導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動教育思政課，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠?qū)⒅R與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵學(xué)生更加積極地開展勞動。

1勞動教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學(xué)生為了完成集體的勞動目標(biāo)會更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長，學(xué)生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實(shí)驗(yàn)過程中，充分利用科學(xué)知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應(yīng)的知識體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動手實(shí)踐。在學(xué)生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動的過程其實(shí)也是知識形成的過程，能夠促進(jìn)學(xué)生開展動手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價值。因此，在開展教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生運(yùn)用勞動實(shí)踐來解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識[2]。（3）累計(jì)問題經(jīng)驗(yàn)。勞動教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動課程教學(xué)的過程中，開展動手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過實(shí)踐產(chǎn)生價值。開展勞動教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價值，使得學(xué)生意識到勞動的過程其實(shí)也是解決問題及經(jīng)驗(yàn)累積的過程。學(xué)生在勞動教育活動中，通過經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時，教師應(yīng)從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請進(jìn)來”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對勞動的責(zé)任感及使命感。同時，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評價。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動評價機(jī)制更加關(guān)注對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教學(xué)評價的目標(biāo)構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評價體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識與基本技能、情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個基本點(diǎn)制定綜合性評價目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動知識的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教學(xué)評價的建立也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教學(xué)評價應(yīng)從對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評價中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評價體系。首先，評價的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評價措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識量，其教學(xué)的有效性對促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動作用。教師在設(shè)計(jì)問題時，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識點(diǎn)作相應(yīng)的知識延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問題時還需要注重連貫性，問題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動，教師設(shè)置問題內(nèi)容時可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動項(xiàng)目，并且自覺維護(hù)勞動的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過程中，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艷.特教中專學(xué)校課程思政教育的研究與實(shí)踐:以服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)為例[J].化纖與紡織技術(shù),2021,50(6):138-139.

[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結(jié)構(gòu)與工藝”課程思政的探索與實(shí)踐[J].紡織科技進(jìn)展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,劉躍強(qiáng).勞動教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要性及其路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動教育的教學(xué)效果提升問題研究:以統(tǒng)編人教版教材為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2021(6):102-107.

篇2

1引言

陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)械產(chǎn)品檢測檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)(以下簡稱檢測專業(yè))創(chuàng)建于2009年，是伴隨著裝備制造業(yè)機(jī)械產(chǎn)品檢測手段的快速發(fā)展而誕生的。本專業(yè)遵循高職教育基本規(guī)律，確立了人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，制訂了2009級~2020級人才培養(yǎng)方案，建立了理論教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)體系。培養(yǎng)目標(biāo)明確，突出素質(zhì)培養(yǎng)，注重勞動教育，使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展，為智能制造產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。專業(yè)發(fā)展與建設(shè)過程中，積極對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展，邀請行業(yè)企業(yè)專家參與人才培養(yǎng)方案論證與修訂，與行業(yè)龍頭企業(yè)合作開發(fā)課程及重點(diǎn)技能訓(xùn)練模塊等課程資源。依靠國家級教學(xué)資源庫平臺支撐，踐行“三教”改革，積極推行線上線下混合式教學(xué)方法，以資源庫建設(shè)為抓手，推動專業(yè)核心課程改革，開發(fā)《公差配合與測量技術(shù)》新形態(tài)“互聯(lián)網(wǎng)+”教材，學(xué)生掃描二維碼即可獲得對應(yīng)知識點(diǎn)講解資源，改變傳統(tǒng)固化的教材形式，一定程度上促使學(xué)生“樂學(xué)”、“愛學(xué)”，體現(xiàn)了資源庫“能學(xué)、輔教”的建設(shè)宗旨。鼓勵教師下企業(yè)鍛煉，注重教師實(shí)踐能力鍛煉，全面提升教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力。檢測專業(yè)以技能培養(yǎng)為主線，樹立基于職業(yè)屬性的專業(yè)觀，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)和專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會的作用，圍繞復(fù)合型技術(shù)技能人才培養(yǎng)這一主線開展專業(yè)建設(shè)工作，以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力為基本點(diǎn)，推行能力進(jìn)階式的“三個階段、五化教學(xué)”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。同時，專業(yè)課程技能點(diǎn)滲透培養(yǎng)學(xué)生愛國精神、工匠精神、職業(yè)精神，注重在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，營造了一種有溫度的專業(yè)知識與技能學(xué)習(xí)氛圍。

2人才培養(yǎng)模式改革研究

2.1改革思路

2019年，《關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》(國發(fā)[2019]4號)文件中明確提出職業(yè)教育發(fā)展方向與改革路徑[1]，2020年，《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計(jì)劃(2020~2023年)》再次強(qiáng)調(diào)，扎實(shí)推進(jìn)中國特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)，再次明確高職“雙高計(jì)劃”建設(shè)的核心要義[2，3]。我校機(jī)電一體化專業(yè)群是高水平專業(yè)群(B檔)立項(xiàng)建設(shè)單位(教職成函[2019]14號)，結(jié)合雙高專業(yè)群建設(shè)要求，積極探索檢測專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革思路，具體如下：以智能檢測技術(shù)產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，以國家級資源庫建設(shè)為抓手，以德育+技能培養(yǎng)為導(dǎo)向，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，校企共育復(fù)合型人才，構(gòu)建模塊化課程體系，建設(shè)共享型優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫，探索線上線下混合式新型教學(xué)方法，開發(fā)新形態(tài)、活頁式新型教材，打造優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，建設(shè)智能檢測創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)基地，校企共建培訓(xùn)中心，服務(wù)復(fù)合型人才培養(yǎng)，提升社會服務(wù)能力。

2.2改革策略

2.2.1人才培養(yǎng)模式方面。在檢測專業(yè)能力進(jìn)階“三個階段、五化教學(xué)”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式基礎(chǔ)上，依托智能檢測行業(yè)優(yōu)質(zhì)企業(yè)，參照專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，提煉崗位技能，歸納崗位知識點(diǎn)、技能點(diǎn)，重組課程內(nèi)容，構(gòu)建基于能力進(jìn)階的模塊化課程體系，打造公共基礎(chǔ)能力模塊、專業(yè)基本能力模塊、專業(yè)中級能力模塊、專業(yè)高級能力模塊有效銜接的階梯式人才培養(yǎng)模式。充分考慮高職學(xué)生身心特點(diǎn)，體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律，結(jié)合專業(yè)實(shí)踐情況，積極對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展，校企共同修訂技能模塊，依靠國家級資源庫建設(shè)，踐行“三教”改革，形成一定范式的高職檢測專業(yè)模塊化人才培養(yǎng)模式。2.2.2師資隊(duì)伍方面。依托國家級資源庫合作企業(yè)，堅(jiān)持培養(yǎng)與聘請并舉，對校內(nèi)專業(yè)帶頭人進(jìn)行國內(nèi)外培訓(xùn)、校際交流，聘任企業(yè)帶頭人共同承擔(dān)專業(yè)建設(shè)、課程改革、教材開發(fā)和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，形成校企雙帶頭人機(jī)制；骨干教師國內(nèi)外培訓(xùn)、下企業(yè)鍛煉、參與科研項(xiàng)目、參與專業(yè)優(yōu)質(zhì)核心課程與精品課程建設(shè)、參與實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，形成骨干教師培育機(jī)制。在學(xué)院政策的支持下，采用送出去、引進(jìn)來等方法培養(yǎng)和引進(jìn)高學(xué)歷青年教師，鼓勵專業(yè)教師外出進(jìn)行技術(shù)技能培訓(xùn)。通過國內(nèi)外培訓(xùn)、專項(xiàng)進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流、企業(yè)鍛煉等途徑，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)、提高師資質(zhì)量，打造高水平標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)。2.2.3課程改革與課程思政方面。依靠國家級資源庫子項(xiàng)目建設(shè)，校企共建專業(yè)核心標(biāo)準(zhǔn)化課程、個性化課程、重點(diǎn)技能訓(xùn)練模塊、社會培訓(xùn)包等，突出專業(yè)基本、中級、高級技能點(diǎn)建設(shè)。同時，利用資源庫開展線上線下混合式教學(xué)，形成行之有效的教學(xué)方法案例，服務(wù)課前、課中、課后教學(xué)全過程；注重專業(yè)課程思政點(diǎn)開發(fā)與建設(shè)，讓專業(yè)課程在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時體現(xiàn)思想政治教育功能，充分發(fā)揮專業(yè)課程的德育功能，運(yùn)用德育的學(xué)科思維，提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學(xué)載體，在“潤物細(xì)無聲”的知識、技能專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀；開展師資培訓(xùn)，打造具有信息教學(xué)能力和課程思政的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，教師在教學(xué)過程中要有意、有機(jī)、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，將專業(yè)課程思政教育貫穿人才培養(yǎng)全過程。課程思政教學(xué)改革方面，結(jié)合專業(yè)課程挖掘思政元素，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與德育的有機(jī)結(jié)合。就專業(yè)課程本身而言，在教學(xué)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)中挖掘思政元素，談素養(yǎng)、講思想，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，如專業(yè)核心實(shí)訓(xùn)課中，講解關(guān)鍵零部件的高精度高品質(zhì)檢測要求時，聯(lián)系一絲不茍的大國工匠精神等，感染學(xué)生。就教師本身而言，作為實(shí)施課程思政的主體，可以從個人閱歷、知識結(jié)構(gòu)、課程特點(diǎn)等實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)掘思政元素，創(chuàng)新育人方法，言傳身教、師生共鳴。總之，從“課”與“人”兩個方面，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)與育人方法，實(shí)現(xiàn)德技雙修，提高人才培養(yǎng)綜合質(zhì)量。2.2.4實(shí)踐條件方面。本專業(yè)積極探索智能檢測行業(yè)發(fā)展需求，緊跟當(dāng)前現(xiàn)代化檢測設(shè)備發(fā)展趨勢，及時調(diào)整人才培養(yǎng)方案，以智能化、數(shù)字式、現(xiàn)代化檢測設(shè)備為基礎(chǔ)，包括三坐標(biāo)測量機(jī)、影像儀、表面粗糙度檢測儀等先進(jìn)儀器設(shè)備，以典型零件為載體，開發(fā)《零件精度分析與檢測》《產(chǎn)品質(zhì)量分析創(chuàng)新實(shí)踐》等實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，編寫項(xiàng)目化工作手冊，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用智能化的現(xiàn)代檢測儀器，完成零件尺寸、形位等的精度分析與檢測，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，建設(shè)新型、現(xiàn)代、專業(yè)性強(qiáng)的智能檢測實(shí)訓(xùn)中心，提供一個與實(shí)際職業(yè)崗位相貼近的技能訓(xùn)練場所，使學(xué)生到達(dá)就業(yè)崗位后，不會對所處的環(huán)境，所遇到的檢測工藝、設(shè)備操作、組織管理等問題感到陌生，從而縮短了崗位適應(yīng)期，有利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)崗位能力。2.2.5科學(xué)研究與社會服務(wù)方面。依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，以智能檢測實(shí)訓(xùn)中心為依托，鼓勵教師參與技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)交流和技術(shù)轉(zhuǎn)化，以科研帶動教學(xué)，以教學(xué)促進(jìn)科研，形成教學(xué)科研的有機(jī)結(jié)合。充分發(fā)揮實(shí)訓(xùn)室數(shù)字化、智能化設(shè)備的功能，為區(qū)域企業(yè)提供中級檢驗(yàn)工培訓(xùn)、技能等級考核、零件檢測等多方面的社會服務(wù)，使之具備開放性特點(diǎn)。同時，依托專業(yè)特色和智能檢測實(shí)訓(xùn)中心計(jì)量設(shè)備，在機(jī)械制造行業(yè)、企業(yè)開展社會培訓(xùn)，為機(jī)械制造類技能競賽提供檢測服務(wù)。2.2.6創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與技能大賽方面。將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入整個人才培養(yǎng)方案，探索構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐訓(xùn)練體系。在一年級學(xué)習(xí)階段開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公共基礎(chǔ)學(xué)習(xí)(領(lǐng)域)課程，主要是激發(fā)創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神；在二年級學(xué)習(xí)階段開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)學(xué)習(xí)(領(lǐng)域)課程，通過項(xiàng)目化課程設(shè)計(jì)，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，同時穿插職業(yè)規(guī)劃課程，貫通創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與方法；在二三年級開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)拓展學(xué)習(xí)(領(lǐng)域)實(shí)踐課程，以參加“互聯(lián)網(wǎng)+”、“挑戰(zhàn)杯”等大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為抓手，以專業(yè)學(xué)生社團(tuán)為載體有效開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。專業(yè)競賽方面，以智能檢測實(shí)訓(xùn)中心為基礎(chǔ)，以機(jī)械大類專業(yè)學(xué)生為主要參賽對象，培育校內(nèi)精密零件檢測大賽項(xiàng)目，組織專業(yè)學(xué)生參加校級以上各級各類技能大賽，培養(yǎng)機(jī)械產(chǎn)品檢測檢驗(yàn)高端技術(shù)技能人才。

3結(jié)語

檢測專業(yè)作為機(jī)電一體化技術(shù)高水平專業(yè)群重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，我校將以此為契機(jī)，在人才培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍、課程改革與課程思政、實(shí)踐條件、科學(xué)研究與社會服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與技能大賽等方面，深化校企合作、產(chǎn)教融合，積極踐行“三教”改革，打造公共基礎(chǔ)能力模塊、專業(yè)基本能力模塊、專業(yè)中級能力模塊、專業(yè)高級能力模塊，構(gòu)建能力進(jìn)階式的模塊化課程體系，探索課程銜接、能力遞進(jìn)式的模塊化人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的創(chuàng)新型、復(fù)合型高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

參考文獻(xiàn)

[1]楊欣斌.基于特色產(chǎn)業(yè)學(xué)院的校企雙元育人模式探索[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2019(31)：10~13.

篇3

二、中日思想政治教育的差異性原因

(一)地理環(huán)境原因

由于日本特殊的地理位置，島國環(huán)境背后的島國根性，讓日本人擁有一種天生的自我認(rèn)同感，他們以“我們”自居，認(rèn)為世界除了“我們”就是“他們”，現(xiàn)代島國部落的心態(tài)存在至今，即使日本各個國家引進(jìn)了先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)和宗教意識，也不能從根本上改變?nèi)毡救诉@種心態(tài)，島國根性導(dǎo)致了日本人強(qiáng)烈的危機(jī)意識，因而日本在各個歷史時期都注重“忠誠”意識，以培養(yǎng)日本人對祖國的忠誠。防止日本人才的流失。中國地大物博，從到中華人民共和國的成立，從封建社會到社會主義道路，中國的道路是曲折的，讓中國看到了希望，社會主義讓世界看到了中國，因此我國在制定思想政治教育政策時以理論為指導(dǎo)，注重國家為本的方針。

(二)歷史經(jīng)濟(jì)原因

我國自古以農(nóng)業(yè)為主，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成宗族意識的價值觀念，在思想上以守成為主，與外族進(jìn)行友好的往來，幾乎不會進(jìn)行侵略或掠奪，為了維持政治社會的穩(wěn)定發(fā)展，在思想政治教育中更多的以順從、和諧為主流的思想意識，讓受教育者獨(dú)立的區(qū)分善惡。因此，中國的思想政治教育多以本國的“和”文化為主，而日本資源匱乏，只有通過侵略使其產(chǎn)生大國意識，證明自身的存在感，從而增強(qiáng)民族自信，在道德教育中日本把天皇視為權(quán)威，在日本人眼里只有日本是大國，這也增強(qiáng)了人們對本國的依賴，這種強(qiáng)烈的“忠誠”意識為日本的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

三、在差異性中提升并保持中國特色的思想政治教育

(一)文化融合背景下提高傳統(tǒng)文化的比重以增強(qiáng)民族認(rèn)同感。日本把自己的民族文化傳統(tǒng)作為國家生命延續(xù)的根本，日本著名倫理學(xué)家丸山敏雄認(rèn)為，國家的延續(xù)在于保持自己民族的文化傳統(tǒng)，如果改變了那些不應(yīng)改變的東西，就意味著自己的滅亡，日本民族連綿不斷，原因在于它保持了不應(yīng)改變的東西，同時又善于學(xué)習(xí)采用他國的優(yōu)秀制度文化，它把天皇制度作為最高的綱，通過兩千年歷史崇高而廣泛的過大的風(fēng)俗習(xí)慣形成節(jié)日，以延續(xù)本民族的文化傳統(tǒng)。近年來中國興起了國學(xué)熱，這種以國學(xué)教授的傳統(tǒng)，并沒有深入人心。因此我們國家應(yīng)提高傳統(tǒng)文化的比重，采取有效的教育方法，全面提高對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，這對增強(qiáng)民族自信心同樣具有重大意義。

篇4

二、高職課程設(shè)置中德育課程的開設(shè)

德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計(jì)劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對而言的，凡有組織、有計(jì)劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產(chǎn)生德育效果的教育方式，即統(tǒng)屬于隱性德育范疇。

1．顯性德育課程

顯性德育課程包括認(rèn)識性德育課程和活動實(shí)踐性德育課程，所謂認(rèn)識性德育課程是指系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)思想政治道德的知識、觀念、理論，以促進(jìn)受教育者思想道德認(rèn)知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的課程。[1]認(rèn)識性德育課程的優(yōu)勢是明顯的，從其教學(xué)內(nèi)容看，它具有系統(tǒng)性、教育性的特點(diǎn)。它傳遞的道德知識是完整的、系統(tǒng)的、清晰的，能引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握有關(guān)思想政治和道德的知識，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)。從效果看，它不僅僅解決個體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個體道德認(rèn)知的過程中，通過邏輯論證和個體領(lǐng)悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發(fā)展個體的道德認(rèn)知力、判斷力和選擇力，從而為個體道德的發(fā)展提供認(rèn)識基礎(chǔ)。[2]什么是活動實(shí)踐性德育課程?我們認(rèn)為活動實(shí)踐性德育課程是由學(xué)生主動參與的各種感性活動組成的旨在增進(jìn)學(xué)生道德理智和實(shí)踐能力，改進(jìn)學(xué)生道德生活的課程。[3]這種活動性德育課程的特點(diǎn)是體現(xiàn)一個主體性，開放性及自主性。因此，我們認(rèn)為僅有道德認(rèn)知開啟的學(xué)校德育課程是不完備的。從國外的教育現(xiàn)狀看，他們普遍重視實(shí)踐在學(xué)校德育中的作用。他們積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在接觸社會生活的過程中培養(yǎng)德性。例如，日本的一些中小學(xué)流行一種“上山下鄉(xiāng)”“土留學(xué)”的活動，讓學(xué)生到生活艱苦的島嶼、農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山寨去，接受勞動教育、集體主義教育、民情民俗教育與環(huán)境教育，使學(xué)生經(jīng)受苦難生活的磨煉;又如，在美國的大學(xué)中，50%以上的研究生到有關(guān)機(jī)構(gòu)或社區(qū)從事過社會公益服務(wù)，如到孤兒院義務(wù)教書，為老年之家做家務(wù)等。[4]以上種種活動，對培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)都有積極的作用。相比較而言，我國德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)、活動環(huán)節(jié)是比較薄弱的，這是我國學(xué)校德育效果一直無法讓人滿意的重要原因。因此我們認(rèn)為具有強(qiáng)烈實(shí)踐性的活動性德育課程必須引起我們的重視，應(yīng)當(dāng)把它納入學(xué)校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來，德育工作的最終目的不是僅在于使個體獲得“關(guān)于道德的觀念”(杜威語)換句話說，不僅僅要使個體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個體行為表現(xiàn)真、善、美，即使個體思想品質(zhì)外化為道德行為。高職院學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素質(zhì)，這種職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德的范疇，這就要求學(xué)校在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)上貫徹這部分的內(nèi)容，必要的時候開設(shè)一些職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德培養(yǎng)的活動性實(shí)踐德育課程，把德育工作貫徹到實(shí)訓(xùn)課中進(jìn)行，這在課程評價中要體現(xiàn)這方面的內(nèi)容。

2．隱性德育課程的開設(shè)

赫爾巴特提出教學(xué)教育性的原理，認(rèn)為沒有脫離教學(xué)的教育，也沒有脫離教育的教學(xué)。各門學(xué)科——不論是文史哲還是數(shù)理化，都有豐富的德育因素蘊(yùn)含其中，但是這些因素都是“潛隱的”，需要教師用心地、自覺地挖掘、提煉。在學(xué)校升學(xué)、考試壓力比較大的時候，一部分科任老師往往把傳授本學(xué)科知識作為學(xué)科教學(xué)的首要任務(wù)，而忽視學(xué)科教學(xué)的育德任務(wù)。因此我們主張應(yīng)在學(xué)校教育中體現(xiàn)全員德育觀，不只是德育教師、班主任要抓德育，其它科任老師也要自覺做到教書育人，應(yīng)自覺地挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中的育德因素，結(jié)合學(xué)科、專業(yè)教學(xué)，應(yīng)用巧妙的方式實(shí)施德育，但也應(yīng)避免脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。“隱性課程相對于顯性課程來說，對學(xué)生的影響更具有全面性、統(tǒng)整性，它不僅使顯性課程更好地向?qū)W生傳授相應(yīng)的專業(yè)科學(xué)知識，而且對學(xué)生的德行、態(tài)度、價值、個性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目標(biāo)是塑造完整的人格。”[5]

綜上所述，筆者認(rèn)為高職課程改革要注重高職德育課程的設(shè)置，高職德育課程設(shè)置方面亟待解決和反思如下問題：如何在高職課程設(shè)置中體現(xiàn)現(xiàn)代高職德育理念？如何定位高職德育教育本質(zhì)及制定專業(yè)培養(yǎng)中德育目標(biāo)？如何進(jìn)行德育課程設(shè)置專業(yè)分析和建立長效德育評價機(jī)制？如何解決高職與中職、高職與高中及與普通高校德育課程設(shè)置方面的聯(lián)系問題？如何選擇德育課程模式和調(diào)整德育課程內(nèi)容？如何改善師資德育素養(yǎng)等課程設(shè)置保障體系？等等。

三、高職課程改革中德育課程的建設(shè)方法

高職課程改革必須注重高職德育課程的設(shè)置，在設(shè)置德育課程的時候，要充分體現(xiàn)高職德育理念，樹立長效性的育人觀；樹立身教重于言教的育人觀，更要重視學(xué)生的自我教育觀；樹立環(huán)境育人觀和樹立全員育人觀。更要結(jié)合高職教育本質(zhì)，在制定各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的突顯德育目標(biāo)，建立長效的德育評價機(jī)制。除了顯性課程的設(shè)置外，還要注重隱性課程的開展，更多地開辟德育途徑，更好地落實(shí)德育內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。隱性課程通過校園環(huán)境、管理制度、實(shí)訓(xùn)制度、校訓(xùn)、校風(fēng)校紀(jì)、課堂活動等形式來實(shí)現(xiàn)德育活動。隱性課程所傳遞的德育信息主要通過個性的內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)，從而真正實(shí)現(xiàn)德育的效果。主要是通過幾個途徑來獲得：

1．正規(guī)課程實(shí)施中滲透德育內(nèi)容

從隱性課程的角度來看，教書育人是十分必要的，“教書”離不開正規(guī)課程，而正規(guī)的課程又包含著大量的隱性德育信息，它潛移默化地影響學(xué)生，在顯性課程的實(shí)施上要注意幾個問題：

（1）教學(xué)內(nèi)容的選擇，隱性德育課程主要屬于意識形態(tài)的內(nèi)容，是由課程設(shè)計(jì)者有意滲透到正規(guī)課程之中的，在正規(guī)課程的教學(xué)內(nèi)容中，滲透著觀點(diǎn)和方法，蘊(yùn)涵大量的愛國主義、民族主義和集體主義道德精神，我們的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容不單教會學(xué)生專業(yè)性的知識，還是學(xué)生德育教育的一個載體，合理選擇教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要。

（2）教學(xué)方法的組織，良好的教學(xué)方法也會傳遞給學(xué)生好的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的信息，如活潑有序的課程活動、正確的思維方法及思想認(rèn)識等都可以培養(yǎng)學(xué)生正確的生活態(tài)度和行為意識態(tài)度。把更多的認(rèn)識性的德育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性德育課程。

（3）教師的精神面貌和行為規(guī)范，這是一個尤其重要的方面，教師的人格和行為在教學(xué)過程嚴(yán)重地影響著學(xué)生，教師的言傳有時還不如身教來得效果好，如果教師只是注重教學(xué)，為了教學(xué)而教學(xué)，沒有育人的內(nèi)容，只能淪為一個真正的教書匠，只有做到言傳身教合二為一，才能真正是人師和經(jīng)師的合一，教師的世界觀、道德價值觀、教師的品行和生活態(tài)度無一不影響著成長中的學(xué)生。也可以這樣說，優(yōu)秀教師永遠(yuǎn)是學(xué)生模仿最直接、最具體、最生動的榜樣和道德形象。教師對工作的敬業(yè)和熱愛、教師無私的奉獻(xiàn)精神及忘我的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)、高度的責(zé)任心等無不對學(xué)生具有直接和強(qiáng)大的感染作用。對他們良好的道德品質(zhì)和高尚情操的形成產(chǎn)生著深刻的影響。

2．校園文化建設(shè)的方法

校園文化是學(xué)校師生在教育活動中所創(chuàng)造和形成的精神結(jié)晶、文化氛圍以及承載著這些成果的活動形式。包括校訓(xùn)、師生共同形成的價值觀、道德規(guī)范、行為模式、文化意識、制度文化和物質(zhì)文化等，這各個層面的內(nèi)容都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，最后所有的校園文化作用在全校師生上產(chǎn)生一個共同的精神實(shí)體，這也就形成了該校的校園文化的特色。

3．環(huán)境建設(shè)方面

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生思想政治品德形成和培養(yǎng)的最重要的外部環(huán)境。與社會環(huán)境和家庭環(huán)境相比，學(xué)校環(huán)境是可以被控制和操縱的。所以，在進(jìn)行德育時應(yīng)把創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境作為進(jìn)行德育的中心任務(wù)，并借助良好的學(xué)校環(huán)境去教育個體。所謂創(chuàng)造良好的學(xué)校德育教育環(huán)境，就是學(xué)校德育工作者根據(jù)德育目標(biāo)和內(nèi)容，一方面對現(xiàn)存的德育環(huán)境因素給予正確認(rèn)識和區(qū)別對待，盡可能利用積極因素，摒棄消極因素;另一方面改造不良環(huán)境，化消極因素為積極因素。簡言之，那就是對學(xué)校德育環(huán)境的合理利用和積極創(chuàng)造。只有通過利用和創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境，才能協(xié)調(diào)學(xué)校環(huán)境因素的影響，形成德育的合力。比如：美化校園環(huán)境，陶冶情操；加強(qiáng)校園秩序的管理，凈化學(xué)校周邊環(huán)境等方面。

4．社會實(shí)踐活動方面

豐富的校園生活可以給學(xué)生以潛移默化的作用，而更為廣闊的社會天地也同樣可以給學(xué)生的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)以巨大的影響。因?yàn)殡S著社會的不斷發(fā)展，尤其是市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，隨著開放辦學(xué)思路的確立，學(xué)校早已不是一方凈土，成為與社會緊密相連的一個部分:而且，高校人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)換，高校必須培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。可以通過多種形式展開，比如：

（1）社會考察。學(xué)生以了解社會、熟悉社會生活為主要目的，對社會現(xiàn)象和問題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的活動，塌實(shí)青年學(xué)生提高思考問題、分析問題、解決問題的能力，進(jìn)行自我教育的一種形式。

（2）社會服務(wù)。社會服務(wù)是以學(xué)生利用自己掌握的知識和技能，為地方或社會實(shí)踐活動的單位提供多種服務(wù)的實(shí)踐活動。比如進(jìn)行科技、教育、心理、法律等咨詢服務(wù)，中小企業(yè)的技術(shù)改造，新產(chǎn)品的開發(fā)，工業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的改造，舉辦各種形式的輔導(dǎo)班等。

（3）勞動鍛煉。勞動鍛煉是指學(xué)生按照社會實(shí)踐活動的要求，參加生產(chǎn)勞動和公益勞動。如組織學(xué)生參加重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)，參加美化校園、寢室的活動，參加其他公益性勞動。他有助于學(xué)生增強(qiáng)勞動觀念，增進(jìn)和勞動人民的感情。

（4）勤工助學(xué)。勤工助學(xué)是指學(xué)生為學(xué)習(xí)和生活上的實(shí)際困難，以勞動換取一定報(bào)酬來自助完成學(xué)業(yè)的活動。高校的勤工助學(xué)活動可以分為校內(nèi)勤工助學(xué)和校外勤工助學(xué)兩種。校內(nèi)勤工助學(xué)活動一般指學(xué)校提供勤工助學(xué)崗位，如校園的文明值勤、樓道管理、清潔衛(wèi)生、工作助理、實(shí)驗(yàn)室管理員等，在貧困生中招聘錄用。校外勤工助學(xué)一般指學(xué)生在課余時間走向社會開展電器維修、家教等活動。

篇5

【中圖分類號】 G651 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-133-2

素質(zhì)教育作為一種“人才培養(yǎng)模式”，是當(dāng)前教育界關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題之一，逐漸被廣大教育工作者所認(rèn)可和關(guān)注。之所以如此，是因?yàn)椋旱谝唬刭|(zhì)教育從根本上有別于應(yīng)試教育，能夠從根本上解決和克服應(yīng)試教育弊端；第二，素質(zhì)教育集中體現(xiàn)了新時期我國教育改革與發(fā)展的方向和需要，能夠更有力地提高我國的教育質(zhì)量。素質(zhì)教育模式之所以從根本上克服了應(yīng)試教育危機(jī)，是因?yàn)樗畜w現(xiàn)我國在新時期教育改革實(shí)踐中逐步形成的教育觀念。從這一點(diǎn)上說，我國新時期教育觀念即是素質(zhì)教育觀念。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是指廣義的素質(zhì)。因此，表述素質(zhì)教育概念必須注意以下幾方面：

其一，素質(zhì)教育是在承認(rèn)教育是人類自身生產(chǎn)實(shí)踐的前提下，進(jìn)而主張教育是提高人類自身素質(zhì)的實(shí)踐過程，它把提高和完善人的素質(zhì)作為教育的基本目的和職能。素質(zhì)教育就是運(yùn)用文化手段促進(jìn)人的自然素質(zhì)的社會化，使人的自然素質(zhì)得到改造，融進(jìn)社會的新質(zhì)。

其二，素質(zhì)教育是以整個民族素質(zhì)的提高為出發(fā)點(diǎn)的教育。素質(zhì)教育就是要將群體素質(zhì)轉(zhuǎn)化為個體素質(zhì)，并通過個體素質(zhì)的完善來提高群體素質(zhì)。素質(zhì)教育是社會需要與個人價值統(tǒng)一的體現(xiàn)。

其三，素質(zhì)教育是潛能開發(fā)、心理品質(zhì)培養(yǎng)和社會文化素養(yǎng)訓(xùn)練的整體性教育。

其四，素質(zhì)教育以文化素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以心理素質(zhì)教育為中介，最終以健康教育為本體，以全面提高身心素質(zhì)，發(fā)展人的個性為共同目標(biāo)。因此，素質(zhì)教育將要從根本上變革傳統(tǒng)的教育價值觀，重構(gòu)一個獨(dú)特的教育內(nèi)容體系。

綜上可以看出，素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

二、中學(xué)思想政治學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)

（一）使學(xué)生得到全面發(fā)展

這一目標(biāo)要求把德、智、體、勞、美“五育”并舉，以使學(xué)生得到全面發(fā)展，盡快克服偏重學(xué)科知識教育而忽視思想政治教育、勞動教育、體育鍛煉的嚴(yán)重弊端，全面加強(qiáng)學(xué)生思想品德、科技文化、勞動技能、身心健康諸方面的教育。

（二）著重培養(yǎng)學(xué)生能力

培養(yǎng)能力，按一般認(rèn)識講，屬于全面發(fā)展目標(biāo)之內(nèi)，屬于第一目標(biāo)。但為強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，也為強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育以能力培養(yǎng)為重的特點(diǎn)，也為矯正過去教育以知識傳授為重的偏見，把它從第一目標(biāo)中分解出來作為第二目標(biāo)。按全面發(fā)展觀點(diǎn)看，能力包括各種各樣的能力，當(dāng)然包括德、智、體等方面的能力。要想讓青少年在現(xiàn)代社會條件下學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心，必須突出創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教育教學(xué)的主要目標(biāo)是什么？是傳授知識，還是培養(yǎng)能力？關(guān)于這個問題，國內(nèi)外學(xué)者說法不盡一致，但他們之間有一個共識，即主張把兩者結(jié)合在一起。

（三）教育面向全體學(xué)生

這一目標(biāo)在學(xué)校教育、課堂教學(xué)中體現(xiàn)了我國新時期教育觀念之一教育機(jī)會平等的觀念。這一目標(biāo)要求，教育不要僅僅關(guān)心優(yōu)秀生、升學(xué)有望的學(xué)生，還要同樣關(guān)心后進(jìn)生、升學(xué)無望的學(xué)生；不僅要重視先進(jìn)班、重點(diǎn)班，還要重視后進(jìn)班、非重點(diǎn)班；不僅要重視重點(diǎn)學(xué)校、基礎(chǔ)好的學(xué)校，還要重視非重點(diǎn)學(xué)校及基礎(chǔ)差的學(xué)校。尤其要認(rèn)真研究和切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)差的學(xué)校的建設(shè)，加大對基礎(chǔ)差的學(xué)校的投入；教育者要對后進(jìn)生給予更多的關(guān)懷、鼓勵和信任，使他們成為成功者。認(rèn)為基礎(chǔ)教育僅僅為高一級學(xué)校選拔、培養(yǎng)人才的觀點(diǎn)是片面的。

（四）發(fā)展個性

這一目標(biāo)體現(xiàn)了讓學(xué)生生動活潑地、主動地發(fā)展的觀念，反映了以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)為主的觀念。發(fā)展個性的教育不僅把個性看作是教育的手段，而且看作是教育的目的。只有在發(fā)展個性的教育條件下，才能真正讓學(xué)生生動活潑地、主動地發(fā)展，才能做到以學(xué)習(xí)者為中心和以學(xué)為主。同時，這一目標(biāo)反映了新時代社會發(fā)展的特點(diǎn)及國際教育發(fā)展的大趨勢。

三、素質(zhì)教育在中學(xué)思想政治學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)和選用是有效地運(yùn)用多媒體進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，人們一致認(rèn)識到，質(zhì)量高、效果好的多媒體教學(xué)必須具有科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性，并能達(dá)到一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這四個方面，對于多媒體教學(xué)來說，是一個統(tǒng)一體，缺一不可。沒有科學(xué)性就談不上教育性，即使科學(xué)性、教育性都很強(qiáng)，但由于缺乏藝術(shù)性或達(dá)不到一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，效果也不會好；相反，藝術(shù)性很高，技術(shù)水準(zhǔn)一流，但在科學(xué)性或教育性上存在嚴(yán)重問題，其后果更糟。因此，在設(shè)計(jì)或選用思想政治課多媒體教學(xué)時，教師要慎重、嚴(yán)肅，要全面考察。

（1）在知識的表現(xiàn)形式上，應(yīng)具有科學(xué)性、啟發(fā)性，能化難為易，化繁為簡，由淺入深，由表及里。（2）要符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生認(rèn)知心理的高峰體驗(yàn)，進(jìn)入對知識信息積極探索的良好精神狀態(tài)。（3）要符合學(xué)生年齡特征、認(rèn)知水平和學(xué)科特點(diǎn)。多媒體的直觀性對于不同年齡、不同認(rèn)知水平和不同學(xué)科作用是不一樣的，隨著年齡的增長、認(rèn)知水平的提高，要逐漸增加“智能型”多媒體的設(shè)計(jì)和選擇，為學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展架設(shè)橋梁，否則，會限制學(xué)生抽象思維的發(fā)展，甚至造成負(fù)面影響。（4）在畫面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、色彩調(diào)配、鏡頭運(yùn)用等方面要具有一定的藝術(shù)性，使學(xué)生在藝術(shù)的情景中激發(fā)起情感，增長知識，發(fā)展能力，提高審美境界。（5）一定要按照各類多媒體的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去制作，保證多媒體具有良好的技術(shù)質(zhì)量。

（二）平等看待學(xué)生，變封閉式教學(xué)為開放式教學(xué)

當(dāng)代中學(xué)生的突出特點(diǎn)是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識。渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點(diǎn)問題，以此來增加自己的歷史責(zé)任感。與此同時，他們渴望老師了解自己，平等待人，盡管學(xué)生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點(diǎn)能得到老師中肯的評價并能夠?qū)蠋熀蛯W(xué)生產(chǎn)生影響。在學(xué)習(xí)中，要求優(yōu)秀生和后進(jìn)生能夠互相幫助，都有在課堂上表現(xiàn)自己能力的機(jī)會，在老師的指導(dǎo)下，平等競爭，互相促進(jìn)。封閉式的教學(xué)則滿足不了學(xué)生思想上開放和人格方面平等的要求，它把學(xué)生的視野禁錮在教材和課堂的范圍內(nèi)，學(xué)生的思考和回答問題完全沿著教師設(shè)計(jì)好的邏輯軌道，教學(xué)方法以注入式為主，雖然也講究講和練的結(jié)合，但都是以教師為中心的。這種封閉式的教學(xué)模式，可以使學(xué)生掌握教材知識，甚至在升學(xué)考試中獲得高分，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力和適應(yīng)社會發(fā)展的應(yīng)變能力。甚至?xí)`學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)成績的兩極分化造成學(xué)生心理的嚴(yán)重不平衡。因此，我們要變封閉式的教學(xué)為開放式的教學(xué)。

四、結(jié)論

總之，思想政治課的教學(xué)改革必須適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢，針對中學(xué)生的思想實(shí)際，圍繞思想政治課的教學(xué)任務(wù)，切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針，徹底改變應(yīng)試教育的模式，把教學(xué)真正轉(zhuǎn)入素質(zhì)教育的軌道。

參考文獻(xiàn)：

[1]王觀斌.開放教育學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的創(chuàng)新思考[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2013，（01）.

篇6

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）11C-0051-03

所謂工業(yè)文化價值觀，就是個人和社會群體對人們在工業(yè)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果總和的意義、重要性的總評價和總看法。職業(yè)院校是培養(yǎng)高素質(zhì)工業(yè)人才的搖籃，工業(yè)文化價值觀是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的工業(yè)文化價值觀總體上與新型工業(yè)化要求是相符合的，但相當(dāng)一部分學(xué)生存在著不懂、不愛工業(yè)，對我國現(xiàn)代工業(yè)文化認(rèn)同和自信度不高，工業(yè)文化價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)扭曲等問題。究其原因，有歷史因素、社會因素、學(xué)校因素、家庭因素和學(xué)生因素的共同影響。工業(yè)文化價值觀教育是個系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學(xué)校、家庭共同擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，才能收到好的實(shí)效。準(zhǔn)確把握學(xué)生工業(yè)文化價值觀狀況，并探索有效教育對策，提高學(xué)生工業(yè)文化素養(yǎng)，是職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作應(yīng)盡之責(zé)。

一、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀的特點(diǎn)

課題組于2016年4月在柳州市3所高職和4所中職學(xué)校的1000多名師生中進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

（一）相當(dāng)一部分學(xué)生對工業(yè)的認(rèn)知不足，對工業(yè)文化的認(rèn)同和自信度總體不高。調(diào)查中，27%的學(xué)生認(rèn)為，自己進(jìn)入職業(yè)院校讀書是因?yàn)橄脒M(jìn)企業(yè)工作；32%的學(xué)生認(rèn)為，選擇就讀的專業(yè)是因?yàn)椤白约合矚g”；53%的學(xué)生對自己所讀專業(yè)的對口職業(yè)只是“有點(diǎn)了解”，18%的學(xué)生完全不清楚，也就是不到三成的學(xué)生較為清楚地知道所讀專業(yè)今后干什么工作的。學(xué)生盲目選擇就讀學(xué)校和專業(yè)，表明他們對工業(yè)的認(rèn)識是不足的。調(diào)查還顯示，僅有27%的學(xué)生表示畢業(yè)后會在柳州工作，65%的學(xué)生表示“說不準(zhǔn)”，9%的學(xué)生表示不會在柳州工作。在表示畢業(yè)后會在柳州工作的學(xué)生中也僅有42%的學(xué)生是因?yàn)橄矚g柳州這個工業(yè)城市。不會在柳州工作的學(xué)生，14%是因?yàn)椴幌矚g柳州這個工業(yè)城市，22%的學(xué)生是因?yàn)橛X得在企業(yè)工作太辛苦，22%的學(xué)生是因?yàn)楣べY收入太低了，11%是因?yàn)榱莨ぷ鳌⑸畹沫h(huán)境太差。在關(guān)于工業(yè)文化認(rèn)同和自信度的調(diào)查中，當(dāng)問及“作為一名職業(yè)院校的學(xué)生，你在別人面前有何感受”時，僅有10%的學(xué)生會打內(nèi)心里感到自豪；32%的學(xué)生覺得很正常，沒什么特別感受；4%的學(xué)生會覺得低人一等，其他的則表示“不好說”。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生對工業(yè)缺乏摯愛的精神，對工業(yè)的情懷不深，對工業(yè)文化缺乏足夠認(rèn)同和自信。這部分學(xué)生如果得不到正確引導(dǎo)，在校期間往往缺乏努力學(xué)習(xí)、苦練技能的內(nèi)生動力，畢業(yè)后在工作中往往缺乏敬業(yè)愛崗、艱苦奮斗的內(nèi)生動力，難以成為現(xiàn)代工業(yè)化的生力軍。

（二）相當(dāng)一部分學(xué)生對職業(yè)定位的認(rèn)知模糊不清。調(diào)查中當(dāng)問及“您認(rèn)為職業(yè)院校的學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)該怎樣發(fā)展”時，42%的受訪學(xué)生選擇“不好說”，11%的受訪學(xué)生認(rèn)為在企業(yè)里當(dāng)“白領(lǐng)”，10%的受訪學(xué)生認(rèn)為在企業(yè)里當(dāng)“藍(lán)領(lǐng)”，17%的受訪學(xué)生認(rèn)為先當(dāng)“藍(lán)領(lǐng)”后當(dāng)“白領(lǐng)”，8%的受訪學(xué)生認(rèn)為無所謂，要根據(jù)自身能力和企業(yè)需要而定。對當(dāng)前一些職業(yè)院校畢業(yè)生在工作后頻繁跳槽的現(xiàn)象，20%的學(xué)生持贊同態(tài)度，32%持不贊同態(tài)度，48%的學(xué)生則是不清楚。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知是模糊甚至錯誤的，這部分學(xué)生如果得不到正確引導(dǎo)，其擇業(yè)和就業(yè)勢必會受到不利影響，容易缺乏勞動觀念，好高騖遠(yuǎn)，工作不安心，甚至成為“啃老族”。

（三）部分學(xué)生的誠信、忠誠意識淡薄。調(diào)查中當(dāng)問及“如果您將來工作的企業(yè)因?yàn)橐粫r效益不好，給您的薪酬達(dá)不到原來的水平，您會怎么做”時，29%的學(xué)生選擇“與企業(yè)同甘共苦”，14%的學(xué)生選擇“哪怕違約也要另尋出路”，46%的學(xué)生選擇“還是先留下來，實(shí)在不行了再另尋出路”，9%的學(xué)生選擇“不好說”，甚至有1.3%的學(xué)生選擇“寧愿回家呆著”。對當(dāng)前一些職業(yè)院校畢業(yè)生應(yīng)聘簡歷造假的現(xiàn)象，雖然高達(dá)65%的學(xué)生持不贊同的態(tài)度，但也有11%的學(xué)生持贊同的態(tài)度，還有23%的學(xué)生不清楚。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的誠信、忠誠意識是淡薄的。這部分學(xué)生的價值觀若得不到正確培養(yǎng)，在實(shí)際工作就可能出現(xiàn)偷工減料、弄虛作假、敷衍了事、惟利是圖等不良觀念和行為，這與拼搏實(shí)干的工業(yè)精神是完全相背的。

（四）部分學(xué)生工作價值取向扭曲。受訪學(xué)生在回答“評價工作有何價值的最重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么”時，28%的學(xué)生選擇“能夠給自己帶來多少好處”，36%的學(xué)生選擇“能夠給工作單位帶來多少經(jīng)濟(jì)利益”，26%的學(xué)生選擇“能夠給社會帶來多少滿足”，還有16%的學(xué)生“不好說”。在就業(yè)條件方面，25%的學(xué)生把工資待遇作為就業(yè)的首選條件。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的工作價值取向是有一定程度的扭曲的。

（五）部分學(xué)生質(zhì)量、責(zé)任意識淡薄。當(dāng)問及“如果一件產(chǎn)品在生產(chǎn)流程中在您的這個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了質(zhì)量問題，您會怎么做”時，雖然選擇“如實(shí)報(bào)告，自己承擔(dān)一切后果”的學(xué)生高達(dá)71%，但16%的學(xué)生選擇“如果對自己不會產(chǎn)生不利影響就如實(shí)報(bào)告”，2%的學(xué)生選擇“能瞞則瞞”，還有2%的學(xué)生選擇“堅(jiān)決否認(rèn)”。當(dāng)被問及“如果您所在單位有違規(guī)違法生產(chǎn)經(jīng)營行為，您知道后會怎么做”，雖然有35%的學(xué)生認(rèn)為會堅(jiān)決舉報(bào)，21%的學(xué)生認(rèn)為會極力阻止，但也有17%的學(xué)生認(rèn)為只要與自己無關(guān)，決不多管閑事，12%的學(xué)生認(rèn)為會離開該單位，14%的學(xué)生覺得不好說。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的質(zhì)量意識、責(zé)任意識是不強(qiáng)的。

二、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀特點(diǎn)的成因

（一）歷史因素。具體如下：

1.缺乏悠久的工業(yè)文化傳統(tǒng)的熏陶。我國近現(xiàn)代工業(yè)的起步晚于西方國家一個多世紀(jì)，廣西的近現(xiàn)代工業(yè)起步更晚，發(fā)展至今還不足百年歷史。我國在上世紀(jì)50年代開始工業(yè)化到改革開放以來，形成了中國特色的工業(yè)文化，這些工業(yè)文化成果成為了工業(yè)發(fā)展的不竭動力。但相對于迅速發(fā)展壯大的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)文化的發(fā)展相對滯后，中國特色的工業(yè)文化尚未被廣大群眾廣泛認(rèn)知、認(rèn)同，尤其是工業(yè)文化價值觀作為工業(yè)文化的核心沒有得到凝煉和發(fā)展，更沒有成為人民群眾的文化自覺、文化自信。正是這樣的工業(yè)文化基因的缺失，成為了當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的工業(yè)文化素養(yǎng)缺失的原因之一。

2.深受農(nóng)耕文化的長期影響。相對于工業(yè)文化，我國的農(nóng)耕文化則相對悠久。職業(yè)院校的學(xué)生多數(shù)來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)歷來都比較落后，工業(yè)文化自然也就沒有生根發(fā)芽的肥沃土壤，能夠代代相傳的工業(yè)文化價值觀也就缺乏其社會存在的基礎(chǔ)，學(xué)生先天就缺少了工業(yè)文化的浸染和熏陶。而相對繁榮的則是農(nóng)耕文化，這種文化有諸多優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念，比如敬畏規(guī)律、天人合一的自然觀，吃苦耐勞、天道酬勤的勞動觀等，但其也有糟粕，比如由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的小富即安、保守落后、自由散漫等思維觀念和行為習(xí)慣。出生在、成長在鄉(xiāng)村的學(xué)生繼承的自然是這些農(nóng)耕文化的基因。相當(dāng)一部分學(xué)生存在理想信念模糊、社會責(zé)任感缺乏、開拓創(chuàng)新精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差的現(xiàn)象，就是深受農(nóng)耕文化的影響。

3.深受士大夫傳統(tǒng)觀念的影響。“萬般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等士大夫的文化價值觀在中國人心目中根深蒂固。這種傳統(tǒng)觀念影響著學(xué)生對工業(yè)文化價值的取向和評價，使他們形成扭曲的工作價值觀。比如一些學(xué)生把進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)作為脫離“勞力者”的途徑，尤其是一些高職生總認(rèn)為自己是大學(xué)生，今后理應(yīng)成為“勞心者”，成為企業(yè)的管理者，而不應(yīng)該成為“勞力者”的工人。但職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢又使他們認(rèn)識到，自己畢業(yè)后更大可能成為企業(yè)一線工人，因此產(chǎn)生失落感。

（二）社會因素。具體如下：

1.受不良社會思潮的影響。改革開放以來，一些資金本主義不良思想如享樂主義、拜金主義、自由主義等進(jìn)入我國，干擾人們的思想觀念，職業(yè)院校學(xué)生也不能幸免。課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生功利主義思想嚴(yán)重，只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不注重職業(yè)道德的養(yǎng)成。在擇業(yè)方面，他們往往把工資待遇、工作環(huán)境、工作地點(diǎn)作為擇業(yè)首選條件，收入豐厚、環(huán)境優(yōu)雅、工作輕松幾乎成了相當(dāng)一部分學(xué)生擇業(yè)的共同價值取向。而工作是否與自己的能力傾向、興趣愛好、未來發(fā)展相適合往往關(guān)注很少。在職業(yè)精神方面，一部分學(xué)生缺乏誠信、忠誠意識，沒有“干一行愛一行”的工匠精神。調(diào)查中，不少學(xué)生認(rèn)為，“如果工作單位待遇不好就會另謀高就”。課題組在企業(yè)一線調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，一些職業(yè)院校畢業(yè)生只是把目前的工作單位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作單位就跳槽；一些畢業(yè)生嫌一線工作累、待遇低、沒尊嚴(yán)，工作沒有積極性，甚至責(zé)任意識、紀(jì)律觀念、時間觀念、效率觀念、安全觀念、協(xié)作觀念淡薄，消極怠工，隨意遲到早退曠工，稍有不順就輕易辭職。凡此種種現(xiàn)象，與不良社會思潮的作祟有著密切的關(guān)系。

2.受社會對待職業(yè)教育的錯誤觀念的影響。長期以來，由于受學(xué)歷導(dǎo)向的影響，與普通高中和本科相比，職業(yè)教育往往被認(rèn)為是一種更低等級的教育層次，而非另一種不同的教育類型。近年來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育，但社會上還一定程度上存在著對職業(yè)教育“低人一等”的看法。加之一些企業(yè)招收應(yīng)屆生時過分強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，甚至直接把職業(yè)院校學(xué)生“攔在門外”，結(jié)果導(dǎo)致了職業(yè)教育陷入很大的困境。當(dāng)前，相當(dāng)一部分職業(yè)院校學(xué)生缺乏工業(yè)文化自信，不能不說深受社會對職業(yè)教育這種錯誤觀念的影響。

（三）學(xué)校因素。具體如下：

1.學(xué)校教育出現(xiàn)工業(yè)文化教育的空白。長期以來，不管是城市還是鄉(xiāng)村的中小學(xué)教育，歷來缺乏工業(yè)文化的啟蒙教育，這是職業(yè)院校學(xué)生的先天不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校作為工業(yè)文化教育的重要主體，普遍對工業(yè)文化教育也沒有給予足夠的重視。各學(xué)校沒有設(shè)置專門的工業(yè)文化素養(yǎng)教育課程，主要是通過專業(yè)入門教育、思想政治課、專業(yè)課等以滲透教育的方式開展一定程度上的工業(yè)文化教育，但由于沒有系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)，缺乏明確的教育目標(biāo)、科學(xué)的教育內(nèi)容、有效的教育方法，教育效果不佳，導(dǎo)致學(xué)生在工業(yè)文化價值觀方面先天不足，后天缺補(bǔ)。

2.相當(dāng)一部分職業(yè)院校教師工業(yè)文化素養(yǎng)欠缺。相當(dāng)一部分職業(yè)院校教師尤其是青年教師大學(xué)畢業(yè)后直接走上教師崗位，他們從學(xué)校到學(xué)校，從學(xué)生到教師，沒有足夠的企業(yè)工作經(jīng)歷，加之長期以來職業(yè)院校校企分離的培養(yǎng)模式，使教師對工業(yè)文化缺乏深入的了解，導(dǎo)致這些教師的工業(yè)文化素養(yǎng)十分欠缺，他們在教學(xué)工作中也就缺乏對學(xué)生開展工業(yè)文化價值觀教育的自覺意識，更不可能科學(xué)地進(jìn)行相應(yīng)的課程和教學(xué)設(shè)計(jì)。這是導(dǎo)致學(xué)生工業(yè)文化價值觀存在諸多問題的重要原因之一。

（四）家庭因素。具體如下：

1.家庭教育缺乏工業(yè)文化價值觀基本要素的培養(yǎng)。當(dāng)前職業(yè)院校的學(xué)生是“90后”，中職學(xué)生基本上是“00后”，他們多數(shù)是城鎮(zhèn)獨(dú)生子女或者農(nóng)村少子女家庭的孩子。由于城鄉(xiāng)居民生活水平的普遍提高，生產(chǎn)生活方式的改變，長輩往往以寵溺的方式來愛孩子，過分滿足孩子的物質(zhì)需求，忽視孩子的品德教育、勞動教育，使世代的農(nóng)耕生活所積淀的勤勞、勇敢、樸實(shí)等傳統(tǒng)農(nóng)耕文化沒有得到應(yīng)有的傳承和發(fā)揚(yáng)，相反，現(xiàn)代農(nóng)耕生活形成的某些與工業(yè)文化格格不入的觀念和意識卻深刻地影響著孩子，比如淡薄的時間觀念、紀(jì)律觀念、質(zhì)量意識、規(guī)則意識、安全意識等等。因此，學(xué)生進(jìn)入職業(yè)院校后，崇尚勞動光榮、創(chuàng)造光榮的工業(yè)文化價值觀缺乏了應(yīng)有的思想基礎(chǔ)。

2.相當(dāng)一部分家長缺乏言傳身教的素質(zhì)。家長是孩子的第一任老師。然而，有的家長不注重家庭教育，沒有家庭教育的自覺意識，有的家長則信奉實(shí)用主義的家庭教育，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修養(yǎng)，有的家長受一些不良社會風(fēng)氣的影響，中華民族幾千年積淀形成的勤勞勇敢、樸實(shí)節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信等優(yōu)良傳統(tǒng)沒有變成為他們的自覺自信，也就形成不了他們對孩子言傳身教的家庭教育內(nèi)涵，這也導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀教育的先天不足。

（五）學(xué)生因素。職業(yè)院校學(xué)生的理論基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)普遍相對較差，學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，對學(xué)習(xí)缺乏主體意識、自律意識。相當(dāng)一部分學(xué)生對成長成才和職業(yè)教育目標(biāo)的認(rèn)識有一定的偏差，認(rèn)為自己進(jìn)入職業(yè)院校只是為了學(xué)習(xí)一技之長，普遍不重視思想理論學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)，對思想文化類課程的學(xué)習(xí)普遍興趣不大，學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)。所以既不會認(rèn)真接受工業(yè)文化價值觀的教育，更不會自覺地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。

三、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價值觀教育的對策

由于學(xué)生工業(yè)文化價值觀的影響因素是復(fù)雜的，因此學(xué)生工業(yè)文化價值觀的教育是個系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學(xué)校、家庭共同擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，才能提高教育的實(shí)效性。

（一）政府發(fā)揮主導(dǎo)和推進(jìn)的作用。政府要主動行使工業(yè)文化價值觀教育的管理職能。一是要有推進(jìn)職業(yè)院校工業(yè)文化價值觀教育的責(zé)任意識，發(fā)揮好引領(lǐng)作用，引導(dǎo)職業(yè)院校在其人才培養(yǎng)過程中高度重視這項(xiàng)工作。二是政府要積極加大工業(yè)文化的宣傳力度，在城市文化建設(shè)中應(yīng)突出工業(yè)文化元素，營造工業(yè)文化價值觀教育的良好社會氛圍。三是政府要創(chuàng)建工業(yè)文化價值觀教育的基礎(chǔ)設(shè)施和社會條件。四是政府要動員、支持、鼓勵中小學(xué)做好工業(yè)文化價值觀的啟蒙教育工作，把工業(yè)文化教育納入中小學(xué)素質(zhì)教育范疇。五是教育主管部門要積極出臺強(qiáng)化工業(yè)文化價值觀教育的相關(guān)政策，給予社會參與主體、學(xué)校在項(xiàng)目、資金等方面的大力支持。

（二）社會組織積極參與。企業(yè)、社區(qū)、社會團(tuán)體、社會媒體等社會主體要積極參與到工業(yè)文化價值觀教育工作中，主動給學(xué)校和學(xué)生提供條件、創(chuàng)造條件。首先，企業(yè)要正確認(rèn)識到自己在職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作中的重要作用，積極參與到職業(yè)院校的人才培養(yǎng)工作中，與學(xué)校一起共同研究人才培養(yǎng)規(guī)格，共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同開展教學(xué)活動，尤其在接納學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中，主動對學(xué)生開展工業(yè)文化價值觀教育。其次，社區(qū)、共青團(tuán)等社會組織要通過社區(qū)宣傳窗口、各種團(tuán)體活動，積極向?qū)W生宣傳工業(yè)文化，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的工業(yè)文化價值觀。再次，報(bào)紙報(bào)刊、電臺、廣播、政府門戶網(wǎng)站等媒介也要大力宣傳工業(yè)文化，傳播科學(xué)的工業(yè)文化價值觀。

（三）學(xué)校擔(dān)負(fù)起組織和領(lǐng)導(dǎo)的重任。學(xué)校是工業(yè)文化價值觀教育的最重要的主體，要承擔(dān)工業(yè)文化價值觀教育的領(lǐng)導(dǎo)和組織重任。一是要做好課程設(shè)置，把工業(yè)文化價值觀教育作為一門課程納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定教學(xué)大綱，明確課程性質(zhì)和地位，統(tǒng)一規(guī)定學(xué)時學(xué)分、教學(xué)基本內(nèi)容和教學(xué)要求，保證課程教學(xué)的規(guī)范化、常規(guī)化。二是要建設(shè)一支具有良好工業(yè)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，這支隊(duì)伍主要由思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)負(fù)責(zé)人、企業(yè)兼職教師構(gòu)成，學(xué)校要通過理論輔導(dǎo)、實(shí)踐鍛煉等渠道提高這支隊(duì)伍的工業(yè)文化素養(yǎng)，由這支隊(duì)伍承擔(dān)具體的課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程教學(xué)、信息反饋等具體工作。此外，也要提高其他課程教師尤其是專業(yè)課教師的工業(yè)文化素養(yǎng)，使他們在其他課程教學(xué)中也能較好地對學(xué)生進(jìn)行工業(yè)文化價值觀的滲透教育。三是在校園文化建設(shè)中要突出工業(yè)文化建設(shè)，使校園的物質(zhì)文化和精神文化更多地包含工業(yè)文化元素，使學(xué)生在隱性教育中得到工業(yè)文化的熏陶和浸染。四是要依托校內(nèi)工廠、實(shí)訓(xùn)基地、企業(yè)、博物館等建設(shè)好工業(yè)文化價值觀實(shí)踐教學(xué)基地，并把實(shí)踐教學(xué)也納入人才培養(yǎng)計(jì)劃和課程教學(xué)計(jì)劃，切實(shí)開展好實(shí)踐育人工作。五是要利用好校園網(wǎng)絡(luò)、課程網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、板報(bào)等宣傳媒介，加大工業(yè)文化價值觀的宣傳力度，主動占領(lǐng)思想陣地。

（四）家長做好家庭教育。首先是家長要重視家庭教育，尤其是要重視孩子的品德教育，為孩子樹立正確的工業(yè)文化價值觀奠定思想基礎(chǔ)。其次是家長要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代成才觀，農(nóng)村的家長更要轉(zhuǎn)變小農(nóng)思想和士大夫傳統(tǒng)觀念，正確看待子女的成長成才問題。再次是家長要注重言傳身教，用優(yōu)良傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)耕文化中的精髓教育子女，幫助子女樹立正確的工業(yè)文化價值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]歐陽娟.論高職大學(xué)生的工業(yè)文化價值觀[J].傳承，2014（1）

篇7

一位畢業(yè)于西安大學(xué)的毛苒因攜帶在2011年4月被處以死刑，另一位復(fù)旦大學(xué)的高材生林森浩因?qū)ν瑢嫷氖矣淹抖局滤涝?015年12月又被處以死刑。真應(yīng)驗(yàn)了“有才無德是危險品”這句話，這讓筆者思考了許久，是不是我們對德育工作重視得不夠、是不是我們的德育工作還有漏缺？今后我們還將怎么做？我們作為一個普通的人民教師，再一聲呼吁：德育工作不能掉以輕心！那么新時期德育工作的重要性及有效措施有哪些呢？

一、新時期德育的重要性

德育是指有目的、有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動。

近年來從各地反映的青少年犯罪率有上升的趨勢，青少年的品行出現(xiàn)了各種問題。更多的家長忽略了德育的培養(yǎng)。由于這一時代的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，有一部分家長們總是盡量滿足孩子的各種需求，造成孩子的欲望感極強(qiáng)、攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重、抗挫力差、意志不堅(jiān)強(qiáng)；還有部分家長用粗暴的方式干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)和生活，與孩子溝通較少，使一些孩子喪失了自尊，自卑心、逆反心極強(qiáng)，有的自殺，有的動不動就離家出走；還有一部分家長，長期在外務(wù)工，把孩子留給爺爺奶奶輩管，父母離異的有的也將孩子留給了老一輩，他們一般更寵愛孩子，他們一方面沒有精力，另一方面有些事與孩子也沒法進(jìn)行溝通，想一想：他們那一代小時候花5分錢買個饅頭就高興沒法的，現(xiàn)在的孩子想吃的是肯德基、漢堡，有些老年人總是用過去的規(guī)范來要求現(xiàn)在的孩子，孩子能接受嗎？長輩的爺爺、奶奶、姥爺、姥姥，父母本意都是愛孩子的，但是由于許多話沒說好，許多事沒做對，使孩子在身心即將成熟的最佳施教年齡，過早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足的痛苦的同時，給家人、給社會造成了極大的傷害。由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，還關(guān)系到每個家庭的幸福，還將影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和斷續(xù)。

在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學(xué)校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，一些家長，從小就怕自己的孩子輸在起跑線上，給孩子買書、陪讀、給孩子請家教 ……。孩子總是處于緊張學(xué)習(xí)的狀態(tài)，哪有什么功夫做別的。造成孩子呆板、冷寞、自私。一位老奶奶，她的心臟突然發(fā)作，求鄰居家的12歲女孩子給自己的兒子打電話，這12歲的孩子（學(xué)習(xí)尖子）竟然無動于衷，等到這個孩子的父母回來時，鄰居老奶奶已經(jīng)死去了。哎，我們的教育竟這樣失敗！教師們也有相當(dāng)一部分特別重視學(xué)生的成績提高，他們爭分奪秒地找題、印題、發(fā)題，讓學(xué)生做題……。學(xué)生的成績是提高了。可是其它方面呢？上些日子我聽到這樣的報(bào)道：一位中學(xué)生在小區(qū)出口低頭看手機(jī)，手機(jī)猛然讓別人搶走了，這時有見義勇為者追上小偷，可是竟然遭到小偷突然襲擊，被刺倒下了，那位被偷者，很漠然。我們的教育有成功也有失敗呀！有人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代，而德與才孰輕孰重，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。是啊，北宋時期司馬光對德才的關(guān)系曾經(jīng)有一段評論：所謂，“德才兼?zhèn)渲^之圣人，德才兼失謂之愚人：德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”

另外，還有一些因父母的離異，過早地走向社會，被一些壞人所利用，一部分人抽煙、喝酒、打架，一部分人還染上了毒癮、偷盜、搶劫、殺人、放火時有發(fā)生。這些人構(gòu)成了社會的危害。真讓全國人民擔(dān)憂啊！

德育，全民呼喚著德育。德育什么時候都不能掉以輕心。那么，怎么才能把德育工作落到實(shí)處呢？

二、新時期德育工作的有效措施

1、加大德育工作力度，組建一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍

“學(xué)高為師，身正為范”體現(xiàn)著師德的重要。以德育人，要求育人者有道德風(fēng)范。所以教師的道德水平高低直接影響著德育的效果。我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，建立一支以校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生處、專業(yè)部主任、班主任和全體科任教師，心理咨詢教師在內(nèi)廣大德育隊(duì)伍，而且，還要不斷提高這些人的道德素質(zhì)。這些人要有愛心，有責(zé)任感，有高尚的道德情操，還得有高深的理論基礎(chǔ)，掌握有關(guān)的道德規(guī)范還得能運(yùn)用正確的方式去與學(xué)生溝通，這樣才能把德育工作落到實(shí)處。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織教師向全國模范教師學(xué)習(xí)，讓模范教師的行為激勵鼓舞全體教師，定期交流德育經(jīng)驗(yàn)，研討工作方法，制定德育目標(biāo)，還要制定相應(yīng)的措施嚴(yán)禁不道德行為的發(fā)生。在我們的隊(duì)伍中一些人受“拜金主義”的不良影響，假公濟(jì)私的領(lǐng)導(dǎo)有、收受學(xué)生家長賄賂、求學(xué)生家長辦事的教師也不乏其人，給我們的德育工作蒙上了陰影，布下了重重阻礙，使德育工作落不到實(shí)處。對于這些道德品質(zhì)不高的人，一是想辦法提高其思想覺悟，再就是呼吁有關(guān)部門給予制裁。教師要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中小學(xué)教師的行為規(guī)范》。

2、把道德規(guī)范具體化為青少年的日常行為需要

瑞士心理學(xué)家皮亞杰主張，兒童對道德的判斷，是一個由他律到自律的發(fā)展過程。這就得有道德規(guī)范可遵循。當(dāng)然我們國家早就制定了《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。第一步，把這些規(guī)范具體化，讓學(xué)生們知道哪些可以做，哪些不可以做，即明辨是非，樹立正確的世界觀；第二步，讓學(xué)生熟讀，熟記，提高青少年學(xué)生的思想認(rèn)識，變道德規(guī)范為青少年的行為需要；第三步，對做出高尚道德行為的學(xué)生給予表彰。號召大家比對、學(xué)習(xí)。對有的同學(xué)的不道德行為給予批評、指正。 最終達(dá)到提高全體同學(xué)思想道德素質(zhì)的目的。

3、寓德育于各科教學(xué)之中

人的正確思想和行為不是先天就有的，而是靠后天的教育養(yǎng)成的。因此，個體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開始，逐漸升華。我們應(yīng)充分調(diào)動任課教師的積極性，寓德育工作于各科教學(xué)之中。各科教學(xué)的過程中要以道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求學(xué)生，注意尋找“切入點(diǎn)”和“結(jié)合點(diǎn)”，有針對地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在中學(xué)，思想政治課是中學(xué)品德教育的主課程和主渠道，提高思政治課德育功能的有效性，對推進(jìn)學(xué)校德育工作，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格，起著極為重要的作用。

4、創(chuàng)新德育載體，精心策劃獨(dú)具特色的德育活動

（1）以班團(tuán)會為載體。學(xué)生處于接受教育和自我教育的黃金時期，因此，我們應(yīng)該充分利用班、團(tuán)會這個載體，發(fā)揮其巨大的作用。班、團(tuán)會得有明確的主題，形式不拘一格。一是根據(jù)學(xué)校的工作重點(diǎn)開主題班團(tuán)會，例如：面對剛?cè)雽W(xué)的新生，學(xué)生比較茫然，應(yīng)該召開以紀(jì)律教育為主題班、團(tuán)會，認(rèn)真貫徹各學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度：再就是根據(jù)學(xué)生存在的某些問題開主題班會，在學(xué)習(xí)中有些同學(xué)有一種挫敗感，開主題班會“正視挫折，走向成功”，幫助學(xué)生克服自卑感，樹立起自信心，面對一些學(xué)生愛吃小食品，不遵守交通規(guī)則，開主題班會“珍愛生命，安全第一”，提醒學(xué)生注意食品安全，交通安全問題；針對有些學(xué)生集體主義觀念不強(qiáng)，可召開“集體主義永放光芒”這個主題班會，幫助學(xué)生樹立集體主義觀念；針對某些學(xué)生自私自利，可召開“團(tuán)結(jié)就是力量”以加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神等；再有就是根據(jù)國家的形勢開主題班、團(tuán)會，激起學(xué)生的愛國熱情，如根據(jù)事件，召開“還我”這樣的班、團(tuán)會來激發(fā)學(xué)生的愛國行動。一次次班、團(tuán)會，經(jīng)過師生充分的準(zhǔn)備，展示了師生的智慧與風(fēng)采，解決了學(xué)生中存在的某種問題，升華某種道德境界 。

（2）以周一升國旗活動為載體；每周一各個學(xué)校都有升國旗活動，隨著五星紅旗的高高升起，同學(xué)們仰望紅旗，思緒萬千。國旗下的演講，康慨激昂，鼓舞著學(xué)生的斗志，陶冶著學(xué)生們的情操，我們就借助這個載體，團(tuán)委書記、班主任教師或者是學(xué)生會干部要把好關(guān)，選好演講的內(nèi)容，讓學(xué)生做充分的準(zhǔn)備，引領(lǐng)學(xué)生奮發(fā)有為，積極進(jìn)步。

（3）以心理咨詢室為載體。目前，基本上各個學(xué)校都設(shè)立了心理咨詢室，有專門的老師負(fù)責(zé)學(xué)生的心理健康咨詢工作。各學(xué)校應(yīng)重視這個載體，把工作落到時實(shí)處。可設(shè)立心理咨詢信箱，公布心理咨詢教師的手機(jī)號、微信號、QQ號，以便于學(xué)生聯(lián)系，讓學(xué)生把內(nèi)心的苦悶、生活中的困惑、認(rèn)識上的不足、同學(xué)間的矛盾、師生之間的不理解、家庭中的困難、學(xué)生生活中的感受等都能以適當(dāng)?shù)姆绞较蛐睦碜稍儙焹A訴、交流。然后心理咨詢教師對學(xué)生的具體情況和問題，應(yīng)實(shí)事求是地進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，幫助他們調(diào)整看問題的角度，改變看問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生消除煩惱、化解矛盾，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折的能力、適用環(huán)境的能力，，建立新的思維模式，讓孩子們的心理健康發(fā)展。心理健康發(fā)展了，才能容易接受我們的德育。

（4）以校園廣播、校園網(wǎng)為載體。校園廣播、校園網(wǎng)都是貼近學(xué)生的一個載體，傳播著國家，學(xué)校、班級的種種信息，起著一個導(dǎo)向的作用，因此，有關(guān)教師一定保持高度的思想政治覺悟，把教書育人始終作為主旋律，播放的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生、貼近社會、注重實(shí)踐，注重知識的學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)和行為養(yǎng)成教育相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時代感。校園文化作為一種環(huán)境的教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

三、學(xué)校家庭與社會密切配合， 形成育人合力

德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要全社會的共同努力和配合，形成學(xué)校、家庭和社會共同參與的合力，這樣才能推動德育工作邁向一個一個新臺階。

1、德育離不開學(xué)校與家庭之間的交流與合作

家庭教育在學(xué)生思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)起來。學(xué)校應(yīng)著力幫助家長樹立正確的育子觀念，掌握科學(xué)的育子方法，發(fā)揮好家庭教育的基礎(chǔ)功能，引導(dǎo)家長以良好的思想道德修養(yǎng)為子女做表率，提高科學(xué)的育子能力。方式主要有：

（1）召開家長座談會，交流育人經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)家庭都十分關(guān)心孩子的成長問題，但是又不知從何處入手，我們通過多次的交流，許多家長達(dá)成了共識：第一，要有愛心教育；第二，要有文明禮貌教育；第三，要有勞動教育；第四，要有良好品格的教育；第五，要經(jīng)常與孩子交流；第六，要與學(xué)校合作。通過交流，學(xué)校幫助家長提高德育的意識，增強(qiáng)育子的水平，從而使孩子們健康成長。

（2）重視家訪，進(jìn)行個別家庭的德育指導(dǎo)。說實(shí)話全員家訪對于每個教師都是難事，但是重點(diǎn)開展“三訪”還是做得到的，即訪單親家庭、訪留守兒童、訪問題學(xué)生，與家長和學(xué)生零距離接觸，敞開式溝通。除了上門家訪、電話家訪、短信家訪、書信家訪等傳統(tǒng)方式外，我們積極打造網(wǎng)絡(luò)家訪平臺，通過QQ、視頻等方式，與家長真情溝通，應(yīng)該本著不批評、不抱怨、不告狀的原則，通過家訪，我們要確實(shí)增強(qiáng)家校友誼，融洽師生感情，達(dá)到德育的最高境界。

2、各有關(guān)主管部門應(yīng)該重視社會文化對德育工作的干預(yù)和影響

隨著改革開放，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的全面推廣，各種圖書、雜志、報(bào)刊大量出版發(fā)行，電影、電視、廣播等大眾傳播工具和音像制品迅速發(fā)展，游戲廳、臺球室、酒吧、歌廳、舞廳等文化娛樂場所紛紛出現(xiàn) 。文化市場的繁榮改變著社會文化生活的面貌，對中小學(xué)生的課余和校外文化生活產(chǎn)生的很大影響。這影響有積極的一面，也有消極的一面，消極的一面這都是家長和學(xué)校無法改變的事物，呼吁社會各主管部門應(yīng)加大管理的力度，讓社會文化向著有利于德育的方向發(fā)展。

總之，德育具有“立德樹人”、“完善自我”、“成就師德”、“發(fā)展學(xué)校”、“和諧關(guān)系”、“和美社會”等功效，我們應(yīng)將始終堅(jiān)持德育為先、立德樹人，進(jìn)一步創(chuàng)新德育工作機(jī)制，豐富德育內(nèi)涵，加強(qiáng)德育課程、德育陣地、德育制度、德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高德育的針對性和實(shí)效性，注重學(xué)生德性德行和健康人格的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李季.給德育一個自豪的理由[J].中小學(xué)德育，2015.11.