導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動教育的含義，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.171

彝族是中國第六大少數民族，彝族學生教育工作的開展以及漢語的有效教學直接關系到少數民族學生教育教學工作的成果，現階段為了進一步加強少數民族學生與漢族之間的交流，推動民族融合，為國家培養(yǎng)下一代人才。在彝族學生教育教學工作的過程中，教師應當充分的的推廣漢語，以有效的教學方法，引導學生在課堂上借助漢語和教師及學生進行互動交流，保障少數民族教育教學的實際效果，繼而凸顯現階段少數民族教學的有效性，為民族交流、國家發(fā)展提供基本的支持。

一、激發(fā)彝族學生課堂漢語交流使用

首先結合少數民族學生教學的實際經驗，就激發(fā)彝族學生在課堂教學中用漢語和老師及學生互動進行探究。從梳理相關的教育視角和教學方法，保障少數民族教學工作的有效推進。

（一）豐富課堂漢語教學內容，激發(fā)學生說漢語的興趣

學生漢語學習與應用的前提是基本的興趣，教師在開展教學的過程中，應當積極的從激發(fā)學生漢語學習與應用的興趣方面著手，并在課堂上推廣漢語的應用。只有在這一條件下，小學階段的學生才能突破語言學習的困難，主動的學習漢語，應用漢語，整個小學語文教學課堂上，漢語才能成為交流的基本工具。現階段，隨著少數民族教學條件的不斷改善，教師能夠應用的教學資源不斷的豐富，教學工具不斷優(yōu)化，因此在開展小學語文教學的同時，教師應當豐富漢語教學內容，以趣味漢語引導學生應用漢語與教師和學生互動交流。

《大頭兒子和小頭爸爸》是小學階段學生較為喜歡的漢語動畫，學生在觀看動畫的同時不僅能夠獲得樂趣，更能夠了解漢語、感受漢語傳遞的健康知識。在彝族語文教學工作開展的過程中，教師就可以借助網絡資源對動畫片進行下載，并借助學校的教學設備，在開展?jié)h語教學與交流之前進行播放，激發(fā)學生對漢語聽說的興趣，同時借助《大頭兒子和小頭爸爸》中的故事內容，引起漢語交流的基本話題。如此，在彝族語文課堂上，教師就可以和學生聊一聊生活，讓學生之間使用漢語互相探討，逐步引入生活、學習、課堂等話題。

（二）將漢語應用與日常交流，使得漢語成為課堂教學的工具

漢語成為課堂教學工具首先要滿足漢語使用的便捷性，如果教師在漢語教學的過程中，僅僅是教授一些書面語言或者一些簡單的單詞，學生無法在短期內有效的應用漢語，一組學生在課堂上應用漢語和教師學生互動就失去了基本的前提。因此，在現階段課堂推廣漢語的過程中，小學語文教師除了教授基本的漢語知識外，還應當積極的推動漢語應用與日常生活對接，為漢語成為課堂教學工具設定基本前提。

隨著國家對彝族學生教學工作的不斷重視，彝族學生對小學語文學習內容不斷的豐富，蘊含充分的故事和哲理。教師在鼓勵學生應用漢語的過程中，就可以指導學生嘗試編排話劇，并結合小學語文單元活動課組織開放式教學課堂，讓學生熟知漢語言的應用方法。例如在《公儀休拒收禮物》課程的教學過程中，教師就可以結合課文內容指導學生進行分小組演練和表演，讓學生根據漢語學生自己添加生活內容，應用于話劇表演之中。借助這種模式，教師可以鼓勵學生充分應用漢語日常交流用語，并推動學生之間的互動交流，使得漢語成為課堂教學的工具，進而使得彝族學生在使用漢語的同時也能充分的感受到n堂學習的快樂。

（三）積極加強漢語文化教學，讓學生真正掌握漢語言

漢語言的有效應用不僅僅在于課堂的基本教學，學生如果要想借助漢語在課堂上與教師和學生進行互動，就應當深入學習漢語，真正了解漢語的準確用法。因此，在推廣課堂漢語應用的同時，彝族小學語文教師同樣也應當開設專門的漢語文化交流，讓學生了解漢語背后的文化，漢語不同場合語意表達的差異性，以此使得學生在學習與應用漢語的同時，不斷的深化自己對漢語文化的理解，為更好地應用漢語提供保障，為彝族語文課堂上學生應用漢語與教師和學生交流提供前提條件。

二、彝族語文教學中漢語應用推廣的基本舉措

從前期的探究來看，現階段，在彝族語文課堂上激發(fā)學生應用漢語與教師和學生互動，不僅要豐富課堂內容，激發(fā)學生的興趣，還應當使得漢語與日常交流相結合，并保障學生充分了解漢語文化，以此來為漢語的有效應用提供保障。在這種條件下，彝族小學教學單位應當積極的采取相關的舉措來保障這些方面的措施得到落實。

（一）加大教學資源的投入，使得漢語教學資源的需求得到滿足

少數民族教學資源的投入是漢語教學與應用的重要保障，教師要借助多媒體教學設備與信息網絡，搜集有益于漢語教學的資源，因此為了保障漢語教學的有效應用，教學單位要積極地加大對漢語教學資源的投入，滿足教師在教學工具、教學資源庫等多個方面的要求，以此為推廣課堂漢語應用設定大前提，充分保障彝族小學語文課堂漢語言應用。

（二）強化彝族語文教師水平，保障漢語文化的有效講解

篇2

高校人才培養(yǎng)的目標是提高學生的綜合素養(yǎng)，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠將知識與實踐進行結合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。

1勞動教育的意義

（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結構，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結合自身的勞動經驗更好地學習，充分發(fā)揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經歷和學習形成經驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認知建構能力[3]。

2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應用

（1）創(chuàng)設勞動情景。作為高校服裝設計專業(yè)教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關勞動教育及思政的相關資源，充分發(fā)揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設相應的情境，除了能夠激發(fā)學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設計專業(yè)的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進行探索，并且創(chuàng)造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內容，確保課堂教學質量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設計專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學中，以校企合作項目、畢業(yè)設計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰(zhàn)訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設計專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應當建立具有較高綜合素質及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設計專業(yè)勞動教育，應當結合服裝設計專業(yè)的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學生傳授專業(yè)技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設計專業(yè)可以在校內選擇一些具有相關教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實踐經驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構建將理論和實踐相結合的師資隊伍，從而確保課堂教學質量。教師可以將多媒體技術應用于教學，根據教學規(guī)律設計多媒體課程，收集數據，逐步完善學生的思維方式，激發(fā)學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉變?yōu)橹鲃訉W習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項內容出發(fā)，使得服裝設計專業(yè)課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學評價。首先，素質教育要求服裝設計專業(yè)勞動評價機制更加關注對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達到服裝設計專業(yè)學生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設計專業(yè)勞動教學評價的目標構建不能過分依賴傳統評價體系，而是應敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價體系的桎梏，將基礎知識與基本技能、情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標設定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構建不能只拘泥于勞動知識的建構，應充分了解學生勞動學情，預設教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強烈的人文關懷底蘊。因此，服裝設計專業(yè)勞動教學評價的建立也應是動態(tài)發(fā)展、有機生成的。服裝設計專業(yè)勞動教學評價應從對服裝設計專業(yè)的人文關懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設計專業(yè)學生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關鍵因子設計到教學評價中，構建具有可持續(xù)發(fā)展的評價體系。首先，評價的因子設計必須體現學生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內容；其次，評價措詞要彰顯服裝設計專業(yè)學生持續(xù)提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價的標準要符合服裝設計專業(yè)學生身心發(fā)展特點和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實現有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設置問題，在教學問題的設計中，教師需要結合課堂教學內容及教學目標等合理設置相應的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設計問題時，需要深入發(fā)掘教材內容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據學生整體的學習水平及知識理解能力，設置合理的教學目標并設計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設計問題時還需要注重連貫性，問題的設計要注意前后的密切聯系，實現由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內容。此外，教師需要關注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設置問題內容時可從現實生活入手，引導學生在回答問題時結合現實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。

3結束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設計專業(yè)勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業(yè)教育推進的過程中，實現立德樹人的教學目標，使專業(yè)教育能夠與實踐教學相結合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質的技能型人才。

參考文獻：

[1]張艷.特教中專學校課程思政教育的研究與實踐:以服裝設計與工藝專業(yè)為例[J].化纖與紡織技術,2021,50(6):138-139.

[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結構與工藝”課程思政的探索與實踐[J].紡織科技進展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,劉躍強.勞動教育融入大中小學思政課一體化建設的重要性及其路徑探析[J].學校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動教育的教學效果提升問題研究:以統編人教版教材為例[J].現代教育科學,2021(6):102-107.

篇3

    事實上,孩子出生一歲后,就會表現出一種獨立的意向,走路會推開你的手,有“我自己來”的要求。這種可貴的自發(fā)獨立意識如果得到健康發(fā)展,長大后能獨立思考,辦事果斷。從小讓孩子進行勞動鍛煉,使孩子學會做點事,減少對成人依賴的心理,將會促進孩子“自己能做的事自己做,不依賴別人幫助”的獨立意識形成,這對培養(yǎng)孩子的獨立性,創(chuàng)造性將起著巨大的作用。

    勞動能促進手腦并用,促進智力發(fā)育

    動手是兒童發(fā)展思維的體操。俗話說:“心靈手巧”,而對兒童來說,則是手巧心靈。 體力勞動,是通過手腳的活動來實現的,而孩子勞動和成人勞動在意義和內涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務等。通過這些基本勞動訓練,可以使孩子的雙手和大腦協調發(fā)展。 對孩子進行早期勞動訓練,可以使孩子腦細胞得到更多的刺激,加快腦細胞發(fā)育成長,更有利于開發(fā)腦細胞的作用。

    勞動能促進身體健康、增強體質

篇4

1.傳統文化教育成系列。

結合二十四節(jié)氣開展“過農歷的日子”系列活動，帶領學生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節(jié)氣、詩詞中的二十四節(jié)氣、農耕文明里的二十四節(jié)氣、氣象變化下的二十四節(jié)氣、動手創(chuàng)造的二十四節(jié)氣，內容多樣、形式有趣。

結合傳統節(jié)日開展“我們的節(jié)日”系列活動，加強晨讀古詩、午間寫字過程性評價；

對快板課程、中國結課程進行主題展示，加強學生傳統文化教育，增強文化自信，引起家長、學生廣泛好評。

2.紅色基因教育顯成效。

傳承紅色教育基因活動，與少先隊實踐活動積極結合，以“爭做新時代好隊員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級的隊前教育，用豐富的少先隊活動吸引更多的少先隊員參與到學校少先隊文化的建設中，用多彩的少先隊活動提高更多的少先隊員的紅色教育的實踐體驗。

3.家國情懷教育落實處。

以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國情懷教育活動：結合各紀念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創(chuàng)意中”廢舊用品再利用的環(huán)保教育活動，結合學校自主設計的志愿卡使用鼓勵學生積極參與志愿服務。

4.多彩勞動教育，培養(yǎng)社會責任感

本學期，我校的勞動教育豐富多彩：結合二十四節(jié)氣的食材開展的勞動教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動”系列家務勞動主題活動和勞動實踐周活動；開展“崗位責任制”中體驗校內勞動的快樂；結合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動；為不同年級設計有針對性的“金童勞動卡”；為畢業(yè)班學生準備了最后的禮物——勞動研學……培養(yǎng)學生勞動興趣、磨練學生意志品質、激發(fā)學生的創(chuàng)造力、促進學生身心健康和全面發(fā)展。

5.我是愛的源頭，成就健康心理。

開展心理課堂、“我愛我”主題活動、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動，結合全員育人對學生心理問題進行疏導，形成了“產生愛、奉獻愛、匯聚愛”的良好局面。

二、德育體系有規(guī)劃

1.愛的十品行，月月有主題。

學校制定推進方案，結合德育工作一體化，每月一品行，推進區(qū)級“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動，我校志愿服務團隊榮獲青島市志愿廣場“最具活力志愿服務團隊”稱號。四月突出“愛+融”主題，各年級進行綜合實踐活動；五月開展“愛+志”主題活動，引導學生從小立志。

2.“三Y”育人制，尊重學生個性。

完善“三Y”（前預、首遇、全育）全員育人中的班導會、導師聯系等制度，邀請高校教師、有特長的家長試點組建“全員育人導師中心專家組”項目。各班專家組根據自身優(yōu)勢為學員進行“個性化輔導項目”，每月至少與學生親切交談一次，每學期個性化輔導一次。

3.創(chuàng)設真實情景，落實德育目標。

篇5

給孩子營造一個良好的學習環(huán)境，因為濃厚的人文氛圍是養(yǎng)成好習慣的關鍵。而良好的勞動習慣的養(yǎng)成是養(yǎng)成良好學習習慣的重要環(huán)節(jié)。本文就如何在校內和校外培養(yǎng)學生的勞動習慣談談自己的做法。

一、勞動環(huán)境創(chuàng)建在校內

（一）提課間餐

我校的特點是之一是早上第二節(jié)課后，孩子們都要吃課間餐，孩子們可以由老師分組或自由組合，輪流去食堂提課間餐，發(fā)放給教室里面的同學們。以前這事由老師去完成，孩子們都養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的習慣?，F在讓孩子們自己動手，去體驗為人民服務的真實含義，體會勞動的快樂。老師在這一過程中可以提示和指導，如注意安全等等。

（二）整理校園

讓同學們動手美化校園，動手設計校園文化建設、校園衛(wèi)生、校園環(huán)境以及特色校園的創(chuàng)建，當然他們的許多思想和創(chuàng)意可能不符合實際，但是營造這種動手、動腦的氛圍，十分重要，要讓學生學會整理書包、整理床鋪、整理自己的桌凳等。

(三)開展迎新活動

迎新活動即為每年的元旦活動，學校開展迎新活動形式多樣，一般以文藝娛樂為主。但是，為了讓更多孩子能參與，我們不妨可以營造一些讓孩子動手、動腦的迎新氛圍，如開展水果拼盤大比拼活動、餃子宴、捏湯圓等一些同學們喜聞樂見，樂于參與的活動。這樣，既豐富了生活，又鍛煉了自己。

二、勞動環(huán)境創(chuàng)建在校外

（一）開辟勞動基地在家里

現在的小“懶蟲”越來越多。為此,必須注意從小培養(yǎng)學生愛勞動,養(yǎng)成勞動習慣。首先應該養(yǎng)成孩子自己的事情自己做的好習慣。要持之以恒地學習做事情，不能因學得慢或做不好而著急，更不能半途而廢。做些力所能及的家務勞動，如掃地、收拾碗筷、擇菜、洗菜等。有針對性地認識一些工具、蔬菜和生活常識等，同時通過自身的勞動來體會勞動的辛苦，學會體諒和關心他人。

（二）開辟勞動基地在街道，在鄉(xiāng)村

孩子還可以適當地參加一些公益勞動，如打掃公共衛(wèi)生、幫鄰居拿報紙、植樹、種花等。農忙季節(jié)，有機會可以讓孩子親自體驗播種與收獲的感受，讓孩子更多了解比如育秧苗、插秧、稻子成熟、收割稻子、把晾干或烘干的稻子用打米機制成大米等。因為現在的好多孩子見到玉米桿總愛問“媽媽，那是什么樹呀？”等問題。

三、老師、家長的做法

（一）鼓勵孩子主動勞動

我國一位教育專家也對中國孩子進行過調查，在學校和家中做力所能及的事的孩子，情緒較為穩(wěn)定，心理問題較少，學習自覺性與責任感較強。因此，老師與家長要創(chuàng)造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛勞動。根據孩子的性別和年齡，讓孩子分擔一些力所能及的體力勞動。比如，可以愉快完成的事，或者是在老師，家長的指導、幫助下可以順利完成的勞務活兒。原則是讓孩子能夠看到這項勞動的成果，并對勞動產生興趣。

（二）讓勞動變成快樂的游戲

老師讓孩子勞動時，孩子可能正在玩。既然玩是孩子的天性，老師就要巧妙利用這一點，讓勞動和游戲相結合，喚起孩子對勞動的興趣。對于上小學的孩子，老師可以讓孩子玩“角色扮演”的游戲，比如在迎新活動中，老師不妨對孩子們說：“老師來當廚師，你們來當服務生，各就各位?！?/p>

總之，培養(yǎng)孩子的勞動觀念和勞動熱情離不開家庭、學校和全社會的共同努力。小學生進行勞動教育是實施素質教育中非常重要的一環(huán)，加強勞動教育可培養(yǎng)小學生的勞動意識、勞動興趣和勞動習慣，也能培養(yǎng)小學生的自我服務能力和社會適應能力，同時也能讓小學生更了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，讓小學生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。只有那些有助于人們去認識世界和開拓世界的多種多樣的勞動，只有在進行創(chuàng)造的進程中實現人的個性自我表現和自我肯定的勞動，只有用使精神生活不斷豐富的勞動去充實空余時間，才能使人幸福。

參考文獻：

篇6

人類進化史證明：“勞動創(chuàng)造了人”。聯合國教科文組織在對數十個國家的教育進行考察后鄭重提出的“生存教育”，表明了一個人如果沒有較高的勞動素質，一定的自理能力、動手能力和創(chuàng)新能力，就不能適應現代社會的要求，將會被社會無情的淘汰。勞動不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。因此，要重視提高孩子的勞動素質，重視孩子生活能力的培養(yǎng)，改變孩子“飯來張口，衣來伸手”、“漠視勞動，四體不勤”的生命狀態(tài)，培養(yǎng)孩子熱愛勞動、向往勞動、享受勞動的高尚品德。

1、勞動能促進手腦并用，促進智力發(fā)育，使人身心健康

勞動，是通過四肢的活動來實現的，孩子的勞動要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務等。通過一些基本勞動訓練，可以使孩子的雙手和大腦協調發(fā)展。對孩子進行早期勞動訓練，可以使孩子腦細胞得到更多的刺激，加快腦細胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細胞的作用。

2、勞動能促進身體健康、增強體質

勞動，能培養(yǎng)孩子動手習慣和吃苦耐勞的精神，還能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，與運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能技巧多種多樣的結合。

3、勞動有利于培養(yǎng)自立

孩子獨立生活的能力是在日常生活實踐中逐漸形成的。世界著名的美國大財團董事長洛克菲勒家族，盡管其家庭在經濟上是無與倫比的富裕，但是對孩子的勞動卻十分重視。在孩子進入少年期后，就規(guī)定在家中要從事一定的力所能及的勞動，如為花園澆水，修剪樹枝、草坪，為廚房洗碗等等。富豪這樣要求孩子，目的是為了培養(yǎng)孩子有獨立性，有勞動能力，能吃苦，使他們日后在競爭激烈的社會中成為強者，而不要成為依賴父母，坐享其成的無能之輩。

4、勞動能促進良好個性品質的形成

對孩子進行早期勞動教育能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，培養(yǎng)對勞動人民的思想感情，體會勞動創(chuàng)造世界的真實含義，從而促進良好個性、道德品質的發(fā)展。家長期望孩子有一個聰明好學的頭腦，有自強不息的性格，有健壯的體格，切勿剝奪了他們早期勞動訓練的機會。

二、適宜+游戲，激發(fā)勞動興趣

學習是一種勞動，勞動也是一種學習。在勞動中可以鍛煉孩子思維的條理性、靈活性、創(chuàng)造性。瓦特在燒開水時，由水蒸氣得到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機；阿基米德在洗澡時發(fā)現了浮力定律。勞動過程中可以培養(yǎng)孩子善于發(fā)現、善于觀察、善于用生活中的小事情解決大問題的能力。因此充分利用幼兒的一日生活，教育、培養(yǎng)幼兒愛勞動是十分必要的。自己的事情自己做，不會的事情學著做，家里的事情主動做，別人的事情幫著做，學會自我服務勞動是所有勞動中最首要的任務。

三、家園協作，夯實勞動習慣

著名教育家陶行知先生曾經指出：“生活是教育的中心?！眲趧优c生活是緊密相連的，學習與勞動是不分離的。而家庭是一個很好的學習的地方。幾乎所有的家務都可幫助孩子學習雙手和大腦的協調發(fā)展，懂得勤奮、毅力和工作成就的意義，并發(fā)展責任、獨立、自信等很多的品格。

（1）身教重于言教。父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子起著潛移默化的作用。父母應以身作則做好家務，并讓孩子覺得做家務是生活的一部分，像吃飯、睡覺一樣的自然和必要。“不當家不知柴米貴”，有些孩子常常埋怨父母這個菜燒得不好吃，那個湯調得不鮮美，有時飯菜備得晚了還生氣。可是當孩子參加了家務勞動后，他們會更多地諒解父母，感到父母挑起這個“家”不易。孩子參加了家務勞動，對家的感情就不一樣。

（2）制訂適當的家規(guī)。家規(guī)作為家庭成員共同遵守的生活規(guī)范和行為準則，常常是一種無聲的命令，是潛在的強大教育力量。制訂明確、合理、可行的家規(guī)，有利于孩子的健康成長，它可以約束、幫助和教育子女在家庭中形成良好的行為習慣。勞動是家規(guī)的內容之一。家規(guī)的條理應一清二楚，寫得明明白白。引導孩子從小事做起，從一點一滴做起。如每天起床后必須自己疊好被子、清理房間、打掃衛(wèi)生、收拾書包、買日用品、洗菜洗碗等，家規(guī)也應隨著孩子的成長而作改變。聰明的父母總是讓孩子從小就做一些力所能及的事情，擔當責任，履行職責，讓他們在與困難的搏斗中日益成熟起來。自己的事情自己做，家里的事情主動做。

篇7

愛學習、守紀律的良好習慣；同時通過教學，初步了解兒童計數、認數字的情況，為以后教

學新知識做好準備。

 

一、明確教材內容，掌握教學尺度

教材是教學的主要材料。教師只有明確教材的編排思想、教學內容、教學要求，才能有效施

教。

 

在準備課的教學中，注意掌握教學要求的尺度，不能要求過高。重點是了解初入學兒童數數、

認數、觀察、操作、語言表達、握筆寫字等能力情況，使學生初步知道“同樣多”、“多些”、

“少些”的含義，為以后的教學做好準備。同時，要注意學生的差異。

 

二、增強育人意識，滲透思想品德教育

要根據兒童的年齡特點，挖掘教材因素，滲透思想品德教育，努力完成教書育人的任務。第

一節(jié)課一開始，我用學生日常生活，父母的生產勞動，社會各行各業(yè)的事例，說明做什么工

作都離不開數學知識，以數學的應用價值去激發(fā)學生學習興趣，初步進行學習目的教育，鼓

勵學生努力學習數學。再以《新學年開始》主題圖，讓學生觀察并數出圖中人和物的個數，

結合“國旗”進行愛祖國教育，結合“澆花”進行愛勞動教育，結合“踢球”進行鍛煉身體、

增強體質的教育，結合“學生向老師敬禮”，進行文明禮貌教育，結合“歡迎新同學”，進行

團結友愛教育。在教學“分類”后，可讓學生運用“把同類物體放在一起”，自己動手整理

書包、書桌、玩具、衣物等，培養(yǎng)學生自己的事自己做，具有自我服務的意識。準備課的教

學，還要重視數學養(yǎng)成教育，注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣，健康的身心素質，為以后教學

奠定基礎。

 

三、運用學具操作，獲取基礎知識

根據學生的思維特點，在教學中要加強直觀教學，重視引導學生操作學具，讓學生在實際操

作中，形成鮮明表象，獲取數學基礎知識。如在教學“同樣多”含義時，采用分步演示，先

由教師用一一對應方法擺圖連線，讓學生初步知道“同樣多”含義之后，再讓學生動手操作：

豎著擺2個，在圓形的旁邊對著圓形擺正方形，一個正方形對著一個圓形，沒有多余的，

也沒有多余的，就是擺的和同樣多。這樣，學生就能更清楚認識“同樣多”的含義。

充分運用學具操作，使學生在實踐活動中，更清楚地理解新知識，又提高學生的學習興趣。

 

四、重視語言訓練，培養(yǎng)思維能力

語言是思維的載體。從一年級開始就要采用以訓練學生“說”來促進他們“想”的教學方法，

逐步培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。例如教學《新學年開始》主題圖，先讓學生觀察，然后讓一

名學生說一說。在學生隨意說的基礎上，引導學生按一定的順序說出圖中人和物的個數。這

樣讓學生在看一看，擺一擺、說一說中，運用多種感官參與學習活動，把操作同思維、語言

篇8

陶行知指出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！闭勑木褪且环N心心相印的真教育，是班主任了解學生思想動態(tài)的重要方法。談心時，必須盡自己關心之情。筆者所帶的班中有位姓李的學生，上課時注意力不夠集中，思想“開小差”，完成作業(yè)敷衍了事，恨不得下課鈴一響，就跑到乒乓球桌邊操練。筆者選擇在一個晴朗的課外活動后找他談心。結合他樂于的“乒乓球”，讓他了解了世界冠軍鄧亞萍等幾位名將后，讓他明白“要學就學個踏實，要玩就玩?zhèn)€痛快”的道理，希望他更好提高球技的同時，要把像面對乒乓球一樣的熱情放在語文、數學、英語等學科上，并肯定他將會取得很大的進步。果不然，在后來的兩周，他的語文、數學測驗直接提高了9個和7個名次，但是英語仍然沒有上升。掐準事時機，我給他及時的表揚，同時為他解決急切上進的心理，并在思想上進行開導，進一步解決他偏科的狀況。筆者同時借助他的進步分別找班上存在此類情況的同學談心，給予他們在精神上鼓勵和希望，在身邊的實例和社會典型人物事例的教育感化中，他們實現了邁進。以誠待人，用時間和誠心讓學生感受老師的關心和重視，最終會實現談心的目標，誠心贏得信心，實現師生互助生生互助，在有效的談心中實現班集體的整體進步。

二、思想上以行為展現

行為是思想的表現，學生思想道德教育，在小學階段有著重要的地位。有這樣一個事例“獨生子女趙某，小時候父母嬌生慣養(yǎng)，放任自由。在校做錯事，跟其家長反映，家長當作耳邊風，對其管教不嚴。進入初中后，該生花銷逐日放大，騙、偷、搶等屢屢出現，最后走上犯罪的道路。”這是學生和家長引以為戒班主任科任教師值得重視的案例。言語上的獲得，知識考試上的優(yōu)良，永遠不能真正體現一個人的思想道德境界。于學生來說，家庭教育和學校教育同等重要。班主任在其中扮演的角色，是用實際的行動，常以家訪、課后交流、談心等方式實現對學生的行為監(jiān)督、輔導和教育，不能姑息低劣或者趨向庸俗低劣方向的思想行為出現或者存在，及時教育和家校及時溝通顯得極其重要。在很多情形之下，班主任和科任教師需要對學生的日常行為進行跟蹤了解，及時提示和斧正不好的苗頭，這是其中一個重要的環(huán)節(jié)；在些許不良行為出現的時候，家校扮演的角色處在嚴謹的教育位置上，操之過急，或讓學生感覺小題大做，不聞不問會助長負面行為的不斷滋生。小學階段是屬于“在小不育大來育不起”的關鍵時期，小學生猶如小樹苗，不能在容易修枝打葉讓其茁壯高挑成長的時期選擇放任自流的態(tài)度，需要融進關注、愛心，需要付出時間、大量精力的教育階段，培養(yǎng)出高素質的人才，修品正德，品行結合的一貫性顯得尤為重要。

三、勞動教育以德為先

勞動，在哲學角度，是人類直立行走和制造工具的基本，在教育中，勞動依然不能改變其重要的教育學習地位。由于學生的品質教育和知識學習在一些情況之下處理出現矛盾，我們往往片面追求考試成績，學生的在考試上的追求體現得幾乎畸形。這是脫離勞動、工作實際的怪胎。只抓統考科目所謂的主科的學習，忽視學生的勞動教育，或只傳授勞動的理論知識，而忽視勞動技能的指導，乃至在勞動、動手之時指手畫腳發(fā)號施令，都會抹殺勞動的學習提高本意。小學生的模仿能力較強，班主任的一言一行、一舉一動對學生起著潛移默化的作用。指手畫腳，只會衍生被利用的心理，在精神境界上師生存在從屬的階級思想，學生歧視勞動就是指手畫腳頻繁出現的結果。在勞動中，班主任親自動手是重要的，更關鍵的是，征求學生的觀點和看法，教師在安全上考慮的更多之外，還勞動的主動性和創(chuàng)造性給學生與課堂中師生的角色變換一樣重要。重視勞動，就是重視學習知識的運用，重視學習的本質。勞動需要道德，避免強權和急切的心理在其過程中的出現，這就是勞動中的“以德為先”。

四、家訪中以善待人。

家訪須融洽與家長聯系。家訪是了解學生，熟悉學生洞悉繁多個性家庭教育的一個重要途徑。在交談時，要實事求是向家長匯報，虛心聽取家長意見等。家訪需要的更是班主任、科任教師的觀察力和洞察力，基本掌握學生家庭的大體歷史狀況，教育狀況。鼓勵學生和家長的進一步協調和正常交流，實現隔代思想理解的基礎。在大量的家訪中，筆者發(fā)現，很多家長尚是“夫為妻綱 父為子綱”的思想狀態(tài)之中，抵觸和逃避便是學生常常采取的辦法，這是所謂的“好刀不切把”的重要寫照。家訪時，教師需要做的是幫助學生借鑒學習長輩的優(yōu)良傳統和良好習慣，多以業(yè)界名人，身邊典型為例子，幫助他們認識“青出于藍”的本質含義。對于家長，需要溝通家庭影響和父母思想行為對孩子的潛移默化的影響。盡力拉近學生與家長的認識理解的距離并付諸實際的行動，使之實現學生家庭中的長幼笑顏，就是教師家訪的善。善待學生，善待家長，善于做好長幼關系的進一步融洽，這是家訪中急需的教育情節(jié)。

篇9

實現勞動技術教學的創(chuàng)新，應從勞動技術教師抓起，只有教師先有了追求發(fā)展與創(chuàng)新的思想，給學生提供了動手實踐的機會，學生的創(chuàng)新意識才有可能被激發(fā)，從而達到課堂教學的創(chuàng)新。教師必須要徹底摒棄過去那種“一支粉筆一塊黑板一張嘴”的教學模式。教育家陶行知認為培養(yǎng)創(chuàng)造教育的途徑之一就是：“建立平等和諧的新師生觀，在民主條件下師生共同創(chuàng)造。”所以，勞動技術教育要創(chuàng)新，必須在教學中建立民主、平等、和諧的師生關系，營造和諧的課堂氛圍。

筆者在進行《剪蝴蝶（一）》教學中，設計了這樣一個教學環(huán)節(jié)：先讓敢于實踐、勇于創(chuàng)新且剪紙技術高的兩名學生做“老師”，講述他們是怎樣構思設計剪出形式美妙的蝴蝶的。而到了《剪蝴蝶（二）》的教學設計中，我先讓學生在小組內交流自己的創(chuàng)意過程，然后推薦一個優(yōu)秀成員參與到班內的創(chuàng)意交流活動中，最后四個小組再各自推選出一份創(chuàng)意最好的作品在班內進行交流。接下來，是師生互動環(huán)節(jié)，當學生們進入了緊張有序的創(chuàng)作階段，筆者就深入到各小組中指導創(chuàng)作。本節(jié)教學內容，由于我打破了常規(guī)，改變過去“填鴨式”和“一言堂”的教學模式，創(chuàng)設了靈活的教學情景，把課堂教學活動交給學生去“主宰”，不僅充分調動起學生的學習積極性和創(chuàng)造性，還最大限度地發(fā)揮和展示了他們的才能。

二、激發(fā)興趣，做引領型伙伴

在勞動技術課教學中，筆者經常利用各種手段營造良好的教學氛圍，讓學生能神聚課堂，從而更加有效地調動和發(fā)揮學生的創(chuàng)造潛能。

如：在教七年級第一節(jié)剪紙課時，我先將自己用彩色紙精心剪制的式樣美觀、品種繁多的四瓣花、八瓣花以及美麗的蝴蝶、可愛的小燕子、吃著蘿卜的小白兔、銀光閃閃的大鯉魚等作品用實物投影放大在幕布上展示，學生們立刻被那些精美的作品吸引了，對剪紙的興趣大增，紛紛嚷著讓我趕快教他們。

三、因勢利導，在教學中滲透德育

課堂教學是實施素質教育的主陣地，也是思想教育的主渠道。學生素質的發(fā)展全面提高，最終要落實到各學科的課堂教學中。在勞動技術課堂教學中，筆者在實施創(chuàng)新教育中不失時機地滲透德育，讓勞動技術課成為實施德育的載體。

如：在教學生剪五角星時，筆者先不講五角星的折法和剪法，而是先向學生提出幾個問題，讓學生回答：五角星作為一種藝術圖形，在什么地方被采用？你知道多少？紅色五角星跟我們今天的幸福生活又有哪些聯系？學生們經過一番認真的思考和討論后，都爭先恐后地回答：國旗、國徽上有五角星；團旗、團徽、少先隊旗上也有五角星；帽子上是紅五角星；好多國家的國旗上都有五角星，等等。聽了學生們的回答，我又進一步向學生提出，誰知道國旗和國徽的圖案？它們各有幾顆五角星？五角星的大小是否一樣？這些五角星的含義是什么？這些問題的設置很自然地跟德育接上了軌，聽著學生們準確的回答，我滿意地微笑，不停地點頭，并及時對學生的正確答案給予鼓勵。一堂關于了解國旗和國徽知識的思想教育，就這樣在學生急于動手剪紙前滲透到他們的腦海中了。

四、創(chuàng)設情景，加強學生勞動教育

篇10

B.育其心，包括德、智、美三育

C.思想教育

D.政治教育

E.文學教育

7.2.在先秦儒家那里，審美活動為了實現的和諧是(CD)

A.人與自然的和諧

B.人與社會的和諧

C.天人關系的和諧

D.人際關系的和諧

E.人與自身的和諧

7.3.認為，美育和宗教相比(ABC)

A.美育是自由的，而宗教是強制的

B.美育是進步的，而宗教是保守的

C.美育是普及的，而宗教是有界的

D.美育是永恒的，宗教是暫時的

E.美育是多元的，宗教是一元的

7.4.梁啟超在《論小說與群治的關系》中，認為小說對人的感化作用分為(BCDE)

A.化

B.熏

C.浸

D.刺

E.提

7.5.王國維在《論教育之宗旨》一文中，提出的“四育”是(ABCD)

A.德育

B.智育

C.體育

D.美育

E.勞動教育

7.6.賀拉斯認為文藝的三個特性是(ADE)

A.真實性

B.虛構性

C.哲理性

D.情感性

E.形象性

7.7.歸納起來，美育的內涵有(ADE)

A.美育是人格教育

B.美育是性格教育

C.美育是心理教育

D.美育是情感教育

E.美育是藝術教育

7.8.下列表明美育是人格教育的是(ABC)

A.孔子以山水比德

B.屈原以芳草自喻

C.古之君子對梅蘭竹菊的精神認同

D.王維的“空山不見人”

E.李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”

7.9.下列可以證明美育是訴諸感性的句子是(ABCDE)

A.琴瑟竽笙，所以養(yǎng)耳也

B.豈獨山水，雖一草一木，亦莫不有性情

C.形象在美的領域占著統治地位

D.吾未見好德如好色者也

E.名山大川，人人得而游覽

7.10.美育的能動性表現在(ABE)

A.審美主體在美育過程中有著創(chuàng)造性，自覺參與其中

B.主體在審美中能有自覺的追求

C.美育可以潛移默化

D.美育訴諸形象

E.主體在參與審美活動的整個過程中體現能動性

7.11.美育與德育的區(qū)別是(AD)

A.德育有外在強制性，美育從內心，從人的情感角度打動人

B.德育高于美育

C.美育高于德育

D.道德規(guī)范是一種嚴肅要求，審美感化往往使人親和

E.美育等與德育

7.12.美學家宗白華把境界區(qū)分為(ABCDE)

A.功利境界

B.倫理境界