導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇體育傳媒論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

虛實失據(jù)，文化心態(tài)浮躁。虛擬與現(xiàn)實交織的網絡文化，打破了傳統(tǒng)文化地緣性的禁錮，形成了數(shù)字化、虛擬的跨國界、跨文化、跨語言的全新文化生態(tài)。網絡的文化生產過程實際上是將人置于虛擬情景下的精神生活過程，網絡生存具有虛擬與現(xiàn)實的雙重性。一個錯誤的觀點是虛擬世界的產品不會影響現(xiàn)實社會，然而，問題的復雜性在于現(xiàn)實與虛擬往往是交織在一起的。

由虛擬的人物角色，虛擬的城市社區(qū)和虛擬的財富建構的虛擬的網絡社會是對傳統(tǒng)文化形態(tài)最直接的挑戰(zhàn)，網絡擬態(tài)下的社會倫理、人文關系形成的偏振視域扭曲了現(xiàn)實物質文明的客觀社會性，社會傳統(tǒng)文化的聚合力在虛擬與現(xiàn)實的鐘擺效應中逐步消失，由此引發(fā)的網民本體意識迷失，形成了弱質的文化心理智能。網絡激憤的情緒宣泄與文化深沉的本質格格不入，文化的生產流于表淺的形式，膚淺的產品顯然難以承續(xù)文化的莊重，試想，文化大氣象的浮躁怎么能夠孕育文化品牌的血脈呢。

商業(yè)文化盛行，主體文化精神迷失。工商文明高速推進，主體文化的商業(yè)色彩日漸濃厚，網絡社會市民文化興起，功利價值盛行，注定了現(xiàn)實文化缺乏深遠的道德追求。品牌文化的生產是一種思想自由和行動嚴謹?shù)木裣炊Y，而網絡的商業(yè)性決定了它必須迎合市民的口味，網絡社會市民呼嘯聚集，沒有行動的一致目標，更加缺乏文化的理想。所謂的網絡信息技術正改變著人與人、人與社會環(huán)境的時空關系，個人的意志不斷被強化，重商主義、拜金主義、消費主義等思潮興起，追求經濟利益在越來越多的人身上成為主導價值觀念，如今文化精神越深刻，越難以流行，傳統(tǒng)文化精神和價值觀正在受到前所未有的挑戰(zhàn)。

傳播全球化背景下的文化品牌經營

全球網絡傳播體系的逐步擴張給中國的文化經營提出了許多富于挑戰(zhàn)性的問題。網絡擁有技術創(chuàng)新和媒介整合的優(yōu)勢，以及豐富的人文資源，理應成為傳播先進文化的陣地，為培植文化品牌提供良好的條件。強國的文化須具有積極向上的大氣象，要有強勢的文化品牌及更高的精神追求。美國大片的自由主義思潮，日本動漫的人文精神，包括最近流行的韓劇，無不承載著一個強盛民族的精神冀望和文化自信。文化強國通過文化品牌戰(zhàn)略消除了民族間的隔閡，為經濟發(fā)展和政治空間拓展掃除了障礙，不僅如此，文化產品的推廣拓寬了市場渠道，本身也蘊藏著巨大的商業(yè)潛力，精神性與物質性二位一體，強勢的滲透力豈能小覷，其影響的深度、遠度當為國家發(fā)展的戰(zhàn)略之翼。

首先，打造文化品牌須堅守民族的文化理想。中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)不僅是促進社會進步，增進國家認同感，維護國家安全穩(wěn)定的中堅力量，也是重要的生產力資源，作為政治、軍事、經濟之外的重要力量和手段，在制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略時，一方面要大膽開放文化市場，積極交流，勇于吸納，同時必須堅守自己的文化理想，保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，和諧發(fā)展。網絡傳播下的文化的經營充滿挑戰(zhàn)，但也是重要的機遇，網絡媒體在全球文化傳播和國家軟力量競爭中的地位特殊，制定網絡傳播的長遠戰(zhàn)略，必須把社會效益放在第一位，使網絡媒體成為先進文化最為直接的創(chuàng)造者和文化安全的維護者，促進政治清明，引導民眾樂觀生活，逐步提升全民的文明素養(yǎng)。

其次，做強媒介品牌，為文化品牌成長構建戰(zhàn)略支點。媒介與文化相互依存，中國的網絡媒體要樹立全球意識，從國家文化發(fā)展的視野嚴格管理和積極引導傳媒文化的方向，堅持文化市場的改革，從大局出發(fā)，以我為主，穩(wěn)步推動。現(xiàn)在我國經濟高速發(fā)展，也為文化傳播提供了有利的條件，利用網絡媒體的整合優(yōu)勢，將文化傳播與經濟發(fā)展融合成有機的整體，充分利用經濟高速發(fā)展的成果展開文化營銷，把燦爛的中華文明的種子傳播到世界各地，文化與經濟相互促進，共同發(fā)展。只有做強媒介品牌，我國的網絡媒體才有可能掌握全球文化傳播的主動權，否則，讓國外媒體為我國受眾進行議程設置，我國的文化市場就會陷入被動混亂的局面。

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中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）09-0301-01

1.傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體

1.1 傳統(tǒng)媒體面臨的危與機遇

新媒體的持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)媒體這些年來發(fā)展情況不容樂觀。數(shù)字化時代的到來非常大地撞擊著傳統(tǒng)媒介的發(fā)展，持續(xù)被新媒體所擠占的傳統(tǒng)媒介市場，傳統(tǒng)媒體行業(yè)從生產內容與媒介運營層面都面對著很多挑戰(zhàn)，就算是在新媒體面前的廣播、電視媒體，也變得勢單力薄，期刊業(yè)更是寸步難行，困難重重的報紙業(yè)。雖然新媒體的產生讓傳統(tǒng)媒體的廣告市場與受眾群體在持續(xù)收縮，對傳統(tǒng)媒體的沖擊非常大，但是我們也需要清楚地了解到，這種侵占不等于替代，傳統(tǒng)媒體依然有自己的發(fā)展空間。只要傳統(tǒng)媒體可以開闊視野、對發(fā)展戰(zhàn)略進行調整、把業(yè)務范圍拓寬，由一刀切的輿論導向平臺向多方參加政府指引的公共話語平臺轉變，由平面媒體單向推送平臺向多維度的信息內容供應商、服務商轉型，主動革新自己的運作模式與經營理念，主動面對挑戰(zhàn)，也會為自己贏得發(fā)展的黃金機遇。

1.2 新媒體和傳統(tǒng)媒體的收益不一樣

新媒體的發(fā)展讓網絡傳媒公司等新媒體快速發(fā)展，廣告價格盡管比不上知名傳統(tǒng)媒體，但對待傳統(tǒng)媒體的經濟收益也足以有壓倒性的態(tài)勢。因為覆蓋面積廣的新媒體，低廉的價格，簡單的制作程序，受限制原因少，廣告金額盡管小但是數(shù)目很多，對零散資金容易吸收，產生規(guī)模性的傳播平臺，這樣循環(huán)成為了規(guī)模化效益。而傳統(tǒng)媒體的受眾趨向新媒體，讓企業(yè)廣告投入重點方向轉移，資金流向新媒體讓大部分傳統(tǒng)媒體的經營狀況進入一個惡性循環(huán)的狀態(tài)。

2.新聞價值與媒體算法推送

2.1 新聞價值受到算法推送的影響

移動互聯(lián)網特別是大數(shù)據(jù)技術的發(fā)展，讓“給讀者精確畫像”成為一件輕而易舉可以做到的事情，你喜歡時政新聞還是娛樂新聞，你喜歡籃球新聞還是圍棋新聞，通過你過往的網絡瀏覽痕跡，再配以一個設計出來的算法，今日頭條、一點資訊這些新聞客戶端就可以很精準地為你推送你喜歡的新聞。反過來說，知道了大部分讀者喜歡什么樣的新聞，內容生產者也可以更加有針對性地去生產某一類型的新聞。所以說，對主觀性極強的“新聞價值”這個概念來說，伴隨技術不斷演進而帶來的“給讀者畫像”有其積極意義。

2.2 算法推送

算法推送的優(yōu)勢顯而易見，但是其問題也很突出。比如，有段時間，我在今日頭條視頻欄目上看了幾段郭德綱的相聲，結果，今日頭條就天天給我推送郭德綱的相聲，而且每天都推好多條。看得多了，就發(fā)現(xiàn)有兩個問題。第一，好多相聲段子是重復的，已經看過的，換了個標題又推一次，打開之后才發(fā)現(xiàn)已經看過了；第二，看了若干段以后，好多相聲段子里的“包袱”不再新鮮，讓我的觀看興致大減。

3.傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合

3.1 以新思維為特征提升合作營銷理念

傳統(tǒng)媒體要在傳播、制作中獨具匠心，以創(chuàng)新思想為主導借助新媒體打造品牌效應，突出創(chuàng)新求變保持品牌的生命力。電視節(jié)目收視率的提高代表了節(jié)目關注度的提升，吸引受眾與媒體的主題往往跟進時展潮流，伴隨著網絡信息的便捷性，通過多渠道的收視可以滿足受眾隨時隨地觀看的條件和要求，及時地做出相應反饋，促進了國內傳統(tǒng)媒體的改版完善和提高。傳統(tǒng)媒體借助新媒體共同帶動、互動營銷，在互動中合作共贏豐富受眾生活，使傳統(tǒng)媒體改頭換面以一次次新的形象出現(xiàn)，以品牌+互聯(lián)網，更鮮活地立足在大眾視野中。

3.2 ⒂沒ё魑兩者融合的中心

傳統(tǒng)媒體與新興媒體要想有機的融合起來，首先就得以用戶為中心。在互聯(lián)網時代，要將“受眾”觀念轉變?yōu)椤坝脩簟庇^念，既要將用戶視為媒體信息的消費者，又要將其視為信息的再生產者。在用戶消費媒體信息的同時，還能將其分享給其他用戶，并在轉發(fā)信息的同時對其展開評論。比如在科技和網絡不斷發(fā)展的今天，智能手機已經成為人們的生活必需品，同時也是人們進行網上活動的必要工具。并且，人們與媒體打交道主要通過手機、電腦、平板以及電視進行的，這就是我們所處的多屏時代帶來的影響。而人們在接收各類信息的時候離不開視頻和移動設備，這就使得媒體消費者呈現(xiàn)出視頻化和移動化。

3.3 計算用戶，精準推送

以計算機算法為基礎的信息推送興起的背后，是網絡技術的進步讓人類的網絡使用行為產生可存儲、可運算和可利用的數(shù)據(jù)越來越龐大。信息推送服務的核心就是建立特定信息，使之與用戶需求之間相匹配。匹配的流程是需求識別與信息篩選的智能互動。信息推送的最終信息及信息序列與用戶需求之間的契合度是對匹配結果的直接檢驗，用戶對推送信息的接觸行為、購買行為、評價行為成為效驗結果的行為數(shù)據(jù)，也是后續(xù)信息推送的基礎數(shù)據(jù)。

“商務信息推送服務是電子商務營銷過程中至關重要的一個環(huán)節(jié)。過于頻繁的信息、與用戶無關的信息和難以閱讀的信息，不僅難以達到商務信息推送目的，還會給用戶帶來困擾”，影響用戶體驗，甚至引發(fā)用戶轉移行為。因此，信息推送的精準程度成為關鍵。要準確評估用戶需求，精確把握用戶興趣，實現(xiàn)精準的個性推送，必須不斷獲取用戶的網絡使用的一切數(shù)據(jù)，分析識別數(shù)據(jù)背后的用戶需求，推斷預測用戶信息取向和興趣點，建立用戶需求模型和興趣模型。同時，應用大數(shù)據(jù)技術，從海量信息中選擇切當?shù)男畔⑴c用戶建立匹配，增強信息推送的精準程度，避免無效推送帶來的不良用戶體驗。

4 結論

信息推送技術作為信息爆炸時代的一種信息傳播模式，全面深入地滲透到互聯(lián)網的各個領域，引領新的互聯(lián)網運營理念和人類社會信息傳播模式。用戶的網絡使用數(shù)據(jù)成為信息推送服務的基礎性數(shù)據(jù)，也是互聯(lián)網營銷的深度數(shù)據(jù)資源。

參考文獻

篇3

一、公眾輿論、新聞輿論及‘輿論滾雪球’效應

(一)公眾輿論

又稱輿論。中國古代稱之為“輿人之論”，即眾人的議論，如《晉書·王沉傳》：“自古賢圣樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”英文public opmion的意思即公共的意見。喻國明老師認為：“輿論是社會或社會群體中對近期發(fā)生的、為人們普遍關心的某一爭議的社會問題的共同意見”：而劉建明老師認為“輿論，是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數(shù)人共同意見”。筆者認為，公眾輿論是指相當數(shù)量的公民對某一問題具有共同傾向性的看法或意見，并通過言談或文字等形式表現(xiàn)出來；它是社會意識形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，往往反映一定階級、階層、社會集團的利益、愿望和要求。

(二)新聞輿論

新聞輿論的定義學界頗多，如“通過新聞活動表達出來的輿論”：“通過新聞媒介所傳播的新聞信息而形成的輿論”。筆者認為，新聞輿論是指新聞傳播者模擬公眾對新聞事實的評價及體現(xiàn)的一致性意見。新聞輿論的主體應該歸于新聞媒體，而非普通的社會公眾。新聞輿論更多是記者及媒體部門的意見而非社會公眾意見，用媒體的宣傳意圖去構造的一個輿論環(huán)境。

(三)“輿論滾雪球”效應

公眾所欲認識的世界來源于媒體的呈現(xiàn)，公眾所認知的世界是媒體為其構造的“擬態(tài)世界”。筆者認為，媒體在信息傳播中不僅決定公眾的視野內容，同時亦左右公眾對于事物及問題所持的態(tài)度，媒體的輿論引導不僅體現(xiàn)在認知層面，同時還影響到公眾輿論的態(tài)度層面，例如對“日本國的問題”，媒體通過對日本國信息報道與不報道、報道得多與報道得少的問題來主導人們對日本國家的關注，同時通過去日本國負面報道和正面報道來決定公眾對于日本國的態(tài)度。誠然這里需要指出的是，媒體影響公眾輿論態(tài)度情況與公眾對于議題的相關聯(lián)程度有一定關系，顯然上述情況是針對超出公眾親身感知以外的事情，若對曾經受日本帝國主義迫害的公眾群體，新聞媒體這種影響的情況可能不太明顯。

由于在網絡媒體出現(xiàn)之前，公眾對于客觀世界的認識取源于傳統(tǒng)新聞媒體，而新聞媒體力圖將公眾的關注點引入到媒體所構建成的“擬態(tài)輿論環(huán)境”上。媒體無論是構建“擬態(tài)環(huán)境”去左右公眾輿論方向，還是以媒體本身意圖去控制公眾態(tài)度方面的力量都是巨大的，所以經由新聞媒體傳播的輿論在媒體不斷重復傳播過程中，輿論力度及規(guī)模將會越來越大，出現(xiàn)“輿論滾雪球”效應。

二、以網絡為代表的新媒體時代F的公眾輿論特點

(一)新聞媒體不再主導輿論

網絡新媒體時代，公眾的主體意識空前高漲，表達欲望得到充分激發(fā)，特別是對于公共事務，網民的參與意識極高；另外，網民群體呈現(xiàn)多元化“細眾”特點。所以，傳統(tǒng)新聞媒體在以網絡為代表的新媒體時代。新聞輿論的主導作用不再那么絕對與強大，由新聞媒體所產生的巨大的輿論雪球亦不太可能出現(xiàn)，更不會出現(xiàn)雪球越滾動越強大的情況，所以，在新媒體時代，傳統(tǒng)新聞媒體不再主導輿論。

(二)輿論環(huán)境趨于復雜化

語言暴力、狹隘的民族主義情緒等現(xiàn)象在網絡中時有發(fā)生，錯誤網絡輿論也將引起不良的后果。由網絡主導形成的輿論雪球，即便是信息傳播的源頭也很難保證網絡輿論雪球的發(fā)展方向及規(guī)模，這樣的案例并不少見。所以，網絡在給普通民眾提供了表達真實想法或尋找共同語言的平臺的同時，也給不當行為及輿論提供了發(fā)展的機會。所以，以網絡為代表的新媒體發(fā)展讓公眾輿論的環(huán)境更加復雜化。

三、在以網絡為代表的新媒體時代，新聞媒體如何傳播與引導公眾輿論

進入以網絡為代表的新媒體時代的情況下，新聞輿論不再主導公眾輿論，在傳統(tǒng)環(huán)境中的輿論滾動雪球效應亦能發(fā)生，那么新聞媒體將如何面對新媒體中的公眾輿論?媒體又將如何發(fā)揮其正確的輿論導向作用，并受到公眾認可呢?筆者認為可以從以下幾個方面考慮：

(一)充分認識新媒體時代下的輿論特點

由“抵制家樂福”事件可以看出其輿論主體主動利用新技術的動機極強，熟悉網絡技術，消息源不再局限于國內媒體，不再是傳統(tǒng)上“單向式宣傳”中被動接受灌輸?shù)囊环降取Ｋ裕诰W絡中，個體不再是沉默的大多數(shù)，不再被動地接受信息，而是信息傳播的積極參與者，他們利用網絡等新媒體制造輿論并力求個體意見能夠得到共鳴產生實際的影響。

(二)堅持信息透明公開化，還公眾一個更加客觀的世界

無論是“抵制家樂福”事件，還是其他由網絡等新媒體引發(fā)的輿論風暴都有一共同點，就是更多的公眾信息接受渠道受到限制而變得狹窄導致輿論升級。所以，我們的新聞媒體應該堅持和完善信息的公開化、透明化，還公眾一個更加客觀的世界。壓制輿論不能解決輿論問題，反而進一步惡化事態(tài)、導致輿論矛頭轉向的危險。

(三)積極呼應輿論，實現(xiàn)與輿論的互動

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中國傳統(tǒng)體育文化是在華夏文化的孕育中發(fā)展起來的。母體文化的博大精深、源遠流長，賦予了傳統(tǒng)體育文化重要的精神力量。傳統(tǒng)文化追求和諧的思想潛移默化地影響著民族傳統(tǒng)體育文化，使其形成了“順應自然、天人合一”“崇德尊禮、貴中尚和”“重義輕利、誠信守諾”和“形神相親、表里相濟”的觀念，這種觀念體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人、人與自身的和諧之美，在當今全民努力實現(xiàn)和諧社會進程中具有很高人文價值。

一、“順應自然、天人合一”——人與自然的和諧之美

中國傳統(tǒng)體育文化注重人與自然、客觀世界的和諧統(tǒng)一，提倡身心修煉與自然和諧同步，謀求人同自然在和諧中進行物質與能量的交換，進而實現(xiàn)人體機能的整體優(yōu)化。傳統(tǒng)武術項目太極拳向我們鮮活地展示了“天人合一”思想對傳統(tǒng)體育文化的影響。“太極”實際上是一個古老的中國哲學術語，《易傳》說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。四象生八卦。” 宋學大師朱熹將“太極”解釋為：“極是道理之極至，總天地萬物之理，便是太極。” 以“太極”命名的太極拳，其本意就是以人的具體修煉動作來體現(xiàn)道家的哲學觀念：“天地分太極，萬物分天地，人資天地真元一氣之中，以生成長養(yǎng)。觀乎人，則天地之體見矣。”其意是說：“人體聚集了天地的真氣，看到人的太極練習，就可以看到天地萬物的運動變化。” 無獨有偶.太極拳創(chuàng)始人之一王宗岳在其《太極拳譜》中開門見山地說道：“太極者，無極而生，動靜之兒，陰陽之母也。” 太極拳追求的意境就是用人的肢體運動來體現(xiàn)宇宙的生化，領悟其中的規(guī)律，努力實現(xiàn)“人與天合”。

古代養(yǎng)生也主張人們把身心修養(yǎng)同自然環(huán)境的變化密切聯(lián)系起來，《黃帝內經》日：“人以天地之氣生，四時之法成。” 認為人的生存依賴于天地之靈氣人們只有遵照自然界生長收藏的變化規(guī)律來調攝身心才能實現(xiàn)整體的平衡。《呂氏春秋》則更為完美地闡明了個體身心健康與客觀自然規(guī)律的關系：“天生陰陽，寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害；圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生。故精神安乎形，而年壽得長焉；長也者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也。” 意思是自然萬物的變化是必然的、不可抗拒的，它對人造成的影響取決于這個人對自然變化的認識和采取的措施，只有在客觀規(guī)律允許的條件下，因勢利導、趨利避害，才能保持人體的身心健康。

二、“形神相親、表里俱濟”——人與自身的和諧之美

動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動靜相兼與形神共養(yǎng)是道家養(yǎng)生思想的重要法則。《西升經集注》中說：“形不得神，不能自生；身不得形，不能自成…形神合同，更相生，更相成…”即人的形體和精神密切相關，不可分離。形體是精神的載體，精神是形體的統(tǒng)帥；無形則神無以附，無神則形不可活；兩者相輔相成，不可分離。因此形神必須保持協(xié)調統(tǒng)一，這是維持健康長壽的基本保證。道家養(yǎng)生體育實踐中，始終強調形神相依，既注意鍛煉身形，又注意精神的健康，反對形神分離的做法。南北朝時期齊梁的著名道教理論家陶弘景說：“人只知養(yǎng)形，不知養(yǎng)神，只知愛身，不知愛神，殊不知形者，載神之車，神去人即死，車敗馬即奔也。”要做到形神共養(yǎng)，最根本的原則就是要動靜相兼。

中國古代養(yǎng)生、武術等傳統(tǒng)體育項目體現(xiàn)出來的“形神相親，表里俱濟”，反映了中國傳統(tǒng)體育文化注重從身心二元角度追求人體自身的和諧發(fā)展。

三、重義輕利、誠信守諾——人與人的和諧之美

俠義精神是中華民族傳統(tǒng)武德的重要組成部分，“義非俠不立，俠非義不成”。誠信是中國傳統(tǒng)倫理文化的重要范疇，是我國傳統(tǒng)道德中最為重要的規(guī)范之一，孔子把它作為立身處世的根本：“人而無信，不知其可也。”漢代哲學家董仲舒把“信”與“仁、義、禮、智”并列為“五常”。誠信守諾是華夏文化推崇的優(yōu)良美德和價值標準，同時也是傳統(tǒng)體育文化的重要內容。著名武術家佟忠義在其著作《武術須知》中談到：“信義為立身之本，進德之源。”中國傳統(tǒng)體育文化“重義輕利、誠信守諾”的價值取向，表達了它希望通過“義”“信”等道德準則來規(guī)約人們的體育行為，培養(yǎng)其良好的道德品質，進而實現(xiàn)人與人和諧相處的美好愿望。

四、“中庸之道、以和為貴”——人與社會的和諧意蘊

傳統(tǒng)的農耕社會使中國人形成了注重節(jié)制、追求和諧的文化性格。正如梁啟超先生所說：“中國哲學專注重人與人的關系”。傳統(tǒng)文化中，把協(xié)調人際關系放在首位，“禮之用，和為貴”。儒家的“中庸”、“中和”的價值原則和人格標準成為對中國人的具體要求。中庸的核心便是思想行為的適度和守常，歸結到對個人人格的具體要求，則是要為人莊重、謹慎，節(jié)制個人的情感、欲望，反對固執(zhí)一端的偏激片面，以達到處世通達圓融。與儒家的中庸思想相對應，道家所提倡的守雌、處下、不爭、無為的中道觀對中國人文化品格的養(yǎng)成也有著至關重要的影響。

貫穿幾千年的中國文化的核心是“中庸之道”、“不偏不倚，無過不及”。孔子指出：“己欲立而立人，己欲達而達人，”“己所不欲，勿施于人”。這就使得中國體育文化更多強調整體和諧，淡化體育的競技性，競技的勝負本身是無足輕重的。“對御不爭第一籌”，“勝亦可喜，敗則無憂”。即使是較為激烈的武術競技中，也只能是“點到為止”，講究“和為貴”。

中國傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以中國傳統(tǒng)哲學思想為理論基礎的傳統(tǒng)體育文化追求“天人合一”、“重義輕利”、“形神合一”以及“以和為貴”的和諧價值觀，由此形成的人與自然、人與人、人與社會以及人身心和諧的理念，在當今人類大力追求健康、實現(xiàn)和諧社會的進程中具有積極的意義，值得倡導研究。

參考文獻：

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[5]黃帝內經·素問[M]. [唐]王 冰，注.濟南：山東友誼出版社，2001：137-138.

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網絡時代的飛速發(fā)展，使我們在跨過以門戶網站的發(fā)展為代表的WEB1.0時代后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來每個人都可以是時代的記錄者和關注者，新聞不再是大眾媒體的專利。網民們用他們的實際行動突破了傳統(tǒng)媒體對社會話語權的壟斷，開始了WEB2.0時代，擴張自身對媒體權利的探索。而體育新聞作為網絡傳播的寵兒，也毫無懸念地成為全民狂歡時代媒體權利擴張中被網民努力爭取的陣地。

一、什么是網絡自媒體

（一）概念界定

所謂網絡自媒體，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。

（二）主要形式

1、論壇（BBS）：是一種并交換信息的在線服務系統(tǒng)，為用戶提供進行網上交談、消息、討論問題、傳送文件、學習交流和游戲等的機會和空間。

2、博客（Blog）：是一種通常由個人管理、不定期張貼新文章、并以倒序方式由新到舊排列的網站。一個典型的博客是結合了文字、圖像、其他博客或網站的鏈接及其它與主題相關的媒體，能夠讓讀者以互動的方式留下意見。

3、微博（Micro-blogging）：即微型博客的簡稱。相比傳統(tǒng)博客那種需要考慮文題、組織語言修辭來敘述的長篇大論，最多140字的微博只需三言兩語，就可記錄下自己某刻的心情和感悟，或者某條可供分享和收藏的信息，這樣的即時表述顯然更加迎合我們快節(jié)奏的生活。

二、伴隨著體育新聞傳播一路走來的網絡自媒體

（一）論壇時代――自媒體發(fā)展的第一時期

網絡自媒體的發(fā)展過程中，首先引起網民關注的自媒體形式非BBS論壇莫屬。而在網絡媒體中，體育新聞的傳播從一開始就是支柱性的組成部分，這也和論壇的作用是分不開的。1997年10月31日，世界杯亞洲十強賽，中國隊在大連金州主場敗于卡塔爾隊，第六次沖擊世界杯失利，使無數(shù)球迷傷心之至。次日凌晨2點15分，網友老榕在四通利方體育沙龍發(fā)表了《10.31：大連金州沒有眼淚》的帖子，48小時之內就被閱讀了兩萬多次，是中國互聯(lián)網歷史上迄今最有影響的中文帖子之一。兩周后，11月14日的《南方周末》用了一個整版刊登了這篇文章，同時還對四通利方體育沙龍作了相關介紹。這件事使大家第一次感到論壇的巨大力量和影響，傳統(tǒng)媒體也真正意識到了網絡、網友和網絡文化的存在與影響。自此，以BBS論壇為代表的網絡自媒體由此開始嶄露頭角。

（二）博客時代――自媒體發(fā)展的第二時期

興盛于2005年的博客，不僅為網民展現(xiàn)自我、交流溝通、傳播信息、普及知識等提供了良好的平臺，還為網絡時代體育新聞的傳播注入了新的活力，是網絡自媒體發(fā)展的高峰期。

其一，為體育新聞評論奠定了更為潑辣、犀利又幽默的文風。如著名體育評論員李承鵬的博客，就以此文風見長――“這么多年來中國足球的倒退，不僅是因為有一個根本不該管理足球的體育總局在上面，更重要的是有一個始于1952年的高于體育總局的體育理念。中國體育，其實是一種向政治經濟的諂媚。”這樣的言論是很難不被傳統(tǒng)媒體拒絕，只有網絡自媒體幾乎“零門檻”才不會阻礙此類文章的傳播。

其二，體育名人開博提供了網民對其更深層次了解的新途徑。中國的受眾一向對那些在世界級大賽中“一戰(zhàn)天下知”的體育明星們有著極大的追捧欲，但這種對體育明星多方面信息的渴求欲，往往由于傳統(tǒng)媒體報道尺度的限制或報道內容的偏差而無法充分得到滿足。于是，體育名人博客、冠軍博客等自媒體形式就成了人們解決這一矛盾的有效工具。

（三）微博時代――自媒體發(fā)展的第三時期

2009年8月，一種新的自媒體形式――微博，在中國網絡界橫空出世。只言片語，幾個表情，最多140字的微博，被網民親切地冠以“圍脖”的昵稱。這樣的風潮也毫無疑問地席卷了體育新聞的報道領域。其一，從報道對象看，相對于國外運動員的幽默風趣，大多數(shù)中國運動員習慣了被動采訪和報道，微博的出現(xiàn)改變了一切，埋頭訓練的運動員們也開始主動向媒體靠攏，忙中偷閑地織起了“圍脖”。其二，從報道內容看，運動員們在微博中的直抒胸臆，往往也意味著有新聞發(fā)生。2010年11月7日，2010賽季中超聯(lián)賽落幕，長沙金德隊黯然降級。當晚，隊長汪強在微博上哀傷地寫道：“看到隊友一個個走了，我的心里有種說不出來的難受，或許這一別不知道什么時候能再見面。希望我的隊友們能夠有個美好的未來……”通過這條微博追根溯源，媒體很快挖出了金德甩賣球員，甚至主場都要搬離長沙的消息。其三，從報道形式看，一是微博的字數(shù)限制，使體育新聞報道產生了濃縮在140個字以內的“微新聞”形式，不同于以往的大篇章，凸顯了新聞的看點，更符合當代人快節(jié)奏生活下閱讀和接受的習慣。

三、從近期大型體育賽事報道中看網絡自媒體的介入

（一）2008年北京奧運會

2008年北京奧運會首次授權網絡等新媒體參與宣傳報道，網絡媒體利用自身優(yōu)勢為相關奧運報道增添了許多亮點，成為可與傳統(tǒng)媒體比肩的新聞傳播領域的生力軍。其中，以論壇、留言板、博客、播客等作為主要形式的網絡自媒體，通過整合網絡受眾資源，提高網民的參與度，其傳播效果在奧運報道中大放異彩。如人民網的奧運頻道推出了“我對他說”大型互動欄目，設置我國知名運動員與團隊的留言板，特別是奪金運動員的留言板，與賽程同步匯總精編網友留言。

（二）2010年世界杯

2010年南非世界杯，央視買斷電視以及多媒體等直播權，使得一向在重大體育賽事報道中不甘落后的網絡媒體遇到了很大的挑戰(zhàn)。此時，炙手可熱的微博成了網絡媒體搶占世界杯報道陣地的有力新武器。這個不超過140個字的“微型博客”，正悄悄改變著球迷們的看球習慣。每當遇到進球等突發(fā)事件，微博的量就會劇增，而且每秒的量紀錄也一再被刷新。據(jù)萬瑞監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，就在德國和阿根廷交鋒的兩個小時內，新浪微博發(fā)帖量高達驚人的300萬條，峰值達到3000條/秒。上至足聯(lián)主席，下至草根球迷，全民正在一起“織圍脖（微博）”，微博儼然成為了世界杯球迷評球、交流的新時尚。

四、網絡自媒體介入體育新聞傳播的利弊

（一）有利的一面

1、平民化的參與者豐富了體育新聞傳播主體的構成。從“旁觀者”轉變成為“當事人”，“媒體”仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”。深受受眾喜愛的體育類新聞也不再是傳統(tǒng)媒體的專利，人人都可以在網絡自媒體中過把癮，嘗嘗作為體育新聞者的滋味，充實傳統(tǒng)媒體的傳播主體。

2、個性化的內容打破了傳統(tǒng)體育新聞文體的限制。當人們可以自主地在自己的“媒體”上“想寫就寫”“想說就說”時，大部分沒有受過專業(yè)寫作訓練的運動員或體育迷們很難用嚴謹規(guī)范的新聞文體標準來限制自己的傳播熱情。大家更希望在“自己的媒體”上隨興發(fā)揮，表達個性，同時豐富體育新聞多樣化的報道形式。

3、交互性的傳播方式擺脫了傳統(tǒng)媒體對新聞話語權的控制。依托于網絡媒介的自媒體能夠迅速地將信息傳播到受眾中，受眾也可以迅速地對信息傳播的效果進行反饋。相對于傳統(tǒng)媒體對新聞話語權的控制，自媒體以更平等、更開放的方式幫助網民構建自己的話語空間。

（二）凸顯的弊端

1、信息的“零門檻”導致自媒體公信力欠佳。網絡自媒體信息的“零門檻”，使信息內容無法被網站有效監(jiān)管，傳統(tǒng)媒體的“把關人”作用在自媒體中幾乎失效，其社會公信力受到質疑。

2、信息的即時、自由導致自媒體內容過度泛濫。不需要淵博的學識，不需要艱深難懂的語句，人人都能在自媒體中抒發(fā)感情，發(fā)表意見。論壇帖子不斷翻新，博客文章頻頻更新，微博信息按秒刷新……信息數(shù)量的泛濫難免讓網民對這些冗余、重復的信息產生厭倦甚至排斥的心理。

3、信息發(fā)表的共享性導致自媒體易淪為利益集團的代言人。網絡自媒體是一個開放的信息平臺，其信息的共享性使不少利益集團看中了這塊廣告前景誘人的大蛋糕，利用夸張甚至不實的信息來達到自己的目的，從而喪失了原有的公正、客觀的媒體屬性。

結語

也許相對于西方“自媒體”的迅猛發(fā)展，中國的“自媒體”還處于起步階段，但這并不影響張揚不羈的中國網民對網絡自媒體表現(xiàn)出的超乎尋常的熱情。我們有理由相信，不斷發(fā)展完善的網絡自媒體終將成為支撐現(xiàn)代傳播的擎天之柱。■

參考文獻

①胥曉璇，《自媒體對傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)》[J].濟南：《青年記者》，2009（5）

②陳彤、曾祥雪：《新浪之道》[M].福州：福建人民出版社，2005

③屈濤，《網絡體育新聞娛樂化研究》[D].華中師范大學，2007

④李承鵬，《總局搞不好職業(yè)足球――中國足球原罪九評之一》[OL].?tj=1

⑤王艷艷，《我國網絡媒體奧運報道的特色》[J].濟南：《青年記者》，2008（11）

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中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0116-02

一、引 言

信息化無處不在的當下，電視媒體的發(fā)展逐漸受到新媒體的沖擊，人們的生活已經越來越離不開互聯(lián)網與手機等新型媒體，電視媒體與新型媒體的差異顯現(xiàn)，新型媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具備的市場活力，電視媒體具有新型媒體所不及的輿論公信力和引導力。電視新聞若想增強競爭力，獲得市場份額，必須充分發(fā)揮出其自身的權威性、現(xiàn)場感等特點和優(yōu)勢，并且對互聯(lián)網等新媒體中的資源進行充分的利用，才能使其重新成為輿論監(jiān)督的引領者。

二、新媒體融合時代電視新聞傳播的輿論影響力分析

眾所周知，社會輿論界對新聞媒體播報的新聞所引起的關注、產生的反響、激起的共鳴能力就是我們所說的影響力。同時還可以理解成媒體或者媒介借助一種特定的傳播手段向廣大的受眾傳遞相關的信息而對社會發(fā)生作用的力度。讓廣大的受眾及時準確地得到信息，同時受眾可以理解并準確地將接收到的信息進行相應的傳播，就是媒介影響了的基本目的[1]。雖然影響力有大小之分，但是如果新聞媒體播報的新聞毫無影響力，那么這樣的新聞媒體是不可能生產和發(fā)展的。也就是說，影響力不但是一種注意力經濟，同時也更加注重傳播的結果，而媒體的傳播力和引導力則是證實這一結果含金量的主要指標，傳播力越大產生的影響力也就越大，反之則亦然，所以這是一個日積月累的過程。同時影響力的大小還與感召力有著密切的聯(lián)系，媒體的影響力越大則所具有的輿論動員的力量也就越大，這時就可以利用其自身具有的感召力將聚集在媒體周圍的受眾召集起來參與相關的社會事務，從而對其意識形態(tài)和價值觀進行進一步深入的影響。當然，只通過一兩次干預是無法形成這種影響力的滲透的，必須經過長期的潛移默化的影響才能實現(xiàn)。輿論的影響力不是現(xiàn)在才形成的，更不是某一個國家的新聞媒體獨創(chuàng)的，而是為了順應人類社會的發(fā)展需要而產生的。所以，從古至今各個國家、社會團體在其實際的發(fā)展過程中都極為重視輿論影響力。

三、在媒體融合時代積極提升電視新聞傳播輿論影響力的策略

1.不斷優(yōu)化新媒體融合時代中電視新聞媒體選題

融媒體時代，電視新聞的傳播速度越來越快，電視受眾的思維意識越來越強，電視媒體與新型媒體的競爭越來越激烈。電視新聞要在融媒體時代占有一席之地，必須發(fā)揮其優(yōu)勢。熱點、焦點以及難點問題是電視娛樂監(jiān)督必須面對的問題，山西電視臺《民生大接訪》欄目已經在這方面率先做出了積極的嘗試，同時其也開創(chuàng)了電視媒體與緊密結合的先河。正是因為問題一直處在矛盾較多、政策性極強輿論監(jiān)督下，使其一步步地演變成了輿論監(jiān)督的雷區(qū)[2]。本來一些很小的案件，但是因為其受到了地方利益的保護而成了難案。隨著電視媒體的全面介入，不僅將原有的事件格局全面打破，同時使部門也有了可以傳話的嘴巴，并且讓電視媒體的記者隊伍深入到老百姓當中，不但全面地了解了矛盾產生的根源，同時還將群眾更加緊密的團結在基層，而且激發(fā)出了民眾對公共事務關注的熱情，并自發(fā)形成互動。由此可以看出，電視新聞在選題的過程中，應該充分發(fā)揮小故事承載大問題的作用，要求記者必須用鮮明的問題意識形成自己的問題單，才能更好地把握社會轉型過程中的問題，也只有這樣才能充分的發(fā)揮出電視新聞媒體在社會經濟發(fā)展過程中的積極作用。

2.不斷地增強新媒體融合時代電視新聞媒體的時效性

建立網絡輿論檢測機制，畢竟可以通過網站、論壇、社區(qū)、微博等網絡資源發(fā)現(xiàn)輿論監(jiān)督線索，同時電視媒體還可以及時對發(fā)現(xiàn)的問題進行監(jiān)督與參與。這就要求電視媒體必須具備敏銳的發(fā)現(xiàn)輿論監(jiān)督熱點問題的能力，已經發(fā)現(xiàn)問題后及時制定相關的應急預案的能力和應對處置能力。反之如果社會熱點已經通過網絡大肆傳播、人盡皆知時，再跟進就已經為時已晚；在面對重點的熱點問題時如果采取避而不談的態(tài)度，則會使觀眾失去觀看電視節(jié)目的興趣。所以要求電視媒體必須采取積極主動的措施，主動借助新媒體的力量，對發(fā)生的問題進行及時的監(jiān)督，從而保證電視媒體與網絡媒體信息的一致性與及時性，最大限度地提升輿論監(jiān)督傳播的速度與效果，同時要求參與采訪的記者在事件發(fā)生的各個階段及時與網民進行有效的溝通和互動。只有電視充分地對網絡平臺加以利用，才能順應目前媒體新的發(fā)展趨勢，同時還可以利用相關新媒體的技術對監(jiān)督信息進行動態(tài)的跟蹤、更新和披露，從而實現(xiàn)新媒體的快速發(fā)展、互動性與電視新聞的深度和專業(yè)化、權威性的緊密結合[3]。并且電視媒體還必須直面網絡發(fā)展所帶來的機遇以及挑戰(zhàn)，應該全面地對網絡監(jiān)督的群眾基礎與及時性有一個充分的認識，雖然網絡監(jiān)督有其一定的群眾基礎但是其監(jiān)督真假程度還有很多問題，不能真實反映信息原委，而眾多的虛假新聞幾乎都是通過網絡流傳出來混淆視聽的。因此在進行兩者之間的互動時，必須要保持清晰的立場與準確的判斷能力。同時還要對相關的從業(yè)人員進行嚴格的專業(yè)培訓，強化其政治素養(yǎng)與責任意識，并且對網絡監(jiān)督所涉及到的事實進行及時的審核，在與網民進行互動的過程中，篩選其中最有報道價值的事件進行深入的報道。

3.借助新媒體發(fā)展契機，提升與受眾的互動性

利用新媒體實現(xiàn)輿論監(jiān)督的目的，隨著網絡運營的不斷普及而越來越受到人們的重視。其中更是有相當一部分人已經將網絡作為了解新聞的首選媒介，同時還可以通過網絡發(fā)表自身對社會以及相關事務的觀點與看法。互聯(lián)網在當前的傳播中極大地拓寬了信息傳播的手段，成為群眾參政議政以及真實表達訴求的重要平臺。新媒體時代已然改變著我們的生活，在信息傳播中更加順暢了傳播通道，更好地為公民提供更加公開透明的信息，更好地對我國當前民主政治提供民意直通車。而電視新聞這種較為簡單的傳統(tǒng)傳播模式也受到了極大的沖擊，對其收視率和受眾面造成了極大的影響。另外，以往電視新聞的市場正在不斷被網絡新聞所吞噬，電視新聞市場在這種環(huán)境中，需要正確認識自己的地位，分析自身優(yōu)劣勢，轉變電視媒體的傳統(tǒng)觀念，只有在正確認識到自身的前提下，并且積極尋找新的發(fā)展機遇，才能在目前媒介融合的全新形式下，發(fā)揮自身優(yōu)勢確保電視媒介的市場地位。

4.借力新媒體發(fā)展潮流，拓寬電視新聞傳播渠道

目前正處于中國社會經濟高速發(fā)展階段，各種不對等的矛盾和經濟擴張使得突發(fā)事件不斷增多，與此同時受眾的關注度和參與度日趨高漲。相關的利益團體在社會語境中也出現(xiàn)了更多的利益訴求，從而使輿論表達越來越分散，這些對于目前以電視為主導的傳統(tǒng)媒體輿論引導提出了更高的要求。正是因為在這樣的媒介語境之下，才更加需要電視等傳統(tǒng)主流媒體營造出具有自身特點的輿論監(jiān)督傳播形式，不然就會嚴重地削弱電視媒體的輿論監(jiān)督的作用[4]。沒有話語權就無法發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，因此只有將自己權威的新聞網站和相關的論壇迅速的建立起來，并且通過構建相關的網絡平臺進一步優(yōu)化電視媒體的影響力，才能從根本上掌握輿論的話語權以及主動權。就目前的發(fā)展情況而言，電視媒體已經意識到融媒體的趨勢下網絡互動平臺的重要性，其建設力度也在不斷加強，而這也是電視新聞充分利用新媒體應對輿論監(jiān)督要求，不斷提高市場競爭力和輿論影響力的重要手段。

5.借助新媒體的發(fā)展方向，創(chuàng)新電視新聞的傳播方式

高科技時代，信息迅猛發(fā)展，輿論環(huán)境寬松、媒體競爭激烈，傳播方式多變，電視新聞的發(fā)展遭遇巨大挑戰(zhàn)也面臨歷史機遇。要適應日新月異的融媒體發(fā)展環(huán)境，電視新聞在運用網絡平臺之外，還要預見性地對融媒體的發(fā)展趨勢進行科學分析，對互聯(lián)網的發(fā)展格局進行準確定性。要本著做強做專做優(yōu)的原則，搭建電視人才梯隊，更新電視傳播理念，創(chuàng)新電視傳播方式，拓展電視傳播渠道，打造電視傳播平臺，用新的機制、活的形式搶占互聯(lián)網優(yōu)勢，發(fā)出傳媒主流聲音。與此同時電視新聞要基于實際，在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時靈活運用創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技術，以活動為抓手，突出傳播特色，提升社會影響，實現(xiàn)傳播作用與導向作用相統(tǒng)一。

四、結 語

就目前而言，我國經濟飛速發(fā)展，科技創(chuàng)新廣泛應用，我們正處在社會經濟與網絡數(shù)字技術高手層出不窮的發(fā)展階段，電視新聞傳播行業(yè)受到融媒體的沖擊正向更高更遠的方向發(fā)展，已經形成了傳統(tǒng)媒體與新媒體之間激烈競爭的市場格局，電視新聞要占領市場，增強競爭力，只能充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，積極采取創(chuàng)新戰(zhàn)略和有效措施，與新媒體進行共同發(fā)展，才能在激烈的市場競爭中找到發(fā)展的機遇，而這也是進一步推動社會和諧繁榮發(fā)展的最有效的輿論支撐。

參考文獻：

[1] 劉璐.新媒介情境下電視深度報道欄目發(fā)展思路研究[D].內蒙古大學，2015.

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自媒體并不是一個新概念，早在2003年，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼和克里斯?威理斯聯(lián)合的《We Media（自媒體）》研究報告。他們是這樣定義的：“We Media是普通大眾經由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的一種途徑和即時傳播方式。”[1]2009年微博的流行正式開啟了自媒體時代，而微信則把自媒體的功能擴大化。在這個自媒體時代，微信以其信息的高速流通、圖文結合、碎片化的文化背景為文學的發(fā)展找到了新的出口。

一.“節(jié)點共享”的即時互動下的全民狂歡

在數(shù)字媒介環(huán)境下，“節(jié)點”（Humannode）即“人”（human）和“節(jié)點”（node）的組合[2]，界定在互聯(lián)網媒介環(huán)境下以人為傳播主體的節(jié)點，是通過數(shù)字互動媒介接受和發(fā)送信息的媒介用戶以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。

微信文學在大眾傳媒時代產生，不可避免的保有了大眾文學的特征。高雅的傳統(tǒng)文學在現(xiàn)代商品社會遭受了巨大沖擊，人們曾一度懷疑藝術終結或文學已死。但是大眾文化也有自己的審美趣味，也就是日常生活審美化。2012年4月，微信4.0版本，用戶可以將文字、圖片、視頻在空間中，好友之間可以即時點贊、回復或者轉發(fā)。用戶結合現(xiàn)實場景進行改編，應用網絡熱詞在其中表達情緒，沒有諸如微博之類140字的限制，即時的發(fā)送，接收者同時可能是下一個發(fā)送者，發(fā)送者與接收者之間不再有絕對的身份區(qū)別，點贊和回復瞬間反饋到作者的個人空間，作者根據(jù)回復與之互動，微信文學就是以這樣一種網狀形式在微信平臺上流行起來。

狂歡理論源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》。這種狂歡指的是取消了人與人之間等級關系的狂歡。人們語言混雜，方言、俚語、習慣語交織在一起，通過無所顧忌的笑達到一種全民的自由。而在自媒體微信文學中，體現(xiàn)了帶有自由性的狂歡性。人們可以通過游戲、娛樂的語言釋放壓力，通過創(chuàng)造惡搞式形象放松自我。在這樣開放式的背景下，人們可以擺脫壓抑自由的書寫文字，微信文學中常常出現(xiàn)一些新奇詞匯表達，這就是微信文學狂歡化的表現(xiàn)。

誠然，文學需要新的文學形態(tài)為其注入鮮活力量，但微信文學的局限性可能帶給文學發(fā)展的負面影響也是值得思考并努力改善的。微信文學文本的碎片化、內容的平面化凸顯了消費時代大眾的審美趣味不高的事實，表達了娛樂至死的訴求和狂歡化的生活方式。同時，微信文學的快速生產，削弱了文學原本應該具有的深度，作者在個人化自由寫作中忽視了社會責任感。微信文學的良好發(fā)展需要融入更多的人文關懷，才能在自媒體的時代走得更遠，否則只是激起人們一時的狂歡興趣，在這樣一個信息瞬息萬變的時代并不能長久留存。

二.危機中的數(shù)字化選擇

隨著“快速點擊閱讀”時代的到來，手機、mp4、平板電腦等移動電子產品受到大眾熱捧，傳統(tǒng)意義上的紙質媒體受到了巨大沖擊，許多報刊雜志在自負盈虧中舉步維艱。

許多文學類實體期刊紛紛登陸了微信平臺，拓展了數(shù)字化之路的新視野。2013年11月《收獲》發(fā)出了第一條面向微信訂戶的群發(fā)內容，這是繼《小說月報》微信公眾號上線之后，又一家“老字號”傳統(tǒng)文學期刊在微信平臺上發(fā)起了尋找讀者的嘗試。目前可以搜索到的文學類公眾號有“讀者”、“青年文摘”、“讀者文摘”、“今天文學”、“青年文學”、“收獲”、“小說月報”、“上海文學”等。純文學的生存空間本來就不大，先天注定了它本身不能像通俗文學大眾文學那樣受到廣泛關注。在市場經濟的熱潮中，文學類實體期刊注定成為昨日黃花。所幸的是，在自媒體時代，文學類實體期刊搭上了以微信為主要載體的數(shù)字化傳播快車。

近年來，通過微博微信等自媒體平臺邁入作者行列走向實體出版的案例越來越多，這一現(xiàn)象凸顯了實體文學經久不衰的魅力。以微信為代表的自媒體未來的方向應該是，積極汲取傳統(tǒng)文學媒介的有益特質，提高自身的文學品味，正確的處理好文學的審美與市場化大環(huán)境之間的關系，將傳統(tǒng)文學文本具有的高品質有效融合到自媒體平臺，才能達到更好的傳播效果。

注 釋

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一、媒體融合時代下電視新聞傳播的輿論影響力分析

對于輿論影響力，不同的專家學者基于自身的知識結構、文化水平和認知角度的差異，因而有著不同的定義。筆者所說的輿論影響力更多地是從電視新聞傳播媒介來入手的。具體來說，輿論影響力就是社會輿論界對新聞媒體所報道的新聞事件進行關注、反響、引發(fā)共鳴的能力和效果。換句話說，就是電視新聞媒體通過向所有受眾傳播有新聞價值事件之后，在受眾群體中所產生的作用力。從輿論影響力我們可以看出，媒介影響力的根本目的是為受眾群體準確、及時地推送信息，接下來受眾對信息進行積極的理解并將這些信息傳播出去。從這一點來看的話，輿論的影響力是有大小之分的。

輿論影響力是新聞存在和發(fā)展的根本標志，也是用來衡量新聞質量的基本準則。更確切地說影響力不僅僅是一種注意力經濟，更是一種傳播結果。那么如何衡量輿論影響力的大小呢，筆者結合與輿論影響力相關書籍資料，歸納整理出決定輿論影響力的因素。這一因素就是媒體的傳播力以及引導力。簡單地說媒體的傳播力和引導力越大，與之相聯(lián)系的媒體輿論影響力就越大，媒體的傳播力和引導力越小，與之相聯(lián)系的媒體輿論影響力就越小，這兩者之間的關系呈現(xiàn)出正比例趨勢。但有一點，就是媒體輿論的影響力并不是只與傳播力和引導力有關，除了傳播力和引導力之外還有感召力這一因素。

媒體的輿論影響力越大，它對于受眾群體的輿論動員力度就越大。其實電視新聞最大的存在價值就是通過自身的感召力將受眾聚集在一起，參與相關社會事務的討論。進而對這些受眾群體的意識形態(tài)和價值觀產生更深層次的影響。根據(jù)基本常識和認知規(guī)律我們可以看出，新聞的輿論影響力并不是短時間內一次或者兩次思維干預來完成，而是需要經歷一定的時間，一定量的累計來實現(xiàn)的。

從輿論影響力產生的過程來看，輿論影響力并不是在當今時代才形成，也不是世界上某些國家或地區(qū)的新聞媒體獨立創(chuàng)造的，而是在人類社會發(fā)展的過程中，為了適應發(fā)展的需求而產生的。客觀上來說，輿論影響力對于社會的發(fā)展具有重要的推動作用，因此在人類社會發(fā)展的各個階段，每個國家、團體都是十分重視輿論影響力的。

二、在媒體融合時代積極提升電視新聞傳播輿論影響力的相關策略

（一）優(yōu)化電視新聞媒體選題

在媒體融合的時代背景下，傳統(tǒng)的電視新聞結合自身的基本情況，積極地與各種各樣的新媒體形態(tài)進行融合，在充分凸顯電視新聞自身優(yōu)勢的基礎上，依托新媒體的媒介優(yōu)點，實現(xiàn)了電視新聞的積極轉型。電視新聞轉型的一個主要表現(xiàn)就是電視新聞的傳播效率越來越高，在高速的信息傳播之下，眾多電視受眾的意志力就會弱化，從另一個角度來說，傳統(tǒng)媒介中受眾的忠誠度會隨著新媒體時代的到來而降低，這也不同程度地激化了電視媒體與新媒體之間的競爭。

基于目前媒體融合時代背景下所出現(xiàn)的這一情況，電視新聞要想在白熱化的媒介競爭中勝出，繼續(xù)發(fā)揮自身媒體的積極作用和價值，就必須充分認知自身的優(yōu)勢，精準把握電視新聞本身的特長和優(yōu)勢，再借助于新媒體特色，實現(xiàn)融合創(chuàng)新。在進行電視新聞選題的時候，筆者認為可以將新聞事件分為重大事件、典型報道和突發(fā)事件三個大方面來進行選題。

首先是重大事件。一般電視新聞所涉及到的重大事件都屬于時政類新聞的范疇。這些時政類新聞一般都是與國家和社會關系較為密切的事件，因此在對這些重大事件進行搜集素材、生產、加工報道材料的時候，一定要根據(jù)相關政策要求和國家形勢方針等，對所報道的中心內容或側重內容進行精準而嚴謹?shù)陌盐铡＿@樣不僅樹立了正確的輿論導向，同時也在廣大受眾心目中樹立起屬于電視新聞的公信力和權威性。

其次是針對典型的報道。電視新聞在進行典型報道的時候需要凸顯特色，做到真實感人。筆者這里所說的典型報道是以一定時間段內在同類事物或人物群體中間所涌現(xiàn)出的突出事跡或者突出人物為對象而進行的有針對性的報道。當然典型有正面的典型也有負面的典型。負面的典型對我們具有教育意義，可以促使受眾更深刻地感知負面事件所產生的不良后果，進而來規(guī)范自身行為。正面的典型對我們有激勵和感召意義。可以促使我們嚴格要求自己，將自己不自覺地與好的形象靠攏，提升自己的行為意識水平。其實不管電視新聞報道的內容是正面典型還是負面典型，電視新聞單位都必須要把握好社會主旋律，弘揚社會主義價值觀和理念，引導社會輿論走上正規(guī)化。

對于突發(fā)事件的報道要講究速度和時效性。一般來說突發(fā)的事件往往備受社會關注，因此在進行突發(fā)事件報道的時候，電視新聞媒體一定要站在黨和人民的立場來進行積極引導、申明觀點，探索針對突發(fā)事件背后問題的解決策略。

（二）增強電視新聞媒體時效

媒體融合時代背景之下，信息的傳播速度非常快，這就要求電視媒體需要有更加敏銳的輿論發(fā)現(xiàn)力，在發(fā)現(xiàn)社會所關注的有新聞價值的問題之后，要對事件的進展進行24小時不間斷的關注和反饋，通過電視新聞的新聞客戶端、官方網站、論壇等媒體融合渠道進行新聞事件動態(tài)、進展的即時，并與受眾群體在線溝通和交流，及時了解群眾的關注熱點，在此基礎上對的新聞側重點進行及時的調整，以滿足受眾的心理，進而贏得受眾的信任和好感，實現(xiàn)電視新聞傳播的輿論影響力。

（三）加強與新媒體受眾溝通

信息化時代背景之下，各式各樣的新媒體之所以吸引很多受眾的眼光，就是因為新媒體所具有的種種傳統(tǒng)媒介所不具有的優(yōu)勢。尤其是新媒體所具有的個性化需求和實時與受眾溝通交流的特性，更是贏得了大量受眾的“芳心”。基于這種情況，當今媒體融合背景下，電視新聞應當建立健全受眾溝通交流渠道，比如電視新聞與互聯(lián)網融合，依托互聯(lián)網的在線實時溝通優(yōu)勢，實現(xiàn)電視新聞和受眾之間的隨時溝通、交流，來解決受眾的疑惑，并對受眾進行潛移默化的引導。

（四）拓寬電視新聞渠道

新媒體的多種形式為電視新聞提供了更多的新聞渠道，比如電子報、互聯(lián)網、新聞客戶端、微信、微博、論壇等。形態(tài)和優(yōu)勢各異的新媒體形式吸引了大量的受眾群體，換句話說就是當今形勢下，受眾獲取新聞資訊的渠道多種多樣。所以說電視新聞要想做好新聞的高效、全面，讓更多的受眾接受到信息，就必須依托于新媒體的傳播渠道，覆蓋盡可能多的受眾群體。

篇9

全媒體時代的到來、數(shù)字技術的流行、新媒體的傳播,使得受眾的生活方式、藝術體驗方式、審美體驗方式等都發(fā)生了很大變化,這也給傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目帶來了新的挑戰(zhàn)。總結而言,全媒體時代電視新聞類節(jié)目面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾個方面。

(一)內容性差,形式單一呆板

由于種種原因,國內電視新聞類節(jié)目形態(tài)大同小異,多數(shù)模仿央視,可看性差,內容來源單一。而且因為線性傳播,新聞內容只在播出時段被受眾獲取,不易保存,轉瞬即逝,想要進行信息保存都必須經過第三方支持,需要專業(yè)的設備和技能。

(二)互動性差,傳播單向

傳統(tǒng)媒體的傳播結構是線性的,即由中心制作,向四面?zhèn)鞑ァＰ畔⒂蓤笊纭㈦s志社、電臺、電視臺制作后,單向傳輸,廣大讀者、聽眾、觀眾只能被動地接受,信息由信源向信宿傳播,而不能進行應有的反饋。

在傳播中,電視媒體即使全天候的播報,一天也只有24小時的線性傳播。除此之外,電視媒體也有很強的地域性。電視媒體單向流動的傳輸方向也造成終端各點彼此孤立,沒有聯(lián)系。傳者與傳者、傳者與受眾、受眾與受眾無法進行交互,信息的者也無法在第一時間得到信息的有效反饋,及時了解傳播效果。這種單向傳輸?shù)慕Y構使得傳統(tǒng)媒體只能根據(jù)自己的判斷決定什么樣的信息,受眾只能照單全收,形成了“你傳我受”的傳播定勢。

(三)參與度低。無話語權

在全媒體時代,受眾的新聞信息需求不斷提升,對話語權的重視程度與日俱增。然而現(xiàn)階段,電視新聞明顯缺乏對社會上的弱勢群體的關注和對敏感話題的報道。這就不能得到相關受眾的心理共鳴。

(四)時效性差,播出時段固化

網絡媒體依托自身具備的優(yōu)勢,能夠在新聞信息傳播中,通過滾動或者推送的傳播方式第一時間將新聞信息傳播出去。傳統(tǒng)電視新聞類節(jié)目因為受到時間和空間限制,往往要在事件發(fā)生一段時間后,才收集、采編、制作、報道,和網絡新聞相比,時效性大大削弱,更不及微博實時直播或微信即時推送。

二、全媒體時代新聞類節(jié)目的應對策略

(一)內容為王,跨界整合

“內容為王”是電視媒體生存發(fā)展的根基,優(yōu)質內容正成為電視新聞節(jié)目競爭的核心資源,只有在新聞報道的內容上下功夫,高舉內容為王的旗幟,才能打造出特色鮮明、定位準確、制作精良的品牌欄目、精品節(jié)目,以提高核心競爭力。在全媒體時代,內容為王的規(guī)律依然適用,如何以優(yōu)質的內容吸引用戶是包括電視媒體在內所有媒體最重要的生存之道。

1 適應全媒體的媒介需求特征,增加跨媒體整合內容

電視新聞節(jié)目中可以大量地融合報紙、廣播、互聯(lián)網、手機、微博等的內容,既有報紙的解讀,廣播現(xiàn)場連線,又有網絡論壇的互動參與,更有手機視頻直播、微博播報等內容,打造多向度、多視角的節(jié)目內容。

網絡媒體的信息更迅速、更新更快捷的優(yōu)勢,使“讀網”的電視新聞節(jié)目應運而生,例如2005年湖南衛(wèi)視,午間新聞欄目《播報多看點》開辟的“網絡評道”板塊;鳳凰衛(wèi)視中文臺的“網羅天下”網羅了大量網絡資訊,包括新浪在內的很多國內門戶網站都有參與。與傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目相比,“讀報”、“讀網”類節(jié)目可調動的素材類型更加豐富。

2 針對年輕受眾,強化互動性內容

隨著互聯(lián)網媒體、手機媒體以及數(shù)碼設備的普及,受眾收看新聞的渠道有所增加,不僅僅局限在電視這個單一的傳播渠道。中國互聯(lián)網絡信息中心第30次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,目前中國網民數(shù)量達到5.38億,手機網民達到3.88億,網絡視頻有35億用戶。

手機微博保持較快發(fā)展,截至2012年6月底,微博的滲透率已經過半,用戶規(guī)模增速低至10%以下。但微博在手機端的增長幅度仍然明顯,用戶數(shù)量由2011年底的1.37億增至1.70億,增速達到24.2%。

以上數(shù)據(jù)說明,傳統(tǒng)新聞類節(jié)目在未來全媒體發(fā)展的過程中,青少年群體將成為最主要的受眾目標。因此,應重點針對青少年群體的新媒體接受取向,強化互動性內容。在與手機、網絡等新媒體融合過程中,最先從15歲到29歲的青少年人手,重視開發(fā)面向這部分受眾的網絡電視新聞、手機新聞實時推送的內容服務。這方面可以借鑒目前做得比較好的騰訊微信和新浪微博的新聞推送模式。

3 強化存量資源,借助網絡儲存

新聞媒體在電視節(jié)目內容制作、提供方面具有優(yōu)勢,可以繼續(xù)提高這些新聞類節(jié)目在網站的節(jié)目存儲能力。可以看到,多數(shù)的電視新聞媒體都建立了自己的網站,使其新聞產品在新媒體平臺被重復消費。中央電視臺旗下的“央視網”,依托鳳凰衛(wèi)視的“鳳凰新媒體”,湖南廣電集團創(chuàng)辦的“金鷹網”、“芒果TV”,不僅已經成為電視新聞二次傳播的平臺,還逐漸成為其所屬集團新的利潤增長點。

(二)增加互動環(huán)節(jié),強化電視新聞節(jié)目的群眾參與

全媒體平臺是一個在內容和傳播方式上全面融合的復雜的媒介生態(tài),這就要求電視新聞節(jié)目在扮演“內容生產者”角色時不能墨守成規(guī),而是要針對不同的傳播渠道作不同的“特色”傳播。其中,電視新聞傳播所吸納和借鑒的傳播方式主要來自新媒體,而新媒體傳播信息的突出優(yōu)勢就是其大容量和互動性。同時,新媒體技術的發(fā)展也大大改善了傳統(tǒng)電視新聞類節(jié)目互動性差的問題,短信、電話、網絡、微博等為受眾參與新聞節(jié)目提供了更加順暢的渠道。

1 “人人皆記者”的時代,傳統(tǒng)新聞類節(jié)目應與時俱進

雖然在新聞傳播領域里,專業(yè)新聞工作者的主力地位毋庸置疑,但是,現(xiàn)在人們通過互聯(lián)網迅速傳播信息,信息傳播渠道大大增加,傳播范圍擴及全世界。只要你有一部移動設備,且支持視頻拍攝和上網的功能,就可以隨時隨地把視頻影像上傳至網站,人人都可以成為記者。

2 媒介融合背景下,公民分享話語權

新技術并不是新媒體的專利和專屬,在全媒體時代,受眾的新聞信息需求不斷提升,對話語權的重視程度與日俱增。媒介融合的技術助力可以讓傳統(tǒng)電視新聞從中受益,也大大提升了人們的話語權。這一過程使得新聞傳播主體和信源結構發(fā)生變化,普通公民也成了新聞報道者,催生了“公民新聞”這種新型新聞。

可以說,公民新聞成為公民實現(xiàn)話語權的一種有效途徑或方式。而傳統(tǒng)新聞類節(jié)目因具備有效的對以公民新聞為象征的微內容的整合能力,是未來爭奪中擴展產業(yè)鏈的競爭優(yōu)勢。

(三)拓展新媒介,體現(xiàn)創(chuàng)新力

傳統(tǒng)媒體如果想更好地融入全媒體時代,應拓展渠道,在形式上不斷創(chuàng)新。

1 順應時展,拓展新媒介渠道

新聞移動化和多終端化 時代的到來,意味著媒體市場競爭的主戰(zhàn)場也將隨之轉換,先人一步也許會步步領先。后知后覺則只能被動挨打甚至淘汰出局。

紙媒在發(fā)展中已經走到了傳統(tǒng)電視的前面,全媒體轉型已走過十余年摸索歷程,積累了寶貴經驗。而我國傳統(tǒng)電視媒體向全媒體轉型也在不斷摸索中前進,拓展更多新媒介渠道是重中之重。電視新聞節(jié)目嫁接新媒體,強化節(jié)目和觀眾的溝通,成功轉型方可決戰(zhàn)未來新聞競爭主戰(zhàn)場。

2 不斷嘗試節(jié)目方式創(chuàng)新,為傳統(tǒng)新聞類節(jié)目引入新的活力。

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