導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文古詩詞論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經成為初中語文教學越來越重要的組成部分。“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發展的內在推動力。而作為語言藝術集大成者的古詩詞，一方面傳承中華民族文化的精神養分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導學生在理解詩詞意思的基礎上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復吟誦，引導學生產生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語文教學過程中，朗讀、誦讀等教學方法，不僅能使學生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學生的情感。如在學習《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應及時引導學生關注語言中的疊詞現象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學生的情感體驗

從本質上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現出最為深邃的情感。在古詩詞教學環節中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學生對所學內容的理解，另一方面能更有效地促使學生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導學生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學習辛棄疾《破陣子》一詞時，學生對詞人渴望重返戰場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應該是第一聲還是第三聲？結合意思這里應是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學生理解“挑”字的意思的基礎上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰沙場的寶劍。“挑”這個字結合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創設情境，激發學生的審美情趣

在素質教育的大背景下，對學生進行審美教育，并提高其審美能力已經成為新的教學理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養學生的審美情趣和審美能力，進而發揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯系，運用情境教學提高學生的審美能力是初中語文古詩教學的有效途徑。

所謂情境教學法，簡單地說，就是引導學生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導學生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學生結合詩句大意，展開聯想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導學生進入詩歌的意境中，可結合關于此詩的寫作背景介紹：杜甫創作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情。”通過對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導學生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學周刊，2015，01.

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在古典詩詞鑒賞方面，外國的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學思路施加給學生，逼迫學生順著自己的賞析思路走，而是應該鼓勵啟發學生們去打開自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國是是詩的國度，從人人皆知的《詩經》、屈原的《楚辭》到唐詩三百首等等都詮釋著中國古詩文化的光輝燦爛。目前，我國已經將古典詩詞的鑒賞列入中考和高考的考試內容中，因此，我們不但要去感受體會古典詩詞所特有的意蘊美、語言美，而且還要學會對古典詩詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學生應對考試和取得優異的成績。下面是對古典詩詞的思想感情和表現手法兩個方面的鑒賞技巧的一些總結。

1中國古典詩詞的思想感情

中國的古典詩詞都包含著詩人的某種情感，但現在的學生沒有處在詩人的環境中，因此他們無法體味和把握詩詞的感情也是可以理解的。作為語文老師，我們應該幫助學生去準確理解詩詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學生學過的或者常見的詩詞所蘊含的思想感情進行總結分類，這不僅能夠給學生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩人的情感。

總的來說，中國古典詩詞所表達的思想感情大致可分為以下四類：一是對祖國美好河山的歌頌，氣勢磅礴，言辭優美；二是對人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的概嘆；三是表達對現實的不滿，對勞苦大眾的同情，對統治階級的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負，卻又無法施展的憤懣。

那么，我們如何把握詩人的感情呢？首先，我們可以從詩人所處時代來入手，詳細了解那個時生的事情、特點以及詩人的狀況，這樣能幫助學生把握詩人的情感；其次，我們需要進入詩人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達自己的志向等等，這些都是詩人通過事物來抒情，在進行詩詞鑒賞時，能抓住這些物象也能幫我們進入詩人的情感。

因此，在進行古典詩詞鑒賞時，作為老師，我們可以將以上兩個方法滲透到教學的過程中，使學生慢慢積累詩詞情感以及物象，以提高學生的鑒賞能力。

2中國古典詩詞的表現手法

讓學生了解并學會了中國古典詩詞常用的一些表現手法后，他們就能準確的對一首古詩詞進行鑒賞了。現將中國古詩詞常用的表現手法總結如下：第一種是正與反的對比，例如在詩詞中經常出現的理想與現實的對比，腐敗與清廉的對比，達官貴人與平民百姓的對比等，作者詩人通過這種對比手法來表達這首詩詞的思想，能給人留下深刻的印象；第二種是詩人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會的某種風氣，來表達自己的某種主張或觀點；第三種是將虛實結合起來，給人一種虛中有實、實中有虛的朦朧感覺，比方說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實際的景象，而后兩句作者可能會發出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理；第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使得作者要表達的內容更加生動形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級人物來感觸他們的境界；第五種是借助景色的描寫來抒發自己的感情，在古典詩詞中，任何一句描寫景色的詩句，其實都是在表達作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽樓》，他借岳陽樓的景來表達自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”雄心壯志，再如唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發人去樓空的凄涼之情。

在初中語文古典詩詞的鑒賞中，如果學生能夠很好地掌握這些古詩詞常用的表現手法的話，這將會給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩詞所要表達的內容。

3結語

總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，那么我們對其的鑒賞就是一種高層次、高要求、高水準的閱讀。古典詩詞作為一種藝術，其內蘊豐富，意義廣泛。因此我們在進行古詩詞鑒賞時，必須體味它的語言，推敲它的情感。

在鑒賞教學中，應將分析詩詞作者表達的思想感情和運用的表現手法結合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會很完美。本文僅僅是我對初中語文古典詩詞鑒賞教學的粗淺總結，但按照以上的方法，對學生多加培養和訓練，一定會提高學生的古典詩詞鑒賞能力的。

參考文獻

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作為中華民族燦爛文化的組成部分，其光華閃耀中外。初中階段的學生正處于建立人生觀、價值觀、世界觀、品行素養等關鍵時期，利用古詩詞所蘊含的不同歷史時期的文化內涵和作者的思想感情、人文素養等內容，塑造學生積極正確的人格是十分必要的。

一、初中語文古詩詞教學的意義

古詩詞是我國傳統文化的瑰寶和精華，展現了我國不同歷史階段文化發展的特性，直觀地表達了特定詩詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當今社會，古詩詞受到應試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內涵較為深厚等特性，使得學生在掌握古詩詞方面存在巨大困難，使得我國在古詩詞文化發展出現斷層。

隨著教育改革的深入，新課標的執行，國家的人才發展戰略更加強調語文素養。在初中階段強化古詩詞教學，能夠起到凈化學生心靈、提升學生美學理念和素養的作用，同時可以將古詩詞中所蘊含的經典理念、價值觀和思想感情等方面的傳統文化內涵傳遞給學生，從而提升學生的文學素養和人文素質。

因此，在初中語文教學中，古詩詞教學是十分必要的，這不僅關系著我國傳統文化的傳承，也是素質教育理念的要求，對學生個人全面素質的發展有著重要的作用。

二、初中語文古詩詞教學中存在的問題

1.初中學生對古詩詞學習缺乏興趣

由于初中階段的學生對古文知識和認知能力都不夠全面，在古詩詞學習中時常遇到困難，感覺無法把握古詩詞作者的思想、情感等方面的內涵。而教師受制于應試教育的影響，往往依照教學大綱，填鴨式地灌輸學生知識，不管學生是否能夠正確理解和把握，為了應付考試而強化背誦。完全忽視了激發學生學習古詩詞的興趣，無法達到有效的教學結果。

2.朗讀方面存在不足

在初中古詩詞教學中，教師更多地強調背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學生朗讀的時間較少，而教師的朗讀能力也需要進一步的提升。古詩詞之所以優美，就在于其優美的結構、優美動聽的韻律以及飽滿精煉的語言，在教學過程中忽視朗讀，教師便無法發現學生在誦讀時存在的錯誤。

3.課堂氛圍差，學生注意力不集中

由于初中階段的學生，心理發展和生理發展存在不平衡性，思維能力、認知能力都處于一個高速發展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導致在課堂上注意力不集中，教學效率低下。加上教師采用的教學方法存在一定的問題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進度，當學生回過神的時候，已經跟不上教師的講課節奏，這樣的結果就是教學效果難以提高。

三、教學對策

1.激發學生學習興趣

隨著新課程標準的執行深入，提升學生學習方法有很多，采取什么樣的方式是一個見仁見智的問題。比如在學習曹操《觀滄海》時可以利用多媒體技術，制造一個優秀的開場，比如截取影視的片段或者制作一份動畫，再現曹操創作《觀滄海》時的境況，以較為新穎的形式吸引學生的注意力，初中學生在心理和生理上的特點決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學中就是要利用初中學生好奇心重的特點，引導學生將注意力集中在學習古詩詞的過程中。

2.強化學生誦讀能力

“書讀百遍，其義自現”，表明熟讀古詩詞，有力于強化學生的理解和把握。在教授學生古詩詞知識時，教師并不能一味地區灌輸，而應該留下充足的時間，指點學生進行朗讀。這時同樣可以利用多媒體技術，播放朗讀古詩詞的音視頻，讓學生跟讀，隨后進行古詩詞朗讀節奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩還是七言律詩都有其獨特的節奏，需要進行有節奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄海》為例，一般斷字為：東臨/碣石，以觀/滄海……在斷句后，讓學生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區別，可以將學生進行分組，加深練習開展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學生的誦讀能力。

3.營造情境教學

如何活躍課堂氣氛，抓住學生注意力，提高教學效果，是一個老生常談的問題。要創設有趣的教學情境，首先就要明確學生的主體地位，調動學生的學習源動力，讓學生在一個輕松有趣的教學氛圍下學習，必能事倍功半。多媒體教學以其獨到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。

4.強化基礎，進行趣味化的訓練

由于初中階段的學生思維能力和認知能力（包括感情認知等）尚處于發展階段，一味使用新穎的教學方式可能并不能達到滿意的效果。語文學科是一強調積累的學科，要提高學生古詩詞文化水平，扎實的基礎是必不可少的。因此教師要立足于基礎，進行教學方式的創新。死記硬背這樣傳統的方式雖然笨拙，但是對強化古詩詞基礎，包括詞義、分類、典故、常識等，有著積極作用。這時可以采用小組合作學習法，讓學生自發地從收集材料入手，探討學習古詩詞。

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一、古詩詞教學中出現的問題

由于初中古詩詞教學受到教師較多重視，因而作為教學一線教師，歷經多次教師實踐活動，可以發現中學語文古詩教學中出現的各類問題，這些問題不利于提升學生對詩歌的具體感知能力和賞析能力。比如，在教學時，教師未能從詩詞教學的一般規律入手，也不能重視感知教學方法，所以教師在教學過程中講解的內容多以規律性教學為主。另外，從學生的角度考慮問題，很多學生在平時可能比較重視文言文學習，也能清楚地掌握文言文教學中的基礎詞匯和句式教學，但是如果也讀到古詩詞就不能較好地理解里面的內容，特別是詩歌藝術方面，不能更好地再現詩歌的畫面感，也不能較好地借助詞句理解主體情況，因而學生對古詩詞的學習多數都停留在翻譯上，記憶和背誦也多停留在表面，不能真正體會詩歌內容，因而更不能談及欣賞感悟。

例如，在學習劉禹錫的《秋詞》，要求學生背誦該詩，由于詞句的語言更貼近通俗性，所以學生都能通過字面理解詩歌內容，但是如果提及感受到何種語言畫面后，或者作者的情趣和志向后，學生就不能靈活地說出內容，這能夠說明學生對詩歌的記憶更多停留在表面，不追求深層次內容，也不能從詩歌中真實地感受到詞句的情感因素，因而詩歌的情趣和意蘊就不能體現出來。

二、探究初中古詩詞教學

1. 理解知識，累積知識

當學生背誦和閱讀詩歌時，要先培養對詩歌的感性認識，然后加強詩歌方面知識的累積，這是幫助學生學習詩歌的有效方法。通過理解，學生對詩歌會有新的認知，這是學生背誦和閱讀詩歌的前提，更是學生朗讀和背誦的目的。學生在學習詩歌時，若不能真正地理解，那么記憶也會缺失牢固，更不能真正看懂詩歌的含義。例如，在學白《月下獨酌》后，教師需要先向讓學生理解《靜夜思》，由于這首詩歌每個學生都會背誦，可以在詩歌表達中讓學生率先體會出思念故鄉的主題，但是學生的理解多數有賴于教師講解，教師是提供情感主題理解的關鍵，教師在引導學生理解詩歌時，要結合學生自己的情感經歷，讓學生可以良好地感知詩歌的意境，并且感受詩人的形象。讓學生體會詩人內心的痛苦，詩人遠離家鄉，也很想念親人，在萬家團圓的日子，看見窗前的明月有悲涼之感。學生面對此情此景會聯想自己在外打工的父母，也是好久未見，這時候教師要鼓勵學生適當地和家長打電話，進行視頻聊天，學生通過現實生活的引入，對情感有著更深刻的理解，在結合自己情感經歷的過程中，深刻理解詩歌內容。

2. 顯象教學法在詩詞教學中的應用

古詩詞是用語言表達含義，很多詩人能夠做到畫中有詩、詩中有畫，比較有代表性的就是王維，在王維的《輞川圖》中就能夠深切地體會到詩畫合一的情境。

比如王維的《終南山》（人教版九年級），詩旨在詠嘆終南山的雄偉壯大。首聯寫是對遠景的描述，里面摻雜對藝術的夸張，表現出山的高遠。頷聯主要是對近景的描述，身在山中之所見，寫出云氣的變幻，移步變形。頸聯寫山南北的遼闊和千巖萬壑的形態。最后寫入山窮勝，找投宿人家。“隔水”二字寫出了作者現在所處的位置是“遠望”。全詩里面景、人、物，動如脫兔，靜若淑女，動靜結合，如同一幅山水畫。

運用意象來表現自己的情思，讀者可以憑借自己對事物的感官理解，了解詩人的情感。其實語言的敘述性是非常容易描述，但是情感的表達很難通過語言給人呈現出來，因此，古詩詞的魅力在于能夠把語言符號轉化為鮮活的意象。

比如在講解《水調歌頭 明月幾時有》時（人教版八年級），作者就是運用明月表達自己的心情。明月是一個沒有生命的物件，但是在作者的思想寄托下，表現出生命或者很多東西的不完美。月亮的缺憾代表人生的不完美，只能通過月亮來表達美好的祝愿。

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《初中語文新課程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”[1]然而在中學語文教學中，一些膾炙人口的傳世佳作，有時經過教師過于直白的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。[2]學生缺乏對詩歌的感性認識，只得用死記硬背來應付考試，甚至有學生對古典詩詞采取拒絕的態度[3]。那么我們應該怎么引導學生去學習呢？以下幾點是我在實際教學中摸索出的一些粗淺見解。

一、創設情境，巧妙激趣

培養學生的學習興趣對于學好古詩詞是十分重要的。要想創設合理的情境必須根據古詩詞的內容需要，及學生的知識水平和不同地區的實際情況等[4]。

1.創設故事情境

如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客的故事來調動學生的積極性。

2.創設生活情境

文學離不開生活，所以詩歌也必須結合具體的生活情境來體會。如《水調歌頭·明月幾時有》，根據這首詞的寫作背景，可以設計導語假設學生自己身在外地會有什么感覺。這樣學生就充滿了好奇，隨教師一起融入詞中。

3.創設表演情境

可以抓住學生喜歡表現自己的心理，讓學生在課前排演情景劇。如《江城子·密州出獵》可以讓學生排太守帶隨從出去打獵及歸來的情景。

4.創設音樂情境

利用音樂使學生進入詩詞情境。如蘇軾的《水調歌頭》意境清遠，筆調深婉，引用王菲演唱的《但愿人長久》。

5.創設競賽情境

利用孩子渴望表現自己的心理，在講《錢塘湖春行》時，我讓學生說一說關于描繪春天的古詩詞，同學們爭先恐后的準確地回答完后意興正濃，很快進入了教學。

6.創設娛樂情境

采用一些娛樂形式可以增強學生對古詩詞的興趣。如運用猜謎語的形式，如“汩”（打一句唐詩），謎底是“東邊日出西邊雨”。

二、了解詩人，感受背景

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現[5]。可以說，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如教學杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤。

三、誦讀成韻，領悟感情

教師在教古詩時，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，體會詩歌所表達的強烈真摯的情感。古詩朗讀要講究節奏，韻腳要讀得響亮而稍長，朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》。

四、品味語言，整體感知

詩歌講究“煉字”，講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。品讀中要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美[6]。到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

五、品析名句，豐富積累

品析名句可以加強對古詩詞意境的理解，甚至能進一步增強學生閱讀古詩詞的興趣。如學習王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。“直”字看似淺顯平白，但卻是“著一字而盡得風流”，既準確地摹狀，又凸顯出無風的大漠空曠蒼涼之感，很見作者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字才能表達詩人的感覺。“落日”用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色。

六、遷移拓展，感悟主旨

學習詩詞還要在實際生活中活用，因此教師要善于引導學生進行反饋。

1.在日常生活中，遇到陽光明媚、暖風融融的情況時“吹面不寒楊柳風”要隨口詠出；吃荔枝時“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”要在嘴邊；冬日清晨開窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；贊老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；報母恩：“誰言寸草心，報得三春暉”……

2.在作文中，要想有文采，有底蘊，一條捷徑就是滲透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他們的智慧火花來照亮你的文章[7]。比如：“個性是‘咬定青山不放松’的翠竹；體貼是‘我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西’的思念；財富是伊犁土地上‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’遙遠的絕響”（《中學語文教學》）。

學以致用方能才思敏捷，才能獨具慧眼，高屋建瓴，才能領略語文的博大精深，才能大膽張揚個性，揮灑青春。

當然，古詩詞教學的方法是靈活多樣的，語文教師應抓住古詩詞教學這一重要平臺，用全新的課程理念，靈活的教學方法，深厚的知識底蘊，力爭提高學生的語文素養，培養愛國主義感情和高尚的道德品質，提高他們的文化品位和審美情趣。相信我們教育界的同仁們，會通過古詩詞的教學培養出更多高素質人才。

參考文獻

[1]全日制義務教育語文課程標準. 北京：北京師范大學出版社，2001

[2]於愛萍.中學語文詩歌教學的缺失與審美回歸[D]. 南京師范大學，2004

[3]唐順發.詩歌為何在學生中失寵.上海教育，2002（8）

[4]王正立.初中古詩詞情境教學探究[D].中國優秀博碩士學位論文全文數據庫（碩士），2007（5）

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【關鍵詞】初中語文；古詩詞教學；欣賞淺析

1. 誦讀――加強學生的主觀感受 古詩詞講究形式美、節奏感和韻律感，結合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學生以美的體驗，又可以陶冶學生的情操。因此，教師在教學中要善于引導學生反復誦讀教材中的古詩詞作品，加強學生的主觀感受。例如反復誦讀古詩詞可以讓學生感受到意境之美。例如以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風瘦馬”將秋風蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學生在誦讀之后，不由自主的會在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風中萬物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知歸處。

誦讀是學生學習古詩詞最有效的途徑，學生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優美和意境，然后在反復的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。

2. 學習與應用要具有靈活性 詩詞作為語言的藝術，善于運用含蓄、精練的語言表露情感，詩詞中也匯聚了作者的萬千心緒。所以，在學習中教師應引導學生真情實感地品析名句，抓住關鍵字、詞、句等進行賞析，真正感受到作者當時所迸發的情感，體會詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩解詩”的教學方法，引導學生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩詞之間的互相理解。而詩歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學生應該學習的重要技能，在詩歌鑒賞的同時，分析這些修辭的用法，領會詩人蓄積的情感。還要引導學生發揮想象，時時聯想，拓展其思維的空間。這是因為，好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，因此，在詩詞賞析中，引導學生對精美的詩詞進行聯想，以多樣的形式進行優美文章的創作，從整體上培養學生的語文素質，不斷提高其分析與寫作的能力等，以便更加透徹的理解詩詞。

例如在蘇軾的《水調歌頭》賞析時，教師可放手將鑒賞任務交給學生，引導其從不同的視角，以獨特的方法對詩歌進行鑒賞，鼓勵其踴躍發言，各抒己見。然后激發學生的想象，以此詩詞為基礎進行優美文章的創作，將詩歌凝練的語言轉化為具體的文字，并不斷發揮想象，創造生動的畫面，提高學生的綜合語文能力。正如：《水調歌頭》配上音樂，就成為膾炙人口的、很多人都會唱的歌曲。

3. 結合時代背景，深入理解古詩詞 古人云：“興之所至，詩之所寫。”古詩詞一般都是詩人有感而發之作，大多都與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，我們學習古詩詞，就必須先對作者的人生經歷及思想情感、時代背景等有一個較為細致的了解。因而，有經驗的語文教師都會在教學古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創作背景。這樣做，就會讓學生在預習中不僅體會了此詩或詞之意，同時還豐富了他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現象等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開方便之門。比如，李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子就無從理解。同樣，若不了解時代背景，學生就不會深入理解《漁家傲》的壯志難酬、蒼涼悲愴，《望天門山》的奔放豪邁，《過零丁洋》的氣壯山河、慷慨悲壯，《破陣子》的慷慨激昂……

4. 引導學生展開豐富的聯想和想象，直入詩海幽境 王國維語：“一切景語皆情語。”古典詩詞在表達情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來抒感的，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。詩的靈氣在于“字短情長”，字里行間總留有啟人聯想開人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在詞外。因此，指導學生通過聯想、想象感悟詩詞營造的意境，讓學生在詩海幽境中品味古韻詩情可以說是古詩詞感悟的妙招。如何在教學中引領學生步入詩的意境。方法有二：一是從詩詞描繪的意象入手。如在教學《相見歡》一文時，我們可以牽引出相關的幾首有關“月”的詩來作對比，讓學生在對比中發現“月如鉤”帶來的獨特的表達效果。此時的教師不需要把整首詞意說得清清楚楚明明白白，學生在這樣的引導下就能夠從詞里發掘出含蓄而豐富的的詩人情感。

5. 聯系實際，運用古詩詞 古詩詞是我們祖國的瑰寶，在語文的教學中，我們不僅要學習如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應用。例如，當學生出去旅游，登高望遠，就會不自覺地說道：“會當臨絕頂，一覽眾山小”……當我們遇到梅雨季節，學生就會如此感慨：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。”當學生不慎丟失財物，也會別出心裁，仿寫廣告詞：“春風不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了。”這些都是應用古詩詞的表現，也是學生學習能力不斷提升的過程。

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《初中語文新課程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”[1]然而在中學語文教學中，一些膾炙人口的傳世佳作，有時經過教師過于直白的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。[2]學生缺乏對詩歌的感性認識，只得用死記硬背來應付考試，甚至有學生對古典詩詞采取拒絕的態度[3]。那么我們應該怎么引導學生去學習呢？以下幾點是我在實際教學中摸索出的一些粗淺見解。

一、創設情境，巧妙激趣

培養學生的學習興趣對于學好古詩詞是十分重要的。要想創設合理的情境必須根據古詩詞的內容需要，及學生的知識水平和不同地區的實際情況等[4]。

1.創設故事情境

如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客的故事來調動學生的積極性。

2.創設生活情境

文學離不開生活，所以詩歌也必須結合具體的生活情境來體會。如《水調歌頭?明月幾時有》，根據這首詞的寫作背景，可以設計導語假設學生自己身在外地會有什么感覺。這樣學生就充滿了好奇，隨教師一起融入詞中。

3.創設表演情境

可以抓住學生喜歡表現自己的心理，讓學生在課前排演情景劇。如《江城子?密州出獵》可以讓學生排太守帶隨從出去打獵及歸來的情景。

4.創設音樂情境

利用音樂使學生進入詩詞情境。如蘇軾的《水調歌頭》意境清遠，筆調深婉，引用王菲演唱的《但愿人長久》。

5.創設競賽情境

利用孩子渴望表現自己的心理，在講《錢塘湖春行》時，我讓學生說一說關于描繪春天的古詩詞，同學們爭先恐后的準確地回答完后意興正濃，很快進入了教學。

6.創設娛樂情境

采用一些娛樂形式可以增強學生對古詩詞的興趣。如運用猜謎語的形式，如“汩”（打一句唐詩），謎底是“東邊日出西邊雨”。

二、了解詩人，感受背景

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現[5]。可以說，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如教學杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤。

三、誦讀成韻，領悟感情

教師在教古詩時，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，體會詩歌所表達的強烈真摯的情感。古詩朗讀要講究節奏，韻腳要讀得響亮而稍長，朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》。

四、品味語言，整體感知

詩歌講究“煉字”，講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。品讀中要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美[6]。到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

五、品析名句，豐富積累

品析名句可以加強對古詩詞意境的理解，甚至能進一步增強學生閱讀古詩詞的興趣。如學習王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。“直”字看似淺顯平白，但卻是“著一字而盡得風流”，既準確地摹狀，又凸顯出無風的大漠空曠蒼涼之感，很見作者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字才能表達詩人的感覺。“落日”用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色。

六、遷移拓展，感悟主旨

學習詩詞還要在實際生活中活用，因此教師要善于引導學生進行反饋。

1.在日常生活中，遇到陽光明媚、暖風融融的情況時“吹面不寒楊柳風”要隨口詠出；吃荔枝時“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”要在嘴邊；冬日清晨開窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；贊老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；報母恩：“誰言寸草心，報得三春暉”……

2.在作文中，要想有文采，有底蘊，一條捷徑就是滲透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他們的智慧火花來照亮你的文章[7]。比如：“個性是‘咬定青山不放松’的翠竹；體貼是‘我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西’的思念；財富是伊犁土地上‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’遙遠的絕響”（《中學語文教學》）。

學以致用方能才思敏捷，才能獨具慧眼，高屋建瓴，才能領略語文的博大精深，才能大膽張揚個性，揮灑青春。

當然，古詩詞教學的方法是靈活多樣的，語文教師應抓住古詩詞教學這一重要平臺，用全新的課程理念，靈活的教學方法，深厚的知識底蘊，力爭提高學生的語文素養，培養愛國主義感情和高尚的道德品質，提高他們的文化品位和審美情趣。相信我們教育界的同仁們，會通過古詩詞的教學培養出更多高素質人才。

參考文獻

[1]全日制義務教育語文課程標準. 北京：北京師范大學出版社，2001

[2]於愛萍.中學語文詩歌教學的缺失與審美回歸[D]. 南京師范大學，2004

[3]唐順發.詩歌為何在學生中失寵.上海教育，2002（8）

[4]王正立.初中古詩詞情境教學探究[D].中國優秀博碩士學位論文全文數據庫（碩士），2007（5）

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我國是一個詩的國度。中國五千年的文明孕育了璀璨的詩歌文化，從古至今在我們的政治、經濟、文化生活中，幾乎無處不縈繞著詩、凝聚著詩。孔子曾多次說過“不學詩，無以言”，“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇以侍父，遠以侍君”。古典詩詞是中華文化的精粹，其音韻和諧、節奏鮮明、結構跳躍、情感凝練、意境深邃，讀來朗朗上口，是最適于誦讀的文體。

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（7～9年級）對誦讀課程目標的建議為“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用的過程中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。教學“實施建議”部分提到：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有的詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。”

基于此，筆者寫這篇論文，試圖找到能夠充分調動初二年級學生學習古詩詞積極性的方法，使古典詩詞教學不再枯燥乏味。讓更多的學生愛上古典詩詞誦讀，提升鑒賞能力，弘揚民族精神。

一、分類誦讀以積累

布魯納說：“除非把一件件事情放進構造得很好的模型里面，否則就會忘記。”心理學上把貯存在大腦中的信息單元稱作“相似塊”。學生在學習、生活中積累了豐富的信息單位和知識單元，這些“相似塊”有不同的類型。在教學中，我們可以利用它把古詩詞引入課堂，內容相同或相近的集中學習。

初二年級語文課本中所選古詩詞，大多是名家名篇。這些歷代篩選過的精品題材廣泛、思想健康、內容豐富，既有閱讀和欣賞的審美價值，又有多方面的教育意義。

分類積累誦讀會給學生一種自覺認知的習慣，這樣讓學生理解同種內容的詩詞是比較容易的，學生可以舉一反三，同時也梳理了知識點。如教師在教授《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，可以引導學生重溫學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》：以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的感情就有可能被煥發。一旦煥發，讓學生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福。

二、翻譯誦讀以解意

要把詩詞讀出感情，了解其意是基礎。只有這樣，學生才能把握和處理好詩歌的感情。筆者認為讓學生逐字逐句翻譯文本，會讓學生感到很枯燥，會影響學生學習的積極性和學習熱情，讓學生結合注釋和工具書，了解詩詞的大概意義即可。

大語文閱讀教學提倡“學習古文，貴在會意”的精神，把字詞句的處理作為一種手段，它服從于、服務于文意的理解，一些文質兼美的篇章，不求字字落實、句句翻譯，而是注意誦讀感悟。

教師說出譯文，讓學生說出原文，以此來考查學生對詩詞的理解是可行的。如學習陸游的《十一月四日風雨大作》可以這樣引導，它的作者是位愛國詩人，盡管年老體衰，閑居鄉下，卻盼望著為國效力，一個深夜，風雨大作，詩人睡夢中仿佛正在戰場上激烈拼殺。學生在引導下，誦出“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。這樣的考查，既能反映學生對詩歌的理解，又能引導學生深入自覺讀詩詞，一舉兩得。

三、畫圖誦讀以入境

浙江省編寫的義務教育初中語文課本（浙江教育出版社）為了幫助學生更好地掌握古詩詞，每一作品都配有一幅精美的彩圖。把握文學形象，絕不能簡單地把文字“翻譯”成圖畫，所謂“但見情境，不睹文字，此詩之極境”，其中也要借助想象。想象可以喚起語言中的形象，使之鮮活靈動，一方面幫助更好的記憶和理解，另一方面甚至可以觸發某些靈感，產生閱讀的深刻感受，甚至萌生創作的思想火花。

古詩詞是含而不露的中國畫。詩與畫互相生發，相得益彰。可以利用多媒體等現代化教學手段，把詩中靜態的畫面、文字，轉化成動態的或立體的畫面，方便學生誦讀。《紅樓夢》中“香菱學詩”片段，香菱揣摩王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句時，用的就是畫圖法。“孤煙在大漠上直”、“落日在長河上圓”，畫面壯闊，流露出詩人走馬西來天盡頭的豪情。蘇軾評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”。其實不僅僅是王維，許多詩人的詩都是情景交融的。

如學習陶淵明的《歸園田居》（其三），可以讓學生給這一場景畫圖，學生在圖中再現一個躬耕者，帶月荷鋤，路旁的草上有點點露水。用實景激發學生體會作者作為一個從仕途歸隱田園，從事躬耕者的真切感受。學生有了這樣深切的感受后，有利于指導學生誦讀出詩詞的感情和深意。教學時詞畫對照，相映成趣，為學生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學生很輕松地進入了詞的情境。

綜上所述，我們提倡的“誦讀法”，不是采用單一的朗讀訓練來達到背誦的目的，而是通過誦讀來帶動學生對詩詞意象的認識，對思想感情的領悟，把詩詞內化為自己的一部分。初二年級是形成道德品質最關鍵的時期，在這個年級有針對性地實行古典詩詞誦讀教學是有必要的，也是可行的。通過誦讀古典詩詞，增強初二年級學生的文化知識底蘊，夯實了傳統文化基礎。

誦讀古典詩詞有效地培養了學生對語言細致入微的感受能力，加深對文章思想感情的深入體味，有利于促進記憶。通過“熟讀成誦”積累語言素材，在現實生活中更好的表達出自己的想法，培養自己的語感，激發想象與聯想，啟發頓悟，深入理解。同時也滋養了學生的性情，開闊他們的視野和胸懷，而且也是對中華民族精神的弘揚和重鑄。

參考文獻：

[1]北京人民廣播電臺.語文基礎知識六十講.北京出版社，1981

[2]鐘為永.語文教育心理學.人民教育出版社，1998

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《語文課程標準》提出“工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。” 那么，何謂“人文性”呢？程紅兵老師說：“所謂人文性，從感性層次上來講，是對人的理解，對人的寬容，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護；從理性層次上來講，是對人終極價值的追尋，是對人類命運的憂患，對人自身完善的關注和追求。” 可見，人文性指向的學生的人文素養無法被“灌輸”或“訓練”，要通過自主探究和熏陶感染來培養。

那么，如何在語文教學中凸顯課程的“人文性”呢？我嘗試了一條通過古詩詞研究性學習培養學生人文素養的教學之路。我發現：

一、古詩詞研究性學習引發了學生對自然生命的熱愛

英國詩人勃萊克在《天真的預示》一詩中所寫：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一剎那里收藏。”②

我國古典詩詞中的一草一木，都是詩人對自然生命的細致體驗、感悟：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是詩人在凋謝的殘花身上體驗到積極樂觀；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是詩人在盛開的桃花身上品味到春意盎然；王“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是詩人在孤傲的梅花身上感悟到不與世俗同流合污……對這些詩句，我覺得若只讓學生朗誦、欣賞是不夠的，就還讓學生進行了研究性學習：

例一：我引導學生研究“古詩詞中的色彩描繪” ，學生賞讀了“雨中黃葉樹，燈下白頭人”、“白日依山盡，黃河入海流”、“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”等詩句之后，不僅獲得了強烈的審美體驗，也因色彩的觸動而生發愛自然愛生命之心。

例二：我引導學生研究“詩人眼中的柳” ，學生歸類了大量詠“柳”名句：唐彥謙的《垂柳》“絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈” ，極寫柳之苗條婀娜；李商隱的《贈柳》“忍放花如雪，青樓撲酒旗” ，極寫柳之繁華茂盛；施肩吾的《折楊柳》“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新” ，極寫柳之離別傷感；李商隱的《柳》“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬” ，極寫柳之稀疏憔悴……在交流成果時，學生感慨道：“自然萬物萬象更新，只有擁有一顆最細膩的心，擁有一雙充滿情感的眼睛，才能真正欣賞到自然生命的美。”

例三：我引導學生研究“唐詩中雨的感官角度” ，學生得出這樣的結論：有人聽雨――“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；有人看雨――“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；有人觸雨――“殘云歸太華，疏雨過中條”……之后，我引發學生去觀察感悟自然，以“雨”為對象寫一首現代詩，同學寫道：“雨，飄進我甜蜜的心靈，沖洗一切聚散離合。”“春天的雨輕聲呼喚著大地……冬天的雨透示著隱藏的生命。”“雨，全世界的痛楚都好像是你在解除。”

我還針對四季讓學生研究了“詩人的悲秋和喜秋”，針對動物研究“唐詩中的鳥聲鳥影”，針對植物研究“春花春草春常在”……這些研究性學習引發了學生與自然生命的共感，培養了他們的人文精神，開啟了他們善感的心泉，去詩意地感受自然，享受生活。

二、古詩詞研究性學習豐富了學生的情感。

當代教育的過度物質化、功利化，導致許多學生情感淡漠、道德缺失。教育學家赫爾巴特曾經指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”③千古傳誦的詩詞佳作，所展現出的道德世界是至高至善至美的。如果開展古詩詞研究性學習，勢必能創造出良好的德育環境，豐富學生的情感，完善學生的人格。

設想，在研究《古詩詞中的拳拳“母愛”》的過程中，學生怎能不體驗到“慈母手中線”中母親對子女的牽掛；在研究《古詩詞中的熾熱“愛國”心》的過程中，學生怎能不體驗到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國赤誠。

曾經，我引導學生研究過“陸游的愛國”，“蘇軾的豁達”，“李白的灑脫”，“杜甫的憂國憂民”等，學生在一條條探究之路上細細品嘗著一道道情感大餐，將道德感性體驗上升到理性認識，從而內化為自己的高尚道德和健全人格。

三、古詩詞研究性學習提升了學生對社會人生的認識

學生經歷單一、思想單純，讓學生在成長中間接獲得人生經驗，正確認識社會、人生、自我，也是人文教育的重要內容之一。古詩詞研究性學習，可以幫助學生體味人生百態，全面認識生活，思考自我人生，學會為人處事。

我采用的方式：針對詩人的人生經歷作研究。我曾讓學生在暑假里看百家講壇北師大副教授康震講的李清照、蘇軾、杜甫等專輯，然后研究語文教科書向學生推薦的孟浩然、李白、李商隱、杜牧、楊萬里、李清照等詩人詩詞的寫作背景，學生寫出了不少小論文，如《我看李清照的清麗人生》、《李白的浪漫人生之旅》、《彷徨的杜牧和他的憂國憂民詩》等。這樣，讓學生站在前人的肩膀上俯瞰社會、認識人生，讓學生對人生的跌宕起伏，對自身生命價值的如何體現，都有了深刻的認識，或許將來面對困境，學生會走得從從容容。

四、古詩詞研究性學習構建了學生的自由精神

自由是人的天性，是生命的本真狀態，人的一切生命活動都向往著自由。法國哲學家薩特說：“人是自由的，人就是自由。”④盧梭也說：“在一切動物之中，區別人的主要特點的與其說是人的特性，不如說是人的自由主動者的資格。”⑤一個國家如果不能讓公民擁有自由的個性精神，民族的集體精神就會淪為空話。初中階段正是人生的起始階段，是人的個體生命的“童年”，中學校園在學生漫長的人生旅途中是一個“精神之鄉”。從這個意義上講，初中語文教育應該成為一種奠基性的精神教育，教師要讓學生在語文的天地中體驗自由的愉悅，并獲得自由的個性精神。

首先，古詩詞研究性學習能給學生學習形式上的自由。在古詩詞研究性學習過程中，教師把確立課題、研究體驗、交流成果等自由權都交給了學生，教師只是穿針引線者。我在教學七年級上冊《西江月》時，幾個學生對“七八個星天外，兩三點雨山前”中數字的運用感到好奇，就趁機收集了眾多帶數字的詩句：“白發三千尺，緣愁似個長”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等，并寫了小論文《數字入詩賞析》。一次，幾位學生要研究蘇軾的一生，在收集資料時發現蘇軾曾2次到杭州做官，就轉為研究《蘇軾和杭州的不解之緣》，例談了蘇軾在杭州的政績、作品、趣事等。可見，古詩詞研究性學習所張揚的自主探究方式，所體現出的開放性特點，真正把自由學習原汁原味地還給了學生，讓學生在學習中構筑自由的精神家園。

其次，古詩詞研究性學習給學生學習內容上的自由。精神的鳥兒只有在遼闊的藍天才能自由飛翔，古詩詞中流露出的人類精神世界足以讓學生“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。我引導學生對“李白”作專題研究，學生從不同角度確定了許多課題：《酒中詩，詩中酒》、《李白杜甫“相看兩不厭”》、《李白詩中月亮之意象》、《善于想象的李白》等，研究過程中，學生們無不徜徉于李白的精神世界如癡如醉，各有收獲。可見，古詩詞研究性學習向學生充分、具體地展示了一個豐厚、廣大、美好的人文空間，學生自由享受志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格，仁者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，智者“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑氣度……

再次，古詩詞研究性學習給學生學習思維上的自由。古詩詞研究性學習從某種意義上講，也在開發學生的想象思維和創造能力，促進學生的終身發展。我曾結合七年級上冊第四單元的綜合性學習“探索月球奧秘”，啟發學生去研究詩人對月亮的描寫，體會其中的想象。學生撰寫出小論文：《古詩詞中“月”的想象之筆》，例談了李商隱“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”等對嫦娥心理的想象；晏殊“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”等對月宮情境的想象，蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”、文征明“風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里”等由月及己的想象 ……在研究學習中，學生揭開了想象的真面目，在本單元的寫作中也大膽展開了自由的想象思維。另外，學生在古詩詞研究性學習中作出自己的分析、判斷、篩選，融入自己的思考視角，這是創造性學習。所以說，古詩詞研究性學習為學生提供了一個激發創新思維的學習契機，給學生學習思維上的自由。

如果我們把人文素養比作一個地球，那么古詩詞研究性學習就是一個支點。在古詩詞研究性學習中，我們會看到學生自由的翅膀、流動的思想，我們會看到學生對社會的關懷、對人生的審視，我們會看到學生愛的胸襟、美的心靈。語文教師們，愿我們都能成為一個“阿基米德”吧！

參考文獻：

1、李鎮西、程紅兵.關于語文教育人文精神的通信.行者在線網.

2、肇星編.古今短詩三百首•外國. [M]人民文學出版社,2005：27

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中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0124-02

語文素養是學生學好其他學科的基礎，是學生實現全面發展和終身發展的前提。在新課改的大背景下，語文課程教學應致力于學生語文素養提高來展開，然而并非如此。很多語文教師的教學設計幾乎是以文字、語言等內容組成的，沒有很好的利用教材以深入挖掘有用的知識信息。這樣的教學方式，過多使用則不利于學生分析問題能力、解決問題能力以及發散性思維能力的培養。為了找尋適合語文學習的方法，本課題旨在研究思維導圖對于提高語文教學質量的作用。

1.思維導圖之由來及概述

何謂思維導圖？由托尼?博贊提出，是將形象思維和抽象思維結合在一起，用"畫"的方式描畫出思考與理解的過程，把要表達的內容信息有層次地描繪在圖上，是一種簡單而形象的圖像筆記工具。比如，對初中語文基本知識點的梳理，可以分為：文學體裁、作文體裁、句子成分、句子類型、古詩詞鑒賞要點等框架。各個框架又可分別往下一級細分為：散文、小說、詩歌、戲劇；記敘文、議論文、散文；主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語；陳述句、疑問句、感嘆句、祈使句；了解作者及作品的創作背景、評析名句、意象、寫作手法等，并用不同顏彩將這些知識點串聯成線，形成一個樹狀型知識結構。比起直線型方式筆記，思維導圖無疑是形象而直觀的。

總而言之，思維導圖具有很強的操作性，其工作原理在紙上把所有的信息組織在形象的結構圖上，每一分支上都寫上不同概念的關鍵詞或短句，描繪著不同的色彩與圖像，同時把握全局和細節，并有效刺激左腦和右腦，讓人在思考、記憶及分析時充分激發靈感與想象。

隨著人們對思維導圖的認識越來越深入，思維導圖也被廣泛地應用于工作、生活和學習等方面，被譽為 21 世紀全球性的思維工具。有相關研究報告指出："思維導圖可使大腦潛能得到最充分的開發，全面調動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，進而最大限度地發掘人的記憶、創造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。"

2.初中語文學習存在的問題

在應試教育的背景下，很多教師和學生對于語文課程的學習缺乏科學的界定與準確的把握：

2.1 語文學習依葫蘆畫瓢，缺少創新。面對新課程改革，部分語文教師仍舊跳不出傳統的教學方式，常常是流于形式的模仿而缺少貼合學生實際情況的創新。

2.2 語文學習注重知識講授而忽視思維訓練。很多教師受傳統教學方式的影響，對指導學生開展自學目標的認識不夠，在課堂上依然以傳授知識為主要目標，而忽視對學生語文思維能力的培養，進而導致學生自學就成了語文課堂教學的鋪墊與延續。然而并非是全部學生都能進行有效的自主學習，也很少有學生主動去尋找適合自己的學習方法。

2.3 錯誤地認為語文學習只是學生的事情。在語文自主學習實踐中，有不少教師往往把指導學生學習理解為布置作業、課前預習、課堂檢測以及課后檢查而不需要教師的指導。這種認識上的偏差，導致學生對語文學習理解的簡單化、形式化。換言之，這是一種放任自流式的教學，很難起到培養學生思維能力的目的。由于初中生年紀尚小，語文素養的提高單靠自己摸索學習是很難實現的。

3.思維導圖對語文學習作用

語文學科不同其他學科，其學習能力的培養也就是對語言文字的綜合應用能力的培養。由于傳統的學習方式效果不顯著，所以很多教師將思維導圖引入語文學習中來，這不但為語文教師的教學活動與方法提供了載體，也使得教師的教學思路在運用中得到進一步的拓展，大大提高了教學質量。經過實踐得知，思維導圖對語文學習的作用主要有以下幾點：

3.1 刷新教師與學生對語文學習認知。語文學習是學生語文思維運用和訓練的實踐過程。換而言之，語文學習不是簡單的知識積累和檢驗過程，而是經過語文實踐活動以達到訓練思維能力的過程。思維導圖的引入，可以幫助語文教師切實轉換語文教學理念、內容與方法，幫助學生準確地定位學習目標，避免低效與放任學習的現象的出現。比如，教師在教古詩詞鑒賞前可以運用利用XMind軟件繪制思維導圖來設計教學活動項目，讓學生自由組合課后收集有關春天的古詩詞，然后在課后進行交流。

3.2 有利于激發學生的語文學習興趣。興趣是最好的老師，它能充分調動學生的感知、記憶、思維等功能進入最佳狀態。思維導圖作為一種有效的學習工具，是用圖畫的方式來進行思考的新模式。它能快速理清思路，在對文字進行圖像化處理的過程中，實現手腦并動，進而激發學生的學習興趣。比如，在生字詞教學設計上，教師可以依據意義和情境的學習原理，通過思維導圖傳達其在詞中相對應的意義和視覺信息來學習生字詞。

3.3 有利于激活學生的語文學習思維。繪制思維導圖是把文字及內容聯系在一起并展示學習內容理解、思路梳理的思維活動過程，可以刺激學生思維的主動參與，并且在思維指引下將知識轉化并加以理解，進而將語文學科知識內化吸收。比如，在進行閱讀寫作教學活動時，利用思維導圖梳理整個文章的內容結構或是寫作內容框架，這樣不僅能充分調動左右腦思考，更有利于思維能力的新生。

4.結論

綜觀初中學生的語文學習狀況，直線型方式最為受歡迎，但這阻礙了思維能力的發展，也妨礙了思維的效率。而思維導圖正好可有效扭轉這一局面，從表現形式上來看，思維導圖和大腦本身的思維方式是統一的。在語文知識的梳理中加入思維導圖，可使學生的思維主次分明、邏輯清晰，更重要的是不會遺忘思維的每個環節，大大降低吸收知識所需耗費的時間。總而言之，思維導圖對于提高語文學習效率具有重大的意義。