導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生物學(xué)的價值和意義，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

理想是意志行動的強(qiáng)大力量源泉，初中生正處在少年向青年的過渡時期，理想尚未形成。教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生積極的心理傾向――對物理有好奇心，從實(shí)用角度想學(xué)到能應(yīng)用于日常生活的物理知識。他們常從物理的廣泛應(yīng)用和物理學(xué)家們?nèi)〉贸删偷膭尤耸论E中受到鼓舞，在心理上萌發(fā)一種將來在科學(xué)上有所貢獻(xiàn)的愿望。

這些心理傾向，有利于理想的樹立。因此，在教學(xué)中首先應(yīng)使學(xué)生這些積極的心理傾向得到滿足。如教學(xué)“壓強(qiáng)”時，課一開始，可向?qū)W生提出問題：“圖釘?shù)囊活^為什么做成尖錐形？”并指出：“如果我們學(xué)好了壓強(qiáng)，就能知道其中的道理了?！?/p>

學(xué)生感到驚訝，想不到小小的圖釘還有科學(xué)道理，隨即產(chǎn)生濃厚興趣。接著引入壓強(qiáng)的知識，介紹它在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生體會到物理和生產(chǎn)生活實(shí)際的關(guān)系，強(qiáng)化了學(xué)生積極的心理傾向。同時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)介紹古今中外物理學(xué)家的故事，特別是選編一些反映我國現(xiàn)代化建設(shè)成就的物理問題，使學(xué)生認(rèn)識到四化建設(shè)離不開物理，在心理上產(chǎn)生對物理學(xué)習(xí)的更高要求，逐步樹立為實(shí)現(xiàn)四化振興中華而學(xué)好物理的遠(yuǎn)大理想，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

二、鼓勵學(xué)生克服困難，培養(yǎng)學(xué)生的堅韌不拔的品質(zhì)。

意志行動是與克服困難相聯(lián)系的，離開困難，磨礪意志就只是一句空話。

在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難時，教師應(yīng)積極啟發(fā)誘導(dǎo)，通過學(xué)生自己努力，獨(dú)立探索克服困難的方法和途徑。初中生的獨(dú)立意識很強(qiáng)，肯于獨(dú)立鉆研，有一定的自學(xué)能力和自信心，尤其是初三年級學(xué)生，他們能看懂的內(nèi)容，不喜歡別人再講，自己會做的題不想問別人。為此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，給他們提供獨(dú)立活動、克服困難的機(jī)會，鼓勵學(xué)生獨(dú)立解決一些力所能及的問題。利用課余時間，讓學(xué)生閱讀一些物理學(xué)史，使學(xué)生從科學(xué)家們的頑強(qiáng)的意志和驚人的毅力中受到熏陶和感染。

三、幫助學(xué)生排除心理障礙，培養(yǎng)學(xué)生的果斷性。

心理學(xué)研究表明，人的動機(jī)有“趨避沖突”現(xiàn)象，“趨”是追求成功，“避”是回避失敗。彼此間發(fā)生矛盾，構(gòu)成內(nèi)心障礙，使外部行動陷入欲于不能、欲罷不甘的狀態(tài)，這是產(chǎn)生優(yōu)柔寡斷的心理原因，同時來自周圍環(huán)境非議的壓力也是產(chǎn)生優(yōu)柔寡斷的心理重要的因素。如在回答問題或板演時，由于過去未答好或出現(xiàn)錯誤而遭受同學(xué)的嘲笑，故產(chǎn)生想答而不敢答、想做而不敢做的心理，久而久之就會“前怕狼，后怕虎”，畏縮不前。因此，在教學(xué)中，教師不要急于回答，應(yīng)該在積極啟發(fā)、誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生分析出錯的原因，鼓勵學(xué)生把“甘苦”、“榮辱”置之度外，丟掉“怕”字，大膽說出自己的想法。

篇2

這些心理傾向，有利于理想的樹立。因此，教學(xué)中首先應(yīng)使學(xué)生這些積極的心理傾向得到滿足。如教學(xué)“壓強(qiáng)”時，上課一開始，向?qū)W生提出：“圖釘?shù)囊活^為什么做成尖錐形？”并指出,“如果我們學(xué)好了壓強(qiáng)，就能知道其中的道理了?！?/p>

學(xué)生頓感到驚訝，想不到小小的圖釘還有科學(xué)道理，隨即產(chǎn)生濃厚興趣。進(jìn)而學(xué)習(xí)壓強(qiáng)知識，應(yīng)介紹它在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生體會到物理和生產(chǎn)生活實(shí)際的關(guān)系，強(qiáng)化了學(xué)生積極的心理傾向。其次，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)介紹古今中外物理學(xué)家的故事，特別是選編一些反映我國現(xiàn)代化建設(shè)成就的物理問題，使學(xué)生認(rèn)識到四個現(xiàn)代化建設(shè)離不開物理，在心理上產(chǎn)生對物理學(xué)習(xí)的更高要求，逐步樹立為實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化振興中華而學(xué)好物理的遠(yuǎn)大理想，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

2. 鼓勵學(xué)生克服困難，培養(yǎng)學(xué)生的堅韌性 意志行動是與克服困難相聯(lián)系的，離開困難，磨礪意志就會成為一句空話。

在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生困難時，教師應(yīng)積極啟發(fā)誘導(dǎo)，通過學(xué)生自己的力，獨(dú)立探索克服困難的方法和途徑。根據(jù)心理發(fā)展的情況，初中生的獨(dú)立意識很強(qiáng)，肯于獨(dú)立鉆研，有一定的自學(xué)能力和自信心，尤其是初三年級學(xué)生，他們能看懂的內(nèi)容，不喜歡別人再講，自己會做的題不想問別人。為此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，給他們提供獨(dú)立活動、克服困難的機(jī)會，鼓勵學(xué)生獨(dú)立解決一些力所能及的問題，培養(yǎng)他們的堅韌性。利用課余時間，讓學(xué)生閱讀一些物理學(xué)史，使學(xué)生的意志品質(zhì)從科學(xué)家們的頑強(qiáng)的意志和驚人的毅力中，受到熏陶和感染。

篇3

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-0475（2015）04-0043-02

多年來，志愿服務(wù)所體現(xiàn)出來的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的一種追求，體現(xiàn)了當(dāng)代青年關(guān)注社會問題并為尋找有效的解決辦法而積極參與的熱情，成為最受大學(xué)生歡迎的活動之一，也是高校最為有效的思想政治教育載體之一。

黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。[1]培育和踐行社會主義核心價值觀是全社會的一項重要任務(wù)。民族院校是黨和國家為解決我國國內(nèi)民族問題而建立的綜合性普通高等院校，辦學(xué)過程中牢牢把握社會主義辦學(xué)方向和為少數(shù)民族、民族地區(qū)服務(wù)的辦學(xué)宗旨，在我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中發(fā)揮重要作用。民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)具有自身鮮明的特點(diǎn)，是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體，充分發(fā)揮民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)踐行社會主義核心價值觀的功能，強(qiáng)化民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)的管理，對于民族院校培育和踐行社會主義核心價值觀無疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)的特性

志愿服務(wù)是指志愿者出于自愿，在不求物質(zhì)報酬的前提下，貢獻(xiàn)自己的時間、知識、技能和財富等為推動人類發(fā)展，促進(jìn)社會公益事業(yè)發(fā)展和提高公共事務(wù)效能所從事的各項活動。[2]（P.28-30）民族院校大學(xué)生的志愿服務(wù)是由具有一定思想覺悟、熱心社會服務(wù)和公益事業(yè)的在校各民族大學(xué)生以自愿的態(tài)度，利用自己的業(yè)余時間、知識、技能和資源等，向社會提供的各種無償服務(wù)活動，其特性如下：

（一）主動性。民族院校大學(xué)生參與志愿服務(wù)的主動性和積極性非常高，特別是來自民族地區(qū)的學(xué)生來到學(xué)校后大大提升了他們的自信心，他們通過參加“青年志愿者協(xié)會”等社團(tuán)組織或積極投身社會實(shí)踐活動，積極與社會加強(qiáng)接觸，努力回饋社會，在志愿服務(wù)活動中獲得價值認(rèn)同，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

（二）民族性。民族院校大學(xué)生因多來自民族地區(qū)，特別是一些學(xué)生來自偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，特別愿意參與展現(xiàn)本民族文化，與家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，提升個人能力，促進(jìn)民族文化交流的志愿服務(wù)，在志愿服務(wù)過程中體現(xiàn)了民族性的鮮明特征。

（三）實(shí)踐性。民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)是社會實(shí)踐活動，是實(shí)實(shí)在在的社會服務(wù)活動，各民族學(xué)生必須將志愿服務(wù)的理念落實(shí)到實(shí)際行動之中，如果離開了社會現(xiàn)實(shí)的土壤，那么志愿服務(wù)將失去其原有的價值。只有在實(shí)踐的過程中，才能不斷地感悟、認(rèn)同、追求和踐行志愿服務(wù)的理念，才能最終實(shí)現(xiàn)知與行的相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到實(shí)踐育人的效果。

二、民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)踐行社會主義核心價值觀的價值功能

首先，志愿服務(wù)為民族院校大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀提供了有效的活動載體。志愿服務(wù)現(xiàn)在作為實(shí)踐育人的有效載體已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可和認(rèn)同，志愿精神體現(xiàn)了一種自愿自主自由的選擇，大學(xué)生志愿服務(wù)突破個體活動的局限性，將個體融入到社會中，團(tuán)結(jié)進(jìn)步，奉獻(xiàn)共贏，在促進(jìn)國家公共事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的同時，以更廣闊的胸懷和視野實(shí)現(xiàn)個人價值和人生夢想。踐行社會主義核心價值觀不是空談，必須要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐是理想通往現(xiàn)實(shí)的唯一途徑，志愿精神倡導(dǎo)人與人之間的互相關(guān)愛，人與社會的和諧進(jìn)步，成為民族院校大學(xué)生參與社會文化建設(shè)重要方式，成為深刻體驗社會發(fā)展變革的有效途徑。[3]（P.44-49）引導(dǎo)民族院校大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)，積極構(gòu)建實(shí)踐育人的長效機(jī)制，通過組織各民族學(xué)生利用節(jié)假日、紀(jì)念日及課余時間走進(jìn)學(xué)校周邊社區(qū)和群眾，充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢，突出了“民族團(tuán)結(jié)”主題，開展社會調(diào)查、文藝演出、掛職鍛煉、義務(wù)支教等系列活動，強(qiáng)化民族院校大學(xué)生社會責(zé)任感教育、情商教育和感恩教育，在實(shí)踐中強(qiáng)化各民族學(xué)子對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同，促進(jìn)各民族學(xué)子將社會主義核心價值觀自覺主動地內(nèi)化為自身的精神追求，進(jìn)而外化為踐行社會主義核心價值觀的自覺行動。

其次，志愿服務(wù)有利于提高民族院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實(shí)效性?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，大學(xué)生必須善于接地氣，深系廣大人民群眾，敢于下基層，勇于實(shí)踐。積極參與志愿服務(wù)可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步從政治、歷史和社會發(fā)展等角度去觀察和理解我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，理解和認(rèn)同中國特色社會主義的價值追求，進(jìn)而在堅定中國特色社會主義道路信念方面化被動為主動，并自覺地承擔(dān)起民族院校大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，真正成長為社會主義建設(shè)的可靠接班人。[4]民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)與培育和踐行社會主義核心價值觀教育相融合，通過志愿服務(wù)這一育人載體的實(shí)踐，將抽象的理論教育融入各民族學(xué)生的生活實(shí)踐之中，通過各民族學(xué)生的感受、感悟和情感的升華進(jìn)一步增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，提升民族院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的親和力和感染力，進(jìn)而增強(qiáng)民族院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實(shí)效性。

三、加強(qiáng)民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)管理，提升踐行社會主義核心價值觀教育的效果

民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動已成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線，對提升踐行社會主義核心價值觀教育具有重要作用。但在目前的實(shí)踐運(yùn)行過程中，還存在著一些問題和不足，需要加強(qiáng)民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)的管理，促進(jìn)社會主義核心價值觀的踐行的培育。

（一）提升思想意識，重視民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動

要充分認(rèn)識民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)對社會主義核心價值觀教育的促進(jìn)作用，提升思想意識，切實(shí)重視民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動。民族院校應(yīng)在經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)方面提供有力的支持，積極引導(dǎo)和促進(jìn)青年志愿者組織的建立和發(fā)展，可以考慮將志愿服務(wù)納入民族院校大學(xué)生的培養(yǎng)計劃，比如設(shè)置必修或選修的相關(guān)學(xué)分，規(guī)定在校期間必須從事一定時間的志愿服務(wù)方可得到學(xué)分，或可以抵消部分選修學(xué)分，作為畢業(yè)考試的前提條件之一。學(xué)校相關(guān)職能部門應(yīng)精心組織民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動，建立完善的專業(yè)化培訓(xùn)機(jī)制，探索社會主義核心價值觀教育與大學(xué)生志愿服務(wù)有效融合的路徑和載體，特別是探索符合民族院校學(xué)生自身特點(diǎn)的志愿服務(wù)特色體系，將志愿服務(wù)與學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識與技能聯(lián)系起來，將志愿服務(wù)與大學(xué)生思想政治教育聯(lián)系起來，將志愿服務(wù)與各民族學(xué)生成才成長聯(lián)系起來，通過志愿服務(wù)這個載體和平臺，實(shí)現(xiàn)民族院校育人的目標(biāo)和宗旨。

（二）完善制度建設(shè)，保障民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動

民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動的順利開展離不開健全的制度保障，因而應(yīng)完善制度建設(shè)，探索與建立民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)的長效機(jī)制。首先要建立完善志愿者登記注冊制度，建立民族院校大學(xué)生志愿者檔案，完善志愿者志愿服務(wù)評價機(jī)制。根據(jù)各民族學(xué)生志愿者的意愿、專長等建立合理的檔案，通過科學(xué)管理以及資源的合理整合，使志愿服務(wù)向制度化、規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展;完善各民族學(xué)生志愿者的專業(yè)培訓(xùn)制度，結(jié)合志愿服務(wù)的對象、服務(wù)活動的特點(diǎn)和內(nèi)容提前對志愿者進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)，切實(shí)保障志愿服務(wù)的質(zhì)量和效果;結(jié)合網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)建立志愿活動跟蹤反饋制度，對于志愿者的志愿服務(wù)情況和效果進(jìn)行記錄，定期跟蹤記錄反饋情況，做好對于志愿服務(wù)活動的必要的監(jiān)督、考核和評價。其次要完善志愿服務(wù)的獎勵機(jī)制。對志愿服務(wù)活動過程中表現(xiàn)優(yōu)秀的個人和團(tuán)體給予適當(dāng)?shù)谋碚煤酮剟睿l(fā)揮模范先進(jìn)的導(dǎo)向激勵作用，鼓勵其他學(xué)生積極參與志愿服務(wù)。同時，可以考慮將志愿服務(wù)活動成果與學(xué)生“評優(yōu)評先”全過程，充分調(diào)動更多學(xué)生參與的積極性。再次要積極拓展大學(xué)生志愿服務(wù)基地建設(shè)。穩(wěn)定的志愿服務(wù)基地建設(shè)，能夠為志愿服務(wù)提供長期穩(wěn)定的平臺，維持志愿服務(wù)活動的持續(xù)性和穩(wěn)定性，可以進(jìn)一步規(guī)范大學(xué)生志愿服務(wù)活動，使志愿服務(wù)活動更加規(guī)范、搞笑、健康有序地發(fā)展。

此外，民族院校應(yīng)建立相應(yīng)的保障制度，保障相應(yīng)的資金投入，并拓展多種渠道解決志愿服務(wù)活動的資金問題，如通過學(xué)校的資金投入、學(xué)生義賣、義演活動、政府補(bǔ)貼以及爭取社會贊助等渠道，加強(qiáng)對志愿服務(wù)活動的支持，保障民族院校大學(xué)生社會志愿服務(wù)活動的順利進(jìn)行。

（三）搭建載體平臺，拓展民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動內(nèi)容

民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動的開展應(yīng)不斷創(chuàng)新活動形式，拓展活動內(nèi)容，通過多元載體和平臺的搭建，提升民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動的實(shí)效和水平。由于民族院校的特點(diǎn)，對于民族院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動應(yīng)特別突出民族團(tuán)結(jié)的主題，增強(qiáng)民族院校大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，民族院校應(yīng)主動協(xié)調(diào)學(xué)校所在地區(qū)和民族地區(qū)的民政部門、街道辦事處等社會管理部門，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)，鼓勵建立適應(yīng)新形勢下為社會改革發(fā)展服務(wù)的新的服務(wù)項目，創(chuàng)新志愿服務(wù)形式，如開展對接民族地區(qū)的支教活動、與社區(qū)、街道等對接開展民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動、少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳承與保護(hù)活動等。特別是在新媒體環(huán)境的影響下，充分利用好新媒體的優(yōu)勢和特點(diǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的引導(dǎo)和宣傳，利用有聲、有形的宣傳引導(dǎo)平臺，積極引導(dǎo)和激發(fā)廣大民族院校學(xué)生積極參與到志愿服務(wù)活動過程中，積極踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見

[EB/OL].http：///politics/2013-12/23/

c_118674820.htm.

篇4

1.社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系是建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等觀念因素構(gòu)成的社會價值觀系統(tǒng)，是社會主義制度內(nèi)在精神之魂，在社會主義社會的意識形態(tài)領(lǐng)域處于統(tǒng)攝和支配地位。社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在四個方面：即為指導(dǎo)，中國特色社會主義共同理想為中心內(nèi)容，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為精髓，社會主義榮辱觀的價值標(biāo)準(zhǔn)。這四個方面的內(nèi)容彼此聯(lián)系貫通，既相互區(qū)別又相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2.高校文化與社會主義核心價值體系的關(guān)系

高校文化，是高校的精髓，是高校特色的重要組成部分，也是學(xué)生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。社會主義核心價值體系全面主導(dǎo)社會主義國家社會文化建設(shè)，是社會文化的根本。而高校文化作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，與社會主義核心價值體系之間存在著被主導(dǎo)和主導(dǎo)的關(guān)系，那么，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)和主導(dǎo)高校文化建設(shè)也是應(yīng)有之義。如果說高校文化是大樹，那么社會主義核心價值體系就是它的根基，離開它就沒有健全和諧的高校文化了。與此同時，高校是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要陣地，有力地支撐著社會主義核心價值體系，高校文化亦是傳播社會主義核心價值體系的重要手段和途徑，離開這個載體，社會主義核心價值體系的踐行和弘揚(yáng)便無從談起。

3.高校文化建設(shè)中的學(xué)生干部隊伍建設(shè)

那么，如何在社會主義核心價值體系視域下建設(shè)高校文化，即是當(dāng)前研究的重點(diǎn)。高校校園文化與大學(xué)生活動密不可分，一所高校是否具有特色，校園文化是否具有先進(jìn)性，往往可以從校園文化活動中體現(xiàn)出來。高校學(xué)生干部作為高校文化活動最主要的組織者和實(shí)施者，是校園文化建設(shè)的生力軍，他們通過組織開展各式各樣的校園文化活動營造和諧的校園人文氛圍，更是延伸和豐富了“校園文化”的內(nèi)涵，滿足廣大學(xué)生多元化成長的需求。

高校學(xué)生干部隊伍存在著學(xué)生干部構(gòu)成的特殊性、能力的特殊性以及工作屬性的特殊性，正是其本身所具有的特殊性使其在高校校園文化建設(shè)方面發(fā)揮著帶領(lǐng)引導(dǎo)、組織管理、革故鼎新和橋梁紐帶等舉足輕重的作用。事實(shí)證明，既是教育對象又是教育管理者的高校學(xué)生干部，往往都能成為大學(xué)生中的精英。在今后的工作中，大部分學(xué)生干部均能在較短時間內(nèi)成為單位的骨干甚至走向領(lǐng)導(dǎo)崗位。因此，社會主義核心價值體系視域下的高校文化建設(shè)重心便在于用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)。

4.高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)存在的主要問題

經(jīng)過多年來的建設(shè)和改革的不斷深入，高校的校園環(huán)境已得到有效的改善，為高校校園文化的建設(shè)創(chuàng)造了有力的保證。各個高校在校園文化建設(shè)的各項工作中，逐漸培養(yǎng)出了一批工作能力強(qiáng)、政治素養(yǎng)高的學(xué)生干部隊伍。但在經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、思想觀念深刻變革、校園文化日益社會化的今天，各高校的學(xué)生干部隊伍建設(shè)中，均廣泛存在著急需解決的問題。

4.1 學(xué)生干部隊伍對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度不夠

大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度包括對社會主義核心價值體系的認(rèn)知、認(rèn)同及踐行。根據(jù)《大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同度調(diào)查》顯示，當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度和踐行度較高，但在認(rèn)同上具有非全方位性，認(rèn)知方面則對社會主義核心價值體系的理解和認(rèn)識不夠全面深刻。學(xué)生干部隊伍雖然是大學(xué)生中的精英分子和骨干力量，接受過學(xué)校系統(tǒng)的思想教育與理論培訓(xùn)，在對社會主義核心價值體系的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行上應(yīng)該均優(yōu)于非學(xué)生干部，但在《高校學(xué)生干部踐行社會主義核心價值體系調(diào)查》中也顯示高校學(xué)生干部踐行社會主義核心價值體系的實(shí)踐能力與實(shí)踐行為水平差異明顯，說明部分學(xué)生干部對社會主義核心價值體系的認(rèn)同出現(xiàn)了一些問題，使得部分學(xué)生干部沒有主動積極踐行社會主義核心價值體系的強(qiáng)烈意愿。

4.2 學(xué)生干部隊伍的機(jī)制建設(shè)有待完善

無規(guī)矩不成方圓，要保證高校學(xué)生干部隊伍的建設(shè)，就必須有一個涉及學(xué)生干部選撥、培養(yǎng)以及考核的健全合理的機(jī)制。當(dāng)前，高校在學(xué)生干部隊伍建設(shè)的管理機(jī)制上存在著許多問題，有待完善。首先，在學(xué)生干部選拔上，缺乏科學(xué)的選拔機(jī)制作為指導(dǎo)，選拔的標(biāo)準(zhǔn)相對片面，沒有經(jīng)過科學(xué)考察地任用學(xué)生干部，嚴(yán)重影響了學(xué)生干部工作的有效性。其次，高校輔導(dǎo)員對于學(xué)生干部過于揠苗助長，更多的放在“使用”上，忽視了培養(yǎng)的重要性，導(dǎo)致學(xué)生干部在工作中自身能力沒有得到顯著地提高，更何談工作內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。最后，對學(xué)生干部缺乏科學(xué)健全的考核體系，無法將考核工作進(jìn)行量化處理，更多依靠輔導(dǎo)員的主觀臆斷，對學(xué)生干部的綜合評判缺乏具有說服力的標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制。

4.3 高校輔導(dǎo)員對學(xué)生干部隊伍建設(shè)的影響不一

高校輔導(dǎo)員是學(xué)生干部日常思想政治教育的主導(dǎo)力量，是促進(jìn)學(xué)生干部隊伍持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的重要力量，其工作狀況直接關(guān)系到學(xué)生干部隊伍的建設(shè)，更關(guān)系到高校和社會的穩(wěn)定。當(dāng)今，我國高校輔導(dǎo)員對學(xué)生干部的思想政治教育、引導(dǎo)等方面均能做到細(xì)致認(rèn)真、正面影響，但仍存在著如下問題：一是高校輔導(dǎo)員原有專業(yè)不對口，大部分為非思想政治專業(yè)出身，在對學(xué)生干部進(jìn)行思想政治教育方面存在著一定的困難。二是目前輔導(dǎo)員隊伍朝著“年輕化”方向發(fā)展，大多面臨著自身的婚姻問題、成家愿望且工作經(jīng)驗匱乏、進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會有限，未能較好地指導(dǎo)學(xué)生干部的工作。三是高校輔導(dǎo)員層次參差不齊，未能運(yùn)用多種方式和途徑來發(fā)揮自己在學(xué)生干部隊伍建設(shè)這個平臺上的主導(dǎo)作用。

4.4 學(xué)生干部隊伍的自身素養(yǎng)有待提高

由于學(xué)生干部隊伍在構(gòu)成、能力表現(xiàn)及工作屬性上的特殊性，學(xué)生干部隊伍自身的素質(zhì)建設(shè)有待提高。

目前，學(xué)生干部隊伍的自身素養(yǎng)仍存在著如下缺陷：一是當(dāng)前學(xué)生干部隊伍存在種種不良人格品質(zhì)，過度自我、抗挫折能力差、孤傲偏執(zhí)、功利性強(qiáng)、處事浮躁、弄虛作假、官本位思想作風(fēng)等。二是角色定位存在偏差，對自身能力的認(rèn)識超出實(shí)際水平，缺乏團(tuán)隊合作的意識，責(zé)任感弱化，有的甚至隨便應(yīng)付了事。三是部分學(xué)生干部淡化民族精神，摒棄掉艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，不能很好地處理學(xué)習(xí)和工作之間的關(guān)系；在分析、解決問題時較為片面、形式單一，創(chuàng)新意識和能力不強(qiáng)。四是受當(dāng)前功利實(shí)惠的市場經(jīng)濟(jì)價值取向的影響，部分學(xué)生干部請客送禮、缺乏誠信，嚴(yán)重影響其在廣大同學(xué)中的形象和威信。

5.社會主義核心價值體系視域下的高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)

高校學(xué)生干部隊伍作為高校文化建設(shè)的生力軍，是大學(xué)生思想政治教育和管理的主要對象。針對當(dāng)今高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)中存在的問題，各高校應(yīng)按照社會主義核心價值體系的要求，把社會主義核心價值體系融入到學(xué)生干部隊伍建設(shè)中，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生工作和學(xué)生干部自身發(fā)展的雙贏，開創(chuàng)高校學(xué)生干部工作的新局面，建設(shè)健康和諧的高校校園文化。

5.1 加強(qiáng)思想政治教育，提高學(xué)生干部隊伍對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度

高校學(xué)生干部社會主義核心價值觀的形成是一個道德習(xí)慣養(yǎng)成的過程。因此，要加強(qiáng)學(xué)生干部的思想政治教育，不僅要知道社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征，更要使其明白倡導(dǎo)的原因和踐行的辦法。在進(jìn)行教育的過程中，應(yīng)充分考慮學(xué)生干部年級、專業(yè)、性別等特點(diǎn)，有針對性地開展價值教育。同時，要增強(qiáng)教育的感染力和說服力，做好典型宣傳、熱點(diǎn)透視和輿論引導(dǎo)，強(qiáng)勢地進(jìn)行輿論宣傳。最后，在加大教育力度和頻度的同時，要不斷創(chuàng)新教育方法，尋找最優(yōu)的教育途徑，可以組織學(xué)生干部開展豐富多彩的課余文化活動，如主題征文、演講、知識競賽等，更要加強(qiáng)對大學(xué)生價值沖突的引導(dǎo)和調(diào)控。

5.2 完善機(jī)制，科學(xué)管理，建立高效有序的學(xué)生干部隊伍

建立科學(xué)合理的管理機(jī)制，使學(xué)生干部的工作和行為制度化、規(guī)范化、程序化，是學(xué)生干部隊伍工作協(xié)調(diào)、有序、高效運(yùn)行的重要保證。首先，要完善科學(xué)的選拔任命機(jī)制，將社會主義核心價值體系作為學(xué)生干部選拔任命的重要考核考查項目，盡可能全面的掌握候選學(xué)生的相關(guān)資料并廣泛聽取老師和同學(xué)們的意見，綜合考慮。其次，輔導(dǎo)員應(yīng)樹立“不斷培養(yǎng)”學(xué)生干部的觀念，根據(jù)具體情況從思想政治、基本能力和具體工作能力三個方面對學(xué)生干部進(jìn)行有重點(diǎn)、長效型的培養(yǎng)。最后，要建立健全的考核激勵機(jī)制。通過老師、同學(xué)、自我等多方面的評定，對每個學(xué)生干部進(jìn)行定性與定量的綜合考評，并制定相應(yīng)的獎勵和懲處措施，逐步建立一個良好的工作環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生干部實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識自我，更好地為廣大同學(xué)服務(wù)。

5.3 加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生干部隊伍建設(shè)

作為學(xué)生干部隊伍思想政治教育的主力軍，高校輔導(dǎo)員的言行對學(xué)生干部的影響作用不可低估。針對由于專業(yè)不對口而導(dǎo)致輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育存在困難這一現(xiàn)象，高校應(yīng)按照社會主義核心價值體系的要求加強(qiáng)輔導(dǎo)員的思想道德修養(yǎng)教育，培養(yǎng)輔導(dǎo)員的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。同時，高校應(yīng)加強(qiáng)輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化以及終身化的政策研究，形成老、中、青的合理梯隊，為年輕輔導(dǎo)員多提供相關(guān)的進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會。高校輔導(dǎo)員自身在工作中應(yīng)采取積極主動的工作態(tài)度，增進(jìn)與學(xué)生干部之間的溝通交流，發(fā)揮對學(xué)生干部的指導(dǎo)作用，建立學(xué)生干部隊伍教育實(shí)踐基地，促進(jìn)學(xué)生干部隊伍建設(shè)融入社會基層建設(shè)，做到“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，構(gòu)建學(xué)校、學(xué)生干部與社會的互動平臺。

5.4 用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)生干部隊伍素質(zhì)建設(shè)

用社會主義價值體系引領(lǐng)高校學(xué)生干部隊伍素質(zhì)建設(shè)，是保持學(xué)生干部隊伍的先進(jìn)性、充分發(fā)揮其在建設(shè)健康和諧的高校文化中所應(yīng)發(fā)揮作用的根本途徑。社會主義核心價值體系可以引領(lǐng)學(xué)生干部成為一個擁有完善知識結(jié)構(gòu)、具有健全人格和富有使命感和社會責(zé)任感的人。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)生干部隊伍素質(zhì)建設(shè)要做到：首先，以科學(xué)理論武裝頭腦，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生干部的政治意識；其次，以共同的理想堅定信仰，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生干部的責(zé)任意識；再次，以崇高的精神提升魅力，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生干部維護(hù)民族核心利益和創(chuàng)新意識；最后，以正確的榮辱觀鍛造品格，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生干部的道德意識。

6.結(jié)論

高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)是一項具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義的重要工作，既是高校人才培養(yǎng)工作的重要內(nèi)容，更是高校校園文化建設(shè)的重心。只有建設(shè)和管理好學(xué)生干部隊伍，才能更加充分發(fā)揮其積極性和模范性，在高校工作中不斷開創(chuàng)高校學(xué)生干部隊伍建設(shè)的新局面。社會主義核心價值體系是社會主義制度內(nèi)在精神之魂，全面主導(dǎo)社會主義國家社會文化建設(shè)，是社會文化的根本。只有在社會主義核心價值體系視域下進(jìn)行高校學(xué)生干部隊伍的建設(shè)，才能培養(yǎng)和造就一大批中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。社會主義核心價值體系視域下的高校學(xué)生干部建設(shè)既是高校文化建設(shè)的重心，更是全面建設(shè)社會主義社會文化的重中之重。

參考文獻(xiàn)

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篇5

為規(guī)范醫(yī)療器械生物學(xué)評價和審查工作，我局組織制定了《醫(yī)療器械生物學(xué)評價和審查指南》。現(xiàn)印發(fā)給你們，請參照執(zhí)行，并將有關(guān)事項通知如下：

一、申請涉及生物學(xué)評價的產(chǎn)品注冊的企業(yè)，可提供生物學(xué)評價報告（含支持性文件）代替產(chǎn)品注冊檢驗報告中的生物學(xué)試驗部分，或進(jìn)行全項生物學(xué)試驗。

二、國外企業(yè)提供的醫(yī)療器械生物學(xué)評價報告中含有生物學(xué)試驗報告的，企業(yè)應(yīng)提供生物學(xué)試驗室所在國的GLP證明。

附件：1．醫(yī)療器械生物學(xué)評價和審查指南

2．《醫(yī)療器械生物學(xué)評價報告》的出具與審查要點(diǎn)

國家食品藥品監(jiān)督管理局

二七年六月十五日

附件1：

醫(yī)療器械生物學(xué)評價和審查指南

一、目的與范圍

為使GB/T16886－ISO10993系列標(biāo)準(zhǔn)能夠正確而有效地實(shí)施，特制定本指南。

本指南為醫(yī)療器械評價者提供了生物學(xué)評價指南，為醫(yī)療器械的審查提供了生物安全性審查指南。

注：本指南不涉及微生物污染、滅菌（如“無菌”、“細(xì)菌內(nèi)毒素”）、除菌和動物源性醫(yī)療器械的病毒去除與控制等方面的生物安全性。

二、術(shù)語

（一）醫(yī)療器械：同《醫(yī)療器械管理管理條例》。

（二）制造者：醫(yī)療器械制造者或商標(biāo)持有人/單位。

（三）評價者：醫(yī)療器械制造者或受其委托的專家。

注：醫(yī)療器械制造者對生物安全性評價負(fù)責(zé)。

（四）審查者：對醫(yī)療器械管理負(fù)有職責(zé)的行政管理部門或受其委托負(fù)責(zé)醫(yī)療器械審查的機(jī)構(gòu)。

三、醫(yī)療器械/材料首次生物安全性評價

（一）評價依據(jù)

GB/T16886－ISO10993《醫(yī)療器械生物學(xué)評價》系列標(biāo)準(zhǔn)。

（二）評價者

應(yīng)當(dāng)經(jīng)過培訓(xùn)并在醫(yī)療器械生物學(xué)評價方面具有長期實(shí)踐經(jīng)驗。

（三）評價要求

1．出于保護(hù)人類的目的，需要進(jìn)行生物學(xué)評價的醫(yī)療器械，生物學(xué)評價（特別是必要的動物試驗）未開展之前不得進(jìn)入臨床試驗。

2．對醫(yī)療器械開展生物學(xué)評價時，應(yīng)當(dāng)按照GB/T16886.1－ISO10993.1給出的評價流程圖開展。

3．評價者在進(jìn)行生物學(xué)評價過程中應(yīng)當(dāng)注重運(yùn)用已有信息（包括材料、文獻(xiàn)資料、體外和體內(nèi)試驗數(shù)據(jù)、臨床經(jīng)驗），不應(yīng)當(dāng)局限在生物學(xué)試驗上。

4．當(dāng)生物學(xué)評價確定需要進(jìn)行生物學(xué)試驗時，應(yīng)當(dāng)委托有相應(yīng)生物學(xué)試驗資質(zhì)的檢驗機(jī)構(gòu)來進(jìn)行。

5．在進(jìn)行生物學(xué)試驗時，應(yīng)當(dāng)：

（1）在進(jìn)行動物試驗前，先進(jìn)行體外試驗；

（2）按要求充分并合理地利用試驗動物資源，優(yōu)化試驗方案，降低試驗成本。

6．應(yīng)當(dāng)按GB/T16886－ISO10993系列標(biāo)準(zhǔn)對報告的要求，出具《生物學(xué)試驗報告》。

注：生物學(xué)試驗報告可不與型式檢驗報告一起出具。

7．《生物學(xué)評價報告》可以考慮（但不限于）包括以下方面：

（1）醫(yī)療器械生物學(xué)評價的策略和所含程序；

（2）醫(yī)療器械所用材料選擇的描述；

（3）材料表征

－醫(yī)療器械材料的定性與定量的說明或分析

－醫(yī)療器械材料與市售產(chǎn)品的等同性比較

（4）選擇或放棄生物學(xué)試驗的理由和論證；

（5）已有數(shù)據(jù)和試驗結(jié)果的匯總；

（6）完成生物學(xué)評價所需的其他數(shù)據(jù)。

四、醫(yī)療器械生物安全性重新評價

（一）在下列情況下，制造者應(yīng)當(dāng)考慮進(jìn)行生物安全性重新評價：

1．制造產(chǎn)品所用材料來源或技術(shù)條件改變時；

2．產(chǎn)品配方、工藝、初級包裝或滅菌改變時；

3．貯存期內(nèi)最終產(chǎn)品發(fā)生變化時；

4．產(chǎn)品用途改變時；

5．有跡象表明產(chǎn)品用于人體會產(chǎn)生不良反應(yīng)時。

若企業(yè)提交了沒有發(fā)生第四條第（一）款所規(guī)定的重新評價情況的聲明，在該產(chǎn)品重新注冊時，可不要求重新開展和補(bǔ)充開展生物學(xué)評價。當(dāng)產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和GB/T16886－ISO10993的系列標(biāo)準(zhǔn)重新修訂后，若企業(yè)提交了沒有發(fā)生第四條第（一）款規(guī)定的情況的聲明，在該產(chǎn)品重新注冊時，不要求補(bǔ)充生物學(xué)評價。

（二）重新評價時應(yīng)當(dāng)盡量利用臨床評價信息、臨床研究信息以及臨床不良事件信息來進(jìn)行。

重新評價應(yīng)當(dāng)在以往評價所形成文件的基礎(chǔ)上開展，以避免重復(fù)不必要的生物學(xué)試驗。重新評價應(yīng)當(dāng)按照第三條規(guī)定的程序進(jìn)行。視具體情況，重新評價可以是全面的，也可以針對某一方面，但評價內(nèi)容應(yīng)當(dāng)形成文件。

五、醫(yī)療器械生物安全性審查

（一）審查人員

審查者應(yīng)當(dāng)接受過GB/T16886標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)。

（二）審查依據(jù)

GB/T16886－ISO10993《醫(yī)療器械生物學(xué)評價》系列標(biāo)準(zhǔn)。

（三）審查要求

1．應(yīng)當(dāng)根據(jù)產(chǎn)品使用說明書中所述的用途和產(chǎn)品的生物學(xué)危害的風(fēng)險大小確定生物安全性審查嚴(yán)格度，必要時應(yīng)當(dāng)聽取專家組的意見。

2．審查對象主要是《醫(yī)療器械生物學(xué)評價報告》。

3．作為生物學(xué)審查的輸出，對所出具的每項審查結(jié)論，應(yīng)當(dāng)盡可能引證GB/T16886.1－ISO10993.1中的相應(yīng)條款。

注：《醫(yī)療器械生物學(xué)評價報告》的出具與審查要點(diǎn)詳見附件2。

附件2：

《醫(yī)療器械生物學(xué)評價報告》的出具與審查要點(diǎn)

一、醫(yī)療器械生物學(xué)評價的策略和所含程序

醫(yī)療器械生物學(xué)評價程序應(yīng)當(dāng)按GB/T16886.1－ISO10993.1給出的評價流程圖開展。由于醫(yī)療器械的多樣性和特殊性，各醫(yī)療器械在按流程圖進(jìn)行生物學(xué)評價時，實(shí)際產(chǎn)品在流程圖中所走的路線是不一致的，應(yīng)當(dāng)對所走的路線予以詳細(xì)說明。

二、醫(yī)療器械所用材料的描述

三、材料表征

（一）醫(yī)療器械材料的定性與定量的說明或分析

審查者了解醫(yī)療器械材料的成分信息，是審查決策的前提。制造者有義務(wù)對醫(yī)療器械所選材料的配方和/或來源給予詳細(xì)的說明。至少從以下一個方面獲取材料的信息：

1．公認(rèn)的材料化學(xué)名稱；

2．材料理化特性信息；

3．從材料的供應(yīng)方獲取材料的成分信息；

4．從醫(yī)療器械的加工方獲取加工助劑的成分信息；

5．化學(xué)分析；

6．有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

注：采用經(jīng)過主管部門認(rèn)可、并有標(biāo)準(zhǔn)可依的材料，比未得到認(rèn)可的材料更具有生物安全性保證。

（二）醫(yī)療器械/材料與市售產(chǎn)品的等同性比較

與上市產(chǎn)品進(jìn)行等同性比較的目的，是期望證明該產(chǎn)品與上市產(chǎn)品具有相同的生物安全性，從而為確定該產(chǎn)品的生物學(xué)評價和/或試驗是否可以減化或免除。

產(chǎn)品的等同性比較主要分為兩方面的比較。首先是比較材料和產(chǎn)品的用途是否等同，由于醫(yī)療器械的材料與用途對其生物安全性起決定性作用，如果能夠證明注冊產(chǎn)品材料和用途與上市產(chǎn)品具有等同性，就表明注冊產(chǎn)品具有最基本的生物安全保證。但這還不足以證明注冊產(chǎn)品與上市產(chǎn)品具有完全的等同性，還應(yīng)當(dāng)證明兩者的生產(chǎn)過程（加工過程、滅菌過程、包裝等）是否相同，因為生產(chǎn)過程也可能會引入新的有害物質(zhì)（滅菌劑、加工助劑、脫模劑等殘留物）。

與同類產(chǎn)品、材料、生產(chǎn)過程進(jìn)行等同性比較，不是單指比較兩個材料是否完全等同，而應(yīng)當(dāng)從毒理學(xué)等同性進(jìn)行比較。與同類產(chǎn)品材料比較的原則是，所選用的材料和生產(chǎn)過程引入物質(zhì)的毒理學(xué)或生物安全性不低于同類臨床可接受材料的生物安全性。注冊醫(yī)療器械和/或材料與已上市醫(yī)療器械和/或材料是否具有等同性，需要提供相應(yīng)的證據(jù)。ISO10993-18給出的以下示例都能表明生物學(xué)等同性：

1．?dāng)M用材料的成分和可溶出物與臨床已確立材料等同；

2．?dāng)M用材料與現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定材料的一致性及擬用材料符合現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的用途、接觸時間和程度；

3．?dāng)M用材料具有比其擬用接觸方式更高接觸程度的臨床應(yīng)用史；

4．?dāng)M用材料的可溶出物限量不超過GB/T16886.17－ISO10993.17規(guī)定的允許極限；

5．?dāng)M用材料中含有的化學(xué)物質(zhì)或殘留物比其擬取代的臨床已確立材料更具毒理學(xué)安全性（假定接觸相似）；

6．?dāng)M用材料中含有的化學(xué)物質(zhì)或殘留物與其擬取代的臨床已確立材料具有相同的毒理學(xué)安全性（假定接觸相似）；

7．?dāng)M用材料與臨床已確立材料的可溶出物成分種類和數(shù)量不變,唯一區(qū)別是前者中的添加劑、污染物或殘留物已經(jīng)去除或比后者有所減少；

8．?dāng)M用材料與臨床已確立材料的可溶出物相對量沒有增加,唯一區(qū)別是前者使用了比后者更能降低可溶出物水平的加工條件。

注：與自家生產(chǎn)的上市產(chǎn)品進(jìn)行比較，往往比與他家生產(chǎn)上市產(chǎn)品進(jìn)行比較更現(xiàn)實(shí)、更具可操作性。

四、選擇或放棄生物學(xué)試驗的理由和論證

評價可包括有關(guān)經(jīng)驗研究和實(shí)際試驗。如果設(shè)計中醫(yī)療器械的材料在具體應(yīng)用中具有可論證的使用史，采用這樣的評價，其結(jié)果可能不必再進(jìn)行試驗。

由于醫(yī)療器械的多樣性,對任何一種醫(yī)療器械而言，GB/T16886.1－ISO10993.1表1和表2中推薦的試驗并非都是必須的或可行的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)醫(yī)療器械的具體情況考慮應(yīng)做的試驗，表中未提到的其他試驗也可能是必須做的。

應(yīng)當(dāng)對所考慮的試驗、選擇和/或放棄試驗的理由進(jìn)行記錄并形成文件。資料性數(shù)據(jù)和材料的歷史試驗數(shù)據(jù)都可以作為放棄的理由，但要附這些數(shù)據(jù)。

五、已有數(shù)據(jù)和試驗結(jié)果的匯總

（一）國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)檢索與評審

醫(yī)療器械生物安全性的資料檢索是提高評價質(zhì)量的重要前提。在開展資料檢索和文獻(xiàn)評價的基礎(chǔ)上，由具有理論知識和實(shí)驗經(jīng)驗的生物學(xué)專家開展的醫(yī)療器械的生物學(xué)評價的效率為最高。因此，相關(guān)生物學(xué)文件檢索的數(shù)量的多與少，是體現(xiàn)醫(yī)療器械生物學(xué)評價結(jié)論可靠性和程序正確性的重要方面。

（二）已經(jīng)開展過的生物學(xué)試驗報告和新開展的生物學(xué)試驗報告（如果有）

生物學(xué)試驗應(yīng)當(dāng)由有生物學(xué)試驗資質(zhì)的機(jī)構(gòu)按GB/T16886－ISO10993系列標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定進(jìn)行并出具報告。

六、完成生物學(xué)評價所需的其他數(shù)據(jù)

（一）按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的檢驗數(shù)據(jù)

用化學(xué)分析數(shù)據(jù)（定量與定性）和物理表征數(shù)據(jù)（如密度、硬度、拉伸強(qiáng)度等）等表征材料具有一致性的型式檢驗和日常檢驗數(shù)據(jù)。

（二）相關(guān)臨床使用信息和/或臨床研究結(jié)論

目前的生物學(xué)試驗都依賴于動物模型，材料在動物體內(nèi)出現(xiàn)的組織反應(yīng)，在人體內(nèi)不一定出現(xiàn)同樣的反應(yīng)。即使是已證實(shí)是最好的材料，由于人體間的差異，也會在某些人身上產(chǎn)生不良反應(yīng)。因此，醫(yī)療器械通過了生物學(xué)評價后，還要進(jìn)一步通過臨床,驗證其人體應(yīng)用的安全性。因此，在醫(yī)療器械已經(jīng)有臨床評價數(shù)據(jù)的情況下，充分利用臨床數(shù)據(jù)進(jìn)行生物學(xué)安全性評價是提高評價質(zhì)量的重要方式。對已經(jīng)有臨床研究數(shù)據(jù)的醫(yī)療器械，對其進(jìn)行生物學(xué)再評價時，應(yīng)當(dāng)充分利用已獲取的臨床信息進(jìn)行評價，而不再要求用動物進(jìn)行評價。

醫(yī)療器械/材料的臨床數(shù)據(jù)主要來自于（如果有）：

篇6

新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆 昌吉 831100

摘 要：整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校圍繞立德樹人根本任務(wù)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在控輟保學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性開展以“愛祖國、愛新疆、愛學(xué)校、愛專業(yè)、愛老師、愛同學(xué)、愛家庭、愛親人”為主要內(nèi)容的“八愛”教育，為每一位學(xué)生成長成才營造育人環(huán)境，形成了學(xué)生自己愿意來職業(yè)學(xué)校、家長愿意送孩子上職業(yè)學(xué)校，企業(yè)喜歡用職業(yè)學(xué)校學(xué)生的良好格局。

關(guān)鍵詞 ：托管；職業(yè)教育；學(xué)生管理；核心價值觀

對口幫扶少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，是新時期新階段新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在實(shí)現(xiàn)“國內(nèi)一流、世界知名”自我發(fā)展目標(biāo)的同時具備的一種社會擔(dān)當(dāng)和使命責(zé)任。整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，積極引進(jìn)新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生教育管理服務(wù)模式，圍繞職業(yè)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)，以“愛祖國、愛新疆、愛學(xué)校、愛專業(yè)、愛老師、愛同學(xué)、愛家庭、愛親人”為主要內(nèi)容的“八愛””教育為載體，把社會主義核心價值觀融入到學(xué)生教育管理服務(wù)全過程，滲透到公共基礎(chǔ)和專業(yè)教學(xué)之中，落實(shí)到學(xué)生寒暑假社會實(shí)踐活動之中，融合到職業(yè)學(xué)校特色文化和校園文化建設(shè)之中，在營造寬松育人環(huán)境的同時形成了學(xué)生自己愿意留在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)、家長愿意送孩子上職業(yè)學(xué)校，企業(yè)喜歡用職業(yè)學(xué)校學(xué)生的良好格局。

1 以立德樹人為根本任務(wù)常抓不懈思想政治教育工作

少數(shù)民族地區(qū)深受市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信息傳遞的高速發(fā)達(dá)和敵對分裂勢力的宗教極端影響，使社會價值觀呈現(xiàn)多元化趨勢，讓人容易產(chǎn)生種種片面認(rèn)識，不能正確看待現(xiàn)實(shí)社會的主流和支流。十七、十八歲初高中畢業(yè)進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生還處在世界觀、人生觀、價值觀培育的關(guān)鍵時期，一方面思維獨(dú)立，個性張揚(yáng)；另一方面追求發(fā)展，憂慮生存；第三方面容易自卑，易于誤導(dǎo)。因此，準(zhǔn)確把握“為誰培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”是社會主義學(xué)校堅持社會主義辦學(xué)方向和立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校培育和踐行社會主義核心價值觀，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，將社會主義核心價值觀進(jìn)行生活化、大眾化的解讀，把大道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生身邊喜聞樂見又樂于接受的文化、藝術(shù)、體育、娛樂、家校聯(lián)系等活動之中，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育和服務(wù)管理，采取循循善誘的方式啟發(fā)學(xué)生通過自己的思考把外在的規(guī)范和要求內(nèi)化為自己的思想和信念，達(dá)到育人于自然、導(dǎo)人于無形的潛移默化的功效，既豐富了職業(yè)學(xué)校學(xué)生的精神生活，又有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

2 以“八愛”教育為載體創(chuàng)新性開展社會主義核心價值觀教育

整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校立足于新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教育優(yōu)秀成果和少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校德育教育基礎(chǔ)，創(chuàng)造性開展以愛祖國、愛新疆、愛學(xué)校、愛專業(yè)、愛老師、愛同學(xué)、愛家庭、愛親人為主要內(nèi)容的“八愛”教育，無論集體還是個人都生動體驗了社會主義核心價值觀的力量，全校師生人心得到凝聚，社會主義核心價值觀在少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的生命力和感召力不斷增強(qiáng)。具體行動上，整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校依托地方博物館，有計劃地組織師生參觀學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生加深對家鄉(xiāng)變化和國家惠民政策的了解，形成熱愛偉大祖國、深愛家鄉(xiāng)的自覺心態(tài)；組織師生認(rèn)真收看一年一度的“感動中國”道德模范和“最美新疆人”頒獎典禮形成積極的示范效應(yīng)，開展家校聯(lián)系定期邀請學(xué)生親屬來校參觀和現(xiàn)場觀摩，依托學(xué)生軍訓(xùn)為平臺加強(qiáng)紀(jì)律意識和行為習(xí)慣養(yǎng)成，邀請和田地區(qū)近年來涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物來校作事跡報告、大力宣傳歷屆職業(yè)技能大賽獲獎選手典型事跡，讓道德講堂成為提升師生道德素質(zhì)、踐行社會主義核心價值觀的有效載體等，激發(fā)學(xué)生愛學(xué)校、愛專業(yè)、愛老師、愛同學(xué)、愛家庭、愛親人的自覺意識并轉(zhuǎn)化為自覺行動。同時，整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校堅持開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，推進(jìn)“八愛”教育志愿服務(wù)進(jìn)縣城社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村農(nóng)戶，依托學(xué)校訪民情·惠民生·聚民心工作聯(lián)系村延伸職業(yè)學(xué)校專業(yè)服務(wù)，建成“志強(qiáng)美發(fā)室”等一批職業(yè)技能服務(wù)點(diǎn)，重點(diǎn)對農(nóng)村五保戶、民族團(tuán)結(jié)模范戶、軍烈屬、殘疾人、孤寡老人提供職業(yè)學(xué)校專業(yè)“便民、樂民、助民”服務(wù)，向社會傳遞社會主義核心價值觀引領(lǐng)下職業(yè)學(xué)校敢于擔(dān)當(dāng)、愛心奉獻(xiàn)、服務(wù)社會的道德風(fēng)尚。

3 以正能量傳遞為途徑提升社會主義核心價值觀引導(dǎo)力

“天地?zé)o全功，圣人無全能”，所有的價值觀念都是具體的，生動的，整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校結(jié)合近年來開展的“感動校園人物”、 “最美職校生”、“最美家長”、“最美家庭”、“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)班級體和先進(jìn)學(xué)生”等評選表彰活動，在學(xué)生中廣泛傳遞了愛祖國、愛新疆、愛學(xué)校、愛專業(yè)、愛老師、愛同學(xué)、愛家庭、愛親人的價值觀，影響力巨大。特別是在少數(shù)民族地區(qū)維護(hù)穩(wěn)定的主旋律下，整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校更要理直氣壯地把“八愛”教育的價值理念宣傳下去、堅持下去、發(fā)揚(yáng)下去，讓講政治·守法紀(jì)·去極端成為引領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校文化的一種新風(fēng)尚，助推職業(yè)學(xué)校校園文明程度不斷向上攀升。

實(shí)踐證明，整體托管下的洛浦縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校在培育和踐行社會主義核心價值觀方面找到了一條更加適合少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的新路， “八愛”教育的普遍開展對促進(jìn)學(xué)生教育和服務(wù)管理、學(xué)校教育教學(xué)及思想政治教育工作都起到了積極促進(jìn)作用，為深入開展好新疆精神、“一反兩講”“去極端化”和民族團(tuán)結(jié)教育提供了新的載體，為加快洛浦縣現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供了智力支持和管理幫助。

基金項目：

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中國分類號：G633.91

前言

在中學(xué)階段課程設(shè)置中，生物是重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在高中階段，生物課已經(jīng)列入高考的綜合科內(nèi)容之一，要做好生物教學(xué)工作，我們首先要分析出在教學(xué)中存在的問題，尋找更好地解決途徑，提出生物教學(xué)要點(diǎn)，對癥下藥，解決教學(xué)中存在的頑疾，使中學(xué)生物教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步得到提高。

一、現(xiàn)階段中學(xué)生物教學(xué)中易忽略的要點(diǎn)

現(xiàn)階段中學(xué)生物教學(xué)中，由于教師自身因素是造成生物課堂教學(xué)質(zhì)量和效果較差的主要原因。一是沒有認(rèn)識到生物教學(xué)真正的教育意義、本身具備的價值和地位，生物教育對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性；二是沒有認(rèn)識到生物教學(xué)的真正的目標(biāo)。對初高中各階段生物學(xué)對學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)的目的和意義不明確；三是生物教學(xué)課程編排不重視，，課程隨意串改，缺乏科學(xué)性和嚴(yán)肅性；四是不注重教學(xué)技能的應(yīng)用和提升，傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)和灌輸型課堂教學(xué)意味仍然嚴(yán)重。

二、中學(xué)生物教學(xué)中注意的要點(diǎn)分析

（一）正確理解生物學(xué)課程的價值和地位。生物教學(xué)是一門涵蓋生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多方面教學(xué)技術(shù)和內(nèi)容的學(xué)科，它具有各種學(xué)科相互交叉、相互滲透形成的，既有文、又有理學(xué)科特點(diǎn)，作為生物教師必須要認(rèn)識到生物教學(xué)的性質(zhì)、地位和價值，明白生物教學(xué)對學(xué)生的重要意義。從生物學(xué)性質(zhì)來說，它是一門科學(xué)課程，具有技術(shù)課程的性質(zhì)，屬于學(xué)科課程，它所體現(xiàn)的價值主要是提升學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，提高實(shí)驗動手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)，在學(xué)業(yè)結(jié)束，學(xué)生步入社會擇業(yè)時提供幫助。當(dāng)前，生物學(xué)科在基礎(chǔ)教育中的價值和作用越來越受到人們的關(guān)注。

（二）準(zhǔn)確掌握中學(xué)階段生物學(xué)課程目標(biāo)

作為一名優(yōu)秀的生物教師，一定要準(zhǔn)確掌握生物教學(xué)在中學(xué)時代不同階段對學(xué)生教育的意義不同之處，才能確定具有針對性的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)真正的目標(biāo)。

1.初中階段生物學(xué)的課程目標(biāo)。主要讓學(xué)生獲取生物學(xué)的基本原理、概念、規(guī)律的知識，了解和關(guān)注這些知識在生活中、社會中以及生產(chǎn)中的應(yīng)用，通過實(shí)驗，能初步掌握實(shí)驗操作技能，培養(yǎng)一定的科學(xué)探究和實(shí)踐能力，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識，增強(qiáng)文明道德素質(zhì)，理解人與自然和諧發(fā)展的含義，在思想中，逐漸形成生物學(xué)基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度，為培養(yǎng)正確的世界觀奠定基礎(chǔ)。

2.高中階段生物學(xué)的課程目標(biāo)。此階段，讓學(xué)生獲得生命活動基本規(guī)律和生物技術(shù)的基礎(chǔ)知識，進(jìn)一步了解這些知識在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用；培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)探究興趣和創(chuàng)新意識，為將來在工作中創(chuàng)新發(fā)展打下基礎(chǔ)；初步學(xué)會生物科學(xué)探究方法，培養(yǎng)較強(qiáng)的生物基本操作能力、獲取新知識能力，培養(yǎng)提出問題、分析問題和解決問題能力以及交流合作能力；讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識科學(xué)的性質(zhì)、技術(shù)的性質(zhì)，理解科學(xué)、技術(shù)和社會之間相互關(guān)系，樹立辯證唯物主義世界觀和價值觀；進(jìn)一步了解生物科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域，更好地將學(xué)校融入社會，讓學(xué)生感應(yīng)社會的發(fā)展速度。

（三）合理編排設(shè)置生物教學(xué)課程。生物教學(xué)課程設(shè)置主要是在具體階段中，開設(shè)的生物學(xué)科授課總學(xué)時以及所占比例達(dá)到教學(xué)要求，合理編排和設(shè)置教學(xué)對于學(xué)生學(xué)習(xí)生物態(tài)度和興趣具有一定影響，它反映了生物課程在學(xué)校的地位、作用以及重視程度?，F(xiàn)階段，生物課程分為分科課程和綜合課程，分科課程是專指生物學(xué)，一般在高中階段，綜合課程一般是初中階段的主要設(shè)課方式，它包括生物學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)和空間等學(xué)科內(nèi)容綜合一起的理科課課程。中學(xué)生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)教育部頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)》、《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《課程計劃》來制定并實(shí)施的。生物教學(xué)主要內(nèi)容分為前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議等四個部分內(nèi)容，與其它課程標(biāo)準(zhǔn)采用了統(tǒng)一的框架結(jié)構(gòu)，它的目的也是通過對生物教學(xué)合理課程設(shè)置，達(dá)到各階段教育真正的目標(biāo)。

（四）生物教學(xué)中應(yīng)注意幾種教學(xué)技能的應(yīng)用與提升。一是教學(xué)語言技能的提升。語言是溝通的方式，在課堂上要講解教材、組織練習(xí)、傳授知識和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，都要運(yùn)用語言，語言溝通技巧的好壞也決定課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，所以，要在實(shí)踐教學(xué)中，不斷加強(qiáng)對語言技能的掌握，語言提升要從語音吐字、音量語速、語調(diào)節(jié)奏、詞匯語法等幾個要素提升；二是加強(qiáng)導(dǎo)入技能的應(yīng)用。導(dǎo)入技能就是引起學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、明確學(xué)習(xí)目的、引起學(xué)習(xí)動機(jī)和建立知識間聯(lián)系點(diǎn)的一種活動方式，分為經(jīng)驗導(dǎo)入、直接導(dǎo)入、實(shí)例導(dǎo)入、舊知識導(dǎo)入、懸念導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入、直觀導(dǎo)入、故事導(dǎo)入等，它的結(jié)構(gòu)一般是引起注意到激起動機(jī)到組織指引到建立聯(lián)系，導(dǎo)入技能要注意導(dǎo)入的目的性和針對性，并具有關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)入要有趣味性和藝術(shù)魅力性；三是注重演示技能的鍛煉。演示技能在教學(xué)中是一項經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)方式，演示技能的方法分為分析法、質(zhì)疑法、歸納法、聲像法和展示法，教師通過實(shí)際表演和師范操作，運(yùn)用各種材料指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、分析以及歸納總結(jié)。熟練的演示技能能培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、實(shí)驗技能、學(xué)習(xí)興趣、演繹、推理能力，更好地達(dá)到教學(xué)目的；四是變化技能的應(yīng)用。就是在生物教學(xué)中運(yùn)用信息傳遞、各種媒體教學(xué)、資料等變化，刺激學(xué)生，引起學(xué)習(xí)興趣，變化技能能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、喚起學(xué)習(xí)熱情、豐富學(xué)習(xí)環(huán)境，變化技能一般分為教態(tài)的變化，信息傳播通道變化、師生相互作用的變化；

結(jié)語

中學(xué)生物教學(xué)，在現(xiàn)代教育中具有重要的作用和意義，怎樣能提高生物教學(xué)質(zhì)量，也是現(xiàn)代教育中研究的主要課題，本文從四個方面提出中學(xué)生物教學(xué)要點(diǎn)，主要是加強(qiáng)生物教師個人素養(yǎng)和教學(xué)能力培養(yǎng)，讓教師成為課堂的主導(dǎo)者，通過提升教師教學(xué)水平、增長教學(xué)技能、注意教學(xué)事項，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高中學(xué)生物教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

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1.生物學(xué)科的教育價值

課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經(jīng)開始對學(xué)校課程產(chǎn)生了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)?fù)起課程價值整合和實(shí)現(xiàn)的使命，必須成為理性的行動者。生物學(xué)科教育價值可從學(xué)科教育價值關(guān)系中的主體（社會需要、個體需要）和客體（生物學(xué)科教育價值屬性本文由收集整理）來分析。

生物學(xué)科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)外，它在唯物觀點(diǎn)、辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)培養(yǎng)，用動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方面，有獨(dú)到的價值屬性。此外，由于生物科學(xué)與人及自然界的緊密聯(lián)系，生物學(xué)科教育在sts教育，以及科學(xué)教育，尤其是科學(xué)價值觀培養(yǎng)方面，有其獨(dú)特的價值屬性。

2.生物學(xué)科教育價值的實(shí)現(xiàn)

作為教育第一線的教師，我們不能左右生物學(xué)科在課程體系中的設(shè)置及教學(xué)總體要求，但我們可以通過生物學(xué)科教育價值的整合，在基礎(chǔ)知識、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過生物學(xué)科教育的改革實(shí)踐，在充分實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科教育價值上有所作為。

2.1 小課堂、大自然、大社會。讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學(xué)科實(shí)現(xiàn)其教育價值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理，教法、教學(xué)模式不經(jīng)教師精心設(shè)計，不把教與學(xué)的知識、內(nèi)容融入自然、融入社會，不把運(yùn)動的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn)象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺乏生命力。

因此，在生物課堂教學(xué)過程中，我們要重視以下幾個問題。

2.1.1 精心設(shè)計好教學(xué)媒體的應(yīng)用，盡可能多地給學(xué)生呈現(xiàn)實(shí)物、標(biāo)本、模型，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，尤其是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等。現(xiàn)代教育媒體輔助生物教學(xué)，除了能提高課堂教學(xué)效率，提供一定的交互性外，更明顯的是它可以讓學(xué)生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。

2.1.2 讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學(xué)知識，以及與生命科學(xué)有關(guān)的自然、社會知識、材料經(jīng)過精心篩選后再進(jìn)入課堂。

2.1.3 以各種生物興趣活動、社會實(shí)踐等形式，讓學(xué)生到大自然、到大社會中去觀察、調(diào)查、實(shí)驗，從愛護(hù)一草一木，飼養(yǎng)小動物到參與生物科技活動，使其體驗到生物科學(xué)知識、技能之于人、自然、社會的價值。

2.2 培養(yǎng)生物學(xué)科基本觀點(diǎn)。生物科學(xué)中，有許多樸實(shí)而又博大的基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)不僅對學(xué)好生物學(xué)有非常關(guān)鍵的作用，而且能對學(xué)習(xí)者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價值。教師必須充分地利用每項生物教學(xué)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，逐步明確、認(rèn)同、確立這些基本觀點(diǎn)。

2.2.1 唯物的觀點(diǎn)。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ)：生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì)在極其漫長的時間內(nèi)，經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進(jìn)化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——c、h、o、n、s、p等元素組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物，這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細(xì)胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的解釋。

2.2.2 動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)。組成生物的物質(zhì)、生物體本

身、生物界都是在不斷的運(yùn)動、變化、發(fā)展的。生物的組成物質(zhì)是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進(jìn)行著新舊更換。細(xì)胞和生物個體是動態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細(xì)胞和生物個體的結(jié)構(gòu)與生理、生物和環(huán)境的關(guān)系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。

2.3 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識、經(jīng)驗，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的成果的思維。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨(dú)特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以建立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。

2.3.1 充分重視教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的思想，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主。課堂教學(xué)民主是師生共創(chuàng)的，符合“主導(dǎo)主體”思想，存在于課堂教學(xué)中的師生間的平等、互助、參與、進(jìn)步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教學(xué)民主化思想，生物學(xué)科教學(xué)可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學(xué)，開展課堂教學(xué)改革實(shí)踐：教師的直接指導(dǎo)可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學(xué)過程中，起輔助學(xué)習(xí)作用，也可以在后，發(fā)揮點(diǎn)撥、解惑答疑作用；教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細(xì)指導(dǎo)的間接指導(dǎo)；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。

篇9

學(xué)生在學(xué)習(xí)任何概念性知識之前，實(shí)際上都已經(jīng)有了前概念。前概念是存在于人們頭腦中相對于新知識的已有的認(rèn)知，可能是正確的，也可能是片面的或錯誤的。前概念的成因，主要是日常生活中的經(jīng)驗及正確或錯誤認(rèn)識的積累。我們認(rèn)識事物的過程，就是這樣一個從前概念逐步發(fā)展到新概念的過程。無論對哪一門學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，也無論是哪一個年齡段的認(rèn)知，都有這樣的特點(diǎn)，尤其生物學(xué)科與人類生活實(shí)際聯(lián)系非常緊密，所以前概念非常豐富。奧蘇貝爾(D.P.Ausubel)的同化論觀點(diǎn)對概念的習(xí)得作了精辟論述，認(rèn)為學(xué)習(xí)者頭腦中已有的知識結(jié)構(gòu)在新概念的習(xí)得中起著至關(guān)重要的作用，當(dāng)新概念與頭腦中前概念間存在某種類屬關(guān)系時，若指導(dǎo)者能給予有效引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)者能將新概念與頭腦中已有概念間的這種類屬關(guān)系進(jìn)行正確鏈接，將有利于學(xué)習(xí)者將新概念同化到自己頭腦的已有概念體系中，從而習(xí)得概念。因此，如何利用前概念進(jìn)行有效的生物學(xué)概念教學(xué)，值得探討研究。

正確的前概念是學(xué)習(xí)生物學(xué)科學(xué)概念的良好基礎(chǔ)和鋪墊，它的正遷移作用可成為生物學(xué)概念學(xué)習(xí)的資源和概念學(xué)習(xí)的新的增長點(diǎn)，可使學(xué)生盡快地掌握新知識和知識結(jié)構(gòu)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)概念前自己對生活中的一些生命現(xiàn)象和規(guī)律已有所了解，如：“向日葵隨太陽轉(zhuǎn)”“根的向地性與莖的背地性”，能促進(jìn)對“生長素”概念的理解；“人感到寒冷時會打哆嗦”“一個球向你飛來時，你會接住或躲開它”，這些都能促進(jìn)對“激素調(diào)節(jié)和神經(jīng)調(diào)節(jié)”概念的理解；“種瓜得瓜，種豆得豆”“一貓生九崽，連母十個樣”，可促進(jìn)對“遺傳與變異”概念的理解。這些已知正確的前概念，一方面有助于遷移到新概念的習(xí)得和有意義的建構(gòu)，另一方面，有助于激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)生物科學(xué)的興趣和動機(jī)。

片面或錯誤的前概念會成為生物學(xué)概念學(xué)習(xí)的障礙，這些錯誤的前概念如果得不到及時矯正，將影響對生物學(xué)概念的同化和順應(yīng)，使學(xué)生形成錯誤的思維，阻礙生物學(xué)科學(xué)概念的建構(gòu)。如學(xué)習(xí)“植物個體發(fā)育”概念前，學(xué)生頭腦中就有農(nóng)作物的“春天播種，秋天豐收”的前概念，片面地認(rèn)為植物的個體發(fā)育從種子開始，這就阻礙了學(xué)生建構(gòu)“植物個體發(fā)育從受精卵開始”的科學(xué)概念；由于綠色植物能吸收二氧化碳、產(chǎn)生氧氣，學(xué)生自然形成植物呼吸作用吸入二氧化碳、放出氧氣的前概念，這個錯誤的前概念阻礙了“呼吸作用”概念的建構(gòu)。又如，前些時間媒體上猛然間刮起了“吃基因補(bǔ)基因”的風(fēng)潮，在社會上形成“吃核酸長核酸”的錯誤前概念。對于這些片面、錯誤的前概念，必須給予矯正，否則不能建構(gòu)科學(xué)的概念。例如，針對“吃基因補(bǔ)基因”的前概念，可以通過對核酸的消化、代謝、合成的分析，使新知識與學(xué)生的前概念產(chǎn)生沖突，讓學(xué)生暴露出錯誤觀念，正確看待自己原有的生活經(jīng)驗，把對事物表面現(xiàn)象觀察所得到的經(jīng)驗與生物學(xué)知識不一致的地方提出來進(jìn)行反思，找出矛盾所在，經(jīng)歷思想上的沖突和震撼，造成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不平衡，促成原有知識結(jié)構(gòu)的順應(yīng)，用科學(xué)的概念代替原有的錯誤觀念，實(shí)現(xiàn)錯誤前概念向科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變。

二、生物學(xué)概念的有效建構(gòu)

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)在其《發(fā)生認(rèn)識論原理》中指出：“認(rèn)知的結(jié)構(gòu)既不是在客體中預(yù)先形成了的，因為這些客體總是被同化到那些超越于客體之上的邏輯框架中去，也不是在必須不斷地進(jìn)行重新組織的主體中預(yù)先形成了的。因此，認(rèn)識的獲得必須用一個將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊密地連接起來的理論來說明，也就是說，每一個心理結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個較初級的結(jié)構(gòu)過渡到一個不那么初級的(或較復(fù)雜的)結(jié)構(gòu)。”[1]概念圖的運(yùn)用能較好地促進(jìn)生物學(xué)概念的有意義的建構(gòu)，如學(xué)習(xí)“光合作用”的概念時，指導(dǎo)學(xué)生利用概念圖(如下圖)建構(gòu)光合作用的概念，不僅能拓展科學(xué)概念，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。它為學(xué)習(xí)者提供了一種學(xué)習(xí)科學(xué)語言的形式和建構(gòu)科學(xué)知識的有效手段，有利于對概念知識的整合，有利于把握生物學(xué)概念的內(nèi)涵與外延，能較好地提高學(xué)生生物學(xué)概念的結(jié)構(gòu)化程度，有助于學(xué)生建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。大量的研究表明：概念圖可以幫助教師提高教學(xué)效率，概念圖策略更適合于科學(xué)課程，且生物學(xué)上的顯著性要大于化學(xué)和物理；它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)；可以改變學(xué)習(xí)者的認(rèn)知方式；有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

三、生物學(xué)概念發(fā)展過程的展示

學(xué)習(xí)生物學(xué)的概念，不僅要學(xué)習(xí)概念的內(nèi)涵與外延等理論知識，也要學(xué)習(xí)概念的產(chǎn)生、發(fā)展的演變過程?？茖W(xué)是一個發(fā)展的過程，任何生物學(xué)概念都要經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展的過程。其實(shí)學(xué)習(xí)生物學(xué)概念的產(chǎn)生發(fā)展的過程，就是學(xué)習(xí)概念的發(fā)展史。

(一)學(xué)習(xí)概念的發(fā)展過程是生物學(xué)科教學(xué)的需求

《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)中建議安排的學(xué)習(xí)概念發(fā)展史有兩類。一類是必修或選修課本中以課文形式呈現(xiàn)的史料，如學(xué)習(xí)“細(xì)胞”概念時，要求分析細(xì)胞學(xué)說建立的過程；學(xué)習(xí)“光合作用”概念時，要求說明光合作用及其對它的認(rèn)識過程；學(xué)習(xí)“遺傳物質(zhì)”概念時，要求總結(jié)人類對遺傳物質(zhì)的探索過程；學(xué)習(xí)“生長素”概念時，要求概述植物生長素的發(fā)現(xiàn)和作用；學(xué)習(xí)“基因工程”概念時，要求簡述基因工程的誕生過程；等等。另一類是建議學(xué)生自行搜集的相關(guān)資料，如學(xué)習(xí)“DNA”概念時，建議學(xué)生搜集DNA分子結(jié)構(gòu)模型建立過程的資料；學(xué)習(xí)“進(jìn)化”概念時，要求學(xué)生搜集生物進(jìn)化理論發(fā)展的資料；學(xué)習(xí)“免疫”概念時，要求學(xué)生搜集有關(guān)干細(xì)胞研究進(jìn)展的資料。除此之外，教材有些專題內(nèi)容還涉及科學(xué)家進(jìn)行探索的經(jīng)典實(shí)驗及資料，如孟德爾定律的發(fā)現(xiàn)、核酸是遺傳物質(zhì)的實(shí)驗分析等。

(二)學(xué)習(xí)生物學(xué)概念發(fā)展過程有助于理解概念的科學(xué)知識

科學(xué)是一個發(fā)展的過程，任何生物學(xué)概念都要經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展的過程。學(xué)習(xí)概念發(fā)展過程不僅有助于了解概念的演變過程，而且有助于學(xué)生深刻地理解和牢固地掌握生物學(xué)概念的內(nèi)涵與外延，從而理解生物學(xué)概念的科學(xué)本質(zhì)。如在學(xué)習(xí)“光合作用”的概念時，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“光合作用”的發(fā)展史：古希臘學(xué)者亞里士多德提出，土壤是構(gòu)成植物體的原料；1642年赫爾蒙特(J.vanHelmont)栽培的柳苗試驗，證明柳樹營養(yǎng)生長物質(zhì)不是來源于土壤，而與空氣和雨水相關(guān)；1771年普利斯特利“綠色植物—燭—小鼠”實(shí)驗，證明植物光合作用可以更新空氣；1864年薩克斯“葉片半遮光—碘蒸氣”實(shí)驗，證明光合作用可能產(chǎn)生淀粉，并需要光；1880年恩吉爾曼“水綿—好氧性細(xì)菌”實(shí)驗，證明光合作用產(chǎn)生O[，2]，葉綠體是綠色植物光合作用場所；上世紀(jì)30年代魯賓和卡門同位素標(biāo)記實(shí)驗，證明光合作用產(chǎn)生的O[，2]全部來自H[，2]O。通過概念發(fā)展史的學(xué)習(xí)，學(xué)生自然得出光合作用概念的實(shí)質(zhì)，把無機(jī)物(O[，2]和H[，2]O)轉(zhuǎn)變成有機(jī)物，把光能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能，同時也清晰地掌握光合作用的物質(zhì)變換的過程及場所。

(三)學(xué)習(xí)生物學(xué)概念發(fā)展過程有助于學(xué)生形成科學(xué)的觀念

英國的“國家科學(xué)課程”中對于引入科學(xué)概念的解釋為：學(xué)生應(yīng)該理解科學(xué)概念隨著時間而改變、發(fā)展的方式，理解這些概念及其應(yīng)用是如何受社會、精神和文化背景影響的。由此不難看出，生物學(xué)概念的發(fā)展史中，不僅記載著生命科學(xué)知識的形成過程，而且蘊(yùn)涵著科學(xué)家的創(chuàng)造思維方式和靈活多樣的科學(xué)方法，體現(xiàn)科學(xué)家尊重事實(shí)、服從真理和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以及勇于創(chuàng)新、善于合作和無私奉獻(xiàn)的科學(xué)精神。所以學(xué)習(xí)生物學(xué)概念的發(fā)展史，不僅有利于更好地理解、掌握生物學(xué)概念，而且有利于學(xué)生形成科學(xué)的觀念，提高生物學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。

四、生物學(xué)概念負(fù)載研究方法的滲透

生物學(xué)是一門自然科學(xué)，也是一門實(shí)驗科學(xué)。在生物學(xué)的發(fā)展過程中，尤其是實(shí)驗生物學(xué)出現(xiàn)以后，研究手段和方法一直起著非常重要的促進(jìn)作用。有些研究技術(shù)和方法的出現(xiàn)，甚至使生物學(xué)產(chǎn)生了飛躍性的發(fā)展，如顯微鏡技術(shù)和基因工程技術(shù)等分別導(dǎo)致了近代和現(xiàn)代生物學(xué)的產(chǎn)生。沒有研究技術(shù)和方法的不斷進(jìn)步，也就沒有生物學(xué)今天的巨大發(fā)展。所以學(xué)習(xí)生物科學(xué)，不僅要學(xué)習(xí)生物學(xué)的概念，還要了解生物學(xué)概念所蘊(yùn)涵的科學(xué)技術(shù)和研究方法。

(一)滲透傳統(tǒng)的生物學(xué)研究方法

生物學(xué)傳統(tǒng)的方法較多，如觀察法、調(diào)查法、顯微鏡法、放射性同位素示蹤法、解剖法、實(shí)驗法等，它們不僅是生物學(xué)積累事實(shí)材料的基本手段，而且是檢驗假說和理論的重要途徑。如學(xué)習(xí)“生物體的化學(xué)元素”的概念時，滲透“放射性同位素示蹤法”；學(xué)習(xí)“礦質(zhì)元素”概念時，滲透“土培法”“沙培法”“水培法”；學(xué)習(xí)“葉綠素”概念時，滲透“層析法”和“光譜法”；學(xué)習(xí)“動物激素調(diào)節(jié)”的概念時，滲透臨床觀察法和動物實(shí)驗法(如腺體摘除法、腺體移植法、結(jié)扎法、注射法、口服法等)；學(xué)習(xí)“種群”概念時，滲透“標(biāo)志重捕法”。

(二)滲透模型方法

美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》把模型和科學(xué)事實(shí)、概念、原理、理論并列為科學(xué)主題的重點(diǎn)，并將構(gòu)建、修改、分析、評價模型作為高中學(xué)生的基本科學(xué)探究能力。《標(biāo)準(zhǔn)》依據(jù)國際科學(xué)教育的發(fā)展，將模型和模型方法列入了課程目標(biāo)。所謂“模型”，是指模擬原型(所要研究的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)或運(yùn)動形態(tài))的形式。它不再包括原型的全部特征，但能描述原型的本質(zhì)特征。模型方法是以研究模型來揭示原型的形態(tài)、特征和本質(zhì)的方法，是邏輯方法的一種特有形式。如在高中生物課程中經(jīng)常使用的物質(zhì)模型有實(shí)物模型如生物體結(jié)構(gòu)的模式標(biāo)本，模擬模型如細(xì)胞結(jié)構(gòu)模型、各種組織器官的立體結(jié)構(gòu)模型等；思想模型是物質(zhì)模型在思維中的引申，根據(jù)構(gòu)建模型的思想方法的不同，又可以分為兩類。一類是以形象化方法(或稱為意象思維方法)構(gòu)建的具象模型，它是人們在思維中通過對生物原型的簡化和純化而構(gòu)思出來的。具象模型具有一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征，如DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)、生物膜液態(tài)鑲嵌模型等。它能使研究對象直觀化，既可以促進(jìn)研究，又可以簡略描述研究成果，使之便于理解和傳播。另一類是以理想化方法(或稱抽象思維方法)構(gòu)建的模型，是人們抽象出生物原型某方面的本質(zhì)屬性而構(gòu)思出來的，例如，呼吸作用過程圖解、光合作用過程圖解等過程理想模型，食物鏈和食物網(wǎng)等系統(tǒng)理想模型。[2]《標(biāo)準(zhǔn)》很重視模型和模型方法。例如，“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊中有兩個活動建議：“探究水族箱(或魚缸)中群落的演替”和“設(shè)計并制作生態(tài)瓶”，都是運(yùn)用模型的探究。所以，生物學(xué)教學(xué)中，要結(jié)合生物學(xué)概念的教學(xué)，不斷地滲透模型的方法，這不僅能完善學(xué)生對生物學(xué)概念的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且能提升思維能力。

(三)滲透數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)方法指運(yùn)用數(shù)學(xué)語言表述事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程，并加以推導(dǎo)、演算和分析，以形成對問題的解釋、判斷和預(yù)測的方法。目前，數(shù)學(xué)在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域正起著越來越重要的作用，數(shù)學(xué)方法在科學(xué)教育中的價值更是不言而喻。高中生物課程對數(shù)學(xué)方法的使用主要有三個方面。第一，用數(shù)學(xué)式來定義抽象的生物學(xué)概念?！稑?biāo)準(zhǔn)》沒有明確要求用數(shù)學(xué)式定義概念，但“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”模塊中，列舉“種群的特征”這個知識點(diǎn)，如果涉及種群密度，年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)，出生率和死亡率等，就是用數(shù)學(xué)式定義的概念。這類定量的概念以數(shù)學(xué)方法揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律，為研究工作提供一種簡明精確的形式語言，具有重要的科學(xué)認(rèn)識論價值和方法論價值。第二，用數(shù)學(xué)方法對生命現(xiàn)象的空間關(guān)系和數(shù)量關(guān)系進(jìn)行描述、分析和計算。如以條形圖、曲線圖、統(tǒng)計圖等來表現(xiàn)某一生命現(xiàn)象的統(tǒng)計數(shù)字大小及其變化。第三，用統(tǒng)計方法來研究隨機(jī)現(xiàn)象的規(guī)律性變化。統(tǒng)計方法在生物界廣泛存在，學(xué)習(xí)“遺傳定律”時，滲透孟德爾是如何使用描述統(tǒng)計方法對豌豆雜交實(shí)驗結(jié)果進(jìn)行定量觀察和數(shù)據(jù)分析，依據(jù)統(tǒng)計方法從樣本到總體的推理，才發(fā)現(xiàn)了遺傳性狀的分離現(xiàn)象和自由組合現(xiàn)象。

(四)滲透系統(tǒng)分析方法

現(xiàn)代生物學(xué)的分析性研究已深入到分子、量子水平，但為了揭示生命運(yùn)動的奧秘，還必須從生命系統(tǒng)的各個組成部分的聯(lián)系和相互作用中，從它們和外界環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中了解整體。這就需要進(jìn)行系統(tǒng)分析?，F(xiàn)代系統(tǒng)分析包括定性分析和定量分析，高中生物學(xué)教育一般只能做定性分析，如同美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“學(xué)會從系統(tǒng)的角度思考和分析問題”。例如，學(xué)習(xí)“細(xì)胞器”的概念時，要讓學(xué)生明白每個細(xì)胞器都具有一定功能，而且它們的結(jié)構(gòu)與功能一般相互聯(lián)系，但要完成某個具體功能時，細(xì)胞必須是一個完整的結(jié)構(gòu)，否則就不行。又如，生物膜也是一個系統(tǒng)，它包括細(xì)胞膜、核膜、液泡膜、線粒體模、葉綠體膜、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)膜、高爾基膜等，它們的組成成分是一樣的，但具體的功能不同，它們是相互聯(lián)系、相互制約、不可分割的統(tǒng)一的整體。又如“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，是一個宏觀的系統(tǒng)，它們的組成及營養(yǎng)結(jié)構(gòu)組成一個典型的系統(tǒng)。

五、生物學(xué)概念蘊(yùn)涵價值的體現(xiàn)

生物課程中的價值觀具有豐富的內(nèi)涵，價值觀不僅強(qiáng)調(diào)對個人價值的判斷，更強(qiáng)調(diào)對社會價值、科學(xué)價值、人文價值的判斷。在生物學(xué)概念的教學(xué)中，要充分挖掘概念所蘊(yùn)涵的價值因素，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，這樣才能使情感態(tài)度與價值觀有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去。

(一)實(shí)用價值

生物學(xué)與人們的衣食住行、衛(wèi)生保健以及環(huán)保密切相關(guān)。生物學(xué)對人類生活的實(shí)用價值是人類發(fā)展史上一個古老的話題，但在今天卻被賦予新的意義。例如，在學(xué)習(xí)“細(xì)胞的分裂、分化、癌變、衰老”“生殖、發(fā)育”等概念時，可以讓學(xué)生了解目前生物學(xué)在植物組織培養(yǎng)技術(shù)、克隆技術(shù)、生殖技術(shù)、器官移植、惡性腫瘤治療等方面的應(yīng)用價值；在學(xué)習(xí)“植物新陳代謝”概念時，可以讓學(xué)生了解生物學(xué)在解決我國目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大熱點(diǎn)——“三農(nóng)”問題中的重大作用；學(xué)習(xí)“發(fā)酵”概念時，讓學(xué)生了解利用酵母菌發(fā)酵制造啤酒、果酒、工業(yè)酒精，利用乳酸菌發(fā)酵制造奶酪和酸牛奶，利用真菌大規(guī)模生產(chǎn)青霉素，利用微生物發(fā)酵生產(chǎn)藥品，如人的干擾素、胰島素和生長激素等方面的應(yīng)用價值。

(二)科學(xué)人文價值

人們常說，21世紀(jì)生命科學(xué)將成為帶頭科學(xué)，這一方面指生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正在極大地影響著人們的生活和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展，另一方面指生物科學(xué)的發(fā)展正在深刻地改變著人類的思想和思維方式。生物學(xué)不僅具有科學(xué)價值，還具有巨大的人文價值。在生物學(xué)概念教學(xué)中，滲透人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一，能拓寬學(xué)生的學(xué)科視野，使學(xué)生的抽象思維和形象思維協(xié)調(diào)發(fā)展，既有利于學(xué)生全面發(fā)展，又有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維品質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)“酶”的概念時，讓學(xué)生了解有關(guān)酶的諾貝爾獎獲得者及成就，同時，還可以講解其中一些科學(xué)家不畏艱難、不畏權(quán)威，勇于攀登的科學(xué)精神。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生以后從事科學(xué)研究的動機(jī)，而且能激發(fā)學(xué)生形成勇往直前的精神。

篇10

一、中學(xué)生物學(xué)科開展的必要性

(一)中學(xué)生物學(xué)科開展的背景。

從上世紀(jì)80年代開始，不少國家在進(jìn)行大規(guī)模的教育改革，中小學(xué)改革是普通教育改革的重中之重。其不僅包括教育內(nèi)容的改革，同時也要求教學(xué)方法和手段進(jìn)行革新。截止21世紀(jì)的今天，我國教育改革依然在不斷前行，具體到中學(xué)生物學(xué)科由于歷史原因的遺毒，在應(yīng)試教育的高考中不被重視，生物教學(xué)也陷入低谷，但同時在新世紀(jì)強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)的今天，生命科學(xué)是新世紀(jì)的領(lǐng)先科學(xué)，生物科學(xué)教育理應(yīng)享有其在現(xiàn)代科學(xué)中的相應(yīng)地位。伴隨著教育教學(xué)改革的步伐，生物學(xué)科的開展也應(yīng)借鑒各科改革經(jīng)驗，與其他學(xué)科的教育同步發(fā)展，生物學(xué)科的開展，涉及課程改革、教學(xué)改革最終都要靠教師來落實(shí)，生物學(xué)科教育開展也應(yīng)與教師培訓(xùn)制度同步發(fā)展，實(shí)施在教育工程，全面提高教師素質(zhì)將成為教育成敗的關(guān)鍵。

(二)中學(xué)生物學(xué)科開展的價值。

在現(xiàn)代多元化的社會里，要實(shí)現(xiàn)一門學(xué)科的價值，教育者就要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程價值整合任務(wù)。就生物學(xué)科而言，其價值言多。首先，生物學(xué)科特別是生命科學(xué)是與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系最密切的自然科學(xué)之一，與人類發(fā)展息息相關(guān)，其具有最很強(qiáng)的人文科學(xué)價值；其次，從生物學(xué)科自身的發(fā)展來看，生物科學(xué)對社會發(fā)展、人與自然和諧相處具有很大的教育價值，生物科學(xué)發(fā)達(dá)則相對來說人類的生存軟環(huán)境就適宜，對人類自身可持續(xù)發(fā)展具有很好的教育意義；其次，在中學(xué)開展生物學(xué)科，可以使孩子們在孩童時代就開始接觸和了解人類之外的其他生命和事物，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，對孩子的階段性教育乃至整個學(xué)習(xí)生涯都有激發(fā)作用。本文就生物學(xué)科的教育價值展開探討。

二、中學(xué)生物學(xué)科的教育價值

(一)中學(xué)生物學(xué)科教育價值概念。

生物學(xué)科教育價值可從學(xué)科教育價值關(guān)系中的主體(社會需要、個體需要)和客體(生物學(xué)科教育價值屬性)來體現(xiàn)。其中，當(dāng)前生物學(xué)科教育的社會需要未得到足夠的體現(xiàn)，起因于其能力、德育等目標(biāo)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、嚴(yán)密，從而顯得過于籠統(tǒng)，而未能切實(shí)的跟隨時展，與時俱進(jìn)的制定具體的目標(biāo)。生物學(xué)科的個體需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)在需求，只有誘發(fā)了學(xué)生的好奇心，這種好奇心轉(zhuǎn)化為求知欲，從而才能激發(fā)出無盡的學(xué)習(xí)動力。生物學(xué)科教育價值屬性也有多方面，其不僅能對學(xué)生進(jìn)行生物學(xué)基礎(chǔ)知識和技能的培養(yǎng)，還能使學(xué)生學(xué)會用變化、發(fā)展的世界觀觀察自己的周圍，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，確立科學(xué)價值觀。

(二)中學(xué)生物學(xué)科教育價值體現(xiàn)。

第一，基礎(chǔ)功能，中學(xué)生物學(xué)科能給學(xué)生提供最基礎(chǔ)的生物科學(xué)知識及應(yīng)用技能，使得學(xué)生能保持最基本的科學(xué)文化素養(yǎng)；第二，創(chuàng)新功能，中學(xué)生物學(xué)科能給學(xué)生提供創(chuàng)新所需的基礎(chǔ)方法理論，能對創(chuàng)新起到助推的作用，當(dāng)然這需要我們的生物學(xué)科能不斷的補(bǔ)充相應(yīng)的新知識、新內(nèi)容；第三，引導(dǎo)功能，中學(xué)生物學(xué)科能引導(dǎo)學(xué)生對特定課題進(jìn)行探索，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因為學(xué)生的創(chuàng)新能力都是從零開始，其想法觀念、研究模式等都需要逐步提高，所以中學(xué)生物學(xué)科教育正是對其進(jìn)行引導(dǎo)和教授。

三、中學(xué)生物學(xué)科教育價值的實(shí)現(xiàn)

(一)樹立正確的生物學(xué)科價值觀。

生物學(xué)科教育在學(xué)校的科學(xué)教育中對學(xué)生的科學(xué)價值觀的教育培養(yǎng)具有非常重要的作用。傳統(tǒng)唯科學(xué)主義的科學(xué)教育認(rèn)為，在人與自然的相互關(guān)系中，人對自然是征服與被征服的關(guān)系，因此也就不難解釋前工業(yè)革命帶來的全球的環(huán)境污染；但隨著科學(xué)和人類自我拯救意識的覺醒，我們看到人類在處理人和自然關(guān)系的關(guān)系上已經(jīng)開始關(guān)注人類活動自身對環(huán)境帶來的危害，并已經(jīng)有意識的開始環(huán)境保護(hù)，這其實(shí)是人類價值觀的轉(zhuǎn)變，重視科學(xué)精神中客觀精神、理性精神、實(shí)證精神等對科學(xué)價值觀的培養(yǎng)具有很重要的作用。在中學(xué)生物學(xué)科的教學(xué)過程中這些科學(xué)的價值觀應(yīng)當(dāng)通過平時的教學(xué)和生物實(shí)驗逐步灌輸，讓同學(xué)們在學(xué)到知識的同時也能樹立科學(xué)的價值觀，這樣中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)就不僅完成了它的基本任務(wù)，同時也將其副產(chǎn)品――樹立正確的生物學(xué)科價值觀貫穿在整個教學(xué)過程中。

(二)培育科學(xué)的生物學(xué)科基本觀點(diǎn)。

生物學(xué)科中有許多基本價值觀對學(xué)生的求知、生活、做人都很有意義，而要實(shí)現(xiàn)中學(xué)生物學(xué)科的教育價值，這些基本的觀點(diǎn)必須樹立。

1　唯物觀點(diǎn)。唯物史觀教育我們要用唯物客觀的世界觀來看問題，具體到生物課程里就是世界是物質(zhì)的，地球上的生命起源于非生命物質(zhì)，其經(jīng)過不斷的演化和發(fā)展才有了今天地球上千姿百態(tài)的生命。生命現(xiàn)象包括生物的產(chǎn)生、新陳代謝、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命特征都可以物質(zhì)基礎(chǔ)理論來解釋。

2　辯證觀點(diǎn)。辯證觀強(qiáng)調(diào)生命及其自然環(huán)境等都是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的。其涵蓋生物界和非生物界的辯證統(tǒng)一、細(xì)胞和生物體結(jié)構(gòu)的辯證統(tǒng)一、生物體結(jié)構(gòu)和功能的辯證統(tǒng)一、生命活動的辯證統(tǒng)一、生物自身及與環(huán)境的辯證統(tǒng)一等觀點(diǎn)，正是在這一系列的辯證統(tǒng)一中生命才能存活下來，才有了今天這個既斗爭又統(tǒng)一的復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)成了動態(tài)的生物平衡。

3　發(fā)展觀點(diǎn)。世界上的事物沒有一成不變的，組成生物的一切物質(zhì)都是在不斷變化發(fā)展的。即要用動態(tài)的觀點(diǎn)看問題，每個生物體都經(jīng)歷出生、成長、衰老、死亡的全過程。

(三)實(shí)踐創(chuàng)新的生物學(xué)科教學(xué)模式。

1　實(shí)現(xiàn)課堂與自然、社會的結(jié)合。

讓中學(xué)生物課堂成為學(xué)生生物課與自然、社會的完美結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科教育價值的基礎(chǔ)，單純的生物學(xué)課本的知識量很有限，而且已經(jīng)寫進(jìn)生物課本里的知識多是已經(jīng)相對滯后的信息或科研成果，教師要想引起學(xué)生對本學(xué)科的濃厚興趣就必須改變教學(xué)內(nèi)容，讓生物課本的內(nèi)容鮮活起來，而要做到這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課堂與自然、社會的實(shí)踐結(jié)合是最好的方法。即把課本知識融入自然、融入社會，盡可能的在學(xué)生面前呈現(xiàn)鮮活的生物課，讓學(xué)生能觸碰到不斷運(yùn)動變化的生命及其生命現(xiàn)象，將生物課的生命力立體的表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)過程中，我們要重視以下問題：

(1)將教學(xué)模式改變?yōu)榻虒W(xué)媒體的應(yīng)用，與實(shí)物、標(biāo)本、模型等充分結(jié)合?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學(xué)，不僅能提高教學(xué)效率，同時也能使學(xué)生將單純的看書方式轉(zhuǎn)變?yōu)槁曄裥畔⒎绞剑褟?fù)雜的生理活動、生命現(xiàn)象直觀的呈現(xiàn)出來，使得課堂更具活力。

(2)將現(xiàn)展的最新學(xué)科成果經(jīng)過濾后再進(jìn)入課堂。如關(guān)注海洋、克隆技術(shù)、保護(hù)臭氧層技術(shù)、控制白色污染等學(xué)科問題知識要經(jīng)過教師的提前審視，使得最終進(jìn)入課堂的學(xué)科知識不僅新鮮，而且淺顯易懂、很生活化，而非一般生澀難懂，避免導(dǎo)致畫貓不成反類犬的副面效果。

(3)將生物課堂內(nèi)容加入到實(shí)踐活動中去。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，讓學(xué)生到大自然、社會中去親身體驗生物課上的內(nèi)容，比如親自飼養(yǎng)蠶蛹，通過觀察，不斷的寫生物報告日記，或者飼養(yǎng)一些其他的小動物，將學(xué)生體驗到的生物科學(xué)知識、技能用之于社會、自然中去。

2　實(shí)現(xiàn)課堂的教學(xué)民主化。

課堂是教師和學(xué)生共同的舞臺，教學(xué)民主符合主導(dǎo)主體思想，存在于教學(xué)課堂的師生間的平等互動能營造出一種和諧、開放的氛圍，從而能最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生背后起到引導(dǎo)和輔助作用，使得課堂的知識真正的是學(xué)生去主動學(xué)習(xí)，而非老師填鴨式的訓(xùn)呵。