導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇德育教育現狀，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

我們于2013年4月到7月進行了較大規模的問卷調查，問卷經過了精心設計。調查對象為11所本專科院校學生，涉及近50個專業，其中包括河北師范大學、河北經貿大學、石家莊經濟學院、河北醫科大學、河北科技大學5所高校的全日制本科生與碩士研究生，以及石家莊城市職業學院、石家莊職業技術學院、河北交通職業技術學院、石家莊工商職業學院、河北師范大學附屬民族學院等6所高職院校學生。本次共發放問卷3500份，回收有效問卷3236份。我們對問卷進行了仔細的分析和研究，將高校德育教育現狀分析如下。

一、復雜社會環境的沖擊

隨著經濟全球化、信息化的快速發展和我國改革開放的深入，中西方文化相互滲透與交流，尤其是西方文化中的個人主義、實用主義不斷沖擊著大學生的價值判斷。在調查中，關于“你對‘只要能得到個人最大的滿足，違背一點道德規范也沒關系’這句話的態度是什么”的設問：有52.7%的同學表示非常贊同，36.9%同學表示比較贊同，只有10.4%的同學不贊同。這說明我們一直提倡的“毫不利己、專門利人”的道德觀念已經發生了改變，目前的社會環境已經讓大學生更多的為個人利益著想。加之市場經濟的負面影響，將進一步誘發學生誠信意識淡薄、產生拜金主義和享樂主義。在受訪的學生中，有51%的同學表示經常遇到考試作弊的現象，45%的同學認為是個別現象，只有4%的同學表示不會作弊。誠信是做人的起碼道德要求，也是社會經濟健康發展的有效保障。然而市場經濟的效率優先原則卻讓許多人忽略了公平正義，這直接影響到身處社會中的大學生；同時，理論與現實的沖突也沖擊著高校尚未完善的德育教育，使得高校德育教育的實效性受到很大制約。

二、滯后的學校教育

在調查中，56.7%的同學認為合格的大學生學習成績應排在首位，26.4%的同學認為實踐能力排第一，只有13.5%的同學認為道德素質最重要。當前我國的高等教育仍以應試教育為主，這從大學的教學質量評估中可見一斑。大學的教學質量評估主要是依據學生考試成績、四六級過級率、計算機水平以及一些學術性學科性競賽成績等。這使高校教育更傾向于知識取向，而忽略了道德取向，導致德育教育在高校的實際工作中遭到冷遇和排擠，德育教師不受重視，德育課為專業課讓路。由于政治理論課要求與黨的路線方針政策高度一致，使其理論性強、缺乏趣味性，這與“90后”的學生追求新穎的特點形成矛盾。加之單一的說教形式和呆板的“填鴨式”教學方法，難以與學生形成有效互動，使得高校德育教育的教學效果大打折扣。在受訪的學生中，93.5%的同學表示德育課教學形式單一，也正是這一現狀的真實反映。在各學校的調研中我們發現，由于條件制約幾乎所有的高校都非常重視理論教學，在《思想道德修養與法律基礎》課的課時分配上，基本上是理論36課時，實踐18課時，這與當前學生學習的多樣性需求相背離，因此減弱了高校德育教育的實踐效果。

三、家庭教育和學生自身的影響

當前高校學生都是20世紀90年代以后出生的，他們當中的大多數都是獨生子女，他們的父母都是在改革開放和社會變遷的過程中成長起來的。在家庭教育中，生活水平的提高使家庭教育的環境更為寬松，父母對子女的學習成績更加重視，由于對獨生子女的溺愛，往往忽略了對孩子的道德情操教育，使一些大學生集體觀念淡薄、以自我為中心、怠于關心他人等等。調查中我們發現，有42.6%的同學在家從不幫父母做家務，34.7%的同學是父母要求做家務才做，只有12.9%的同學是經常主動做家務。在能否積極參與學校組織的各項活動這個問題上，33.1%的同學選擇會積極參與，56.7%的同學有時參加，8.4%的同學從不參加任何活動。獨生子女在較為寬松的家庭環境中成長，他們享受著長輩們無微不至的關愛，在“舔犢情深”的家庭教育背景下，獨生子女為主的大學生往往特立獨行、喜歡彰顯個性、希望自己成為眾人關注的焦點，這些都與我們的高校德育教育發生著碰撞。現實情況往往是“五二零”效應，即學校教育的五天，學生的自我約束力和道德情操天天好轉，家庭教育的兩天使教育成果幾乎全部歸零。

四、養成教育缺少必要的氛圍

大學生良好道德習慣的養成，不僅要靠思想教育，而且必須輔之以必要的行為管理和德育生活熏陶，把德育生活融入大學生的行為養成中去，逐漸培養他們的道德習慣和意志力。但是，目前高校學生管理的規章制度中，有些制度雖已制定但由于執行不嚴或操作性不強而只能流于形式。調查顯示，有51.9%的同學認為大學里的“課桌文化”和“墻壁文化”是可以理解的，只有15.7%的同學認為課桌和墻壁屬于公物不能亂涂亂畫。對于見義勇為行為，有43.8%同學認為自愧不如，21.4%人覺得可敬但不可學，甚至有7.8%的同學勾選了傻帽。可見養成教育氛圍的缺失已經影響到大學生的道德認知。現實生活中，有人把摔倒的老人送進醫院卻被反過來訛詐，在好事做與不做之間徘徊的已經不是自己的道德良知，而是他人對自己的評價，這勢必會減弱高校德育教育成果。也正是因為缺乏一種良好的互相推崇和模仿的德育學習氛圍，在學生的心理上才出現了許多矛盾和疑問，這就需要學校和社會給予學生思想上以正面引導。

五、高校德育教育對策

首先，強化德育教育的首位意識，在高校形成全員共建的德育氛圍。

培養全面發展的高素質人才是高校工作的核心任務，其中人才的首要素質是思想品德的健康合格。因此，德育教育的首位意識應深入到高校的各級工作部門，堅持德育首位，優化育人環境，把它作為當前高校工作的重中之重，把德育工作置于學校各項工作的首位。 德育為首即全面發展教育的過程中，德、智、體、美諸育缺一不可，正如我們常說的“有才無德是次品，德才兼備是合格品”，德育應居于主導和統帥的地位。強化德育教育的首位意識要求高校一方面加強和改進大學德育課程建設，發揮德育課堂教學的主導作用；另一方面要把德育滲透到高校工作的方方面面，在專業課教學、管理、生活服務各方面都體現育人的宗旨，做到“教書育人，管理育人，服務育人，環境育人的綜合教育應成為所有教師和教育工作者的共識和自覺行為”。同時，應該把高校德育教育融入教學、科研、管理、服務之中，將學校的各種校園活動與社會主義核心價值體系相聯系，比如把我們河北省正在建設的“善行河北”主題道德實踐活動融入到學生的學習、活動和生活中，從而形成全員共建的德育氛圍，全面營造高校德育教育的立體、綜合的育人環境。

其次，改變學生被動接受者的地位，樹立“以學生為中心”的教育觀念。

很多時候我們都強調德育是培養人、塑造道德人格的活動，同時又把學生當作被動的接受者，學生成為被動接受道德灌輸的對象。歸根結底在于我們的教師沒有樹立“以學生為中心”的教育觀念，仍然習慣于“以教師為中心”、“以教材為中心”。教師往往考慮最多的是“今天我的教學任務是什么”，而不是“學生今天想要學習的是什么”，樹立“以學生為中心”的教育觀念就要教育者改變這種情況，把教學活動中教師是主體轉變為學生是主體、教師是主導，重視學生作為學習活動的主體地位，設身處地為學生著想，從學生的角度出發來整理教學思路、安排教學內容、設計課堂教學活動。只有這樣充分發揮學生的主動性，才能調動學生學習的積極性，營造學習的趣味性，從而讓學生課上愛上德育課、課下想上德育課，生活中能夠自覺的按照道德標準要求自己。以此提高學生的道德實踐能力、自覺形成高尚的道德品質，成長為適應時代要求的德才兼備的合格人才，實現德育教育目標。

再次，以知識教育為基礎，強化學生的道德實踐。

知識教育是高校德育教育的重要組成部分，但不是全部。如果僅僅注重知識教育而忽略了道德實踐，在德育教育中理性說服和灌輸教學就會占據主導地位，教育過程不乏顯得過于空洞。德育教育本身應該是理論與實踐的結合。理論必須要通過學生的道德內化轉化為道德實踐，而且道德實踐要比道德知識的教授和獲得更為重要。只有通過實踐，社會的道德理想、道德準則才會轉化為道德品質，學生的道德素養才會得以提高。只有強化德育教育的實踐環節，才能改變德育教育“紙上談兵”、脫離實際的現狀。因此，當前的高校德育教育應在傳統的知識教育的基礎上，著力強化學生的道德實踐，積極開展與德育目標相結合的社會實踐活動。通過開展一系列的主題道德實踐活動，并一以貫之，充分發揮大學生關注社會的特點，將德育教育目標和課堂教學內容融入實踐活動，實現知識教育向實踐能力的轉化，幫助大學生認識社會、服務社會，在社會實踐中強化道德內化、鞏固道德信念，做到知行統一，提升高校德育知識教育的實踐效果。

最后，加強教師隊伍建設，發揮教師的人格示范作用。

教師是提高教育質量的關鍵，加強教師隊伍建設可以有效提高高校德育教育的水平。高校可以在全面貫徹黨的教育方針的前提下，遵循教育規律和教師成長發展規律，穩定教師隊伍，加強教師工作薄弱環節，創新教師管理體制機制，調動教師的工作積極性，以提高師德素養和業務能力為核心，全面加強教師隊伍建設，為高校德育教育工作提供有力支撐。發揮教師的人格魅力是改善和提高學校德育實效的一條重要途徑。每一位教師在傳授知識的過程中都會傳達出個人的思想和價值取向，進而使學生受到影響。作為傳遞道德價值觀念的德育教學，學生受教師的影響更深。因此高校德育教師要發揮人格示范作用，樹立以人為本的服務意識，要注意培養師德和敬業精神，做到言傳身教、為人師表，通過自身的人格示范作用培養學生為人處世的態度，使自己成為學生尊敬的老師、崇拜的對象、可以信賴的朋友，從而達到成功傳遞科學的道德觀念和價值標準的德育教育目標。

[參考文獻]

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[4]王愛云.高校德育的現狀與思考[J].湛江海洋大學學報，2005（2）.

篇2

隨著改革開放進程的加速發展和社會市場經濟的高速發展，中學生的德育教育工作出現了與社會進度不同程度的偏差。中學生德育教育的不足之處有：

（1）學校的德育工作只停留于形式，對德育教育不夠重視。學校只注重形式主義，沒有實效性，德育教育的空間逐漸縮小，大部分空間都用于其他教育。用于德育教育方面的經費也少得可憐，德育工作缺少相應的量化考核標準。

（2）學生的重視度不高，興趣偏低。大部分學生認為德育教育課程可有可無，都是在被動地去學習，思想上并沒有意識到這門課程對以后的人生觀、價值觀會產生怎樣的影響，學生對學習德育教育的興趣不濃。

2.中學德育教育的內容體系不夠完整

隨著改革開放的深入與市場經濟的不斷完善，各種新鮮的事物與科技產品出現在中學生的生活之中，伴隨著社會問題的復雜化，勢必會影響到中學生的習慣與行為。在面對這些社會問題的時候，作為大部分都是獨生子女的中學生，缺乏對這些問題的認識能力與處理能力。學校應當充分發揮教育作用，正確引導學生的思想意識不受當前社會現象所帶來的影響，拋棄陳舊的思想，主動提高教學理論與實踐能力已經是當前中學教師的首要任務。教師應通過新的教學方式來應對目前所出現的越來越復雜的問題。教師的行為藝術在德育教育工作中應發揮積極的作用，以讓德育的教育體系顯得更為合理。

二、中學德育教育的對策探究

1.美化學校育人環境

學校環境是學生成長的重要場所之一，除了家庭教育，學生思想道德的認知、意志的磨練、情感的陶冶及行為的塑造很大程度上都是在學校環境中獲得與體現。充分發揮學校的育人作用，美化校園環境建設是教育工作者的重要任務，好的學校環境可使構成具體環境的物質形態與學校主流意識形態有機結合起來，對教育中學生能發揮潛移默化的影響。干凈、美麗、整潔的校園環境可讓學生的心靈得以美化，給學生美的向往、美的熏陶，從而培養學生良好的意識形態，使學生心靈上得到升華。

2.提高師德修養，抓好德育工作

作為人類靈魂的工程師，教師要為人師表，確立教師的主導作用，強化科學的育人能力。學校要提高教師的思想境界與德育教育工作水平，通過培訓與學習，選擇政治覺悟高、業務能力強的優秀教師充實到德育教育隊伍中。特別是對班主任和輔導員更應加強培訓工作。教師要以身作則，尊重學生、愛護學生，對新時期中學德育工作的特點和規律進行認真、積極的探索，幫助學生樹立正確的世界觀與人生觀。學校要健全德育工作制度，開展德育教育理論學習與研究討活動，相互交流，取長補短，全面提高師生的道德意識。

3.開展各類德育教育活動，寓教于樂

篇3

【關鍵詞】

新課程背景下；小學；德育教育；現狀；解決策略

衡量人才不能只看他掌握了多少知識，還應看到他的優秀品德。一個優秀的人，一定是德智體美勞各個方面都優秀的人。小學處于人生的初始階段，是形成良好的品德的關鍵時期，我們教師要抓住這個機會。加強學生的德育教育，讓學生成為一個有用的綜合性人才。

一、小學德育教育的現狀

1.學校只重視學習知識方面的培養，不重視德的培養。

新課改中規定，教師也要培養品格高尚的人才。我們很多教師也知道要培養，但是實際做卻一點都做不到。他們認為學生的職責就是學習，認為教師就是傳授知識的，而品格的教育是家長的事情。因此，實際教學中，德育一直都沒有引起重視，反而更加的重視升學率。

2.一些德育課程被學校私自刪除，改為了語文以及數學課。

新課改中加入了一些關于德育的課程，但是學校為了升學率還是私自改成了所謂的重點課語文課和數學課。

3.德育教育主要體現在了校規校紀上，沒有重視他實際的用處—育人。

我們學校認為學生如果能克制自己的行為，不違反校規校紀就是品德好。把行為上表現的好壞作為德育的好壞。但是德育的主要目的還是要在品格上對學生進行教育。通過德育要讓學生有一個良好的品格，高尚的節操，以及正確的價值觀。

4.學校和家長的交流太少。

處于小學時期的孩子他們的思想很單純，獨立意識還是不夠多。往往老師和家長教什么就是什么。可以說小學時期是學生形成正確的價值觀的最重要時期。很多學生都是獨生子女，家長有時候會很溺愛孩子，這就使得學校的德育工作開展的不會那么順利。

二、解決策略

1.學校要重視德育教育。

要對學生進行綜合素質評比。不能只看學習成績的好壞。我們這個世界需要的綜合性的人才，因此我們要迎合時代的需要，德育教育要從小做起。

2.增加德育教育課程。

在一定的時期對學生進行德育教育。小學是人生的起始階段，我們要抓住這個機會，我們要根據《小學德育綱要》來教育學生，一點一點的培養學生高尚的品格。

3.德育教育要表現在學生學習的各個方面。

要重視精神的教育，把培養品格作為德育教育的終極目標。我們學校要認識到德育教育不能只靠背校規校紀，要在日常的活動中順勢進行教育。

4.加大和學生家長之間的交流。

德育教育不是光憑教師就能完成的。有時候父母也是孩子最好的老師。因此，我們要多和家長交流，看看孩子有什么心理變化，然后和家長一起努力，讓學生更出彩。

總之，新課程背景下的小學德育教育還存在一些問題，我們教師要盡自己的努力培養品德高尚的學生。

作者：蘇榮秋 單位：吉林省梅河口市第二實驗小學

【參考文獻】

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1.1由于消息閉塞,農村德育教育不符合時代要求:

很多農村深處偏遠山區,交通不便,地域閉塞,與外界溝通很困難,教學信息不夠暢通,教學資料的傳遞也不夠及時,導致農村小學各科目教學都受到限制,德育教育更是如此,教師獲得信息的渠道較少,與城鎮學校的交流有限,加之部分城鎮和教育部門不夠重視,導致偏遠地區的德語教學成為難以解決的問題。

1.2教師承擔教學任務重,德育教育內容涉獵不全面:

很多農村小學教學多是這種模式,教師既是班主任,又是多種科目的任課教師,甚至個別落后學校一個年級的教師幾乎承擔了所有科目,數學語文等主要科目已經占據了教師很大一部分精力,德育教育的時間和課程設置自然就減少了,加之個別教師不重視,教學壓力較大,教學任務繁重,學生的思想品德教育效果自然大打折扣。

1.3傳統的德育教學陳舊,教學手段單一:

部分農村小學思想品德教育十分簡單,教師依照教材按部就班的講解,枯燥而乏味,課堂教學與小學生的互動很少,教學內容都是理性知識,導致學生學習積極性不高,對于思想品德教育課缺乏熱情。其次,由于個別農村學校的條件艱苦,學校設備設施不齊全,學校沒有經濟能力購買多媒體教學設備,使教學停留在原始教學層面,沒有明顯進展。

2加強農村小學生德育教育的重要意義

2.1有利于小學生形成正確的人生觀和價值觀:

小學階段是孩子們接受教育的初始階段,也是小學生人生啟蒙的階段,小學生年齡小,性格活潑好動,人格和品德意識尚未形成,這一階段的思想品德教育非常重要,關乎到小學生人生觀和價值觀的培養,關系到小學生正確學習和生活習慣的形成,尤其農村小學生父輩接受教育較少,要想改變命運就必須接受全面的教育,思想品德教育就是小學教育中非常重要的一個環節,不可缺少,小學生在正確的德育教育引導下形成正確的人生觀和價值觀,會為其將來的發展奠定一定的優良基礎。

2.2有利于培養學生與教師的感情,有效促進學生全面發展:

思想品德教育主要內容在于提高小學生的自我約束意識,認識事物發展的規律,遵守自然法則,遵守社會公德,知曉一些法律常識等等。德育教育的目的在于培養小學生養成好習慣,形成好性格。加強德育教育有利于教師與學生之間和諧關系的建立,教師關心學生,尤其是一些農村留守兒童,他們的心理健康近些年受到社會各界的關注,教師要與他們多接觸,多溝通,對這些孩子做好心理疏導和德育教育,代替父母對他們的行為進行合理約束,為他們健康發展負責。德育教育還有一個重要作用是促進學生德、智、體、美、勞全面發展,這是符合我國提出的素質教育的具體要求,是時展的必然趨勢。

3加強農村小學德育教育的策略探析

3.1加強農村基礎設施建設,保障德育教育硬件:

一些農村地處偏遠地區,經濟比較落后,小學教學環境比較惡劣,學校的基礎設施不夠完善,這些都是阻礙德育發展水平的因素。相關部門和城鎮領導要積極重視這一問題,從政策上和資金上予以支持,完善農村小學的基礎教學設施,保證教學所需的資料的購買和設置,保證德育教育的硬件得到滿足,這是德育教學的基礎。

3.2加強德育教育教師隊伍建設,加強教學創新:

師資力量是決定教學效果的重要方面,教師專業素質不夠,德語教學工作不到位,小學生的德育教育就不可能進展順利,因此,構建專業的教師隊伍是亟待解決的問題。根據現在農村教師缺乏、工資較低的情況,有關部門要予以調整,使一些教師能夠有留下來的可能,這是保證師資力量的關鍵所在。其次,要加強現有教師的專業水平和德育教育經驗,定期為農村教師培訓德育知識,保證教學水平的提升。

3.3關注留守兒童的德育教育和心理健康疏導:

目前農村有很多留守兒童,由于經濟落后,一些家長不得不外出打工謀生,孩子交由長輩撫養,由于祖輩管束不嚴,部分兒童養成了不良的生活習慣,甚至個別學生性格孤僻與偏激,與同學關系惡劣,上課不認真,逃課現象時有發生,針對這樣的學生,教師要多多關心他們,與他們多交流,傾聽他們的心聲,允許他們釋放心里的壓力,發現留守兒童心理問題及時進行心理疏導,保證這些孩子和正常孩子一樣,受到良好的德育教育,實現全面進步。

3.4家長教育與學校教育相結合,共同推進德育教育:

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關鍵詞：地方小學；小學教育；德育工作；方法策略

隨著新課程改革的而不斷深入發展，素質教育的實施與創新教育的發展已經成為教育的主旋律，德育、智育、美育、體育、勞育的發展在小學教育中是相互協調不可分割的有機整體，德育教育在素質教育紅占有基礎性與先導性的地位，對其他各育的發展具有帶動與支持的作用，學校德育工作是素質教育全面推進的重要途徑之一，在學校教育中占有舉足輕重的地位，但是當前地方小學德育教育工作在實施的過程中出現了并不樂觀的現狀，本位就德育工作的現狀及如何提高小學德育教育質量進行探討。

一、地方小學德育教育工作的現狀

1.地方小學德育工作中教育工作者對德育教育在思想上缺乏認識

在當前地方小學德育工作的過程中，對德育教育的教育目標缺乏認識，對于德育教育的意義與作用缺乏重視，因此，對于德育教育的教育內容，教育方式，教育目的與教育方式缺乏一個根本上的認識與探索，因此。在小學德育中，教師不能夠以學生的認知角度，年齡特征，心理特點與知識結構進行德育教育的滲透。如：在課堂教學中我要采取何種手段進行德育教育，這種教學手段能否實現德育教育的效果達到最優化，德育教育在課堂教學中的滲透要達到的教學目標是什么，學生的點點滴滴，思想情感的變化教師需要去思考但是卻有很少一部分教師去探索，在思想認識上就輕視德育教育工作，教師沒有精心的準備，學生對于德育的學習根本上難以提起興趣，教師的德育課堂就是照本宣科，依葫蘆畫瓢，只是單純使得說教，學生被動的接受德育教育理論上的只是，沒有自身的實踐與體驗，學生的心靈感悟，思想體驗不會有發展與升華，德育教育工作缺乏系統性、針對性與連續性，學生無法進行深入學習。

2.德育、智育發展不平衡

當前大部分地方小學教育工作發展的重點都是培養學生的智育，教育目的與課堂教學的主要目標就是傳授理論知識與技能，分數萬能論與應試教育影響的根深蒂固使得家長與學校對于語文、數學、英語的高質量盲目追求。學校教育工作忽視了學生人格的培養與道德水平的提高，學校的德育工作只是形式上的課程，實踐過程中確實形同虛設。在大部分小學德育教育過程中德育教育展現出來的主要問題如：課時安排少；教學內容方面主要是教科書，學生的實踐活動非常少，對于小學生來說，抽象理論根本無法激發他們的學習興趣；教師在教學中只是單純的讀教材內容，其深入的思想內涵教師很少去探究。

3.德育教育師資力量比較薄弱

小學德育教育工作沒有專門的與教師進行專業的講解，一般都是語文教師來兼任。這種現象時有一定原因的，其主要表現如下：從大學畢業生中挑選教師進行專職的德育工作，學校認為這是對于國家培養人才的浪費；其次，大學生在大學進行專職的高等教育之后，被分到地方小學感覺大材小用，無法甘心工作，地方小學一般都是地處偏僻的山區，與大城市相比信息閉塞，福利待遇與工資待遇都比較差，所以有的大學生不愿意到地方小學來工作。因此，地方小學的師資力量非常欠缺。德育課被科任老師兼任上。教師的專業比較缺乏，教學經驗不足，甚至有的老師干脆改為正常的教學活動，學生接受德育教育的主要途徑基本上就是被取消，在課堂教學中無法得到德育熏陶。

二、地方小學德育工作長遠發展的有效措施

1.教育工作者要提高對德育的重視，重視德育教育工作進展。

學校的教育工作者一定要在根本上提高對于德育的認識，加強德育工作的進展，使得教師和學生公共認識到德育教育的教育目標、德育教育的作用與意義、德育教育在素質教育中的重要地位與重要意義，教師在加深認識的基礎上，對于德育教育工作的進展會更加積極主動，有意識、有計劃、有目的、有組織的對于學生的道德認識、人格品質、道德意志進行培養，會起到教師的模范作用，以積極向上的思想態度去影響學生，學生會有個性的發展與健全人格，學生提高了思想認識，會將教師的言行舉止，道德品質作為衡量自己對與錯的標準，將教師的行為方式與思想特點作為自身的行為準則，學生在學習的時候也會有一個更加積極主動地態度與學習情感。

2.采取靈活有效的教育方法

在德育教育的工作過程中，德育教師在上課過程中及時的發現學生在德育方面的人格發展缺陷與思想上的問題，認真的分析這些問題的來源并且積極探索解決的方法策略，在這一過程中教師要遵循德育教育的工作原則，做到有教無類，因材施教。教師要打破傳統教學方法中滿堂灌的教學方法，采取靈活新穎的教學方式，使得學生便于接受，易于理解，注重學生的主動參與情感體驗，促進學生形成良好的道德認知與道德品質。如教師在教學過程中要結合教材內容創設相關情境，讓學生身臨其金，加深學生的情感體驗；教師要舉辦靈活多變的課外活動，組織學生展開討論，激發學生學習德育的積極性與興趣；組織學生參與德育建教育的實踐活動，使得學生在實踐中提高認識，增強辨別是非善惡的能力。

3.建立合理的而評價制度

德育教育要與正常的教學活動一樣，實行相關的評價制度，學校要及時的管制德育教育中教師的教學狀態與學生的學習狀態，教學形式創新與否、教學思想是否符合小學生的認知規律，教學方法對于德育的進展是否有效，學生的學習興趣是否濃厚、學習態度是否認真，學校要積極的觀察，并且形成相關評價再如教會檔案與學生檔案，作為考核標準，教師就會端正教學態度，學生也會改變學習態度，德育教育會長遠發展下去。

總而言之，雖然地方小學德育建設存在令人擔憂的現狀，但是教師在積極探索的過程中，有目的有計劃的進行德育教育，使學生成為新社會新階段所需要的德才兼備型的人才。

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中職院校的課程中德育教育是必修的基本課程，它對提高中職生的思想道德水平，促使中職生的心理朝著健康的方向發展，對中職生能夠養成良好的行為也起著很好的推動作用。不過，在現今的德育教育課堂教學中的效果不盡人意，同中職生的實際學習情況脫節的現象比較明顯。這種形勢下，好多中職生都已經對這一課程的學習失去了興趣，沒有進行學習的積極性，學習的效率當然也是越來越差。另外，一部分中職院校的教師和學生也對設置德育教育這一課程持有懷疑的態度，都以為德育教育這種理論性的課程，完全是可有可無。還有一部分中職院校過分的側重于對中職生專業技能方面的培養，完全忽略了德育教育的重要性，甚至將德育教育課程直接叫停，使中職生能有更多時間去參加實踐課程的學習。

以上這些誤區，讓現在的中職生在專業的技能上都能夠達到目標，其他方面的能力都有待商榷，這已經不能滿足社會的發展對就業人才綜合能力各方面的要求，已經對中職生日后就業造成了一定的影響。

二、中職院校德育教育的對策研究

1. 創建中職院校德育教育的新觀念，對理念進行更新

想對中職院校德育教育中的現狀進行改善，不能光靠德育課教師去改變，一定要在中職院校內改變全體師生陳舊的德育理念，創建并健全院校內各個部門以及各方面的工作，全體行動，設立從黨委各個成員到每個職教老師再到廣大中職學生的全體德育教育組織機構，在隊伍的壯大、管理的嚴謹、體系的完善、制度的規范以及對教師的德育教育責任等各方面給予明確的目標和規范的制度。只有在這樣大的一個環境下，德育教育的教學才能夠被重新正視，現有的教學情況才能夠會有所改觀。

在對陳舊的德育教育理念進行更新的同時，還要重新建立現代社會真正意義上的德育教育。第一，要著重對課堂教學的內容同社會上的熱點話題相結合，例如在課上講到“內因和外因關系”的論證課程時，任課教師可與近期比較熱門的“富士康員工群毆事件”進行結合，引導學生去分析“富士康員工群毆事件”發生的內因及外因，對此次事件各方的關系進行比較系統的論證。在這樣的熱門話題討論以及辯證的過程中能夠促使學生積極的發言，激烈的討論，達到教學的良好效果。再者，要著重德育的現代化教育，讓德育教育課程結合現代的技術工具和交流手段。例如講到“事物發展的永恒性及本質”這一課時，按照簡單的教科書內容去授課，那肯定會讓學生感覺枯燥無味的。如果教師在教科書的基礎之上，借助現代化的多媒體工具，把原有的文字知識，變換成視頻播放，將種子長到幼苗，再長到參天的大樹；水凍結成冰，冰再融化成水，再由水變成汽體等等，讓學生直觀的理解從量變到質變的這一過程，提高教學的效率。

2. 著重中職生學習中的主體性培養

中職生的自我意識逐漸增強，反感呆板、空洞的述說式教育，側重于自己的思想觀念來對問題進行分析和評價，在課堂的教學當中，要改變原有的單方向灌輸，變為師生雙方的相互交流，使用啟發式研討的教學方式，讓學生充分發揮他們的學習積極性和主觀能動性。最首要的是要重視導入式的課堂教育，要想具體實施，要從以下三個方面入手：

①了解中職生的學習水平現狀；

②根據主題進行導入；

③緊密結合學生的特點。

再者，就是要營造良好的課堂教學氛圍。主要是要注意在課堂教學當中，多組織一些課堂上的活動，讓學生都能夠積極參與互動，能夠讓學生把真實的想法說出來，暢所欲言，發揮學生的主體性，能夠真正成為學習的主人，增強課堂對學生的影響力。

3. 開設心理咨詢課程，設立師生思想交流的渠道

多年以來，德育教育工作者一直側重中職生的政治理論和思想道德方面的教育，對于中職生的心理健康方面卻不夠重視，中職生正值青春期，遇事容易沖動、走極端，有些學生的某些心理問題卻被劃歸為品質道德方面的問題，將思想認知和心理疾病相互混淆，這種情況制約著德育教育工作的順利開展，所以，德育教育工作進行的過程中，要對教育的對象進行分析，再運用心理學來進行對比，遵循這兩條原則，對中職生不同階段的心理思維特征來進行教育形式、教育內容和教育方法的設計。還要運用組織的各種優勢，吸取各種比較有效的形式，開展挫折教育，加強對中職生心理健康的教育宣傳，在全校的德育工作中開展中職生心理問題咨詢，與學生進行心靈的溝通，如給中職生打電話、發短信或者是利用網絡進行聊天互動，而且不要局限于教師和中職學生二者間，還可讓學生同學生、學生同家長、教師同家長、學校同中職生實踐的企業、中職生同實踐的企業之間的溝通等等，讓家長、教師、學校、實踐企業充分掌握中職生的思想，對中職生的德育教育才能真正做到“對癥下藥”，結合實際，讓學生在這個過程中形成健康的人格。

4.提高德育教育教師隊伍的整體能力

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一個國家的公民道德素養，關系到一個國家的命運和前途；公民道德素質越高，社會發展的代價就低，發展就越能持久；否則，已有的發展和繁榮也不過如過眼云煙，曇花一現。無數的歷史事實都證明了這一點，一個國民道德素質低下的民族不是一個有前途的民族。

當前，我國提出“依法治國”建立法制國家的同時，也提出了“以德治國”。作為為國家培養未來建設者和接班人的教育行業，開展有成效的德育教育是我們義不容辭的責任，面對當前物欲橫流的現實社會，教育者肩上的擔子更顯沉重。

仔細分析目前教育界對中小學生所采取的德育教育模式，效果如何？現狀已經堪憂，前景更不容樂觀！

一、當前我國德育教育面臨的問題

（一）重智力，輕德育

素質教育提了許多年了，但在相當多的地區，片面追求智力發展，片面追求升學率而忽視德育教育的現象還相當普遍。“一俊遮百丑”“成績好”的光芒蓋住了學生身上也許是致命的道德缺陷。教書育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質教育的口號曾經響徹大江南北、長城內外，當我們試圖用搞運動的形式來開展德育教育時，結果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續，并沒有任何被重視的跡象。

（二）重理論，輕實踐

在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學習。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細讀來，不過是轉載、翻譯、借用、拼湊起來不知所云、面面俱到的空泛的說詞，很少有人踏踏實實靜下心來搞調查、做實驗。研究報告沒有多少可行性，也沒有相應的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開來了。

（三）重形式，輕內涵

每個學校都提出以德育為首，培養德、智、體全面發展的學生。關于道德教育的培養目標，也有許多口號和標語；學校也會組織許多活動，譬如在三月植樹節，四月學雷鋒月，五四青年節，希望通過活動來達到德育教育的目的，但這些活動往往只局限于辦一期黑板報，寫一兩幅標語，熱鬧一陣就煙消云散，并沒有真正達到塑造學生人格、培養良好生活習慣等基本的德育教育目的。長期的蜻蜓點水式的模式化活動，麻木了學生的頭腦，還使學生養成了走形式的惡習。

（四）重經驗，輕科學

在校園德育教育過程中，從主管德育的領導到普通教師，忙于應付繁重的教學或各種形式主義的評比，不學習，不仔細研究青少年發展的心理和生理發展特征，不考慮時代變化對青少年的影響，不關注青少年的思想行為習慣，一味根據自己過往的經驗，拍拍腦袋，計上心來，盲目的設計德育教學手段，為課題而課題。“摸石頭過河”的做法居然也用到了學校德育教育中來了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險的是居然推而廣之，禍害無窮！其實任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規律，必須依照科學的程序來檢驗方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過某項課題而忽略了這一步。

（五）重認知，輕情感

南京師大朱小蔓教授談到我國中小學德育工作現狀時認為，我國目前的學校德育，主要是知識性德育，即通過對道德知識的學習來提高學生的道德認識。學校德育的學科化、知識化、課程化雖然在某些方面也說明了學校對德育工作的重視，但從德育本身的特點看，這一形式卻很難達到實現德育目標的目的。造成目前學校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認為，主要是長期以來我們忽視了情感在德育中的價值。目前中小學校的德育目標，主要注重于考查學生德育知識的掌握程度，注重于學生的行為是否合乎規范，而沒有注重他（她）的內在情感和信念是否發生了改變。即使是對學生道德行為的考查，我們也往往是采取簡單的量化方式，如學生為老師辦公室打了幾次開水，打掃了幾次教室等。而對于通過各種形式的教育之后，學生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責任感等有沒有得到發展，并沒有真正作為學校的德育目標之一而得到關注。同時，我們在對學生進行德育的過程中，也往往忽視了利用情感性的機制，也就是說沒有運用情緒和情感的感染、彌散、激勵和動力，來促進學生對學校道德教育的認同。朱小蔓認為，德育的本性在于培養有社會生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個體的德性形成，是不可能僅僅通過認知層面即“關于道德”知識的掌握而實現的。對于個體而言，其道德知識能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。

二、失敗的德育教育導致的不良后果

德育教育不同其他，教育不當就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。

德育教育方法不當，評價機制的不合理，導致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學，學生對說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經掌握了道德的有關知識，或者知道一些道德規范的詞匯，但卻同樣會做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導和糾正，有可能發展為危害性極大的人格障礙。剛剛發生在浙江紹興的中學生連續跳樓事件，前不久轟動全國的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國留學生在美國殺了自己的導師，清華大學學生給狗熊喝硫酸……這些血的事實提醒我們：忽視德育教育，給個人、家庭和社會將帶來多么大的損失！

三、開展校園德育教育的一些建議

（一）加強中小學生敬畏感和幸福感的培養

德國著名教育學家斯普朗格認為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時也會形成一種距離感。有誰想要接近它，會為自己的卑微而覺得形穢；有誰想要遠離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺。”培養孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養孩子對生命價值的認識，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內心世界沒有約束的人，一個缺少憧憬與精神追求的人。

在中小學階段，應該讓孩子們真正感受到成長是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實現了教育目標同樣是幸福。但是在實際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質的幸福，而家長給他們的也往往只是物質的幸福，這樣，即使他有了很多物質的幸福之后，仍然體會不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學習過程中形成了變態的心理，他們也很難體會到學習的幸福。如果學生們在受教育的過程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒有被學生認可的教育形式。情感性學校德育模式，主要是針對我國目前偏重認知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學校德育教育新模式。

（二）活動教育

學校可以考慮在三月組織學生去踏春，這個活動既陶冶情操，又可以欣賞祖國大好河山，在其中可以穿插愛國主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學生的自由和樂趣，當年孔子帶領他的學生游學列國，差點餓死在陳蔡一帶，不過孔子并沒有因此而退縮。四月學雷鋒月，可以辦板報系統的介紹雷鋒的生平，學習討論他生活上的樸素，學習上的專研精神，對同志的熱情關懷，毫不利己專門利人的品質；展開討論雷鋒精神在現實社會的意義。不要單單局限在一兩次活動，而要全校動員，營造出一種令人感動的氣氛。五四青年節，學校可以開辦歷史講座，讓學生了解中國近代史，培養學生追求真理、勇于獻身精神。

讓學生走出校門，參加社會實踐活動。學校開展愛國奉獻希望工程活動，發動師生為貧困災區捐款捐物，參加義務獻血活動等。

（三）在道德教育的天平上，行動永遠比語言更重要

“全員育人” “學校教育無小事”，這些教育理念都很好，落實到行動上最重要；如果是“天橋的把勢——只說不練”，在沒有教育學生的同時，相反給他們做了“言而無信”的模仿對象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應該以身作則，在工作、學習、為人處世等細節上下工夫，為學生樹立良好的榜樣。

加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統工程，作為教育工作者，任重道遠。我們應竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學生的思想情操，振奮學生為祖國、為四化而學習的刻苦精神，培養學生的良好道德品質。

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青年在成長過程中有一些關鍵時期，在心理上會發生一些改變，因此需要加強引導和教育，使得他們轉變得更為順利。青春期的中職生正處于人生當中一個重要的轉折期，急需引導和教育。因為中職學生在學校學習的過程中存在很多的思想問題，具體如下：

1.習慣不好：習慣養成教育是中職學校的德育工作者最頭疼的事情。例如，對于講究公共衛生，這一日常生活的最基本行為準則，抱不屑一顧的心態。

2.沉迷于網絡：網絡高發展給中職生的學習方式、課余娛樂消遣帶來便利，但也產生很多的道德問題與社會問題。他們既是網絡的受益者，又是受害者。網絡帶給學生快捷豐富的信息資訊，讓許多學生沉溺其中，不能自拔，尤其是網絡游戲對于他們的危害更大。

3.傳統道德的缺失：當前中職學生素質低下的最大原因在于道德的缺失，中華民族的傳統美德在他們身上難以體現。在社會公眾的心中，他們誠信缺失，道德缺失。例如，直呼老師名字、課堂上隨意吃喝、玩手機，頂撞甚至辱罵老師，偷盜同學錢物。有的學生甚至拉幫結派地向同學收取“保護費”，存在以恃強凌弱為傲、以破壞公共財物為榮等錯誤思想。

4.社會的因素：目前中職學生招生比較困難，生源漸漸減少，這就使得不少中職學校不得不降低招生標準，甚至出現報名就能錄取的現象，導致不少中職學校的學生素質較差，學習的積極性較低，厭學情緒很重，職業道德教育也就出現很多困難。

雖然當前中職學校道德教育的問題很多，但總體來說還應不斷完善、發展。我們應繼續加大力度，在這樣一個社會轉型時代，發展和改革職業教育，不斷創新，探索新方法，不斷完善教學內容，促進中等職業教育的職業道德教育不斷走向成熟，取得成就。

二、改善中職生德育現狀的辦法

1.營造良好的校園物質文化、德育環境。校園的物質文化是教育資源的一個部分。它是特殊文化景觀，是校園文化的基礎。校園物質文化教育有利于激發學生美好的道德感情。校園物質文化為學生提供感悟的平臺，成為他們思想品德形成的催化劑。

培養德育環境觀念是構建中職德育體系的重要條件。環境影響人、改變人。德育在培養學生的過程中，是靈魂和中堅。但要形成局，不能把德育只當成是“思想政治課”，而是要形成教書育人、環境育人的大德育環境觀。

2.完善教育內容，與時俱進。思想政治課是中職思想教育的主渠道。所以要抓好思想政治課教學內容的改革，不斷推進德育工作。思想政治課的教學要從企業對中職人才的素質、能力要求出發，要求全面發展。我們根據中職學生認知的特點、規律和教學與實踐一體化的要求，突出思想政治課教學環節的整體設計與安排。在教學設計上堅持“切入事實、引發思考、提煉知識”的方針，為做到思想政治課教學與實踐相結合，探索思想政治課教學貼近專業，為專業服務；貼近學生，為學生的全面發展服務；貼近社會，為培養合格的人才服務的“三貼近三服務”。如此促進知行結合，讓學生職業能力和職業素質得到切實提高。

3.發揮校園的精神文化德育功能。將校園的精神文化建設和德育工作相結合，有助于發揮精神文化的德育功能，校園文化活動是中職德育的重要載體。校園文化活動的開展，可以陶冶學生的情操，開發學生的潛力，鍛煉學生的能力。校園的精神文化是深層內核，滲透于校園的各個方面。我們要將演講比賽、社交禮儀訓練與職業指導等課程的教學相結合，通過講座、比賽、社團等活動培養學生的溝通能力及思維創新能力。通過義工、愛心活動，采用社區衛生服務、企業調研等方式，注重有形教育和無形教育的有機結合，增強學生的實踐體驗，強化主體認識，促進思想道德的升華，培養中職生高尚可貴的道德情操。

4.提升教師素養，進行師德建設。“學高為師，身正為范”，“經師易求，人師難得”。教師的人格力量具有很重要的作用，教師必須進行深入的學習和研究，成為高素質、高學歷、專家化的德育工作者，通過多種方式建立一支中職學生心理健康教育的隊伍。

5.以生活為基礎。職業道德教育不是空中樓閣，一定要有一塊基石，那就是生活。高德勝曾指出：生活與德育是一體的，生活是道德得以生長的土壤，離開了生活，道德是無法進行的“無土栽培”。我們在進行職業道德教育改革時，要引導學生認知體驗、感受生活，讓學生學會辨別生活中的真假、美丑、善惡。在學習書本的同時，更應向社會學習，適時地組織學生參加社會實踐，讓學生自己體驗現實生活，從生活中感受身邊的人和事，從而做出正確的判斷。

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2.任性孤傲、自私自利。這類寄宿生的父母多數常年在外打工，家里缺乏溫暖，這類孩子對家庭、社會懷有不滿之心，父母的打罵使他們麻木，老師的苦口婆心左耳進右耳出，他們很難與同學保持良好的關系。苦悶、孤單失群、嫉妒心強，特別喜歡挑別人的毛病。加之祖父母一代的寵愛，滋長了這類學生的心理疾病。

3.學校管理機制的不健全。由于學校管理機制的不完善，個別教師又缺乏應有的耐心、做事推諉、擺老資格，班主任關心不夠等，導致一些寄宿生紀律散漫、學生之間互相偷盜，導致他們從學習的困難生演變成為學習的落后者，時間一長，他們在行為上就會出現失控的現象，最終發展成為具有不良行為和習慣的學生，他們不敢也不愿與同學交往，以至于逐漸對他人、對集體失去信心，在一些不良現象和行為的誘惑面前無法控制自己，變成了“破罐子破摔”的所謂“壞學生”。

二、農村學校寄宿生德育教育的管理對策

1.深入學生寢室，堅信愛能改變一切。愛是教育亙古不變的主題。愛學生，不僅愛他們的聰明懂事，關鍵是理解和寬容，尊重和信任。農村學校寄宿生小小年紀就遠離父母親人，每個星期只能回去一次，冷了、熱了、餓了、病了，受人欺負了，他們都希望有人樂意聽他們說說，有人來關心和過問。寄宿制學校的校長和教師是育人者、服務者、管理者三重角色的統一，是教師、保姆和父母三重身份的疊加，三者缺一不可。

2.充分利用大課間活動，培養和樹立學生正確的人生觀、價值觀。針對學生存在的各種思想問題，教師要以愛心來幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，培養學生分辨是非的能力，為此我校師生間開展了豐富多彩的大課間活動和課外活動來陶冶學生的情操，鍛煉學生的意志，激發問題學生的榮辱觀，使師生們都尊重他們、信任他們，并給予引導，使問題學生逐步進步，重新確立起自信心，這也是學校教育后進生的關鍵。

3.營造書香校園，讓讀書成為學生自我體驗幸福的途徑。讀書重在陶冶情操，從讀書中提高學生的整體素質。轉變學生厭學的不良情緒，不致談“書”頭痛，這是教育者時刻要注意的問題。其實，書香校園的建立必須扎根于每個具體的班級管理細節及每個學生的實際學習情況上，而這項工作的起步是重在參與。隨著讀書活動的深入開展，逐步擴大經典閱讀的影響力。我校在七、八年級分別編寫了《古詩文誦讀與鑒賞》來激發大家的讀書熱情，只要給學生提供廣闊的空間，學生便能在不斷的探索中跟隨學校的管理步伐，體驗到讀書的樂趣，陶冶了學生的情操，從而高效地投入這場讀書的盛宴。

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德育教育是對學生進行思想、道德、品質、心理和法律教育的一種綜合素質教育，是人格教育的根本，是學校教育的基礎。隨著新課程教育體制的改革，人們觀念的不斷進步，對學生的評價不在拘泥于成績、分數，逐漸加強了對學生品德和素質的關注。小學教育是孩子離開家庭走向社會的第一個受教育場所，德育教育作為教育的基礎，對小學生良好行為品格、優良素質形成，正確人生觀和價值觀的培養有重要教育意義，為促進小學生日后遵紀守法、健康發展起到一個根源作用。下面本文就小學德育教育存在的現狀問題進行分析，并根據現存問題提出幾點改進創新的方法，具體內容如下。

1小學德育教育現狀分析

1．1小學教育重視學生成績，忽視德育教育：現在我國教育體制雖進行了改革，提出了素質教育的要求，很多學校也打響了口號，但實際教育中仍然忽視德育教育，對學生的評價大多還以學習成績、分數為主。而且，某些城市將中學分為了普通中學和重點中學，無形中增加了小學生家長及學校對分數的看重。學校教育仍偏倚應試教育，考什么、學什么，目的以送小學生進重點中學為主，學生家長則以小學生進重點為榮，完全忽視了小學生的德育教育，忽視了小學生的健康心理發展。學校及家長均不重視學生除成績以外的各方面素質培養和教育，不考慮小學生的真實感受，學生在德育教育被忽視的環境中成為了學習工具，不僅加重了小學生學習的壓力，而且也使學生失去了自由，嚴重影響了小學生的身心健康發展。

1．2德育教育單一，學校教育與家庭教育無法銜接：傳統的德育教育只是采取說教，不予以實際行動，學校疏于對德育教育的關注，在這種教育環境下學生根本不能感受到德育教育對其道德素質、思想品格形成等的正能量影響。而且，學校由于不重視德育教育，對學生在校的一些行為表現又不能及時與其家長進行溝通，學生家長也沒有較強的教育意識，將學生在家庭中的表現提供給學校，導致學校與家庭教育出現無法銜接的狀況，而且很多學生家長認為，將學生送至學校教育，以后孩子的教育情況都是學校負責，也會增加學校與家長溝通的困難性，進而造成家庭教育與學校教育出現斷檔情況，對小學生良好道德品質的形成嚴重造成影響。

2小學德育教育創新方法

2．1加強學校領導、教師傳統教育觀念的改變：要想在小學教育中有效實施德育教育，學校領導和教師必須先改變傳統的教育觀念，提高對德育教育的認識。學校應加強對德育教育的普及和培訓，提高領導與教師的重視度，同時設立有針對性的教育目標，通過切實落實德育教育提高小學生綜合素質的培養效果，只有具備德育、才干雙修的人才是社會的棟梁，才是真正的人才。同時學校應加強校領導、全體教師德育教育觀念的正確理解，德育教育不是一個人的工作，不只是需要班主任教師或品德教師對學生進行德育培養，需要全體教師共同努力，學校應加強對全體教師德育教育正確思想的指導，在各科任課教師教學過程中，均需適當對學生行為進行道德引導，促使學校形成一種優良的德育教育環境，進而加強學生的德育教育效果。

2．2加強道德模范教育作用，改變傳統說教方式：小學生處于人格逐漸形成時期，由于其未完全形成健全的道德思想，并具有較強的模仿性和榜樣心理，所以在日常的教學中，教師的一言一行對小學生的行為都具有一定的影響。由于教師是學生在學校接觸最多的人，小學生沒有完全形成錯對意識，對好與不好的行為都可能進行模仿，因此，教師與其空洞的教育學生，如不可以學壞、不可以亂丟垃圾、不可以隨地吐痰等，莫不如言傳身教，以身作則，加強對自己行為規范的約束，提高自身道德素質，為小學生樹立榜樣作用，通過自身說法來感染學生的行為，屏氣傳統說教方式，一味空洞的傳教不如做一件實際有意義的事，其影響效果更大。或者請一位能夠找到本人并樂于言傳身教，做過好人好事的模范人物，到班級對學生講述其事跡，讓學生真實感受道德榜樣的作用。

2．3加強學校德育教育與家庭德育教育的銜接：小學生德育教育需要在整個小學教育過程中實施，是一項時間比較漫長的工作，為了能夠有效掌握學生在校及在家的綜合表現，進一步提高德育教育效率，學校需要加強與學生家長的溝通和了解，增進學校與家庭的關系，除了留有學生家長聯系方式，通過不定期溝通來增進兩者間的聯系，學校還需要定期開設家長會，教師借助家長會機會對每個學生在家的表現進行全面了解，同時將學生在校情況反饋給家長，雙方在各自環境中針對學生的不足給予適當糾正，綜合提高學生的德育教育效果。

2．4學校要增加各種形式的實踐活動，促進學生正確人生觀和價值觀的形成：德育教育最終目的是在促進學生形成正確人生觀和價值觀的同時進行社會實踐，所以學校在對小學生進行德育理論教育的同時，需加強對學生實踐的教育，讓學生在實際操作中感知和體會。學校可根據不同節日設置一些大型實踐活動，如植樹節，學校可開展集體植樹活動，讓學生在實際植樹過程中，體會大自然給人們生活環境帶來的益處，真正了解什么是愛護環境，增強對自然環境保護的意識，加強對樹木保護的意識，同時還可以培養學生之間的合作能力；或者在母親節或父親節時，開展感恩活動，在學校開展的活動中，通過設計的游戲來促進學生與父母之間的合作關系，進而增進父母與孩子的感情，同時讓學生用心體會父母的愛，從而真正了解什么是感恩。通過各種不同形式的實踐活動來培養學生形成正確的人生觀和價值觀。

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