導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)思想政治教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、當(dāng)今大學(xué)思想政治精致化管理問(wèn)題

第一，以行政管理手段進(jìn)行思想政治教育。當(dāng)今的大學(xué)校園內(nèi)思想政治教育工作人員日常事務(wù)繁重，有所束縛，無(wú)力進(jìn)行管理模式的開發(fā)和研究，缺乏科學(xué)合理的管理模式和手段，大學(xué)思想政治教育的細(xì)致化管理也淪為形式。迄今為止，以行政管理手段進(jìn)行思想政治教育工作的現(xiàn)象仍在大部分高校廣泛存在。第二，思想政治教育方式單一。當(dāng)今我國(guó)大部分高校內(nèi)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)仍主要依靠思政理論教學(xué)模式，授課教師也多采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，過(guò)度追求學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的了解，忽略了思維方式的開發(fā)和引導(dǎo)。造成學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中參與性低，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，限制了學(xué)生對(duì)思政教育的接受和領(lǐng)會(huì)能力，制約了思想政治教育實(shí)施效果。第三，思政管理力量相對(duì)薄弱。從我國(guó)目前多數(shù)高校的實(shí)際情況來(lái)看，輔導(dǎo)員等思政工作者多具有流動(dòng)性大的特點(diǎn)，思政工作強(qiáng)度大，工作任務(wù)繁雜。因此，絕大部分思政工作者的日常工作都被各類繁瑣的一般性工作占據(jù)，無(wú)力進(jìn)行管理模式的開拓和創(chuàng)新。專業(yè)人才偏少，多數(shù)思政工作者創(chuàng)新開拓意識(shí)不足，對(duì)于新型管理理念的接受程度不夠，缺乏專業(yè)研究人員，細(xì)致化思想政治管理力量相對(duì)薄弱，無(wú)法滿足高校思想政治教育精致化管理的需求。第四，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)應(yīng)用不足。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高速發(fā)展，很大程度上取代了以往傳統(tǒng)報(bào)紙報(bào)刊等文化傳播媒體，成為現(xiàn)今社會(huì)信息的重要來(lái)源與傳播途徑。互聯(lián)網(wǎng)功能強(qiáng)大，信息量豐富，獲取方式簡(jiǎn)便，是大學(xué)生之間或與外界交流溝通的主要方式。當(dāng)今多數(shù)高校思想教育工作者對(duì)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)運(yùn)用仍不夠了解，缺乏對(duì)大學(xué)生生活現(xiàn)狀、思想動(dòng)態(tài)的及時(shí)掌握，無(wú)法駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)，使思想政治教育工作脫離學(xué)生生活，為高校內(nèi)實(shí)施思政教育工作造成阻礙。

三、大學(xué)思想政治精致化教育實(shí)施方式分析及建議

（一）完善精致化高校思想政治教育工作實(shí)施體制

我國(guó)目前高校思想政治教育的主導(dǎo)者是輔導(dǎo)員，其專業(yè)教育水平與工作態(tài)度可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果造成直接影響，決定學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的成果。我們要合理依照大學(xué)校園思想政治教育工作實(shí)施隊(duì)伍的現(xiàn)狀，建立適合大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的一整套高校精致化思想政治教育工作實(shí)施體制，完善精致化高校思想政治教育工作隊(duì)伍機(jī)制，提高思政教育隊(duì)伍水平。

（二）建立精致化思想政治多方聯(lián)動(dòng)教育工作體制

建立精致化思想政治多方聯(lián)動(dòng)教育工作體制需通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同作用，起到促進(jìn)思政工作效果的目的。

1.家庭的作用尤為重要。家庭在樹立人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面的影響最為直接和巨大，是我國(guó)民族文化、思想道德理念、社會(huì)行為規(guī)范等方面?zhèn)鞒信c改進(jìn)的重要橋梁。

2.學(xué)校的作用。學(xué)校是學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的教育體系進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的主要載體，思想政治教育課有著強(qiáng)烈的目的性和完善的計(jì)劃性，傳播我國(guó)普遍的政治思想理念，符合社會(huì)發(fā)展需求。

篇2

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，需要我們轉(zhuǎn)變觀念與思維方式，積極開辟思想政治教育的新途徑，以適應(yīng)國(guó)際發(fā)展的新形勢(shì)，解決新環(huán)境下的新問(wèn)題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育的必要性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容為“指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義所追求的理想目標(biāo)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，代表著社會(huì)的發(fā)展方向，反映著時(shí)代的基本特征，引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。

在新形勢(shì)下用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作尤為必要。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育系列活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把握兩者有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐緯度，不僅關(guān)系到大學(xué)四年期間能否有效地、高質(zhì)量地完成思想政治教育，對(duì)于全面提高高等教育的質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才也至關(guān)重要。

二、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的思路

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，提升教學(xué)質(zhì)量

首先，高校教育思想政治理論課教師要加強(qiáng)對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景與實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵與邏輯體系、精神實(shí)質(zhì)與歷史地位等方面的研究。其次，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想作為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以研究促教學(xué)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為思想政治理論課教學(xué)的主線，即把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，引導(dǎo)學(xué)生自覺地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為立身做人的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)；有助于樹立社會(huì)主義榮辱觀，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。最終幫助他們掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在多元價(jià)值觀并存的形勢(shì)下，做出正確的選擇。

（二）以人為本，尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律

堅(jiān)持以人為本，首先就是要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律。現(xiàn)代大學(xué)生的主體意識(shí)、自主意識(shí)日益強(qiáng)烈，渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，渴望成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，渴望受到別人的尊重。思想政治理論課教師要把握學(xué)生思想的新發(fā)展和新變化，充分尊重大學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，尊重他們的認(rèn)知方式和表達(dá)方式，有針對(duì)性地開展高校思想政治教育激發(fā)大學(xué)生自我教育的積極性和主動(dòng)性，使大學(xué)生在平等互助、真誠(chéng)交流中不斷的陶冶情操、提升品格自我教育、自我激勵(lì)。其次，要重視大學(xué)生的心理健康問(wèn)題，關(guān)心他們思想上細(xì)微的變化，對(duì)個(gè)別心理健康出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生予以高度重視，指派專人談心開導(dǎo)，在生活等方面關(guān)心備至，及時(shí)避免了一些即將出現(xiàn)的問(wèn)題。思想政治工作的最終目的就是創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的發(fā)展空間，這種安全與穩(wěn)定，一方面指人身安全，另一方面指師生思想情緒的穩(wěn)定。要緊緊抓住“育人”這個(gè)中心，堅(jiān)持貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大學(xué)生，突出重點(diǎn)，把工作做深、做細(xì)、做實(shí)，使大學(xué)生早點(diǎn)成為一個(gè)自由而全面發(fā)展的人，一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展要求的人。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)校園文化與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

當(dāng)前思想政治教育問(wèn)題主要有：大學(xué)生行為的選擇和道德的困惑，理想信念的困惑。傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容，脫離學(xué)生實(shí)際、脫離迅速發(fā)展的社會(huì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在價(jià)值觀上必然重視自我價(jià)值，重視自我奮斗和主體意識(shí)，講公平、講競(jìng)爭(zhēng)、講貢獻(xiàn)與索取、講公私兼顧，而對(duì)大學(xué)生的教育往往是超越了這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是從純理論且只有少數(shù)學(xué)生能達(dá)到的高度去講述和灌輸，有時(shí)甚至回避了學(xué)生提出的與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的問(wèn)題。新時(shí)代的創(chuàng)新思想政治教育必須要緊密結(jié)合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代主題，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使得學(xué)生體會(huì)到理論不再是枯燥的教條，而是與我們每個(gè)人的生活密切相關(guān)，是人們生活中時(shí)時(shí)刻刻都在踐行的基本人生信條。在實(shí)際的理論教學(xué)過(guò)程中，除了一般的理論教育外，思想政治理論課教師可以設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，以由淺入深的方式逐步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（四）推動(dòng)思想政治教育與制度建設(shè)相結(jié)合

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該注重依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。思想政治教育要與制度建設(shè)相結(jié)合，要與制度的規(guī)范、激勵(lì)、約束、懲治結(jié)合起來(lái)，通過(guò)制度的健全鞏固思想政治教育成果，同時(shí)又通過(guò)思想政治教育提高制度執(zhí)行的自覺性、道德性和自律性。高校應(yīng)制定具體的培養(yǎng)目標(biāo)，包括政治思想、道德品質(zhì)、知識(shí)能力、身體素質(zhì)等都應(yīng)有具體的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)范要求，而且這種目標(biāo)必須具有層次性，這樣就可以按目標(biāo)要求去實(shí)施思想政治教育；同時(shí)要把學(xué)校的思想政治教育情況作為衡量學(xué)校質(zhì)量的重要指標(biāo)參數(shù)，將科學(xué)的德育考評(píng)成績(jī)與學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)優(yōu)結(jié)合起來(lái)。思想政治教育的最終歸宿是其有效性，從某種意義上講，思想政治教育科學(xué)化的一切探索都是增強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育有效性的努力。而制度的規(guī)范和健全有助于確保思想政治教育的有效性與成功，確保思想政治教育在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]武雪周；當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人本走向研究[D]；河北大學(xué)；2006年

[2]馬慶存；論思想政治教育“以人為本”理念[D]；東北師范大學(xué)；2006年

篇3

目前，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，思想政治教育水平在不斷提高，但是，仍然有不足之處，很多落后思想甚至影響了大學(xué)生的生活，使得高等教學(xué)受到約束高等院校學(xué)生的思想很靈活，容易接受一些新思想，對(duì)此教師要積極引導(dǎo)，避免讓不好的思想影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)不夠重視

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是有些大學(xué)生，往往以自我為中心，對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)很漠視，有的學(xué)生甚至以為思想政治課就是講道理，即隨意的談?wù)摾碚撝R(shí)。在課上他們往往不能積極投入，對(duì)很多問(wèn)題很冷漠。甚至有些大學(xué)生，存在逆反傾向，即莫視道德，詆毀理想，這種思想是不可取的。

（三）教學(xué)方法、結(jié)果測(cè)評(píng)的影響

在我國(guó)，傳統(tǒng)的道德教育是以教師為中心，以道德理論作為核心內(nèi)容，即通過(guò)硬灌、讓學(xué)生死記硬背的方法來(lái)進(jìn)行道德方面的教育。這種方式不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師更新教育理念，革新教育模式。

二、大學(xué)思想政治課程教育的建議

（一）大學(xué)思想政治課程教育突出大學(xué)生的主體地位

在高校思想政治教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，促進(jìn)高校思想政治課程教學(xué)效率的提升。為了體現(xiàn)大學(xué)生的主體作用，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生感覺到自己的重要性，從而更加努力地去學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的主體創(chuàng)造能力，讓學(xué)生能夠自覺去學(xué)習(xí)

（二）尋求思想政治教學(xué)創(chuàng)新目前，社會(huì)上出現(xiàn)了很多新的教育

理念和教學(xué)方法，我們應(yīng)該嘗試新的教育理念和方式，取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在思想政治課程教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀和人生觀教育。作為大學(xué)思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)該處理好與學(xué)生的關(guān)系，讓其積極、主動(dòng)去參與到教學(xué)中，這樣就能使得思想政治課程教學(xué)的效果得到提升。

（三）信息化技術(shù)下開展高校思想政治教育

以信息化為手段開展政治思想教育符合學(xué)生的特點(diǎn)。以往的思想政治教育工作中，教師大多是依靠一些輔導(dǎo)資料來(lái)獲取主要的信息，在講課的過(guò)程中，再把這些資源滲透進(jìn)去。這樣的教學(xué)信息往往缺乏一定時(shí)代感召力，帶動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在現(xiàn)代化信息技術(shù)的指引下，教師將很多網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行了整合，容量之大、速度之高帶來(lái)了信息的高速傳播，為思想政治教育提供了很多的教育資源，使得教師能夠利用學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行授課。首先，整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建校園全方位的思想政治教育體系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)性的工作，它要求學(xué)校有關(guān)部門要分工明確、運(yùn)作規(guī)范、落實(shí)責(zé)任制，這樣，才能真正有效地全面利用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)思想政治教育工作。其次，搭建網(wǎng)絡(luò)交流和教育平臺(tái)，服務(wù)廣大學(xué)生。教育體制改革的不斷深化，對(duì)我們的思想政治工作提出了更高的要求，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，開展網(wǎng)絡(luò)交流和教學(xué)活動(dòng)，不僅可以節(jié)約教學(xué)成本，而且可以提高工作效率。比如，可以利用qq、Email、BBS、Blog、微博等手段進(jìn)行交流，讓廣大學(xué)生及時(shí)反映自己在學(xué)習(xí)、生活中的一些問(wèn)題。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)豐富的多媒體資源也打破了傳統(tǒng)的課堂講課的形式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

篇4

一、立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中的融入概述

立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中的融入有利于思想政治教育形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，但其也對(duì)思想政治教育活動(dòng)的開展提出了一些新要求[2]。基于立德樹人對(duì)大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)開展?fàn)顩r進(jìn)行審視時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，立德樹人的融入倒逼具體教育層面進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，這對(duì)于高校思想政治教育主體而言也是一種不小的挑戰(zhàn)。立德樹人十分注重德育教育在思想政治教育中地位的提升，其同時(shí)也認(rèn)為思想政治教育是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才與成功道路上的關(guān)鍵性因素。整體上來(lái)看，大學(xué)生思想政治教育水平已經(jīng)有了很大程度提升，但立德樹人依然無(wú)法較為輕松的在思想政治教育中融入。對(duì)于高校內(nèi)思想政治教師而言，如何借助新課改的契機(jī)，將立德樹人較好融入思想政治教育活動(dòng)中也是值得思考的問(wèn)題。

二、立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中融入的難點(diǎn)

（一）思想政治教育理念陳舊

立德樹人是大學(xué)生思想政治教育的根本目標(biāo)，其同時(shí)也是一種較為新穎的思想政治教育理念。現(xiàn)階段，大學(xué)生思想政治教育的理念較為陳舊，且陳舊的思想政治教育理念影響性十分深遠(yuǎn)，這勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步壓縮立德樹人的融入空間，立德樹人在思想政治教育中融入的大環(huán)境也無(wú)法較好形成。此外，由于思想政治教育理念較為陳舊，固化的思想政治教育方式方法也往往被長(zhǎng)時(shí)間沿用。課堂教學(xué)為主要的教育教學(xué)模式時(shí)，教師在課堂上機(jī)械的進(jìn)行理論知識(shí)講述并不可取，且機(jī)械性的進(jìn)行理論知識(shí)講述很容易導(dǎo)致學(xué)生的思想政治知識(shí)學(xué)習(xí)興趣不斷降低，立德樹人融入思想政治教育的活動(dòng)也會(huì)受到很多負(fù)面影響。思想政治教育理念過(guò)于陳舊，且單一、固化的思想政治教育方式方法被長(zhǎng)時(shí)間沿用時(shí)，教師在主觀上也不會(huì)對(duì)立德樹人的教育教學(xué)化融入保持較高的積極性。因此，立德樹人在思想政治教育中的融入往往也會(huì)陷入較為遲緩的不良狀態(tài)之中。

（二）思想政治教育內(nèi)容較為片面

思想政治教育內(nèi)容較為片面也是立德樹人融入上的難點(diǎn)性因素，且會(huì)導(dǎo)致立德樹人在融入上缺乏一個(gè)有效的切入點(diǎn)。大學(xué)生思想政治教育中，思想政治課是“主陣地”，往往也承擔(dān)著思想政治教育的主要責(zé)任。實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容平鋪直敘地進(jìn)行講解使得書本內(nèi)容成了思想政治教育的主要內(nèi)容，思想政治教育的考核往往也是課業(yè)論文的創(chuàng)作。由于思想政治教育中德育教育內(nèi)容占比較低，且基礎(chǔ)的思想政治理論知識(shí)占比較大，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容往往較為單一和片面，實(shí)際教育狀況更是差強(qiáng)人意。從立德樹人融入的視角來(lái)看，這一狀態(tài)下，德育教育相關(guān)內(nèi)容很難成為思想政治教育中的核心事宜，而教育中并未將立德樹人作為主要的思想政治教育目標(biāo)時(shí)，立德樹人直接相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容占比自然相對(duì)較低。這一狀態(tài)下，大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量會(huì)受到影響。立德樹人在思想政治教育中也無(wú)法較好融入。

（三）專項(xiàng)的思想政治教育活動(dòng)缺失

大學(xué)生思想政治教育中，教育形式單一與內(nèi)容片面的特征較為顯著，而專項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)較為缺失也是不爭(zhēng)事實(shí)，這也影響到了立德樹人理念的融入[3]。立德樹人這一理念中，立德是基礎(chǔ)，樹人是目標(biāo)，目標(biāo)的達(dá)成則需要大學(xué)生思想政治教育中進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整與優(yōu)化，動(dòng)態(tài)教學(xué)中最好有專項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)充當(dāng)立德樹人融入的載體。專項(xiàng)的思想政治教育活動(dòng)較為缺失時(shí)，大學(xué)生對(duì)于思想政治教育知識(shí)，以及一些具體的德育教育知識(shí)很難形成完整認(rèn)識(shí)，思想政治教育層面進(jìn)行的努力也無(wú)法較好轉(zhuǎn)化為立德樹人成效的取得。立德樹人融入的關(guān)鍵在于讓大學(xué)生對(duì)“德”有一個(gè)清晰的理解，并能夠?qū)ⅰ暗隆薄胺ā薄岸Y”等作為自身的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。而在缺乏專項(xiàng)的思想政治教育活動(dòng)時(shí)，思想政治知識(shí)學(xué)習(xí)很容易成為一個(gè)機(jī)械性的過(guò)程，德育教育相關(guān)努力對(duì)大學(xué)生思想認(rèn)知的積極影響更是無(wú)法充分顯現(xiàn)出來(lái)，這也會(huì)大為削弱立德樹人在思想政治教育中融入的價(jià)值。

三、立德樹人融入視角下大學(xué)生思想政治教育優(yōu)化的策略

（一）及時(shí)轉(zhuǎn)變思想政治教育理念

立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中的更好融入需要以向政治教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)，高校以及思想政治教師也要對(duì)立德樹人這種新的教育理念進(jìn)行深入了解，并在充分分析思想政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，迎合立德樹人融入的趨勢(shì)和一般要求，進(jìn)行思想政治教育理念轉(zhuǎn)變。例如，思想政治教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行立德樹人相關(guān)知識(shí)的了解，并對(duì)其他高校立德樹人融入視角下思想政治教育活動(dòng)開展的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，促進(jìn)自身教育理念的調(diào)整和轉(zhuǎn)變。立德樹人對(duì)德育教育的重視程度極高，因此，大學(xué)生思想政治教育中，高校與教師都要對(duì)德育教育事宜給予足夠關(guān)注，通過(guò)思想意識(shí)層面對(duì)德育教育，以及立德樹人了解、認(rèn)識(shí)、重視程度的不斷加深，為立德樹人在思想政治教育中的融入創(chuàng)設(shè)更好環(huán)境，這也是立德樹人對(duì)大學(xué)生思想政治教育積極影響可以充分發(fā)揮出來(lái)的前提基礎(chǔ)。

（二）持續(xù)豐富思想政治教育內(nèi)容

大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容需要得到較好豐富，特別是立德樹人融入視角下，教育內(nèi)容的豐富對(duì)立德樹人融入程度的加深具有重要意義。例如，貴陽(yáng)師范學(xué)院在大學(xué)生思想政治教育中對(duì)立德樹人理念進(jìn)行了較好融合，德育教育內(nèi)容的占比也得到了明顯提升。一直以來(lái)，貴陽(yáng)師范學(xué)院對(duì)時(shí)事性較強(qiáng)的理論都進(jìn)行了德育教育層面的轉(zhuǎn)化，愛國(guó)主義教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀等德育教育層面的內(nèi)容也成了大學(xué)生思想在政治教育中的基礎(chǔ)內(nèi)容。其他高校在大學(xué)生思想政治教育中也可以將實(shí)施政治理論和知識(shí)，作為基本的德育教育內(nèi)容選擇。一旦時(shí)事性較強(qiáng)，且與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的德育內(nèi)容可以成為思想政治教育中的基礎(chǔ)性內(nèi)容時(shí)，立德樹人在思想政治教育中的融入環(huán)境便會(huì)越發(fā)良好，立德樹人與大學(xué)生思想政治教育的融合也能夠顯得更為“平滑”。

（三）定期開展專項(xiàng)的思想政治教育活動(dòng)

定期開展一些專項(xiàng)的思想政治教育活動(dòng)，特別是德育教育相關(guān)活動(dòng)可以促進(jìn)立德樹人的更好融入，德育教育韻味濃重的專項(xiàng)活動(dòng)更加可以為立德樹人的融入提供一個(gè)具體支撐。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以圍繞著一些熱門的社會(huì)事件，進(jìn)行德育層面的引導(dǎo)，通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行熱門社會(huì)事件分析、互動(dòng)，將德育教育相關(guān)內(nèi)容融入其中。此外，立德樹人融入視角下，大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)在開展上也可以突破課堂教學(xué)在時(shí)間和空間上的限制。例如，思想政治教師可以組織一些德育與思想政治教育相互結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐性教育活動(dòng)。諸如同學(xué)生一道深入到福利院、烈士陵園參加專項(xiàng)德育教育與愛國(guó)主義教育的做法能夠讓學(xué)生對(duì)德育知識(shí)，一般性的思想政治知識(shí)等有更好認(rèn)識(shí)。在這些專項(xiàng)的思想政治教育活動(dòng)開展中，教師進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，特別是德育層面的引導(dǎo)也能夠促進(jìn)立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中融入深度的不斷增加。

篇5

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生；思想政治教育；傳統(tǒng)文化；新媒體；活動(dòng)育人

在文化大視野、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、全球一體化等國(guó)際形勢(shì)的沖擊和影響下，大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出新形勢(shì)、面臨著新問(wèn)題，亟待有識(shí)之士開辟新思路、開闊新視野、開拓新方法。如今的大學(xué)生接觸的社會(huì)面更為廣泛，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和各種媒體接受到的新知識(shí)更加多樣，看待問(wèn)題的角度更為新穎，這使從事思想政治教育的一線教師和輔導(dǎo)員不得不面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者要用多元化的視野看待學(xué)生不斷變化的思想，也要用創(chuàng)新化、立體化、層次化的手段和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，轉(zhuǎn)變思想政治工作單純灌輸?shù)囊回炞龇ǎ騽?shì)利導(dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)，了解當(dāng)前大學(xué)生的所思所想，從學(xué)生思想和行為實(shí)際出發(fā)影響學(xué)生、感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，從而達(dá)到一種“熏漬陶染、潛移默化”的思政教育新高度。

一、結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育

隨著近年來(lái)“國(guó)學(xué)”“漢服唐風(fēng)”等復(fù)古思潮的勃興，越來(lái)越多大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)到了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，對(duì)待歷史對(duì)待古籍典故也一改過(guò)去的排斥態(tài)度，更有一些大學(xué)生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的志愿者。在這種大形勢(shì)下，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不失為一種順勢(shì)而為、切實(shí)可行的新模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)十分重視人的“德行”塑造，將其作為為人之根、立身之本。對(duì)此，儒家文化的奠基人、至圣先師孔子有精到而深刻的論述。《論語(yǔ)•為政》云：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《論語(yǔ)•顏淵》云：“君子之德風(fēng)，小人之德草……”。孔子的教誨雖歷經(jīng)千年卻仍是人們立德修身的一面明鏡，其金玉良言能對(duì)如今的大學(xué)生涵養(yǎng)思想、修煉品德產(chǎn)生深刻影響，從“孝悌”到“仁德”，從“知恥”到“明禮”，從“好學(xué)”到“慎思”，《論語(yǔ)》處處都能對(duì)青年學(xué)子的為人處世有所啟迪、有所引導(dǎo)。除《論語(yǔ)》《孟子》這類典籍之外，中國(guó)古代的一些啟蒙讀物也能夠?yàn)樗颊逃谩１热纾蠹叶己苁煜さ摹兜茏右?guī)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)恪守的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》在內(nèi)容上較為通俗易懂，語(yǔ)言上朗朗上口，適合學(xué)生朗讀和背誦，因此，很多學(xué)校都將《弟子規(guī)》作為學(xué)生思想品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。筆者所在的學(xué)校，歷年來(lái)都將《弟子規(guī)》作為新生軍訓(xùn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，力求在磨練學(xué)生意志力、忍耐力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想行為習(xí)慣。實(shí)踐證明，學(xué)生普遍反映在研習(xí)、誦讀《弟子規(guī)》之后，認(rèn)識(shí)到了自己為人處世、待人接物上的一些不足，這些古典讀物對(duì)自己提升思想、轉(zhuǎn)變行為幫助很大。綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻(xiàn)豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，為改進(jìn)當(dāng)前單一的思政教育模式提供了一種全新思路。適時(shí)適當(dāng)?shù)貙?duì)大學(xué)生進(jìn)行古典傳統(tǒng)文化教育，有利于學(xué)生人文精神培育，有利于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使高校思想政治教育收到事半功倍的效果。

二、利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行思想政治教育

利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育已經(jīng)不是一種全新的方法，從論壇（BBS）、QQ、微博、微信等各種社交媒體的演變可以看出，網(wǎng)絡(luò)與思政教育一直是緊密相連的。越來(lái)越多思想政治教育工作者在介紹自己工作的創(chuàng)新之處時(shí)，也往往會(huì)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用。由此不難看出，當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生接受思政教育的便捷、有效途徑。但是，如果高校只是一味地在網(wǎng)絡(luò)上些時(shí)事政治和心靈雞湯般的勵(lì)志文章，久而久之，學(xué)生必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生厭倦甚至抗拒心理。如何進(jìn)一步創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育模式，值得我們每位思政工作者深入思考。近年來(lái)，微信這種社交媒體已悄然成為炙手可熱的交往平臺(tái)。數(shù)據(jù)顯示，微信的活躍用戶數(shù)現(xiàn)在已達(dá)到了4.38億，成為發(fā)展最迅速的社交媒體。而高校學(xué)生中，微信朋友圈在人與人之間的交往中也起到了越來(lái)越明顯的作用。筆者認(rèn)為，思政工作者如果能將自己的日常生活與思想政治教育巧妙結(jié)合，利用微信與學(xué)生建立朋友群，一定能夠發(fā)揮“親其師信其道”的教育效應(yīng)。比如：對(duì)于那些網(wǎng)絡(luò)上瘋狂傳播的流言蜚語(yǔ)和虛假消息，我們的拒絕就能夠阻止學(xué)生在朋友圈內(nèi)繼續(xù)道聽途說(shuō)、以訛傳訛；對(duì)于那些充滿了正能量的人和事，我們的接力傳播就能夠讓學(xué)生們分清善惡、明辨是非；如果我們?cè)诜窒硪蝗丈畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之時(shí)，加入自己深層次的思考和對(duì)生活的理解感悟，相信也可以對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)、有所導(dǎo)引，漸漸地使朋友圈不再成為“曬物”和“炫富”的“名利場(chǎng)”，而是一片凈化心靈和啟迪思想的綠色家園。微信中的朋友圈相對(duì)比較封閉，傳播范圍也都是彼此熟悉的同學(xué)、朋友、親人，人們一般都能直抒胸臆，坦誠(chéng)相待。因此，思政教育工作者可以利用這一特點(diǎn)，從學(xué)生的言語(yǔ)閑談中發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)傾聽，用心領(lǐng)悟，將一些學(xué)生中可能出現(xiàn)的不良苗頭、安全隱患窒息在萌芽狀態(tài)。除借助微信朋友圈進(jìn)行互相交流外，越來(lái)越多的人和小團(tuán)體也開始利用微信公眾號(hào)發(fā)聲。思政教育工作者也可以利用公眾平臺(tái)與學(xué)生保持緊密聯(lián)系，新聞、傳播消息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的思政教育。高校微信公眾平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)，要突出服務(wù)宗旨，這是維系教育者與大學(xué)生關(guān)系的基礎(chǔ)。高校微信公眾平臺(tái)必須有專人監(jiān)控和維護(hù)，不定期地在朋友圈一些與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的信息，及時(shí)監(jiān)控、清除負(fù)面信息，將公眾平臺(tái)構(gòu)筑成真正的服務(wù)式平臺(tái)。

三、利用豐富多彩的活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育

在大學(xué)生思想政治教育體系中，“活動(dòng)育人”是其中至關(guān)重要的一個(gè)方面。利用課余時(shí)間，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，往往能取得意想不到的成果。如今，大學(xué)校園中各種社團(tuán)活動(dòng)有聲有色，學(xué)生參與度非常高，但社團(tuán)活動(dòng)往往局限于較小范圍，其運(yùn)行規(guī)范性有待提高。如果團(tuán)委或者學(xué)生會(huì)能夠?qū)⑦@些社團(tuán)聚合起來(lái)，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，注重合理引導(dǎo)，社團(tuán)活動(dòng)就能更好地發(fā)揮朋輩教育功能。在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生往往是依據(jù)自己的興趣做出選擇，學(xué)校如果能夠有針對(duì)性地舉辦一些和學(xué)生專業(yè)相關(guān)的活動(dòng)，將會(huì)在專業(yè)引領(lǐng)方面發(fā)揮積極作用。筆者所在的學(xué)校是以培養(yǎng)學(xué)前教育師資為主的高等職業(yè)院校，學(xué)生在教育教學(xué)和日常活動(dòng)中將關(guān)注的重點(diǎn)放在了幼兒園教育活動(dòng)普遍需要應(yīng)用到的美術(shù)、聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈等專業(yè)技能方面。而對(duì)于通過(guò)高考進(jìn)入幼教專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些技能普遍比較薄弱，他們學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等理論課往往得心應(yīng)手，而對(duì)技能課則深感為難、興趣不濃。作為高校的思想政治教育工作者，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，管理學(xué)生的日常事務(wù)，還應(yīng)成為學(xué)生專業(yè)上的幫助者、指路人，讓學(xué)生感受到自己所學(xué)專業(yè)的魅力，從而提高學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求和學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們先后舉辦了“普通話推廣形象大使”大賽、兒童故事編講大賽、校園標(biāo)語(yǔ)美術(shù)字創(chuàng)作大賽、幼兒玩教具DIY制作大賽、法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽、說(shuō)課大賽等。這些活動(dòng)緊緊圍繞學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域和專業(yè)需求，為學(xué)生接受和喜愛。通過(guò)這些活動(dòng)的成功舉辦，學(xué)生在觀賽、參賽的過(guò)程中找到了自身的不足，鍛煉了專業(yè)綜合能力，提升了集體榮譽(yù)感。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校的思想政治教育要在以往單純以“演講比賽”“歌詠比賽”等傳統(tǒng)活動(dòng)為主的基礎(chǔ)上孕育新理念，開辟新領(lǐng)域，拓展新思路，要體現(xiàn)時(shí)代性、新穎性、趣味性、發(fā)展性等原則，只有這樣才能被精力充沛、思想活躍、個(gè)性鮮明的大學(xué)生群體所接受。眾所周知，大學(xué)生的思政教育應(yīng)是一種潛移默化的感染力量，在不知不覺中發(fā)揮其巨大的陶冶作用。“學(xué)校無(wú)小事，處處有教育；教師無(wú)小節(jié)，人人是楷模”，高校思想政治教育工作者應(yīng)從每一處細(xì)節(jié)思考教育引導(dǎo)學(xué)生的有效方法，從每一個(gè)角度思考教育引導(dǎo)學(xué)生的新途徑。

作者：劉儀雅 單位：鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校

參考文獻(xiàn)

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1.壓縮課程，忽視思政。這一問(wèn)題落腳點(diǎn)在于校企雙方。工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式本應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，然而，學(xué)校方面為了讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)入到實(shí)踐階段，不斷壓縮各類課程學(xué)時(shí)，其中最為嚴(yán)重的是思想政治理論課,這一課程不能貫穿學(xué)期始終，學(xué)生重視程度降低，導(dǎo)致思想政治教育無(wú)法達(dá)到預(yù)想效果。企業(yè)方面也由于過(guò)分注重實(shí)踐能力培養(yǎng)，忽視了學(xué)生們的思想政治教育。壓縮課程，忽視思政導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人層面價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2.途徑多拓展,三方意識(shí)弱。這一問(wèn)題的落腳點(diǎn)在于校企生三方。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),輔導(dǎo)員身在學(xué)校,學(xué)生身在企業(yè),即使輔導(dǎo)員想對(duì)自己的學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),加強(qiáng)指導(dǎo),也力不從心。因而從學(xué)校層次降低了思想政治教育力度。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中起到主要技能與思想政治教育作用,但是大多數(shù)企業(yè)未能貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,未能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,花大力氣片面地培養(yǎng)實(shí)習(xí)學(xué)生的職業(yè)技能，沒有利用足夠的精力與財(cái)力進(jìn)行思想政治教育。因而從企業(yè)層次降低了思想政治教育力度。對(duì)于學(xué)生自身來(lái)說(shuō),身處學(xué)校中，身邊有許多同學(xué)、老師身上的思想政治水平讓人仰視，值得學(xué)習(xí)。身處實(shí)習(xí)單位中,身邊有許多榜樣值得學(xué)習(xí),他們的品質(zhì)力量值得汲取。身處社會(huì)中，身邊有許多令人豎起大拇指的善行，其中透露出道德風(fēng)尚讓人感動(dòng)。所以,來(lái)自社會(huì)各方面的思想政治教育樣本非常多,但是學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)弱，學(xué)習(xí)熱情不高，因而從個(gè)人層次降低了思想政治教育力度。

3.轉(zhuǎn)換意識(shí)弱，融入環(huán)境難。這一問(wèn)題的落腳點(diǎn)在于學(xué)生自身。學(xué)生進(jìn)入到企業(yè)后，他所扮演的角色不僅是學(xué)生，還應(yīng)該是企業(yè)員工。多一份角色，多一份要求，因此，他們得服從企業(yè)的管理和安排，然而，部分學(xué)生仍以學(xué)生自居，以學(xué)生的身份來(lái)逃避困難，表現(xiàn)得抵觸、倦怠，并未將自己完全融入到企業(yè)中。因此無(wú)法真正接受到來(lái)自學(xué)校，實(shí)習(xí)單位的思想政治教育。這些問(wèn)題如未能得到解決、疏導(dǎo)，將導(dǎo)致我們的學(xué)生在企業(yè)中消極怠工，得過(guò)且過(guò)，使工學(xué)結(jié)合的效果事倍功半。因此，我們必須商量對(duì)策，采取措施。

二、工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下高職思想政治教育改革的對(duì)策

1.育人為本，德育為先。教育的基本功能是建構(gòu)人的精神世界，塑造人格。只有塑造完滿人格的教育，使全體受教育者在原有基礎(chǔ)上各方面素質(zhì)都得以充分發(fā)揮，同時(shí)還要自由、和諧發(fā)展，只有這樣，才是完整的教育。工學(xué)結(jié)合作為適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的模式之一，也需要是完整的教育。各高校的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者只有將公共基礎(chǔ)課重要組成部分的思想政治理論課的育人作用予以高度重視，堅(jiān)持育人為本、德育為先，樹立全面的、全方位的育人思想，致力于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的高素質(zhì)、高技能、高水平的接班人，才能徹底擺脫以往重技能、輕德育的教育弊端。因此，要將立德樹人落實(shí)到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與校企合作的和諧、共同發(fā)展，就必須在工學(xué)結(jié)合過(guò)程中確立“重德育、重實(shí)踐、增技能”的育人觀念，從而構(gòu)建完整的高職人才培養(yǎng)理念。

2.壯大隊(duì)伍，支撐德育。在工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下，作為引導(dǎo)者的隊(duì)伍，不再只有輔導(dǎo)員，而是由輔導(dǎo)員、思政老師、企業(yè)管理者三者構(gòu)成的復(fù)合型引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。對(duì)于輔導(dǎo)員這一方，應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)工作，增強(qiáng)其政治素養(yǎng)，心理知識(shí)及管理水平；亦應(yīng)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之成為復(fù)合型輔導(dǎo)員隊(duì)伍。對(duì)于思政老師這一方既要提高職業(yè)道德理論傳授能力，使之迅速內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣；又要增強(qiáng)自身人格的力量，以身體力行、率先垂范的高尚師德感染學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，提高道德境界。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，既要注重技能培訓(xùn)，也要把思想政治教育工作落到實(shí)處。

3.思想動(dòng)員，教師關(guān)懷，氛圍熏陶。學(xué)校、企業(yè),尤其是學(xué)生的直接管理者—思想政治輔導(dǎo)員做好充分的宣傳工作及心理輔導(dǎo)工作,做到事事以學(xué)生為主,事事為學(xué)生著想,盡可能的從根本上解決學(xué)生對(duì)來(lái)自榜樣的思政教育學(xué)習(xí)意識(shí)弱，學(xué)習(xí)熱情不高的問(wèn)題。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的跟蹤調(diào)查，做到思想上解惑、交往上解結(jié)、生活上解困、心理上解壓、就業(yè)上解難，使他們做好在學(xué)生與員工角色上的轉(zhuǎn)換，不致產(chǎn)生抵觸、倦怠的情緒，以便更好地接受思政教育與技能培訓(xùn)。從而幫助學(xué)生順利適應(yīng)這一教育模式。從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)應(yīng)培養(yǎng)出有自己特色的良好道德氛圍，從而潛移默化地影響學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格。

篇7

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，博客用戶大幅增長(zhǎng)。對(duì)于大學(xué)生用戶來(lái)說(shuō)，博客暢通了多元化表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渠道，能夠在心理健康疏導(dǎo)、拓寬眼界、培養(yǎng)興趣愛好等方面提供便利。快捷的溝通交流和海量的各類信息中也隱藏著一些隱患，這一新載體體現(xiàn)著革新教育方式、融合教育資源上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，高校應(yīng)當(dāng)采用多種方法消減負(fù)面影響，合理利用博客。

1博客在大學(xué)思想政治教育中的正面作用

1.1拓展大學(xué)思想政治教育空間，從課堂拓展向社會(huì)

思想政治教育意在培養(yǎng)思想品德和政治素養(yǎng)，使青年學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)公德意識(shí)，成為有理想、有道德的社會(huì)公民。大學(xué)思想政治教育來(lái)源于社會(huì)，實(shí)踐于社會(huì)，課堂上宣講理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要引領(lǐng)大學(xué)生從校園走向廣闊的社會(huì)，在社會(huì)中學(xué)習(xí)思想政治理論，并用所學(xué)理論和精神指導(dǎo)實(shí)際的人生。博客具有隨時(shí)隨地快捷瀏覽和交流的特點(diǎn)，能夠在一定成度上順應(yīng)大學(xué)思想政治教育的需要。博客可以拓展大學(xué)思想政治教育空間，在教育大環(huán)境中達(dá)到教育目的。

1.2搭建交流平臺(tái)，促進(jìn)師生平等高效的互動(dòng)

在教育過(guò)程中，教育者與受教育者這兩大主體之間及時(shí)交流溝通，能夠優(yōu)化教育成效。思想政治教育在大學(xué)課堂上受到課堂時(shí)間短、高校擴(kuò)招班額過(guò)大等條件局限，師生之間的交流相對(duì)滯后。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)思想政政治教育通過(guò)博客突破“面對(duì)面”交流的形式，不為時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合所制約，能夠?qū)崿F(xiàn)平等、高效、便捷的交流互動(dòng)，維系良好的師生關(guān)系。在博客中，學(xué)生能夠以虛擬身份相對(duì)自由的發(fā)表觀點(diǎn)、記錄心情、選擇博客版式。教育者能夠從這些細(xì)節(jié)深入把握大學(xué)生真實(shí)的思想變化、各自的性格特點(diǎn)，在進(jìn)形思想政治教育時(shí)能夠據(jù)此因材施教。

1.3架設(shè)大學(xué)思想政治教育專業(yè)發(fā)展階梯

博客能夠有效拓寬思想政治教育的傳播廣度，使專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的信息傳遞、資源獲得、學(xué)術(shù)成果討論更加及時(shí)，提升了專業(yè)發(fā)展的時(shí)效性。博客為思想政治教育提供了現(xiàn)代渠道，即大眾傳播媒體，當(dāng)思想政治教育專業(yè)與新媒體產(chǎn)生碰撞與融合，引發(fā)了諸多新思想、新創(chuàng)意的“火花”，為大學(xué)思想政治教育專業(yè)提供了新的思考、研討方向。如何利用大眾傳播媒體實(shí)現(xiàn)思想政治教育領(lǐng)域的突破，成為大學(xué)思想政治教育專業(yè)發(fā)展的新議題。

1.4提升大學(xué)思想政治受教育者的學(xué)習(xí)自主性

博客有利于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育資源的共享，通過(guò)這個(gè)渠道突顯了民主精神，是對(duì)思想政治教育相關(guān)內(nèi)容的具體闡釋。不僅改良了以往只有教育者作為信息來(lái)源的單一渠道，使每個(gè)受教育者也能夠隨時(shí)分享自己獲悉的思想政治教育資料和學(xué)習(xí)心得，而且受教育者個(gè)體間互相影響，教育影響更加多元化、廣覆蓋。這不僅能夠使大學(xué)生思想政治教育效能延續(xù)，而且符合大學(xué)生的精神面貌特點(diǎn)，容易獲得大學(xué)生的興趣和好感，從而主動(dòng)的參與到思想政治教育的學(xué)習(xí)中。

2博客在思想政治教育中的消極作用

2.1博客上信息雜亂，沖擊思想政治教育環(huán)境

博客作為綜合復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其網(wǎng)站上展示著各類信息。真實(shí)信息與虛假信息、官方觀點(diǎn)與民間聲音、有效信息與垃圾信息混雜，共同構(gòu)成良莠不齊、復(fù)雜多變的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。青年大學(xué)生作為主要對(duì)象，正處于從在校生向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變階段。部分大學(xué)生對(duì)是非的判斷力還沒有完全定型，自控能力有待提高。網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性，對(duì)于青年大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生一定影響，對(duì)于原本在課堂上單純的思想政治教育環(huán)境而言存在沖擊。

2.2傳媒大眾化，挑戰(zhàn)教育者權(quán)威性

在以往的思想政治教育過(guò)程中，教育者在知識(shí)傳播、道德教化上處于權(quán)威。以博客為代表的傳媒大眾化，為公眾提供了更多的知識(shí)量，展現(xiàn)了不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)，大學(xué)生作為受眾的一部分，具有接受新信息、新知識(shí)較快的特點(diǎn)，在傳媒大眾化的風(fēng)潮中首當(dāng)其沖。大學(xué)生可能掌握更多的各類信息，關(guān)注到教育者忽略的知識(shí)和內(nèi)容。在接受傳統(tǒng)的思想政治教育時(shí)，教育者的主體地位被撼動(dòng)，大學(xué)生容易對(duì)教師觀點(diǎn)的權(quán)威性產(chǎn)生質(zhì)疑。

3揚(yáng)長(zhǎng)避短用博客進(jìn)行高校思想政治教育的策略

3.1宏觀上完善制度管理，加強(qiáng)政策引導(dǎo)

建立博客使用制度是妥善利用博客進(jìn)行思想政治教育的前提。大學(xué)要對(duì)思政治教育工作者如何利用博客開展教學(xué)工作，給出明確、細(xì)致的要求，應(yīng)當(dāng)組織教師參加關(guān)于博客知識(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和交流會(huì)。建立校內(nèi)博客工作小組，有針對(duì)性的負(fù)責(zé)博客平臺(tái)的日常管理與運(yùn)行，優(yōu)化博客體系、充實(shí)博客內(nèi)容、保證博客質(zhì)量。建立教育對(duì)象的學(xué)習(xí)記錄電子檔案，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及使用博客進(jìn)行思想政治教育的效果。教育者之間，也應(yīng)當(dāng)適時(shí)交流博客的使用經(jīng)驗(yàn)、教育心得體會(huì)、學(xué)術(shù)成果等，分期定時(shí)向?qū)W校提交教學(xué)報(bào)告，匯報(bào)在思想政教育領(lǐng)域使用博客的成果和不足之處。

3.2微觀上提高教師的教育素質(zhì)，促進(jìn)有效交流

除了統(tǒng)一的校園博客，思想政治教育者在各自的博客中，應(yīng)當(dāng)以專業(yè)知識(shí)和校園動(dòng)態(tài)作為吸引，精選正能量的資料與學(xué)生共享，輔以相關(guān)教育實(shí)例有效引導(dǎo)學(xué)生思想。教育者利用博客發(fā)表自己的論點(diǎn)、分享有教育意義的新聞和資料、記錄自己生活中的所想所思，以身作則，以自身形象作為教育影響的正面典型教育學(xué)生。由此，展現(xiàn)教師的人格魅力，在大學(xué)校園中營(yíng)造和諧向上的人文氛圍。博客是雙向反饋的渠道，學(xué)生在此提出自己的感受和建議，促進(jìn)教學(xué)方法的優(yōu)化，不斷完善思想政治教育。

4結(jié)論

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)思想政治教育者對(duì)大眾媒體應(yīng)給予充分重視，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求和當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，積極利用博客等新渠道開展教育工作，并充分認(rèn)識(shí)其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮博客對(duì)大學(xué)思想政治教育產(chǎn)生的積極作用。

參考文獻(xiàn)

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本文研究的大學(xué)生隱性思想政治教育是高校教育者依據(jù)一定的教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，基于全面了解當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)需求，有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地把思想政治教育內(nèi)容以生動(dòng)活潑、靈活多樣的教育方式融入大學(xué)生周圍日常學(xué)習(xí)生活的教育環(huán)境中，使他們潛移默化、悄然無(wú)聲地接受思想政治教育。

二、當(dāng)代大學(xué)生隱性思想政治教育存在的問(wèn)題

大學(xué)生隱性思想政治教育作為思想政治教育研究的新課題，需要回歸現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，歸納其存在的問(wèn)題。這樣有利于加快進(jìn)行大學(xué)生隱性思想政治教育，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

1.教育主體意識(shí)不強(qiáng)

教育主體在大學(xué)生隱性思想政治教育實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)作用，由于實(shí)際情況的局限與教育意識(shí)的淡薄，對(duì)它的認(rèn)識(shí)仍停留在表面，而且其教育效果不像顯性思想政治教育那樣簡(jiǎn)潔明了，不能達(dá)到教育主體的預(yù)期效果。所以在面對(duì)繁重的教學(xué)任務(wù)與科研壓力時(shí)，教育主體往往會(huì)選擇傳統(tǒng)的教育模式，陳舊的教育理念，部分教育主體也只是運(yùn)用一些形式上的教育方法，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃齼?nèi)容與人文社會(huì)、自然科學(xué)等專業(yè)課內(nèi)容相結(jié)合。另外，作為大學(xué)生隱性思想政治教育的主導(dǎo)力量，某些教育主體缺乏必備的思想品質(zhì)與人格魅力，不能以身作則地感染學(xué)生，阻礙了其對(duì)大學(xué)生教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.教育資源開發(fā)利用不當(dāng)

教育資源的挖掘開發(fā)是推動(dòng)大學(xué)生隱性思想政治教育開展的重要途徑，但由于其具有隱藏性等特點(diǎn)不易被發(fā)現(xiàn)。“高校思想政治教育資源豐富，我們?nèi)绻迅咝Ｋ枷胝谓逃Y源比作一座冰山的話，高校思想政治教育的顯性教育資源則是那浮出水面之上的部分，令人矚目。而高校思想政治教育的隱性教育資源猶如水面之下的部分，它隱而不露，卻更加雄偉壯麗。”一方面，高校內(nèi)隱性思想政治教育資源挖掘開發(fā)不足。部分教育者在教育過(guò)程中疏于專業(yè)課程中隱性思想政治教育資源的利用，忽視了校園物質(zhì)文化與精神文化中蘊(yùn)含的教育資源。另一方面，高校外隱性思想政治教育資源挖掘開發(fā)不足。學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)較少，難以開發(fā)利用其中的隱性思想政治教育資源，不利于大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中形成良好的思想品質(zhì)與行為方式。

3.教育銜接聯(lián)動(dòng)成果不理想

大學(xué)生隱性思想政治教育的教育效果是由學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育共同作用的結(jié)果，但是在教育實(shí)踐中，三者的銜接聯(lián)動(dòng)效果并不理想。例如，大學(xué)生在接觸社會(huì)的過(guò)程中必然會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣潛移默化的影響，社會(huì)傳遞的信息一旦與大學(xué)生在學(xué)校接受的教育不相符，大學(xué)生的價(jià)值取向就極易產(chǎn)生動(dòng)搖。同時(shí)，家庭中隱藏的思想政治教育對(duì)大學(xué)生的思想和行為也具有重要的影響，一些家長(zhǎng)在孩子面前不注意言行舉止，容易與學(xué)校的教育內(nèi)容相違背，增加了教育的難度。由此可見，學(xué)校、社會(huì)、家庭不同的教育環(huán)境傳遞的教育信息不同，銜接不一致，給大學(xué)生隱性思想政治教育的開展帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生隱性思想政治教育的措施探索

通過(guò)以上分析，可以認(rèn)識(shí)到大學(xué)生隱性思想政治教育的開展是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工作，加快推進(jìn)其開展刻不容緩。針對(duì)其教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，有必要提出切實(shí)可行的優(yōu)化措施，使其朝著更有利于大學(xué)生發(fā)展的方向進(jìn)行。

1.樹立科學(xué)合理的教育理念

作為大學(xué)生隱性思想政治教育的總指揮，教育理念在指導(dǎo)教育實(shí)踐過(guò)程中具有特殊的作用，直接影響其教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于教育理念陳舊落后，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，不利于大學(xué)生隱性思想政治教育的開展，樹立科學(xué)合理的教育理念是十分必要的。

一方面要堅(jiān)持以人為本的教育理念，認(rèn)識(shí)到教育目標(biāo)不僅是向大學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，還要真正實(shí)現(xiàn)尊重和解放大學(xué)生，促使其全面發(fā)展。另一方面要堅(jiān)持凸顯貼近生活的教育理念，?[性思想政治教育的開展不能離開大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，原因在于“人類思想政治教育工作本身就源起于社會(huì)生活的需要，本質(zhì)上就是人類‘生活事件’，與人類的社會(huì)生活有著不解之緣”。這就要求其教育目標(biāo)的確定要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，滿足大學(xué)生發(fā)展的合理需要，使其在體驗(yàn)生活中提高思想政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)。另外，該教育內(nèi)容的設(shè)置要源于大學(xué)生的日常生活，根據(jù)他們學(xué)習(xí)生活中面臨的普遍性問(wèn)題，充分挖掘貼近生活的典型實(shí)例，不斷豐富教育內(nèi)容。

2.開發(fā)整合教育資源

由于大學(xué)生隱性思想政治教育過(guò)程的隱匿性，教育方式的滲透性等特點(diǎn)，教育者容易忽視大量有價(jià)值的教育資源，導(dǎo)致教育資源單一死板。因此必須要充分開發(fā)整合其教育資源，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

第一，開發(fā)整合高校校園文化的隱性思想政治教育資源。美國(guó)學(xué)者理德本曾指出：“學(xué)生良好道德的形成中，來(lái)自他們?cè)趯W(xué)校環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)的東西，與教給他們的東西一樣多。”高校校園文化正是以一種無(wú)形的力量不知不覺地影響著大學(xué)生的思想品德與行為方式，因此物質(zhì)文化建設(shè)要注意將學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)要求等融入校園的自然環(huán)境與人文環(huán)境中，充分利用高校校園物質(zhì)文化的隱性教育資源，注意校風(fēng)校紀(jì)中教育資源的挖掘，將教育內(nèi)容滲透到校園制度文化中，在學(xué)校日常的教育管理中充分利用規(guī)章制度中的隱性思想政治教育資源，使大學(xué)生的思想和行為在不知不覺中受到感染。

第二，開發(fā)整合高校課程中的隱性思想政治教育資源。高校課程種類繁多，涉及范圍廣，不論是思想政治理論公共課還是自然科學(xué)、人文社會(huì)等專業(yè)課，教育者都應(yīng)該把思想政治教育與日常教育課程相糅合，形成全方位、多領(lǐng)域的教育格局，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提高自身的思想品德。

第三，開發(fā)整合實(shí)踐活動(dòng)中的隱性思想政治教育資源。實(shí)踐活動(dòng)包括校園實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，二者蘊(yùn)藏著豐富的教育資源。一方面，校園實(shí)踐活動(dòng)的開展要立足于大學(xué)生的興奮點(diǎn)，將隱性思想政治教育的內(nèi)容與他們喜聞樂(lè)見的活動(dòng)相結(jié)合，如讀書朗誦比賽、演講比賽等，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。另一方面，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是有效開展大學(xué)生隱性思想政治教育的形式之一，充分挖掘其中的教育資源，使大學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中接受熏陶與教育。

第四，開發(fā)整合網(wǎng)絡(luò)文化中的隱性思想政治教育資源。各高校不僅要開設(shè)校園思想政治教育主題網(wǎng)站以弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，而且要增加一些隱藏思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站，注意版面設(shè)計(jì)形象生動(dòng)，教育內(nèi)容新穎有趣，以吸引大學(xué)生主動(dòng)瀏覽，無(wú)聲無(wú)息地接受教育。但是網(wǎng)絡(luò)文化信息泛濫，良莠不齊，需要教育者積極引導(dǎo)大學(xué)生提高明辨是非的能力，避免受到不良思想文化的影響。

3.凝聚強(qiáng)化教育協(xié)同力

篇9

高校對(duì)貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制不完善問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一是對(duì)貧困大學(xué)生認(rèn)定方法存在漏洞，這使得很多真正的貧困大學(xué)生得不到幫助，有些非貧困的大學(xué)生卻成為了“貧困大學(xué)生”，貧困大學(xué)生幫扶政策根本目的出現(xiàn)扭曲。第二是貧困大學(xué)生的資助與育人工作脫節(jié)，這種情況主要表現(xiàn)在部分高校存在偏重經(jīng)濟(jì)解困，忽視思想教育的情況。

2．貧困大學(xué)生思想政治教育方法不完善

目前，高校在貧困大學(xué)生思想政治教育方法方面存在以下幾方面問(wèn)題:首先，思想認(rèn)識(shí)方法不當(dāng)。一些教育者的思想較為片面，只看到貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力，這使得思想政治教育對(duì)貧困大學(xué)生的總體情況把握不準(zhǔn)，無(wú)法保證教育效果。其次，教育方法過(guò)于單一。部分教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)以條理性理論灌輸為主，缺乏對(duì)貧困大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方面的具體指導(dǎo)，導(dǎo)致思想教育效果難以體現(xiàn)。第三，教育缺乏藝術(shù)性。具有藝術(shù)性的教育行為往往會(huì)得到事半功倍的效果。然而，在高校貧困大學(xué)生教育行為上，很多教育者都沒有注意教育行為的藝術(shù)性，這使得思想政治教育行為難以對(duì)貧困大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，無(wú)法保證教育效果。

3．貧困大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)

在實(shí)際教育過(guò)程中，很多高校對(duì)貧困大學(xué)生的思想政治教育行為都沒有結(jié)合貧困大學(xué)生的實(shí)際情況，也沒有做好對(duì)教育內(nèi)容的突出，這種針對(duì)性不強(qiáng)的教育行為，很難保證對(duì)貧困大學(xué)生的教學(xué)效果。一方面高校的思想政治教育內(nèi)容是基于全體學(xué)生開展的，沒有在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)區(qū)分，導(dǎo)致對(duì)貧困大學(xué)生的教育針對(duì)性的缺乏，影響思想政治教育在貧困大學(xué)生中的實(shí)際效果。另一方面，不同貧困大學(xué)生的實(shí)際情況與心理狀態(tài)都有所差異，顯現(xiàn)出一定的個(gè)體性與層次性。但高校思想政治教育中，常常會(huì)忽視對(duì)貧困大學(xué)生的個(gè)體差異，這使得貧困大學(xué)生的具體問(wèn)題得不到及時(shí)的關(guān)注與解決。

二、提升貧困大學(xué)生思想政治教育效果的對(duì)策

1．健全教育機(jī)制

想要提升貧困大學(xué)生思想政治教育效果，建立起健全的貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制至關(guān)重要。結(jié)合高校的實(shí)際情況，建議應(yīng)建立起“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各職能部門密切配合、學(xué)生自我教育”的貧困大學(xué)生思想政治教育工作機(jī)制。充分發(fā)揮出黨委在貧困大學(xué)生思想政治教育中的宏觀統(tǒng)籌規(guī)劃作用，建立起健全的貧困大學(xué)生思想政治教育管理辦法。在各職能部門的密切配合下，推進(jìn)貧困大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助貧困大學(xué)生積極開展自我教育、自我管理與自我服務(wù)，為貧困大學(xué)生思想素質(zhì)的提升打好基礎(chǔ)。

2．拓展教學(xué)途徑

拓寬教學(xué)途徑也是實(shí)現(xiàn)貧困大學(xué)生思想政治教育效果提升的重要方法。高校可以從以下幾方面工作實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)途徑的拓寬。首先將思想政治教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，幫助貧困大學(xué)生減輕精神及心理壓力，使他們能夠保持一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的合理心態(tài)。其次要將思想政治教育深入到貧困大學(xué)生的獎(jiǎng)、助、貸工作中，實(shí)現(xiàn)資助、育人目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。第三將思想政治教育滲透到貧困大學(xué)生的勤工助學(xué)活動(dòng)中，幫助貧困大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、自立自強(qiáng)的精神。

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中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0351-02

思想政治教育是對(duì)人們世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀，以及思想意識(shí)的教育。思想政治教育已成為當(dāng)前高校思想政治工作研究的新課題，若要成為實(shí)現(xiàn)人思想升華的轉(zhuǎn)化器，除加強(qiáng)學(xué)生顯性思想政治教育外，還要更加注重隱性思想政治教育，以一種軟性的方式，潛移默化地改變大學(xué)生的思想觀念，進(jìn)而起到長(zhǎng)久的教育作用。

一、隱性思想政治教育含義和特點(diǎn)

（一）含義

隱性思想政治教育主要是指在開展學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，教育者將教育的意向，目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定的實(shí)踐活動(dòng)中，使大學(xué)生在“思想政治理論課”的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)思想政治的終極目的。

（二）特點(diǎn)

1.教育目的潛隱性

隱性思想政治教育是一種受教育者在無(wú)形中受到教育從而更好地參加實(shí)踐活動(dòng)這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的教育過(guò)程。相對(duì)于顯性思想政治教育來(lái)說(shuō)，最根本的區(qū)別在于教育目的的潛隱性。在隱性思想政治教育的實(shí)施過(guò)程中，教育的目的不像顯性思想政治教育那樣直抒胸臆，而是將教育意圖隱藏到人們生活的環(huán)境中，以較為潛隱的方式，引導(dǎo)受教育者自然而然地融于教育者創(chuàng)設(shè)的情境中，使其在非目的性，無(wú)意識(shí)的情況下受到實(shí)踐活動(dòng)的熏陶，從而達(dá)到教育的效果。

2.教育方式超時(shí)空性

隱性思想政治教育采用一種超時(shí)空的方式進(jìn)行教育。它突破了傳統(tǒng)的在固定時(shí)空進(jìn)行集中育的封閉式教育模式的限制，利用潛在的資源，比如宿舍、校園生活或是娛樂(lè)休閑時(shí)刻，使大學(xué)生在所在的時(shí)空范圍內(nèi)時(shí)刻接受思想政治教育。

3.教育主體自主性

美國(guó)學(xué)者德里本曾指出：“學(xué)生良好道德的形成中，來(lái)自他們學(xué)校環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)的東西，與教給他們的東西一樣多。”在隱性思想政治教育實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)性增強(qiáng)，使他們感到自己不再是被動(dòng)的教育客體，而是自愿、自主的主體，受教育者自行決定參與哪種活動(dòng)，如何參與活動(dòng)。誠(chéng)然，隱性思想政治教育的過(guò)程完全是受教育者自主選擇和主動(dòng)參與的結(jié)果。

4.教育評(píng)價(jià)形成性

一般說(shuō)來(lái)，教育評(píng)價(jià)是對(duì)參與教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值評(píng)價(jià)。由于隱性思想政治教育是在實(shí)踐過(guò)程中滲透的，因此評(píng)價(jià)也要在實(shí)施過(guò)程中逐步形成。雖然過(guò)程紛繁復(fù)雜，但是消除了終極評(píng)價(jià)一卷定終身的局面。

二、加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育的緊迫性

隱性思想政治教育彌補(bǔ)了顯性思想政治教育的不足，我們要不斷探索研究，高度重視隱性思想政治教育，運(yùn)用各種途徑和方法，提升隱性思想政治教育在升華受教育者思想方面的長(zhǎng)久的作用。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化的客觀要求

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”隱性思想政治教育作為上層建筑，應(yīng)隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷進(jìn)步，加之由于人們的思維方式，價(jià)值意識(shí)形態(tài)受到改革開放的影響而發(fā)生了相應(yīng)的變化，因此隱性思想政治教育必須不斷根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化，及時(shí)對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整才可以存在下去并保持持久的生命力。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育是大學(xué)生思想觀念創(chuàng)新挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要

隱性思想政治教育的對(duì)象主要是高校大學(xué)生。大學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神使他們思想觀念接收方式呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。他們已不再滿足于機(jī)械的接受傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和理論，試圖通過(guò)批判傳統(tǒng)觀點(diǎn)和親身體驗(yàn)找到屬于自己對(duì)世界、人生、價(jià)值的根本觀點(diǎn)和看法。他們不再習(xí)慣于在抽象的理性王國(guó)里漫游，喜歡質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，常常帶著批判和審視的思維進(jìn)行逆向思考。他們面對(duì)魚目混雜的信息可以通過(guò)去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的方法加以選擇和吸收上升為理性認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)實(shí)踐不斷完善自己的認(rèn)識(shí)。而隱性思想政治教育的實(shí)施過(guò)程給大學(xué)生提供了廣闊的平臺(tái)，激發(fā)了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育對(duì)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)借鑒

當(dāng)前高校引導(dǎo)隱性思想政治教育是世界各國(guó)都普遍存在的教育實(shí)踐活動(dòng)，西方國(guó)家在多年教學(xué)實(shí)踐中獲得了豐富的理論成果，形成了一整套科學(xué)有效的方法體系。比如美國(guó)，高校雖沒有設(shè)置思想政治的課程，但他的思想政治教育無(wú)不隱含在社會(huì)科和公民科中，并且大學(xué)里的所有課程都是思想政治教育的載體，任何一門專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都要回答三個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題？”美國(guó)的這種潛隱方式把教育的目的滲透到各種實(shí)踐活動(dòng)中，人們不僅參加了實(shí)踐活動(dòng)，而且身心也得到愉悅，當(dāng)再次進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)人們就不會(huì)生疏躲閃而是積極主動(dòng)，達(dá)到的教育目的可想而知。

三、我國(guó)隱性思想政治教育存在的問(wèn)題

在我國(guó)目前的教育體制中，我們的隱性思想政治教育存在很多問(wèn)題，需要我們進(jìn)行深思并加以改進(jìn)和完善。

（一）對(duì)隱性思想政治教育的重要作用認(rèn)識(shí)不足

首先，領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，大部分人還認(rèn)為思想政治教育只是課堂教育和講座這些單一的形式等教育完成的。其次，教師認(rèn)識(shí)不到位，只是注重顯性思想政治教育，忽視了隱性思想政治教育的影響，把理論和實(shí)踐分離。再者，學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠，如果是參加了實(shí)踐活動(dòng)，他們只是單純地進(jìn)行活動(dòng)，思想意識(shí)進(jìn)行升華，沒有和實(shí)際情況相結(jié)合。

（二）隱性思想政治教育中的方法和手段不妥

我國(guó)思想政治教育過(guò)于注重顯性思想政治教育，教學(xué)方法單一、缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。當(dāng)代社會(huì)，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的產(chǎn)物，方便、快捷、信息量大這些特點(diǎn)使學(xué)生獲得信息的途徑和范圍不斷擴(kuò)大。但是我們很多學(xué)校很多課堂都還采用老式的教育方式，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，老師講課落入俗套，學(xué)生無(wú)精打采。

（三）高校隱性思想教育的評(píng)價(jià)體系不到位

隱性思想政治教育不像顯性思想政治教育那樣直觀，對(duì)于如何去評(píng)價(jià)一次活動(dòng)所產(chǎn)生的教育效果還無(wú)計(jì)可施或是達(dá)不到教育的目的。就拿高校現(xiàn)有考評(píng)機(jī)制來(lái)說(shuō)，教師授課過(guò)程中，往往利用課堂點(diǎn)名的形式促使學(xué)生被牽著鼻子上課而非學(xué)生積極主動(dòng)，上課點(diǎn)名的形式?jīng)]有從根本上提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣。

四、加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育的實(shí)效性

高校作為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要機(jī)構(gòu)，應(yīng)該充分利用各種資源，開展隱性思想政治教育，加強(qiáng)其實(shí)效性。

（一）加強(qiáng)對(duì)隱性思想政治教育的研究

我們?cè)谶M(jìn)行隱性思想政治教育時(shí)，應(yīng)注意思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。我們應(yīng)從整體上把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課程體系的研究。此外，還要完善隱性思想政治課程的結(jié)構(gòu)。例如，自然科學(xué)中就隱含著深厚的道德和倫理方面的思想，鍥而不舍的探索精神，眾志成城的民族精神和忠心報(bào)國(guó)的愛國(guó)情感等，這些隱蔽的教育因素對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德和心理素質(zhì)將發(fā)揮出難以估量的作用。這一情況，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已得到了充分地利用。而我國(guó)在思想政治教育領(lǐng)域的探究方興未艾，因此，我國(guó)高校必須拓寬“非思想政治教育課”中的“隱性思想政治課程”的利用范圍，深化思想政治教育的研究，發(fā)揮這些隱性課程在隱性思想政治教育中的無(wú)限功效。

（二）加強(qiáng)對(duì)校園文化環(huán)境的建設(shè)

校園文化環(huán)境包括校園文化硬實(shí)力環(huán)境和校園文化軟實(shí)力環(huán)境。校園文化硬實(shí)力環(huán)境是指校園建筑構(gòu)成、文化設(shè)施、花草樹木等物質(zhì)形態(tài)。在某種程度上是，校園文化硬實(shí)力環(huán)境的構(gòu)建是一所大學(xué)辦學(xué)理念的物化，傳遞出的是學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍。校園文化軟實(shí)力環(huán)境涵蓋大學(xué)里制定的規(guī)章制度、宣揚(yáng)的思想觀念、秉持的價(jià)值體系、遵守的道德準(zhǔn)則。不管是硬實(shí)力還是軟實(shí)力環(huán)境，無(wú)不蘊(yùn)藏著一種潛在的教育力量。我們可以從學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)等領(lǐng)域出發(fā)，開展眾多喜聞樂(lè)見、積極向上、意義非凡的校園活動(dòng)從而加強(qiáng)隱性教育。

（三）充分發(fā)揮教師言傳身教的作用

蘇霍姆林斯基曾指出：“每一位教師不僅是教書者，而且是教育者……是點(diǎn)燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星。”可見，教育者在教育活動(dòng)中所起的作用對(duì)于學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)、人格的塑造是至關(guān)重要的。古語(yǔ)云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，一個(gè)高素質(zhì)的教育者，對(duì)于學(xué)生形成良好的品質(zhì)和高尚的人格具有深遠(yuǎn)的影響，要想達(dá)到隱性思想政治教育的目的，教育者提高自身素養(yǎng)責(zé)無(wú)旁貸。

（四）充分發(fā)揮大學(xué)生教育主體的作用

大學(xué)生是高校隱性思想政治教育的主體，在教育中擁有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此可以采取自我教育的方式。比如，在課堂上采取自由討論的形式，積極主動(dòng)的探究和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，逐步提升自身的道德修養(yǎng)。所謂見多識(shí)廣，就是通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身的覺悟，讓學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性在自我教育中淋漓盡致地發(fā)揮。

綜上所述，顯性思想政治教育和隱性思想政治教育作為矛盾的兩個(gè)方面相互制約，也相互影響，相互轉(zhuǎn)化。我們不能只偏其一，應(yīng)當(dāng)將兩者相結(jié)合，并根據(jù)我國(guó)國(guó)情和教育對(duì)象的特點(diǎn)，尋求我國(guó)隱性思想政治教育的新視角，凝練自身的科學(xué)教育方法體系，努力提高我國(guó)隱性思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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