導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中職德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一般來(lái)說(shuō),中職生是由那些中考無(wú)法考上理想高中的或者成績(jī)低根本無(wú)法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學(xué)習(xí)能力差、厭學(xué)等特點(diǎn)。而“90后”的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的成長(zhǎng)更是不利,到處都是電子產(chǎn)品、虛擬網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、理想化使本就認(rèn)知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。

1.2冷漠、憂郁的情感

“90后”中職生由于年輕缺少生活經(jīng)驗(yàn),又對(duì)長(zhǎng)輩的意見(jiàn)有所抵觸,所以對(duì)待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當(dāng)生活中出現(xiàn)一些激進(jìn)事件時(shí),因沒(méi)有良好的心理準(zhǔn)備而情緒波動(dòng)過(guò)大,產(chǎn)生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說(shuō)“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應(yīng)付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺(jué)得自己不如別人,引發(fā)對(duì)現(xiàn)狀的不滿,對(duì)未來(lái)也缺乏應(yīng)有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。

1.3肓從、失調(diào)的人際

中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠直接適應(yīng)社會(huì)的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學(xué)習(xí)生活中過(guò)分自我的認(rèn)知特點(diǎn),冷漠、悲觀的處事風(fēng)格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動(dòng),喜歡群體活動(dòng),但遇事過(guò)分計(jì)較個(gè)人得失,總會(huì)想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關(guān)系失調(diào)。決策時(shí),又不愿承擔(dān)責(zé)任,喜歡附合眾議,盲目跟從。

1.4好強(qiáng)、敢為的意志

絕大多數(shù)的“90后”中職生屬于獨(dú)生子女,從小在家長(zhǎng)的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大,父母過(guò)度溺愛(ài)縱容的現(xiàn)象非常普遍。在這樣的大環(huán)境下,無(wú)形中促成了“90后”中職生性格固執(zhí)己見(jiàn),爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權(quán)威。

2對(duì)“90后”中職生的德育教育方法探索

2.1抵制校園低俗文化,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育

隨著社會(huì)不斷發(fā)展,社會(huì)價(jià)值觀念和道德觀念均呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。多元化的價(jià)值觀念和德觀念是不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導(dǎo)正確校園文化氣氛,樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀要從愛(ài)國(guó)主義教育做起。我校經(jīng)常利用一些貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的事情對(duì)學(xué)生們進(jìn)行實(shí)時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國(guó)旗儀式,并且每周選派一名優(yōu)秀黨員干部或優(yōu)秀教師進(jìn)行國(guó)旗下講話;每學(xué)期還組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)周大掃除,目的就是讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動(dòng)成果。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點(diǎn)。

2.2戰(zhàn)勝消極因素影響,重視心理健康教育

面對(duì)“90”后中職生這一特殊群體,公開(kāi)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等負(fù)面思維影響已經(jīng)勢(shì)在必行。消積思想不僅對(duì)“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對(duì)學(xué)生的心理健康造成傷害。所以,我校經(jīng)常開(kāi)展一些有意義的主題班會(huì),引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。同時(shí),校團(tuán)委設(shè)置心靈驛站幫助有需要的同學(xué)進(jìn)行心理輸導(dǎo)。

2.3融入集體生活模式,接受團(tuán)隊(duì)協(xié)作教育

針對(duì)“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔(dān)責(zé)任的性格特點(diǎn),我校經(jīng)常組織學(xué)生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質(zhì)的活動(dòng),并由班主任安排一些學(xué)生成為團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。在這些集體活動(dòng)中學(xué)生們不僅親身體會(huì)得失,得到成長(zhǎng),更深刻的領(lǐng)悟到“團(tuán)結(jié)就是力量,協(xié)作才能共贏”的道理。

篇2

二、中職學(xué)校德育教育工作現(xiàn)有情況

隨著最近幾年我們國(guó)家中職學(xué)校德育教育課程改革的不斷發(fā)展，德育教育工作已經(jīng)越來(lái)越被國(guó)家及社會(huì)關(guān)注，但是依舊有很多缺陷存在于中職學(xué)校教育中。德育教育工作已經(jīng)在社會(huì)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。很多學(xué)校對(duì)德育教育思想仍然沒(méi)有足夠的重視，對(duì)德育教育的具體內(nèi)涵沒(méi)有足夠理解，至今還只是停留在追求升學(xué)率的層面，卻忽視了中職學(xué)生心理存在的問(wèn)題。同時(shí)，中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及教師也都過(guò)分遷就學(xué)生，中職學(xué)校只是注重不斷招納新生，忽略了針對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理，仍然只是遵照我們國(guó)家傳統(tǒng)的德育教育方針，平時(shí)課堂教學(xué)過(guò)于單一，沒(méi)有具體的教學(xué)方案。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生對(duì)課程提不起興趣，教師教學(xué)過(guò)程也非常枯燥，缺乏信心，造成德育教育工作開(kāi)展的困難。

三、加強(qiáng)中職班主任德育工作的有效性

篇3

2、中職語(yǔ)文教學(xué)德育功能實(shí)施的實(shí)踐性策略

2.1職高語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。

職高語(yǔ)文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強(qiáng)的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語(yǔ)文與專業(yè)毫無(wú)關(guān)系”、“語(yǔ)文與德育毫無(wú)關(guān)系”的錯(cuò)誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的厭棄。對(duì)此，語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語(yǔ)文課程職教德育的特點(diǎn)，從實(shí)踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時(shí)，我針對(duì)藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民，而藺相如的這一特長(zhǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)博覽群書(shū)，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在電子班分析藺相如形象時(shí)，我同樣針對(duì)藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達(dá)能力和較好的人品，因?yàn)楝F(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時(shí)如果口才不好，人品不好，說(shuō)話毫無(wú)顧忌，那么你的優(yōu)勢(shì)廠家很難了解，你將因?yàn)榭诓艈?wèn)題和人品問(wèn)題浪費(fèi)一次絕好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文不但能豐富你的知識(shí)，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場(chǎng)上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語(yǔ)文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2.2職高語(yǔ)文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。

當(dāng)前很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，根本沒(méi)有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對(duì)此，職高語(yǔ)文教學(xué)的模式一定要進(jìn)行改革，教師備課時(shí)須考慮對(duì)職高生進(jìn)行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個(gè)問(wèn)題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛(ài)勞動(dòng)，喜歡講臟話等，語(yǔ)文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢(shì)，然后有針對(duì)性的在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育。其次在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)要注重趣味性，因?yàn)槁毟呱坏赖滤刭|(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)，語(yǔ)言力求生動(dòng)幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谄錁?lè)融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。目前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是注重語(yǔ)文理論知識(shí)的傳授，沒(méi)有將語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致不少學(xué)生無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對(duì)即將走上工作崗位的職高生來(lái)說(shuō)是極為不利的。因此，廣大職高語(yǔ)文教師在傳授學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)有針對(duì)性地把語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的道德問(wèn)題，用形成的語(yǔ)文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計(jì)一些實(shí)際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語(yǔ)文知識(shí)去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提升其道德水準(zhǔn)。

篇4

二、注重德育教育中的嚴(yán)寬結(jié)合，管育并重

作為班主任對(duì)學(xué)生的要求一定要嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)要有耐心。諸如每次的衛(wèi)生掃除、班團(tuán)活動(dòng)等集體活動(dòng)中班主任要在結(jié)束后進(jìn)行適當(dāng)講評(píng)，促使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的優(yōu)良作風(fēng)；對(duì)于早操、自習(xí)以及上課的出勤情況班主任要不定期抽查，班主任要起到監(jiān)督作用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。對(duì)于屢次出現(xiàn)違紀(jì)行為的學(xué)生，班主任一定要嚴(yán)加管理，隨時(shí)了解這些學(xué)生的表現(xiàn)，批評(píng)教育時(shí)要一針見(jiàn)血，使其心服口服，最終使學(xué)生轉(zhuǎn)變自己不良的道德觀念與行為習(xí)慣。班主任要管，但不能濫用強(qiáng)制，學(xué)生面對(duì)班主任的強(qiáng)權(quán)制度，只有屈服或是接受處罰，并未真正從內(nèi)心服從管理，從而起不到改變學(xué)生思想與行為的作用。因此，作為衛(wèi)校班主任在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生適當(dāng)?shù)姆稿e(cuò)，讓學(xué)生在不斷糾正自己錯(cuò)誤的過(guò)程中逐步成長(zhǎng)。就學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方面，班主任的管理要放寬，但也并非放任不管，寬是為了從嚴(yán)教育，使其收到無(wú)聲勝有聲的效果。德育工作的主要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的心靈美，但是就人的心理活動(dòng)而言是非常復(fù)雜的，其教育要循序漸進(jìn)，不能操之過(guò)急。現(xiàn)階段中職學(xué)生都有著很強(qiáng)的自立意識(shí)，但是又存在著一些偏差，諸如學(xué)生的文化基礎(chǔ)層次不同，意志力較為薄弱，自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏進(jìn)取精神。因此，中職班主任對(duì)學(xué)生的管理不能采用單純的馴服方式，而要做到以理服人，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思。此外，大多數(shù)班主任都希望能夠盡可能多的了解班中學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和各方面的信息，但學(xué)生卻相反，他們?cè)噲D維護(hù)自己的隱私，不愿教師過(guò)多的干預(yù)。因此，班主任的關(guān)心被學(xué)生理解為是干涉學(xué)生隱私。一旦學(xué)生有了這種心理，那么對(duì)于班主任的管理往往也會(huì)表現(xiàn)出抵觸情緒，進(jìn)而產(chǎn)生厭煩心理。由此可見(jiàn)，班主任在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，應(yīng)尊重學(xué)生隱私，給予學(xué)生一定的空間，不要事事干預(yù)。

三、通過(guò)交往育人，以情動(dòng)人

在衛(wèi)校班主任德育工作中，除了要管育結(jié)合，更要充分發(fā)揮“育”在中職德育中的重要作用，在班主任工作中要充分凸顯“育”的中心地位。以往重管輕育的班主任模式，帶有濃厚的說(shuō)教色彩。這種說(shuō)教在一定程度上就表現(xiàn)為班主任說(shuō)什么，學(xué)生就做什么。久而久之，學(xué)生缺乏獨(dú)立思考能力與自主能力，那么作為班主任如何讓學(xué)生領(lǐng)悟到自己應(yīng)該做什么，怎樣做呢？學(xué)生生活在社會(huì)大環(huán)境中，不可避免會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，學(xué)生本能的會(huì)根據(jù)周圍環(huán)境的變化而自發(fā)的改變自己的行為。由此可見(jiàn)，最有效的德育工作是將其融入學(xué)生的生活中，從學(xué)生的生活環(huán)境入手，對(duì)學(xué)生的思想與行為起到積極的影響。班主任作為學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行者與管理者，在學(xué)生中的印象通常是嚴(yán)厲、刻板的，這種印象很難與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，很難滿足學(xué)生的交往需求。就中職學(xué)生的年齡特點(diǎn)而言，他們需要的是平等的、朋友式的交往，這能使學(xué)生感受到自己在教師心目中的地位。作為衛(wèi)校班主任必須擺脫以往與學(xué)生相處的方式，要努力拓寬與學(xué)生交流的途徑，從而形成平等、友好的師生關(guān)系。與此同時(shí)，班主任與學(xué)生的良性互動(dòng)，可以增進(jìn)彼此的了解，拉近師生間的距離，促使師生情感的交流，從而對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)都能產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

篇5

二、加強(qiáng)溝通，打開(kāi)學(xué)生的心靈之門

班主任做好德育管理工作的重要前提與條件就是了解學(xué)生、把握學(xué)生的心理因素與個(gè)性特征。因此，教師在開(kāi)展德育管理工作過(guò)程中，應(yīng)充分利用課余時(shí)間，融入學(xué)生群中，與學(xué)生交流溝通，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流與溝通，班主任就能發(fā)現(xiàn)學(xué)生性格形成的因素，找出根源，并以此為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而達(dá)到優(yōu)化德育管理工作的成效。除外，班主任還可以通過(guò)面對(duì)面交流、QQ聊天、微博、微信、短信、電話交談等形式，與學(xué)生開(kāi)展“談心”活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)自己攤開(kāi)心扉，了解學(xué)生的心理障礙和最近遇到的難題，針對(duì)性地做好心理輔導(dǎo)工作，為學(xué)生指明前進(jìn)方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“老師與學(xué)生共進(jìn)，德育與教育并存”的德育管理目的，讓學(xué)生的心靈得到凈化。

三、人性關(guān)愛(ài)，用愛(ài)心澆灌學(xué)生的心田

班級(jí)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生。人難免會(huì)犯錯(cuò)誤，中職學(xué)生由于心理發(fā)展尚不成熟和缺乏足夠的自制能力，更容易出現(xiàn)各種各樣的行為問(wèn)題。因此，教師要用人性關(guān)愛(ài)，用愛(ài)心澆灌學(xué)生的心田，做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，強(qiáng)化后進(jìn)生德育教育。以我們班的一個(gè)學(xué)生為例進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育分析。李某某是我們班的一個(gè)同學(xué)，頭腦聰明，不愛(ài)學(xué)習(xí)、過(guò)多的時(shí)候以自我為中心、特別愛(ài)面子、動(dòng)不動(dòng)出口成臟，有嚴(yán)重的不良習(xí)慣:抽煙、喝酒、講哥們義氣，吃不得半點(diǎn)虧，老師批評(píng)甚至都要與你頂嘴，很少看到他開(kāi)心的笑容，平時(shí)來(lái)辦公室最多為此，我想了一些小法子:讓他寫張說(shuō)明書(shū)給我，做一次深刻的檢討。在抽煙壞習(xí)慣上，我給他制定了一個(gè)較詳細(xì)的戒煙過(guò)程，規(guī)定他在兩周之內(nèi)將煙戒了。我給他買了一些口香糖，叫他在來(lái)煙癮的時(shí)候拿出來(lái)嚼一嚼，抑制吸煙想法。在他戒煙期間，我每天都會(huì)抽出一定的時(shí)間和他談話:了解他上課表現(xiàn)情況，作業(yè)完成情況，休息情況等等。借助談話機(jī)會(huì)聞聞他身上是否有煙味，同時(shí)也讓他明白，我時(shí)刻在關(guān)注他、關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他。讓他知道，我首先是他朋友，其次才是他老師、班主任。經(jīng)過(guò)半個(gè)月的努力，他終于成功把煙癮戒除了。

篇6

二、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端

（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因

1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢(shì)。

隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)源主要是一些中考落榜、未能進(jìn)入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機(jī)制和制度來(lái)進(jìn)行管理和約束。同時(shí)，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項(xiàng)制度的執(zhí)行者，因此往往會(huì)過(guò)度重視對(duì)學(xué)生的管理。

2.班主任對(duì)德育教育認(rèn)識(shí)的偏差。

所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識(shí)方面存在的偏差，才使得班主任過(guò)分重視對(duì)學(xué)生的管理工作。

（二）重管輕育對(duì)德育教育的不良影響

1.難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

在中職學(xué)校當(dāng)中，主要是通過(guò)量化的方式來(lái)對(duì)學(xué)生的德育教育進(jìn)行考核。其中班主任是考核的主導(dǎo)，并由學(xué)生干部進(jìn)行輔助實(shí)施。而在實(shí)際的德育教育考核當(dāng)中，班主任由于時(shí)間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時(shí)候，都是由學(xué)生干部按照行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)分。然而，這樣就可能會(huì)產(chǎn)生一些動(dòng)機(jī)不明確等行為。進(jìn)而將會(huì)導(dǎo)致過(guò)分注重對(duì)學(xué)生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學(xué)生行為的動(dòng)機(jī)，對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生的思想道德水平具有十分不利的影響。

2.容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生功利主義。

中職學(xué)校對(duì)于學(xué)生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來(lái)進(jìn)行的。學(xué)生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，學(xué)生不但會(huì)被扣除一定的德育分?jǐn)?shù)，也會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應(yīng)用，不但沒(méi)有對(duì)學(xué)生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進(jìn)了學(xué)生功利主義的滋生。

三、中職班主任德育教育中管育并重模式的實(shí)踐應(yīng)用

（一）以管為前提，提高對(duì)管的正確認(rèn)識(shí)

在管的進(jìn)行過(guò)程中，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分的利用其強(qiáng)制作用，對(duì)于學(xué)生正確的行為也不應(yīng)過(guò)多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學(xué)生的信息，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的保護(hù)。但是，一些信息涉及到了學(xué)生的個(gè)人隱私，因此會(huì)引發(fā)學(xué)生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，尊重學(xué)生的個(gè)人隱私。同時(shí)在管理過(guò)程中應(yīng)當(dāng)善用規(guī)章值得的作用，盡量減少?gòu)?qiáng)制性管理，才更容易被學(xué)生所接受。

（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用

在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴(yán)厲刻板的。這樣是難以與學(xué)生進(jìn)行平等的交往的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)改變形象，以朋友的身份，與學(xué)生能夠進(jìn)行溝通和交流，縮小與學(xué)生之間的距離，用情感來(lái)影響學(xué)生的行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的時(shí)候，班主任不應(yīng)當(dāng)一味的進(jìn)行指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)平等的與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。抓住學(xué)生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己行為上的錯(cuò)誤，從而幫助學(xué)生提高道德水平，以達(dá)到德育教育工作的目標(biāo)。

篇7

1.生本原則。中職學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)選擇與職業(yè)認(rèn)識(shí)時(shí)，往往具有一定的盲目性，致使學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)未來(lái)沒(méi)有相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃。針對(duì)中職學(xué)生這一特點(diǎn)，職業(yè)生涯教育的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以生為本原則，基于每位中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，幫助其進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)定位，以學(xué)生為本，幫助學(xué)生選擇真正適合自己興趣與能力的職業(yè)。2.職業(yè)化原則。普通教育具有升學(xué)導(dǎo)向性，而職業(yè)教育則是以就業(yè)為導(dǎo)向的。職業(yè)教育這一特性決定了中職教育過(guò)程，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，開(kāi)展相關(guān)職業(yè)技能培養(yǎng)，以及職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)化。因此，在開(kāi)展職業(yè)生涯教育時(shí)，結(jié)合中職學(xué)生的教育特征，要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，滲透與提升學(xué)生職業(yè)意識(shí)。3.行業(yè)化原則。中職學(xué)校職業(yè)生涯教育的開(kāi)展，與企業(yè)和行業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。中職學(xué)生畢后參加工作后，直接進(jìn)入到企業(yè)，其職業(yè)能力的好壞，綜合素質(zhì)的高低直接關(guān)系著企業(yè)與行業(yè)的發(fā)展。因此，在職業(yè)生涯教育中，必須緊密結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實(shí)時(shí)關(guān)注，緊跟專業(yè)知識(shí)發(fā)展腳步，開(kāi)展職業(yè)教育，更好的促進(jìn)中職學(xué)生今后就業(yè)。4.系統(tǒng)化原則。中職教學(xué)工作與學(xué)生管理工作，思想教育與專業(yè)課程，以及中職學(xué)校與企業(yè)合作等，結(jié)合在一起就是一個(gè)系統(tǒng)化的統(tǒng)一整體。而職業(yè)生涯教育的開(kāi)展，則需要通過(guò)對(duì)各個(gè)系統(tǒng)部分進(jìn)行有機(jī)整合，從而達(dá)到更好的教育效果，促進(jìn)中職學(xué)生更好的就業(yè)與生活。5.可持續(xù)發(fā)展原則。在迅速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)之下，中職教育不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)階段專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要基于可持續(xù)發(fā)展角度，為中職學(xué)生職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在職業(yè)生涯教育過(guò)程中，既要關(guān)注中職學(xué)生專業(yè)課程教學(xué)，也要關(guān)注公共科目的學(xué)習(xí)效率，為實(shí)現(xiàn)良好的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升，步入社會(huì)后更好的適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，受益終身。

二、依托中職德育課程進(jìn)行職業(yè)生涯教育滲透

1.依托中職德育課程滲透職業(yè)理想教育。每位中職學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有自己的職業(yè)理想，基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，擁有對(duì)未來(lái)職業(yè)生活的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并不斷朝著職業(yè)理想學(xué)習(xí)與工作。當(dāng)前，我國(guó)許多中職學(xué)生安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒(méi)有明確的職業(yè)理想與目標(biāo)。而通過(guò)中職德育課程開(kāi)展，可以幫助學(xué)生明確職業(yè)理想建立對(duì)個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的積極意義。同時(shí)，清楚意識(shí)到，職業(yè)理想的建立不是異想天開(kāi)，而是在對(duì)自己個(gè)人能力，興趣愛(ài)好，所學(xué)專業(yè)有清晰的認(rèn)識(shí)之后，實(shí)事求是，樹(shù)立正確可行的職業(yè)發(fā)展理想。充分把握在校學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)自己專業(yè)技能以及綜合素質(zhì)的提升，才會(huì)一步一步朝著職業(yè)理想邁進(jìn)。2.依托中職德育課程滲透職業(yè)道德教育。作為從業(yè)人員，職業(yè)道德是從業(yè)活動(dòng)中必須嚴(yán)格遵守的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，包括從業(yè)活動(dòng)中做人、做事的行為規(guī)范，是中職德育教育工作應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)探討的問(wèn)題。中職德育課程教學(xué)中，開(kāi)展職業(yè)道德教育，實(shí)質(zhì)上，是讓中職學(xué)生樹(shù)立個(gè)人榮辱與企業(yè)榮辱意識(shí)的過(guò)程，根據(jù)不同的課程內(nèi)容，有針對(duì)性的開(kāi)展職業(yè)道德教育工作。3.依托中職德育課程滲透職業(yè)價(jià)值觀教育。職業(yè)價(jià)值觀教育，直接關(guān)系到中職學(xué)生在從事某項(xiàng)職業(yè)活動(dòng)中的態(tài)度，是從業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，以及對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求與向往，職業(yè)價(jià)值觀不僅是一種職業(yè)選擇的表現(xiàn)，同時(shí)也是人生目標(biāo)的體現(xiàn)。在中職德育課程中滲透職業(yè)價(jià)值觀教育，可以讓學(xué)生了解自己所選擇的職業(yè)，與自身以及社會(huì)發(fā)展的重要聯(lián)系，在教育過(guò)程中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立成確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生“三百六十行，行行出狀元”，職業(yè)不分貴賤，從自身實(shí)際出發(fā)，基于自身興趣以及社會(huì)發(fā)展需求，在正確的價(jià)值觀指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。4.依托中職德育課程滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程，是指中職學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際能力，分析可能面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為自己設(shè)計(jì)職業(yè)目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)而確定行動(dòng)時(shí)間與方案的過(guò)程。在中職德育課程中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，是為了幫助中職學(xué)生在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)之下，明確自己的職業(yè)生涯發(fā)展方向，基于可持續(xù)發(fā)展原則，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要以及個(gè)人實(shí)際能力與特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)特色，分析發(fā)展條件，從而科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。督促學(xué)生在中職學(xué)習(xí)中提升個(gè)人能力，學(xué)好職業(yè)技能，為更快實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃做好準(zhǔn)備。

總而言之，在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)之下，關(guān)注與加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)生涯教育，是時(shí)展的必然要求。在中職德育課程教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，可以充分發(fā)揮德育課程優(yōu)勢(shì)，為引導(dǎo)中職學(xué)生更明確的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)揮積極作用，切實(shí)提高中職學(xué)生職業(yè)生涯教育效率，培養(yǎng)出優(yōu)秀的新時(shí)期應(yīng)用型人才。

作者:楊杰 單位:南陽(yáng)工業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

篇8

二、中職德育的有效對(duì)策

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過(guò)程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開(kāi)展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹(shù)立自己的德育價(jià)值觀。

篇9

《職業(yè)高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確表述，在職業(yè)教育課程體系中，語(yǔ)文課程是“中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課”。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“綜合職業(yè)能力形成”的同時(shí)，“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)”。

高中是學(xué)生從少年到青年的初期，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中職學(xué)生是一群特殊的弱勢(shì)群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎(chǔ)薄弱，思想道德素質(zhì)有待提高。從學(xué)生群體看，存在著個(gè)人利己主義、實(shí)用享樂(lè)主義、拜金主義等多種灰色人生價(jià)值觀。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面，中職生的學(xué)習(xí)困難是顯而易見(jiàn)的：學(xué)科基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱、缺少學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏等。面對(duì)困難，他們消極應(yīng)對(duì)，甚至“坦然面對(duì)”，如上課迷迷糊糊、作業(yè)拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態(tài)化、集體化。這些問(wèn)題使得中職語(yǔ)文老師苦惱不已，使得中職語(yǔ)文教學(xué)效果大打折扣。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語(yǔ)文教學(xué)在中職生語(yǔ)文素養(yǎng)和價(jià)值觀形成與發(fā)展過(guò)程中，意義重大。這是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

價(jià)值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態(tài)度、理想、信念等。俗話說(shuō)：“人各有志。”這個(gè)“志”，從某種意義上說(shuō)，就是“價(jià)值觀”。法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要充分肯定學(xué)生現(xiàn)有的正確價(jià)值觀，努力挖掘?qū)W生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生多角度形成更完整、更理性的價(jià)值觀。

一、明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎(chǔ)教育階段遇到了很多問(wèn)題，遭遇了很多失敗，希望能學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，早點(diǎn)就業(yè)。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，他們更重視專業(yè)技能，忽視乃至放棄基礎(chǔ)學(xué)科。對(duì)于語(yǔ)文，愛(ài)的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語(yǔ)文課，不感興趣是主因。

從實(shí)際情況看，學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到職業(yè)高中語(yǔ)文課程的重要價(jià)值。語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，是傳承文化的舞臺(tái)，是知識(shí)傳承的橋梁，是一把打開(kāi)無(wú)數(shù)扇大門的萬(wàn)能鑰匙。難以想象，連專業(yè)書(shū)都不能看懂，他能理解專業(yè)知識(shí)嗎？如果連基本工作程序都無(wú)法清楚表述，他能與人合作開(kāi)展工作嗎？

語(yǔ)文學(xué)科集知識(shí)性、文學(xué)性、工具性、趣味性于一體。“語(yǔ)文”包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言兩個(gè)方面。口語(yǔ)包括聽(tīng)和說(shuō)，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書(shū)面語(yǔ)包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達(dá)能力。

由于職業(yè)教育是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育，因此教材編寫者對(duì)應(yīng)教學(xué)大綱，把中職語(yǔ)文教材分為“基礎(chǔ)模塊”、“職業(yè)模塊”和“拓展模塊”三大塊。“日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過(guò)教材均衡地分布在各模塊的三個(gè)系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說(shuō)明性實(shí)用文體出現(xiàn)。因此，從閱讀的話語(yǔ)形式看，中職定位于實(shí)用性，閱讀多說(shuō)明文，閱讀類型多信息篩選型。不學(xué)普高“嘗試創(chuàng)作詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、人物傳記”等以文學(xué)作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應(yīng)用文。

從整體或本質(zhì)上說(shuō)，中職語(yǔ)文與普高語(yǔ)文有所區(qū)別，它的知識(shí)深度要求相對(duì)淺一些，但是廣度更大一些，而且相對(duì)而言實(shí)用性更為突出。中職語(yǔ)文教材注意引導(dǎo)關(guān)注時(shí)代精神和新的科技知識(shí)，與現(xiàn)代社會(huì)合拍。可以說(shuō)，它堅(jiān)持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、明確職業(yè)素質(zhì)的價(jià)值

職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人的物質(zhì)欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發(fā)拜金主義。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生讀書(shū)的動(dòng)機(jī)和主要目的是“爭(zhēng)取找個(gè)好工作”，而他們衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是收入的多寡。導(dǎo)致工作中個(gè)人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個(gè)人價(jià)值感缺失。

在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論作為教學(xué)主體的學(xué)生，還是作為教學(xué)組織者的教師，都應(yīng)該努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個(gè)極端貧困的年代，母親因?yàn)閮鹤佣嘁速I主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡“我”做人要誠(chéng)信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們?cè)撛鯓訄?jiān)持誠(chéng)信？可以引發(fā)學(xué)生探討在職業(yè)生活中，在眾多價(jià)值取向中，應(yīng)優(yōu)先考慮哪種？

臺(tái)灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎(jiǎng)券的流浪老人處于社會(huì)的最底層，但不以為苦，真誠(chéng)地關(guān)心祝愿每一個(gè)向他買獎(jiǎng)券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅(jiān)守，詮釋了敬業(yè)愛(ài)崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵(lì)，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠(chéng)善良。也正是這種人性化的經(jīng)商之道，使面館生意興隆。

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、勤勞質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛(ài)崗、勇于進(jìn)取等高素質(zhì)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品格。正如盧梭所言：“人生的價(jià)值是由自己決定的。”當(dāng)中職生的人生價(jià)值寄希望于職業(yè)價(jià)值中，是不是可以從語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價(jià)值

經(jīng)歷過(guò)中考失敗的中職生，內(nèi)心有著深深的失敗情結(jié)，心理取向較消極。根據(jù)調(diào)查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來(lái)，他們更束手無(wú)策。焦急之余，對(duì)孩子多否定、多指責(zé)。而這進(jìn)一步加劇了學(xué)生的失落和悲觀。

富有人文素養(yǎng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于加強(qiáng)正面自信樂(lè)觀的性格教育，完善學(xué)生的人格，激勵(lì)他們健康發(fā)展。

人生的境界因人而異，哲學(xué)家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學(xué)的任務(wù)是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強(qiáng)完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說(shuō)：“世界上的一切光榮和驕傲都來(lái)自母親。”無(wú)論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹(shù)》，筆下都閃動(dòng)著非常感人的母親形象。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。但是，絕大部分學(xué)生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復(fù)一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛(ài)。大音希聲，至愛(ài)寡言。正如美國(guó)作家惠特曼所說(shuō)：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。”

面對(duì)原本對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，語(yǔ)文教師該如何引導(dǎo)呢？

課堂是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂上要努力構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學(xué)習(xí)作為人類積極從事的重要活動(dòng)，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價(jià)值。但過(guò)去我們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)是片面而單一的。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供多元價(jià)值維度看待學(xué)習(xí)時(shí)，很多難題便可迎刃而解。

可能，學(xué)生一時(shí)不能理解知識(shí)和技能對(duì)他的意義，那就從過(guò)程和方法著手，讓他體會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中探究的樂(lè)趣，感受學(xué)習(xí)活動(dòng)自身的魅力。如果學(xué)生需要的是傾聽(tīng)和鼓勵(lì)，教師可以尊重學(xué)生的價(jià)值選擇，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓他參與合作，讓他看到自己的進(jìn)步和別人對(duì)他的肯定，同樣能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的感知與認(rèn)同。

課堂上，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文之美。情境教學(xué)可以體現(xiàn)在圖畫、攝影、音樂(lè)、動(dòng)作等方面，也可以再現(xiàn)語(yǔ)文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生一種親切感，從而走進(jìn)文本，感受語(yǔ)言文字之美，感受思想之美。自然，教學(xué)有效性就能得到保證。

篇10

【中圖分類號(hào)】 G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

語(yǔ)文教學(xué)作為中職教學(xué)的核心內(nèi)容之一是在校中職學(xué)生必修的一門重要課程。課程的主要內(nèi)容是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，在注重基本技巧與思維訓(xùn)練的同時(shí)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力及今后的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。”筆者認(rèn)為，該目標(biāo)不僅體現(xiàn)出了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性意義所在更將對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培、綜合能力培養(yǎng)作為中職語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。中職語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)局限于基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，眾多優(yōu)秀文化的熏陶是希望學(xué)生能借鑒大家之作逐步提高自身的思想品德修養(yǎng)進(jìn)而形成良好的性格與健全的人格。下面筆者將結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)來(lái)談?wù)勅绾螌⒌掠虒W(xué)滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中。

1 走出功力教學(xué)，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題的剖析

筆者從事中職語(yǔ)文教學(xué)多年，期間也不斷重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科。在嚴(yán)守本分的教學(xué)過(guò)程中，筆者深感陶行知先生的教育理念非常符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。他認(rèn)為教學(xué)的最終目的應(yīng)是“教人求真、學(xué)做真人”并極力建議將德育教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中。目前，中國(guó)的教育無(wú)論是中職還是大學(xué)都明顯帶有功利性色彩，這導(dǎo)致了金錢崇拜熱甚至的社會(huì)道德層次的墮落，中職的語(yǔ)文教學(xué)變成了一個(gè)“培訓(xùn)課堂”，學(xué)生們雖然能在這個(gè)課堂中獲得相應(yīng)的技術(shù)但卻始終缺乏人應(yīng)具有的認(rèn)知觀和道德感。培訓(xùn)式的學(xué)習(xí)讓中職語(yǔ)文教學(xué)面目全非，學(xué)生無(wú)視對(duì)“禮”“德”的學(xué)習(xí)，這將導(dǎo)致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。筆者認(rèn)為將德育教學(xué)融入中職語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)在必行。

2 德育教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)之途徑解析

2.1 改變“以考促學(xué)”觀點(diǎn)是將德育教育融入中職語(yǔ)文課堂的前提

筆者認(rèn)為不走出應(yīng)試功利化的泥沼，中職語(yǔ)文就不會(huì)成為德育教育的陣地。我們不得不承認(rèn)“應(yīng)試教育”是中國(guó)教育的“特色”并且我們也從來(lái)不缺乏基礎(chǔ)知識(shí)牢固的學(xué)生。考點(diǎn)式的學(xué)習(xí)讓學(xué)生成為了考試的機(jī)器，無(wú)法在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受詩(shī)情畫意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造機(jī)器，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)首當(dāng)其沖的就是要改變這種應(yīng)試教育、以考促學(xué)的觀念，讓學(xué)生們?cè)谧杂傻目臻g中去感受語(yǔ)文帶來(lái)的瑯瑯書(shū)聲、涓涓細(xì)流。只有這樣學(xué)生才能真正從語(yǔ)文中收獲品德、理解真理、獲取真知。

2.2 善于駕馭中職語(yǔ)文課的思想內(nèi)容是將德育教學(xué)融入中職語(yǔ)文課堂的重要途徑

人文性極強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科可以給德育教育提高大量的資料是德育教育的有效陣地。教師應(yīng)善于把握教學(xué)內(nèi)容，在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)能力訓(xùn)練的同時(shí)潛移默化的將德育教育的內(nèi)容有效的滲透其中。文以載道，許多文章本身就滲透著深厚的人性之美，善加利用就能令學(xué)生感受到語(yǔ)文的德育力量。比如《合歡樹(shù)》表現(xiàn)的是對(duì)母愛(ài)的贊揚(yáng)、《沁園春?雪》表現(xiàn)的是對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)及為人廣博豁達(dá)的心性。深層次挖掘課文內(nèi)涵，組織各種道德實(shí)踐活動(dòng)就能令課本上本來(lái)生硬的道德思想轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的感受。

2.3 結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)在中職語(yǔ)文課堂中滲透德育教育是培養(yǎng)人全面性的關(guān)鍵

中等職業(yè)高中的教育不同于普通高中，其本身帶有更多的應(yīng)用色彩。語(yǔ)文德育的教學(xué)應(yīng)與中職教育的職業(yè)化、應(yīng)用型的特色牢牢的結(jié)合在一起，相互脫節(jié)有礙于德育教學(xué)在學(xué)生思想中的滲透。中等職業(yè)高中的學(xué)生將很快面臨著接觸社會(huì)與就業(yè)的問(wèn)題，在語(yǔ)文課堂中我們就可以選擇一些以尊重師長(zhǎng)、善于溝通及發(fā)揮創(chuàng)造性為主旨的課文并且教師可以刪補(bǔ)課文，將一些與實(shí)際聯(lián)系不大的課文作為學(xué)生自由閱讀的范圍之內(nèi)，根據(jù)不同的專業(yè)選擇不同的課文講授，比如藝術(shù)專業(yè)就可以選擇一些陶冶心靈、講述美麗的文章、機(jī)電專業(yè)則可以選擇一些奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取的文章。

2.4 利用課外延伸中職語(yǔ)文中的德育教育是全面培養(yǎng)人的保證

道德的學(xué)習(xí)從來(lái)不是局限于課堂之中的，走出課堂去感受社會(huì)、去社會(huì)中實(shí)踐道德理論才是對(duì)優(yōu)秀道德情操的一種傳播與傳承。走出教師的實(shí)踐才能令學(xué)生明白道德并不是虛無(wú)的、無(wú)趣的，在與人交往中我們需要道德作為基準(zhǔn)、在做人做事中我們需要道德作為保證。根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)讓學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)、組織學(xué)生聽(tīng)各種大家講座。在社會(huì)中踐行道德才能有效提高自身的道德品格形成正確的認(rèn)識(shí)觀與道德觀。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，需要幾十年甚至是幾代人的努力。良好的道德觀是人之所以為人的根本基石，中職語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)單純局限于各種語(yǔ)言書(shū)面應(yīng)用能力的培養(yǎng)，道德的灌輸才是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在含義與最終目的所在。

參考文獻(xiàn)