問題的基本策略，是促進三農發展的基本架構[1]。對于“美麗鄉村”建設來說，相應概念來源于2003年浙江“千村示范萬村整治”行動，并在2013年于全國范圍內推廣落實；對于“鄉村振興”戰略來說，其主要針對鄉村發展問題與薄弱環節提出解決辦法，符合農村群眾的現實期望。能夠看出，“美麗鄉村”與“鄉村振興”戰略處于同根同源的地位，在鄉村振興發展戰略的支持與指引下，“三農”發展架構逐步成熟。第二，鄉村振興戰略與美麗鄉村建設均是在一定時期內推行的工作安排，其內容的設定均具有時代性特點，著重貼合社會發展實際情況與現實需要。需要注意的是，對于美麗鄉村建設來說，“美麗”是沒有盡頭的，但是“美麗的目標”卻具有一定的時代性。具體而言，必須長時間推行美麗鄉村建設，并結合農村地區現實發展情況與建設需求，對美麗鄉村建設的目標、路徑、主要內容等實施更新調整。第三，鄉村振興戰略與美麗鄉村建設表現出相互補充、搭配的關系。其中，鄉村振興屬于戰略層面的部署，而美麗鄉村建設則為措施層面的內容。在鄉村振興戰略的指引下，能夠生成更具體的政策內容以及舉措方案，驅動著美麗鄉村建設內容進一步豐富，最終達到推動美麗鄉村建設升級的效果。無論是對于鄉村振興戰略來說，還是對于美麗鄉村建設而言，均需要為農業發展升級提供支持，讓區域農業逐步發展成為“有奔頭”的可持續發展產業，提升農業生產對優質人才的吸引力，促進農業生產與弄農村生活升級，并讓鄉村逐漸轉變為住戶安居樂業的美麗家園。

2鄉村振興戰略視域下美麗鄉村建設的現實價值分析

在當前的發展中，國家對于三農問題的解決更為關注，相應問題的解決成效不僅關聯著國計民生，也與國民經濟發展之間有著較為緊密的聯系性?；诖?，鄉村振興戰略提出并迅速、廣泛推行，為三農問題的更好解決提供支持。對于美麗鄉村建設而言，相應工作的展開與鄉村振興戰略推行之間有著極高的重疊性，能夠促進鄉村振興戰略的更好落實，也切實滿足了生態文明建設、和諧社會建設方面的現實需要。實踐中，出于對促進鄉鎮振興戰略推進提速增質的考量，必須要精準把握著力點，強化在美麗鄉村建設方面的投入力度，促進農村更好發展。通過美麗鄉村建設相關工作的展開，促使基層干部與農民群眾之間的關系更為緊密，增強了農民群眾的凝聚力與向心力，更好保護了農村特色文化，并達到了推動農村地區經濟水平更好發展的效果，整體支持著鄉村振興戰略的落實與成果鞏固。因此，聯動展開鄉村振興戰略與美麗鄉村建設工作具有極高的現實意義。

3鄉村振興戰略視域下美麗鄉村建設的展開路徑探究

3.1打造生態工程，強化公共設施建設

（1）優化整體規劃一方面，在進行美麗鄉村建設前，相關人員應利用科學規劃布局理念適時打造生態工程。相關部門需實行優化調整整體布局規劃，利用點與面的結合來全方位加強鄉村振興。具體來看，相關部門應依照該地區的實際情況，科學布局鄉村內部的教育區域、商貿區域、農業生產場地與文化廣場等，在合理優化多項資源的基礎上，更好地開展鄉村教育，適時提升該區域村民的教育水平，完善地區教育質量。（2）改善居住環境另一方面，在實行美麗鄉村建設的過程中，參與者可利用適宜理念及時改造舊危房，通過對扶貧工作的結合來規范農戶的房屋建設，增強農屋建設標準，做到美觀、實用與安全，在妥善解決相關矛盾后，增強鄉村各項布局與功能的合理性，更為合理地打造出以生態為主的美麗鄉村工程。實際工作中，應當將鄉村振興戰略的重點任務設定為打造美麗鄉村、持續優化改善農村居住環境條件等方面，加速農村地區生態工程建設；設定美麗鄉村試點，并充分發揮出試點的區域帶動性作用，促使區域美麗鄉村升級版建設成為現實；持續加深美麗鄉村建設模式，驅動重視建設轉變為建設、管理與經營并重，把握政府部門占據的主導性地位，同時落實多元投入機制，促使美麗鄉村生態宜居環境常態化保持；搭建并引入全域美麗鄉村骨干體系，重視農村地區家前屋后和村內公共空間清理項目的切實落地，以此構建起一批宜居村莊；重點推進區域特色田園鄉村建設，先行先試開展村企合建、市場運作、民間投入等美麗鄉村建設新模式，并在此基礎上有序推進各級美麗鄉村建設，驅動生態工程加速提質。（3）完善基礎設施在以往城鄉發展中，城市居民可基于廣場、公園休息閑聊、鍛煉身體，而農村區域的公共設施不全，農村的勞動人員與孩童同樣向往廣場公園等基礎設施，其希望能夠在公園中運動鍛煉與游玩，因此貫徹落實鄉村振興戰略，共建美麗家園過程中，應逐漸完善農村基礎設施，不可安于現狀，需從農村居民需求入手，加快公園、廣場等基礎設施的建設，以此提升農村居民幸福感。此外，鄉村振興發展期間必須做好交通設施建設，從公路、高鐵、橋梁等交通設施入手，切實提高農村交通條件，以此拉近城鄉間關系，關注民眾利益，確保農村區域能夠緊跟時代進步而發展，使鄉村居民能夠實現舒適宜居生活。因此，在落實鄉村振興戰略，共建美麗家園期間，應不斷完善基礎設施，使新時代農村能夠展現出新面貌。（4）做好衛生治理在農村地區長期發展中，對于生態保護及衛生管理內容存在忽視，且受到物質條件及受教育程度限制，在農村發展期間可能出現各類環境污染問題，如垃圾亂堆等，此外，新能源在農村現已未實現規?；占?，造成了一定能源浪費。針對上述問題，應以生態建設為核心理念，在完善農村基礎設施的同時推進新能源入村入戶工作，針對農村現有問題著手解決，同時持續推進廁所改革，全面消除旱廁，使利民政策能夠切實落實。考慮到垃圾亂堆現象，應貫徹落實垃圾分類政策，做好地方性垃圾收運處理站建設，從生態建設與基礎設施方面改善農村環境，切實推動美麗家園的建設。

3.2多渠道發展鄉村產業

（1）發展鄉村旅游業在新時代產業發展中早已推出了“旅游+”模式，并依托于該模式形成了“旅游+農村”體系，在鄉村振興戰略持續推動過程中，應以共建美麗家園為目標，依照農村區域的具體情況來合理拓展旅游業，若該類旅游業帶有適宜的生態特色，不僅能為廣大游客帶去適宜的體驗感，還能增加該地區農產品的附加價值，在保證區域農業效益的情況下有效提升廣大村民的整體收入。結合當前鄉村旅游產業來看，其主要以采摘園、農業工業園、特色民俗為主。①采摘園。將農村特色耕種產業與旅游業相結合構建采摘園區，由旅客自主動手采摘，實現體驗消費。②農業工業園。打造主題式工業園，將特色養殖業、種植業以工業園的方式建造，并增設工業園市場及特色小吃，在提供體驗式產品的同時，帶動當地特色產品發展。③特色民宿。以當地民族習俗、文化傳說為主題改造房屋，以此完善鄉村旅游體系，健全配套設施。（2）發展特色種植業在發展鄉村產業的過程中，相關部門還需適時強化科學技術，管理人員精準找出該地區適宜的種植品種，利用適宜的科學技術來發展該類品種，增進該品種種植與栽培效果，提升該品種的優良性，有效縮減農業市場的各項風險。最后，相關部門管理者還可在該鄉村搭建與農業種植相關的信息網絡平臺，將農業種植信息投放到該平臺中，并利用適宜的網絡宣傳來強化區域特色種植業的發展，從而借助多項渠道來發展該地區的農業產業。（3）實現協同發展在鄉村振興戰略的指導下，需要著重發展農村地區的特色農業產業，形成特色農業品牌，以此助推美麗鄉村建設[2]。此時，要求深入挖掘、開發農村地區的優勢特色，并針對特色農業產業實現規模化建設與集群化發展，在鄉村內逐步建設起優勢產業帶。在實際產業規劃期間，應注意打造協同效應，整合村落、鄉鎮力量，以區域為單位展開統一管理。在協同發展建設期間，應做好資源整合與優化配置，建造區域性產業園、物流園等，以行業為單位成立區域產業聯盟等地方性產業發展組織，在區域協同發展中整合力量，突出優勢，繼而帶動區域整體發展，從產業角度貫徹落實鄉村振興戰略。（4）延伸產業鏈充分發揮出鄉村之間的聯系性優勢，整合、延伸農業產業鏈，組建現代農業產業鏈，提升農村地區優勢農業產業的競爭力。另外，應當重視對鄉村旅游產業的持續性優化發展，結合鄉村文化推行文旅融合產業建設，構建鄉村振興新格局，以此為美麗鄉村建設提供更為良好的經濟環境。例如：①發展農產品初加工、深加工產業，提高農產品價值，使作物能夠以產業鏈下端的產品的形式進入市場；②打造無公害等農村地方品牌，并做好農產品等級劃分，用于滿足不同細分市場的需求，以此逐步形成品牌優勢，繼而實現農產品增收；③拓展農產品銷售渠道，借助“三微一端”等新媒體渠道銷售農產品，構建“線上+線下”的農產品銷售模式，以此促進農產品銷售。

3.3充分發揮村民主體性，強化生態文明建設

在建設美麗鄉村期間，相關部門需將村民主體性發揮出來。一般來說，在實行鄉村振興與美麗鄉村建設的過程中，其重要建設目的促進鄉村效益，更好地為村民提供便利，因而應采用適宜方式來發揮村民作用。其一，在實行各項鄉村發展與惠民政策前，該地區管理人員應仔細問詢當地村民的具體意見，若其對該項政策存有異議，則應通過討論與研究來完成對應修改。其二，在發展鄉村建設的進程中，村民綜合素養的培養較重要，相關部門可依照該地區發展的特色，為相關村民制定適宜的培訓計劃，即廣大村民要利用該項培訓來提升自身的農業種植、管理水平，了解該區域具體的農業產業結構，利用自主自治意識的提升來強化對該鄉村的歸屬感與榮譽感，繼而有效增強鄉村建設水平，提升生態文化工程的建設力度。其三，按照國土空間規劃文件指導，做好農村區域“三生空間（生產空間、生活空間、生態空間）”的劃分，調整農村零散化土地板塊，進行空間整合，以此提升農村土地利用率。而在農村土地空間規劃期間，規劃主體不僅限于專業規劃人員及當地政府人員，還需引導當地農村居民參與其中，選取農民代表作為紐帶銜接農村規劃項目與當地居民，以此彰顯村民主體地位，使其主動積極地參與到美麗家園建設中，此外，由村民參與其中后，可極大提升農村國土空間規劃效果，繼而切實滿足農村居民的現實需求。另外，在推行美麗鄉村的優化建設工作中，應當著重整治鄉村環境，提升鄉村人居環境。實踐中，需要在村黨總支部的指導下，由黨員帶頭整治村莊環境衛生，同時積極引導農村群眾參與其中，切實發揮出農村群眾的主觀能動性；發揮農村群眾廣泛監督的作用，促使農村群眾明確責任，自覺清掃、相互監督，提高群眾的參與度，營造共同愛衛生、講文明的良好氛圍；結合不同鄉村在產業、文化等方面的差異性，走出一條獨具特色的美麗鄉村建設之路。

3.4強化村級文化建設

在建設村級文化的過程中，需要著重落實以下幾項工作內容：第一，在開展村級文化建設的過程中，相關部門管理者應設置多種與村級文化相關的文化教育活動，利用該項活動可適宜增強村落內部文化的特色性，比如，相關管理者可設置“戲劇村莊”“村莊節令故事”等活動，并借助該項活動來深入挖掘出村莊內部的特色文化，增強村級文化建設的合理性。第二，部分村落受歷史影響，其內部存在一定數量的文化遺產，在實行村級文化建設期間，管理人員需精準保護該地區特色的文化遺產，將新型城鎮化與鄉村文化保護相結合，設置不同形態的“鄉村記憶”檔案館、村志館與博物館等，在歷史記憶的影響下，增進鄉村內部的地域特色，繼而把當前各類鄉村打造成廣大村民的精神家園。第三，在農村環境內定期舉辦多樣性文化實踐活動，如文化節活動，以此助推農村文化建設，逐步形成價值性更高的文化品牌，推動鄉村發展成為農村居民的人文家園、精神家園。第四，針對村落“老建筑”，可在條件允許的情況下做好修復管理工作，保留村落文化細節，使“老建筑”成為農村美麗家園建設工作的見證人，在推進美麗家園建設的過程中，實現文化保護與傳承。在強化村級文化的建設工作中，還要著重促進鄉村文化振興，在農村環境中形成良好的精神文化，為鄉村文化的傳承與發展提供更理想的環境條件支持。對于不同的鄉村來說，其在長時間發展中所形成的文化存在著較為顯著的差異性，在鄉村振興視域下，需要著重提取其中的優秀傳統文化進行弘揚與傳承，而這也是美麗鄉村建設中要重點完成的任務，特別是要關注對農村地區非物質文化遺產的保護與傳承，包括農耕文化、紅色文化、手工藝文化等等，可以結合鄉村旅游產業的發展實現對地域文化影響力的持續性擴大，實現文化振興[3]。

3.5重視農村集體經濟的優化建設

農村地區的發展依賴于農村集體經濟，因此在推行美麗鄉村建設、落實鄉村振興戰略的過程中，需要重視對農村集體經濟的優化建設，持續性壯大農村集體經濟，為農村地區更好發展提供更為優質的經濟基礎。在當前的實踐中，可以依托兩種方式強化農村集體經濟建設，即鄉村集體資產盤活以及依托農村產業提升經濟水平，必須要結合鄉村地區的現實情況與需求選取不同的農村集體經濟發展模式。在此過程中，可以從以下幾方面入手強化農村地區的經濟建設水平，具體包括：第一，在農村地區推行合作組織帶動模式，依托農業合作社的建立發展特色農業產業，突出當地產業優勢，充分挖掘農村資源，并根據資源特色打造優勢產品，在農業合作社的幫助下實現統籌管理。為避免出現利益分配不均、等現象，要求農業合作社由村民代表構建委員會，并搭建監督監管機制，做好權力約束，以此切實保障各村民利益[4]。第二，推行龍頭企業帶動模式，結合集體土地、資金等獲取更多經濟收益。在情況（下轉第30頁）資源與旅游風景條件，發展旅游產業，同時結合仙海水利風景區的特點，在當地鄉村發展康養、旅養產業，同時康養、旅養產業為鄉村帶來人流與老年人，與當地老年人形成交往活動與聚落空間。同時，結合當地歷史文化資源，深挖歷史文化融入鄉村風貌與鄉村產業中，打造適合旅游與老年人的產業與產品，例如旅游裝備，民宿（包括旅游型民宿，康養性民宿），餐飲，書法國學堂，中醫文化體驗店，禪茶文化店，仙海文創產品店等。同時打造中醫藥材耕種體驗店，茶樹采摘體驗店等，重構生產生活聚落空間，讓外來游客有所體驗，讓本地村民尋回耕種生活的習慣與樂趣。通過吸引同齡人，注入活力產業的方式，重構活化鄉村產業聚落空間。