導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇貧困學(xué)生資助論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

隨著教育改革日程的提出，我國高等院校助學(xué)體制的問題日漸引發(fā)社會關(guān)注，大學(xué)教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育的進程當中，大學(xué)門檻的降低，以及人民大眾多余大學(xué)教育的渴求，使大學(xué)生群體急劇增加，由此而使得越來越多的貧困家庭大學(xué)生得以進入高職院校求學(xué)深造，但隨之而來的問題，必須引起重視。高職院校的貧困大學(xué)生的數(shù)量隨著高校擴招而迅速增加，這種人數(shù)的增長實際上是個社會問題，如果不能妥善解決，勢必影響高校的正常發(fā)展，也會影響到社會的穩(wěn)定。 針對貧困大學(xué)生的問題，經(jīng)過多年的實踐，我國已經(jīng)逐步建立起來內(nèi)容比較完善、方式比較靈活的資助體系，包括以學(xué)校獎勵為主的獎學(xué)金，以財政支持為主的助學(xué)金，以社會支持為主的助學(xué)貸款等等。但隨著社會的不斷發(fā)展，這種資助體系日益出現(xiàn)弊端，并引發(fā)社會對貧困大學(xué)生資助體系的質(zhì)疑。貧困大學(xué)生資助體系關(guān)系到能否讓貧困大學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，也關(guān)系到保障社會穩(wěn)定，維系社會公平的作用。因此，本文將深入分析當前高職院校在貧困大學(xué)生資助過程中出現(xiàn)的問題，并力圖找到有針對性的解決方案，幫助提高高職院校貧困大學(xué)生資助工作水平。

二、現(xiàn)行貧困大學(xué)生資助體系及其存在的問題

（一）現(xiàn)行的資助體系的類別

1、獎學(xué)金。

我國傳統(tǒng)的獎學(xué)金包括，國家提供的優(yōu)秀大學(xué)生國家獎學(xué)、國家勵志獎學(xué)金，學(xué)校提供的以專業(yè)成績的優(yōu)秀為考核依據(jù)的專業(yè)獎學(xué)金，以及一些大型企業(yè)專門為特定學(xué)校的特定專業(yè)所提供的專業(yè)獎學(xué)金，但是獎學(xué)金考核鑒定標準往往以品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生為對象，真正的貧困生能獲得該類獎學(xué)金的人數(shù)并不多。貧困大學(xué)生一般來自己比較偏遠貧困、經(jīng)濟落后的地區(qū)，在進入大學(xué)之前，所獲得教學(xué)資源十分有限，況且很多貧困大學(xué)生在求學(xué)的過程中還要不斷地勤工儉學(xué)，導(dǎo)致貧困大學(xué)生用在學(xué)習(xí)上的時間要少于平均水平。因此，獎學(xué)金雖然對貧困大學(xué)生有較強的吸引力，但很多貧困大學(xué)生成績卻并不樂觀，所以，獎學(xué)金并不能形成有針對性的資助方式。

2、助學(xué)金

助學(xué)金分為國家助學(xué)金和企業(yè)助學(xué)金。國家助學(xué)金是以國家財政為基礎(chǔ)，專門針對貧困大學(xué)生設(shè)置的一項助學(xué)基金。企業(yè)助學(xué)金是一些社會責任感較強的企業(yè)資助貧困大學(xué)生的助學(xué)基金。根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系的意見》，我國進一步提高了國家助學(xué)金的扶持力度。目前越來越多的企業(yè)參與到資助貧困大學(xué)生的過程中來，但覆蓋的學(xué)校及貧困大學(xué)生的人數(shù)依然十分有限。

3、勤工儉學(xué)

勤工儉學(xué)是指利用學(xué)習(xí)之余的時間參加社會實踐，是貧困的大學(xué)生維持生計的一種方式。對于貧困大學(xué)生而言，勤工儉學(xué)的優(yōu)勢在于，一方面能夠通過自己的勞動獲得相應(yīng)的報酬，一方面在獲得報酬的同時還能參與社會實踐，提升自身的社會生存能力，早點適應(yīng)社會環(huán)境，相對于助學(xué)金的輸血方式而言，更是一種造血。勤工儉學(xué)作用扶持貧困大學(xué)生的一種方式，目前已經(jīng)普遍的受到社會的認可及支持。

4、助學(xué)貸款

助學(xué)貸款是各級金融機構(gòu)相應(yīng)黨和政府號召，在充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的良好活力的情況下，利用金融扶持的方式完善我國貧困大學(xué)生資助體系的一種重要手段。助學(xué)貸款以金融機構(gòu)為主體，在政府部門的宏觀指導(dǎo)下，政府、銀行、學(xué)校共同協(xié)作，專門扶持高職院校貧困大學(xué)生的銀行有條件免息貸款。針對貧困大學(xué)生的特殊情況，借款學(xué)生無須擔保，只要承諾按期還款，就可以向銀行申請到貸款。現(xiàn)行的助學(xué)貸款分為兩種：高校助學(xué)貸款和生源地貸款。湖南高校助學(xué)貸款由高校經(jīng)辦，金融機構(gòu)發(fā)放；生源地信用貸款則由縣（市、區(qū)）資助機構(gòu)經(jīng)辦，由國家開發(fā)銀行發(fā)放。

（二）現(xiàn)行資助體系中存在的問題

1、助學(xué)評選機制僵化

目前高職院校已經(jīng)初步建立了較為完善的助學(xué)體系，但此種助學(xué)體系仍然存在很大的問題。首先，在資助過程中需要大多經(jīng)過班級民主評議，通過投票的方式?jīng)Q定將助學(xué)金的分發(fā)。這種形式的評選導(dǎo)致平時人際關(guān)系不太好以及成績較差的貧困大學(xué)生少有機會獲得助學(xué)金的機會；其二，有的高職院校的在助學(xué)金評比過程中，完全忽視了評選的作用，助學(xué)金分發(fā)決定權(quán)在班級輔導(dǎo)員或者某些領(lǐng)導(dǎo)的手中，這樣，缺乏有效地監(jiān)督機制，不能將國家的政策根本的落實下來，甚至有的輔導(dǎo)員收受學(xué)生賄賂，但助學(xué)金名額留給行賄的學(xué)生，助長了歪風邪氣；其三，在助學(xué)金的評選過程中，需要貧困大學(xué)生上臺陳述自己的家庭困難，有的貧困大學(xué)生受到自尊心的驅(qū)使，寧愿放棄評選的機會。

2、難以形成科學(xué)的貧困生鑒定標準

貧困大學(xué)生的鑒定十分困難。目前通用的做法就是讓貧困大學(xué)生回原籍開村級、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級、縣級的三級貧困生證明，學(xué)校依據(jù)貧困生證明作為自主貧困大學(xué)生的依據(jù)。這種方式確實節(jié)省了校方地鑒定成本，但是這種方式的弊端在于，縣級以下民政部門在開出貧困生證明時，很少會細究該生的家庭確切情況，導(dǎo)致大量的非貧困生取得貧困生證明，并在班級民主評選過程中占用了貧困生的名額，而真正的貧困生并不能享受到國家的優(yōu)惠政策。

3、助學(xué)力量有限

大眾化的大學(xué)教育導(dǎo)致大學(xué)人數(shù)急劇膨脹，貧困大學(xué)生的基數(shù)也急劇增加。目前，我國的教育投入相對增多，但是在人數(shù)增多的情況下，國家在對貧困大學(xué)生的扶持力度方面并不樂觀，造成了貧困大學(xué)生助學(xué)金額的相對匱乏。品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生占據(jù)了獎學(xué)金的大部分江山，高職院校的貧困大學(xué)生在獎學(xué)金的競爭上處于先天的弱勢地位，而助學(xué)金的覆蓋面及力度相對較小。

4、部分貧苦大學(xué)生依賴資助的思想嚴重

一部分高職院校的貧困大學(xué)生，缺乏生活的自主性，過度依賴資助，不能形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。這一部分大學(xué)生雖然家庭貧困，但由于在過去的學(xué)習(xí)和生活中，他們不用從事力所能及的家務(wù)勞動，不會分擔家庭的負擔，因此，將國家對其的扶持視為理所當然，不懂得自身的造血，這樣的結(jié)果就是雖然他們最終完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，也因為缺乏自力更生以及社會的適應(yīng)性，而不能在進入社會后獲得良好的發(fā)展機會。這會社會的穩(wěn)定買下了隱患。

三、解決高職院校大學(xué)生資助體系存在問題的對策

（一）完善資助機制

為提高助學(xué)工作的成效，有必要建立健全相關(guān)的工作機制。

首先，完善高職院校貧困大學(xué)生評選的透明度，讓真正的貧困生享受到國家的優(yōu)惠政策。一方面建立相關(guān)的監(jiān)督機制，讓不誠信的大學(xué)生無法獲得評選資格，使在助學(xué)金評選過程中的腐敗得以消除。 一方面，進行大學(xué)生的誠信教育，使某些大學(xué)生自覺認識到錯誤。其次，造血勝于輸血，在不斷完善高職院校貧困大學(xué)生資助體系的過程中，還要加大工作力度，提供更多優(yōu)質(zhì)的勤工儉學(xué)的崗位，使一部分大學(xué)生通過自己的努力，獲得相應(yīng)的資助，而不是完全依賴政府的扶持。

（二）形成科學(xué)完備的貧困生鑒定標準

高職院校的貧困大學(xué)生的鑒定其實并不困難。第一，各個地區(qū)要建立統(tǒng)一的貧困生鑒定標準，根據(jù)標準確定該生是否屬于貧困生的范疇。但也不能僅僅依據(jù)該標準，而應(yīng)該結(jié)合實際情況，靈活確定，但靈活的范圍不能太大，靈活范圍或者空間不應(yīng)該掌握在某一個人的手中。第二，高職院校和縣級以下民政不分要相互協(xié)調(diào)、分工合作、相互制約，不能互相推諉鑒定貧困大學(xué)生的任務(wù)。例如，民政部門不能隨便開具貧困生證明，必須會同其他部門，調(diào)查該生家庭的實際情況。另外，高校也不能僅僅依據(jù)貧困生證明而分發(fā)助學(xué)金，而應(yīng)該實際調(diào)查該生在學(xué)校的消費情況，做出準確合理的判斷。

（三）拓展助學(xué)渠道

有必要通過拓展助學(xué)渠道的方式，增加貧困助學(xué)的力度，從而將高職院校貧困大學(xué)生的資助面進一步擴大，幫助到更多地貧困大學(xué)生。首先，國家財政有必要進一步加大投入，畢竟目前在這一方面投入略顯不足；其次，提高企業(yè)助學(xué)的比例。有責任感的企業(yè)眾多，之所以企業(yè)在助學(xué)上的投入較少，一是因為我國目前缺乏相關(guān)法律，規(guī)范企業(yè)助學(xué)行為，企業(yè)助學(xué)資金缺乏規(guī)范的財務(wù)審計，這讓企業(yè)擔心助學(xué)基金無法流入到貧困大學(xué)生手中。另一方面，目前，我國的高職教育與企業(yè)脫節(jié)比較嚴重，有的企業(yè)擔心自己的投入并不會獲得相應(yīng)的回報。

四、結(jié)論

我國在面向高職院校貧困大學(xué)生的資助工作中，取得了很大的成績，但存在的問題不容忽視，著力解決資助體系中存在的問題。只有在資助過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善助學(xué)體系和機制，才能最終建立起公平、公正、充滿活力的資助制度，使高職院校的貧困大學(xué)生獲得公平的教育機會，這對于穩(wěn)定大局具有重要的意義。

基金項目：湖南省高校思想政治教育研究會立項課題“完善貧困高職大學(xué)生資助體系的研究”（課題編號：SZ11229）階段性成果

參考文獻：

[1]盧若艷.高校貧困生資助體系的困境和思考[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007.3.

篇2

“注冊入學(xué)”是江蘇省為進一步擴大高校招生自主權(quán)而進行的“分類考試、綜合評價、多元錄取”高校招生模式改革的全新探索。參加普通高校招生全國統(tǒng)一考試、未被統(tǒng)一錄取批次錄取，且取得全部七門科目學(xué)業(yè)水平測試成績的普高學(xué)生，可申請注冊入學(xué)，2011年江蘇省注冊錄取學(xué)生25580人。有調(diào)查表明，經(jīng)濟資源的匱乏直接影響了農(nóng)村考生報考志愿的取向。名牌院校熱門專業(yè)的分數(shù)和學(xué)費往往高于一般學(xué)校和專業(yè)。冷門專業(yè)和院校，像農(nóng)林師范類院校，不僅有學(xué)校的各項補助，而且還有降分的優(yōu)惠。這部分學(xué)生之所以選擇公辦院校的注冊專業(yè)入學(xué)，民辦院校高昂的費用讓他們望而卻步也是很重要的一個原因。而江蘇畜牧獸醫(yī)職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢測專業(yè)的錄取情況也印證了這一點。該專業(yè)共錄取新生115人，其中蘇北生源學(xué)生84人，遞交貧困申請和提供貧困證明的學(xué)生53人，申請學(xué)生比例占總?cè)藬?shù)的46.1%，申請人數(shù)面廣量大。

大一新生剛?cè)胄＃芏噍o導(dǎo)員暫時只能通過學(xué)生自己帶來的相關(guān)證明，作初步認定，因此在一年級也容易出現(xiàn)認定不準確，給予補助不完全恰當?shù)默F(xiàn)象。為更加科學(xué)、規(guī)范、準確地認定貧困生身份，也為了能做到公平、公正、合理地分配國家賦予的資助資源，切實保證學(xué)校各項資助政策和措施真正落實到貧困生，下面來談?wù)勗?011級注冊新生中開展貧困認定工作的一些措施，以期達到拋磚引玉的作用。

一、未雨綢繆，早作準備

開學(xué)之前，本人在獲知確定擔任該專業(yè)的輔導(dǎo)員工作后，為把工作做到前面，在新生尚未入校之前，先將該專業(yè)錄取的學(xué)生名冊及相關(guān)信息進行了仔細的查閱，獲取了第一手資料。根據(jù)查閱情況，采用隨機的方式在蘇北生源中抽取部分學(xué)生的家庭電話進行聯(lián)系，詢問家庭基本情況，如父母職業(yè)，子女多少等，同時了解學(xué)生入學(xué)準備工作如何，家庭有沒有什么困難，提醒報到途中注意事項。通過與家長的溝通了解了學(xué)生家庭的相關(guān)信息，并做相應(yīng)的記錄。通過以上方式，初步的了解學(xué)生的個人信息，熟悉了個別學(xué)生家庭情況，為后續(xù)認定工作的開展打下了基礎(chǔ)。

二、細致入微，詳細了解

新生入學(xué)報到時，通過仔細觀察學(xué)生及一同前來報到的父母，向他們提供本人的聯(lián)系方式，并與其進行簡單的交流。同時將辦完手續(xù)的學(xué)生及家長集中，進行直接面對面的交流。通過交流得知一部分學(xué)生申請到了生源地助學(xué)貸款，而另外一部分學(xué)生因各方面原因未能申請到，所繳學(xué)費有是東拼西湊的，甚至有的是辦理的商業(yè)貸款。

報到當晚，前往各個新生宿舍進行檢查，部分家長還在學(xué)生宿舍幫助整理內(nèi)務(wù)，這樣又進行了一對一的交流。交流后得知有的家長因旅店住宿費用高，而同子女擠在一張床上，有的父母身上也僅留返程的路費，有的家庭有多子女都在讀書。通過此次交流，對班級學(xué)生的信息的掌握更加翔實，對學(xué)生的家庭情況又有了更加細致的了解。

三、多管齊下，力爭全面

軍訓(xùn)期間，每天兩次前往訓(xùn)練現(xiàn)場，利用休息時間與學(xué)生交流。同時安排班主任助理、班級臨時負責人、班級信息員平時注意觀察學(xué)生的衣著穿戴、言行舉止，留意他們的消費檔次和水平。利用學(xué)生會晚上檢查宿舍機會，收集有用信息。深入食堂，宿舍等地與學(xué)生交流。利用國慶假期到校看望未回家學(xué)生，了解到有部分貧困學(xué)生沒有外出游玩，而是在學(xué)校周圍飯店、超市做兼職，這也著實讓筆者感到震驚。當?shù)弥袀€學(xué)生除了飯卡里面有一兩百元外，身上一分錢也沒有時，第一時間給他介紹了兼職工作，從某種程度上緩解了該學(xué)生的窘境。通過多管齊下，將獲取的信息分類整理，去偽存真。

在獲取大量信息的基礎(chǔ)上，以表格形式建立了貧困學(xué)生詳細的數(shù)據(jù)信息，內(nèi)容包括以下幾個方面：學(xué)生生源區(qū)域，是蘇北經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，還是其他經(jīng)濟落后地方的學(xué)生；家庭結(jié)構(gòu)如何，包括是否孤兒、單親、殘疾家庭、家庭人口數(shù)、家庭成員患病需要治療人數(shù)及負擔子女上學(xué)情況等；經(jīng)濟狀況，包括家庭主要經(jīng)濟來源情況、人均收入情況、負債情況、是否享有最低生活保障等。該表內(nèi)容詳細，一目了然，從整體上對班級貧困學(xué)生的家庭境況有了更加全面而又準確的了解和掌握。再通過重點信息的比對，羅列出獲得助學(xué)金條件的先后次序，如優(yōu)先考慮父母雙亡或單親家庭的學(xué)生，再考慮父母年邁、患病、殘疾致使喪失部分或全部勞動能力的學(xué)生家庭等。通過對貧困學(xué)生家庭情況的比對分析，根據(jù)上述次序，對申請學(xué)生進行分類建檔，確定貧困等級。該優(yōu)先原則在班會上公布后，班級學(xué)生均無異議。

四、正確引導(dǎo)，潤物無聲

國慶返校，收取了學(xué)生生源地民政部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處或其父母所在單位出具的貧困證明及個人撰寫的助學(xué)金申請。鑒于以往出現(xiàn)開具貧困證明的相關(guān)組織和單位把關(guān)不嚴，工作不負責，認定隨意性，而導(dǎo)致一些家境尚好的學(xué)生獲得了助學(xué)金的情況。此外，還存在部分學(xué)生申請動機不純、誠信不夠的情況，見貧困補助金額較大，心存僥幸，騙取助學(xué)金用來揮霍的情況。為此，專門組織了主題班會，向全體學(xué)生宣講了國家的助學(xué)政策及申請條件，對他們進行誠信教育，端正申請動機。通過教育也讓全體學(xué)生明白，誠信是中華民族的美德，是人生寶貴的“名片”，是一個人道德水平的標準，是一名優(yōu)秀大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，也在班級中營造了誠信光榮的輿論氛圍。曉之以情，動之以理，引導(dǎo)他們要謙虛禮讓，讓助學(xué)金助學(xué)幫困的作用得以真正發(fā)揮。同時，對申請動機不純，提供虛假材料騙取助學(xué)名額的學(xué)生將給予一定的紀律處分。

五、考慮周全，有效溝通

以往貧困生的評選過程難免會要求申請者當眾歷數(shù)了自己的不幸和家庭的困難才得以證明自己的“清白”，這無疑會觸及他們的痛處，傷及申請者的自尊。貧困生們迫切需要經(jīng)濟上的援助，但是他們更需要人們的理解和尊重，加之愛只有出于真心才能真實，才容易被接受，所以要注意幫助貧困生的方式。加之隨著高校在校生數(shù)量的快速增加，貧困生的絕對人數(shù)不斷上升。一種新的“貧困現(xiàn)象”悄然而生——?一些貧困大學(xué)生在承受經(jīng)濟壓力的同時又面臨著“心理貧困”的危機即“雙困生”的存在。這讓高校輔導(dǎo)員在助學(xué)金評選過程中不得不謹慎行事，一旦措辭不妥，用語不當，都可能會對貧困學(xué)生造成傷害。考慮到這個因素，為了消除貧困同學(xué)的思想顧慮，筆者采取了要求貧困學(xué)生及部分學(xué)生代表參加的小型評選會，這樣既能保證評選的公平性，又能最大限度顧及貧困學(xué)生的感受。因到場學(xué)生大都是助學(xué)金的申請者，大家各有困難，大家是站在相同的起點，相互之間不會有歧視和被歧視的嫌疑，一時間，大家放下了包袱，將每個人的家庭基本情況和面臨困難介紹的準確而詳細。介紹結(jié)束后，出現(xiàn)了互謙互讓的局面，一些學(xué)生主動放棄申請，理由只有一個，其他同學(xué)更需要這個助學(xué)金。場面讓我感動不已，一些同學(xué)也不禁潸然淚下。

六、人助自助，心懷感恩

羅曼·羅蘭說：“清貧，不但是思想的導(dǎo)師，也是風格的導(dǎo)師，它使精神和肉體都知道什么叫淡泊。”貧窮不是過錯，不是弱點，也不是自身的缺點，把貧困當成不奮斗的借口才是錯。評選結(jié)束后，筆者又召開了貧困生專題會議，會上介紹了以往貧困生當中自強不息的例子，同時也列舉了一些自甘墮落的反面教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生在對待貧困問題上不要坐、等、靠、要，而是要“自己救自己”，不能人窮志短，而是要其他同學(xué)宣示一種自立信念。

在此基礎(chǔ)上，借鑒南京大學(xué)的貧困生社團天健社、愛德協(xié)會等學(xué)生社團的基礎(chǔ)上，成立了以班級所有貧困生為成員的“自助社”。貧困生在人格特質(zhì)上更多表現(xiàn)為內(nèi)向、謹慎、情緒不穩(wěn)定，參與社會的程度較低等特征，而“自助社”的建立為他們提供了一個交流的平臺，同時也給貧困學(xué)生提供了舞臺，為他們創(chuàng)造了充分展示自己特長的機會。

除此之外，參考南京師范大學(xué)“愛心綠卡”制度，在該專業(yè)貧困生中間開展“受助者助人”、“愛心傳遞”等感恩活動。號召他們資助自己周圍的困難對象，組織他們到兒童福利院、敬老院做些公益活動。以期通過這些活動，幫助貧困生認識到，自己已經(jīng)得到資助，但還有一些與自己一樣困難甚至比自己更困難的人沒有得到資助，讓他們通過公益活動在奉獻社會中升華自己。并將每次愛心活動的時長記錄造冊，也作為下一年度接收資助的必要條件之一。

七、嚴于律己，相互監(jiān)督

受當前社會心理普遍浮躁的影響，一些大學(xué)生只追求物質(zhì)享樂，不重視個人精神上的提升。有的貧困大學(xué)生為了追逐時尚和流行在生活中盲目與他人攀比，有的沉溺網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)，有的甚至偷盜他人財物走上犯罪的道路。為加強對貧困學(xué)生的監(jiān)督管理，提出所有參與人都是責任人，要相互監(jiān)督，不能用助學(xué)金請客鋪張，要用到刀刃上，要求他們定期以書面的形式匯報自己的學(xué)習(xí)、生活情況。重點關(guān)注學(xué)生所獲資助金的實際流向，動態(tài)了解學(xué)生飯卡的月實際消費額。

篇3

一、我國高校貧困生資助政策及其發(fā)展

我國歷來有對貧困學(xué)生進行資助的傳統(tǒng)，古代對學(xué)生的資助大多實行“教養(yǎng)合一”的模式;在近代，清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》和民國時期的《中華民國訓(xùn)政時期約法》等官方文件都對貧困學(xué)生的資助進行了相應(yīng)的要求。解放后，經(jīng)過長期的教育實踐，我國高校目前建立的學(xué)生資助體系包括助學(xué)金制度、獎學(xué)金制度、學(xué)生貸款制度、勤工儉學(xué)制度以及其他配套制度，其中助學(xué)金制度是貧困生資助的主要方式。建國初期，為解決一部分貧困大學(xué)生的上學(xué)問題，在1952年，建立了人民助學(xué)金制度;在1953年至1965年，國家對高校的助學(xué)金制度進行了調(diào)整，主要涉及助學(xué)金的享受范圍、享受比例以及享受標準;在1966年至1982年，由于受到諸多因素的影響，我國高校助學(xué)金制度處于停滯的狀態(tài)。在1983年至1992年，人民助學(xué)金歷經(jīng)改革甚至取消，1993年起，我國逐漸恢復(fù)了高校助學(xué)金制度，2007年，國家助學(xué)金產(chǎn)生，我國各高校已經(jīng)初步建立了“獎、貸、助、補、減”以及“綠色通道”多位一體的貧困生資助體系。目前，我國高校貧困生資助體系正處于不斷完善中。

二、高校貧困生資助中存在的常見問題

1、資助結(jié)構(gòu)不夠合理

目前，我國高校的貧困生資助體系主要傾向于“獎”、“貸”兩種方式，其他四種方式受資助的名額與金額都較小。由于助學(xué)金的名額少，并不是所有的貧困生都能獲得資助;由于上述六種資助方式都屬于常規(guī)性資助，對于學(xué)生出現(xiàn)的臨時困難情況則不能夠及時解決，會影響到學(xué)生正常的學(xué)習(xí)與生活。

2、貧困生心理影響沒有受到相應(yīng)的重視

在貧困生資助中，現(xiàn)有資助方式多以無償給予的方式進行，沒有規(guī)定貧困生接受資助的相應(yīng)義務(wù)，學(xué)生接受資助較為被動。這種資助方式會強化貧困生的弱勢意識，增加他們的心理壓力，不利于他們的心理健康;無償發(fā)放式的資助可能導(dǎo)致貧困生只知索取而不懂感恩，缺乏對社會的責任感和義務(wù)感，形成精神貧困。

3、貧困生之間日益分化

現(xiàn)有資助體系中，由于資助條件的限制，并不是所有的貧困生都能夠享受上述六種資助，比如獎學(xué)金的評選，就要求學(xué)生成績進入全班前30%，有些高校規(guī)定學(xué)生在校期間只能獲得一次助學(xué)金的資助，這都限制了部分絕對貧困的學(xué)生獲得更多資助的權(quán)力;相應(yīng)地，學(xué)習(xí)好且貧困的學(xué)生在校期間得到的資助要比學(xué)習(xí)差且貧困的學(xué)生多很多。

4、助學(xué)金的評定難以完全公平

國家獎學(xué)金、勵志獎學(xué)金的名額少，且對學(xué)習(xí)成績、綜合成績有嚴格的限制，獎勵面小，更多的貧困生將目光聚集在助學(xué)金上。國家助學(xué)金通常為2000元/生/年，受助面較大，國家獎學(xué)金和國家助學(xué)金不能同時獲得。每到助學(xué)金評選之時，班上學(xué)生會明爭暗斗，拉幫結(jié)派，忽視同學(xué)情誼。由于助學(xué)金的評選原則、評選方式具有很大的彈性，每個班都有自己獨特的方式與標準，在評選中難以確保公平;比如有些班級是班級成員投票選出貧困生，結(jié)果選出來的是人緣好的學(xué)生而不是真正的貧困生。

5、高校間貧困生資助力度不一

我國高校主管單位多樣，高校類型、層次多樣，這導(dǎo)致各高校獲得的投資難以均等，往往高校的社會聲望、主管單位層級越高，獲得的投資也越高，以湖北高校為例，部屬高校本科生生均教育財政撥款8200元，省屬高校生均教育財政撥款2000元。財政投入的差異導(dǎo)致地方院校的貧困生能夠得到的資助更少。

6、貧困生認定困難

貧困生要獲得資助，被認定為貧困生是基本的前提，但這往往是最困難的。多數(shù)高校以學(xué)生入學(xué)時上報的家庭經(jīng)濟情況作為貧困生認定的基本條件;但這往往涉及幾個問題：學(xué)生入學(xué)時是否如實上報家庭收入、學(xué)生是否真正了解自己的家庭收入、同樣的經(jīng)濟收入在全國各省市是否是同樣的貧困。很明顯，上述幾個條件都存在若干變量，以學(xué)生自述的家庭條件為依據(jù)評選獎學(xué)金，會出現(xiàn)偏差。另外，對貧困生的認定標準難以量化，貧困生的認定往往帶有很強的主觀性、隨意性，學(xué)生對于認定結(jié)果的認同率不高。

三、規(guī)范貧困生資助工作的對策建議

1、設(shè)立多種形式的獎助學(xué)金，加大學(xué)生資助力度

高校現(xiàn)階段發(fā)放的獎學(xué)金、助學(xué)金大多來源于財政撥款，社會渠道對學(xué)生的資助相對較少，高校應(yīng)該準確把握相關(guān)政策，發(fā)揮自身與地方的緊密聯(lián)系，爭取社會資金，設(shè)立更多的獎學(xué)金、助學(xué)金。

2、完善貧困生貸款制度

國家助學(xué)貸款是由商業(yè)銀行出資的信用貸款，以學(xué)生個人信用為保障，學(xué)生一般在生源地貸款。國家要加大對個人征信系統(tǒng)的建立，防范銀行風險，使更多的學(xué)生能夠獲得貸款的資助。

3、規(guī)范勤工儉學(xué)活動

高校勤工儉學(xué)崗位及名額的分配要優(yōu)先特困學(xué)生，要有意識地拓寬學(xué)生的視野;高校要加大勤工助學(xué)資金支持，提高貧困生待遇，保障校內(nèi)勤工儉學(xué)學(xué)生的權(quán)益。

4、規(guī)范各項資助工作

高校助學(xué)金的評選要形成統(tǒng)一的制度與規(guī)范，合理地制定評選規(guī)則，評選過程要盡可能地民主、公平、公開、公正。

5、增強資助的育人功能

高校貧困生資助工作，要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，提高他們的生存能力與發(fā)展能力。要引導(dǎo)貧困生樹立正確的人生觀，客觀對待自己的處境;高校及社會要積極關(guān)注貧困生的心理活動，通過各級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)、通過心理建檔、關(guān)注高危群體等方式，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)、積極的態(tài)度。

【參考文獻】

[1] 劉華.我國高校助學(xué)金制度的產(chǎn)生與變遷研究[D].四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2009.

[2] 郭昕.我國普通高校貧困生資助問題研究[D].華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文.2013.

[3] 趙姝.我國高校助學(xué)金制度的初步探索[D].復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文.2010.

篇4

關(guān)愛貧困生，為誰辛苦為誰忙

去年8月10日，《邵陽日報》上一則題為《洞口縣一中百余貧困學(xué)子登“金榜”》的消息引起媒體的廣泛關(guān)注。原來，在當年的高考中，該校有120名得到資助的貧困生上了本科線，登上了校園內(nèi)的“金榜”。朋友和領(lǐng)導(dǎo)向周國清表示祝賀，周國清卻只是淡淡一笑：“這都是學(xué)生們自己的努力。”殊不知，為了讓這些貧困生順利完成學(xué)業(yè)，周國清付出了多少勞動，耗費了多少心血。

2009年9月的一天中午，周國清到學(xué)生食堂查看，看到一位高三學(xué)生只打了一元錢的飯和一份小菜，他心痛不已：這孩子正是長身體的時候，每天還要承擔那么繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，卻這么節(jié)儉，家里肯定有經(jīng)濟困難。他在心中暗暗發(fā)誓，一定要讓每一個貧困生每頓都能吃上營養(yǎng)餐。他進一步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一中的學(xué)生大多來自農(nóng)村，家庭困難學(xué)生較多。這是學(xué)校不得不面對的問題。“學(xué)生選擇了洞口縣一中，就是信任我們。我們的任務(wù)就是讓他們在這里學(xué)習(xí)好、生活好，過得幸福快樂，絕不能讓一個學(xué)生因貧困而失學(xué)。”在校務(wù)會上，周國清的話樸實得令人感動。

為了幫助這些貧困學(xué)生，周國清倡議籌建了“師生愛心基金”，每個學(xué)期開學(xué)，他都率先捐出1000元。在他的帶領(lǐng)下，師生們紛紛解囊，每學(xué)期都能籌到數(shù)目不菲的一筆資金。這些資金都在開學(xué)的一周內(nèi)發(fā)放到家庭困難的學(xué)生手中，幫助他們購買學(xué)習(xí)用品，送上學(xué)校的第一縷溫暖關(guān)懷。

全校5000余名學(xué)生中有500多名貧困生，師生們有限的捐助只不過是杯水車薪，周國清深深明白這一點。“思路決定出路，辦法總比困難多。”他積極和社會各界及校友聯(lián)系，籌措資金，設(shè)立各類獎（助）學(xué)金。他3次下深圳，和邵陽深圳商會聯(lián)系，爭取到了每年1.2萬元的貧困生助學(xué)金；他4次到上海，和邵陽上海商會洽談，爭取到了每年2.5萬元的助學(xué)金；他借到望城出差的機會，和望城農(nóng)業(yè)銀行一職工聯(lián)系，為高一兩名貧困生爭取到了每人每年1000元的資助……周國清的執(zhí)著、坦誠、愛心感動了各界人士，得到了一筆又一筆的資助款。到目前為止，洞口縣一中已經(jīng)擁有“張明為獎學(xué)金”、“白莉獎學(xué)金、助學(xué)金”、“希望之星助學(xué)金”等獎學(xué)助學(xué)項目20余個。僅2010～2011年度，該校就發(fā)放各項獎（助）學(xué)金113.3萬元，532名貧困學(xué)生受益。

父親殘疾、母親改嫁的肖碩雄同學(xué)2011年以優(yōu)異的成績考上了西南大學(xué)，他高中三年的學(xué)費大多來自學(xué)校的獎（助）學(xué)金。為了他能順利就讀大學(xué)，周國清還寫推薦信，為他到洞口縣學(xué)生資助中心爭取到了每年6000元的無息貸款。肖碩雄在作文中寫道：“周校長，你的愛是我這一生前進的動力。我知道，你并不需要我的報答，但我會好好努力，讓自己強大起來，去回報這個社會！”到目前為止，至少有2000多貧困學(xué)子因在洞口縣一中得到扶助而考上大學(xué)，成為各行各業(yè)的精英。

扶困更扶心，心理輔導(dǎo)灑陽光

“貧困生的生活需要扶助，但他們的心里更需要溫暖。我們要扶困，更需要扶心！”這是周國清在學(xué)校心理健康教育座談會上講的話。周國清高度重視學(xué)生的心理健康教育，從不擺校長的架子，而是彎下腰去和學(xué)生交流，努力走進每一個學(xué)生心里。2010年2月的一天，周國清收到了一份學(xué)生的告別信。該生說自己家庭貧困，學(xué)校為自己免去了學(xué)雜費，但自己成績不是很好，感覺壓力很大，害怕考不上大學(xué)，既對不住學(xué)校，又遭同學(xué)笑話，因此決定南下打工。周國清接到這封信后，馬上找到該生，和她進行了長達兩個小時的談話，終于解開了該生的心結(jié)，讓她重返校園。周國清事后還多次和這個學(xué)生進行談話，并囑咐她的班主任和任課老師多鼓勵和幫助她，給她開“小灶”。這位學(xué)生最終成為了湖南第一師范學(xué)院的免費師范生。

篇5

 

隨著高校教育改革的深入推進，受資助大學(xué)生的數(shù)量不斷上升，“扶貧助困”已成為當前高校學(xué)生工作中的重要一環(huán)。但部分受資助大學(xué)生表現(xiàn)出的冷漠和忘恩情緒著實令人擔憂，折射出高校感恩教育的嚴重缺失。因此，加強高校受資助學(xué)生的感恩教育顯得尤為重要。 

一、感恩教育的內(nèi)涵及意義 

感恩即知恩圖報，感謝對自然、社會和他人所給予恩惠和幫助，并懂得真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育就是以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，對受教育者進行有目的、有步驟實施的識恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成為不自覺的思維意識、行為習(xí)慣，并成為個性品質(zhì)的組成部分。 

感恩教育作為高校踐行思想道德教育的最佳切入點，是實行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及時把感恩教育和生活世界有機對接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升學(xué)生的思想道德境界，實現(xiàn)對世俗生活世界的超越。這是一個長期、連續(xù)、動態(tài)的過程，需要高校輔導(dǎo)員充分尊重大學(xué)生主體性，充分發(fā)揮主動性，引導(dǎo)學(xué)生注重道德發(fā)展過程的親身體驗，進而養(yǎng)成良好德行，培養(yǎng)感恩意識。 

二、受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀 

當代大學(xué)生基本上是以“90后”為主，90后學(xué)生的價值觀顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化，經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向。應(yīng)該講，高校中許多受資助大學(xué)生都能心懷感恩之情，自強不息，樂觀積極、勇于擔當。但是有部分學(xué)生不能正視現(xiàn)實，心存不滿和埋怨，并把所獲資助視為理所應(yīng)當，缺乏感恩意識，更沒有有感恩的實踐行動。 

1．對父母的養(yǎng)育之恩不知體諒。《論語》說：“孝悌也者，其為仁之本”。但部分學(xué)生對父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件，更不理解和體諒父母的辛勞。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”。試想一個連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、社會的體恤、祖國的培養(yǎng)和自然的賞賜，又怎么稱其為一個名合格的大學(xué)生，這不能不說是社會和高等教育的悲哀。 

2．對他人的援助之意不知感激。高校貧困生的成長離不開社會各方面的關(guān)心和幫助。但有的受資助學(xué)生對社會和他人的援助和關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，對他人的資助不思回報，反而把貧窮當恥辱、把承認自己曾接受過幫助當恥辱。如2005年“感動中國”人物叢飛在生前用自己義演所得的錢資助了很多貧困學(xué)生。這些學(xué)生在叢飛患癌癥并被媒體深入報道后，卻鮮有人看望，還催促他“快點病好出來賺錢”。甚至一個接受了資助并成為大學(xué)教師的學(xué)生，得知自己的名字被媒體公布，竟然打電話質(zhì)問叢飛并聲稱自己已是一名大學(xué)教師，這樣的做法讓他很丟面子。這些令人費解的現(xiàn)象說明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作為高校的思想政治輔導(dǎo)員，我們有責任教育他們學(xué)會“感恩”，學(xué)會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心，讓他們知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。 

3．對國家的培養(yǎng)之情不知回報。為了盡可能地幫助貧困學(xué)生減輕經(jīng)濟壓力，國家出臺了相關(guān)制度并采取了很多有效措施，如用各類獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等來幫助貧困學(xué)生，并逐年加大資助力度。各個高校也積極舉措保證高校貧困生的資助工作最大程度、范圍來幫助貧困學(xué)生。很多受資助學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)、努力拼搏，正在用自己的實際行動來回報社會。但這其中不乏一些人覺得自己貧困，受到資助是理所應(yīng)當，還有些學(xué)生相互比較資助金額，認為自己所得太少，甚至質(zhì)問老師為何“分配不公”，而從未想到他人是否比自己更需要幫助。這樣自私自利，毫無感恩之心的表現(xiàn)的確讓人心寒。 

三、受資助大學(xué)生感恩意識缺失的原因 

1．家庭教育觀念錯位，忽視感恩意識培養(yǎng)。家庭是人們接受道德教育最早的地方。許多“80后”、“90后”大學(xué)生大多是獨生子女，父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨立意識缺乏的大學(xué)生。父母撫養(yǎng)孩子含辛茹苦卻不求回報，看似父母之愛無私無邊，卻恰恰暴露出家庭教育觀念的錯位和偏差。父母總認為無微不至的疼愛一定能讓孩子懂得如何“報得三春暉”，而孩子卻認為父母無私付出是天經(jīng)地義。這樣的現(xiàn)狀的確反映出家庭感恩意識的培養(yǎng)的忽視甚至缺失。 

2．“德育智育”相對失衡，“扶貧扶志”未成一體。長期以來，高等教育關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率。在此取向的影響下，高校教育功利化傾向明顯，感恩教育很難實質(zhì)性地進入高校教育教學(xué)范圍。高校的道德教育忽視對學(xué)生道德認知的啟發(fā)和引導(dǎo)，未能從實踐上激發(fā)學(xué)生的精神感悟和生活體驗，道德教育成為“空中樓閣”。再者，目前高校的資助工作很大程度停留在“治標”層面，扶貧和扶志還未真正貫穿融合在一起。國家的資助政策重點是經(jīng)濟資助，相對忽視了對學(xué)生思想引導(dǎo)和教育。標本兼治的助學(xué)育人要扶貧更要扶志，扶志才是“授人以漁”的措施。高校要采取各種途徑以幫助貧困生解決實際困難，也要加強受資助學(xué)生的勵志教育和感恩教育，以培養(yǎng)他們的頑強意志、樂觀心態(tài)和感恩情懷。 

3．不良風氣負面影響，社會價值取向偏差。隨著市場經(jīng)濟的繁榮，享樂主義、拜金主義等消極思想侵入校園這片凈土。人與人的關(guān)系呈現(xiàn)出功利化和陌生化的傾向，這對于生理成熟而心理成熟滯后并囊中羞澀的高校貧困生帶來思想觀念、價值取向等各方面的沖擊。雖然大部分貧困生能夠樹立正確的人生觀和世界觀，但在崇尚金錢成功、鄙視貧窮失敗的思潮影響下，還是有部分貧困生表現(xiàn)出虛榮攀比、自私自利、缺乏責任感，心無感恩之念等讓人心寒的一面。 

4．多種文化思潮沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德文明。在全球文化交融的大背景下，各種文化思潮對大學(xué)生的道德意識造成了較大影響。對于大學(xué)生來說，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化講求知恩圖報，追求內(nèi)斂的個人修養(yǎng)；另一方面商業(yè)文明則講究追求價值、利益的最大化，追求人個性的張揚。這種沖擊和影響極易影響到大學(xué)生的價值評價體系和取向，導(dǎo)致他們忽略甚至遮蔽傳統(tǒng)文化中濃厚的感恩教育色彩。 

四、加強大學(xué)生感恩教育的途徑及措施 

1．以知恩識恩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識。感恩教育首先就要讓受資助學(xué)生了解什么是恩，明白所獲得的一切并非是天經(jīng)地義。所有無私的給予都是自然的恩賜、人與人之間美好情感的匯集和凝聚。接受給予的人要心存感激，進而能把這種感恩之情內(nèi)化為個人的道德準則和品質(zhì)，并積極踐行。 

2．以現(xiàn)實生活為情境，激發(fā)學(xué)生感恩情感。高校感恩教育要回歸現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活當做實施感恩教育的舞臺，運用一定的教育手段和方法，通過創(chuàng)設(shè)各種感恩情境，有目的、有步驟地實施感恩人文教育；要積極整合學(xué)校、家庭和社會的資源，構(gòu)建健康和諧的情境，把生活原生態(tài)作為感恩教育的素材，打破一味的“潤物細無聲”的施助方式，激發(fā)感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，在情理交融中實現(xiàn)自我完善，真正做到感恩情境教育和現(xiàn)實生活的貫通交融。 

3．以實踐活動為手段，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)。感恩教育要真正滲入學(xué)生心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵在與能否真正把感恩教育融入到實踐活動中。學(xué)校要及時利用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊時機開展各種形式的實踐活動，從思想上深化感恩意識，在行動中體現(xiàn)回報的愿望，以自己的實際行動更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對感恩教育的認識從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實效。 

4．以尊重寬容為前提，彰顯感恩人文關(guān)懷。高校和社會的資助都要遵循“以人為本”的原則，以尊重、理解和寬容為前提。其實絕大多數(shù)貧困生的心是孤僻、內(nèi)向和焦慮的，有著強烈的自尊與過度的敏感。不能因為他們接受了資助就低人一等，就失去應(yīng)有的尊重。即使他們的行為有不當之處，應(yīng)及時分析事件背后的起因和隱情，而不能上綱上線地妄下定論。社會和他人幫助他們時少一些功利和強求，多一些尊重和理解，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，真正讓學(xué)生切身感受到道德的光輝和真情的力量。 

5．以勵志樹人為目的，增強感恩教育效能。教育的最終目的就是使教育學(xué)生成人、成才。目前國家的助學(xué)機制多都屬于“授人以魚”的措施，但真正的助學(xué)育人不僅要助貧，更要勵志樹人。比如高校可以鼓勵貧困生積極參與勤工助學(xué)，既緩解經(jīng)濟困難，又可實現(xiàn)其自我教育。同時學(xué)校加強對貧困大學(xué)生進行勵志教育和感恩教育，激發(fā)他們的熱情和勇氣，堅定他們學(xué)好本領(lǐng)、回報社會的信心和決心。只有這樣才能真正增強感恩教育的效能，把感恩教育落到實處。 

6．以完善制度為保障，創(chuàng)造良好感恩環(huán)境。任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學(xué)完善的評價體系和制度保障，感恩教育也應(yīng)當有相應(yīng)的感恩評價體系。比如要通過建立誠信評價機制將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費等方面的誠信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實現(xiàn)有效的監(jiān)督。再比如我校針對貧困生的義工制度，就要求貧困生在享受相關(guān)待遇和權(quán)利的同時，也要履行相應(yīng)的義務(wù)，并以義工時數(shù)作為考核貧困生的指標之一，真正實現(xiàn)貧困生教育與管理相結(jié)合，把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化，使大學(xué)生的自律與感恩評價體系的他律有機地結(jié)合起來，通過嚴格科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識，促進感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使之成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評價制度時，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來的原則，在實踐中體現(xiàn)道德守則，為感恩教育提供良好的運行環(huán)境。 

 

參考文獻 

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討[j].教育科學(xué),2004(20). 

[2]黃正福.感恩教育——大學(xué)生的德育必修課[j].浙江樹人大學(xué)學(xué)報,2007,7. 

篇6

隨著高校教育改革的深入推進，受資助大學(xué)生的數(shù)量不斷上升，“扶貧助困”已成為當前高校學(xué)生工作中的重要一環(huán)。但部分受資助大學(xué)生表現(xiàn)出的冷漠和忘恩情緒著實令人擔憂，折射出高校感恩教育的嚴重缺失。因此，加強高校受資助學(xué)生的感恩教育顯得尤為重要。

一、感恩教育的內(nèi)涵及意義

感恩即知恩圖報，感謝對自然、社會和他人所給予恩惠和幫助，并懂得真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育就是以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，對受教育者進行有目的、有步驟實施的識恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成為不自覺的思維意識、行為習(xí)慣，并成為個性品質(zhì)的組成部分。

感恩教育作為高校踐行思想道德教育的最佳切入點，是實行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及時把感恩教育和生活世界有機對接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升學(xué)生的思想道德境界，實現(xiàn)對世俗生活世界的超越。這是一個長期、連續(xù)、動態(tài)的過程，需要高校輔導(dǎo)員充分尊重大學(xué)生主體性，充分發(fā)揮主動性，引導(dǎo)學(xué)生注重道德發(fā)展過程的親身體驗，進而養(yǎng)成良好德行，培養(yǎng)感恩意識。

二、受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀

當代大學(xué)生基本上是以“90后”為主，90后學(xué)生的價值觀顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化，經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向。應(yīng)該講，高校中許多受資助大學(xué)生都能心懷感恩之情，自強不息，樂觀積極、勇于擔當。但是有部分學(xué)生不能正視現(xiàn)實，心存不滿和埋怨，并把所獲資助視為理所應(yīng)當，缺乏感恩意識，更沒有有感恩的實踐行動。

1．對父母的養(yǎng)育之恩不知體諒。《論語》說：“孝悌也者，其為仁之本”。但部分學(xué)生對父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件，更不理解和體諒父母的辛勞。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”。試想一個連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、社會的體恤、祖國的培養(yǎng)和自然的賞賜，又怎么稱其為一個名合格的大學(xué)生，這不能不說是社會和高等教育的悲哀。

2．對他人的援助之意不知感激。高校貧困生的成長離不開社會各方面的關(guān)心和幫助。但有的受資助學(xué)生對社會和他人的援助和關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，對他人的資助不思回報，反而把貧窮當恥辱、把承認自己曾接受過幫助當恥辱。如2005年“感動中國”人物叢飛在生前用自己義演所得的錢資助了很多貧困學(xué)生。這些學(xué)生在叢飛患癌癥并被媒體深入報道后，卻鮮有人看望，還催促他“快點病好出來賺錢”。甚至一個接受了資助并成為大學(xué)教師的學(xué)生，得知自己的名字被媒體公布，竟然打電話質(zhì)問叢飛并聲稱自己已是一名大學(xué)教師，這樣的做法讓他很丟面子。這些令人費解的現(xiàn)象說明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作為高校的思想政治輔導(dǎo)員，我們有責任教育他們學(xué)會“感恩”，學(xué)會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心，讓他們知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。

3．對國家的培養(yǎng)之情不知回報。為了盡可能地幫助貧困學(xué)生減輕經(jīng)濟壓力，國家出臺了相關(guān)制度并采取了很多有效措施，如用各類獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等來幫助貧困學(xué)生，并逐年加大資助力度。各個高校也積極舉措保證高校貧困生的資助工作最大程度、范圍來幫助貧困學(xué)生。很多受資助學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)、努力拼搏，正在用自己的實際行動來回報社會。但這其中不乏一些人覺得自己貧困，受到資助是理所應(yīng)當，還有些學(xué)生相互比較資助金額，認為自己所得太少，甚至質(zhì)問老師為何“分配不公”，而從未想到他人是否比自己更需要幫助。這樣自私自利，毫無感恩之心的表現(xiàn)的確讓人心寒。

三、受資助大學(xué)生感恩意識缺失的原因

1．家庭教育觀念錯位，忽視感恩意識培養(yǎng)。家庭是人們接受道德教育最早的地方。許多“80后”、“90后”大學(xué)生大多是獨生子女，父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨立意識缺乏的大學(xué)生。父母撫養(yǎng)孩子含辛茹苦卻不求回報，看似父母之愛無私無邊，卻恰恰暴露出家庭教育觀念的錯位和偏差。父母總認為無微不至的疼愛一定能讓孩子懂得如何“報得三春暉”，而孩子卻認為父母無私付出是天經(jīng)地義。這樣的現(xiàn)狀的確反映出家庭感恩意識的培養(yǎng)的忽視甚至缺失。

2．“德育智育”相對失衡，“扶貧扶志”未成一體。長期以來，高等教育關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率。在此取向的影響下，高校教育功利化傾向明顯，感恩教育很難實質(zhì)性地進入高校教育教學(xué)范圍。高校的道德教育忽視對學(xué)生道德認知的啟發(fā)和引導(dǎo)，未能從實踐上激發(fā)學(xué)生的精神感悟和生活體驗，道德教育成為“空中樓閣”。再者，目前高校的資助工作很大程度停留在“治標”層面，扶貧和扶志還未真正貫穿融合在一起。國家的資助政策重點是經(jīng)濟資助，相對忽視了對學(xué)生思想引導(dǎo)和教育。標本兼治的助學(xué)育人要扶貧更要扶志，扶志才是“授人以漁”的措施。高校要采取各種途徑以幫助貧困生解決實際困難，也要加強受資助學(xué)生的勵志教育和感恩教育，以培養(yǎng)他們的頑強意志、樂觀心態(tài)和感恩情懷。

3．不良風氣負面影響，社會價值取向偏差。隨著市場經(jīng)濟的繁榮，享樂主義、拜金主義等消極思想侵入校園這片凈土。人與人的關(guān)系呈現(xiàn)出功利化和陌生化的傾向，這對于生理成熟而心理成熟滯后并囊中羞澀的高校貧困生帶來思想觀念、價值取向等各方面的沖擊。雖然大部分貧困生能夠樹立正確的人生觀和世界觀，但在崇尚金錢成功、鄙視貧窮失敗的思潮影響下，還是有部分貧困生表現(xiàn)出虛榮攀比、自私自利、缺乏責任感，心無感恩之念等讓人心寒的一面。 轉(zhuǎn)貼于

4．多種文化思潮沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德文明。在全球文化交融的大背景下，各種文化思潮對大學(xué)生的道德意識造成了較大影響。對于大學(xué)生來說，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化講求知恩圖報，追求內(nèi)斂的個人修養(yǎng)；另一方面商業(yè)文明則講究追求價值、利益的最大化，追求人個性的張揚。這種沖擊和影響極易影響到大學(xué)生的價值評價體系和取向，導(dǎo)致他們忽略甚至遮蔽傳統(tǒng)文化中濃厚的感恩教育色彩。

四、加強大學(xué)生感恩教育的途徑及措施

1．以知恩識恩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識。感恩教育首先就要讓受資助學(xué)生了解什么是恩，明白所獲得的一切并非是天經(jīng)地義。所有無私的給予都是自然的恩賜、人與人之間美好情感的匯集和凝聚。接受給予的人要心存感激，進而能把這種感恩之情內(nèi)化為個人的道德準則和品質(zhì)，并積極踐行。

2．以現(xiàn)實生活為情境，激發(fā)學(xué)生感恩情感。高校感恩教育要回歸現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活當做實施感恩教育的舞臺，運用一定的教育手段和方法，通過創(chuàng)設(shè)各種感恩情境，有目的、有步驟地實施感恩人文教育；要積極整合學(xué)校、家庭和社會的資源，構(gòu)建健康和諧的情境，把生活原生態(tài)作為感恩教育的素材，打破一味的“潤物細無聲”的施助方式，激發(fā)感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，在情理交融中實現(xiàn)自我完善，真正做到感恩情境教育和現(xiàn)實生活的貫通交融。

3．以實踐活動為手段，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)。感恩教育要真正滲入學(xué)生心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵在與能否真正把感恩教育融入到實踐活動中。學(xué)校要及時利用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊時機開展各種形式的實踐活動，從思想上深化感恩意識，在行動中體現(xiàn)回報的愿望，以自己的實際行動更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對感恩教育的認識從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實效。

4．以尊重寬容為前提，彰顯感恩人文關(guān)懷。高校和社會的資助都要遵循“以人為本”的原則，以尊重、理解和寬容為前提。其實絕大多數(shù)貧困生的心是孤僻、內(nèi)向和焦慮的，有著強烈的自尊與過度的敏感。不能因為他們接受了資助就低人一等，就失去應(yīng)有的尊重。即使他們的行為有不當之處，應(yīng)及時分析事件背后的起因和隱情，而不能上綱上線地妄下定論。社會和他人幫助他們時少一些功利和強求，多一些尊重和理解，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，真正讓學(xué)生切身感受到道德的光輝和真情的力量。

5．以勵志樹人為目的，增強感恩教育效能。教育的最終目的就是使教育學(xué)生成人、成才。目前國家的助學(xué)機制多都屬于“授人以魚”的措施，但真正的助學(xué)育人不僅要助貧，更要勵志樹人。比如高校可以鼓勵貧困生積極參與勤工助學(xué)，既緩解經(jīng)濟困難，又可實現(xiàn)其自我教育。同時學(xué)校加強對貧困大學(xué)生進行勵志教育和感恩教育，激發(fā)他們的熱情和勇氣，堅定他們學(xué)好本領(lǐng)、回報社會的信心和決心。只有這樣才能真正增強感恩教育的效能，把感恩教育落到實處。

6．以完善制度為保障，創(chuàng)造良好感恩環(huán)境。任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學(xué)完善的評價體系和制度保障，感恩教育也應(yīng)當有相應(yīng)的感恩評價體系。比如要通過建立誠信評價機制將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費等方面的誠信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實現(xiàn)有效的監(jiān)督。再比如我校針對貧困生的義工制度，就要求貧困生在享受相關(guān)待遇和權(quán)利的同時，也要履行相應(yīng)的義務(wù)，并以義工時數(shù)作為考核貧困生的指標之一，真正實現(xiàn)貧困生教育與管理相結(jié)合，把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化，使大學(xué)生的自律與感恩評價體系的他律有機地結(jié)合起來，通過嚴格科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識，促進感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使之成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評價制度時，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來的原則，在實踐中體現(xiàn)道德守則，為感恩教育提供良好的運行環(huán)境。

參考文獻

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[2]黃正福.感恩教育——大學(xué)生的德育必修課[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2007，7.

篇7

高等教育的助困機制是實現(xiàn)教育公平的重要手段，我國政府和高校一直致力于建立一套比較完善的資助困難學(xué)生的機制。目前已初步建立起一種以“獎、貸、助、補、減、免”為主要內(nèi)容的、多種方式并存的助學(xué)體系。除了經(jīng)濟困難外，這些學(xué)生的心理貧困問題也越來越引起社會的關(guān)注，貧困生本身不健康的心理意識為資助工作的順利進行帶來了障礙，甚至是負面影響。所以關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、心理健康，給予他們經(jīng)濟上資助、心理上的救助，培養(yǎng)他們自尊、自立、自強的精神，增強他們的自信心，以積極、健康的心態(tài)面對生活、學(xué)習(xí)的困難，最終順利完成學(xué)業(yè)，已成為高職院校大學(xué)生資助工作中的一項重要內(nèi)容。

一、高職院校貧困生存在的心理問題

貧困生作為高校大學(xué)生中的一個特殊群體，曾被人稱為校園中的“弱勢群體”。貧困生一般是在艱苦環(huán)境中成長起來的，苦難造就了他們早熟的秉性，挫折磨煉了他們不屈的性格，因此堅強是他們普遍具有的心理特征。但我們也看到很大一部分貧困生背負著經(jīng)濟、心理上的雙重壓力。不僅嚴重影響貧困生的正常學(xué)習(xí)、生活，而且影響他們健全人格的形成和心理健康。

1.過度自卑，自我封閉。

由于經(jīng)濟原因，高職貧困生發(fā)覺自己在許多方面與其他同學(xué)差距懸殊，不愿自己受到其他人的關(guān)注，更不愿自己成為別人談?wù)摰膶ο笈c輿論的中心，內(nèi)心極為敏感，表現(xiàn)出既自卑又過度自尊的矛盾心理，將他人的善意幫助看做施舍而恥于接受，采用各種手法偽裝自己、掩飾自己。擔心別人看不起，不敢在他人面前暴露自己家境的困難，自我防范意識強，拒絕與他人交往，對周圍的人和事異常敏感、多疑，把自己封閉起來，離群索居，獨來獨往，加劇了他們內(nèi)向、封閉、孤僻心理的形成，最終導(dǎo)致心理障礙。

2.壓力過大，抑郁不安。

面對現(xiàn)實的經(jīng)濟壓力、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力，不少貧困生表現(xiàn)出氣餒和無奈，在學(xué)習(xí)和生活中失去應(yīng)有的激情和活力。長此以往，就會形成緊張、不安、憂慮、恐懼的情緒狀態(tài)，嚴重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。特別是當前大學(xué)生就業(yè)實行“雙向選擇、自主擇業(yè)”，貧困生沒有父母可以依賴，自身綜合素質(zhì)有不足之處，因而面臨的就業(yè)壓力更大。貧困生面對現(xiàn)實的多重壓力，以及對未來的迷茫悲觀，容易表現(xiàn)出抑郁、焦慮情緒，個別貧困生甚至產(chǎn)生退學(xué)、自殺、傷人、殺人等極端行為。

3.不懂感恩，做事偏激。

在資助工作中我們發(fā)現(xiàn)：越來越多的學(xué)生認為父母供養(yǎng)自己上大學(xué)天經(jīng)地義，把其所受的不公歸咎為家庭的不幸、社會的不公平，因此時常怨恨社會，怨恨父母，對社會、對學(xué)校、對老師、對同學(xué)不滿，做事偏激。部分貧困生總是希望多得點困難補助，沒有樹立努力學(xué)習(xí)爭取獎學(xué)金或參與勤工助學(xué)的意識；有些學(xué)生甚至認為學(xué)校減免學(xué)費是應(yīng)該的，國家助學(xué)貸款可以不還。不懂感恩、不勞而獲的心態(tài)嚴重影響其正確人生觀和價值觀的形成。

二、結(jié)合心理問題，完善資助工作

貧困生由于其特殊的家庭經(jīng)濟環(huán)境，在完成學(xué)業(yè)的過程中，常常面臨生活和精神上的雙層壓力，產(chǎn)生心理障礙的比例相對較高，對于貧困生除了必要的經(jīng)濟資助外，更需要給予其精神上的輔導(dǎo)和心理上的幫扶。因此，對貧困生進行有效的心理關(guān)注和輔導(dǎo)是十分必要的。

1.豐富心理主題活動，營造良好的校園氛圍。

學(xué)校要堅持正確的輿論導(dǎo)向，使學(xué)生認識到貧困不可恥，勞動最光榮，貧困問題如果處理得當就是一種磨煉、一筆精神財富。努力在全校形成同學(xué)間平等互助、積極向上的良好氛圍，讓貧困生感受到學(xué)校的溫暖及人與人之間真摯的情感，促進其心理健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)以集體活動為載體，在貧困學(xué)生中開展挫折教育、成功教育、艱苦奮斗教育、自立自強教育和誠信教育等各種主體教育活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、勞動觀和消費觀。通過組織不定期的心理健康宣傳、心理健康講座、團體輔導(dǎo)、報紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑在貧困生中普及心理健康知識技能，讓他們學(xué)會一些基本的自我心理調(diào)適和心理保健技能和方法。針對在某一個方面心理素質(zhì)欠缺的貧困生，開展有針對性的心理輔導(dǎo)。如開展自信心心理輔導(dǎo)、人際交往心理輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)等，讓他們得到專門的心理訓(xùn)練，提高心理素質(zhì)，從容自信地應(yīng)對各種困難。

2.建立貧困生的心理檔案，引導(dǎo)貧困生進行自我心理調(diào)節(jié)。

新生入校時，各高校通過各種手段建立了各類檔案，包括學(xué)業(yè)檔案、家庭檔案、心理檔案等。但由于不同的檔案分屬于不同的管理部門，限制了其功效的發(fā)揮。特別是心理檔案，要建立系統(tǒng)、翔實的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生心理檔案，讓有經(jīng)驗的專業(yè)心理咨詢師有針對性地進行心理輔導(dǎo)和訓(xùn)練，對有心理問題傾向的學(xué)生及時采取心理干預(yù)措施。他們往往夸大了貧困的負面影響，造成了心理矛盾與困惑。因此要引導(dǎo)他們改變對貧困的消極認識，正確看待貧困，以良好的心態(tài)來面對貧困，而不是恥于貧困。其次，引導(dǎo)他們重新構(gòu)建對心理壓力的認識。以積極的心態(tài)看待壓力，把壓力看成是生活的挑戰(zhàn)、成長的機會，在壓力面前保持勇氣和信心，排解心理壓力的不利影響。

3.加大勤工儉學(xué)力度，培養(yǎng)自尊自立意識。

提高貧困生的心理健康水平，關(guān)鍵是培養(yǎng)自尊、自立的意識。補、助、減都屬于無償性的資助，容易造成學(xué)生心理上的依賴感及行為上的惰性。高校和資助人要盡量為貧困生提供一些力所能及的助學(xué)崗位，把貧困生能夠勝任的工作交給他們來做，使貧困生通過自己的勞動獲得報酬，一方面可鍛煉學(xué)生的實踐能力，擴大社交范圍、克服自卑心理、提高綜合素質(zhì)的過程。另一方面可使貧困生享受到獲得勞動報酬的滿足感。通過自己的誠實勞動獲得報酬，從而珍惜勞動所得，促進成才。使貧困大學(xué)生通過實際行動克服困難，從而建立自己的尊嚴和信心。此外還可以組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)工作實踐，這樣既可以使貧困生獲得一定的收入，又可以培養(yǎng)學(xué)生的工作技能，積累社會資本，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。

總之，貧困大學(xué)生是特殊群體，他們在學(xué)校是弱勢群體，但他們又是未來國家建設(shè)的棟梁之材，學(xué)生資助工作的最終目標在于促進貧困學(xué)生全面發(fā)展。在高職院校助學(xué)工作中，努力探索對貧困生進行情感關(guān)懷和心理救助的理論與實踐，解決貧困學(xué)生存在的心理問題，培養(yǎng)學(xué)生具有生活的勇氣、學(xué)習(xí)的興趣、創(chuàng)造的激情和社會責任感，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。因此必須建立一種完善的機制，使經(jīng)濟扶貧和心理扶貧相結(jié)合，真正實現(xiàn)教育公平，使他們成長為國家和社會的有用之才。

參考文獻：

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[2]李國建.高校貧困生精神貧困的成因分析及心理扶助機制的構(gòu)建[J].黑龍江高教研究，2005，133（5）：148-149.

篇8

【關(guān)鍵詞】學(xué)生管理；研究

一、精干高效的學(xué)生工作隊伍

“工欲善其事，必先利其器”。毫無無疑，擁有一支政治過硬、業(yè)務(wù)精湛、作風優(yōu)良的學(xué)生工作隊伍，是開展好學(xué)生工作的關(guān)鍵所在。

（一）學(xué)生工作隊伍結(jié)構(gòu)合理。

合理的學(xué)歷層次和學(xué)科背景，為學(xué)生工作的開展平添了動力。團隊中每位成員都具有較高的職業(yè)道德和較強的工作責任感，能做到顧全大局，服從安排，團結(jié)協(xié)作，出色地完成了學(xué)校的各項任務(wù)。辦公室內(nèi)部分工明確，配合默契，充分體現(xiàn)整體工作的協(xié)調(diào)性和高效性。

（二）學(xué)生工作隊伍理論水平高。

在保質(zhì)保量完成本職工作的同時，學(xué)生工作隊伍還積極探究思想政治教育規(guī)律，不斷提高自身理論修養(yǎng)和工作水平。學(xué)生工作人員要結(jié)合學(xué)生工作實際撰寫相關(guān)論文，并積極參與省級、校級等課題研究。

（三）學(xué)生工作隊伍思想覺悟高。

學(xué)生工作隊伍全體人員要以學(xué)生為本。學(xué)生來源廣泛，思想狀態(tài)良莠并存，諸多原因決定了學(xué)生工作是一個充滿艱辛而又要求工作人員最大限度地釋放愛心的工作。

二、突出“情感”特色

倡導(dǎo)對待學(xué)生一定要秉承突出“情感”特色的理念，在實施教育的過程中拒斥教條的說教、單純的命令的教育管理方式，要求學(xué)生工作人員要以“奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心”去真誠地對待每一位學(xué)生。全身心的投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身心等各個方面。在這一過程中，輔導(dǎo)員要給學(xué)生一個準確的定位，既要把他們當作是我們的學(xué)生，又要把他們當作我們的朋友，為學(xué)生提供他們需要的一切，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，解學(xué)生之所需，春風化雨，潤物無聲，努力做到“思想上解惑，文化上解渴，生活上解困，心理上解壓，就業(yè)上解難”，成為學(xué)生學(xué)業(yè)成長的領(lǐng)路人，心理成長的指導(dǎo)者。

三、以鼓勵學(xué)生參賽為抓手，推動學(xué)風建設(shè)

良好的學(xué)風是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長的基礎(chǔ)，時時刻刻都在對學(xué)生產(chǎn)生強烈的熏陶和感染，激勵學(xué)生刻苦努力、健康成長。可以說，學(xué)風建設(shè)的好壞直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。要根據(jù)專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式的不同采用小班制或多元化的授課形式，以此開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個性特征和創(chuàng)造性，因而其學(xué)風建設(shè)要有創(chuàng)新才能更好的引領(lǐng)學(xué)生。比如可以通過加大“競賽榮譽”獎學(xué)金的獎勵額度，讓學(xué)生化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，學(xué)生以參賽為動力，學(xué)習(xí)積極性高漲，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)風建設(shè)蒸蒸日上。

四、提升核心競爭力，做好畢業(yè)生就業(yè)工作

就業(yè)工作是學(xué)生工作中的重中之重。面對當前就業(yè)形勢，學(xué)生工作人員要把畢業(yè)生的就業(yè)工作當作頭等大事來抓，“非常時期，非常責任、非常決心”做好畢業(yè)生的就業(yè)工作。深入各行各業(yè)挖信息、找崗位、收集需求信息，早動員，早指導(dǎo)。學(xué)生工作人員要首先了解畢業(yè)生的擇業(yè)觀念、人生態(tài)度和擇業(yè)取向等，然后結(jié)合教學(xué)實習(xí)、輔導(dǎo)員談心談話、就業(yè)指導(dǎo)課等多種形式，有針對性地加強畢業(yè)生就業(yè)技巧指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)的工作。積極引導(dǎo)畢業(yè)生認清激烈競爭的就業(yè)形勢，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，降低就業(yè)期望值，要有先就業(yè)后擇業(yè)的思想，客觀地分析、評價自我，根據(jù)社會需求正確定位。

五、特色的學(xué)生工作

品牌建設(shè)是學(xué)生工作的亮點，良好的品牌代表了學(xué)生工作的特色與風格。在維護和發(fā)展原有傳統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)生工作項目的基礎(chǔ)上，本著滿足本院同學(xué)自身需要，同時有利于擴大學(xué)院在全校影響力的宗旨，要大力發(fā)展我院優(yōu)秀品牌建設(shè)。

（一）邀請知名專家為學(xué)生做生理與心理健康教育。

對于處于青春期的藝術(shù)類學(xué)生而言，在大學(xué)學(xué)習(xí)中必然要面對人體，如何使他們調(diào)整心態(tài)正確面對人體課，認知人體與審美的關(guān)系尤為重要。因此對其進行心理與生理健康教育，可以幫助他們樹立科學(xué)、健康的觀念，提高其在審美水平上的辨別力、鑒賞力。

(二)積極利用各種影像文化資源,通過“陌生化效果”和“震顫效應(yīng)”的著意營造，使思想政治教育走出傳統(tǒng)的枯燥乏味的“牢籠”。

針對傳統(tǒng)思想政治教育教學(xué)內(nèi)容古板、教育形式單一性、教育手段灌輸式，學(xué)生常常缺乏應(yīng)有的熱情，時間長了就會出現(xiàn)抵抗情緒的弊端，學(xué)院積極利用各種影像文化資源,通過“陌生化效果”和“震顫效應(yīng)”的著意營造，逐步引導(dǎo)大學(xué)生在“凝視傾聽”中接受領(lǐng)悟，讓他們“留得住”、“進得去”、“動起來”，使思想政治教育走出傳統(tǒng)的枯燥乏味的“牢籠”。

（三）開展感恩教育。

把開展感恩教育作為培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)、強烈責任感的重要途徑，采取多項措施，注重工作實效，把感恩教育滲透到大學(xué)生思想政治教育的方方面面。比如充分利用開學(xué)典禮、表彰大會等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍。倡議大學(xué)生給父母每天發(fā)一個短信、一周打一個電話，一學(xué)期寫一封家書。召開“感恩于心，回報于行”主題班會，使他們不忘父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。通過系列主題活動的開展，讓大學(xué)生感恩父母、感恩師長和同學(xué)、感恩國家和社會。引導(dǎo)他們在力所能及的范圍內(nèi)去報恩，將感恩意識化為行動，從小事做起，從身邊能做的事情做起，將感恩之行落實在日常行為之中，以契合和生發(fā)出更高層次的社會責任意識。

篇9

近年來，招生規(guī)模的不斷擴大，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人數(shù)不斷增加，大量家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的存在以及不同的復(fù)雜家庭狀況，給高校困難學(xué)生的認定工作帶來了一定的困難。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生目前越來越多的受到了黨和政府以及社會各界的關(guān)心和幫助，如何科學(xué)、合理地認定家庭經(jīng)濟困難學(xué)生是做好資助工作的首要前提。做好家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的認定工作，對于公平、公正、合理地分配使用有限的資助資金、幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)、解決生活困難、維護社會和平、起著重要的作用，它事關(guān)和諧校園建設(shè)，意義十分重大。為認真做好家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作，合理地分配資助資源，切實保證國家的各項資助政策和措施真正落實到家庭經(jīng)濟困難學(xué)生身上，教育部、財政部于2007年下發(fā)了《教育部、財政部關(guān)于認真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作的指導(dǎo)意見》。

現(xiàn)行家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作存在以下問題:

1.家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的界定難度大《教育部、財政部關(guān)于認真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作的指導(dǎo)意見》中要求各高校合理依據(jù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟收入、家庭成員的組成、家庭成員的健康狀況及學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活消費情況，并參考當?shù)爻鞘芯用褡畹蜕畋Ｕ蠘藴实却_定貧困檔次。目前的界定方法有兩種，一是學(xué)校從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活費用支出、家庭人均年收入和學(xué)費繳納情況三個方面中的任何一項在學(xué)生中進行橫向比較，在其他條件相同的情況下，接受調(diào)查的項目數(shù)值越低，說明此學(xué)生貧困程度越深。此方法簡單易行，但不足之處是輔導(dǎo)員經(jīng)常根據(jù)工作經(jīng)驗或?qū)W(xué)生的了解程度來判斷該學(xué)生是否為家庭經(jīng)濟困難學(xué)生。二是參考學(xué)校所在地的城市居民每月最低生活保障來認定家庭經(jīng)濟困難學(xué)生等級，低于當?shù)刈畹蜕畋Ｕ暇€的為特別困難的學(xué)生，與當?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ暇€基本持平的為一般貧困學(xué)生。顯而易見，進行經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作，合理、科學(xué)的界定家庭經(jīng)濟困難學(xué)生是資助工作的首要難題之一。

2.認定程序出現(xiàn)“選舉”怪現(xiàn)象。目前高校輔導(dǎo)員的師生配備比較低，輔導(dǎo)員的日常工作極其煩瑣，通常情況下，很少能把大量的精力集中在認定家庭經(jīng)濟困難學(xué)生工作上，這使得投票選舉貧困學(xué)生的做法時有發(fā)生。這種做法使一些平時注重搞好人際關(guān)系的學(xué)生上了“貧困榜”，而家庭真正困難、不善交際且性格內(nèi)向的學(xué)生卻沒有享受到國家的資助。這種做法對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的認定工作產(chǎn)生了很大的負面影響。

3.學(xué)生對“貧困”概念的不同理解而產(chǎn)生的不良后果部分家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，由于心理壓力過大，存在自卑情緒、抑郁傾向，不愿意向輔導(dǎo)員及同學(xué)透露其困難的實際情況。相反的，一些不符合家庭經(jīng)濟困難條件的學(xué)生，為了達到某些經(jīng)濟目的，想方設(shè)法讓自己變成“貧困學(xué)生”，申請困難補助。這兩種做法不僅不能真正有效得解決一部分家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助工作，還對資助工作的合理性和有效性產(chǎn)生了負面影響。

4.家庭經(jīng)濟困難學(xué)生檔案信息缺乏動態(tài)管理家庭經(jīng)濟困難學(xué)生檔案實際是對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進行一個動態(tài)認證的過程，通常情況下，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生檔案一經(jīng)建立就基本成型，很難根據(jù)學(xué)生在校期間的實際情況進行動態(tài)管理。如此一來，掌握信息的不準確，使得家庭經(jīng)濟困難學(xué)生檔案失去了其應(yīng)有的作用，學(xué)校最開始的良好愿望也無法在實際工作中得到顯現(xiàn)。

解決家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定難點的對策綜合以上認定工作中所出現(xiàn)的問題，筆者從以下幾個方面對怎樣做好經(jīng)濟困難學(xué)生的認定工作提出如下幾點對策:

第一，合理、科學(xué)界定家庭經(jīng)濟困難學(xué)生輔導(dǎo)員與學(xué)生的密切聯(lián)系，使他們具有強大的優(yōu)勢，更能了解學(xué)生的貧困情況。輔導(dǎo)員應(yīng)對所有在校學(xué)生的生活狀況經(jīng)常定期予以調(diào)查，使調(diào)查資料更具準確性、真實性。輔導(dǎo)員還要充分利用與學(xué)生聯(lián)系緊密的優(yōu)勢，進行座談會，了解學(xué)生在校生活狀況。各年級認定評議小組進行綜合分析并確定家庭經(jīng)濟困難學(xué)生名單，再由各學(xué)院的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定組具體負責組織和審核本學(xué)院的認定工作。各認定小組中的成員要求品質(zhì)優(yōu)秀、誠實可靠、責任心強，這樣能夠從源頭控制認定工作的正確性。

第二，明確認定基本程序，消除“選舉”現(xiàn)象學(xué)院要在審查核實等方面增加資金和精力的投入，建立“與其花錢在資助一個假貧困生，不如用在認定真正的貧困生上”的觀念。首先，由學(xué)生本人填寫的《高等學(xué)校學(xué)生及家庭經(jīng)濟情況調(diào)查表》應(yīng)如實、詳細地提供家庭經(jīng)濟來源、申請資助的原因等。學(xué)生提供的貧困證明材料應(yīng)包含當?shù)剜l(xiāng)、鎮(zhèn)(或街道居委會)及縣以上人民政府民政部門的家庭經(jīng)濟困難證明并加蓋相關(guān)部門的公章。第二，組織年級民主評議。由輔導(dǎo)員、學(xué)生代表組成的評議小組，綜合審查各班級經(jīng)過民主評議后建議的名單，確定特殊困難、困難、和一般困難的學(xué)生名單。第三，學(xué)院要對年級考核結(jié)果進行監(jiān)督和復(fù)查，隨機訪談學(xué)生，并聯(lián)合學(xué)生處、財務(wù)處、后勤集團等部門，對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進行審查。到財務(wù)處了解該生的繳費情況，到學(xué)校后勤集團了解學(xué)生伙食等生活費用情況等。第四，將初步名單在學(xué)院內(nèi)進行公示并接受學(xué)生提出的異議與申訴。若有異議，確定該生是否符合家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的認定標準，并將審查結(jié)果提出異議并向提議的學(xué)生反饋。第五，建立家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的電子檔案。各學(xué)院和貧困學(xué)生資助管理中心要建立家庭經(jīng)濟困難學(xué)生電子檔案，按困難程度登記注冊，作為實施資助的重要依據(jù)。

第三，加強大學(xué)生的誠信教育高校要加強對大學(xué)生進行誠信教育，培養(yǎng)團結(jié)、互助、禮讓、關(guān)愛的文明和諧的校園新風。高校要加強對大學(xué)生人生觀、價值觀和誠信意識的教育，采取多種方式，培養(yǎng)集體主義精神，讓他們互相關(guān)心、互相愛護，一人有難八方支援，同學(xué)之間的真摯情感在這時得到充分展現(xiàn)。

參考文獻

[1]教育部，財政部.教育部財政部關(guān)于認真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作的指導(dǎo)意見 .2007.

[2]鐘央文.高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生有效認定機制的再思考.遼寧教育研究.2008.

[3]劉燕杰.高校貧困生認定過程中的難點和對策.高教高職研究.2008.

篇10

一、引言

隨著高等教育的不斷發(fā)展，經(jīng)濟困難學(xué)生數(shù)量的不斷上升，我國的經(jīng)濟困難學(xué)生資助體系建設(shè)也在經(jīng)歷著一個從無到逐步完善的漸變過程。因資助政策的實施，每年約有30%的學(xué)生獲得不同形式和內(nèi)容的資助，學(xué)校通過國家獎、助、貸等政策來保障在讀經(jīng)濟困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，并積極拓展資助平臺，挖掘更多勤工助學(xué)崗位來緩解困難學(xué)生的日常生活壓力，有效地解決他們生活和學(xué)習(xí)中的基本問題，緩解現(xiàn)實壓力，有利于校園和諧與穩(wěn)定。從目前的資助體系運行過程來看，獎、助、貸等形式雖在一定程度上能夠達到解困的目的，滿足經(jīng)濟困難學(xué)生的經(jīng)濟需要，但是對于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的促進性不大，所提供的勤工儉學(xué)崗位形式簡單，多為服務(wù)型或勞動型工種，沒有技術(shù)含量或創(chuàng)新潛力。經(jīng)濟困難學(xué)生為了維持日常生活支出，就要尋求更多的勤工儉學(xué)崗位，耗費很多課余時間，勢必影響學(xué)業(yè)的提升，再加上自卑心理作祟，往往會使一部分學(xué)生從經(jīng)濟困難生轉(zhuǎn)變成“雙困”，甚至是“三困”、“四困”學(xué)生（經(jīng)濟貧困―心理貧困―學(xué)業(yè)貧困―就業(yè)貧困），最后難以完成學(xué)業(yè)，不能順利畢業(yè)。

從高職人才培養(yǎng)目標的角度出發(fā)并分析，在經(jīng)濟困難學(xué)生資困體系建設(shè)過程中，必須創(chuàng)新理念、挖掘載體、更新思路，堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建科學(xué)體系，真正實現(xiàn)經(jīng)濟困難學(xué)生中的“知識脫貧”與“精神扶志”的雙效目的，促進學(xué)生全面成長與成才。

二、現(xiàn)階段貧困學(xué)生的心理特點與就業(yè)特點

（一）貧困學(xué)生心理特點。

1.學(xué)習(xí)目的和動機帶有較明顯的功利色彩。

學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀意圖，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。貧困學(xué)生多來自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟條件差，從小受“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想影響，把考大學(xué)、謀求一個好單位作為自己擺脫貧窮的生活境況的唯一途徑，極少有學(xué)生希望畢業(yè)后回家鄉(xiāng)改變家鄉(xiāng)的落后面貌，他們的思想境界相對比較狹隘，學(xué)習(xí)動機受到限制，給思想政治教育工作帶來一定的阻礙。

2.既自尊又自卑。

面對物質(zhì)生活水平的巨大懸殊，貧困學(xué)生因為自卑而過于自封，因為自尊而過于孤僻；在情緒上既憂郁又焦慮，對生活狀況不滿意，幸福感低；在人際交往上既自我封閉又軟性自衛(wèi)，樂群性差。

3.依賴心理強。

在資困工作中，我們常常注意物質(zhì)解困，錯誤地認為只要對貧困生給予經(jīng)濟資助，一切問題就解決了。但時間一長，就會使貧困大學(xué)生形成依賴心理，會理所當然地依賴政府、學(xué)校、社會和他人的資助，在助學(xué)金評定中，不是謙讓，而是互不相讓。甚至有的學(xué)生拿著國家的助學(xué)金，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。

（二）貧困學(xué)生就業(yè)特點。

1.學(xué)業(yè)成績優(yōu)勢少，綜合素質(zhì)欠缺多。

在貧困生中不乏成績優(yōu)異者，但大多數(shù)貧困生來自邊遠的農(nóng)村，教育基礎(chǔ)本來就差，加上為學(xué)費和生活開支而奔波擔任兼職，課程學(xué)習(xí)受到嚴重影響，學(xué)習(xí)成績一般者居多。許多學(xué)生要在學(xué)習(xí)上戰(zhàn)勝別人，“一心只讀專業(yè)書”，很少參加其他活動，特別是一些需要經(jīng)濟付出的集體活動，失去許多鍛煉的機會，造成語言表達、組織管理、實踐創(chuàng)新能力差，就整體而言，貧困生綜合素質(zhì)比一般大學(xué)生差。

2.就業(yè)競爭壓力大，職業(yè)期望實現(xiàn)難，心理障礙排解難。

由于家庭背景和社會關(guān)系等方面的原因，面對尚不完善的“雙向選擇、自主就業(yè)”的畢業(yè)生就業(yè)機制，貧困生在聯(lián)系就業(yè)單位時，總體上處于不利位置。同時在就業(yè)思想上，被家長寄托著留在大中城市工作的希望，很少有貧困生愿意到貧困的地方去創(chuàng)業(yè)，不能正視現(xiàn)實“先就業(yè)”，過高的家庭期望成為貧困大學(xué)生“有業(yè)不就”的重要誘因之一。貧困生在面臨就業(yè)時，壓抑感、緊張感和矛盾感顯得表層化、激烈化，極易誘發(fā)各種心理問題，甚至治安問題。

三、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的高職資困體系的思考

（一）建立專門的資困機構(gòu)，實現(xiàn)高職資困工作的系統(tǒng)化。

資困工作是一項龐大的系統(tǒng)工程，工作內(nèi)容涉及學(xué)生教育、日常事務(wù)管理等多個方面，涉及學(xué)校的教學(xué)、管理工作人員也是多方面的，必須建立一個專門的、綜合的管理機構(gòu)，對困難學(xué)生資助實行專項管理，也可以稱之為資困服務(wù)中心，中心由專兼職教師與困難學(xué)生組成，負責建立健全資困工作規(guī)章制度，制訂科學(xué)的教育管理實施方案，實現(xiàn)高職資困工作的系統(tǒng)化、有序化。

（二）豐富資困體系的教育內(nèi)涵，體現(xiàn)高職資困工作的發(fā)展化。

結(jié)合貧困生的思想實際，認真分析其價值取向、思維方式和心理性格等心理特征，通過豐富多彩的校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將思想教育、心理教育、感恩教育、誠信教育、挫折教育、職業(yè)規(guī)劃教育進行有機的融合，不斷促進學(xué)生的成長成才與全面發(fā)展。

（三）提升資困體系的管理效能，體現(xiàn)高職資困工作的科學(xué)化。

做好貧困大學(xué)生家庭困難認定，完善貧困生檔案管理，不斷實踐多元化資困體系，加強學(xué)生誠信管理，以最全、最新、最真、最準的要求，掌握貧困生全方面成長信息。

（四）完善資困體系的服務(wù)職能，體現(xiàn)高職資困工作的人文化。

營造良好的校園氛圍，給予貧困大學(xué)生更多的人文關(guān)懷，科學(xué)設(shè)置勤工助學(xué)崗位，給予貧困生更多的社會實踐機會；開展大學(xué)生心理健康教育的人文關(guān)懷，提高在校學(xué)習(xí)和進行社會生活的能力。

四、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的高職資困體系的實踐

要提高學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)，完成高職創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標，幫助困難學(xué)生完成高等教育，高職院校必須在“以就業(yè)為導(dǎo)向”的理念指導(dǎo)下，秉持“做中學(xué)、學(xué)中做”及項目管理模式，改變以往事務(wù)型的資困管理體系，開展貫穿學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活全程的階段性資困教育與管理活動，建設(shè)系統(tǒng)化、發(fā)展化、科學(xué)化、人文化的教育、管理、服務(wù)三位一體的系統(tǒng)工程。

（一）以就業(yè)為導(dǎo)向，以項目為驅(qū)動，全程、分階段開展教育與管理活動。

1.進校初期，以開展心理扶助工作為主。

通過專題講座、個別談話、座談討論、演講辯論賽、團隊訓(xùn)練等切實有效的活動，加強對學(xué)生的賞識教育，通過樹立和宣傳逆境成才的典型來激勵貧困生，幫助其樹立信心，轉(zhuǎn)變思想觀念，克服依賴心理和不勞而獲的思想，學(xué)會自我接納、接納現(xiàn)實，以平常心態(tài)面對貧困。

2.大一新生期中考試后，開展學(xué)風建設(shè)與感恩教育。

期中考試后，立即匯總貧困生考試成績，開展成績分析比較會，由本專業(yè)的大二學(xué)生帶領(lǐng)大一學(xué)生去開展分析成績得失的原因，指導(dǎo)改變固有的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時在全體大一學(xué)生班級中開展“算一算親情帳”的主題班會，計算上好一節(jié)課的教育成本，感悟社會、家庭所賦予的希望和責任，鼓勵學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)。

3.大一第一學(xué)期末，組織“國家獎學(xué)金”、“勵志獎學(xué)金”頒獎及宣講會。

每年11月末、12月初，定期組織全院范圍內(nèi)的“國家獎學(xué)金”、“勵志獎學(xué)金”頒獎及宣講會，做好典型教育，安排獲獎學(xué)生中的部分學(xué)生走上講臺，講述自己的成長之路，激發(fā)貧困生在思想和情感上的共鳴。榜樣的力量是巨大的，尤其是對缺乏精神支柱的貧困生群體而言，那些身在逆境、百折不撓的典型人和事，是激勵和鞭策他們的直接動力。先進事跡一旦引起他們的思想共鳴，就可以產(chǎn)生極大的教育力量。

4.大一第二學(xué)期初，開展職業(yè)生涯規(guī)劃大賽。

通過職業(yè)生涯規(guī)劃理論的講授，幫助學(xué)生開展科學(xué)測評，全面認識與了解自我，積極開展學(xué)業(yè)規(guī)劃與職業(yè)規(guī)劃，有目的、有方向地將優(yōu)秀學(xué)生引導(dǎo)進入社團活動中去，鼓勵輪流擔任學(xué)生干部，吸引他們參加多項具有競爭性比賽，強化競爭意識，以鍛煉人際關(guān)系與組織協(xié)調(diào)能力。

5.大一暑期，組織特色鮮明的暑期社會實踐活動。

大一暑期，聯(lián)系相關(guān)部門、相關(guān)專業(yè)教研室，籌措經(jīng)費，開展特色鮮明的暑期社會實踐，組織多個8―20人暑期社會實踐小分隊，內(nèi)容包括社會基本情況調(diào)查、社會服務(wù)等，幫助學(xué)生逐步樹立信心，注重貧困生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)合作觀念，不斷增強團隊合作精神，逐步形成開放的性格和合作意識。同時也為他們創(chuàng)造一個向社會、向資助者表達感激之心的機會，讓他們感受勞動、實踐帶來的喜悅，體驗到自身的價值。

6.大二第一學(xué)期，開展職業(yè)技能大賽總結(jié)宣講會。

組織在剛剛結(jié)束的全國各級、各類、各專業(yè)技能大賽中獲獎的學(xué)生開展總結(jié)宣講會，介紹他們在技能大賽備戰(zhàn)中的艱辛、經(jīng)驗，以收獲來鼓勵學(xué)生們積極學(xué)好專業(yè)課程，牢固掌握專業(yè)技能，明確“技能”對日后求職的重要性，從而幫助學(xué)生們找準學(xué)習(xí)的切入點，端正學(xué)習(xí)動機，加強對專業(yè)課學(xué)習(xí)的自我壓力，扎實掌握專業(yè)技能。

7.大二第二學(xué)期，求職、創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)。

通過專題講座、優(yōu)秀校友報告會等形式，幫助貧困生調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀，淡化“精英情結(jié)”和“自卑情結(jié)”，加強求職技巧培訓(xùn)，鞏固求職心理承受度，考慮到貧困生就業(yè)的實際困難，盡可能采取多種措施幫助他們降低就業(yè)成本。積極整合校內(nèi)資源，為具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意愿的學(xué)生，提供一切可以利用的資源。

8.大三實習(xí)期，跟蹤實習(xí)表現(xiàn)與思想動態(tài)。

進入大三實習(xí)期，資助中心將實習(xí)生分派至相應(yīng)的輔導(dǎo)員、專業(yè)論文指導(dǎo)老師處，加強實習(xí)表現(xiàn)與思想動態(tài)管理，要求每月做好思想交流與匯報。

（二）秉持“做中學(xué)、學(xué)中做”，發(fā)揮學(xué)生主體的教育與自我教育功能。

在以就業(yè)為導(dǎo)向，以項目為驅(qū)動，全程、分階段開展教育與管理活動中，資助中心專兼職教師起到的是策劃與管理作用，大部分活動的具體實施是交由大二學(xué)生帶領(lǐng)大一學(xué)生去完成的。

“做中學(xué)，學(xué)中做”，當大二學(xué)生帶著大一學(xué)生組織實施、傳授經(jīng)驗的時候，他們也會去反思如何在原有基礎(chǔ)上做得更好，有所創(chuàng)新，更具教育意義；大一學(xué)生的溶入，會帶來形勢的微妙變化，每一級新進校學(xué)生的心理及行為因素多少是會有所偏差的，所以活動的主旨不變，但內(nèi)容及評價方式是需要及時進行修訂的。在這個過程中，積極發(fā)揮學(xué)生主體的教育與自我教育功能，幫助他們深刻領(lǐng)會教育者的教育用意，通過親身實踐體會到教育的實際效能，并積極轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，陽光快樂、成長成才。

五、結(jié)語

經(jīng)濟困難學(xué)生的資助工作是一個系統(tǒng)工程，僅僅進行經(jīng)濟資困治標不治本，更主要的是實現(xiàn)“精神脫貧”目標。高校作為全面促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的行為主體，應(yīng)積極構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校資困體系，有效地將資困與育人有機統(tǒng)一，共同關(guān)注貧困生的內(nèi)心世界，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，幫助他們感受社會的尊重與愛，構(gòu)建起高職院學(xué)生專業(yè)發(fā)展與個人成長的育人體系，從根本上促進高校的和諧發(fā)展、社會的全面進步。