導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文教學的得與失，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

在新課程改革的背景下，多媒體教學應運而生。如今，多媒體輔助教學發展勢頭良好，這種富有創造性的教學方法也給初中語文教學帶來了新的突破。運用多媒體的教學方法，一方面通過影片、配樂朗誦等材料豐富了課堂內容，另一方面通過創設情境，進行視覺聽覺的感官刺激，極大地激發了學生興趣。但是也有不少語文教師對多媒體運用掌握不夠，導致出現師生情感互動不夠、禁錮學生思維等問題。

1 初中語文課堂教學使用多媒體存在的弊端

多媒體作為一種新興的教學手段，在應用到初中語文教學時，盡管在很大程度上利用音像等材料豐富了教學內容，彌補了傳統教學的不足，但是因教學課件的限制，也容易存在課堂上師生情感互動少、制約學生學習想象思維的弊端。

1.1不利于師生間課堂情感互動

在語文教學過程中，如果在科學方法指導下讓學生接受了新知識的同時，引導學生感受到語文藝術的魅力，產生情感共鳴和思辨火花，這堂語文課無疑是非常成功的。而在運用多媒體教學時，教學課件通常貫穿整節課。教學過程中，教師在根據學生的課堂表現調整教學思路時，容易被課件束縛，只能將學生帶入預先制作好的課件思路中。師生間的課堂情感互動將會從人性化變得機械化，就如同機械運作般按照課件流程一步步向下走，這時多媒體的運用將會妨礙著語文教學，不利于教師接受學生課堂反饋的信息。

1.2 制約學生對語文學習想象思維

多媒體輔助教學的特點之一就是直觀，但是在初中語文教學中，教師不僅要讓學生直觀地感受語文之美，更應該教學生通過文字的描述發揮自己的想象，感受文章獨特的意境。利用多媒體教學手段，僅僅是直觀的圖像，容易將學生想象思維禁錮在屏幕畫面中，雖然在一段時間里能夠吸引學生，但是缺乏主動的思考聯想，這將極大限制學生對語文藝術的感受，也不能收到很好的教學效果。

2 初中語文課堂教學使用多媒體得到的好處

多媒體技術通過聲音、圖像改變著人們傳統的思維方式，給語文教學帶來生機和活力，使得課堂結構發生了極大變化。課堂氣氛由于多媒體的介入而變得活躍，學生的學習積極性得到了提高，也有助于教學效率的提升。

2.1 生動的呈現課文情境

語文教學過程中，教學內容可以通過多媒體靈活地運用聲音、視頻、圖片等多種方式展示在學生面前，通過視覺聽覺的刺激，學生能積極地學習，在輕松愉悅的心情下接受新知識，提高學習效率。在傳統教學中，教師單純靠語言描述，并不能達到很好的教學效果。而運用多媒體輔助教學，聲像互補，動靜結合，不再受到時間和空間的制約，更加全面地使學生感受語文之美。《桃花源記》短短三百多字描述了一個和平恬靜的世外桃源，如果輔以悠揚的音樂、優美的圖像，將會比單純地語言描述更能營造平淡和諧的氣氛，再通過故事形式將文章創作背景傳達給學生，使學生在對比中深入理解文章所想表達的情感，達到更好的教學效果。

2.2 增加了語文課堂教學信息量

抽象的文字信息通過多媒體的轉化，可以變為容易理解的圖像，分散的基礎知識也能通過多媒體進行編輯整理形成知識網絡教授給學生，大大增加了語文課堂教學的信息量，也容易滿足各層次學生的需求。教師也可在備課過程中通過網絡等資源查找更多教學相關背景資料，再通過多媒體以圖像、聲音的方式展示給學生，幫助理解教學內容的信息量變大，將會使初中學生更容易接受新知識。

2.3 可以激發學生對語文知識的學習興趣

增強學生對語文知識的學習興趣是多媒體輔助語文教學的好處之一。傳統教學中，教師通過板書、課文朗讀和分段講解的形式對文章進行講解，幫助學生理解文章情感，而這往往受到教師各自教學風格的影響，單一的形式也容易導致學生對語文學習失去興趣，影響教學效果。而多媒體輔助教學，在學習小說名著時播放一段精彩視頻、在感受古詩詞時有悠揚的音樂應景、在學習散文時提供更多背景故事，將會使學生學習興趣得到大大提升。

3 結語

總而言之，多媒體的迅速發展給教育事業帶來勃勃生機。實踐中，用多媒體輔助初中語文教學，給語文教學帶來了強大的活力，但是由此產生的弊端也是新的問題。因此我們應該更好地運用多媒體輔助教學，不能單純地用多媒體教學方法代替其他教學方法，要充分利用多媒體的優點，揚長避短。作為一種新的教學方法，教師需要在教學實踐中多總結，使得多媒體教學方法與傳統教學結合得更完美，在語文教學中發揮其作用，達到更好的教學效果。

參考文獻：

篇2

《義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”實施“人文教育”旨在培養學生的人文精神，提高學生的人文素養，它符合語文課程的這一基本特點。語文教師應傾情語文課堂，用自己的智慧和自身的形象魅力實施人文關懷，利用語文教材及課堂動態生成資源，弘揚人文教育，用中華民族和全人類美好的精神食糧來滋養學生的心靈。

一、尊重學生人格，實行人文關懷

尊重學生，是語文課堂教學傾注人文關懷的前提。尊重學生，要保持良好的師表和飽滿的教學激情。只有擁有良好的師表形象，學生才能樂于和老師親近、交往。因此，教師應關注自己在學生心目中的外在形象，做到衣著樸素、整潔，舉止得體、親切。此外，教師還要通過飽滿的教學激情，激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性。老師激情洋溢的情緒、抑揚頓挫的語調、神采飛揚的表情、滿含期待的目光等能形成一種魅力，蕩起學生情感的漣漪，產生強烈的共鳴。尊重學生不僅體現在外表上，還體現在教師的靈魂上。教師是人類靈魂的工程師，羅曼?羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”尊重學生，教師首先要愛學生，帶著愛心走入學生的內心世界，做學生的知音。

尊重學生還要對學生多一點包容與欣賞。教師要理解學生的暫時不足，包容學生的一時缺點，以滿腔的熱情，用激勵的話語善意地評價學生，以發展的眼光看待每一個學生。我班曾有一名學生某門科目成績一直很差，任教老師說他“笨得像頭牛”，他坐在教室里默默流淚，孤獨無助，傷心至極。我注意到了這一幕，主動走近了他，以一種友善的態度跟他攀談起來：“牛是什么？”他說：“牛是牛啊。”我說：“不，魯迅曾說：‘俯首甘為孺子牛’，‘牛吃的是草，擠出來的是牛奶和血’，牛是人類的好朋友，它具有勤奮和奉獻的精神。我相信你是最棒的，只要你相信你自己。”他頓時破涕為笑，說道：“老師，我懂了。”最后中考時他以優異的成績考上了夢寐以求的重點中學。教師節，他給我發了短信：“老師，是您撫慰了我受傷的心靈，是您鼓足了我生活和學習的勇氣。謝謝您，老師！”是包容與欣賞讓這位學生重拾了微笑，發揮了自己的潛能，并品嘗到成功的喜悅，感受到被賞識的幸福。

二、發掘文本內涵，鍛鑄人文精神

一個品德高尚的人，一定是一個富有愛心、勇于奉獻的人，他一定愛祖國、愛社會、愛親人、愛老師、愛大自然……一個人如果充滿愛心，他一定有益于社會，一定胸懷理想、熱愛生活，一定鐘愛古今中外卓越的文化，并為之陶醉……語文教育除了發展學生的語文能力外，還肩負著把學生培養成具有真、善、美崇高品質的人這一重任，而語文教材中的名篇佳作正是滋養他們心靈的甘泉。詩詞、散文、小說等文學作品可以激發學生對美好事物的關注、喜愛和向往：李白的浪漫、文天祥的豪放、魯迅的深刻、冰心的真摯，可以陶冶學生的情操；杜甫的憂國憂民、陸游的感時傷事、范仲淹的心憂天下、聞一多的拍案而起，可以激發學生的愛國情感；屈原的放歌、陶淵明的恬淡、朱自清的傲岸，可以凈化學生的心靈；居里夫人的頑強執著、海倫?凱勒的不屈不撓、貝多芬對命運的抗爭可以喚醒學生對生命的熱愛。

另外，語文教材中那些描寫自然的神秘、靜謐，謳歌社會溫馨、和諧的課文，實際上從正面表明了人類對自然及社會的熱愛。書本與課堂為學生提供了認識生活、感悟哲理的渠道，所以教師應充分發掘語文教育資源，利用語文課堂這一載體，對學生進行社會責任感教育，幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態度，鍛鑄人文精神，提高人文素養。

三、展開真誠對話，構筑人文世界

教育家魏書生說：“平等、民主像一座搭在師生心靈之間的橋。”在課堂上，教師要和學生平等真誠地對話，善于傾聽學生的心聲，讓學生在和諧寬松的教學氛圍中，表達自己獨到的見解。譬如，在執教劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》時，讓學生朗讀感知后，我鼓勵學生談談自己的感受。結果有個學生提出這樣的問題：“劉禹錫被貶在這巴山楚水荒涼的地方長達23年，這里遠離京城，環境惡劣，生活異常艱苦，是什么信念支撐他走過這23年？”我適時組織學生討論與交流，答案豐富多彩：“這是一種執著。”“這是一種毅力。”“他對朝廷極其忠誠，具有忠君思想。”“他對生命的熱愛，對生活的向往。”也有的學生說：“一定有親戚朋友的支持！”“有些詩人在朝廷做官被貶后，情緒都很低落，像柳宗元被貶后，萬念俱灰，‘千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅’，倍感千萬孤獨；而劉禹錫被貶后，沒有憂傷，沒有頹廢，而是流露出一種豁達樂觀的態度。”真是仁者見仁，智者見智，充滿個性。最終達成了共識：“劉禹錫以沉舟、病樹自喻，固然悵恨，卻又相當曠達，這樣的病樹而是要重添精神，迎上春光。這表現了劉禹錫堅韌不拔之志。我們要學習詩人這種不言放棄、追求光明的精神。”

實踐證明，學生創造性思維的火花往往閃現在富有個性的見解之中。這就需要我們給學生創設自由寬松的環境，為學生搭建展示自我的平臺，并運用教育機智隨時捕捉那一閃而過的火花，并使之放射出耀眼的光芒。教師要站在人文關懷的角度，用師生之間、生生之間真誠的對話，培養學生的創新性思維，構筑人文性的精神世界，發展學生健全的人格。

篇3

語感培養是語文教學的重點和主要任務，是語文教學的關鍵和關口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的主要目的之所在。　語感好的人可以靈敏地對語言資料的重點、好環、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無限擴大；可以很快地運用語言流暢精確地表達含義。學生經常會死咬文字，偏離文章的主旨。語文教材中大多是文字優美、內容豐富的語言文章。教師在教學中，如果能夠充分利用，切合實際地加強語感訓練，學生對語言文字的感悟能力才會大大增強，思考能力才能得到充分發揮。

語感在初中語文教學有著重要的意義和作用，是語文教學成敗的關鍵。實施初中語文中的語感教學可以從以下幾個方面著手：

一、重視朗讀和背誦在語感訓練中重要作用

訓練學生的語感，必須讓學生更多地接觸語言，感受語言，要讓學生在朗讀訓練中感知語言，在朗讀中鍛煉語感。在教學中要十分注重朗讀訓練，注意引導學生借助語言詞句去感知課文內容，使學生頭腦中能夠浮現出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內容，增強語感的能力。在教學過程中指導學生運用各種語言形式重復朗讀，讓學生在朗讀中體驗，感悟語言中的情感和樂趣。

在教學實踐中，注重朗讀訓練，鼓勵學生讀出感受，主要體現在以下幾方面：（1）要求學生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎上進行課文的朗讀。（2）要求學生讀懂文章的文字語言的意思，能夠準確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時，能夠做到準確的掌控。（3）建議學生在閱讀文章時要進行思考，不斷地提出問題并能夠在朗讀的過程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學生自身的閱讀思考中的共鳴。

二、比較分析詞語，使學生正確理解詞語，感知語言的魅力

語文教學為了使學生能夠正確掌握詞語的意思，進而準確地理解課文的內容和情感主旨。我們要在教學中不斷提示并幫助學生根據課文內容來理解詞語。詞語離開句子和課文是沒有實際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語進行比較，兩個詞在課文中的不同，區別兩詞的意義。進行這樣比較，鍛煉學生感悟語言文字蘊含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學生只有通過抓住文中重點詞語，進行深層次的思考，才能把這些詞語所表達的思想感情體會出來。在教學中，緊扣這些精彩的字詞，引導學生聯系文章內容，細心領會作者的獨具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會獲得強烈的語感。

三、開放學生的思維，使他們盡情地想象

開發學生的想象力是培養學生語感的重要內容。如果學生有豐富的想象力，就會在朗讀中表現出較好的語感。文章的內容往往是豐富多彩的，在朗讀時，我們就要引導學生憑借語言文字對某種事物的描述展開具體的想象，獲得形象可感的具體現象。當然，有必要通過創造性、獨特的思維填充、豐富課文內容，引導學生去領悟課文內容和意義，使學生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯系在一起，去感受語言文字在具體運用中的靈活性，另一方面可以開闊學生視野，有利于開發學生學習和社會生活中的想象能力。

重視學生學習思維習慣的培養，可以幫助學生提升語感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學生的個性特點，建議學生在業余的學習時間下對課文內容進行合理的整合利用，來表現學生學習思維習慣的獨特性；（2）鼓勵學生運用各種各樣的學習思維形式思考課本內容，以便取得比較合理全面的語言認知感悟知識；（3）讓學生能過展現自己的思維方式，讓學生在各自思維的學習和感悟的過程中不斷獲得新的進步，從而促進他們語言感悟的內在生華。這樣，一方面能夠讓學生的語言學習的思維得到充分的體現，另一方面能夠幫助學生獲得更為全面和合理的思維發展空間，提升他們的語言思維感悟層次。

四、不斷加強寫作的鍛煉

寫作是教學的另一個重要的方面，通過寫作的訓練，學生可以把從課文中學到的表達方法和表現技巧運用到具體的實踐當中。在寫作時，我們在整個寫作的過程中，堅持引導學生把自己平時在課堂上學到的語言方面的方法技巧運用到自己的寫作實踐中，學習運用詞匯的能力，發揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗領悟，表達真情實感，最后不斷重復修改，以形成自己個人獨特風格的語言風貌。

五、讓學生多參加社會實踐活動，從語言的的實踐中獲取語感

篇4

學習詩歌，是傳承我國古代優秀文化的重要途徑，在各個版本的初中語文教材中，每冊書都有不少詩歌出現，這充分體現了詩歌教學在中學語文教育中的地位。《新課標》指出，學習詩歌要理解詩歌的內容和表達的思想感情，學習欣賞優美的詩句，引導學生在理解的基礎上，多讀多背多感悟。怎樣依據教學大綱開展好詩歌教學呢？以下是本人在多年的教學實踐中總結出的幾點想法。

一、了解背景，填補空白

我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”，也能從側面了解其詩，了解詩人創作時的豐富情感的重要一環，而且，由于古今語言表達的差異，歷史變遷所形成的詩人與學生感情的距離，都造成了學生理解上的困難。因此，了解詩人與詩的寫作背景，就能縮短學生與詩人間的情感距離，填補詩中由于語言表達形式的限制而形成的許多空白，以幫助學生理解詩歌的內容。

如在講授《春望》時，先介紹詩人杜甫及其背景是有必要的，因為杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”，其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”，安史之亂開始，他流氓顛沛，竟為叛軍所俘，在目睹淪陷后的長安之蕭條零落，身歷逆境思鄉情切，不免感慨萬端，于是寫下這首詩。學生了解完詩人與這些寫作背景后，有了一個初步的感知，這為學生理解詩歌就有了一個很好的鋪墊。

二、解讀詩題，理解內容

詩題往往點出了詩的主要內容、寫作對象和情境。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。如：在講授《春望》一詩時，向學生拋出問題“詩人杜甫在什么季節眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？”引導學生通過查閱資料、討論交流等方式得出“詩人在春天眺望長安城，而當時長安城被安史之亂的叛軍占領，一片荒蕪景象，這就是戰亂中的唐朝都城”的結論。

三、抓住“詩眼”，理解詩情

“詩眼”，也就是詩歌當中集中流露和具w體現作者思想感情的詞、句，是理解詩歌的關鍵所在。如：王灣的《次北固山下》一詩，詩的“詩眼”就是“鄉書何處達？歸雁洛陽邊？”抓住這句詩作具體分析、理解，深入體會，就不難理解這首詩所表達的是詩人的思鄉之情了；李賀的《雁門太守行》，全詩從多個角度鋪寫戰地氣氛和戰爭場面，但只要抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這兩句，就不難理解詩人贊頌戍邊將士誓死報國的決心了。

四、欣賞詩句，引思

初中所選的詩歌都是一些名篇佳作，語言凝煉，音韻優美，含義深刻。理解這些名句或是富有表現力的妙句，能引發讀者情思，余味無窮，在全篇中又具有畫龍點睛的作用。如：

1.杜甫的《春望》，其千古名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，感傷國家時局，熱淚飛濺花瓣，悲恨親人離散，鳥啼令人心亂。這是詩人望后所思，用“花”“鳥”反襯詩人沉痛的心情，更顯得“感”之深，“恨”之切。

2.王灣的《次北固山下》，其名句“海日升殘夜，江春入舊年”，夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。不僅寫景逼真，而且還給人以樂觀、積極向上的藝術鼓舞力量。

五、聯想再現，想象意境

運用聯想和想象，感受詩歌中的藝術形象，把握詩歌的詩情畫意，體會詩歌的意境，這對于初中學生來說，是開拓學生想象，培養和發展創造意識，提高欣賞能力訓練的一種延伸。詩歌是詩人生命的沖動、感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”。一首詩就是一幅畫或多幅畫，是由眾多意象組合起來的畫，引導學生步入詩境，使他們如見其景，如見其物，如見其人，如聞其聲，達到心靈的溝通，情感的交融。

例如在教授馬致遠《天凈沙?秋思》時，就可以充分調動學生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，勾勒一幅凄涼的秋景圖：天色黃昏，夕陽下的枯藤附在老樹上，樹上站立著幾只無精打采的烏鴉，作者獨在荒涼古道中，頂著西風，騎著瘦馬前進，太陽下山了，傷心的人，正在天涯漂泊，還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫長的夜晚，不禁悲從中來，肝腸寸斷。這些聯想與想象，能讓學生充分感受到詩歌蒼涼的意境。

六、反復吟誦，體味提高

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀吟詠是鑒賞詩歌美的最基本的方法，也是詩歌教學中非常重要的環節，它對一個人的文化功底可以產生相當大的影響，在吟誦中可以深情的體味，積累大量的字詞佳句，提高學生的閱讀能力和表達能力。而詩歌篇幅相對較小，又蘊涵著豐富的人文價值，最適宜于學生背誦。因此，在教學詩歌時，我也一直強調學生背誦。對于初中生來說，背誦一定要建立在準確地、有感情地熟讀的基礎之上。這樣可以加深對詩歌的體驗和理解。背誦時還要注意，讀到稍微熟悉時，就著手背誦，這樣可適當激發學生的想象能力。

正所謂“教學有法，又教無定法”，詩歌教學亦是如此。可供我們選擇的教學方法有很多，而且這些方法并不是獨立存在的，在教學過程中，我們還可以因材施教、因人而宜，從而更好地理解作品，挖掘詩歌內涵。而一切方法的選定，都要根據作品的特點、學生的基礎與教師的情況來進行。選取一個有利于開展的教學方式，讓我們更好地融入作品里面，更好地走進詩人的內心世界，更有效的提高語文課堂效率，更大限度地激發學生的積極性，這樣我們就可以真正達到葉圣陶老前輩倡導的“教是為了不教”的境界。本文中對詩歌教學策略的探析只是一個方面，詩歌的教學策略還應有廣闊的天地，有待于我們繼續深入下去，使詩歌教學發揮它應有的價值。

參考文獻：

[1]郝朝良.培養初中生古典詩詞鑒賞能力的教學研究[D].西北師范大學，2014.

篇5

初中學生的思維正處于由形象思維向邏輯思維過渡的時期，他們認識事物的過程很大程度上依賴于情感。因此，在教學中，教師要善于將學生帶入作品的特定情境中，讓學生在作品的品讀中，與主人公產生心靈上的對接，從而深刻理解人物形象，產生肯定或否定的情感態度或審美取向，使學生的性情得以陶冶，靈魂得以凈化。

《最后一課》是法國作家都德的愛國主義名篇，在這篇文章里，通過一堂課，向我們揭示了一個深刻的主題――愛國主義。當國土遭到踐踏，尊嚴遭受，一個無憂無慮的天真淘氣的孩子，一個執教四十年的普通教師，又將是怎樣的一種表現呢？我在教學時，讓學生在對文章的品讀中，完成了與文中人物的心靈的交流。如文中有這樣一些細節描寫：“使出全身的力量，在黑板上寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲！’”“鴿子也用德國話唱歌”、“然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：‘散學了，――你們走吧。’”等，為了讓學生理解主人公對自己祖國的熱愛，我先讓學生在小組內品味文章中的細節描寫，然后再請兩個擅長朗誦的同學朗讀。兩個同學充滿真情的朗誦，將其他同學也都帶入了情境之中，學生也在這樣的方式下理解了主人公的那份濃濃的愛國情懷。

劉勰在《文心雕龍》中曾有“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”的論述，大凡那些膾炙人口的優美篇章之所以能流傳千古，經久不衰，除了因其語言優美之外，更重要的是其中蘊含著作者豐富的情感，文章中人物具有鮮活的個性。在語文教學中教師引導學生認真品讀，讓學生置身其中，產生親身的情感體驗，從而對學生進行有效的情感熏陶。

二、挖掘文章內涵，讓學生與作者情感共鳴，接受情感陶冶

對于初中學生來說，語文教學中，最能激起學生情感共鳴的東西往往是真摯的情感。白居易也曾有“感人心者，莫先乎情”的言論，作者的真情才是撥動學生稚嫩而純潔的心靈之弦。

如著名散文家朱自清的《背影》一文，讓人百讀不厭。全文感情真摯，語言清新、委婉，于平實中透露著作者對父親真摯、深沉的愛。教師在教學中，要重點把握文章中對父親“背影”的四次描寫，以及歷次作者看見父親“背影”而油然而生的感動，針對這些重點語段，指導學生用心品味，從而體會作者對年邁的父親無限思念的情感。仔細品讀課文，中華民族血濃于水的至愛親情也被作者表現得恰到好處，真摯的情感也躍然紙上，讓人讀來真切、動人，能夠激起學生強烈的情感共鳴。

可見，教師在對學生進行情感滲透時，必須要想方設法開啟學生心扉，盡情感受作者在字里行間透露出的真摯情感，讓學生在主動探究中產生愉悅的心理體驗，這樣才能陶冶其情操，培養其審美情感。

三、真情演繹文本，讓學生與教師情感共振，接受情感潤澤

篇6

價值教育作為當今教育界的一個研究課題，引發了越來越多人的關注。根據筆者的小范圍調查，很多教師在接觸到這一概念時，總把價值教育理解為“有價值的教育”，于是從自己的實踐中去尋找價值教育的含義，認為我們的教育本來就是有價值的，比如說讓學生學到了知識、形成了能力等。而事實上，價值教育的真實含義與這種經驗性的理解還是有一段距離的。根據國內學者的研究，價值教育的主要目的不是幫學生去獲得知識或技能，而是幫學生形成正確的價值觀念，以及在此過程中價值態度的形成、取舍、提煉及最終的建立。形成“合理的價值觀”是價值教育的最終目標。從這一理解上來看，我們可以看到價值教育與知識教育有著很大的區別。從學生發展的角度看，價值教育更在于為學生提供一種精神動力而非智力支持；從考試評價的角度看，價值教育在于為學生提供一種內在的學習力量，為學生形成知識體系而提供驅動力。因此，價值教育的著力點與常規的知識教育有著明顯的不同，正是因為這種不同，所以其并不為更多的一線教師所注意。筆者有幸接觸到價值教育的相關理念，并在自己的初中語文教學中嘗試實踐，取得了一些效果。現以拙文呈現，以請教于同行。

一、初中語文教學中嘗試價值教育的意義

不可否認的是，盡管經過了十多年的課程改革，但初中學生依然沒能走出應試教育的泥沼，因此今天有人戲稱“課程改革又被應試教育綁架了”。這一戲語或許偏頗，但卻在課程改革進入深水區的時候給我們一種啟示：我們應該通過什么樣的力量來推動課程改革的進一步前進？在筆者看來，價值教育可以在這一進程中發揮一定的作用。

初中語文作為一門人文學科，其本身就具有通過文學作品向學生提供價值教育的功能，因此其本來就具有與價值教育的良好聯系點。而初中階段的學生正處在人生觀、價值觀的奠基階段，因此在初中教學中，利用語文學科教育有得天獨厚的優勢，可以實現有效的價值教育。

此外，還應注意一點，就是初中語文教育是以聽、說、讀、寫四種方式實施教學的，聽與讀作為一種體驗，而說與寫作為體驗結果的外顯，這些都是一種與學生的體驗直接相關的過程。而根據相關專家的研究，學生的價值觀往往不是形成于外界的灌輸之中，而是形成于學生的體驗當中。這一研究結論得到了很多實證，比如說，我們看到好多初中學生對于教師所講的道理充耳不聞，但對自己生活中形成的一些觀點卻深信不疑。問題是，很多時候初中學生由于體驗較少，因此生成的價值觀并不符合核心價值體系。因此，語文教學可以發揮自身的優勢，讓學生在語文活動中去生成更為合理的價值觀，從而達成價值教育的目標。

二、初中語文教學中實施價值教育的途徑

研究表明，價值教育最有效的途徑在于將價值教育當成學校活動的一部分。這其實已經具有了杜威的“教育即生活，學校即社會”的思想，我們直白地理解，就是不能將價值教育從學生的生活中分解出來，實施所謂的專門的價值教育，更不是掛著價值教育的招牌，搞脫離于學生生活的價值教育。在筆者看來，在初中語文教學中要做到這一點并不是十分困難。

以臧克家《有的人》一文教學為例，在知識教學的過程中，我們可以引領學生結合自己的生活與思考，去領會詩歌中所蘊含的深刻哲理。如詩中“活”與“死”都是人生中難以回避的兩種情形，在我們的人生中也都見過小生命的到來與長者的離去，作為普通人，其活的價值在哪里，死的價值又在哪里？魯迅先生既是一個普通的人，又是一位偉大的戰士，其生與死的價值又在哪里？這種由學生的生活向作者寫作意圖的過渡，可以將學生的思考扎根于他們的生活當中，用他們自己的體驗去思考作者的價值取向。這種過渡所產生的價值教育的效果，要比機械的講授好得多。

此外，我們還認為學生學習品質的提高也是價值教育的一個組成部分，因為傳統的教育會讓學生在不知不覺中形成依賴課本、依賴教師的習慣，而這顯然是一種不好的價值取向。語文作為一種傳承人類文化的學科，理應在教會學生獨立思考、批判思維的方面發揮作用。顯然，實施這一價值教育的途徑仍然在課堂上，當學生的生成與教師的預設不同時，教師應當怎么做？當學生的答案與教材不完全一致時，教師應當如何評價？這些問題的回答直接影響著價值教育能否有效實現。在筆者看來，指向價值培養目標的思路，是實施價值教育的可靠保證。

三、初中語文教學中價值教育的機制

在初中語文教學中，由于學段和學科的限制，使得語文教師更多關注的是怎樣通過這門學科來幫學生形成較好的價值觀，準確地講，是價值觀的組成部分。因為語文一門學科無法承擔學生所有的價值形成教育，所以，語文教師更應該尋找并確定一個恰當的機制，來實施價值教育。

篇7

一、引言

素質教育是我國當前教育的主要導向，它順應了時代前進的腳步，是發展我國教育之根本。素質教育的目標是培養具有綜合素質的人才。而具有綜合素質就意味著學生學習英語不再單純地為了應試，而是為了培養其形成可持續發展的學習能力和具有綜合的人文素養。這就要求英語教學從只注重單調地傳授和技能的枯燥訓練轉變為對文化意義和人文價值的重視。

二、實施人文教育的必要性和意義

新的《英語課程標準》提出：義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質。就人文性而言，英語課程承擔著提高學生綜合人文素養的任務，即學生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經歷，形成跨文化意識，增強愛國主義精神，發展創新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。英語學科人文性與工具性的統一有利于為學生的終身發展奠定基礎。

師者，傳道、授業、解惑也。教師的工作不僅僅是教授知識，更為重要的是育人，要始終以提高學生的人文素養為己任。英語作為大學科，授課的次數相對頻繁，這就為英語教師與學生頻繁接觸，從而對學生實施人文教育提供了良好的基礎。而人文教育的滲透有利于提高學生學習的興趣，激發學生的靈感，從而達到教學成績卓有成效與學生人文素養提高的雙贏局面。

三、人文教育的內涵

人文教育，旨在培養人文精神，通過知識的傳播、文化的熏陶等途徑將人類積淀下來的優秀文化成果內化為做人的品質和素養。在英語教學中滲透人文教育能夠促進學生的心智發展，有助于學生認識世界的多樣性，在體驗中外文化的異同中形成跨文化意識，增進國際理解，形成社會責任感和創新意識，培養完善的人格修養，升華自身的精神世界。

四、在初中英語教學中實施人文教育的策略

1.教師教育觀念的轉變是實施人文教育的根本。

人文教育是以提高學生的素養為目的的教育，它與應試教育在教育觀、質量觀、學生觀、教學觀上大不相同。主要體現在傳統的應試教育只重視智育，而素質教育下的人文教育力求學生的德育、智育與美育的全面發展。另外，應試教育強調考什么就教什么，不考就不教，而人文教育著眼于素質的全面提高。

教育觀念對教師具有重要的指導意義，且從應試教育到素質教育理念的巨大轉變都要求教師轉變自身的教育理念。首先，教師要樹立與現代教育觀念相適應的教育觀、師生觀、人才觀、教育、質量觀。在英語教學中，要摒棄傳統的“滿堂灌”、“填鴨式”的模式，以學生為主體，強調學生的自我效能感式教學。其次，要有不斷提高自身修養的意識，正所謂“學高為師，身正為范”，老師是學生學習的榜樣與典范，要活到老，學到老，無論是在文化知識上還是在內在道德情操上都要始終堅持自我完善提高，具備高尚的師德和豐厚的人文底蘊，達到對學生意志道德的引領作用。

2.優化學習目標是實施人文教育的前提。

一個好的學習目標的設立是上好一節課的重要前提與保證。因為學習目標直接關系到本節課要“將學生帶到哪里？”學習的目的是否明確、具體等方面。新的《英語課程標準》對英語課程目標的設定做了明確的規定，包括“技能、知識、情感、策略和文化”等五個方面，在注重知識和技能的基礎上，再次把“情感、策略和文化”列為學習目標，并對目標進行等級劃分使之更加科學化、人文化、具體化，具有更強的可操作性。新目標的提出不僅為英語教學指明了新的方向，而且為基礎英語教學中實施人文教育提供了強有力的理論支持與依托。英語教師要以新學習目標為理論依據，合理地設置每節課的學習目標，以情感為核心，把開闊學生的視野，增加對外國文化知識的了解，提高對中外文化異同的敏感力和鑒別能力等因素列為學習目標并使之具體化，從而達到提高其人文素養的最終目標。

3.優化教學內容，創造性地使用教材是實施人文教育的基礎。

英語既是一門學科，又是一種語言，更是信息的載體。“學習一門外語，就意味著學習它所構建的一整套文化世界；掌握一門外語，就意味著獲得一種新的對世界的看法”。因此，一方面教師應結合教學內容，引導學生關注語言和語用中的文化因素，了解中外文化的差異，逐步增強學生對不同文化的理解力，同時根據學生的語言水平、認知能力和生活經驗，創設盡可能真實的跨文化交際情境，讓學生在體驗跨文化交際的過程中，逐步形成跨文化交際能力，拓寬人文知識。另一方面教師在教學過程中應根據語言教學規律，深入挖掘教材中的思想、情感等人文因素，優化升華教學內容，對學生進行有目的、有針對性的人文教育。

教材是實現教學目標的重要材料和手段。在教學中，教師要善于根據教學的需要，對教材加以適當的取舍和調整來創造性地使用教材。教師可根據學生現有水平的差異，合理地對教材進行整合處理，挖掘并拓展教材中體現的人文知識，不斷地對學生進行人文熏陶。在教學的每一個環節中，教師要有意識地對學生進行人文教育的滲透，讓學生了解或掌握英語國家的人們的生活方式、生活習俗、行為準則、價值觀念等，從而激發學生學習英語的興趣。

4.人文性的教學評價是實施人文教育的有效途徑。

英語學科作為一種人文學科，它關注的是學生的價值和精神，表現為對學生的尊嚴，價值的追求和關切，以及對學生全面發展的理想人格的肯定和塑造。因此，教師在實施教學評價時，應反映以人為本的教育理念，突出學生的主體地位，發揮學生在評價過程中的積極作用，評價應關注學生綜合語言能力的發展過程及學生在學習過程中的情感態度、價值觀念、學習策略等方面的發展和變化。評價應采用形成性評價與終結性評價相結合的方式，既關注過程又關注結果。這就要求教師在課程實施的過程中做出的評價起到反饋教學信息、激勵學生學習、促進教師改進教學的重要作用。評價要有利于學生不斷體驗英語學習過程中的進步與成功，有利于學生認識自我，提高英語學習的興趣和信心，從而彰顯英語教育教學的人文精神。

五、結語

英語作為一種人文學科兼具工具性和人文性的雙重性質，即學生通過學習一門外語達到既發展其綜合語言運用能力，又促進其人文素養提高的雙重目的。這就決定了初中英語教學中，人文教育是不可或缺的。人文教育的實施既有利于學生提高自身的人文素養，又順應了應試教育向素質教育轉變的要求，意義深遠重大。

參考文獻：

［1］英語課程標準［M］.北京師范大學出版社，2012.

篇8

新課程改革要求初中語文教師在教學中，切實發揮本身審美素養，指導學生學會發現美，進而樹立積極審美觀，提升思想道德境界，形成健康人格，實現初中語文的教學目標。

一、挖掘語文教材審美內容

初中語文教材是審美教育的承載體，蘊含著豐富的審美教育資源，教師要善于對教材中的審美內容進行分類，挖掘其中蘊含的審美內容，進而為開展審美教育奠定基礎。一是意境美。意境美講究的是意、象、言三者之間的有效結合，對文本進行分析，讓學生體會到作者所闡發的一幅美景，通過引申再升華到一個更高層面上。例如王維名作《出塞》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”詩人描繪了蒼涼的大漠黃昏景，通過“直”、“圓”兩個詩眼表現出來，人跡罕至的大漠中孤獨漂泊的游子，更容易讓人產生一種蒼涼感。二是歌頌自然生活之美、思想境界之美。自然生活之美的文章，往往是通過對大自然以及社會生活的闡發，表達對自然、生活的贊頌。例如《沁園春?雪》描繪的是多姿多彩的北方的冬天，而《安塞腰鼓》則再現了黃土高原的社會風貌，表達對生命力的贊揚。［1］

二、構建審美教育的良好教學氛圍

初中語文教師開展審美教育，需要為學生創造一個審美教育的情境，在這一情境當中，教師與學生形成和諧關系，教師與學生之間、學生與學生之間相互交流、暢所欲言，通過交流能夠從更深層面去品味作者創設的各個意象，讓學生在品讀意象的過程中，更好地去把握作品的美。例如何其芳的名作《秋天》，教師需要從本篇文章的立意出發，營造好的氛圍，讓學生感受作者想要抒發的一種情懷。把握住作品清靜與輕柔的特點，將農閑的美景、世外桃源般的生活、少男少女之間的純潔的愛情這一意境美，去圍繞意境美，運用多媒體設備為學生去描繪出這樣一幅圖畫，讓學生在品讀文章的過程中，去感受自然生活之美。［2］

三、傳授給學生鑒賞美的方法

在初中語文教學中開展審美教育，實際上是讓學生在教師的引導下去評價對象的美，進而能夠讓其心靈受到熏陶的過程。因此，教師需要傳授給學生鑒賞美的方法，以更好地去感悟美。首先，教師要讓學生學會審美想象。語文教材中描述自然景物的詩文一般隱含在活潑多變的結構之內，其為讀者提供了多層次的審美空間，蘊藏在美的意境之中。教師在語文教學中，要善于引導學生對文本的行文脈絡進行梳理，抓住文章的行文脈絡，理清審美對象，進而能夠對作品進行深層次的把握。比如朱自清的《春》，這篇文章蘊藏著生命的靈氣與活力，如春天變成了“剛睡醒的樣子”，“野花遍地是”，等等，在教學生注意文章的內容之時，更要對文章中的物象的色彩、形狀進行品讀，并且讓學生去體會美景，走進作者的心靈，學會展開合理的審美想象。其次，要教會學生去欣賞文章的語言美。語言是構成課文的基本材料，教師要讓學生學會欣賞詩歌、散文的錯落美與工整美，童話及小說語言的含蓄美。例如朱自清的《春》，這篇文章的語言顯得簡潔優美，生動形象，尤其是其中不斷變化的句式、動詞的大量運用等都體現了作者創造的意境之美。“小草偷偷地從土里鉆出來了”中的“偷偷地”、“鉆”寫出了春草沖破土的阻撓，在不經意間，春草悄然而出和作者欣喜的那種感受，這就將本來沒有情感的小草賦予了情感。［3］這些句子是從口語中來的，經過作者的加工之后，節奏變得鮮明，具有了更深的抒情味。在描繪春風時，談到“像母親的手撫摸著你”，將春天比作是“健壯的青年”、“剛落地的娃娃”等，這些比喻不僅貼切，而且富有一定的表現力，顯得質樸清新，韻味醇厚。教師尤其要教會學生在特定語言環境中去體會作者的情感，另外在句式選擇方面也要注意看其是否生動貼切，讓學生學會對文章中的語言進行細致的揣摩。再次，要指導學生通過對寫景狀物片段的研讀，學會鑒賞外在形式美。事物外在的形式美指的是其色、形、聲等多個方面，例如“隨風潛入夜，潤物細無聲”的雨，還有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的雪，更有余音繞梁的音樂，等等，教師在教學的過程中，要注意將這些景物進行深入的分析，通過閱讀，讓學生感悟到事物獨有的形式美。例如老舍的《濟南的冬天》有“設若單單是有陽光”一段時，我用下面幾個問題來引導學生：本文的立足點，修辭手法，以及描述對象是如何開展的，等等，在學生讀完了本段之后，便讓學生明確作者實際上是通過想象，從天空中俯瞰濟南，采用擬人的修辭手法，描繪了濟南冬天和其小山“形”之美。然后，讓學生傾聽錄音，更好地感受濟南冬天雪景圖。最后，要培養學生對作品深層次美的感悟能力。初中語文教材中的作品寄寓了作者對生活的熱情，作者立場鮮明。［4］例如《敬畏生命》一文，教師需要指導學生通過積極展開聯想，聯系生活實際，將作者抽象的“生命”，轉化到現實生活當中，讓學生明白生命的本質是逆境中的奮起，默默無聞的奉獻。

四、鼓勵學生積極開展有效的課后閱讀

審美教育是一項系統工程，學生對美的感悟及鑒賞能力是綜合素養，教師需要在課后指導學生進行有效的閱讀，教師可以充分利用學校圖書館，根據學生實際，制定出符合學生審美教育的書目，鼓勵學生在課后積極進行閱讀，教師進行必要的指導，讓學生形成好的閱讀習慣，在閱讀的過程中，揣摩教師傳授的鑒賞作品美的方法，提升審美素養水平。

總之，在初中語文教學中，教師應通過挖掘語文教材審美內容、營造審美教育的良好教學氛圍、傳授給學生鑒賞美的方法、鼓勵學生積極開展有效的課后閱讀等途徑，有效實施審美教育，提升審美鑒賞能力。

參考文獻：

［1］趙森.淺析新課程理念下初中語文的審美教育［J］.中國科教創新導刊，2010，（9）.

篇9

1.培養學生口頭表達及書寫的能力。聽、說、讀、寫是課堂教學最基本的要求，會說、會寫是學生最起碼的素質。有不少的中學生，特別是農村地區，普通話都講不好，這就在很大程度上影響了社會交往，影響了信息的攝取。再說寫的方面，不少學生寫字潦草，模糊難辨，這種惡習甚至帶入了考試試卷。由此表明，培養學生口頭表達及書寫能力并非小題大作，而是當務之急。說一口清晰流利的普通話，寫一手規范漂亮的字，不僅是學習的需要.更是交際的需要。

2.培養學生的解題能力。課堂教學的重點是理解、掌握課文內容，而理解、掌握課文內容的重要手段之一就是訓練，只有通過訓練，才能讓學生有效地鞏固知識，提高運用技能。因此，老師要注重學生解題能力的培養，解題方法的指導。如對議論文語段的閱讀理解，其操作過程是先給每個句子編上序號，抓住關鍵詞語，尤其要抓住復雜句子進行剖析；然后通過語句的照應、上下文的連貫，把握句子之間的邏輯關系、語義關系：進而對其語言風格、語體風格進行品味；最后在認識個性的基礎上把握規律。否則，不掌握要領，不會運用方法，只能是讀書萬遍，其義難見。

3.培養學生的自學能力。自學能力是學生終身受益的東西。要在實質中促進學生的發展，尤其要培養學生的自學能力。自學能力從哪里來，最好的辦法就是讓學生多讀書。古人云：書讀百遍，其義自見。可見，多讀書不僅能增加閱讀知識面，更能培養閱讀能力和自學能力。我們在運用傳統的教育方法時，總是老師講、學生聽，老師問、學生答，只重視知識的傳授積累，輕視知識的創造和運用，學生很難扔掉配角的角色地位，老師一直占著主角地位。這種傳統的教學方式，扼殺了學生的想象力和思維能力。中學生對新內容有期待心理，與其老師滔滔不絕地滿堂灌，還不如讓學生自已去閱讀，自己去發現問題，探討問題，解決問題，從而達到獲取新知識的目的。這樣的學習過程，學生對新知識會掌握得更加牢固。

4.培養學生的創造能力。有人說.21世紀所需要的是開拓型人才、創造性人才。現在的中學生，可以說是集思想感情和主觀能動性于一身的人，他們思維活躍，容易接受新事物，勇于探索。針對這一特點，老師要加以指導、引導，讓他們學會多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維等，用豐富多彩的思維去創造豐富多彩的思維。老師還可以利用教材優勢，從課文中設置思考點。比如，學習九年級第五冊小說單元，可提出一些問題讓學生作更深層次的思考：楊二嫂這個人僅僅是可憎嗎？她假如生活在當今社會，她會怎樣？旅行中菲利浦夫婦遇到富翁于勒，情節將如何發展呢？李京京這樣的故事，我們身邊有嗎？這

些問題，緊密聯系社會實際，其中有對社會的思索，有對人生價值取向的探討，有對傳統觀念的反思，具有思維的深刻性和辯證性。

5.培養學生的審美能力。審美教育是素質教育的一個重要方面，語文教材中也不乏優美典范之作。如《岳陽樓記》、《紫藤蘿瀑布》、《三峽》、《春》等文章所呈現出的大自然的奇境，其鐘靈神秀可陶冶學生的心靈，激勵他們更加熱愛大自然，從而投身于保護大自然。

篇10

伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經成為初中語文教學越來越重要的組成部分。“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發展的內在推動力。而作為語言藝術集大成者的古詩詞，一方面傳承中華民族文化的精神養分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導學生在理解詩詞意思的基礎上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復吟誦，引導學生產生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語文教學過程中，朗讀、誦讀等教學方法，不僅能使學生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學生的情感。如在學習《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應及時引導學生關注語言中的疊詞現象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學生的情感體驗

從本質上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現出最為深邃的情感。在古詩詞教學環節中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學生對所學內容的理解，另一方面能更有效地促使學生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導學生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學習辛棄疾《破陣子》一詞時，學生對詞人渴望重返戰場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應該是第一聲還是第三聲？結合意思這里應是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學生理解“挑”字的意思的基礎上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰沙場的寶劍。“挑”這個字結合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創設情境，激發學生的審美情趣

在素質教育的大背景下，對學生進行審美教育，并提高其審美能力已經成為新的教學理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養學生的審美情趣和審美能力，進而發揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯系，運用情境教學提高學生的審美能力是初中語文古詩教學的有效途徑。

所謂情境教學法，簡單地說，就是引導學生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導學生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學生結合詩句大意，展開聯想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導學生進入詩歌的意境中，可結合關于此詩的寫作背景介紹：杜甫創作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情。”通過對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導學生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學周刊，2015，01.