導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇大學生素質養成教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

在經濟高速發展和社會急速進步的當下，高校的教育尤其是養成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風氣浮躁化、價值引領非單一化的影響，大學生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔憂。在這種大背景下，養成教育呼之欲出，“養成”本意為培養使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化。”這就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養。這就要通過養成教育來實現，所謂的養成教育是要摒棄傳統的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學生養成教育就是要通過教育者的傳授和指導，使受教育者對自身已經形成的行為規范和人格定式重新經過認同、理解、接納、吸收和轉換的過程，再來指導自己的行為，并在反復的強化中，形成良好的行為習慣。目的就是經過養成教育的培養，使受教育者的思想道德和認知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調動受教育者自我改造積極性的同時，進一步加強受教育者對科學文化知識的系統學習和強化訓練，最終使受教育者通過主觀能動性的調動，通過實踐、總結、感悟和學習的過程提升自我認知能力和技巧。

（二）大學生自我成長的需要

教育學家葉圣陶曾經說過：“教育的目的是為了達到不教育。”不教育不是說要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學生為主體的自我教育形式，讓學生在自我意識下自覺地、主動地進行自我能力的認識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認為，教育與自我教育是相輔相成、統一進行的過程，自我教育是教育的結果，又是進一步促進和完善教育的必要條件和內部原動力。所謂的大學生的自我教育就是指大學生為了樹立良好的思維道德品質而自覺地進行的思想轉化和行為控制活動，是大學生實現人生目標而進行的自我培養和修繕活動。因此，強化養成教育就要按照大學生的身心發展階段和規律給予必要的外部指導，要充分發揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉化為學生個體的思維意識和道德準則，變成他們自己的能力，并以此規范自身的思想言行。養成教育的實質和核心，就是要塑造學生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養大學生自我道德認同、自我行為監督和自我素養評價的能力，最終實現學生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。

（三）增強德育實效性的需要

傳統的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認識是對德育低級層次的認知，缺乏對德育教育本質內涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節現象，是對德育認知的偏誤，充分說明了傳統德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學生養成教育在完成傳統德育教育目標的基礎上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強化訓練的過程，具備了雙向的學習、交流和反饋的教育培養模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優勢，它可以準確反饋和評價出受教育者在接受養成教育培養過程之后的行為習慣建立、自我修養能力及養成教育成果實效。大學生養成教育所體現出的教學互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習慣養成的實質，增強了教育內容的傳播效率，保證了養成教育在思想道德教育內容有的時代性、先進性和實效性。

二、素質養成教育實踐路徑的探索

“大學生素質養成教育”是長春師范大學總結多年學生養成教育工作經驗，歷經10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養方案。在提升學生的思想素質、專業素質、教師素質、身心素質、特長素質方面取得了良好的教育效果，構建了全員養成、全方位養成和全過程養成的格局，具有較強的操作性和示范性。

（一）明確的目標體系有助于全方位養成

根據素質養成教育的規律和學生行為養成的特點，制定整體、階段和專題相結合的目標體系，從而實現養成教育的全方位進行。整體目標確保養成教育的長效性，階段目標夯實養成教育的過程性，專題目標保障養成教育的操作性。通過循序漸進的目標培養模式的實施，在過程中賦予養成教育目標的新內涵，有效地將傳授知識、培養能力和提高素質相融合，更加注重受教育者的體驗式內化過程，著實地提升了人才培養質量。整體目標的設定要從養成教育的長效機制來關注，要以師范養成教育的特點為切入口，將“思想道德素質、專業能力素質、教師綜合素質、身心素質、特長技能素質”五大目標合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進。要以思想道德素質教育為根本抓手，根據高師院校學生特點，在專業能力素質培養和學生特長技能素質培養上下工夫，同時狠抓教師綜合素質和身心素質，強化教師基本技能，讓學生具備健康的體魄、良好的運動機能和心理適應能力。階段目標要側重養成教育的過程指導，大一階段為適應期，側重于大學認識、誠信愛國、三觀培養、專業學習、自我展示、自我設計的導航。大二、大三階段為發展期，側重于學術科研、實踐創新、身心健康、職業道德、特長技能等綜合素質的全面培養。大四階段為成熟期，側重于學生多種素質的綜合運用能力、與社會的對接能力的養成。

（二）明晰的實施體系有助于全過程養成

在目標體系的指導下，實施體系就要緊緊圍繞學生的教師職業理想和職業道德教育，采取教學、實踐和考評相結合的方式，不斷加強思想政治素質教育主渠道和主陣地建設，全力提升政治理論和思想道德教學水平。通過“課內課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學生”的四個結合，全過程訓練，全方位覆蓋，加強學生教師基本技能培養，促進學生從教能力的整體提升。教學環節中要合理構建課程體系，拓展教學新模式，充分發揮課堂教學在大學生養成教育中的主導作用。要將思想政治理論課作為大學生養成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學生學習生活的各個環節，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進教材、進課堂、進大學生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結合，把系統教學與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業課、選修課結合起來對學生進行全面的引導，使學生在學習知識的過程中自覺加強思想道德修養，提高政治覺悟。實踐環節中要整合育人方法，創新實踐體系，拓展新形勢下的大學生養成教育途徑。

篇2

1大學英語課程設置的現狀

自上世紀80年代以來，我國大學英語教學一直以基礎英語為主。雖然經過近30年的努力，我國的公共英語教學在課程設置、教材、實踐教學、教學方法、人才培養模式、師資隊伍等方面都有了長足的進步與發展，但不少院校只看重四級通過率，忽視甚至取消了應用階段的教學，因而使大學生無法完成從基礎學習到應用實際的轉換。《大學英語課程教學要求》（試行稿）（以下簡稱《要求》）提出英語學習4年不斷線，說明學生通過大學英語四、六級考試，只是完成大學英語教學的基礎階段，后面還應該有應用提高階段，方能建構系統的應用型本科人才英語素質養成教育的課程體系。但由于一些原因，社會把四、六級的通過率作為衡量一個高校英語教學成功與否的重要指標，以致各高校大部分的教學資源都運用在以提高四、六級通過率為目標的基礎英語教學中。尤其作為一所應用型本科高校，如果始終用四、六級通過率作為教學效果的檢驗標準，那就與我們的辦學理念背道而馳，也與學生的英語基礎和學生畢業后的需求是不相符的。這種狀況促使我們思考應用型本科院校大學英語教學中存在的問題，調整目前的大學英語課程設置。

2應用型本科大學英語模塊化彈性課程設置

目前全國各高校專業英語教學的效果并不十分令人滿意，其根本原因是沒有解決好從大學基礎英語到專業英語教學之間的過渡問題。這就要求我們在過渡階段做好銜接工作。專門用途英語（ESP）是指與某種特定職業或學科相關、并根據學習者特定目的和需求而開設的英語課程，其目的是培養學生在一定工作環境中運用英語開展工作的交際能力。它不同于語言教學，而是以講授內容為主線（content-based）的教學。專門用途英語以專業交際的應用技能為教學重點，不同于以語言訓練部分為教學內容的基礎英語，也不同于以專業知識為教學重點的專業課雙語教學。它是基礎英語教學的延伸，是從基礎英語能力的培養向英語應用技能培養的過渡，因而是大學基礎英語與專業英語教學的有效接口。

目前，社會對復合型、實用型人才需求的日益增加，使得一些高校開設ESP課程，但由于歷史和現實的雙重影響，國內的ESP教學存在著師資問題突出、教學效果不好、缺乏協調性等問題。在遵循ESP課程教學特點的基礎上，要積極探索ESP課程的教學策略和教學方案。為優化大學英語課程體系，大膽嘗試在原來的大學英語總學時之內，將大學英語課程教學分為兩個階段，即基礎階段和應用提高階段。在基礎階段，按國家相關要求，開設讀寫課程和聽說課程；在應用提高階段，根據學生需求及其專業特點，開設“工程英語”、“商務英語”、“文秘英語”、“汽車英語”等ESP課程，有助于他們在今后的工作和社會交往中能夠用英語有效地進行口頭和書面的信息交流。另外，在應用型教學環境下，教師有較大的自，可以根據學生的實際情況以及市場需求，自主增刪教學內容。而且，在特定條件下，應用型高校應當出臺相應的激勵政策，激發教師開發校本教材的欲望。在良好的研發氛圍中，英語教師可以根據實際的需要，開發出一些具有就業導向性的校本教材，以實現教學內容的創新。

大學基礎英語和專門用途英語在大學階段的英語教學中是相互聯系的一個整體。基礎英語是ESP教學的必備條件，ESP教學是基礎英語教學的延續或擴展。兩者都是應用型本科人才英語素質養成教育體系中必不可缺且密不可分的環節，兩者都服務于應用型本科人才英語素質養成教育的主要目標。

改革現有的課程設置，在基礎英語階段后開設專門用途英語課程，采取專門用途英語與基礎英語的互補性、多層次教學模式，以確保整個大學階段英語學習不斷線，是提高應用型本科人才英語素質的一個重要途徑。但同時應注意進行必修課和選修課相結合的大學英語模塊化彈性應用型課程設置改革，開設靈活多樣、能滿足學生不同需求、充分體現個性化的選修課，對大學英語課程標準、規格、教學層次進行教學優化調整。

二師資隊伍建設

聯合國教科文組織曾經用“五個因素和一個公式”來衡量外語教學質量。五個因素是：（1）國家對外語教學的政策；（2）學生的來源與素質；（3）教材的質量；（4）教學環境的條件；（5）教師的素質。五個因素中前四個是可變因素，而第五個因素即教師的素質是決定因素。一個公式指：教學質量=[學生（1分）+教材（2分）+教法（3分）+環境（4分）]×教師素質。可見，教師素質的分值越大，則乘積越大，證明教學質量就越高。因此，高素質、高水平的教師隊伍是大學英語教學改革中的關鍵，是高校培養高素質人才的保證。能否迅速造就一批理論基礎深厚、具備開拓創新精神的中青年骨干教師，進而全面提高師資隊伍的整體水平和競爭實力，是應用型本科人才英語素質養成教育體系中一個極其重要的方面。完善大學英語師資隊伍建設可以通過多種途徑，對外語教師可以從三個方面同時著手培養：首先是教學能力培養，解決教師如何指導學生的問題；其次是進修，以提高師資隊伍的整體素質；第三是科研能力培養，解決教師自我發展的問題。目前我國各院校對大學英語教師的培訓基本分為3種：一是校內培訓。校內培訓包括以下幾個方面的內容：教學能力、教學理論水平、教學研究、科研方法及現代教育技術的運用。二是國內培訓。國內培訓的目的是培養骨干，為將來學科發展培養學科帶頭人。三是短期出國培訓。組織部分英語教師到英國、美國、加拿大、澳大利亞等英語國家的相關大學進行短期培訓，讓教師親自體驗英語語言和英語國家的文化。

經過多年的努力，大學英語師資隊伍的整體素質有了明顯提高，但同時也必須清醒地認識到，師資隊伍的建設需要長期不懈的努力。要配合大學英語課程設置改革，大學英語教師的專業發展問題應該是大學英語教學改革的重點。改革過程中，大學英語教師自身的知識廣度、結構層次也將面臨一次全面的重新整合，無論是學科知識結構還是跨學科知識結構，都需要調整、充實、再提高。要實現大學英語教師的專業發展，需要教師自身的努力，也需要各個高校政策、資金、環境等各方面的支持。

三校園英語學習環境的建構

語言學習環境作為一種特殊的社會環境，它的運作效果優劣與教學活動成效息息相關，且直接影響語言教學活動的質量和進程。所以我們要最大限度地創造語言學習環境，實現英語教學的最優化。本文所涉及的英語學習環境包含三個方面的內容：課堂英語學習環境，基于網絡的自主學習環境與課外英語學習環境。

課堂學習環境由教學目標、教學內容、教學方法與手段、學習效果等因素構成。學習一門語言的最終目標是運用目的語進行交際。基于這一指導思想，我們在教學中應盡量貫徹以學生為中心的教學原則，力求讓學生在“學中用”、在“用中學”，鞏固所學新知識，同時在語言的理解運用過程中產生進一步學習的動力。在養成教育的教學過程中，英語教師除了關注自己傳授的知識，更應該關注學生培養目標要求的修養情況和養成程度，學生也不應該只是關注教師傳授的知識，而應更關注如何把養成要求轉化為自身應該具備的素質與能力。

基于網絡的自主學習環境，可以利用時空不限、資源共享、交互協作等優勢，提供適應學生個性化發展的學習服務。充分利用網絡資源學習環境的便利條件，可以發揮學生在教學活動中的主觀能動作用，培養學生自主學習能力，使他們掌握一定的學習策略，同時也能培養學生的創造能力。

英語第二課堂活動可以增加學生英語實踐的機會，讓他們在實踐中掌握課堂知識，從而提高語言運用能力。因此，必須注重學生課外英語學習環境的建設，努力創造濃郁的校園英語文化氣氛，定期組織英語講座、英語電臺、英語征文大賽、英語演講比賽、英文單詞大賽、英文歌曲比賽、英語話劇表演、辯論賽、英語沙龍、外籍教師與學生聯誼等活動，進而最大程度地發揮學生的學習積極性，提高學生英語學習的興趣，拓寬學生的視野。

課堂英語學習環境、基于網絡的自主學習環境以及課外英語學習環境三者的結合，將會激發學生英語學習的積極性和自主性，為廣大學生英語學習提供了實踐的舞臺，為應用型本科人才英語素質的養成教育提供了切實可行的保障。

總之，應用型本科人才英語素質養成教育體系的建構是一項長期的、系統的工程，我們必須注意各種要素的協調配合，課程設置繼續優化，師資隊伍建設不斷加強，盡全力創造良好的校園英語學習環境，通過體系的構建促進大學生英語素質養成教育，以培養學生英語綜合運用能力和獨立解決問題的能力。

參考文獻

[1]張堯學.加強實用性英語教學，提高大學生英語綜合能力[J].中國高等教育，2002（8）：3-6.

[2]王海華，王同順.雙語教學與公共英語教學的接口問題[J].外語界，2003（1）：49-53.

篇3

作為時代科技發展的主要力量，大學生的身心健康問題尤其重要，而健康的心理教育是解決問題的關鍵。所以此次課題就是關于如何加強大學生心理健康教育和素質養成，讓學校在正確培養學生的心理狀態方面給出幾點建議。

一、大學生的心理狀況及問題

大學生的心理問題體現在：

（一）理想與現實的差距

經過苦澀的高中三年，對大學校園及生活有著無限的憧憬。幽靜的校園、寬闊的教室、設備先進的多媒體教室，還可以不用再聽老管教，家長的嘮叨，也沒有永遠做不完的作業，考不完的試，夢想著這會帶給我們無盡的快樂與幸福。可是真正的大學發現事實并不是這樣的，自主管理代替了高中時老師的教導與家長的嘮叨，這就相比較高中時候需要花更多的時間去打理生活；復雜的人際關系代替了高中無憂無慮的生活，適應不了這樣的生活氛圍。學習、生活、工作一下子變得復雜起來，沒有頭緒，這對于剛進入大學的學生來說無疑是困難、復雜的，這樣很容易產生郁悶、焦慮、恐慌的問題心理。

（二）心理問題

沒有了優越的生活環境，關系親密的家人，一下子來到陌生的環境，處理復雜的人際關系，這種理想與現實強烈的心理落差給學生帶來焦慮恐慌的心理狀態，這種心理狀態存在越長久，影響越嚴重。

（三）不與外界交流

由于心理的落差、生活狀態的壓抑、無處發泄的心理苦水讓原本就很脆弱的心理變得更加不堪一擊，甚至有的同學開始進行自我麻醉、自我逃避，不與外界接觸，不與同學交流，將自己封閉起來。

二、具體措施

（一）深入了解文件精神，重視健康教育

國家相關文件指明了加強和改善大學生心理健康教育的總要求、基本原則、主要任務，強調了如何加強健康教育等問題的重要性。學習和落實文件精神，對于大學生提高社會的適應能力，自我心理調節能力、自我承受能力等有著至關重要的作用。

（二）重視專業部門建設，完善保障體系

1.重視專業部門的建設。根據教育部的指示，利用多種方式，一步一步將專門從事心理健康教育與工作的教師、專家等通過招聘、外聘或者兼職的方式組成專業的部門。

2.注重心理健康教育團隊的學習培養。心理健康教育是個很專業的課程，需要有專業的教師，專業教師的學習培養要加入到學校的教學計劃里，利用培訓的方式讓他們掌握基礎知識和專業技能，這樣才能讓教師更好的利用專業技能對學生進行指導。輔導員和做學生工作的崗位是接觸學生最多的，應該加強對這些崗位的心理健康教育意識的培養，讓這些崗位的老師定時給學生灌輸正確健康的心理知識。還可以在學生里面選擇一些心理健康、組織能力強、溝通能力強的學生，對他們進行專門的培訓學習，讓他們去關心他們的同學，同屆同輩的關系讓學生更能夠放開心悸，更快更全面的了解學生的心理狀態。

3.設立專門的資金管理和增添專業設施。專門建立教育資金，建設專業設備設施，比如個人診斷屋、團隊建設室、心理熱線等。資金將用于確保專業部門的正常運轉，可以用于舉辦健康心理建設講座、培訓專業的教育人員、給學生發放心理健康雜志、舉辦樹立健康心理的課外活動等，通過這些方式，讓心理健康教育深入到每個在校生中間，培養他們的堅韌的心理狀態。

（三）通過各種渠道，尋找建設正確的良好心理素質的方法

1.設立心理健康教育課程。要在全校范圍內設立必修課程，讓每個大學生都要接觸基礎的心理教育科目，同時老師可以按照學生的專業不同，將心理指導與專業背景融合在一起，進行更符合學生特點的心理學習。

2.多多舉辦相關培訓和心理咨詢活動。正確的精神狀態是大學生都需要具備的，可以使用心理測試、個人輔導等方式方法，舉辦各種各樣的培訓和咨詢活動。

3.多多宣傳其重要性。大學生對心理健康的知識和重要性懂得較少，因此學校要利用板報、廣播等媒體方式，定期多次的宣傳教育。

4.多多舉行為學生建立正確心理狀態的相互交流活動。對學生進行多方面的心理培養，設立“心理活動中心”等，多進行心理教育建設的課外活動，讓學生加入到活動里，促進相互之間的交流，更深刻的意識到健康心理狀態的重要性和健康心理調節方式，幫助樹立正確的心理狀態。

5.利用好校園網絡的優勢在學生中建立健康的精神狀態的意義，建設專門的網站，增加網站的趣味性和科學性，吸引學生瀏覽網頁，參與到教育活動中來。教師應該時常關注網站的動態，更新網站內容，做到與時俱進，及時解答學生的問題，根據學生的參與結果判斷學生的心理狀態。

6.加強心理健康教育體系的完善。加強對整個心理健康教育體系的完整性建設，可以按照心理測試、培訓、針對個人的教育和后期觀察的方式進行完善。要對全體新生進行心理測試，將其中有偏斜的精神狀態的學生進行進一步的引導，將有嚴重的心態疾病的學生轉到更合適的心理健康醫院進行恢復。

7.加強危機意識和干預，主動進行心理教育。組成專業心理咨詢師、學校教師和具有優秀心理狀態的學生的團隊，在學生的學習生活等方面進行監測和教育，減少學生心理狀態變差的發生幾率，加大對學生教育的主動性。

參考文獻：

[1]廖迎春.我國大學生心理健康教育存在的問題分析與對策思考[D].華中師范大學，2005.

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中圖分類號：G645.5 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.191

1 音樂教育在國內高校開設的現狀

目前，國內設置音樂專業的高校主要集中在綜合性院校和師范院校，課程設置主要集中于選修課，開設時間僅限于第一至第二學期，學習的內容和時間均非常有限。另外，根據國內一項調查數據顯示，在接受調查的394名學生中，90%的學生表示喜愛音樂，其中，喜歡通俗歌曲的占78.53%，認識簡譜的占48.5%，認識五線譜的僅占3.5%。可見，國內普通大學生接受音樂教育的現狀不容樂觀，在對大學生全面開展素質教育的過程中開展音樂教育迫在眉睫。

2 音樂教育對大學生素質養成的作用

2.1 音樂教育有利于大學生道德體系的構建

對大學生進行思想道德建設是高校的一項重要建設工程，這不僅有利于學生的工作和生活，更能促進大學生道德體系的建構。音樂的陶冶對于人們道德素質的養成發揮著極其重要的作用。一曲《國際歌》，激勵著戰爭年代的仁人志士為了崇高的革命理想信念拋頭顱、灑熱血；一曲《義勇軍進行曲》，鼓舞著新一代熱血青年走上革命道路，為革命獻身。欣賞與聆聽這些優秀的音樂作品，可以引導學生直面生活中的困難與挫折，鍛煉他們奮發圖強、積極進取的精神，培養他們勇往直前的堅強意志。由此可見，在大學生道德體系構建中，音樂教育發揮著獨特的作用。

2.2 音樂教育有利于大學生情意素質的培養

音樂是表達人們內心情感的一門藝術，每個優秀的音樂作品背后都包含著作者豐富的情感與內心世界，蘊含著深奧的人生哲理與生活寫照，通過跌宕起伏的旋律、獨立變幻的節奏、美妙悅耳的和聲，把欣賞者帶入另一個世界。學生可以在音樂的旋律中洗滌心靈，感受責任，堅定對未來的信念。由此可見，音樂教育是培養大學生情意素質的良好媒介，無論對學生心靈的塑造、情感的培養還是自身綜合素質提升都有積極的促進作用。

2.3 音樂教育有利于大學生心理素質的提升

當美妙的音樂通過人的聽覺器官傳入大腦皮層，刺激大腦神經中樞時，人體便會產生多種有益的生化物質，起到加強血液循環、消除疲勞、改善情緒狀態等作用。如，在演奏器樂的過程中，當學生因為不熟悉譜子、動作練習太少而導致樂曲的演奏得斷斷續續時，如果老師能夠多鼓勵學生，將有利于提高他們的自信，為其將來能夠更好地融入社會打下扎實基礎。此外，在類似“大合唱、樂隊”等音樂教育活動中，教師可以根據學生各自特長和技能進行分工，使他們各負其責、各盡其職，通過活動中的不斷調整與配合，提高學生的團隊意識、人際交往能力和對陌生環境的適應能力等。

3 在大學生素質養成過程中實施音樂教育的途徑

3.1 教育理念多元化

在教育理念方面，在上世紀初，美國教育學家杜威首次提出了“多元文化”的概念，隨著“多元文化”在音樂教育領域的推廣，在音樂教育過程中滲入多元文化為其本身的發展提供了新的發展路徑。學校在制定音樂教學目標時，要轉變傳統的單一音樂教學目標，將中西方音樂的文化內涵滲透到教學目標中去，通過多元化的音樂教育拓寬學生視野，實現學生素質的全面發展，讓學生能夠獨立、終身地進行音樂學習，能夠從音樂學習中獲得美感體驗和審美修養。

3.2 教學內容豐富化

在教學內容方面，可以精選富有欣賞價值和教育作用的音樂作品，把民族音樂的教學內容、世界各族文化的介紹、內容健康且水準高的流行音樂等納入教學內容中，把音樂教育當成文化普及的一部分，讓學生在審美的享受中得到熏陶，引導其形成高尚的審美情趣，提高學生的個人修養。另外，可以把培養學生的創新思維融入到教學內容中去，通過即興創作和指導性命題創作等形式，讓學生在創作過程中融入自己的理解和想象，賦予作品新的意義和內涵。總之，教學內容的豐富性可以提高學生在感受與鑒賞、表現與創造等方面的能力，實現音樂與文化的有機結合。

3.3 教學手段多樣化

在教學手段方面，目前國內大學的音樂教育主要是教師的一味的講解和灌輸，學生始終處于被動接受狀態，缺乏主動參與的意識。在音樂教育的課堂上采取討論和實踐的教學方式，可以充分調動學生的想象力、理解力和感受力，加深學生對音樂作品的理解，感受音樂的獨特魅力。此外，還可以信息技術作為音樂教育手段的突破口，利用網絡資源實現師生間的互動，讓學生在學習過程中提高其協作、探索和創新能力，并使之個性得以全面發展。總之，音樂教育要在教學手段上實現以生為本，充分發揮學生的主體作用。

3.4 教學成效實踐化

在教學成效上，高校可以把音樂教育的成效運用到學生的日常生活中，充分利用各種社團開展豐富多彩的文藝活動，把文藝活動深入到學生所在的系部、班級、寢室，通過廣泛培養學生的藝術才能使音樂教育達到普及化的目的。學校可以組建藝術團、合唱團、器樂團等社團，由音樂老師擔任社團指導老師，不定期地開展各類文藝演出、合唱比賽、歌手大賽等，為熱愛音樂、有藝術才能的同學提供展示的舞臺，讓更多的學生參與其中。通過這些文藝活動來豐富學生的業余生活，提高學生的音樂素養，促進大學生身心和諧發展。

綜上所述，音樂教育是大學教育的重要環節，它對學生個性發展、學生適應能力的提高均有積極的作用。因此，我們要積極營造一個擁有音樂美感的素質教育環境，為學生今后踏上社會奠定基礎，真正實現大學生素質的全面發展。

參考文獻：

[1]呂慶權.音樂欣賞課對大學生素質教育的作用[J].邊疆經濟與文化，2010，（8）.

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一、我國人文素質教育現狀

1. 人文素質教育提出背景

中國曾因信奉“君子不器”而險些淪喪于西方科技進步帶來的船堅炮利之下，“落后就要挨打”的意識使我國在建國后為迅速追趕國外先進的科技腳步一度效仿蘇聯采用專才培養模式。這一辦學模式為當時大批專門人才的培養和國民經濟的恢復起到了重要作用，但過窄的專業教育使學生的學科視野受限、人文底蘊薄弱，人才成為促成社會進步、經濟發展的工具。市場經濟體制在我國初步建立后，市場經濟給大學提供豐富資源的同時也帶來一些不利：市場經濟重視眼前利益忽視長遠利益，重視現實追求忽視理想追求。一些大學生在市場經濟浪潮的沖擊下困惑、迷茫甚至出現道德滑坡，知識在物欲橫流的當代社會成為一些人實現物質利益和權利欲望的工具。現代科學技術對經濟、國防和社會發展的推動作用越來越大，科學技術轉化為現實生產力的速度也日益加快。這就使得科技教育在大學教育中成為重中之重，而人文教育則日見勢微；另一方面，人文教育自身在科技教育的影響下，出現了知識化的傾向，重視人文知識的傳授忽視人文精神的培養。針對這些弊端，1998年教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中指出，“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素養”。

2. 人文素質與人文素質教育

人文素質是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養，是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現，也是一個現代人文明程度的綜合體現。人文素質是由人文科學知識、社會心理、文化修養、人文精神、人格等五個方面組成的。各要素之間是相互促進、相互影響的。

人文素質教育，就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質。其目的是引導學生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。結合人文素質五要素我們可把對大學生進行的人文素質教育理解為：通過各種教育教學形式，引導學生進行自身實踐，將人類優秀的文化成果轉化為自己的經驗，形成牢固的人文科學基礎知識、良好的社會心理與文化修養，樹立人文精神及塑造完美人格的教育活動，是需要外在啟迪、陶冶和內部省悟、修煉的教育活動。

3. 對當代大學人文素質教育的思考

社會和大學在逐漸認識到人文教育的重要性后試圖進行補課，于是教學計劃里添加了文、史、哲方面的人文課程，增加了人文學科教師的工作，舉辦了一些人文方面的講座，這些都是有必要的。但人文知識的教授并不等于人文精神的獲得和健全人格的塑造，人文精神的獲得和健全人格的塑造也并不是僅以人文學科教師之力就能實現的。涂又光教授指出：近百年來，可謂“科學”階段；正在發展為“人文·科學”階段。[1]在“科學”大旗被高高舉起的今天應當怎樣讓“人文”這面旗幟在大學校園里迎風飄揚？怎樣才能使中國的大學真正步入“人文·科學”階段？中國自己有幾千年的人文，管靈魂，管德育……因為中國自己早有一套，這當然不是否定互相學習。中國自己的人文，我是說人文‘精神’，是中國民族、中國文化的‘靈魂’[2]這種以儒學為中心的人文教育，爾后成為中華傳統人文教育的真主流。在中華民族的歷史上，這種人文教育的傳統培育了一代代優秀的知識分子，維系著中華民族的生存發展。華人地區的人文教育，一旦失落了與中華人文教育傳統的聯系，也就失落了自身的根基和生命力。[3]與科技教育不同的是人文教育本身就具有民族性，因而必須重視中華傳統人文教育資源，汲取傳統文化中的優秀成果以促進當代大學生人文素質的養成。[4]

二、中國古典人文教育

中國古代教育，歷史悠久，源源流長，帶有高等教育性質的教育活動，早在3000年前就出現了。本文所指的中國古代高等教育，上限始于西周。西周學校已有較為嚴密的體系，總體有國學、鄉學兩類。西周學校教育的內容是“六藝”，即：禮、樂、射、御、書、數。

春秋時期孔子為了教化人性，除了主張學習“六經”：詩經、尚書、禮記、周易、春秋、樂經以外，也教授“六藝”：禮、樂、射、御、書、數。“六經”自然是古代經典，事關人文素質的教化，然而“六藝”并非我們今天所理解的實用技能。“六藝”中，禮樂射御四藝又稱‘大藝’，而禮、樂為四藝及六藝之首。“凡三王教世子，必以禮樂。樂，所以修內也；禮，所以修外也。禮樂交錯于中，發形于外，是故其成也怪，恭敬而溫文。”（《禮記·文王世子》）。可見，禮、樂是行為規范之“禮”與思想規范之“樂”，內外并舉地塑造著一個人。“————古者天子以射選諸侯、卿大夫、士。射者，男子之事也。因而飾之以禮樂也。故事之盡禮樂，而可數為，以立德行者，莫若射。故君子務焉。”（《禮記正義注》）可見“射”在這里與狩獵或戰斗無關，而只是一種身心修養的方式。為的是在此過程中培養射者立身立國的道德。“大馭掌馭王路以祀”（馭通御），“御”在此主要是指祭祀時禮儀的身心規范。“書”是文字，“數”是記數，也與古代巫史文化中祭祀、占卜的文化、禮儀相關。之后，儒學一派思孟學派更是在其著述的《大學》中明確的提出“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。”揭示了當時高等教育目的的人文素養要求。

公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，設立太學。太學的建立，標志著中國封建社會官立大學制度的確立。董仲舒提出要通過教育“養成以仁義為內容、以禮為形式的風俗習慣”。太學的教育就內容說，是儒家五經教育（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），五經既載道又載藝，不僅是一種人文知識體系，本身還有道德教化的意義，是與孔子時代的人文教育一脈相承的；就目標說，是仁人教育，或君子教育、圣賢教育。也可以稱其為現在通稱的人文教育。

另一與私學相關的重要高等教育機構是書院。書院始于唐末，成于五代，大興于宋，一直延至清末。書院由名師主持，內容以儒家經典為主，自由講學，注重教與研的結合，倡導門派間的交流，追求道義和積極入世的精神。體現了教育必須以人為本的教育理念，突出了以德育人和對人性關懷的人文精神。宋代四大書院之一的岳麓書院主教張栻明確提出了書院的辦學宗旨是，“傳道而濟斯民”，即書院不是官學那樣科舉仕進之地，也不是專于文辭技藝之處，而是傳承圣道、接續道統，提升道德人格，匡時濟世，拯救黎民之所；朱熹進一步說明，圣王設教立學，為的是使黎明普遍受到居家愛國而明大小之序的教育，儒生應當是：“一，有修齊治平的大志；二，以‘致君澤民’為己任，有為天下獻身的精神；三，有親民愛民的胸懷”。[5]從中可以看出儒生并不是泛指一般的讀書人，而是對儒學有造詣，并且又具有良好政治道德品質的讀書人。書院的培養目標飽含了中國傳統人文教育的意蘊，即對人性、道德修養的關注，教育人要修身養性，重視道德。

三、古典人文教育對當代大學人文教育的啟示

1. 教育者自身要有深厚的人文底蘊

從孔子、孟子到朱熹、張栻他們作為教育家有著淵博的人文知識和高尚的人格情操，他們以自己的人文深度高瞻遠矚的指導著學生，以自身的人格魅力潛移默化的影響著學生。有許多學校的經驗證明，搞好人文素質教育的關鍵是校長與各級領導的重視。……經驗還證明，人文素質的培養不僅靠課程與活動，還有教師的“身教”。許多人文素養很高的學者、專家的成長歷程中都有一些難忘的“領路人”，其中影響最大的是家長與老師。教師在做人方面對學生的影響是無形的但又是強大的。[6]教師要使學生耳濡目染感受到教師的人格魅力，這不僅是人文學科教師的工作也是每位大學教師的職責。中國老一輩科學家在擁有高深科學知識的同時也擁有深厚的人文修養。人文修養培育人文精神，人文精神造就高尚的靈魂。作為科學大師，他們的成就不僅是科學成果，同時彰顯了蘊涵深厚人文精神的人性光輝。

2. 重視人文素質的形成

不僅重視人文知識的掌握，更重視人文素質的形成，通過各種教育內容、教育活動的開展進行人文熏陶。孔子以六藝教“禮”，學生通過六藝學習“禮”、實踐“禮”。古代書院鼓勵學生之間、學生與老師之間進行辯論和討論。人文課程的教授應當生動活潑，形式多樣。心理學認知派的主要代表柯爾伯格就曾明確的指出：“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學方法”。[7]論者認為這同樣適用與人文教育。人文課程的開設重點不在于學生對人文知識掌握的多少，而在乎通過課程的學習與研究將具體的知識內化，上升為指導自己做人處世、接人待物的原則與準繩，成為自身品格、精神和素質的有機組成部分。教師要既能“曉之以理”，又能“動之以情”，做到“潤物細無聲”。

3. 高等教育要堅守自己的理想，承擔自己的社會責任

古時書院不以科舉仕進為目的而以匡時濟世為己任。現在市場經濟和網絡時代給高校帶來了巨大的沖擊，教育的一元價值倡導與現實社會多元價值取向產生劇烈碰撞，我們在埋怨外部社會給大學造成不良影響的同時，是否反思過大學為適應市場經濟所做的調整、轉變是否適度，這些調整、轉變是否對社會上的不良風氣負有一定責任，大學作為一個特殊的機構在接受社會影響的同時又應該對社會施以什么樣的影響。

4. 對文、史、哲的重視

由于人的生命存在在本質上是文化生命的存在，文化生命的存在以價值為軸心，因而人是有價值取向和理想追求的．人文科學探求人的本質，就在于揭示、確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、解構以往的過時的價值體系，建立一個民族在一定時代的價值體系。文學、史學、哲學，都以各自的方式負擔著這一任務。從12世紀至19世紀后期，中國高等教育機構的傳統課程即儒家經典與注釋（經）、歷史與相關學科（史）、哲學（子）、和文學（集）。按照歐洲大學課程的劃分，中國知識的四種分類（即，經、史、子、集）均可歸為人文學科。也就是說，中國的古代、近代高等教育都是以這些人文學科為基礎的。中國古典人文教育以經、史、子、集（著重“四書五經”）作為教育內容，雖然在不同的歷史時期，其尊崇與推廣的程度有所不同，但卻是封建統治者和百姓自始至終都認可的經典知識。教育具有社會分層的功能，古代人文教育憑著這一功能滋養出中國古代一個獨特的士人階層。中國古典人文教育就內容而言，是道德教化；就培養目標而言，是培養君子、圣賢。中國當代人文教育就其內容而言，是素質教育；就培養目標而言是培養德、智、體全面發展的社會建設者。

參考文獻：

[1][2]涂又光．論人文精神[J]．高等教育研究，1996.5．

[3]李維武．大學人文教育的失落與復興[J]．高等教育研究，2000.3．

篇6

大學生文化素質教育是指通過一定的方式,在大學生學好專業課的同時,對他們進行文史哲基本知識、藝術基本修養、國內外優秀文化成果的教育,目標是提高全體大學生的文化品位和審美情趣,人文素養和科學素養,提高大學生的整體素質,并通過知識內化,使他們形成相對穩定的文化心理品質。[1]這一概念的提出本身有獨特的時代背景,它是在我國高等教育以專業劃分的知識傳授格局和人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養的大背景下提出來的。它企圖通過這種方式改變以往大學教育存在的專業口徑狹窄、教學內容陳舊、教育模式單一、評價體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學生的基本素質為根本目標;以尊重學生個體和主動精神、注重開發人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征。它著眼于提高大學生的文化素質,提高大學教師的文化素養,提高大學的文化品位與格調。同時強調與大學生思想政治教育緊密結合,促進人文教育與科學教育的共同提高。

通過實施素質教育,將對教育思想觀念、人才培養模式、教學內容和課程體系、教學方法與手段、教學管理等方面進行全面改革,從而重組、整合、優化教育資源與育人過程,在提高大學生的文化素質、提高教師的文化素養和提升學校的文化品位等三個方面發揮重要作用,有效地加強大學生的人文修養和文化素質。實施文化素質教育的過程也是高等學校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發展的過程,是高校不斷凸顯辦學特色、提高辦學水平的過程,是一個從整體上提高學校的精神層次與辦學格調的過程。

二、進一步加強文化素質教育的必要性

1. 加強文化素質教育是經濟社會發展的需要

隨著世界科學技術的發展和物質財富的高速增長,社會對科學技術的極大重視和對物質利益的強烈追求結合在一起,科學教育備受青睞,人文教育開始受到冷落,并隨之帶來一系列世界性的社會問題。綜合分析這些問題,我們不難得出這樣一個結論:經濟社會發展客觀上要求建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關系,要求整合科學教育和人文教育,以促進物質文明、精神文明、政治文明和社會文明的同步協調發展。

2. 文化素質教育是全面推進素質教育的切實需要

長期以來,我國高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專業設置過窄、單一的專業教育思想和教育觀念突出、功利導向過重、忽視文化素質教育等問題。研究解決這些問題是高等教育改革的重要任務之一。

大學文化素質教育是探索人才培養模式的改革,目的是使我國高等教育適應社會主義建設的需要。以文化素質教育作為切入點,是高校深化教育改革、全面推進素質教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進一步轉變教育觀念,以素質教育的思想觀念推進高等學校的教育教學改革,促進學生全面素質的提高。加強文化素質教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問題,促進我國高等教育事業的健康持續發展。

3. 文化素質教育是提高大學生整體素質的前提

加強文化素質教育為培養、提高大學生思想道德素質打下了堅實的文化基礎。可以說,沒有較高的文化素質是不可能有較高的道德修養的。文化素質有助于大學生打好文化基礎,理解專業知識、掌握專業技能,從深層次上推動專業教育,提高專業教育的質量。人文教育與科學教育構成了文化素質教育的基本內涵。加強文化素質教育有利于使大學生通過文化知識的學習、文化環境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學生正確認識人與自然、人與社會、人與人的關系,懂得生命的價值,學會學習、學會做事、學會做人,提高精神境界。同時,文化素質教育與其他素質教育相互影響、相互促進,從而實現對大學生進行全面素質教育的目的。

4. 文化素質教育有利于進一步弘揚人文精神

人文精神是一種隱形的文化現象。素質教育的核心是人文精神的培養和國民素質的提高。文化素質教育解決人的精神世界問題,促使人與自然、社會和諧協調發展,營造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識與判斷的綜合。科學的對象是客觀世界,它的任務是求真。人文的對象是人類社會,它的任務是求善、求美。求善、求美也必須以科學為基礎沒有這樣一種高尚道德情操和人文素養的養成就難以塑造一個健全的人。

三、我國當前人文素質教育的缺失與不足

1. 人文素質教育主體性、人文性的缺失

根據教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中的規定和各學校的經驗,目前的文化素質教育方式主要有:開設文化素質教育課程,規定學生“應知應會”;鼓勵學生自學名著名篇;組織第二課堂的講座、導讀、社團等活動,將文化素質教育滲透到專業課程中;建設文化素質教育基地,開展各種形式的社會實踐活動,加強校園文化環境建設,改善學校文化氛圍等。

許多高校文化素質教育政策的制定和實施由教育行政部門統一指導、統一部署、統一組織,這雖然能在短時間內形成全國高校文化素質教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學校領導完成任務式的應付心理。有的學校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學生的自身現狀、需求、偏好等實際情況。結果使得老師學生都疲憊不堪,產生厭倦心理。只關注文化素質的外在表現形式,卻沒有深入考慮文化素質教育如何通過活動形式對學生的精神產生影響的問題。文化素質教育的人本性、主體性變成了一句口號,文化品位和藝術品性的漸進性、人文性和科學精神的沉淀性也根本無從談起。

2. 學生對素養的渴求與教師能夠提供的素養水平之間存在矛盾

目前的大學文化素質教育存在著教師的“源”與學生的“流”銜接不暢的問題,一味地強調“流”有活水,卻并沒有將“源”的建設放在重要的位置,其結果必然導致大學生文化素質教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質教育理念、知識能力水平跟不上大學生文化素質教育進一步發展的需要,就不能保證整個循環系統的良性運轉;其次是教育開展的外部不連續性,在某些學校文化素質教育變成了“搞形式”的代名詞,領導興致來了或者上級派任務了就大張旗鼓地組織一下,其他時候則形同虛設,缺乏制度保障其開展的連續性,對其實效性也產生了不良影響。

四、改進當前我國文化素質教育發展的對策

1. 貫徹以生為本的原則,充分調動主體參與的積極性

(1)要給學生以充分的選擇權,讓學生學會選擇,讓學生有選擇自己接受文化素質教育的權利

在舊的教學體制中學生是沒有多少選擇自由的。學生一入學,專業、課程、教師、學時、順序、期限等等都被統一規定好,好像生產線上按一個模子批量生產出來的產品一樣,學生只能被動地接受,根本沒有主動選擇的權利。批量生產的標準是嚴格一致的,而人卻是千變萬化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長期受到忽視。

文化素質教育當然不能重走老路,應該讓學生有更多的權利根據自己的興趣、愛好選擇課程內容。允許學生根據個性特長進行選擇是充分保證發揮個人的積極性和主動性、發揚人的潛在能力和優勢的最重要的途徑。當然,這種選擇也是有限度的,這是因為學校的辦學還受到客觀條件的限制。但學校應盡可能創造條件,保證學生有多次多種選擇的權利和條件。一個人在人生關鍵時刻的選擇得當與否,對他的事業成敗和終身發展起著重要作用。除了要了解備選專業的各個方面,包括專業領域的各種學習要求、優缺點和發展趨勢,還需要對自己個體的優勢和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學生做到這點很不容易。因此學校的教師還要進行必要的幫助和指導。學生在學校有充足的選擇和鍛煉機會,到社會上就能比較得心應手地面對各種機遇,最大限度地發揮自己的才能。

(2)逐步使學生樹立主動學習的態度和能力,不斷培養學生提出問題的能力

學習是人與生俱來的本能,是保證人的生存、成長和發展的基本能力。小孩子的學習要求和欲望是非常強烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現。可惜由于教育(包括家庭、社會和學校)的種種缺陷,隨著年齡的增長,多數孩子的求知欲下降了,學習的積極性衰減了,有的甚至視學習為畏途,不愿學習,害怕學習。即使上了大學,也依然難以改變傳統的被動受教的習慣。因此,如何培養一個大學生善于思考、勇于思考,并對問題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質教育的一個切實目標。如果一個大學生對基本的社會問題也無法回答,更缺少對問題的思考,可見這樣的教育發展模式是何等畸形的。我們要創造一個良好的環境,允許學生提問題、想問題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發揮出來。這樣的環境才能有利于文化素質教育環境的養成。

2. 在專業學習中弘揚人文精神

人文不是一個空泛的字眼,它在大學生素質教育的養成中具有相當的重要作用和意義,也是我們大力發展文化素質教育必須重視的關鍵一環。

首先,要把人文精神滲透于專業教學當中。人文精神表現在人與自我、與他人、與社會和自然的關系上,反映在人的認識、感情和行為上。科學技術的任務是認識自然和改造自然,是處理人和物之間的關系,如果少了人文精神的滲透,文化素質教育也就猶如空中樓閣。人文精神應該滲透到各種專業課中,包括理工科、農林牧醫、甚至社會政治、經濟等等。

其次,必須加強文化素質教育精品課程建設,以文、史、哲、藝等學科的教師為主要力量,造就一支高素質的文化素質教育師資隊伍,提高文化素質教育課程的教學質量和水平。同時,不斷豐富專業教學內容,改革專業教學方式方法,提高專業教師的人文精神和人文素養,引導專業教師自覺地將人文精神和科學精神的培養貫穿于專業教育始終,將歷史的深刻、藝術的審美、倫理的體驗融入日常教學活動之中,激發學生的文化興趣,引導學生的價值取向,開啟學生的智慧心靈,實現專業素質教育和文化素質教育的有機結合,從源頭上解決專業教師文化素質缺乏的困境。

3. 進一步優化校園文化環境

校園文化應當體現出一種精神、風尚、氛圍,總體上說,它是校園物質文化和精神文化的總和。[2]具體說來,整個學校的管理水平、校風、學風、教風、校史、傳統、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構成一個整體,共同作用于學生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動,它基本的內容可概括為“三育人”,即“教書育人,管理育人、服務育人”。

校園文化活動是學生最直接、最容易接觸到的文化內容,具有多樣性的特征,能滿足學生日益增長的求知欲和為適應復雜的社會生活做準備的心理需要。它以很強的滲透性和學生喜聞樂見的形式給學生補充了在專業教育中無法得到的營養,促進其獲得合理的知識結構,并為他們提供實踐的機會,使理論和實踐有機結合,真正把知識內化為素質,從而能夠真正實現文化素質教育的目的。因此,校園文化豐富的內容和多樣的形式為文化素質教育提供了實施的平臺,是保障文化素質教育開展的豐富載體和有效途徑。

大學校園文化不是文娛活動的代名詞,它應該有深刻的文化內涵。大學之為大學,有其不同于其他社會組織的獨特氣質,主要在于它是一種精神的存在。為此,大學校園文化建設的重點在于弘揚大學精神,重塑大學理想。正如德國社會學家克尼斯指出:“理想的本質就在于時刻召喚人們脫離盲目、平淡的日常現實,上升到圓滿的觀念世界。”[3]大學必然是和理想相聯系的,因此就應在內容和形式上提升校園文化的水準,體現出高、雅、活的特點,目的在于求知、求美、求樂。因此,我們在設計校園文化活動時,必須針對大學生存在的問題,針對大學生的內在需要,在充分考慮大學生文化素質的現狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內涵及綜合性和多元性,真正實現文化素質教育的目的。只有將豐富的內容和多樣的形式結合起來,再通過科學的方法才能使校園文化起到切實有效的作用。

總而言之,加強大學生文化素質教育是一項長期而艱巨的任務。只要我們認真研究、積極探索、大膽實踐、不斷總結經驗,就能逐步把大學生的文化素質教育落到實處,為我們的在校大學生創造優良的文化環境。

參考文獻:

[1]徐劍波. 大學生文化素質教育[J]. 中國高等教育,1999(23):25.

[2]侯長林. 校園文化略論[M]. 貴陽:貴州教育出版社,1991:112.

[3]陳秋燕大學校園文化建設的理性思考. [J]教育評論,2004(4):25.

聯合國啟動全球圖書館計劃

于今年四月正式成立的全球數字圖書館(省略)位于聯合國教科文組織的巴黎總部。盡管初始規模尚小,僅包括約1200份檔案和專家學者用阿拉伯語、中文、英語、法語、葡萄牙語、西班牙語和俄語等六種語言所作的注釋,然而它將規劃容納不計其數的文本、圖表和解說,任何國家和圖書館只要愿意都可以盡一份力。

美國國會圖書館館員詹姆士?比靈頓四年前參與啟動了這一項目。他在采訪中說,該項目旨在建立一個收集來自全球頂尖圖書館的第一手資料和權威解讀、易于導航的網站,并對讀者免費。該網站由國會圖書館的一個工作組開發,埃及亞歷山大圖書館提供技術支持。這座數字圖書館的主服務器設在華盛頓,但是官員們表示正計劃在全世界架設區域服務器。

這個計劃目前投入的總額超過1000萬美元的開發經費來自民間的捐贈,其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會、沙特的阿卜杜拉國王大學和紐約的卡內基公司。如果要擴容的話,還需要籌措更多的資金。

篇7

關鍵詞:

高校教育;育人教育;養成教育;大學生

新時代背景下，企業選擇人才的標準不再單單看中人才學歷和職業能力，更看中人才道德品質和心理素質，高校教育中加強育人教育具有重要意義。當前社會環境日益復雜，大量不良文化、思想、風氣影響著大學生思維，大學生整體綜合素質呈現下降趨勢。而且近些年來，隨著教育制度改革的不斷深入，大學生基數不斷增多，生源質量難以得到保證，后進群體人數持續增長，很大一部分學生表現出價值觀扭曲，自我管理能力差，缺乏自我職能能力。因此，高校應采取有針對性的教育措施，加強育人教育，發揮養成教育職能。

一、當代大學生素質現狀

隨著“科教興國”戰略實施，高校招生范圍擴大，學生基數不斷增多，生源質量出現明顯下降。且當今社會信息傳播速度快，信息開放度高，信息傳播媒體形式多種多樣，社會不良信息與文化傳播范圍越來越廣，速度越來越快，不斷侵蝕著當代大學生思想，大學生素質現狀和心理健康狀態令人堪憂。很大一部分學生生活學習中表現出:道德觀念缺失，自我意識強烈，個體本位突出等基本特點［1］。這部分學生大多自我管理能力薄弱，逆反心理強，學習目標不明確，紀律和行為習慣差，學習紀律渙散，養成了諸多不良學習習慣，經常遲到早退，甚至逃課，遇事消極對待。根據《北京青年報》調查研究數據顯示，百分之六十六點七的學生表示在考試中做過弊，百分之七十七點二的學生不介意別人作弊。顯然，當代學生素質現狀并不理想，如何開展高效育人教育已成為素質教育的核心內容。因此，高校教育活動中應正確把握學生心理特征，積極落實育人教育，提升學生綜合素質。

二、大學生養成教育內涵

通過前文分析可以知道，當代大學生素質現狀并不理想，采取有效育人教育措施勢在必行。而養成教育是育人教育重要途徑，對提升大學生綜合素質，幫助學生樹立正確價值取向發揮著積極作用。養成教育是培養學生良好行為習慣與思維習慣的教育行為，是學生人格養成教育的重要手段。養成教育包括:心理養成、思想養成、行為養成等幾大方面，注重對學生德性培養，使學生具備自我管理、自我約束能力，成為道德自律，修養高尚的人。教育過程以高校為主體，在社會、家庭配合下，根據學生心理發展規律，運用教育手段對其施加影響，促進學生素質提高，使學生養成良好道德品質、行為習慣，其教育基本理論源自德育演進理論［2］。實踐證明大學生不良學習習慣的養成，后進群體的形成都并非智力問題，而主要是心理問題。因此，非常有必要采取有效養成教育措施，落實育人教育。

三、高校育人對養成教育的運用策略

我國教育部的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中，已明確要求把“育人”作為教育工作重點［3］。為提高當代大學生綜合素質，應加強對養成教育的運用，以落實高校育人目標。下面通過幾點來分析高校育人對養成教育的運用策略:

(一)特色教育

養成教育中應突出學生主體性，尊重學生個體差異，針對大學生各階段特點展開特色教育，摒棄以往理論灌輸，死板說教的教育模式，組織豐富多彩、生動活潑的教育活動，從而吸引學生注意力，促進教育職能的發揮。另外，應鼓勵學生積極主動參與教學活動的設計，以調動學生參與積極性，使學生對德性有更深刻的認識，自覺遵守紀律規范，培養學生規則意識和規范意識，樹立正確價值取向和職業觀念，養成良好學習習慣。

(二)開展行為訓練

養成教育中行為訓練非常重要，沒有行為訓練學生便難以養成良好習慣。實踐證明，正確認識向良好習慣轉變多需要通過行為訓練，且不良行為也能通過正確行為訓練進行矯正。英國教育家勞倫斯豪爾特曾說過“播下一個行動，收獲一種習慣”，他在著作中多次肯定行為訓練在養成教育中的重要性。因此，高校養成教育中應積極開展行為訓練活動。行為訓練內容繁雜，難以細致化的訓練，具體教育活動開展中教師應抓住中心，正確認識教育職能的轉變，對不同階段學生，不同年級學生，采取不同訓練重點，確保行為訓練針對性和實效性，通過有效行為訓練培養學生良好行為習慣。

(三)完善學生管理制度

制度是行為的導向，發揮導向作用與約束作用。俗話說“無規矩不成方圓”，若想約束學生行為，幫助學生養成良好行為習慣，應完善學生管理制度，明確學生管理機制和目標，維護校園生活秩序、教育秩序，為養成教育活動開展提供制度支持，明確教育落腳點。所有制度的制度內容應包括:學生行為制度、寢室管理制度、教室管理制度、學生獎懲制度等等。具體制定中，要確保制度的可行性和合理性，避免引起學生逆反心理。

四、結束語

新時代背景下，經濟高速發展，社會環境復雜，大量不良文化與社會風氣影響著當代學生心理健康狀態，學生素質出現不同程度的下降。因此，高校教育中，應提高對育人教育的重視，積極通過養成教育，發揮育人教育職能，幫助學生樹立正確價值觀念，使學生養成良好行為習慣，約束學生生活、學習習慣，使其正確認識德性內涵。

參考文獻：

［1］王佳玉．大學生生態文明行為養成教育研究———基于高校校園生態文化建設［J］．湖北師范學院，2015，13(11):119－124．

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當代大學生在個性心理特征及思想道德等方面，與以往大學生相比具有一些不同的特點：首先絕大多數是獨生子女，自我認知和情緒調節能力不強，依賴性強；其次，普遍缺乏良好的學習習慣，缺乏自主學習意識；第三，生活能力及生活自理能力不強；第四，價值觀念的急劇變革導致了大學生在行為取向上的諸多變化，影響大學生的價值取向，增加了學生思想的不確定性。

針對這些特點，我們的教育工作者在對學生的養成教育方面還存在以下問題：一是不能把握養成教育工作的特殊性，未充分考慮到學生的年齡特點、個性差異及對其思想道德要求的層次結構，不能恰當地確定養成教育的內容、目的和思想政治工作的目標。二是忽視學生個性發展特點，針對性不強。三是養成教育的內容不能與社會現實進行同步互動。四是養成教育不能有效挖掘社會價值與個人價值的潛能，促進個體價值與社會價值的協調發展。

一、加強大學生養成教育的內容

針對以上問題，我們的高校教育工作者應從以下三個方面來加強養成教育：

(一)大學生道德品質的養成教育

道德品質是人們進入社會道德生活以后，在不斷地處理圍繞著他本人而發生的種種道德關系，不斷地進行各種各樣的道德實踐的過程中逐漸養成的，反映為具有獨立、理性、自為、自由的人格。學校對大學生道德品質的養成教育中要做到：其一，針對大學生這一特殊的群體，創造適用于大學生心理特點的實踐活動，在社會交往范圍不斷擴大和道德實踐能力不斷提高的實踐過程中，發揮創新能力、感受社會道德生活、加深道德認識、主動自覺地進行道德評判和選擇，實現自己道德人格的不斷發展和遞升。其二，應有效地運用榜樣對學生進行教育，培養樹立先進典型，宣傳典型的先進事跡和思想。其三，培養學生抗誘惑的能力，以積極的態度加以引導，使他們實現和認識自我，形成對集體、社會、他人的責任意識和普遍的自律道德意識。其四，既要鼓勵學生在日常生活中進行自我教育、自我監控，還要鼓勵學生運用學習、自省、見賢思齊、慎獨等方法主動提高自己。

(二)良好行為習慣的養成教育

行為習慣是具有后天性、穩固性、自動性、情緒性的特點。作家塞繆爾．斯邁爾斯曾說過：“播種思想，收獲行動；播種行動，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”良好行為習慣因得到強化而不斷地趨于定型穩固，因而好的行為習慣形成以后，就不需要專門的思考和意志的努力，即可進行。

(三)創新思維的養成教育

在大學教育階段，學生要取得持續穩定的良好成績和研究成果，就必須培養學生良好的學習習慣和開拓創新精神。培養學生的開拓創新精神，既依賴于教師的教，又依賴于學生的學及自我培養，應將兩方面有機地結合起來。教師首先要轉變觀念，應更注重培養學生自己獲得知識的能力。學生要富有開拓創新精神，首先應認清自己的特長，爭取在某方面顯現出自己的優勢。在絕大多數領域，建立優勢的前提是擁有自己的獨特見解。

二、養成教育應正確運用的教育手段

養成教育要注意與心理健康教育相結合，需要遵循心理學原則，服從學生的心理發展規律，采用學生樂于接受的方法進行教育。養成教育要有層次性、個別性，應考慮學生的個體差異，正確運用教育手段。

(一)教育和管理相結合，是大學生養成教育的保障

深化養成教育，嚴格管理是前提，它通過一定的規章制度的實施和監督來保障學生的健康成長。科學規范的管理有利于促成大學生良好思想政治素質的養成。要把校規校紀進行反復的宣傳并通過檢查反復落實，促使它由強制養成變成學生的自覺養成。凡是要求大學生達到的行為要求和思想品德要求，就要在日常教育中有內容、在管理中有措施、在制度上有保證。

(二)加強人文素質教育，塑造人文精神，是養成教育的基礎

良好的思想政治素質與一個人的文化素質修養關系緊密，我們既可以用古圣先賢們提出的“明德知恥、尚禮守信”、“舍生取義”、“改過遷善”、“格物致知”等有關道德修養、倫理教化來潛移默化地影響學生的人格理想、行為規范與精神素質。也要在在人文素質教育中，滲透世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、成才道路、民族自尊、治學態度、工作作風、思想方法等內容，使學生在接受知識的過程中塑造人文精神，逐步養成良好的思想政治素質。

(三)自我教育與自我管理，是大學生養成教育的內在動力

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大學生的養成教育是我國高等教育必須重視的一個課題。它需要教育工作者通過反復的教育和實踐而形成，是高校形成優良學風、校風的重要途徑和行之有效的方法。

一、養成教育的概念及其重要意義

養成教育是學校針對學生的思想品質、道德情操、治學態度、行為習慣、心理等方面存在的問題，以大學生的基礎文明道德和日常行為規范的養成為主要內容，通過系統完善的教育過程與環境，使一個人在長期的潛移默化的過程中養成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。

(一)對大學生進行養成教育是大學生思想道德狀況的客觀需要。首先，在思想道德上，大部分的當代大學生渴望成才，積極思考國家的命運和自己社會角色。但在社會一些消極因素的影響和沖擊下，部分大學生的觀念和道德產生了錯位和傾斜。他們標榜以自我價值為核心，強調個人。忽視社會、集體，同時也缺乏遠大理想和目標。其次，“另類文化”在大學校園出現。有的大學生濫用網上最新的另類語言，盲目追求所謂的“非主流”，實行夸張另類的扮酷。這一切都說明大學生的養成教育勢在必行。

(二)對大學生進行養成教育是大學生形成良好的行為習慣的需要。當代大學生普遍缺乏良好的生活學習習慣。他們生存能力及生活自理能力不強，紀律松弛。具體表現為宿舍臟亂差現象嚴重，學生動手能力差；飲食習慣不好，不少學生有吸煙酗酒的現象；學習基礎差，缺乏自主學習意識，有的缺課、逃課，對學習失去熱情，有的最后不得不留級甚至退學。

(三)對大學生進行養成教育是培養大學生健康心理的需要。

二、高校輔導員在大學生養成教育中的定位與作用

高校輔導員是與學生聯系最密切的群體，他們承擔著當代大學生思想政治教育工作和日常行為管理工作。輔導員經常深入基層，對學生的性格、興趣、愛好等情況比較了解，對學生的影響也最為直接。因此他們在學生思想品德的形成，學業成績的提高，創新能力的培養以及健康人格的形成等方面起著舉足輕重的作用。這也說明輔導員在大學生的養成教育中有著不可取代的地位。

(一)高校輔導員在大學生養成教育中是思想政治教育的灌輸者。全面貫徹《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》是培養合格人才的根本保證。輔導員要根據學校及大學生自身實際需要制定長期和近期的思想教育工作規則和計劃，并在不同階段組織好各固定性和非固定性的教育活動。在養成教育中要使同學們提高對品德模范的認識，增強其遵守思想品德規范的自覺性，從而達到思想政治教育工作的意義。

(二)高校輔導員在大學生養成教育中是日常生活學習的管理監督者。對大學生的日常生活學習進行管理監督是輔導員的中心工作。它包括大學生的學習管理工作、組織行為管理工作、日常生活管理工作以及學生活動管理工作等方面的內容。這些都是養成教育的重要組成部分。輔導員需要通過有效的手段幫助學生掌握大學的學習規律和學習習慣，從而打下堅實的學習基礎；營造良好群體環境，實現良好行為規范的養成，進而形成優良的學習、生活秩序；同時輔導員還要對包括寢室衛生、就餐秩序等日常行為習慣給予足夠的重視，鼓勵學生參加豐富多彩的黨團組織活動、校園文化活動和社會實踐活動。

(三)高校輔導員在大學生養成教育中是良好心理素質引導者。高校輔導員所面對的教育對象是已經初步社會化的年輕人，他們身心發展尚未完全成熟。作為輔導員應加強對他們的教育和引導，有效鞏固社會環境的積極影響，抵制消極影響，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極上進、和諧適應、寬容感恩、協作友愛、能對家庭和社會負責人的人性特征。

三、高校輔導員加強大學生養成教育的基本途徑

針對以上問題，我們高校教育工作者應從以下四個方面來加強大學生的養成教育：

(一)加強思想道德品質教育和人文素質教育，塑造人文精神。科學規范的管理有利于促進大學生良好的思想政治教育的養成，凡是要求大學生達到的行為要求和思想品德要求，就要在在制度上有保證管理中有措施，而輔導員正是大學生監督管理者。

不僅如此，學生的主觀能動性也有著其他教育不可替代的作用。大學生不只是教育、管理的對象，更是實現自我教育、自我管理的主體。輔導員應創造有利條件，調動學生內在積極因素，發揮正確的主體意識，開展廣泛的自我教育活動，以達到讓學生達到養成教育中自我規范、自我管理的目的。

(二)加強學生實踐活動，使理論活動與社會實踐相結合。養成教育最有效、最直接的環節是大學生的社會實踐活動。輔導員應帶領大學生積極參與社會實踐活動，并在活動的過程中不斷進行自我教育，從而使大學生加深對事物本質及其規律的理解，養成良好的辨證思維能力，培養美好的情感和健康的心態。

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我國的《公民道德建設實施綱要》強調，“公民良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程”，大學階段是人一生的重要階段，養成教育是高校德育工作的重點內容。筆者以從事體育專業大學生的輔導員工作實踐來看，加強體育專業大學生的養成教育非常必要。

一、養成教育的內涵

養成教育有廣義和狹義之分，狹義的養成教育是指人的道德品質和行為習慣的養成及其教育。廣義的養成教育是一種使自然人成為社會人的教育，是使人具備生存和發展的基本素質技能的教育。養成教育的內容廣而細，它不但對學生進行品德行為指導，同時也要對學生進行生活、學習、個性和社會行為等方面的指導。 

總的來說，養成教育一種培養良好道德行為習慣的教育，是教育者通過一系列教育訓練活動，將一定的社會道德規范內化為受教育者自身良好道德品質和行為習慣的過程。養成教育的內容十分廣泛，如培養文明禮貌習慣、學習習慣、衛生習慣、語言習慣、思維習慣等等。

二、體育專業大學生的特點

體育專業大學生作為高校學生中的一個群體，既有普通大學生的共性，又有其不同于其它專業學生的特征，高校教育者在對其實施養成教育過程中，需要有的放矢，對癥下藥。具體來說，體育生明顯表現出以下特征：

1.自理能力強，但缺乏自律性

體育生由于長期參加大強度的體育專業技術訓練，比較能吃苦耐勞，絕大部分的體育生進入大學后自理能力很強。但同時又比較自由散漫，不善于約束、控制自己的行為。迷戀電腦游戲、滿口臟話、無故曠課、打架斗毆等現象時有發生。

2.文化理論水平較低，缺乏良好的學習習慣

由于體育生從事專業技術訓練擠占了文化理論學習的時間和精力，使他們具有較高的專業技能而忽視文化理論課的學習，缺乏良好的學習習慣，缺乏學習的主動性和刻苦精神。上課遲到、早退、注意力不集中，上課說話等現象非常普遍。

3.個人主義思想嚴重，集體觀念比較淡薄

體育專業學生大多爭強好勝，喜歡表現自我，獨立性很強。但是有些學生在集體生活中則表現出我行我素，而忽略他人感受。如有的同學因為個人的不良習慣，直接影響寢室成員的學習和生活。也有的凡事只考慮自己的得失，不愿參加集體活動。

4.接受新事物能力強，但缺乏堅持性

體育生外向活潑，反應迅速，接受新事物能力強，適應新環境的速度也很快。他們好奇心強，有激情，做事積極，但又缺乏堅持性。如大一之初，很多同學加入了學校各級社團組織，但新鮮勁一過，面對一些瑣碎的具體事務時，很多同學往往不能持之以恒而選擇了放棄。

三、體育專業大學生養成教育的內容

養成教育是高校德育工作的重要內容。大學生的養成教育狀況反映出其個人的綜合素質水平，也反映出高校的整體風貌，更反映出當代社會的道德建設水平和文明程度。高校的養成教育，由高校的培養目標、培養手段和育人環境所決定。教育者需要充分考慮體育專業大學生的特點，實施有效的養成教育。

1.社會主義核心價值觀教育

黨的十七大提出要大力推進社會主義核心價值體系建設。引導大學生樹立社會主義核心價值觀，是確保社會主義事業薪火相傳，繁榮發展的迫切需要。通過社會主義核心價值觀教育，對學生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，使其明確指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及良好的思想道德品質。

2.社會主義法制和校規校紀教育

高校是大學生接受系統的法制教育的重要渠道。當前大學生法制觀念較淡薄，法律素質較差。高校教育需要加強對大學生的社會主義法制教育，此外，還需做好校紀校規和安全常識的教育工作，加強學生的法律意識，增強學生的紀律觀念，養成遵紀守法、自覺遵守校紀校規的良好習慣。 轉貼于

3.文化素質教育

較好的文化素質是學生未來自身發展的必要條件。體育專業學生普遍文化基礎較差，在學習中又重專業輕文化。但要想在未來激烈的社會競爭中立足，文化素質非常重要。因此，對體育專業學生的養成教育中，要幫助學生養成良好的學習習慣，獲得必要的知識技能，具備較高的綜合素質。

4.身心素質

健康的身體素質和健全的心理素質是衡量體育專業大學生全面發展的基本標準，也是現代人才的必備條件。身體健康，才能有足夠的體力、精力；心理健康，才能有堅強的意志力、適應力、自信心和穩定的情緒等去完成專業學習，掌握專業技能。

5.禮儀規范教育

加強對大學生的生活習慣和行為規范教育，是學校加強大學生思想政治教育的重要內容。作為現代大學生，自身擁有良好的禮儀規范行業非常重要，是個人修養的體現，也是成功的社會交往的前提。禮儀規范涉及大學生生活學習的各個方面，如儀容儀表、舉止談吐、待人接物等。體育專業大學生，要從日常生活小事入手，行為文明，培養自身修養，提升個人形象。

四、把握體育專業大學生養成教育的幾個重要環節

1.入學教育

新生入學階段是養成教育的關鍵時期。入學之初，學校積極開展校紀校規學習、法制安全教育、專業思想教育，特別是通過新生軍訓，引導學生增強法制安全意識、組織紀律觀念，使學生從思想上、生活上規范自己的行為習慣。

2.課堂教學

課堂教學是高校教育的重要方式，目前已經開設了一些養成教育課程，如法律基礎、思想道德修養、大學生社交禮儀、心理健康教育等，有的課程在教學中，涉及到了很多養成教育的內容。不論是否專門的養成教育課，教育者都要通過自身言傳身教，引導學生樹立社會主義核心價值觀，幫助其養成良好的心理、學習和行為習慣。

3.課外實踐

養成教育是理論學習與實踐學習的統一體，實踐訓練是養成教育的重要途徑。學校通過開展各種校園文化活動，提供校內外社會實踐機會等方式，注重在實踐中引導學生將養成教育的理論，深刻內化為自我行為，使其具備良好的道德品質、個人修養及行為習慣。

4.網絡教育

網絡已成為大學生生活的一個重要組成部分，成為影響大學生理想信念、道德修養、行為規范的重要途徑。教育者要利用網絡的開放性和多元性，開展生動活潑的網絡教育活動，加強對學生的養成教育宣傳，引導學生樹立良好形象，營造良好的校園網絡文化氛圍。

高校教育者應該在教育、培養學生全面發展過程中，循循善誘、循序漸進地對體育專業大學生進行養成教育。同時也應認識到，高校對體育專業大學生的養成教育只是一個方面，學校、家庭、社會必須要做到協調一致，共同教育，才能形成養成教育的良好外部環境。

參考文獻