導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中學(xué)生素質(zhì)教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（二）實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國(guó)政治家、教育家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，“決定人類(lèi)命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)。”1983年美國(guó)教育質(zhì)量委員會(huì)向教育部長(zhǎng)貝爾提交了題為“國(guó)家在危險(xiǎn)之中：迫切需要教育改革”的重要報(bào)告。1985年日本提出以“重視個(gè)性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國(guó)召開(kāi)的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上，中外專(zhuān)家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：

①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神；

②崇高的道德品質(zhì)和人類(lèi)的責(zé)任感；

③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；

④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；

⑥有多種個(gè)數(shù)和特長(zhǎng)；

⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。因此，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育可以說(shuō)是主動(dòng)與國(guó)際教育接軌，是對(duì)國(guó)際教育大趨勢(shì)做出的積極反應(yīng)，有利于國(guó)際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。

二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施

我根據(jù)自己學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬?duì)提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見(jiàn)解。

（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡(jiǎn)言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對(duì)應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說(shuō)，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時(shí)的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動(dòng)性。結(jié)果,教育沒(méi)能造就一批批人才，反而制造了一臺(tái)臺(tái)考試機(jī)器，走上社會(huì)的我們不能很好地適應(yīng)社會(huì)，造成很多資源的浪費(fèi)。對(duì)于素質(zhì)教育，有人說(shuō)是與應(yīng)試教育對(duì)立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實(shí)是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識(shí)，還能培養(yǎng)一些其他的社會(huì)技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來(lái)，向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。

篇2

 

篇3

1、進(jìn)行文學(xué)常識(shí)傳授

單從文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容來(lái)講，這部分內(nèi)容略顯枯燥和單調(diào)，主要是一些作家的姓名、出生年月和主要作品等。但如果高職語(yǔ)文教師在這部分內(nèi)容教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就會(huì)使文學(xué)常識(shí)教學(xué)變得十分出彩。比如在講授郭沫若《爐中煤》這部分內(nèi)容時(shí)，教師要告訴學(xué)生郭老先生創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)代背景，這首詩(shī)創(chuàng)作于“”前期，那時(shí)候郭沫若還遠(yuǎn)在日本，但是國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)仍舊激蕩著他的內(nèi)心，使他在激動(dòng)之下寫(xiě)下了這首詩(shī)。這種愛(ài)國(guó)精神對(duì)即將走上社會(huì)，開(kāi)始人生新征程的高職生而言不無(wú)啟示。如果實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，是值得高職生深入思考的問(wèn)題。

2、開(kāi)展文學(xué)誦讀活動(dòng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過(guò)于重視文學(xué)誦讀過(guò)程的知識(shí)化，即一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在誦讀過(guò)程中要咬字清晰、注意斷句。這種僵化的誦讀方式難以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣，甚至引發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的厭煩情緒。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)誦讀文學(xué)作品，促使學(xué)生徜徉在文字語(yǔ)言的魅力中，使學(xué)生日積月累，欣賞語(yǔ)文課文的獨(dú)特之處，與文章作者產(chǎn)生共鳴。以泰戈?duì)柕摹洞禾斓腻谙搿窞槔?，該文飽含希望與喜悅的情感，表達(dá)出了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用舒緩、輕柔的語(yǔ)氣誦讀，抓住“芊芊嫩梢”、“妙齡少女”、“親姐姐”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀出感情、讀出節(jié)奏。若是在文章層次間遇到停頓之處，也要竭力做到語(yǔ)斷意不斷、音停情不停，帶領(lǐng)學(xué)生如身臨其境般地感受春天美麗的景色，體會(huì)作者看到萬(wàn)物復(fù)蘇、春回大地的愉快之情。

3、實(shí)施文學(xué)欣賞教學(xué)

高職語(yǔ)文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，或是贊美具有雄心壯志的英雄，或是描寫(xiě)秀美壯麗的風(fēng)光，還有一些文章抒發(fā)人間的美好情感，這些都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的良好素材。在講解完基本課文知識(shí)之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生就文章的某一段進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生就文章情感、文章內(nèi)涵等問(wèn)題展開(kāi)討論，在此過(guò)程中提升文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力。比如巴金的《懷念蕭珊》、高爾基的《鷹之歌》等課文都是值得學(xué)生用心鑒賞的好文章。文學(xué)是抒感、表達(dá)命運(yùn)的特殊形式，學(xué)生可以不用囿于文章作者所搭建的框架，就文章內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ǎ徽搶?duì)錯(cuò)，只要有獨(dú)到之處，教師就應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)潛力。

篇4

國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家，醫(yī)學(xué)教育開(kāi)展人文素質(zhì)課程教育已有較多實(shí)踐。美國(guó)將原來(lái)僅注重于就業(yè)能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到注重個(gè)人終身持續(xù)發(fā)展方面來(lái)，學(xué)生入學(xué)后首先接受即人文教育，其次才能研修專(zhuān)業(yè)課程；法國(guó)將人文科學(xué)教育融入自然科學(xué)、工程科學(xué)教育之中。職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)教育的同時(shí)，還全方位拓展學(xué)生人文視野，教育內(nèi)容涵蓋公民教育、文化教育、智能教育等多個(gè)方面；韓國(guó)在教育目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，將高職院校倫理課程設(shè)定為個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、國(guó)家倫理、倫理思想和統(tǒng)一課題等5個(gè)部分，培養(yǎng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感。在課程設(shè)置上基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課、臨床醫(yī)學(xué)課、人文社科課各占1/3。充分認(rèn)識(shí)到，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`中，無(wú)論是從健康、疾病的概念、臨床決策的過(guò)程，還是從對(duì)患者的關(guān)愛(ài)，都蘊(yùn)涵著深厚的人文關(guān)懷?？梢?jiàn)，國(guó)外高等醫(yī)學(xué)教育呈現(xiàn)出人文教育與專(zhuān)業(yè)教育逐漸融合的態(tài)勢(shì)。

(2)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。

目前的高等醫(yī)學(xué)教育是以專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)，著眼于專(zhuān)業(yè)技能的掌握，注重于業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，從課程的設(shè)置、教學(xué)的安排來(lái)看，已不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需要。重視醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)成，忽視人文社科知識(shí)修養(yǎng)，人文學(xué)科在課程結(jié)構(gòu)中所占的比重偏少。一些院校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程目標(biāo)，仍著眼于傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式下設(shè)置的課程，多以疾病為中心，較少關(guān)注人的心理、環(huán)境、人文關(guān)懷等方面的內(nèi)容，課程設(shè)置單一、體系陳舊，大部分院校一直延用公共課、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課、臨床醫(yī)學(xué)加實(shí)踐技能課的“老三段”過(guò)時(shí)模式，存在著過(guò)分強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能意識(shí)、專(zhuān)業(yè)教育的模式，在很大程度上遏制了醫(yī)學(xué)人才的全面健康發(fā)展。

2醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究意義

(1)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)的要求。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育的最終目標(biāo)，并不只是讓學(xué)生掌握、認(rèn)識(shí)、了解若干條自然規(guī)律、一兩種專(zhuān)業(yè)技能，而是使學(xué)生得到全面、有效、健康的發(fā)展，成為一個(gè)完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格人才。

(2)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是適應(yīng)社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。

21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樯?mdash;心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。這種新的醫(yī)學(xué)模式勢(shì)必要求醫(yī)生，從生物—心理—社會(huì)等各方面全方位，綜合觀(guān)察分析診治疾患，從不同的角度探索、創(chuàng)新、解決人類(lèi)生存、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)自身的問(wèn)題。

(3)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求。

古人曰“蓋醫(yī)之為道，所以續(xù)斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也”。醫(yī)學(xué)不同于其他科學(xué)，它的研究、服務(wù)對(duì)象都是人。醫(yī)學(xué)既是人學(xué)，又是社會(huì)科學(xué)。醫(yī)生的職業(yè)是“健康所系，性命相托”的圣神職業(yè)。它雖然具有極為鮮明的專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性，但作為一門(mén)人類(lèi)生命的學(xué)科，與社會(huì)是緊密聯(lián)系的，“君子以厚德載物”，“醫(yī)乃仁術(shù)”，積淀著深厚的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。

3醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究解決的關(guān)鍵問(wèn)題

(1)尋找醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育之間的融合點(diǎn)。

任何學(xué)科思想的延續(xù)、發(fā)展絕不是孤立、封閉的，而是在時(shí)空融合交流中創(chuàng)新發(fā)展的。從精神層面的視角上看，醫(yī)學(xué)教育與人文教育是相容的、同一的，求真、求實(shí)、求精，“教以惠生、學(xué)以達(dá)仁”，既是人文教育的終極目標(biāo)，也是醫(yī)學(xué)教育的終極目標(biāo)。醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法與手段的選擇都要以此為目標(biāo)來(lái)進(jìn)行改革，努力使醫(yī)學(xué)人文精神，成為溝通醫(yī)學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)生活與未來(lái)生活的一條紐帶。

(2)探明影響醫(yī)學(xué)教育與人文教育融合的主要因素。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)本身就是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，但由于種種原因，使從事醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員在思維理念及研究對(duì)象、方法等方面導(dǎo)致了科學(xué)與人文的盲目割裂。因此，要實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)精神與人文精神教育一體化的現(xiàn)代教育理念，關(guān)鍵的因素是醫(yī)學(xué)院校的專(zhuān)業(yè)教師要以反思、批判的意識(shí)，努力改變過(guò)去那些相對(duì)狹隘、陳舊、分裂的思維模式，建立起適合醫(yī)學(xué)教育與人文教育相互滲透的教學(xué)模式。

(3)尋求破解醫(yī)學(xué)院校人文教育尷尬處境的應(yīng)對(duì)策略及可行路徑

構(gòu)建與醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配的人文教育科學(xué)體系，進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代衛(wèi)生職業(yè)教育快速發(fā)展。

(4)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育要在“化”上下功夫。

人文課程開(kāi)設(shè)的目的，不在于使學(xué)生選修了多少門(mén)課，而重在通過(guò)學(xué)習(xí)讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的方式、方法，養(yǎng)成良好的人文品格和精神。正如《學(xué)記》所說(shuō)：“一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友……九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不返。”要求醫(yī)學(xué)生內(nèi)化價(jià)值，觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成每時(shí)每刻都把患者的安危放在首位的良好品行。

4醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究的思路方法

(1)人文精神的培養(yǎng)要貫穿于整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的過(guò)程。

醫(yī)學(xué)院校學(xué)生入學(xué)的幾乎都是高中畢業(yè)，而高中學(xué)習(xí)階段的教育是文理分科，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ)普遍較薄弱。因此，不僅要重視醫(yī)學(xué)生前期人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視醫(yī)學(xué)生后期人文素質(zhì)的養(yǎng)成，而且還要重視醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段人文素質(zhì)的內(nèi)化。

(2)構(gòu)建新的醫(yī)學(xué)教育模式。

學(xué)校應(yīng)組織各教學(xué)系部有關(guān)人員，深入探究醫(yī)學(xué)教育模式的創(chuàng)新問(wèn)題，在課程體系調(diào)整與改革上有所突破，刪除課程中不必要的累贅、重復(fù)一些內(nèi)容，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能訓(xùn)練，加強(qiáng)人文社科課程的開(kāi)設(shè)。

(3)完善醫(yī)學(xué)人文課程。

在完善醫(yī)學(xué)人文課程中將人文素質(zhì)培養(yǎng)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。拓展了醫(yī)學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，有助于醫(yī)學(xué)生真正做到“精醫(yī)術(shù)、懂人文”。

(4)提升教師人文精神，用良善品性去感染學(xué)生。

醫(yī)學(xué)院校的大部分教師畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院校，同樣欠缺人文學(xué)科熏陶，如果在為“人師”后不加強(qiáng)人文修養(yǎng)，勢(shì)必會(huì)造成只會(huì)教書(shū)，不會(huì)育人。特別是臨床帶教老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，會(huì)直接影響醫(yī)學(xué)生們的價(jià)值取向。

(5)開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容連續(xù)性、關(guān)聯(lián)性、實(shí)用性的探索。

醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育，在課程內(nèi)容設(shè)置方面，人文社科課程與自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)相互包容、相互滲透，呈現(xiàn)出融合、交叉性。倫理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)與文學(xué)等課程，不應(yīng)孤立地講授，而應(yīng)彼此融為一體緊密結(jié)合，推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育與人文教育融合。

(6)營(yíng)造濃郁的校園人文環(huán)境。

對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，在很大程度上還依賴(lài)于校園文化氛圍的熏陶。良好的校園文化品位能提升醫(yī)學(xué)生的精神境界，有著催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用，潛移默化地育人功能。這種人文影響會(huì)內(nèi)化為價(jià)值、理想、信念、精神動(dòng)力，特別是在遇到困難、挫折時(shí)會(huì)銘記“精于醫(yī)術(shù)，誠(chéng)于品德”。

篇5

“職業(yè)素養(yǎng)是個(gè)很大的概念，首先，專(zhuān)業(yè)是第一位的，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的條件，體現(xiàn)到職場(chǎng)上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，以下從幾方面進(jìn)行論述。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前，中職生整體素養(yǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)較差，文化課基礎(chǔ)薄弱，紀(jì)律意識(shí)淡薄，自我認(rèn)同感低。中職學(xué)生大都文化課成績(jī)不理想，學(xué)習(xí)考試是他們的軟肋，談“學(xué)”色變，談“考”色變，不愛(ài)學(xué)習(xí)、淘氣頑皮。加之正處于青春期，他們大多學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。有的表現(xiàn)為不聽(tīng)家長(zhǎng)話(huà)、個(gè)性強(qiáng)、追求與眾不同、好奇心重。在家長(zhǎng)、老師眼里他們也不算是嚴(yán)格意義上的好孩子，自控能力弱，缺乏良好的道德修養(yǎng)，得不到大家的認(rèn)同。

他們很多人表現(xiàn)出不自信、膽小怯懦，有的學(xué)生甚至自暴自棄、任意放縱，所以形成了許多壞習(xí)慣，如在課堂上睡覺(jué)、搗亂、肆意說(shuō)話(huà)、不寫(xiě)作業(yè)、無(wú)故曠課、遲到等。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣，做到文以載道和以文化人

1.以閱讀為突破口，拓寬學(xué)生視野，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

誦讀古典美文有“娛目、動(dòng)情、激思、勵(lì)志”的功效。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文教師可以利用每天的早讀課讓學(xué)生朗讀《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。采用教師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀與跟讀等形式培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生在誦讀中思考人生哲理。通過(guò)齊聲朗讀營(yíng)造良好的閱讀氛圍，課前讓學(xué)生查閱資料，疏通字意，品讀、賞析經(jīng)典名篇。教師結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生用古人的智慧審視現(xiàn)今生活，給予學(xué)生“正能量”，通過(guò)“文以載道”的方式讓學(xué)生從理性角度認(rèn)知世界。“通過(guò)感知、內(nèi)化，從而潛移默化影響學(xué)生思想，甚至行為習(xí)慣，做到以文化人，滋潤(rùn)心田?！?/p>

2.認(rèn)清語(yǔ)文與所學(xué)專(zhuān)業(yè)的關(guān)系，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確就業(yè)方向

要想讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)改變以往的陋習(xí)，前提是讓其明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，如何去做以及做完之后a生的效果。語(yǔ)文教師需把語(yǔ)文學(xué)科與學(xué)生專(zhuān)業(yè)有效結(jié)合，讓學(xué)生了解就業(yè)方向與就業(yè)前景，進(jìn)而制定適合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃。比如，商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需重視 “一詞多解”的語(yǔ)言訓(xùn)練和扎實(shí)的應(yīng)用文寫(xiě)作能力，汽修專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需培養(yǎng)他們良好的溝通力以及基礎(chǔ)的應(yīng)用文寫(xiě)作能力等。

篇6

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出，中職語(yǔ)文課程的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確地理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，注重基本技能訓(xùn)練與思維發(fā)展，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力，提高學(xué)生的思想道德和文化修養(yǎng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。這就說(shuō)明了在中等職業(yè)教育中，語(yǔ)文承擔(dān)著中職學(xué)生繼續(xù)深造、就業(yè)、交際這三重任務(wù)。作為中職語(yǔ)文教師，應(yīng)該緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)這一目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

職業(yè)素養(yǎng)，具體是指一個(gè)人勝任職業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)，如身體心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)等。通俗地說(shuō)，是指社會(huì)人在從事某具體活動(dòng)應(yīng)具有的素質(zhì)與修養(yǎng)，即行為習(xí)慣、心理素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)技能、職業(yè)意識(shí)等。中職學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)對(duì)企業(yè)的效益與創(chuàng)新能力，甚至是當(dāng)今就業(yè)形勢(shì)的穩(wěn)定都具有一定的影響力。所以在中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是十分有必要的。因此作為中職語(yǔ)文教師，應(yīng)該在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)該通過(guò)各種方式更多地融入職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、充分挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)

中職語(yǔ)文教材有著自身的學(xué)科特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。它收錄了許多古今中外的優(yōu)秀作品，蘊(yùn)含著豐富的思想情感與職業(yè)精神。如《好雪片片》可以讓學(xué)生感受母愛(ài)以及人性的善良；《漢堡港的變奏》可以使學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)合作的重要。這些作品表現(xiàn)出來(lái)的人生經(jīng)歷與思想觀(guān)念往往給人以啟迪。如廣東省中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校采用的教材《語(yǔ)文》，《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》授文對(duì)象是即將畢業(yè)面臨就業(yè)的中職畢業(yè)生。在上課之前，教師可以先介紹作者的人生經(jīng)歷與寫(xiě)作背景，然后聲情并茂地朗讀課文，讓學(xué)生融入情境中去。其次，教師可以讓同學(xué)分組就“青年在面臨職業(yè)選擇的時(shí)候考慮的因素有哪些？”這一主題進(jìn)行討論。最后，由教師總結(jié)：適合自己的，能夠?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的職業(yè)是青年應(yīng)該選擇的職業(yè)。再如在《品質(zhì)》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生吸收其中積極向上的職業(yè)精神。通過(guò)這些作品，可以幫助學(xué)生樹(shù)立自己的職業(yè)理想，培養(yǎng)良好的工作態(tài)度和做事習(xí)慣。此外，僅僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)是不夠的，還需要通過(guò)語(yǔ)文素養(yǎng)為學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提供人文內(nèi)涵。

二、加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練，提高寫(xiě)作能力

大多數(shù)的中職學(xué)生畢業(yè)后要走向社會(huì)、走向工作崗位，必然要面對(duì)求職、應(yīng)聘以及找工作的過(guò)程?，F(xiàn)在學(xué)生擇業(yè)的時(shí)候，招聘方對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力提出了越來(lái)越高的要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力成為中職語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在課堂上，教師要盡力創(chuàng)造讓學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)，從各個(gè)方面提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。如教學(xué)《說(shuō)話(huà)要文明禮貌》時(shí)，可以聯(lián)系航空服務(wù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，把口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練變成民航售票，借機(jī)進(jìn)行情境教學(xué)，由學(xué)生與教師合作完成。教師扮演顧客，學(xué)生扮演售票員、或者學(xué)生之間互相變換角色，目的在于訓(xùn)練學(xué)生的溝通交流能力，從而使得課堂變得生動(dòng)起來(lái)。還可以通過(guò)搭建語(yǔ)言應(yīng)用平臺(tái)等方式，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力。當(dāng)然，教師還應(yīng)著力強(qiáng)化學(xué)生的就業(yè)后所需的文書(shū)寫(xiě)作能力進(jìn)行特別訓(xùn)練。比如《通知》、《公告》、《應(yīng)聘書(shū)》、《活動(dòng)策劃書(shū)》等都應(yīng)該進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練。這樣能讓學(xué)生較早接觸到以后的工作內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也提升了其職業(yè)技能。

三、加強(qiáng)情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力

情境教學(xué)是指在教學(xué)的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，把職業(yè)素養(yǎng)與與語(yǔ)文訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，從而訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。比如可以創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境：一、假如自己是一名汽車(chē)銷(xiāo)售人員，某天有客戶(hù)打電話(huà)過(guò)來(lái)看車(chē)子，但不知道路線(xiàn)。你告訴他應(yīng)該如何走。二、假設(shè)自己是某新店開(kāi)業(yè)慶典儀式的籌劃人員，布置會(huì)場(chǎng)與規(guī)劃活動(dòng)、禮儀程序，把知識(shí)傳授與職業(yè)素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，不斷提高學(xué)生的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。另一方面由于中職學(xué)生正直青年，業(yè)余時(shí)間較多、思維活躍、精力充沛。教師可與學(xué)校有關(guān)部門(mén)聯(lián)系申請(qǐng)舉辦演講比賽、辯論賽、模擬招聘等學(xué)生以后會(huì)遇到的情境。通過(guò)課外活動(dòng)形式提前預(yù)演以后所需的語(yǔ)言表達(dá)能力，將達(dá)到事半功倍的效果。

四、鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

中職學(xué)生的心理素質(zhì)對(duì)今后的就業(yè)質(zhì)量有著直接的關(guān)系。而職業(yè)心理素質(zhì)是職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。健康的心理素質(zhì)有助于學(xué)生更好地就業(yè)。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立、自信的精神，幫助學(xué)生克服不良的心理與人格缺陷，從而逐漸養(yǎng)成職業(yè)需要的良好的心理素質(zhì)。舉辦競(jìng)爭(zhēng)性的班級(jí)活動(dòng)如辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。課堂教學(xué)不但要訓(xùn)練學(xué)生的自信心，還要訓(xùn)練學(xué)生直面困難的勇氣、訓(xùn)練學(xué)生接受挫折的能力。在面對(duì)生活的挫折與壓力時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生懂得如何釋放，及時(shí)調(diào)整自己的心理狀態(tài)。對(duì)于自己的人生，要有自己的規(guī)劃，化目標(biāo)為動(dòng)力，敢于承擔(dān)責(zé)任，勤懇踏實(shí)地走好每一步。同時(shí)，還要有靈活的應(yīng)對(duì)能力，學(xué)會(huì)控制與放松緊張的情緒。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，在中職教育學(xué)生就業(yè)形勢(shì)下，在教學(xué)中應(yīng)更多融入培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)職業(yè)素養(yǎng)。中職教育中的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)之路還很漫長(zhǎng)。教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)中的作用。通過(guò)挖掘教材，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才！

參考文獻(xiàn)

[1]魏良婷.中職畢業(yè)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力市場(chǎng)化培養(yǎng)方向的調(diào)研報(bào)告[J].讀與寫(xiě)，2010（10）

[2]方經(jīng)文.請(qǐng)關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].魅力中國(guó)，2009，4

篇7

關(guān)于語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)，在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已有明確的要求，其中提出在九年義務(wù)教育中，在語(yǔ)文教育中要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)豐富的語(yǔ)言積累，形成一定的語(yǔ)感和思維，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣，形成健全的人格，在這個(gè)過(guò)程中獲得基本的語(yǔ)文素質(zhì)。

一、培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感態(tài)度

每個(gè)民族都有自己的母語(yǔ)，熱愛(ài)自己民族的語(yǔ)言就是熱愛(ài)自己的民族。在小學(xué)語(yǔ)文教育中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，小學(xué)生只有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文，才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更好地學(xué)國(guó)語(yǔ)文，形成愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)主義道德品質(zhì)，并為自己樹(shù)立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。

在語(yǔ)文教育中，可以從以下幾方面來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的情感態(tài)度：（1）展示漢字這種方形文字的歷史魅力，展示漢字跟隨時(shí)代變遷的歷史進(jìn)程；（2）通過(guò)文字游戲展示祖國(guó)文字的博大精深，比如給“媽媽、爸爸和弟弟看電影去了”“昨天的比賽火箭隊(duì)打敗了小牛隊(duì)取得了冠軍”等句子加標(biāo)點(diǎn)，或者改“這家水果店關(guān)門(mén)了？”中的問(wèn)號(hào)為感嘆號(hào)，使學(xué)生感受加上不同標(biāo)點(diǎn)和改變標(biāo)點(diǎn)后句子意思的改變，在自我探索中發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言的奇妙之處；（3）通過(guò)教材中歌頌愛(ài)國(guó)情結(jié)的文章和古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，如《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》中杰出科學(xué)家錢(qián)學(xué)森放棄在美國(guó)的一切，忍受折磨，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，歷經(jīng)五年終于回到祖國(guó)懷抱的故事，教師要充分闡發(fā)其中的愛(ài)國(guó)精神，讓學(xué)生在熏陶下培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)和祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)。

二、豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感的形成

張志公說(shuō)：“貧乏，是語(yǔ)文能力的致命傷。”培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，要豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)出語(yǔ)感來(lái)。豐富的語(yǔ)言積累，作為小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成要素之一，它的積累分為課內(nèi)語(yǔ)言積累和課外語(yǔ)言積累兩種。課內(nèi)語(yǔ)言積累主要是指通過(guò)教材文章的學(xué)習(xí)，掌握常用字和詞匯，背誦優(yōu)秀段落和詩(shī)詞歌賦，熟悉各種修辭表達(dá)。這就要求在教學(xué)中教師不能忽略語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)地位，語(yǔ)文知識(shí)是形成小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)，它能規(guī)范小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，加深小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和應(yīng)用。比如，在《火燒云》一文中，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固新詞語(yǔ)“紫檀色”“笑盈盈”等，感受作者對(duì)火燒云的形象描述，充分掌握“詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”中的詞語(yǔ)，熟讀學(xué)生自己喜歡的段落；課外語(yǔ)言積累則主要是通過(guò)廣泛的課外閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師還可以多給學(xué)生推薦一些課外的優(yōu)秀讀物。學(xué)生通過(guò)豐富的語(yǔ)言積累，熟讀文章優(yōu)秀段落，在課外閱讀中豐富文本的題材和體裁，感受更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成語(yǔ)感。

三、在實(shí)踐中完善語(yǔ)文能力，促進(jìn)語(yǔ)文思維的發(fā)展

語(yǔ)文能力即學(xué)生在與他人交往時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言順利傳遞信息的一種能力，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面。學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的過(guò)程，其實(shí)就是言語(yǔ)交際過(guò)程，這一過(guò)程又離不開(kāi)語(yǔ)文思維。語(yǔ)文思維即學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程中，與語(yǔ)言同步展開(kāi)的思維活動(dòng)，如，對(duì)交際內(nèi)容的判斷、領(lǐng)悟，思路的調(diào)整、語(yǔ)言的表達(dá)等。

為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文思維，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上教師可以通過(guò)口語(yǔ)交際教學(xué)，促進(jìn)知識(shí)和能力的統(tǒng)一，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。如，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況或者創(chuàng)設(shè)合理的情境，以“秋天的快樂(lè)”為主題開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生從“秋天”和“快樂(lè)”出發(fā)，結(jié)合本單元學(xué)過(guò)的對(duì)顏色的描述，以及“日積月累”中“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)”的表達(dá)技巧，與學(xué)生交流在金秋時(shí)節(jié)做過(guò)的事，當(dāng)一個(gè)學(xué)生談起了放風(fēng)箏的事，大家從買(mǎi)風(fēng)箏或者做風(fēng)箏到放風(fēng)箏的趣味故事開(kāi)展口語(yǔ)交際，大家講述的時(shí)候回憶起自己的金秋時(shí)光，將快樂(lè)的情緒通過(guò)有條理、有邏輯的語(yǔ)言感染別人，比一比誰(shuí)講得最動(dòng)聽(tīng)。

四、提高學(xué)生文化品位和審美情趣

篇8

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）31-0057-01

中職語(yǔ)文課程的任務(wù)是加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色，與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，強(qiáng)化就業(yè)功能，為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能、形成全面的職業(yè)能力打好基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要主動(dòng)地和專(zhuān)業(yè)相聯(lián)系，以達(dá)到語(yǔ)文能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合。中職語(yǔ)文教師要緊扣提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，采用科學(xué)的教學(xué)方法，從而提高中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

一、中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

隨著高等院校的擴(kuò)招，中職學(xué)校的生源質(zhì)量不如以前，其語(yǔ)文水平也是令人堪憂(yōu)。相比普通高中學(xué)生，部分中職學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有過(guò)高的要求；同時(shí)，缺乏明確的人生目標(biāo)，缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，人際交往能力也相對(duì)較弱。這些，對(duì)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有著不利的影響，嚴(yán)重阻礙中職學(xué)生將來(lái)的職業(yè)發(fā)展。就當(dāng)前中職學(xué)生而言，問(wèn)題主要在于行為習(xí)慣、吃苦耐勞、與他人協(xié)作等方面。語(yǔ)文教學(xué)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究，在幫助中職學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，端正中職學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為中職學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)文教學(xué)與中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了幫助中職學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文教材潛在的資源。根據(jù)中職教材的特點(diǎn)，教師要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的滲透，強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用性、工具性及人文性。

（1）在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力?？谡Z(yǔ)交際是除應(yīng)用文寫(xiě)作之外，中職語(yǔ)文應(yīng)用性的重要體現(xiàn)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅是對(duì)他人尊重的表現(xiàn)，更是一種能力的體現(xiàn)。在人與人的交往過(guò)程中善于傾聽(tīng)，不僅能讓對(duì)方感覺(jué)到尊重和信任，同時(shí)也能及時(shí)分辨對(duì)方話(huà)語(yǔ)中的言外之意。良好的傾聽(tīng)能力，也為隨之而來(lái)的口語(yǔ)表達(dá)即“說(shuō)”打下良好的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師要充分重視口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以采用會(huì)話(huà)、復(fù)述、演講、辯論、舉薦等口語(yǔ)交際形式進(jìn)行重點(diǎn)訓(xùn)練，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與溝通。這樣，才能在未來(lái)的求職應(yīng)聘過(guò)程中口齒清晰、簡(jiǎn)潔明了、措辭恰當(dāng)?shù)赝癸@自身優(yōu)勢(shì)。

（2）注重閱讀，更好地理解教材中傳達(dá)的人文思想。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)真解讀課文主題，品味文章內(nèi)涵，理解教材中傳達(dá)的人文思想，幫助中職學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生態(tài)度。中職語(yǔ)文教材入選的文章，多數(shù)是中華民族的文化精粹，語(yǔ)言千錘百煉，文采斐然可觀(guān)，章法匠心獨(dú)運(yùn)。同時(shí)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及人類(lèi)生活的方方面面。例如，有些文章弘揚(yáng)積極的人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)，比如《好雪片片》，讓學(xué)生感受到人性的善良，以及人與人之間“明凈的善意”；《一碗清湯蕎麥面》教會(huì)學(xué)生不怕困難，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)。另外，語(yǔ)文教材中的名人故事，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要資源。比如《我與地壇》的作者史鐵生，大部分時(shí)間都在承受著病魔的折磨，卻依然頑強(qiáng)地走出一條屬于自己的光明之路；英國(guó)首相丘吉爾在《我的早年生活》中，坦承童年的種種挫折，卻依舊保持積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。這些，都為中職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，能讓學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升綜合職業(yè)能力。

（3）加強(qiáng)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，提高中職學(xué)生的寫(xiě)作能力。中職學(xué)生寫(xiě)作能力的高低，往往是求職成功與否的關(guān)鍵。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，要充分重視寫(xiě)作能力訓(xùn)練。除了掌握記敘文、議論文等的寫(xiě)作技巧，還要重視應(yīng)用文寫(xiě)作，因?yàn)閼?yīng)用文寫(xiě)作是中職生在職場(chǎng)中必備的崗位能力之一。應(yīng)用文寫(xiě)作要求中職學(xué)生以生活實(shí)際應(yīng)用為目的，如實(shí)地反映客觀(guān)事物與真實(shí)思想，并按照慣用格式書(shū)寫(xiě)。當(dāng)前，部分學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)越來(lái)越淡薄，微信、QQ等代替紙筆。運(yùn)用這些現(xiàn)代化手段，使許多學(xué)生意識(shí)不到會(huì)在將來(lái)的職場(chǎng)中遇到種種問(wèn)題。事實(shí)上，各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)部門(mén)的交流，仍需要落實(shí)在書(shū)面上，比如企業(yè)中的會(huì)議紀(jì)要、工作計(jì)劃。近幾年的企業(yè)調(diào)研也可以發(fā)現(xiàn)，具有較高寫(xiě)作能力的職校學(xué)生，往往能夠獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面有著重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)中職生的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。比如在職業(yè)精神方面，用人單位希望學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，以德為本，誠(chéng)實(shí)守信。良好的語(yǔ)文教學(xué)，能夠有效地提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)起到良好的促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉衛(wèi)青.淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的職業(yè)素質(zhì)教育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006（01）.

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二、在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的策略

目前高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀極不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，時(shí)高職生落入“一葉障目”的尷尬境地中。要想在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，可以從以下幾點(diǎn)入手：

1、進(jìn)行文學(xué)常識(shí)傳授

單從文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容來(lái)講，這部分內(nèi)容略顯枯燥和單調(diào)，主要是一些作家的姓名、出生年月和主要作品等。但如果高職語(yǔ)文教師在這部分內(nèi)容教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就會(huì)使文學(xué)常識(shí)教學(xué)變得十分出彩。比如在講授郭沫若《爐中煤》這部分內(nèi)容時(shí)，教師要告訴學(xué)生郭老先生創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)代背景，這首詩(shī)創(chuàng)作于“”前期，那時(shí)候郭沫若還遠(yuǎn)在日本，但是國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)仍舊激蕩著他的內(nèi)心，使他在激動(dòng)之下寫(xiě)下了這首詩(shī)。這種愛(ài)國(guó)精神對(duì)即將走上社會(huì)，開(kāi)始人生新征程的高職生而言不無(wú)啟示。如果實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，是值得高職生深入思考的問(wèn)題。

2、開(kāi)展文學(xué)誦讀活動(dòng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過(guò)于重視文學(xué)誦讀過(guò)程的知識(shí)化，即一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在誦讀過(guò)程中要咬字清晰、注意斷句。這種僵化的誦讀方式難以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣，甚至引發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的厭煩情緒。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)誦讀文學(xué)作品，促使學(xué)生徜徉在文字語(yǔ)言的魅力中，使學(xué)生日積月累，欣賞語(yǔ)文課文的獨(dú)特之處，與文章作者產(chǎn)生共鳴。以泰戈?duì)柕摹洞禾斓腻谙搿窞槔?，該文飽含希望與喜悅的情感，表達(dá)出了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用舒緩、輕柔的語(yǔ)氣誦讀，抓住“芊芊嫩梢”、“妙齡少女”、“親姐姐”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀出感情、讀出節(jié)奏。若是在文章層次間遇到停頓之處，也要竭力做到語(yǔ)斷意不斷、音停情不停，帶領(lǐng)學(xué)生如身臨其境般地感受春天美麗的景色，體會(huì)作者看到萬(wàn)物復(fù)蘇、春回大地的愉快之情。

3、實(shí)施文學(xué)欣賞教學(xué)

高職語(yǔ)文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，或是贊美具有雄心壯志的英雄，或是描寫(xiě)秀美壯麗的風(fēng)光，還有一些文章抒發(fā)人間的美好情感，這些都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的良好素材。在講解完基本課文知識(shí)之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生就文章的某一段進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生就文章情感、文章內(nèi)涵等問(wèn)題展開(kāi)討論，在此過(guò)程中提升文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力。比如巴金的《懷念蕭珊》、高爾基的《鷹之歌》等課文都是值得學(xué)生用心鑒賞的好文章。文學(xué)是抒感、表達(dá)命運(yùn)的特殊形式，學(xué)生可以不用囿于文章作者所搭建的框架，就文章內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ǎ徽搶?duì)錯(cuò)，只要有獨(dú)到之處，教師就應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)潛力。

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面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)新課程改革的腳步的逐漸加快，我們的教育怎么才能培養(yǎng)出既會(huì)做人，又會(huì)做事的的人才，是個(gè)亟需解決的問(wèn)題。所以，目前的初中基礎(chǔ)教育以及新課標(biāo)才要求把培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)放到重要位置。那么，什么是人文素質(zhì)呢？人文素質(zhì)是“指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度?！闭缑献铀f(shuō)：“仁義禮治根于心，其聲色也睟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”人文素質(zhì)是人們對(duì)生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。而學(xué)生應(yīng)該具有的人文素質(zhì)是從全面的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確看待自己與他人、家庭、集體、甚至整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)，能夠使學(xué)生正確的處理人際交往過(guò)程之中的關(guān)系，并且不停的追求自身人文品質(zhì)的完美。

一、為什么要進(jìn)行學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)？

1、未來(lái)社會(huì)需要具有人文素質(zhì)的復(fù)合型人才

國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育課程教材研究中心在《面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程實(shí)驗(yàn)設(shè)想》中提出的未來(lái)人才素質(zhì)目標(biāo)是：具有振興中華的時(shí)代使命感；奮斗與實(shí)干精神；百折不撓勇攀高峰的意志；工作的責(zé)任感和團(tuán)結(jié)合作的精神；扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和善于解決問(wèn)題、捕捉信息的初步能力；珍惜時(shí)間與注重效率的觀(guān)念；健康的體魄與充沛的精力。21世紀(jì)里充滿(mǎn)了各種形式的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的最根本條件還是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的素質(zhì)的好壞取決于教育。作為最基本的最核心的語(yǔ)文教育，應(yīng)該要放眼于市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，注重學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)，以便適應(yīng)社會(huì)對(duì)于素質(zhì)人才的需求，更適應(yīng)于國(guó)際市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)需要。

2、學(xué)生初中階段需要受到人文素質(zhì)的培養(yǎng)

初中階段的學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，人格素質(zhì)逐漸形成的時(shí)期，這一階段學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)正在逐漸形成，他們性格的可塑性很強(qiáng)，接受能力也很強(qiáng)，正是急需人文素質(zhì)滋養(yǎng)的好時(shí)期，初中語(yǔ)文教育也正是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最佳時(shí)期。語(yǔ)文教育作為教育的基礎(chǔ)學(xué)科，以其“載守明理、表情達(dá)意、文道統(tǒng)一”的優(yōu)勢(shì)，就在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面有著無(wú)可替代的作用。人文素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿整個(gè)初中教育，對(duì)學(xué)生的影響程度是無(wú)法想象的。

3、新課標(biāo)要求初中語(yǔ)文教育要體現(xiàn)人文思想

在文章的開(kāi)始，我們就提到了：工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，這是我國(guó)語(yǔ)文教育長(zhǎng)期爭(zhēng)論的探索的結(jié)果。在以前的教學(xué)大綱中，只是提出語(yǔ)文的工具性，認(rèn)為語(yǔ)言文字僅僅是信息的載體，是人際交往的主要工具，我們不反對(duì)這是錯(cuò)誤的，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)作品對(duì)人們的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都能產(chǎn)生積極的影響，這些具有人文思想的文學(xué)作品，能夠影響學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，改變學(xué)生的觀(guān)念，逐漸提高學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。初中語(yǔ)文教育應(yīng)該把語(yǔ)文的工具性和人文性有機(jī)的結(jié)合在一起，只有二者共同進(jìn)步時(shí)，才能說(shuō)我們進(jìn)行了真正的語(yǔ)文教育。

總之，初中語(yǔ)文教育中的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)都有著重要的積極作用。所以，初中教育應(yīng)該積極地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、初中語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

1、語(yǔ)文教育開(kāi)發(fā)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，為更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)提供了條件。

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的人文學(xué)科，包括各種各樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。初中語(yǔ)文教師在上課的時(shí)候要多給學(xué)生講一些我們生活中的的實(shí)例，真正的把課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)統(tǒng)一在一起。課外的很多人文資源都比較直接，教師可以有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)。此外，語(yǔ)文教育還可以幫助學(xué)生形成良好的人文習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。初中語(yǔ)文教師要從初中就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷的發(fā)現(xiàn)每一名學(xué)生的長(zhǎng)處，適當(dāng)?shù)慕o以鼓勵(lì)和肯定，充分培養(yǎng)學(xué)生的自信心，再輔以人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

2、初中語(yǔ)文教師在課堂上對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)潛移默化的影響，為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)提供了基礎(chǔ)。

在教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師注重對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。教師可以采用多種的教學(xué)方法，在日常的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的影響。語(yǔ)文教師還可以針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異和性格特點(diǎn)，給學(xué)生留下一些自由發(fā)展的空間。教師要平等的對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的愛(ài)好、興趣，理解、關(guān)心他們，創(chuàng)造出和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的身心能夠自由的發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力得到最大的提升，以便更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

3、初中語(yǔ)文教師能注重學(xué)生人格的形成，并在形成的過(guò)程中起到非常重要的作用，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵。

語(yǔ)文教師不僅要能教書(shū)育人，還要能在自己的課程之外去幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。學(xué)生的身心健康、人格健全也是語(yǔ)文教育的人文思想的一個(gè)重要方面，在初中時(shí)期對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念有重要的作用。語(yǔ)文教師要盡最大的努力去了解學(xué)生的內(nèi)心想法，用寬容和感動(dòng)幫助他們養(yǎng)成正確人格，有助于更加完善的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，初中語(yǔ)文教育的目的就是為了全面的提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，其中就包括學(xué)生的人文素質(zhì)。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)提到了學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該要結(jié)合我國(guó)豐富的人文知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的了解，不斷的提高學(xué)生的人文素質(zhì)。初中語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是一項(xiàng)具有進(jìn)步意義的工作，將語(yǔ)文的實(shí)用性和文化性結(jié)合在一起，開(kāi)拓了教育的事業(yè)，為學(xué)生以后進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

【1】陳雪恩.關(guān)于在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的幾點(diǎn)思考【J】.語(yǔ)文天地.2011年