導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇古詩(shī)詞教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)魅力

要想提升作文語(yǔ)言的魅力，一靠生動(dòng)形象，二靠文化特色。如果語(yǔ)言既有形式上的生動(dòng)形象，又有內(nèi)容上的文化內(nèi)涵，就能一下使文章變得厚重起來(lái)。因此，在作文中正確、巧妙地運(yùn)用一些經(jīng)典的東西，會(huì)使文章更具魅力。如在痛苦中執(zhí)著，我們可以說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我們可以說(shuō)“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；豁然開朗，喜獲豐收時(shí)，我們可以說(shuō)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”又如寫到春播可引用詩(shī)句“春播一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”；寫到螢火蟲可引用詩(shī)句“輕羅小扇撲流螢”；寫到荷花可引用詩(shī)句“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；寫到秋天的楓葉時(shí)可引用詩(shī)句“霜葉紅于二月花”……如果覺(jué)得經(jīng)典古詩(shī)詞難以表達(dá)自己的感受，也可以適當(dāng)改動(dòng)，表達(dá)效果更佳：市場(chǎng)上看到兩位婦女較勁，一學(xué)生這樣表達(dá)“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’滿天落臉盤”；弟弟年齡小，卻是萬(wàn)分“奸詐”，一學(xué)生慨嘆“老媽呀老媽，您老人家真是‘不識(shí)老弟廬山真面目，只緣身在一家中’”；考試前夕，一學(xué)生這樣改動(dòng)李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。考試快到了，復(fù)習(xí)不慌張！”……

篇2

一、小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是在國(guó)家教育改革和時(shí)展的要求下實(shí)施和頒布的。新課標(biāo)指出應(yīng)致力于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)語(yǔ)言工具，是表情達(dá)意的基礎(chǔ)工具，是有很強(qiáng)思想性的基礎(chǔ)工具，它對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢語(yǔ)工具。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和個(gè)性教育三大教育理論發(fā)展下提出來(lái)的，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)充滿活力而又多元化的語(yǔ)文課程。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史文化的國(guó)家，作為我國(guó)的一名公民應(yīng)了解自己祖國(guó)的文化背景知識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文是普及文化的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)好漢語(yǔ)是每個(gè)公民的基本要求，也是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，掌握了基本的語(yǔ)文文化才能立足于這個(gè)社會(huì)。小學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，同時(shí)讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多樣性。

二、古詩(shī)的特點(diǎn)

古詩(shī)一般分為兩大類：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以描寫具體事件、人物為主的；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩(shī)既寫景又寫意，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個(gè)字來(lái)概括“美”：意美、語(yǔ)美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫，畫中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。這些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。音樂(lè)美，古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。形美，是指形式美與形象美。

三、新課標(biāo)下古詩(shī)詞的教學(xué)

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語(yǔ)言、深邃優(yōu)美的意境、豐富誠(chéng)摯的情感，成為膾炙人口的一種文學(xué)體裁。它在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比重。古詩(shī)不僅能讓學(xué)生拓展自己的知識(shí)視野，了解到古代社會(huì)的狀態(tài)及古人的情感，還可以讓學(xué)生在古詩(shī)中領(lǐng)悟到為人處世之道，在潛移默化的文學(xué)熏陶中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

⑴創(chuàng)設(shè)意境，感知詩(shī)意之美

古詩(shī)是詩(shī)人的感情在特定的環(huán)境下即興地抒發(fā)，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產(chǎn)生的，然后通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。在古詩(shī)教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂(lè)是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩(shī)與音樂(lè)有著密不可分的特殊聯(lián)系。如果在教學(xué)中把意蘊(yùn)含蓄的情感與悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“情”化為聽覺(jué)中的“聲”，有利于學(xué)生披文入境，深入感受古詩(shī)中語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，從而體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感。

⑵賞詞句，品味語(yǔ)言之美

古詩(shī)講求“煉字”，其簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言含蓄深沉，使人時(shí)常回味。只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩(shī)句中字、詞的真實(shí)含義，揣摩出其精妙之處，他們才會(huì)真正理解詩(shī)句的意思，也才能真正品味出詩(shī)的韻味來(lái)。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)每首古詩(shī)時(shí)應(yīng)當(dāng)先讓他們找出詩(shī)中不理解的字、詞，然后借助工具書進(jìn)行討論、交流，弄懂詞義，理清詩(shī)句的意思。不過(guò)，這種方法在實(shí)際教學(xué)中顯得有些呆板，學(xué)生學(xué)起來(lái)也感到枯燥無(wú)味。而電教媒體能克服時(shí)空限制，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中含義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨，體會(huì)語(yǔ)言文字的精妙。

⑶啟迪想象，感悟表達(dá)之美

詩(shī)的語(yǔ)言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而新課標(biāo)下的教學(xué)手段在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，切身感受詩(shī)的意蘊(yùn)，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶和情感的升華。

顯然，作為一個(gè)老師，特別是小學(xué)教師，盡管小學(xué)生在這一階段正是知識(shí)的旺盛期，但也不能一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的填塞，以為越多越好。相反，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，如此才能事倍功半。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐國(guó)芹. 探索各種教學(xué)媒體和技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(3): 127-128

篇3

我國(guó)古詩(shī)詞的首要元素為景，其次為情，在景與情均具備的情況下，進(jìn)入古詩(shī)詞主題的描述。由人人都可以隨口朗誦出的《靜夜思》，到婉轉(zhuǎn)拗口的《離騷》，無(wú)一不是詩(shī)人或借景抒情，或情景交融的情境之下迸發(fā)出的情思或心緒。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們也要著重注意古詩(shī)詞中的景，根據(jù)景思考其代表的意象，從而進(jìn)行更深層的情的表述，情的認(rèn)知，進(jìn)一步把握詩(shī)的主題。

以李白的《蜀道難》為例，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以由景至情，再至主題，對(duì)此逐步分析。教師可以在教學(xué)時(shí)先利用多媒體展現(xiàn)“蜀道”之景，并且從詩(shī)詞中，找出“鳥道”“天梯石棧”“黃鶴之飛”等意象，在學(xué)生腦海中勾畫出一副雄渾壯闊，又危險(xiǎn)之極的蜀道之景，為詩(shī)人所表現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”進(jìn)行鋪墊和陳述，從另一方面領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人借蜀道之難抒發(fā)人生艱難的憤懣之情。

在了解了古詩(shī)詞的基本含義之后，教師可以通過(guò)介紹詩(shī)人的人生歷程以及所處的時(shí)代背景，從詩(shī)人的角度出發(fā)，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生更為深刻地理解該詩(shī)詞。仍然以李白為例，眾所周知，李白雖才華橫溢，但是仕途坎坷，他早年奉召進(jìn)京，曾有過(guò)一段十分風(fēng)光的時(shí)日，曾讓高力士脫靴，楊貴妃研磨，但奈何最終造奸人所害，仕途不得志，滿腔熱血被澆滅。于是肆意游玩于山水當(dāng)中，放浪不羈，滿懷浪漫情懷的同時(shí)有著壓抑與心底的壯士未酬。以景入情進(jìn)一步對(duì)主題進(jìn)行分析，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)詩(shī)詞，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的文字背后所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以提高學(xué)習(xí)效率。

二、體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，講解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)

時(shí)代在不斷改變，國(guó)家對(duì)人才的要求也發(fā)生了變化，因此教育模式也應(yīng)該隨之發(fā)生新的改變。在新課改中，國(guó)家教育提倡學(xué)生的全面、自主、個(gè)性發(fā)展，即提倡學(xué)生在課堂中的主體地位，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)、被迫學(xué)習(xí)的境況。這一方面在講解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)中顯得尤為重要，因?yàn)楣旁?shī)詞雖然十分美好，但是其語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別很大，稍顯枯燥的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)常難以被學(xué)生理解掌握，因此教師必須調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，從而獲得教學(xué)中質(zhì)的改變。

三、以朗誦吟哦的形式從不同角度欣賞古詩(shī)詞

在古代，眾多詩(shī)詞都是與朗誦吟哦相匹配的，其中的抑揚(yáng)頓挫、高低起伏為詩(shī)詞帶來(lái)了與眾不同的魅力。將其運(yùn)用于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，有利于學(xué)生培養(yǎng)古風(fēng)之氣，并且體會(huì)其中的深刻情感。與此同時(shí)，應(yīng)試教育制度要求學(xué)生能夠完整地默寫出教材上的詩(shī)句，并且通過(guò)教材學(xué)習(xí)，從而對(duì)課外古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。

這無(wú)疑要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行死記硬背，在多次循環(huán)重復(fù)之下，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒，十分不利于古詩(shī)詞的教學(xué)，因此教師必須另辟蹊徑，采取有效有趣的教學(xué)手段，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的魅力，而朗誦吟哦就是其中十分有用的方法之一。

篇4

在讀的過(guò)程中如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來(lái)說(shuō)，確實(shí)要注重多讀，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升層次的，這就要求在理解過(guò)程中穿插朗讀，在理解過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。

朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過(guò)來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組用通俗的語(yǔ)言敘事，一組可用議論性的語(yǔ)言闡述議論；指導(dǎo)一組學(xué)生用敘事語(yǔ)氣讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組學(xué)生用議論性語(yǔ)氣讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。最后，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，探究作者的情感，當(dāng)學(xué)生理解了作者的情感時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步朗讀，此時(shí)要求他們讀出感情，便是水到渠成。又如分析完蘇軾的《江城?密州出獵》后，可以安排學(xué)生齊讀整首詩(shī)，然后留下思考問(wèn)題：讀出哪些詩(shī)句是寫其“狂”的？能帶有感情地讀出來(lái)。這樣，學(xué)生在齊讀時(shí)便可以同時(shí)感悟重點(diǎn)語(yǔ)句，之后會(huì)很自然地讀出來(lái)，也能很好地理解作者的情感，并能用相應(yīng)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，以此再次加深對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。再如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，教師可以按照相應(yīng)的順序指導(dǎo)學(xué)生背誦，如教師根據(jù)需要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶嵝眩驹?shī)是以“春行”二字為線索的，先寫的是春行之起點(diǎn)的句子是什么，接著寫春行所見(jiàn)之動(dòng)物是什么，再寫春行所見(jiàn)之植物是什么，最后寫春行之結(jié)點(diǎn)是什么。以此對(duì)本詩(shī)的順序再做一次清晰的梳理，讓學(xué)生感到思路更加清晰，這樣便于學(xué)生的理解和背誦。背誦起來(lái)非常簡(jiǎn)單，多數(shù)學(xué)生能達(dá)到當(dāng)堂成誦。

二、注重詩(shī)意理解，感受詩(shī)句美感

理解詩(shī)意顧名思義就是對(duì)詩(shī)句意思的理解，但有別于文言文的翻譯。重要的是要在指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上，感受詩(shī)句所表現(xiàn)的美。

如何使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上感受到美呢？

要讓學(xué)生真正感受到美感，就必須遵循一個(gè)原則――保持詩(shī)歌意境的完整性。千萬(wàn)不要簡(jiǎn)單地將詩(shī)歌翻譯成白話文，解來(lái)解去，便舍棄了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的。下面簡(jiǎn)單介紹兩種方法，以便引導(dǎo)學(xué)生感受到詩(shī)句的美：

1.入情入境，再次品析。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用再造想象能力，用另一種方式展示對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過(guò)故人莊》，辛棄疾的《清平樂(lè)?茅檐低小》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等，還可以根據(jù)自己的理解以畫的形式展現(xiàn)。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂(lè)府歌辭《陌上桑》等。也可以有其他表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈表達(dá)對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂(lè)從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂(lè)中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂(lè)轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂(lè)再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽(yáng)光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂(lè)中適時(shí)地又傳來(lái)幾聲水鳥的和鳴……這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生的入情入境，他們真正理解了內(nèi)涵，才得以表演得如此逼真。這樣看來(lái)學(xué)生能從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維和形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。

篇5

（一）應(yīng)試教育觀念影響嚴(yán)重

雖然國(guó)家不斷的在倡導(dǎo)素質(zhì)教育和學(xué)生綜合能力和水平的提高，但是由于中高考已經(jīng)成為了人才選拔的主要方式，因而許多師生在教與學(xué)的過(guò)程當(dāng)中更多還是關(guān)注于分?jǐn)?shù)和成績(jī)。在這種教育理念之下，就使得分?jǐn)?shù)已經(jīng)成為了評(píng)判一個(gè)教師或者是一個(gè)學(xué)生的教與學(xué)是否具有成效，是否是一種高質(zhì)量的課堂教學(xué)。在這種評(píng)判機(jī)制和體系之下，對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)就局限在了對(duì)于字詞句法的講解，學(xué)生們的學(xué)習(xí)也被限制在了片面的背誦和記憶方面。在這種教學(xué)方式之下許多學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種抵觸的情緒，同時(shí)還由于教師教學(xué)方式單一和教條化，從而導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率并不能夠真正發(fā)揮作用，也不能夠滿足現(xiàn)今對(duì)于素質(zhì)教育和人才全面發(fā)展和培養(yǎng)的需求。

（二）忽視了朗誦的潛在意義

就目前初高中古詩(shī)詞的教學(xué)來(lái)看，基本都是由教師進(jìn)行單方面的知識(shí)傳授和講解，而學(xué)生們?cè)谡n堂當(dāng)中則是一種瘋狂筆記，課后則是瘋狂背誦的狀態(tài)。在快節(jié)奏的生活方式當(dāng)中，不論是學(xué)習(xí)還是工作人們都更加講求速度，但是僅僅注重速度的提升而不關(guān)注于學(xué)生審美和鑒賞能力的提升只會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效。對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)而言最為重要的就是體會(huì)作者所要表達(dá)的情感和古詩(shī)詞當(dāng)中所創(chuàng)造出來(lái)的意境和美感。而通過(guò)朗誦不僅能夠使學(xué)生們將自己的情感融入到這一過(guò)程當(dāng)中，而且還能夠加深學(xué)生們對(duì)于作者情感和態(tài)度的感受和體會(huì)。就我們經(jīng)常所談到的熟能成誦，實(shí)際上并不是要求學(xué)生機(jī)械進(jìn)行很多遍的快讀，而是通過(guò)一種朗讀的方式來(lái)使學(xué)生在腦海當(dāng)中創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的意境和情境，從這個(gè)角度而言，朗誦比死記硬背更加具有記憶成效。

二、初高中語(yǔ)文古詩(shī)詞混合教學(xué)的方式

（一）線上與線下相結(jié)合

混合式教學(xué)是目前許多教師樂(lè)于采用，但是在真正實(shí)施過(guò)程當(dāng)中卻會(huì)出現(xiàn)許多的問(wèn)題，要么就是混合的過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單化因而并不能夠達(dá)到混合教學(xué)的實(shí)際效果，要么就是混合的方式和過(guò)于復(fù)雜，內(nèi)容過(guò)于龐雜，從而導(dǎo)致了教學(xué)無(wú)法有效推進(jìn)。而線上和線下的混合實(shí)際上就是最早提出的混合教學(xué)的概念和方式，是隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技?g進(jìn)步而不斷生發(fā)出來(lái)的。將現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)兩者互補(bǔ)來(lái)更好的提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。比如在學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生們談一談他們事先查詢到的相關(guān)資料，之后再由教師對(duì)其背景、主要內(nèi)容和勾勒出來(lái)的意境進(jìn)行總結(jié)和概括。在學(xué)習(xí)完之后教師可以讓學(xué)生們進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言或者是說(shuō)一說(shuō)自己的感受和體會(huì)，也可以通過(guò)多媒體的方式讓學(xué)生們欣賞網(wǎng)絡(luò)上據(jù)此古詩(shī)詞創(chuàng)作出來(lái)的圖畫，也可以痛過(guò)配樂(lè)的方式讓學(xué)生分小組進(jìn)行古詩(shī)詞的朗誦。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中學(xué)生們更多是以一種積極主動(dòng)的態(tài)度參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中的，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的使用不僅能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)還能夠通過(guò)感官的刺激加深學(xué)生的理解。

（二）基于學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行混合

篇6

初、高中語(yǔ)文課堂中離不開古典詩(shī)詞教學(xué)，但是通過(guò)對(duì)初、高中古典詩(shī)詞教學(xué)課堂進(jìn)行仔細(xì)研究和比較之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)初中和高中階段雖然都進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，但是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和重難點(diǎn)等方面是截然不同的。無(wú)論是初中教師還是高中教師，只有明確初、高中古典詩(shī)詞教學(xué)中的差異性，才能夠在實(shí)際的教育教學(xué)工作中更有針對(duì)性，從而提高教學(xué)效率，讓古典詩(shī)詞在語(yǔ)文課堂教學(xué)中煥發(fā)出真正的價(jià)值光芒。

一、初高中古典詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行差異分析的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)初高中古典詩(shī)詞教學(xué)銜接的需要

初中和高中的語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生通過(guò)初中和高中階段古典詩(shī)詞循序漸進(jìn)性的熏陶，才能夠真正地領(lǐng)悟古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的真諦，從而更加全面地理解和分析詩(shī)詞。因此，語(yǔ)文教師只有把握住古典詩(shī)詞在初高中教學(xué)的差異性，才能夠讓古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)從初中到高中實(shí)現(xiàn)完美的銜接。初中階段的古典詩(shī)詞在實(shí)際教學(xué)中只要求學(xué)生能體會(huì)詩(shī)詞的感情、節(jié)奏韻律，重點(diǎn)在讀讀背背，了解詩(shī)詞內(nèi)容，而對(duì)于品味詩(shī)詞的語(yǔ)言、展開聯(lián)想和想象等方面則不需要重點(diǎn)掌握。而高中階段的古典詩(shī)詞教學(xué)則不僅要分析意象、意境和形象，品味語(yǔ)言，還要鑒賞古典詩(shī)詞的象征等表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)形式，更要求學(xué)生能發(fā)揮想象，感受真情，培養(yǎng)審美能力。

（二）提高古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效性的需要

在初、高中的古典詩(shī)詞教學(xué)中存在著很多的問(wèn)題和不足，例如教學(xué)方法的單一化；重理性而輕意境；詩(shī)詞分析程度不適宜等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生的原因之一就是語(yǔ)文教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到初高中古典詩(shī)詞教學(xué)的差異性，從而在課堂上籠統(tǒng)地采用單一的教學(xué)方法，程式化地進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)。因此，無(wú)論是初中還是高中的古典詩(shī)詞教學(xué)，其實(shí)效性都大打折扣，達(dá)不到原有的教學(xué)目標(biāo)。可見(jiàn)，要提高古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性離不開對(duì)初高中詩(shī)詞教學(xué)中差異性的探究和理解。

二、導(dǎo)致初高中古典詩(shī)詞教學(xué)差異性的原因分析

（一）初、高中學(xué)生理解能力不同

古典詩(shī)詞是我國(guó)古典文化的精髓，具有豐富的內(nèi)涵。當(dāng)初、高中生學(xué)習(xí)這樣底蘊(yùn)厚重的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，離不開理解能力和思維能力的參與。然而，初高中學(xué)生在理解能力方面有很大的差異。初中生的感知能力雖然具有一定的發(fā)展，但沒(méi)有高中生感知能力的深刻。從思維能力上看，初中生具有了邏輯思維能力，但他們思維的獨(dú)立性不強(qiáng)；而高中生的抽象邏輯思維能力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們的思維開始成熟，越來(lái)越表現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和批評(píng)性。總之，對(duì)于古典詩(shī)詞而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生對(duì)古典詩(shī)詞問(wèn)題的分析和探究的程度也要強(qiáng)于初中生。

（二）初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同

擁有數(shù)千年歷史的中國(guó)古典詩(shī)詞，是一種集哲學(xué)思想、人生經(jīng)驗(yàn)與審美意蘊(yùn)于一體的瑰寶。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為初中生還很難理解和體會(huì)古典詩(shī)詞中的深層含義。因?yàn)楣诺湓?shī)詞離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生更易對(duì)眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物產(chǎn)生好奇心和興趣。雖然，很多古典詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，但是由于缺乏探究古典詩(shī)詞深層次之美的好奇心加上初中生們的世界觀和人生觀還比較模糊，因而對(duì)于古典詩(shī)詞的興趣并不濃厚。不過(guò)，高中時(shí)期的學(xué)生是世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，他們?cè)u(píng)價(jià)和理解事物的能力提高了，能夠比較客觀、全面、主動(dòng)地分析問(wèn)題。當(dāng)高中生們面對(duì)古典詩(shī)詞這樣有富有詩(shī)意和美感的作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并陶醉于古典詩(shī)詞中那特有的意境之中。可見(jiàn)，初高中學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣不同也是不同學(xué)段詩(shī)詞教學(xué)存在差異的重要原因之一。

（三）初、高中學(xué)生心理發(fā)展水平不同

初高中階段學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，處于初中階段的學(xué)生心理還不成熟，適合理解簡(jiǎn)單的古典詩(shī)詞，對(duì)于意蘊(yùn)豐富的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)是比較困難的。因而，對(duì)于大部分古典詩(shī)詞存在著理解障礙。然而，高中生相對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)心理發(fā)展水平提高，自我意識(shí)的高度發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)趨于成熟，情緒體驗(yàn)更加深刻，自我評(píng)價(jià)的能力開始成熟。對(duì)于古典詩(shī)詞的分析會(huì)有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。因此，鑒于初高中學(xué)生的心理發(fā)展水平的不同，在教授古典詩(shī)詞時(shí)要考慮到初高中學(xué)生不同的心理發(fā)展水平，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、初高中古典詩(shī)詞課堂教學(xué)差異性表現(xiàn)

（一）初中重在“誦讀”，高中重在“理解”

在實(shí)際的初中語(yǔ)文課堂中古典詩(shī)詞教學(xué)注重誦讀，教師既可以借助現(xiàn)代多媒體來(lái)輔助教學(xué)，搜集名家的朗誦來(lái)作為范讀的版本，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞；也可以自己給學(xué)生范讀，做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、富含感情，根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容抑或溫柔低沉，抑或嘹亮激昂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)詞的美麗殿堂。相信初中生經(jīng)過(guò)耳濡目染也會(huì)激起對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)教師在細(xì)節(jié)方面加以指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)詩(shī)詞的節(jié)奏、停頓、音律方面簡(jiǎn)單地知識(shí)，更好地完成誦讀教學(xué)。

然而，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞方面的教學(xué)則應(yīng)該是積累性學(xué)習(xí)向鑒賞性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)重難點(diǎn)側(cè)重于詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的情感及情感形成的歷史和社會(huì)原因等。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于詩(shī)詞的背景介紹是古典詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)高中生讀懂并理解詩(shī)作有重要意義。高中的古典詩(shī)詞教學(xué)重在解讀文本。對(duì)于高中詩(shī)詞課堂而言，對(duì)每一首詩(shī)詞的理解都必須立足于“知人論世”。總之，初中的古典詩(shī)詞教學(xué)中在誦讀，高中的古典詩(shī)詞教學(xué)重在理解。因此，初高中教師要把握住初高中教學(xué)的差異，從而實(shí)現(xiàn)初高中古典詩(shī)詞教學(xué)的完美銜接。

（二）初高中古典詩(shī)詞教學(xué)中意象、意境分析的程度不同

初中學(xué)生也學(xué)習(xí)有關(guān)意象、意境方面的知識(shí)，但不需要很深入的講解和分析詩(shī)歌。只需要對(duì)意象意境有個(gè)初步地了解即可。例如：楊柳、梅花等意象多代表送別；梧桐、明月為思鄉(xiāng)的代名詞；丁香、猿猴多為愁怨類詩(shī)歌的意象。又如“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)了幽清明凈的意境；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”表現(xiàn)了深遠(yuǎn)綿邈的意境。初中生只需要對(duì)一些常見(jiàn)意象、意境熟悉即可，從而進(jìn)行零散的知識(shí)積累。高中教學(xué)對(duì)于意象的分析則不像初中只重視零散的意象積累，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地積累。同時(shí)，在意象的積累過(guò)程中還要注意多重意象的掌握，意象具有著豐富多樣的寓意。

（三）初高中古典詩(shī)詞教學(xué)目的不同

初中階段對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生記誦積累的過(guò)程，希望學(xué)生們?cè)谡b讀的過(guò)程中提高賞析古典詩(shī)詞的水平，為今后的詩(shī)詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中階段對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)目的是讓學(xué)生加強(qiáng)詩(shī)歌體驗(yàn)，閱讀優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，品味文學(xué)語(yǔ)言，感受古典詩(shī)詞的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，幫助學(xué)生培養(yǎng)古代詩(shī)歌的語(yǔ)感，提高思維層次。在古典文學(xué)名著的熏陶下積極探索個(gè)人價(jià)值，展開與文本的對(duì)話，在學(xué)習(xí)與思辨的過(guò)程中，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

篇7

在古典詩(shī)詞鑒賞方面，外國(guó)的專家曾說(shuō)過(guò)，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國(guó)是是詩(shī)的國(guó)度，從人人皆知的《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩(shī)三百首等等都詮釋著中國(guó)古詩(shī)文化的光輝燦爛。目前，我國(guó)已經(jīng)將古典詩(shī)詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容中，因此，我們不但要去感受體會(huì)古典詩(shī)詞所特有的意蘊(yùn)美、語(yǔ)言美，而且還要學(xué)會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試和取得優(yōu)異的成績(jī)。下面是對(duì)古典詩(shī)詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。

1中國(guó)古典詩(shī)詞的思想感情

中國(guó)的古典詩(shī)詞都包含著詩(shī)人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有處在詩(shī)人的環(huán)境中，因此他們無(wú)法體味和把握詩(shī)詞的感情也是可以理解的。作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過(guò)的或者常見(jiàn)的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩(shī)人的情感。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對(duì)祖國(guó)美好河山的歌頌，氣勢(shì)磅礴，言辭優(yōu)美；二是對(duì)人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛(ài)情、親情以及友情的概嘆；三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤懣。

那么，我們?nèi)绾伟盐赵?shī)人的感情呢？首先，我們可以從詩(shī)人所處時(shí)代來(lái)入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩(shī)人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩(shī)人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩(shī)人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來(lái)表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩(shī)人通過(guò)事物來(lái)抒情，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩(shī)人的情感。

因此，在進(jìn)行古典詩(shī)詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過(guò)程中，使學(xué)生慢慢積累詩(shī)詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

2中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法

讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)了中國(guó)古典詩(shī)詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確的對(duì)一首古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞了。現(xiàn)將中國(guó)古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對(duì)比，例如在詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，腐敗與清廉的對(duì)比，達(dá)官貴人與平民百姓的對(duì)比等，作者詩(shī)人通過(guò)這種對(duì)比手法來(lái)表達(dá)這首詩(shī)詞的思想，能給人留下深刻的印象；第二種是詩(shī)人常常借用某種人物或者某種事物來(lái)襯托某種事情，來(lái)彰顯社會(huì)的某種風(fēng)氣，來(lái)表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)；第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來(lái)，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺(jué)，比方說(shuō)在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會(huì)發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理；第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使得作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級(jí)人物來(lái)感觸他們的境界；第五種是借助景色的描寫來(lái)抒發(fā)自己的感情，在古典詩(shī)詞中，任何一句描寫景色的詩(shī)句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓》，他借岳陽(yáng)樓的景來(lái)表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”雄心壯志，再如唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來(lái)抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。

在初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會(huì)給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，古典詩(shī)詞作為我國(guó)古代的文化奇葩，那么我們對(duì)其的鑒賞就是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩(shī)詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語(yǔ)言，推敲它的情感。

在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩(shī)詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會(huì)很完美。本文僅僅是我對(duì)初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力的。

參考文獻(xiàn)

篇8

1、以情傳情

情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩(shī)詞的過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要注意對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)，也就是說(shuō)，在不忽視任何一個(gè)孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)于孩子的不同的感受、不同的認(rèn)識(shí)、不同的見(jiàn)解要給予肯定和寬容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厭、遇挫不沮、遇驚不慌。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以誠(chéng)心喚醒真心，以情傳情，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。

2、想象入情

有些古詩(shī)詞將感情寓于一定的形象融于意境之中，要啟迪學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體味和賞析。“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”(愛(ài)因斯坦語(yǔ))，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以至激發(fā)抑之不滅的興趣，產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造！譬如：杜甫的《旅夜抒懷》中“飄飄何所以，天地一沙鷗，”學(xué)生一般把它當(dāng)作了比喻來(lái)理解，難以窺透詩(shī)人的心情。可以激發(fā)想象，在當(dāng)時(shí)國(guó)滅家破、妻離子散、顛沛流離的情景之下，詩(shī)人“危墻獨(dú)夜”，說(shuō)自己象一只沙鷗那樣渺小，那般魂無(wú)所依、漫無(wú)目的地飄忽于天地之中，該是一種怎樣凄惶的心境啊！這種復(fù)雜的心境正是由“沙鷗”的形象具體表達(dá)出來(lái)的。而教學(xué)之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生借助各種資料充分了解詩(shī)詞的寫作背景以提供想象來(lái)源，圍繞詩(shī)詞中的形象進(jìn)行發(fā)掘和想象，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟到詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”詩(shī)人隱居桃源，在低頭采菊與仰望見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆和南山形成了一種若有若無(wú)的默契，進(jìn)入了悠然恬淡自適的佳境。這兩首古詩(shī)中的形象不是單一的，而是通過(guò)幾種形象構(gòu)成了一個(gè)整體的意境，需要學(xué)生對(duì)詩(shī)作背景、詩(shī)人情調(diào)有所了解，并且進(jìn)行想象，才能夠進(jìn)入情景。教學(xué)中，不宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接講解，而是靠點(diǎn)撥，想象來(lái)自我感悟。對(duì)于學(xué)生感悟到的內(nèi)容，只要不違背詩(shī)人表達(dá)意圖，我們就應(yīng)當(dāng)給以肯定和鼓勵(lì)。

3、借景悟情

優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅提供了大量的認(rèn)知信息，還隱含著豐富的情感信息，這些情感又可分為審美情感、道德情感、理智情感。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。但是由于時(shí)代的距離和隔閡，學(xué)生難以體會(huì)和感悟，那么我們可以在課堂之前搜集相關(guān)的圖片、影像，組織走進(jìn)圖書館，調(diào)查人文歷史等，以產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)情境。例如李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”以及“山隨平野盡，江入大荒流。”等，由于學(xué)生沒(méi)有親眼目睹黃河滾滾、濁浪排空的氣勢(shì)以及動(dòng)態(tài)的壯觀，自然不會(huì)有豪邁的氣概和放曠的感受，就難以產(chǎn)生真實(shí)感受，就更不容易體會(huì)到詩(shī)人借助這些意象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。教學(xué)之前，我精心制作了幻燈片，搜集到有關(guān)黃河氣勢(shì)逼人的錄相，課堂上那雄渾磅礴、泰山壓頂般的黃河，一瀉千里的氣勢(shì)以及“山隨平野盡”的畫面生動(dòng)的展開，將學(xué)生帶入忘我的情境之中，再來(lái)組織教學(xué)，就會(huì)身臨其境，言出由衷了。

4、璧合擴(kuò)情

篇9

一、古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

由于初中古詩(shī)詞教學(xué)受到教師較多重視，因而作為教學(xué)一線教師，歷經(jīng)多次教師實(shí)踐活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中出現(xiàn)的各類問(wèn)題，這些問(wèn)題不利于提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的具體感知能力和賞析能力。比如，在教學(xué)時(shí)，教師未能從詩(shī)詞教學(xué)的一般規(guī)律入手，也不能重視感知教學(xué)方法，所以教師在教學(xué)過(guò)程中講解的內(nèi)容多以規(guī)律性教學(xué)為主。另外，從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，很多學(xué)生在平時(shí)可能比較重視文言文學(xué)習(xí)，也能清楚地掌握文言文教學(xué)中的基礎(chǔ)詞匯和句式教學(xué)，但是如果也讀到古詩(shī)詞就不能較好地理解里面的內(nèi)容，特別是詩(shī)歌藝術(shù)方面，不能更好地再現(xiàn)詩(shī)歌的畫面感，也不能較好地借助詞句理解主體情況，因而學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)多數(shù)都停留在翻譯上，記憶和背誦也多停留在表面，不能真正體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容，因而更不能談及欣賞感悟。

例如，在學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，要求學(xué)生背誦該詩(shī)，由于詞句的語(yǔ)言更貼近通俗性，所以學(xué)生都能通過(guò)字面理解詩(shī)歌內(nèi)容，但是如果提及感受到何種語(yǔ)言畫面后，或者作者的情趣和志向后，學(xué)生就不能靈活地說(shuō)出內(nèi)容，這能夠說(shuō)明學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的記憶更多停留在表面，不追求深層次內(nèi)容，也不能從詩(shī)歌中真實(shí)地感受到詞句的情感因素，因而詩(shī)歌的情趣和意蘊(yùn)就不能體現(xiàn)出來(lái)。

二、探究初中古詩(shī)詞教學(xué)

1. 理解知識(shí)，累積知識(shí)

當(dāng)學(xué)生背誦和閱讀詩(shī)歌時(shí)，要先培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的感性認(rèn)識(shí)，然后加強(qiáng)詩(shī)歌方面知識(shí)的累積，這是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的有效方法。通過(guò)理解，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌會(huì)有新的認(rèn)知，這是學(xué)生背誦和閱讀詩(shī)歌的前提，更是學(xué)生朗讀和背誦的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，若不能真正地理解，那么記憶也會(huì)缺失牢固，更不能真正看懂詩(shī)歌的含義。例如，在學(xué)白《月下獨(dú)酌》后，教師需要先向讓學(xué)生理解《靜夜思》，由于這首詩(shī)歌每個(gè)學(xué)生都會(huì)背誦，可以在詩(shī)歌表達(dá)中讓學(xué)生率先體會(huì)出思念故鄉(xiāng)的主題，但是學(xué)生的理解多數(shù)有賴于教師講解，教師是提供情感主題理解的關(guān)鍵，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌時(shí)，要結(jié)合學(xué)生自己的情感經(jīng)歷，讓學(xué)生可以良好地感知詩(shī)歌的意境，并且感受詩(shī)人的形象。讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的痛苦，詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也很想念親人，在萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，看見(jiàn)窗前的明月有悲涼之感。學(xué)生面對(duì)此情此景會(huì)聯(lián)想自己在外打工的父母，也是好久未見(jiàn)，這時(shí)候教師要鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)睾图议L(zhǎng)打電話，進(jìn)行視頻聊天，學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的引入，對(duì)情感有著更深刻的理解，在結(jié)合自己情感經(jīng)歷的過(guò)程中，深刻理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2. 顯象教學(xué)法在詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用

古詩(shī)詞是用語(yǔ)言表達(dá)含義，很多詩(shī)人能夠做到畫中有詩(shī)、詩(shī)中有畫，比較有代表性的就是王維，在王維的《輞川圖》中就能夠深切地體會(huì)到詩(shī)畫合一的情境。

比如王維的《終南山》（人教版九年級(jí)），詩(shī)旨在詠嘆終南山的雄偉壯大。首聯(lián)寫是對(duì)遠(yuǎn)景的描述，里面摻雜對(duì)藝術(shù)的夸張，表現(xiàn)出山的高遠(yuǎn)。頷聯(lián)主要是對(duì)近景的描述，身在山中之所見(jiàn)，寫出云氣的變幻，移步變形。頸聯(lián)寫山南北的遼闊和千巖萬(wàn)壑的形態(tài)。最后寫入山窮勝，找投宿人家。“隔水”二字寫出了作者現(xiàn)在所處的位置是“遠(yuǎn)望”。全詩(shī)里面景、人、物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，動(dòng)靜結(jié)合，如同一幅山水畫。

運(yùn)用意象來(lái)表現(xiàn)自己的情思，讀者可以憑借自己對(duì)事物的感官理解，了解詩(shī)人的情感。其實(shí)語(yǔ)言的敘述性是非常容易描述，但是情感的表達(dá)很難通過(guò)語(yǔ)言給人呈現(xiàn)出來(lái)，因此，古詩(shī)詞的魅力在于能夠把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為鮮活的意象。

比如在講解《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)（人教版八年級(jí)），作者就是運(yùn)用明月表達(dá)自己的心情。明月是一個(gè)沒(méi)有生命的物件，但是在作者的思想寄托下，表現(xiàn)出生命或者很多東西的不完美。月亮的缺憾代表人生的不完美，只能通過(guò)月亮來(lái)表達(dá)美好的祝愿。

篇10

傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，老師沒(méi)有對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)引起足夠的重視，在課堂上僅僅向?qū)W生解釋古詩(shī)詞中不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)及句子，然后向?qū)W生傳達(dá)古詩(shī)詞作者想要表達(dá)的思想感情，這在一定程度上限制了學(xué)生自己創(chuàng)新的思維，時(shí)間久了，學(xué)生會(huì)覺(jué)得古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)枯燥乏味，從而失去了對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。然而，新課程的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞的要求比較高，為符合新課標(biāo)的要求，傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化，老師也開始重視古詩(shī)詞的教學(xué)，本文就在新課程改革的條件下如何提高小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)詞的教學(xué)方法進(jìn)行了概述，會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)及綜合情操有很大的幫助。

一、趣味引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

本文前面寫了，以往的教學(xué)方法中老師總是向?qū)W生解釋生詞意思等，最后讓學(xué)生將古詩(shī)詞背誦下來(lái)，在第二天的課堂上老師提問(wèn)檢查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的背誦情況，如果背誦效果不錯(cuò)，這節(jié)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就完成了，時(shí)間久了，學(xué)生的背誦負(fù)擔(dān)加重，就會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。為改變小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的這種狀況，老師應(yīng)該在課堂上著重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，然后再對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣最好的時(shí)間是在課堂的開始，所以老師更應(yīng)該在課堂的開始以生動(dòng)有趣的方式吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解唐代詩(shī)人杜甫的《絕句》時(shí)，老師在課堂的開始為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣通過(guò)多媒體的作用，向?qū)W生放映有關(guān)黃鸝啼叫、白鷺飛行、航船停泊等的動(dòng)畫，以小學(xué)生調(diào)皮活潑的特點(diǎn)，形象的動(dòng)畫及悅耳的聲音肯定吸引了學(xué)生的注意力，這時(shí)老師再講些有關(guān)黃鸝及白鷺的傳說(shuō)故事，讓學(xué)生對(duì)這它們充滿好奇之心，逐步走進(jìn)詩(shī)詞意境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)水平的第一步。

二、引導(dǎo)分析語(yǔ)句，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞及作者的了解

在趣味引入課堂后，學(xué)生對(duì)這一節(jié)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿了好奇之心，此時(shí)老師應(yīng)該開始向?qū)W生講解這首詩(shī)詞。首先應(yīng)該說(shuō)明作者的生平經(jīng)歷及時(shí)代背景，這有助于學(xué)生體會(huì)作者的思想感情。其次言簡(jiǎn)意賅是古詩(shī)詞最突出的特點(diǎn)，所以老師要解釋詩(shī)詞中每一個(gè)詞語(yǔ)的意思、每一個(gè)事物在古代確定的含義，最后讓學(xué)生自己去體會(huì)作者想要表達(dá)的感情，而不能像以往的課堂上那樣老師逐字逐句向?qū)W生"翻譯"詩(shī)詞。例如，講解唐代詩(shī)人李白的《春夜洛城聞笛》時(shí)，首先應(yīng)該李白的生平經(jīng)歷和時(shí)代背景告訴學(xué)生，然后講解"玉笛"、"洛城"的含義，因?yàn)檫@是學(xué)生平時(shí)不會(huì)遇到的，它們分別指精美的笛子和地名洛陽(yáng)（現(xiàn)河南洛陽(yáng)），而"折柳"在這里指的是《折楊柳》笛曲，因?yàn)樵诠糯?柳"蘊(yùn)含著離別情懷，古人便用"柳"來(lái)抒發(fā)自己的離別愁緒。這部分知識(shí)在古詩(shī)詞中是可以通用的，所以在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，積累古詩(shī)詞知識(shí)對(duì)以后學(xué)生自己學(xué)習(xí)有很大的幫助。接下來(lái)，老師需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的意境，而不是直接告訴學(xué)生詩(shī)詞描寫的意境。這樣的教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生自己對(duì)小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)詞的分析能力，久而久之，便可以提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的教學(xué)水平。

三、鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，體會(huì)作者的感情

老師關(guān)于古詩(shī)詞的講解，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的了解，不知不覺(jué)中便會(huì)深入其境，體會(huì)作者的思想感情。此時(shí)老師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生了解了詩(shī)詞描寫的意境，接下來(lái)需要鼓勵(lì)學(xué)生自己去聯(lián)想，將學(xué)生自己大膽的想象力賦予詩(shī)詞，深化對(duì)古詩(shī)詞的理解，深刻體會(huì)作者想要表達(dá)的感情。例如，講解小學(xué)語(yǔ)文課堂中唐代詩(shī)人孟浩然的《春曉》時(shí)，在老師將詩(shī)中"曉""啼鳥"等詞語(yǔ)的意思講解清楚之后，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的意境有了一定的體會(huì)，詩(shī)詞描寫了春天來(lái)了，十分優(yōu)美的風(fēng)景。此時(shí)，老師還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，一切事物都有了生命，各處都向人們表達(dá)了春天的生機(jī)勃勃，以此讓學(xué)生體會(huì)春天的優(yōu)美風(fēng)景，感受作者對(duì)春天的熱愛(ài)與憐惜之情，來(lái)理解文章的主旨。這種鼓勵(lì)聯(lián)想的方法可以更容易使學(xué)生體會(huì)作者想要表達(dá)的感情，鍛煉學(xué)生的想象力，從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解及學(xué)習(xí)能力，老師也就可以提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的水平。

四、開展活動(dòng)，拓展古詩(shī)詞學(xué)習(xí)平臺(tái)

中國(guó)的古詩(shī)詞文化博大精深，僅僅學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課本教材中的古詩(shī)詞是不夠的，因此在課堂以外老師也要教育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。老師可以向?qū)W生推薦書籍《唐詩(shī)三百首》，平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生讀寫、理解、背誦，然后在有必要的情況下，舉行古詩(shī)詞比賽，例如，在比賽的過(guò)程中老師將學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后比賽哪個(gè)小組背誦的詩(shī)人李白的詩(shī)詞多，或者是其他詩(shī)人的詩(shī)詞，并且在活動(dòng)的最后評(píng)定出冠軍小組，給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而激勵(lì)學(xué)習(xí)參加比賽，然后努力去背誦詩(shī)詞。這種組織活動(dòng)的教學(xué)方式不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣還可以激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，多去背誦理解古詩(shī)詞，使之成為自己的知識(shí)，這有助于學(xué)生理解力的提高，從而提高古詩(shī)詞教學(xué)水平的提高。

總之，提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)水平需要老師和學(xué)生自己的努力，從以上這些方面出發(fā)，精心設(shè)計(jì)適合自己班級(jí)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的教學(xué)方案，老師可以培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而繼承我國(guó)的古詩(shī)詞文化，使我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承越來(lái)越大。

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