導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生態文明的基本特征，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

作者簡介：楊冰（1966-），女，福建泉州人，南京農業大學農學院，助理研究員；莊森（1982-），男，滿族，遼寧鳳城人，南京農業大學農學院，講師。（江蘇　南京　210095）

中圖分類號：G647?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）31-0002-02

黨的十七大報告在全面建設小康社會奮斗目標的新要求中明確提出了建設生態文明的目標。它表明，全面建設小康社會不僅要有高度的物質文明、精神文明和政治文明，還要有高度的生態文明。大學的發展與時代有著內在的、直接的、多方面的關聯。生態文明建設必然對大學的建設與發展提出新的更高的要求。

一、建設生態大學是生態文明建設的必然要求

文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態文明是人類對當代環境危機進行理性反思后所選擇的人類文明新形態，作為對工業文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態。生態文明的核心內涵是通過人和環境的和諧相處實現社會的可持續發展，其中，可持續發展是生態文明建設所要實現的目標，而達成目標的途徑則是人和環境的和諧相處，即實現人類社會的生態化。[1]我國人均資源不足，加之由于長期實行主要依賴投資和增加物質投入的粗放型經濟增長方式，生態環境惡化問題日益突出，加強生態文明建設不論對實現以人為本、全面協調可持續發展，還是對改善生態環境、提高人民生活質量、實現全面建設小康社會的目標都是至關重要的。

大學是開展生態文明教育、傳播生態文明的重要陣地，是培養具備生態文明素養人才的搖籃，同時也是和諧社會這個大生態圈中的有機組成部分。在黨和國家提出建設生態文明的戰略任務后，大學必須重新審視自身的辦學理念和價值追求，及時調整發展戰略，努力鑄就民主和諧、兼收并蓄的學校文化，營造自然環境優美、人文環境和諧的生態校園，逐步走向生態化。

二、生態大學的基本特征

“生態”一詞原是生物學的概念，主要指生物體與其所處環境之間的相互關系，現引申為行為主體與環境以及行為主體之間的“一種利生性的總體關聯”。[2]大學具有獨特的生態主體和生態環境，大學生態主體與生態環境之間、大學各類生態主體之間相互聯系、相互作用，各自在維護大學生態的平衡中發揮著重要作用，共同使大學成為一個有機的生態整體。[3]生態大學是以生態化理念為指導，通過對由學校與外部環境構成的系統進行調控，達到學校與外部環境、學校內部各要素之間關系的平衡，在資源優化配置基礎上，充分發揮人才培養、科學研究和社會服務三大功能，實現和諧可持續發展的大學。[4]它具有以下基本特征：

1.學校與外部關系的生態化

大學是一個由機構、人員、文化等要素構成的相互協作的開放系統，其生命力既源于對其本質的追求，更取決于其與外部環境之間進行物質、能量和信息交換的能力，即開放能力。不過，大學的開放是相對的，是開放與封閉的統一。沒有開放性，大學不能生存，也不能發展；而沒有封閉性，大學的獨立性也會喪失，甚至走向解體，完全融入環境。大學組織要維持生存，實現發展，就必須在開放與封閉間保持適度的張力，既要源源不斷地從外界環境中獲取所需的物質、能量和信息，也要維護自身的獨立性和完整性。隨著社會的不斷發展，大學逐步由社會邊緣走向社會中心，職能日益多樣，環境日益復雜，大學更應處理好適應社會需求與維護自身價值的關系。生態大學能正確處理好學校與政府、學校與社會、學校與學校之間等諸多關系，善于抓住發展機遇，謀求可持續發展。

2.校園文化的生態化

校園文化包括物質文化、制度文化和精神文化等。物質文化指校園建筑布局、教學科研設施、人文景觀等，它既為大學人提供了工作、學習和生活的基本條件，又影響著大學人的身心健康、道德情操和精神追求；制度文化指學校的規章制度、管理條例等，對師生員工的價值取向和行為方式起著規約作用，對維系學校的正常秩序和有效運行起著重要的保障作用；精神文化指學校成員共有的價值觀、理想信念、道德情感、思維方式、行為規范等，是校園文化的靈魂，對大學人將產生經久不衰甚至伴隨終生的影響力。大學的物質文化、制度文化和精神文化融為一體、互相影響，共同作用于學校的方方面面。大學本質上是文化的，是一個具有文化屬性的系統，辦大學就是要營造一種文化氛圍。生態大學以生態文化的理念推動學校的校園文化建設，努力構建良好的物質文化、制度文化和精神文化，并使它們相互促進，進而增強學校的凝聚力、吸引力和競爭力，推動學校的建設與發展。

3.學校職能的生態化

篇2

青少年健康成長必須具有一個良好的學習環境，即和諧的校園環境。這既是建立新型師生關系的重要載體，也是學校、家庭、社會所追求和企盼的共同的理想境界。我們認為和諧校園建設是一個系統工程，它的基本特征應是具有“真”的精神本色、“善”的人文特色和“美”的自然景色。

一、用“真”的精神本色來構建以人為本的和諧校園

學校教學要堅持育人為本、德育在先，培養德智體美全面發展的接班人，這為構建以人為本的和諧校園明確了目標和方向。培養祖國的接班人是我們中華民族千秋萬代的大事，真是和諧社會的重要特征，是學生德育的本質表現，也是教育工作的最終目的。學校教育是社會教育的一部分，學校教育的最終目標是把學生培養成為德智體美全面發展的“真人”，使青少年真正成為一個大寫的“人”。千學萬學，學做真人。這個“真人”，就是使受教育者的身心和個性得到全面和諧的發展。要達到這一目標，一是要培養學做“真人”的品格。老師在教育過程中必須要以學生為中心，充滿愛心、耐心，德、智、體、美、勞“五育”并舉，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人、成長育人并施，始終貫徹“平等、尊重、真誠、發展”為基本內涵的人本思想，多舉措培養學生的品格。二要營造學做“真人”的氛圍。引導學生做人必須誠信友愛，同學之間、師生之間必須以誠相待，誠信是立身處世之本，是當前教育的一個重要內容，也是中華民族的傳統美德。人與人之間要做到寬容、信任，提倡相互尊重、相互關愛、相互構通，形成和諧的校園環境，這樣才能凝聚人心，促進師生之間團結、互助、平等友好相處。不論是至今未破案的清華女生朱令鉈中毒案，還是已經執行死刑的馬加爵殺人案，還有不久前復旦研究生被室友投毒殺害等等這些發生在我們身邊的血的案例，無不對我們敲響了警鐘。

二、用“善”的人文特色來構筑以人為本的和諧校園

學校教學要注重人文關懷和心理疏導，用正確的方式處理人際關系，為青少年成長創造良好的社會環境。這為構筑以人為本的和諧校園指明了路徑和方法。人文關懷是當前教育工作的一件十分迫切的任務，在培養下一代的偉大事業中顯得更為重要。善是和諧社會的重要特征，是和諧校園的本色，也是學生行為目的的歸宿。當今社會要求體現教育對人發展的終極關懷，更加需要求真務實、人本、溫馨的人文環境。一個和諧的校園，應具有以善為特色的千姿百態的校園文化。發展和繁榮人文環境是和諧校園的重要特征之一，它對于和諧校園的形成具有非常重要的作用。以善為本色的和諧校園文化，包括豐富的學習生活環境、和諧的人際關系，同時也包括文明的生活方式和共同的價值趨向。師生的角色既是主體又是客體；既是創造者又是享受者。在這里，教師能夠安心從教，學生能夠安心學習、生活。凸現和諧校園的人文本色，首先要體現人與人之間的親情化。學校是一個大家庭，師生之間只有做到相互尊重，相互理解，相互信任，才能有濃濃的親情和友情，才能真正成為和諧校園。其次要重視道德教化。德為人之首，是做人的根本所在。和諧的校園環境能為培養有道德的新人提供最佳的外部條件和豐富的精神食糧，才能激勵廣大學生在思想上追求奉獻、追求平等，業務上追求杰出、追求完善，精神上追求超脫，情感上追求愉悅的文化環境。最后是要關注人文感化。校園是讀書之凈地、育人之圣地，書香墨香縈繞、琴聲歌聲悠揚。但作為現代學生，除了在這美好的環境中不斷追求科學知識外，更應該去關注自然、關注生命、關注人類、關注未來和發展，它讓師生的思維在自由中伸展，智慧在愜意中放飛，把每一天當作自己生命歷程中最燦爛一頁。

三、用“美”的自然景色來構造以人為本的和諧校園

黨號召我們要建設生態文明和在全社會牢固樹立生態文明觀念的要求。這為建設以人為本的和諧校園提供了動力和源泉。美是和諧社會的特征之一，是和諧校園的標志；生態校園重在突出“地理環境美、生活環境樂、人際環境和、育人環境優、心理環境健”的文化氛圍。美既是青少年成長的動力，又是青少年發展的源泉。校園環境是社會的一角，優美的自然生態景色是和諧校園的外部條件，是人文環境的基礎，這是人們可以主觀感知的。當孩子們跨進校園所看到和接觸到的一切美好東西，心情會非常愉悅，思緒也會翱翔。景色優美的校園環境是莘莘學子讀書成才的理想場所。說到幽美的校園環境，人的腦海里就會浮現出這樣的一個鏡頭：滿目蒼翠、綠色整齊的草坪、鮮花盛開，清新自然、幽靜典雅、悅目宜人的校園環境，可以使學生在美麗的校園中呼吸到清新的空氣，享受到陽光沐浴，這是以秀麗的景色來直接吸引孩子們的眼球，使他們感受到大自然的溫馨美麗。要教育廣大師生愛護自己的校園，愛護自然環境，學會正確處理人與自然的關系，培養現代生態人格和生態精神，創造人與自然相和諧的綠色校園，編織科學與自然的空間，營造人與自然和諧共存的生態環境。要以人為本，體現意境美。俗話說，有意無景，形同說教；有景無意，格調不高。對于校園環境來說，寓教于景、環境育人顯得非常重要。校園是育人的地方，它的景觀元素一定要能表達孩子們積極向上、富有朝氣的精神，使他們的靈感受到啟迪，從而激發立志成才的信心和決心。校園景色體現以人為本，就能達到視覺效果與環境效果的和諧融合，凸現出人性化的空間，體現出對人的感染力、親和力。在生態環境建設的物質層面，要樹立“生態平衡”和“生態保護”、“資源節約”的意識，以神圣的體悟敬畏自然，以詩性的智慧熱愛自然，以棲舉意識順應自然。要以情為重，體現藝術美。校園景色應該是具體的、動態的、發展的，要充分體現一個“情”字。境的和諧、人的和諧都是以情的和諧為基礎的。構建生態校園與教育活動融為一體，通過生態環境及課程的建設，讓學生能與大自然和諧共處，并學會感恩自然，感動于自然。培養學生從小愛護校園、愛護自然的情感，樹立人人創造美好環境和保護美好環境的責任心。培養學生從小編織人與自然相融合的空間夢想，從小學會以神圣的體悟敬畏自然，以幼小的心靈熱愛大自然的良好習慣。

【參考文獻】

[1] 田建國.關于創建和諧校園的思考[J].青少年研究-山東省團校學報，2005（04）.

篇3

社會主義和諧社會的內涵和基本特征應該從經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設的角度來全面把握,體現為:充分的民主、健全的法制、嚴正的公平、激情的正義、全社會的誠信、新型的人際關系、繁榮的文化、蓬勃的科技、健全的社會保障體系、穩定的社會環境、循環的經濟、高質量的居民生活。其中:民主法治、公平正義是政治建設的范疇,是構建和諧社會的理性基礎和政治保障;誠信友愛是文化建設也即精神文明的范疇,是構建和諧社會的道德基礎和精神支撐;充滿活力主要是經濟建設的范疇(也有精神文明建設的部分內容),是構建和諧社會的物質基礎;安定有序是社會建設的范疇,是構建和諧社會的社會基礎;人與自然和諧相處是生態建設的范疇,是構建和諧社會的生態基礎。社會主義和諧社會既具有高度的物質文明,是物質極大豐富的社會,也是精神文明、政治文明高度發達的社會。如果把社會事業的發達(更確切地說是社會子系統的和諧)稱之為社會文明,把人與自然和諧相處(或稱生產發展、生態良好、人民生活富裕)稱之為生態文明的話,那么構建和諧社會的成果可以從物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明建設水平五個方面綜合反映出來。

基于上述認識,如果把和諧社會看成一個總目標系統,其下可以分為五個子系統,即物質文明子系統、政治文明子系統、精神文明子系統、社會文明子系統和生態文明子系統。物質文明子系統分為經濟發展水平、經濟結構、宏觀經濟效益、統籌發展能力、創新能力、發展活力、居民生活質量等七個子子系統。政治文明子系統分為民主、法律法規、公平正義三個子子系統。精神文明子系統分為文化建設、道德規范、誠信友愛、文明典型四個子子系統。社會文明子系統分為社會事業發展、社會秩序等兩個子子系統。生態文明子系統分為資源節約與綜合利用、環境保護、生態建設等三個子子系統。

2和諧社會統計監測指標體系的構建

遵循整體性原則、相對獨立性原則、綜合指標優先原則、可比性原則、可測性原則、可操作性原則,在各個子系統、子子系統中篩選出具有代表性指標,從而建立了具有1個總目標系統、5個子目標系統、由15個子子系統、40個具體指標構成的四層次統計監測指標體系的基本框架,詳細內容列入表1。

3和諧社會構建進程的監測評價

對和諧社會理解和認識上的觀點,決定了所采用的模型方法。基于“和諧社會”是一個不斷向前發展的概念,缺乏具體的衡量標準即標準值(當然根據社會經濟發展的不同階段,就具體指標而言可以有階段性的目標),因而在評價方法上尤其是標準值的確定上要區別于全面小康社會、基本現代化等所慣用的方法。在多種綜合評價方法中,筆者傾向于采用量化值加權函數法對和諧社會的實現程度進行評價。采用量化值加權函數法進行評價,需要解決兩個關鍵性的問題:一是要科學確定出各個指標在整個指標體系中的權重(用Ci表示),可采用層次分析法;二是要科學地進行指標的無量綱處理,計算各個指標實際數值的“量化值”,可采用模糊隸屬度函數法。量化值加權函數分為兩種類型:一種是線性加權和函數,另一種是幾何加權函數。線性加權和函數的方法更為簡便直觀。一個區域的和諧社會構建程度可用“和諧社會總目標指數”和“各個子目標指數”即“物質文明指數”、“政治文明指數”、“精神文明指數”、“社會文明指數”、“生態文明指數”來表示。“和諧社會總目標指數”它的基本涵義是指某區域中和諧社會評價指標體系的各個評價指標綜合作用而形成的實際水平與各個指標均處于所有被評價的區域中“最先進”狀態所應達到的“理想”水平相比較所定義的指數(各個子目標指數的涵義同上)。通過計算由各個指標的權數及相應數值的“量化值”組成的線性加權和函數即可得到上述“總目標指數”及其相應的“子目標指數”。按照評價指標體系中各個指標的排列序號,“和諧社會總目標指數”的計算公式為:F總=∑40i=1f(xi)×Ci同理可分別計算各個子目標指數。

篇4

管理會計的發展經歷了以成本控制為基本特征的傳統管理會計形成階段，以預測、決策為基本特征的傳統管理會計發展階段。這兩階段都屬于經濟效益型管理會計。而以重視生態環境適應、自然資源保護和可持續發展為基本特征的生態型管理會計階段，則更加重視企業同社會的協調發展，重視經濟效益和生態保護的和諧發展。

 

(1)將邊際貢獻的計算引入生態環境成本。生態型管理會計強調生態環境成本的準確量化，要求企業經營過程中應該追求生態環境保護和業績提升的共同進步，但是生態環境成本的計量需要相應的標準規范做指引。在生態型管理會計實施過程中，可以將企業對所處生態環境產生的影響加以確認，實現外部環境成本的量化。從成本形態的角度來講，生態環境成本應該被劃分為固定成本和變動環境成本，邊際貢獻計算公式為：

 

邊際貢獻=銷售收入-變動生產成本-變動期間成本-變動生態環境成本

 

這樣計算的優勢在于，外部成本轉化為企業的內部成本出現在企業的管理報告中，迫使企業必須對生產經營過程中的生態環境成本加以考慮，體現了生態型管理會計的特點和優勢。

 

(2)將本量利分析引入生態補償成本。傳統意義上的管理會計在進行本量利分析的過程中難以對企業的生態環境成本加以考慮，而生態環境成本不同于以往的產品成本，也正因此其計算和衡量難以體現準確性和科學性。生態型管理會計應該在產品本量利分析中引入全新概念——生態補償成本，即企業發展過程中將后期的生態環境還原到產品生產之初應該支付的費用。綜上，盈虧臨界點在計算時應按照以下公式：

 

某一產品保本銷售量=(固定成本+固定生態補償成本)÷單位邊際貢獻

 

(3)在業務預算方面增加生態成本預算內容。傳統管理會計的全面預算缺乏對于生態成本的考量，而在生態型管理會計實施過程中，在全面預算中單獨分設生態環境預算的相關內容，在企業制定預算和生產經營計劃之初實現生態型預算的監管和控制，對于企業的生態型建設至關重要。比如，具體實施過程中，可以在業務預算方面增加生態環境成本預算內容，預計資產負債表和損益表應該增加生態環境成本的量化，進而影響企業業績評估。

 

(4)在戰略管理中突出綠色作業管理和全面綠色質量管理。生態型戰略管理將突出綠色作業管理和全面綠色質量管理，將企業的生產經營活動動態地加以反映，使得生產成本不再僅僅局限于原材料的成本、生產工人的工資和相關的期間費用等方面，對于產品成本的計算能夠與生態環境加以聯系，促進企業的生產經營效益和生態效益不斷提高。生態型戰略管理將生態保護提升到戰略層面，加大綠色作業管理和全面綠色質量管理，在每一道生產工序上對產品質量和環境保護加以監督，對出現問題的環節及時加以修正，努力降低企業經營過程中的污染和浪費。它能夠堅持以人為本的發展理念，通過對所有作業活動追蹤來進行動態反映，將生產資料的消耗和環境保護同企業發展成本有機結合。

 

篇5

現代林業不僅具有區域化布局、專業化生產、集約化經營、科學化管理、市場化水平高和生產效率高等現代生產經營特征，由于林業自身的特點，現代林業還具有以下基本特征：

1、高效性

以現代林業思想指導，用現代工業文明裝備，有較高的勞動生產力和顯著的生態、經濟、社會效益。

2、系統性

現代林業強調從系統的角度認識林業，認為森林生態系統和濕地生態系統既具有功能上的獨立性和不可替代性，同時又和經濟、社會的其它系統有著密不可分的聯系和影響；現代林業要求用系統的理念管理、利用林業資源，強調系統控制、綜合利用；以系統的標準衡量林業建設成效，追求系統結構合理、開放，系統功能穩定、高效。

3、生態性

建設目的強調共眾的生態需求，現代林業在謀求整體優化的綜合效益的同時，強調生態效益的基礎地位；建設內容上強調以生態建設為主，把公共環境建設擺在重要位置；生產方式上強調生態模式，注重生產過程中的環境保護及資源利用上的節約、高效和循環；建設的標準強調生態安全、環境協調與可持續發展。

二、發展現代林業、推進新農村建設的主要措施

1、大力發展林業產業，充分發揮林業在促進農民增收中的直接帶動作用

要重點支持發展有農村特色、有市場潛力、農民參與度高、農村受益面大的林業產業。在重點集體林區要把鄉鎮企業等農村中小企業作為發展農村林業產業的主要載體，培養“一縣一主導產業、一鄉一龍頭企業”，走龍頭企業帶基地帶農戶之路，增強林業產業對農村勞動力就業的拉動效應。要在農村培育一批新興林業產業，開展“一村一品”活動，增強農村集體的經濟實力。

2、發展現代林業是促進鄉風文明的重要措施

鄉風文明屬農村精神文明范疇，是新農村建設的重要內容。建設新農村就是要實現農村物質文明、精神文明、生態文明全面發展。發展現代林業不僅可以促進環境的改善，創建生態文明，還能通過提高農民文化素質、科技素質、增加與外界交流等提高農民自身文明，實現文明生產、文明生活，推進鄉風文明。

3、發展現代林業是要抓好農村隊伍建設的有效途徑

全面提升林業方針政策的執行力。要通過加強思想政治和業務的學習，搞好作風紀律整頓活動，不斷深化和統一全體務林人對現代林業的認識，并努力爭取社會各個方面的關心和支持。同時，構建完善的執行計劃、良好的組織保障、明晰的業務流程、合理的績效考核、系統的科學管理體系，提高廉潔從政水平，為扎實推進社會主義新農村建設奠定堅實的基礎。

4、發展現代林業是推動農村管理民主的重要手段

管理民主既是新農村建設的重要目標，也是新農村建設重要保障。林業技術推廣是發展現代林業的一項長期任務，而林業技術推廣的一項重要原則就是尊重農民意愿原則。我市正在實施的林業利用外資項目實行群眾參與式管理和由下而上的規劃，體現了尊重林農意愿和民主管理的精神。

5、加強林業科技創新和推廣

盡快組建國家林業科學中心、國家林業科技創新試驗基地和林業科技區域創新中心，支持和鼓勵直接為農民服務的龍頭企業組建林業科技研發中心，建立對農村林業發展具有強大支撐作用的林業科技創新體系。要加大科技培訓和推廣力度，以林業站和林業科研院所為主體，以遠程林農教育培訓網絡為輔助，開展科技下鄉等多形式的技術培訓。發揮林業科技帶頭人和科技示范戶的作用，促進科研院所的科技成果進村入戶，切實提高林農的生產經營水平和效益。

6、大力發展現代林業，要突出抓好林業改革，全面提升林業發展的活力

要全力抓好集體林權制度改革。今年是全面推開這項改革的關鍵一年，要在抓好主體改革掃尾的基礎上，抓好集體林權配套改革；要切實抓好林業投入機制改革，堅定不移地落實“誰造林誰所有，誰投入收受益”的造林政策，積極吸引和鼓勵各類所有制企業和造林大戶參與林業建設；要強力推進全市林業行政綜合執法改革，特別是抓好重點縣市的綜合執法改革。

7、著力解決“三林”問題

要把以林業、林區、林農為主要內容的“三林”問題，作為建設社會主義新農村的重要內容來抓。特別是要加強林區道路、電力、通訊、沼氣等基礎設施建設，解決林區教育、衛生、飲用水等群眾最關心、最直接的問題。要加快林區經濟結構調整，鼓勵發展非公有制經濟，大力發展林下種植養殖、綠色食品等特色產業，扶持龍頭企業和品牌產品，促進林農和林區職工群眾增收。

篇6

黨的十七大報告在全面建設小康社會奮斗目標的新要求中明確提出了建設生態文明的目標。它表明，全面建設小康社會不僅要有高度的物質文明、精神文明和政治文明，還要有高度的生態文明。大學的發展與時代有著內在的、直接的、多方面的關聯。生態文明建設必然對大學的建設與發展提出新的更高的要求。

一、建設生態大學是生態文明建設的必然要求

文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態文明是人類對當代環境危機進行理性反思后所選擇的人類文明新形態，作為對工業文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態。生態文明的核心內涵是通過人和環境的和諧相處實現社會的可持續發展，其中，可持續發展是生態文明建設所要實現的目標，而達成目標的途徑則是人和環境的和諧相處，即實現人類社會的生態化。我國人均資源不足，加之由于長期實行主要依賴投資和增加物質投入的粗放型經濟增長方式，生態環境惡化問題日益突出，加強生態文明建設不論對實現以人為本、全面協調可持續發展，還是對改善生態環境、提高人民生活質量、實現全面建設小康社會的目標都是至關重要的。

大學是開展生態文明教育、傳播生態文明的重要陣地，是培養具備生態文明素養人才的搖籃，同時也是和諧社會這個大生態圈中的有機組成部分。在黨和國家提出建設生態文明的戰略任務后，大學必須重新審視自身的辦學理念和價值追求，及時調整發展戰略，努力鑄就民主和諧、兼收并蓄的學校文化，營造自然環境優美、人文環境和諧的生態校園，逐步走向生態化。

二、生態大學的基本特征

“生態”一詞原是生物學的概念，主要指生物體與其所處環境之間的相互關系，現引申為行為主體與環境以及行為主體之間的“一種利生性的總體關聯”。大學具有獨特的生態主體和生態環境，大學生態主體與生態環境之間、大學各類生態主體之間相互聯系、相互作用，各自在維護大學生態的平衡中發揮著重要作用，共同使大學成為一個有機的生態整體。生態大學是以生態化理念為指導，通過對由學校與外部環境構成的系統進行調控，達到學校與外部環境、學校內部各要素之間關系的平衡，在資源優化配置基礎上，充分發揮人才培養、科學研究和社會服務三大功能，實現和諧可持續發展的大學。它具有以下基本特征：

1.學校與外部關系的生態化

大學是一個由機構、人員、文化等要素構成的相互協作的開放系統，其生命力既源于對其本質的追求，更取決于其與外部環境之間進行物質、能量和信息交換的能力，即開放能力。不過，大學的開放是相對的，是開放與封閉的統一。沒有開放性，大學不能生存，也不能發展；而沒有封閉性，大學的獨立性也會喪失，甚至走向解體，完全融入環境。大學組織要維持生存，實現發展，就必須在開放與封閉間保持適度的張力，既要源源不斷地從外界環境中獲取所需的物質、能量和信息，也要維護自身的獨立性和完整性。隨著社會的不斷發展，大學逐步由社會邊緣走向社會中心，職能日益多樣，環境日益復雜，大學更應處理好適應社會需求與維護自身價值的關系。生態大學能正確處理好學校與政府、學校與社會、學校與學校之間等諸多關系，善于抓住發展機遇，謀求可持續發展。

2.校園文化的生態化

校園文化包括物質文化、制度文化和精神文化等。物質文化指校園建筑布局、教學科研設施、人文景觀等，它既為大學人提供了工作、學習和生活的基本條件，又影響著大學人的身心健康、道德情操和精神追求；制度文化指學校的規章制度、管理條例等，對師生員工的價值取向和行為方式起著規約作用，對維系學校的正常秩序和有效運行起著重要的保障作用；精神文化指學校成員共有的價值觀、理想信念、道德情感、思維方式、行為規范等，是校園文化的靈魂，對大學人將產生經久不衰甚至伴隨終生的影響力。大學的物質文化、制度文化和精神文化融為一體、互相影響，共同作用于學校的方方面面。大學本質上是文化的，是一個具有文化屬性的系統，辦大學就是要營造一種文化氛圍。生態大學以生態文化的理念推動學校的校園文化建設，努力構建良好的物質文化、制度文化和精神文化，并使它們相互促進，進而增強學校的凝聚力、吸引力和競爭力，推動學校的建設與發展。

3.學校職能的生態化

現代大學具有人才培養、科學研究和社會服務三項基本職能。其中，人才培養是大學的根本任務，大學應堅持把促進學生的健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點，堅持“育人為本、德育為先、能力為重、全面發展”，著力培養信念執著、品德優良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創新人才。科學研究是大學的重要職能，大學應緊密圍繞科技、經濟和社會發展中的重大需求，重點研究和解決國家急需的戰略性問題、科學技術尖端領域的前瞻性問題以及涉及國計民生的重大公益性問題，以高水平科學研究支撐高質量高等教育。服務社會是大學應盡的責任。大學應緊緊圍繞科學發展這個主題，加快轉變經濟發展方式這條主線，不斷增強服務經濟社會的發展能力。生態大學堅持以人才培養為中心，統籌協調教學、科研和社會服務三大基本職能，使其相互補充、相互滲透、協同進化。

三、建設生態大學的主要途徑

建設生態大學就是要以生態和諧理念為指導，運用生態系統的思維和方法來思考、認識大學的全部活動，最優化地處理大學與外部環境以及大學內部的關系。通過協調大學系統內外關系，謀求學校與外部環境、學校內部諸要素之間的動態平衡和整體功能的優化，實現學校的可持續發展。

1.落實大學辦學自主權

大學與政府的關系是大學與外部環境關系中首要的和最根本的關系，它直接決定著大學系統內外其他關系的定位，其焦點是如何落實大學的辦學自主權問題。在法制社會，沒有政府的認可，大學就不可能生存。政府認可既是大學行為合法性的來源，也是大學內部管理權威性的依據，但在處理大學與政府的關系問題上，一個核心的問題就是政府以直接方式還是間接方式管理大學為宜。事實證明，政府對大學的管理，間接方式比直接方式更容易激發大學的主動性和創造性。改革開放以來，我國進行了深刻的高等教育體制改革，在推動大學辦學自主權方面做了許多工作，也取得了不少的成績。但是，政府對大學的管理仍需進一步完善。實踐中行政配置資源的能力仍然過強，政府對大學的管理還比較細。建設生態大學必須進一步完善政府的宏觀管理職能，理順大學與政府的行政管理關系，提升大學面向社會依法辦學的自主權，確立大學的自主法人地位，并通過建章（大學章程）立制規范學校內外各種權責及其關系，建立起學校自我發展、自我約束的運行機制。

2.明確學校的辦學定位

大學與外部環境的關系還體現在大學與社會的關系，突出表現為大學的辦學定位。進行科學合理的辦學定位是提高大學辦學質量、提升整個高等教育效益、滿足經濟社會發展需求的戰略舉措。“培養什么人，怎樣培養人”、“辦什么樣的大學，怎樣辦好大學”這兩個根本性的問題自始至終一直是高等教育的決策者、辦學者、管理者共同關注的話語。這涉及學校類型定位、學科結構定位、人才培養層次定位和服務面向定位幾個方面。建設生態大學必然要求大學辦學治校者尊重高等教育發展規律，認真思考經濟社會發展對高層次人才和科技的需求狀況、人民群眾對高等教育的意愿，認真研究區域大學和兄弟大學的發展態勢及辦學特色。在此基礎上，明確學校的辦學理念，找準自己的類型、層次、服務面向和人才培養目標的定位，把握自身的發展方向和服務重點，保證學校沿著正確方向健康、穩定、持續發展。

3.建設生態校園文化

生態校園文化應是能夠賦予學者以靈感，促進學生身心發展，并使師生能夠在其中更有效地進行創造、學習與發明的環境。建設生態大學應加強校園文化生態建設。一是塑造高雅文明的校園物質文化。崇尚自然、天人合一，充分賦予校園內包括樓堂館所、花草樹木等在內的建筑、設施和環境以豐富的文化內涵，讓校園的每個角落都散發出大學的榮耀歷史、不俗品格和高等學府特有的知識殿堂的莊嚴、肅穆和凝重，時時展現出現代大學的科學、文明與進步，充分發揮校園環境陶冶性情、修身養性之功能。二是建設科學規范的制度文化。建立與學校使命與責任相配套的且不斷豐富、完善和創新的制度體系，保證學校各項工作的正常有序開展；合理配置學校內部權力，既保證學校辦學活動的合法性和有序性，又保障學校決策的科學化、民主化；建立科學的考核評價體系，充分調動廣大教職工的積極性和創造性。三是培育良好的精神文化。形成和發揚求真務實、勇于創新的科學精神，不畏艱險、勇攀高峰的探索精神和團結協作、淡泊名利的團隊精神；倡導“和而不同”，秉承學術自由理念，強調學術的多元發展；加強學術道德建設，堅持嚴謹治學，講究學術誠信，力戒急功近利。

4.實現學校職能的生態化

充分發揮學校職能，正確處理好各職能之間的關系，實現學校職能的生態化，保障學校全面協調可持續發展，是建設生態大學的必然要求。

篇7

中圖分類號：F230 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7712 （2013） 24-0000-01

一、會計生態文明的特征

會計生態文明的提出源于對其人格化的形象比喻。就如任何一種生物的存在都有其適應的生態環境一樣。會計作為一個能夠對外提供會計信息的系統，同樣需要一個適合它的環境，這樣才能實現它的目標，完成它的基本職能。從古代的結繩記事到演化成為今天的復式記賬，通過編制會計信息，無不體現著會計的產生與發展是與其所處的生態環境相適應的，同時也是與經濟社會發展階段相聯系的。因此，本文認為會計生態文明有如下基本特征：

（一）會計生態文明是一種文化的體現

首先，會計是一種管理活動。因此，在原始社會，生產力水平低下，人們記錄勞動成果的方式就采用簡單的結繩記事、刻木記事等方式，體現了當時人類社會的思想和做法。隨著人類社會向前發展，會計對經濟事項的反映不僅僅是被動的，還引進了主動的成分，那就是進行監督。同時又不斷發展完善，產生了復式記賬法，通過設置賬戶、登記賬簿、編制會計報表等方法完成一整套的會計處理，對外提供會計信息。所有這些，都體現了會計與一國經濟社會以及文化的發展緊密相連，不是孤立存在的，同時會計制度的不斷發展完善，也印證了社會的進步和經濟的發展。不同的國家，在經濟發展的不同階段制定的準則和制度，都是與當時的社會經濟環境發展相適應的。因此，會計的存在和發展離不開它所依賴的生態環境，二者存在耦合機制。

（二）會計生態文明與社會生產力的發展相適應

會計在記錄所發生的經濟事項，行使自己的職能過程中，無不與當時生產力發展狀況相一致。人類社會從原始社會發展到資本主義社會、社會主義社會，生產力的水平也是隨之向前發展的，就會出現不同的社會經濟組織，從事不同的經濟活動，經濟事項的復雜程度也各不相同。比如當今世界，經濟高度發展，跨國集團非常普遍，也就要求的發展水平能夠適應新環境的需要，促使會計制度更加完善，各國可以遵守國際慣例，按照公認的會計原則進行經濟事項的處理，能夠達成共識，而不是各自為政，每個國家只能遵守自己國家制定的準則和制度進行會計事項的處理。也因此才能達到世界的大同。這是一條基本規律，是任何人無法打破和改變的。

（三）會計生態文明有其特殊性

從會計的產生和發展歷程來看，無不看出，其與經濟社會的發展是相一致的。生產力發展水平的提高，同時要求會計也應不斷發展和完善，推動會計理論不斷向前發展和進步。這猶如人的成長一樣，處在什么樣的環境中，就得適應環境的發展變化，不斷完善和提高自己。會計生態文明就是在這種不斷的環境變化與調整適應中不斷發展起來，不會受到束縛，體現了環境與會計的相互影響和相互促進的作用。本文賦予會計以特殊的精神，因此才出現了對會計生態文明的研究與探索。

二、會計生態文明與會計發展的關系

通常，經濟越發展，會計越重要。所以可以說，會計的發展源于會計生態文明的存在與推動，二者關系密切。

（一）會計生態文明支撐著會計歷史不斷向前發展

縱觀會計理論發展史，我們發現，正是由于有會計生態文明的支撐，會計理論才得到不斷演進和發展完善，會計演進的歷史貫穿于會計生態文明中。從我國西周時出現“會計”一詞，到宋朝的“四柱清冊法”，再到謝霖成為我國第一位注冊會計師，會計的發展已歷經了幾千年。在這漫長的歷史長河中，匯聚了人類的智慧與處理問題的方式，產生了完整的會計核算方法體系，據以形成了會計發展理論，能夠做到全面連續系統地反映經濟事項，對外對信息使用者提高相關信息。所有這些體現著會計的發展與經濟社會的發展是協調一致的，這正是由于會計生態文明發揮著不可替代的推動會計歷史不斷發展演進的重要力量。

（二）會計生態文明促使會計理論不斷得到完善

會計理論的產生與經濟社會發展相聯系，會計理論的完善對會計生態文明有著必然的依賴性。會計理論的發展和完善離不開會計所處的生態環境，這種自身發展與外在環境之間很好的配合，產生了一種正能量。這種正能量發揮著積極作用，會計理論自身隨著生態環境的變化而不斷發展變化，去適應變化了的環境，而會計生態文明也在隨著社會的前進而不斷發生變化，因此，會計理論的不斷發展和完善就是會計生態文明發展進步的成果。

（三）會計生態文明推進會計制度的變遷

會計制度是會計工作必須遵守的一些規則，這些規則的產生源于會計生態文明的整體要求。在生態文明視角下，制度是必備的不可缺少的對于主體的行為進行約束與規范的尺度。會計制度也不例外，在不同的生態環境下，經濟發展程度不一樣，對會計制度的制定要求及內容也不一樣。會計制度通過各種集體行動控制個人行動來減少信息不對稱，控制交易成本，調和會計生態系統內外秩序，使其更好的為企業提供高質量的會計信息。

（四）會計生態文明能夠強化會計意識

隨著經濟社會的不斷發展，國內外的會計舞弊行為時有發生，這些負面新聞嚴重的影響著社會經濟秩序。由此我們可以看出，這些現象不僅反映出會計領域生態出現問題，其文明變成了不文明，環境處于失衡狀態，同時也反映出人們的會計意識不斷提高，對高質量會計信息的嚴重依賴，同時也在呼喚和諧的良性的會計生態環境，因此，也是在逐步強化人們的會計意識。

隨著社會的不斷發展和進步，經濟活動和會計事項變得越來越復雜，我們應該放寬自己的視野，在不斷構筑良好的會計生態環境下，進行會計理論與實踐的協調發展，使會計生態環境變得更加“綠色”和“陽光”，同時不斷強化會計生態意識使整個會計生態不斷地走向文明。

篇8

一、民主法治

構建和諧社會是社會主義物質文明、精神文明和政治文明的有機統一，物質文明是構建和諧社會的物質基礎，而民主法治是政治文明最重要的特征，是構建和諧社會強有力的政治保障。我國現階段，腐敗問題、“三農問題”、社會治安問題、地區和貧富差距問題、人口資源環境問題等一些“不和諧”的社會現象依然存在，有些問題還比較嚴重。我們要用民主法治的手段解決這些問題，達到社會的和諧。

二、公平正義

堅持并實現公平正義，是和諧社會的重要保證之一，公平正義的維護和實現并不是傳統意義上的均貧富，也不是“不患寡而患不均”的絕對公平觀，而是提倡效率優先、兼顧公平的原則，是鼓勵競爭、提倡先富和共富一致的原則，是扶持和幫助弱勢群體由弱變強的原則，這才是我們真正提倡的公平正義。

三、誠信友愛

誠信友愛不僅是中華民族的優良道德傳統，而且也是全人類文明的共同財富和普遍價值，也是我們共同的道德標桿。誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處，誠信友愛是和諧社會的道德基礎。

四、充滿活力

社會活力是歷史進步與發展的源泉與動力，是社會生產力持續增長的保證，離開了社會活力一切便會變得僵化，構造和諧社會便失去支撐。那么社會活力來自于哪里？來自于制度保障，來自于體制創新。我們就是要運用制度，運用體制，給全社會，給每個人創造活力，保持我們國家的勃勃生機。

五，安定有序

安定有序是指社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。只有安定有序，和諧社會才能指日可待。

六、人與自然和諧相處

篇9

隨著全球氣候暖化趨勢，大城市成了能源消耗、溫室氣體排放的“大戶”。據統計，大城市能耗占全世界能耗總量的75%，溫室氣體排放量占全世界溫室氣體排放總量的80%。城市化進程與二氧化碳排放量關系密切。目前，全球正處于快速城市化與資源危機并存的階段，為尋找出路和解決危機問題，低碳城市發展理念應運而生。所謂低碳城市，是指以低碳技術為核心，低碳產業和低碳消費為重點，低能耗、低排放、低污染為特征的新型城市發展模式。本文概述低碳城市規劃建設的基本特征與基本原理，為城市的低碳轉型發展提供借鑒，并為城市低碳規劃建設的有序性提出建議。

一、低碳城市的概念與含義

“低碳”一詞首先出現在“低碳經濟”概念中。低碳經濟的核心思想是以更少的能源消耗獲得更多的經濟產出。城市作為碳減排的關鍵，低碳城市的概念就應運而生。根據世界自然基金會的定義，低碳城市是指城市在經濟高速發展的前提下，保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低的水平。2008年初，世界自然基金會(WWF)與當時的國家建設部取上海市和河北省保定市為試點，推出“低碳城市”發展示范項目。由此，低碳城市規劃建設在我國正式起步。

認識低碳城市的概念，首先要認識到低碳城市實際也是屬于生態城市的范疇。追求低碳城市建設，實際上也是在追求生態城市的建設。低碳城市是實現生態城市過程中的初級階段，是以減少碳排放為主要切入點的生態城市類型。由此，低碳城市的概念可以這樣理解：將低碳目標與生態理念相融合，實現“人―城市―自然環境”和諧共生的復合人居系統，從而形成低碳型生態城市。可見，低碳城市有兩層含義：一是城市本身是低碳的，城市的規劃、交通、建筑盡量朝低碳的方向發展，城市居民有很明晰的低碳理念；二是需要對粗放的、高能耗的產業結構進行調整。

二、低碳城市規劃的基本特征

構建低碳城市，必須制定全方位的政策和規劃，重視產業結構的低碳化改造；倡導綠色建筑，設定節能標準，實施太陽能屋頂計劃；通過定量分析，合理設計遮陽、建筑朝向、綠化帶分布，控制熱島效應，實現最佳的自然通風效果；重視交通規劃，降低交通過程的碳排放，在城市規劃階段采取預留公交、自行車空間，限制私家車的使用；等等。認識低碳城市規劃的基本特征，首先必須弄清低碳城市的基本特征，然后才能按照低碳城市規劃原理去規劃設計，自覺地建設低碳生態城市。

（一）可操作性。低碳城市的“低碳”，是為人們改善城市生態環境質量的行為指明了方向，提供了切入點，也相對容易量化衡量，因而也較容易把握和實現。低碳城市規劃和建設的具體方法和技術體系，至少有三點：一是低碳城市發展指標體系；二是低碳經濟技術和低碳能源技術；三是生態技術。

（二）高效性。城市作為高度集聚性的人類聚居地，人們的生存途徑不同、生活水準不同，欲望也不同，故生存競爭激烈，行為效率也就高了。低碳城市的高效性表現在城市的生產、運行和維護成本的能耗趨于最小化，城市物質與能量得到最高效的利用，城市生態系統的可持續性將大大提高。低碳城市規劃內容的高效性主要應體現在城市能源系統的高效率，城市轉換系統的高效益和城市流轉系統的高效率。

（三）循環性。“循環性”是具有強大生命力的自然生態系統內在運行機制。低碳城市的循環性特征體現在城市各個系統和各個層面的良性循環，其中主要有以下幾點：①通過自身生態系統的完善，對改善整個自然生態系統循環起積極的作用；②城市循環的內容全面、完整，具有一定的系統性；③城市各個系統以及整體的城市系統的循環速率比較合理、且保持整個城市循環系統平衡；④循環機制明確，模式正確；⑤能識別、能解決阻礙城市系統良性循環中出現的問題。低碳城市規劃設計就是遵循這幾種特征的特性，利用科學的手段，通過原理設計，使其更加系統性，從而達到良性循環。

（四）和諧性。低碳城市的和諧性，一方面反映在人與自然的關系上，人貼近自然，自然融于城市，城市結合自然發展；另一方面，低碳城市的和諧性更主要的是體現在人與人的關系上，低碳城市不是僅用自然綠色點綴人居環境，而是關心人、陶冶人、人與人關系和諧的社會。這種和諧性正是低碳生態城市核心特征之一，也是低碳城市規劃所要達到的真正目的之一。

三、低碳城市規劃的基本原理

低碳城市規劃的基本原理是指導低碳城市規劃的理論基礎和核心思想，對于低碳城市的規劃建設具有重要的意義。

（一）良性循環原理

良性循環原理的核心是指低碳城市要充分考慮各系統關系及城市與區域關系，從而實現城市發展的趨優性。

（1）系統性原理。城市環境已經屬于自然環境加人工環境的環境系統，城市環境系統所具有的自然性、人工性、開放性、相依性等特點，使其成為生態系統中最為復雜的類型之一，從而決定其必須考慮系統的良性運轉。一方面，規劃建設內容的系統性與完整性。低碳城市的規劃建設不僅是物質空間的建設，而且還應注重人的環境素質的培養，致力于經濟環境與社會環境的建設、城市生態支持系統的建設和長遠的發展框架建設等。另一方面，規劃建設需要完善城市低碳生態系統功能。低碳城市規劃建設應當運用生態學的生態系統基本功能的理論，從生物生產、物質循環、能量流動、信息傳遞等系統功能的角度著手，進行低碳生態城市的規劃建設的組織實施。低碳系統功能的正常發揮是實現低碳生態系統與外界協調平衡的必要條件，而從低碳系統的角度進行低碳城市規劃建設，將有助于實現城市系統高效、循環的“自運營”，減輕城市建設與發展對區域的生態的負擔，將城市建設成為與自然生態系統和諧共生的人居系統。

（2）區域性原理。城市的發展是在一定區域背景下展開的，城市與其賴以生存的區域，是唇齒相依的關系。低碳城市是一定區域社會、經濟、自然的綜合體。城市要實現有機的生態發展，區域原理可對此發揮有益的作用。首先，必須在城市和區域之間構筑有機、緊密的經濟、社會和生態聯系網絡，形成復合系統。通過統一規劃和建設，使水資源、市政、教育、醫療等資源能與城鄉共同使用，使資源在城市和農村間復合循環利用，同時協調城鄉基礎設施投資，保證城鄉更大范圍的支持和覆蓋；整合城鄉發展，保持城市生態平衡，使城市與區域成為一個有機的、統一的共生體。其次，低碳城市的規劃建設還要注意區域差別。中國的土地遼闊，地形復雜，地方的特點和歷史傳承等決定了低碳城市發展模式的多樣性。因此，低碳城市規劃與建設應尊重和保留歷史的記憶，繼承和發揚傳統文化，根植于所在地域，適應地域自然，使用當地材料、植物和建材等。

（二）生態調控原理。低碳城市作為生態城市的先行者，其規劃建設需要以生態學原理為理論基礎，對低碳城市進行符合生態學原理―自然原理的調控。一是城市空間結構模式要結合自然。城市空間結構是城市建設的框架，決定了城市的空間分布格局及城市形態。低碳城市的空間結構要充分地結合自然，與自然環境和諧共生，包括地形地貌、地質、氣象、水文等。二是基礎設施建設要結合自然。低碳城市的生態調控須構建城市生態安全格局，促進生態服務功能的基礎設施建設，充分利用河流、水系、森林、防護林帶、公園等要素形成綠色基礎設施的基本空間格局，從而保證城市生態系統與自然環境之間生物要素的流通。三是空間設計結合自然。低碳城市空間設計主要是通過空間要素的生態化規劃布局達到系統自我循環和自我調節，減少對環境的消耗和污染，實現生態環境和人居環境的改善。

（三）層次原理。城市生態系統是一個龐大的網絡，具有復雜的結構。實現低碳城市需要區別各層次的共性和差異，層層推進，一環扣一環。層次原理的特征之一是通過改善縱向狀態促使途徑趨適。低碳城市規劃作為指導和協調多部門利益、優化土地資源配置、合理組織城市空間環境的戰略部署，必須在區域規劃、總體規劃、分區規劃、控制性詳細規劃、城市設計、修建性詳細規劃、專項規劃以及建筑設計和施工等層面都貫徹低碳化、生態化的基本概念，并使層次之間關系協調、層次遞進。

當前，我國與人居環境發展密切相關的國情包括：資源短缺、人多地少和經濟在發展中。其中，資源短缺、人多地少決定了我國的城市建設只能走資源合理利用、土地節約的道路；經濟在發展中決定了我國的國策就是要以經濟建設為中心不能動搖。中國的經濟及大多數城市的能源70％以上來自煤碳，對城市生態環境帶來極大的影響，相當一部分的生態空間也受到蠶食和沖擊。中國在未來幾十年間，將出現工業化和城市化的，城市環境也將面臨嚴峻的考驗。面對實情，我們應深入貫徹科學發展觀，大力發展循環經濟，立即著手開發新能源，遏制污染，發展低碳經濟，建設低碳生態城市。

四.結語

總之，低碳城市是城市建設規劃的一個新趨勢。低碳城市的規劃建設，不僅是順應當今世界低碳經濟發展潮流、積極應對全球氣候變化的正確戰略選擇，也是深入貫徹落實科學發展觀、加快生態文明建設、應對復雜多變國際環境、實現經濟社會可持續發展、提升國際競爭力的重大戰略舉措，意義重大，刻不容緩。未來在低碳城市規劃建設上，需要實現工業布局低碳化、循環化，構建綠色交通體系，發展綠色建筑，倡導綠色消費。為引導低碳城市的規劃建設，特別需要盡快建立一個量化的低碳城市評價指標體系或衡量指標。

參考文獻：

[1]巧靈，胡憶東，丘永東. 國際低碳城市規劃的理論、實踐和研究展望[J].規劃師，2011(5).

[2]袁賀，楊. 中國低碳城市規劃研究進展與實踐解析[J].規劃師，2011(5).

篇10

一、新林業發展中生態環境的重要性

（一）生態環境概述

在人類生存和發展的過程中，生態環境是最基本的條件。而在生態建設的過程中，林業發展是基本的組成內容，且對整個生態環境都有一定的影響。而由于社會的不斷發展，人們對于生態環境的重視程度逐漸降低，反而對經濟利益給予了過渡的重視，這就使得生態環境中出現了各種問題。而日益惡化的生態環境，也使得自然災害頻繁發生，這對我國的發展戰略以及國民經濟等，都產生了不利的影響。

（二）森林系統的作用

在陸地生態系統中，森林系統是不可或缺的組成部分，且對于生態環境建設也具有十分重要的作用。森林系統能夠為新林業的發展和建設提供充足的資源，同時也能為其提供所依賴的各種物質，同時它還具有一定的自我循環作用，即森林資源種類多樣、結構復雜以及數量龐大等，因而能夠完全滿足生態建設提出的各種需求。

（三）綜合發展與生態環境的關系

在生態環境建設中，社會發展、經濟發展以及生態發展三者之間相互依存，關系密切，且林業發展是其共同發展的重要表現形式。社會和經濟的發展利益可以相互分離，而林業發展的效益則只能與其僅僅的聯系在一起，且不能單獨對其利益進行衡量，這樣才能有效的保障三者的發展和利益。

二、生態建設下的新林業發展思路構建

（一）生態建設中林業地位的定位

在生態建設的過程中，新林業的發展具有非常重要的地位。在傳統的觀念中，一般認為林業即為木材，這種狹隘的定義使得生態系統中的林業資源被不斷采擷，這既使得大量自然資源被浪費，同時還嚴重的破壞了整個生態環境，并導致了一些自然災害頻頻發生，例如洪水、泥石流、沙塵暴等，再加上土地沙漠化日益加劇，這一系列問題嚴重阻礙了新林業的發展。因此在生態建設的基礎上，要想有效的解決這一系列的問題，就必須掙脫傳統觀念的束縛，并以生態環境作為林業發展的核心，ι態建設與林業發展之間的內在聯系進行深入的剖析，這樣才能對生態建設下的新林業發展進行重新的定位和發展。

（二）新林業發展的基本特征

生態建設下的新林業發展的過程中，其首先必須具備一定的新時代特征，即新林業發展需要結合有關的政策規范，將現代林業、環境與發展、經濟全球化以及新經濟時代的特征等充分的體現出來，并通過新時代的指導思想和理論來作為新林業發展的思路，這樣才能促使新林業發展能有效的實現。同時在生態建設下的新林業發展，需要在生態環境的基礎上構建其整體的發展思路，并且要制定出合理的發展目標以及發展體系，這樣才能促使新林業獲得更好的發展和進步。

（三）新林業發展的基本目標

在新林業發展的過程中，滿足社會需求是其最基本的目標，而當今的社會逐漸朝著多元化以及多樣化的方向發展，因而新林業的發展也必須符合新時展的特征和要求。在新林業發展的過程中，其需要滿足的社會需求包括兩點：一是社會對森林系統的實際產物需求，二是社會對森林系統提出的服務需求。如今隨著國民生活水平與質量的逐漸提升，他們的生態環境保護意識也在逐漸的增強，因此新林業發展思路的構建也必須對社會需求予以重視。

（四）新林業發展體制的完善

通過對新林業發展的基本目標的確立，同時結合新林業發展的基本特征以及社會需求等，對于所經營的林業也需進行相應的分類，這樣才能有效的減輕森林管理的負擔。通常情況下，森林系統可以劃分為兩類，即商品林和公益林等，而在此前提條件下，林業也包括商品林業和公益林業兩種。按照這兩種森林的特點以及規律，制定和完善相應的建設體制，這樣才能促使新林業具備明確的發展思路。另外在制定建設體制的過程中，還需要有效的實施和建設森林工程，這樣才能確保其具有一定的合理性和有效性。

三、結語

綜上所述，生態環境建設下的新林業發展思路構建，要以生態環境為主體，并制定出全新的發展戰略和體系，同時采取全新的模式來促進新林業的發展，這樣才能確保新林業的發展思路具備一定的正確性和指導性。

參考文獻：

[1]邱國權.以生態建設為主體的新林業發展思路構建[J].南方農業，2014，（18）.

[2]楊自強，陽學林.林業生態保護和建設在生態環保型經濟框架中的作用和發展思路[J].農業與技術，2014，（07）.