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篇1

就人類的科學知識體系來說，“一般都由經驗要素、理論要素和結構要素構成”[②]，文藝學研究方法論知識體系也離不開這三個要素。作為文藝學研究方法論的經驗要素，主要是文學工作者通過審美體驗而得到的關于一切文學現象的經驗材料，它構成本學科的基石。文藝學研究方法論的理論要素則產生于對經驗材料的抽象，它表現為本學科的特定概念和范疇，構成文藝學研究方法論的理論體系。文藝學研究方法論的結構要素則是作為方法論的原則從文藝學知識整體性中升華出來的，用以揭示文藝學的內容、屬性和規律的手段和方式。因此知識體系的結構要素就是方法論。

文藝學研究方法論的結構要素與理論要素和經驗要素不同，它不是明顯存在，而是蘊含在其他要素之中。從形式上看，它不是形，不實在，似乎無法抽象出來，構成獨立的研究對象。其實在考察了文藝學研究的歷史之后，人們會驚奇地發現：文藝學流派林立，學說繁雜，分支眾多。這種百家爭鳴的局面形成的根源之一，就在于各流派方法論的不同。柏拉圖以“直觀的甚至神秘的哲學思辨方法”開創了哲學美學(其中也包括文藝學)。亞里士多德以自然科學方法、社會科學方法、演繹法建立了自己的美學體系，影響了西歐文壇兩千多年。19世紀泰納以社會學方法建立了實證主義社會學流派。19世紀末葉德國美學家費希納運用心理學實驗方法創立了實驗美學。從19世紀末到20世紀，西方出現的精神分析、語義分析美學、結構主義、接受美學等，無不與它們的世界觀、方法論和邏輯起點有關。可見，從某種意義上說，“一種方法論的確立，往往意味著一個新的學派的崛起”。[③]

為什么方法論能夠成為流派的標志？這是因為結構要素是一定文藝學流派的敘述原則，是文藝學內容各子系統和要素之間聯系的方式。當代科學表明，系統是要素與要素之間關系的集合，確定一個系統的質由要素和要素連接的方式——結構所決定。因此結構要素就能確定流派的性質。從這個意義上說，知識體系的結構要素雖不具形，只要有客觀性，有獨立的價值，我們就能夠運用科學的抽象方法將它抽象出來，作為獨立的研究對象，建立一門嶄新的學科，與文藝學的其他門類，如文學史、文學理論、文學批評并列。因此，文藝學的結構要素——方法完全能夠成為文藝學研究方法論的研究對象。

二文藝學研究方法論的內容

文藝學研究方法論的內容包括本學科的指導思想，研究對象，學科地位，學科根據，各層次研究方法的特征、功能、價值以及它們形成與發展的規律，它們之間的相互關系等問題。

三文藝學研究方法論的指導思想

文藝學研究方法論的指導思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學世界觀，為文藝學研究方法論提供原則、出發點和理論基礎，集中表現在本體論問題上。車爾尼雪夫斯基早就指出：“美學觀念上的不同，只是整個思想方法的哲學基礎不同的結果。”[④]哲學基礎決定文學觀念，文學觀念又制約和影響研究方法。歷史上各文藝學流派所采用的方法，無不與其奉行的哲學有關。泰納的社會歷史方法出自實證主義；風靡一時的接受美學，其思想淵源是現代闡釋學，其理論動力導源于皮亞杰的發生認識論；18和19世紀發展起來的歷史歸納法，與舊唯物主義機械論有關；現象描述法是18世紀經驗主義哲學的產物；精神分析法導源于弗洛伊德心理學，直接與非理性哲學相聯系，如此等等，都說明了方法論與哲學世界觀的密切聯系。因此我們在探尋方法的時候，切記一切研究方法手段、認識工具都是從“研究文學本體的成功經驗中歸納總結出來的，那種拘泥于封閉的先驗框架里作抽象思辨而產生的方法”，是沒有活力的。

我們說哲學的世界觀指導和制約研究方法，并不等于代替具體學科的研究方法。“文藝學這門科學的方法論同一般的科學方法論——辯證唯物主義不同的地方，不僅在于它把初始的哲學原則具體化了，而且[⑤]在于它包括了特殊的方法”。[⑥]文藝學作為一門獨立的個別學科，有適應自己對象特點的個別學科的研究方法，還有從其他學科移植過來的研究方法，這些都是辯證唯物主義所代替不了的。

四文藝學研究方法論的分類

文藝學方法論是“諸種研究方法的手段的學說化的理論”，它本身就是一個多層次的結構系統。面對如此眾多的研究方法，如何確定它們的層次地位，這涉及到分類標準問題。到目前為止，分類標準不一，有的則從歷史角度，有的從功能價值角度，有的從適應的普遍性范圍及程度的角度。從功能價值與適應范圍及程度相結合的原則進行分類，大致可以分4個層次：

（一）哲學方法

哲學方法處于方法論系統的最高層次，它適應一切科學，“表現為一種思維定勢和原則，對文藝學方法論體系的整體性有規定作用”。[⑦]車爾尼雪夫斯基早就指出：“美學觀念上的不同，只是整個思想方法的哲學基礎不同的結果。”[⑧]哲學基礎決定文學觀念，文學觀念又制約和影響研究方法。歷史上形成的各種方法都與其奉行的哲學有關。比如泰納的社會歷史方法之于實證主義哲學；接受美學之于現代闡釋學、皮亞杰的發生認識論；歷史歸納之于機械唯物主義；現象描述法之于18世紀的經驗主義哲學；精神分析方法之于非理性哲學等等，都被某種哲學所設定，都與其相應的哲學遙相呼應。但是方法論有其相對獨立性，并不與哲學等同劃一。哲學對方法論的作用只表現為一種指導和制約的作用，絕不能取而代之，它必須通過個別學科的研究方法加以具體化，才能夠與各研究方法同文共軌、同條共貫、行之有效。錢學森同志曾對哲學、一般方法、各門學科的具體方法之間的關系做過精辟的分析。他認為，哲學要指導各門學科，但這種指導既不是取而代之，又不是風馬牛不相及，而是通過一般研究方法這個中介起作用。比如哲學通過自然辯證法去指導、聯系自然科學；通過歷史唯物主義指導聯系社會科學；通過數學哲學指導聯系數學科學；通過系統論方法去指導聯系系統科學；通過認識論去指導聯系思維科學；通過人天觀去指導聯系人體科學；通過軍事哲學去指導聯系軍事科學；通過美學去指導聯系文藝理論；通過社會論去指導和聯系行為科學。一般研究方法“可以使低層次的具體科學方法論得到拓展、深化和提高，進一步密切相互之間更廣闊、更多方面的聯系，又有可能使具有普遍意義的哲學方法論充實、豐富和發展”[⑨]。同時保證了哲學方法論指導作用的正確實施。

總之，各種研究方法離不開特定的哲學原則的指導與制約，又不能為它所代替。正確的哲學原則確保各種方法的先進性、合理性，先進的科學方法又可以深化、豐富一定的哲學。我們切不可將哲學方法與其他方法對立起來。其實，任何“對立”的做法在實踐上都是行不通的(二)一般研究方法

一般研究方法是能為多種學科所采用，處于中介環節的研究方法。它處于方法論系統的第二層次，主要包括系統論、控制論、信息論和邏輯思維方法。

(三)特殊研究方法

特殊研究方法亦稱具體方法。它是某一學科特有的研究方法，或者是某一學科從某種角度的研究方法。特殊方法取決于該門學科對象的特殊性，表現為“對文學的切入視角，一般都成為特定的文學流派”[⑩]。特殊研究方法包括：運用于美學的美學方法；由文學心理學派生的文藝心理學方法；由文學信息屬性衍生出來的符號學方法、語義學方法；由文藝價值分化出來的藝術價值方法；由讀者所決定的接受美學方法等等。

(四)具體的研究手段

具體的研究手段嚴格說不屬于方法，而是組織加工材料的科學方式、技術措施，是屬于方法論的工藝部分，或者是科學本身的研究手段。具體的研究手段能為不同方法論的流派共同運用。比如定量和定性、觀察和實驗、調查、統計、模式化、比較法等等。

上述劃分是就整個方法論的結構體系而言。文藝學的方法論體系的劃分在參照上述原則的基礎上，又有其獨特性。

文藝學研究方法與文藝研究的對象有緊密的關系，特定的研究對象要求特定的研究方法。從文藝學研究的歷史看，流派林立、方法紛呈，似乎無跡可跡，但用美國學者M·H艾布拉姆斯的“作品、藝術家、宇宙、讀者”四要素論來衡量，發現各種方法的產生都與研究對象的轉移有關。而對象的轉移，無論是按照下列哪種模式，如艾布拉姆斯的模式，劉若愚的模式，或葉維廉的圖式(圖缺)，都無法超出“作品、作家、讀者和宇宙”四個重心。所以以作家為重心的研究，就誕生諸如傳記研究方法、各種文藝心理學方法(如弗洛伊德的精神分析法、榮格的原型研究方法等)；以作品為本體的研究，就產生了諸如符號學方法、形式主義方法、新批評方法、結構主義方法、敘述學方法、現象學方法等等；以讀者為研究重心相應出現了文藝現象學方法、文藝闡釋學方法、接受美學方法等等；以宇宙和社會為中心的研究形成了社會歷史方法、社會學方法、新歷史主義方法、解構主義文化美學方法、文化學方法等等。

文藝研究方法本身多姿多彩、豐富多樣，像天上的星河燦爛，但又都遵循宇宙原動力，星羅棋布，各在其位，各行其職。文藝學研究方法隨文學藝術大系統中子系統的不斷被發現、被認識，必將呈現出一幅立體多樣、變化無窮的動態發展景觀。

[①]陳晉：《文藝學方法的一些基本問題辨析》，《語文導報》，1985

[②]李武：《社會學的方法論與社會學的發展》，《新華文摘》，1985年第3期

[③]陸海林：《方法論放談》，《文藝理論研究》第7卷，第44頁，文化藝術出版社，1986

[④][俄]車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基選集》上卷，第167頁，三聯書店，1958

[⑤][蘇]布什明：《文學的方法論問題》，《國外社會科學》，1982年第2期

[⑥][蘇]布什明：《文學的方法論問題》，《國外社會科學》，1982年第2期

[⑦]陳晉：《文藝學方法的一些基本問題辨析》，《語文導報》，1985

篇2

1996年上海高考第四（5）題要求測定陶瓷管上均勻電阻膜的厚度，就屬于設計型實驗．但由于題目給出了全部實驗器材和所有相關量，使實驗定位在電阻或電阻率的測定上，又大大降低了實驗難度，只屬于局部設計型實驗．無論命題者出于何種考慮，設計型實驗畢竟半遮半掩地出現了，這多少給教學工作者提了個醒．

1．從小處著眼，加強實驗設計教學

上海作為高考改革的試點城市，其成功的改革將為全國高考提供可能的改革方向，甚至一些新穎的題型和情境，都可能為全國高考所借鑒．如1996年全國高考第21題就是從1995年上海高考第一（5）題脫胎而來的．無疑上海高考關于實驗設計的考查是又一個成功的改革舉措，極有在全國推廣的價值．而物理《考試說明》中要求“會用在這些實驗中學過的實驗方法”，也為實驗設計的考查在全國的推廣提供了可能．

2．從大處著眼，加強實驗設計教學

著名核物理學家錢三強先生在為郭奕玲、沈慧君編著的《物理學史》所作的序中，曾嚴厲指出：“今天我們科學界有一個弱點，這就是思想不很活潑，這也許跟大家過去受的教育有一定關系……”我們常常教育學生“應該……”“必須……”；我們的考試題目常常不惜筆墨描述背景、附加條件，最后只有一個小小的空格“是……”．這樣培養選的人才在學校是好學生，步入社會是好職員，大腦中只是機械地跳動著兩個問題：“你要我做什么？你要我怎么做？”工作常常：“完成”的相當漂亮，但思想僵化，毫無創見．這正是我們的悲哀！長期以來的這種教育選拔模式，致使我們現在仍只能在很羞澀地提到幾個美籍華人時才有一種借來的榮光與自豪！

思想不活躍，是因為我們給了學生太多的“必須”的限制；思想僵化，是因為我們留給學生太少的“可能”的余地．實驗設計的教學，正是活躍思想，培養能力的一種好方法，授以實驗的基本方法，讓學生自己去考慮有哪些可能的做法，自己會怎么做．

二、實驗設計的基本方法

1．明確目的，廣泛聯系

題目或課題要求測定什么物理量，或要求驗證、探索什么規律，這是實驗的目的，是實驗設計的出發點．實驗目的明確后，應用所學知識，廣泛聯系，看看該物理量或物理規律在哪些內容中出現過，與哪些物理現象有關，與哪些物理量有直接的聯系．對于測量型實驗，被測量通過什么規律需用哪些物理量來定量地表示；對于驗證型實驗，在相應的物理現象中，怎樣的定量關系成立，才能達到驗證規律的目的；對于探索型實驗，在相應的物理現象中，涉及哪些物理量……這些都是應首先分析的．

舉例來說，要測定地球表面附近的重力加速度，我們就應檢索：在所學知識范圍內，哪些內容涉及到重力加速度，它與其他物理量有何定量關系，并一一羅列出來：

（1）在靜力學中，靜止物體對豎直懸繩的拉力或對水平支持物的壓力大小就等于重力，即T＝N＝mg．若T（或N）和m能測出，則重力加速度g可測定．

（2）在超重或失重（但不完全失重）系統中，F－mg＝±ma．若F、a和m可測出，則重力加速度g可測定．

（3）在運動學中，物體從光滑斜面上由靜止下滑，s＝12gsinθt2．若s、θ和t可測定，則重力加速度g也可測定．

（4）在運動學中，物體從粗糙斜面上由靜止下滑，s＝12（gsinθ－μgcosθ）t2．若s、θ、μ和t可測，則重力加速度g也可測定．

（5）自由落體運動中，h＝12gt2．若h和t可測出，則重力加速度g也可測定．

（6）用重力加速度測定儀測定．

（7）在平拋運動中，豎直方向在連續相等的時間內位移之差Δy＝gt2．若Δy和t可測，重力加速度g同樣可以測出．

（8）在斜拋運動中，水平射程可以表示為x＝v02sin2θ／g．若x、v0和θ可測出，則重力加速度g也可測出．

（9）單擺做簡諧振動時，其周期可以表示為T＝2πl／g．若T和l可測，則g可測．

（10）在焦耳測定熱功當量的實驗中，若能測出水的質量和升高的溫度，算出水增加的內能，再測出重物的質量和下落的高度，同樣可測定重力加速度．

（11）帶電粒子在的勻強電場平行板電容器中平衡時，mg＝qU／d．若U、d和帶電粒子的荷質比（q／m）可測定，則g可測出．

（12）假設一物體在地球表面附近繞地球做圓周運動，mg＝GMm／R2，g＝GM／R2．

…………

2．選擇方案，簡便精確

對于每一個實驗目標，都可能存在多條思路、多種方案．教材中關于某個實驗目標的實驗方案，也只是眾多方案中的一種，而且不一定是最好的一種，而只是較可行的一種．那么在眾多實驗方案中，我們應如何選擇呢？一般來說，選擇實驗方案主要有三條原則：

（1）簡便性原則即要求所選方案原理簡單、操作簡便，各量易測．應盡量避免實施那些原理復雜、操作繁瑣和被測量不易直接測量的實驗方案．

（2）可行性原則實驗方案的實施要安全可靠，不會對人身和器材造成危害；所需裝置和器材要易于置備，不能脫離實際，不能超出現有條件．

（3）精確性原則不同的實驗方案，其實驗原理、所用儀器以及實驗重復性等方面所引入的誤差是不同的．在選擇方案時，應對各種可能的方案進行初步的誤差分析，盡可能選用精確度高的實驗方案．

以上三原則通常要綜合考慮．

在前述方案中，方案（1）中常用的測力計誤差較大；（2）中F和a均不易測定；（3）中θ和t不易測定且難以保證斜面足夠光滑；（4）中θ、t和μ均不易測定；（5）中若用秒表計時人為因素較大，若用打點計時器計時，紙帶受振針阻力與通常小物塊所受重力相比不能忽略；（6）中儀器先進但一般中學沒有；（7）中若用閃光照像技術則是一種好方案，但設備和技術都達不到要求，若用平拋運動的研究方法誤差較大；（8）中θ和v0的測量難度較大；（9）中相對而言較切合中學實際；（10）中需測定的物理量多且很難采取絕熱措施；（11）中學階段不易測定荷質比；（12）只是一個思想實驗，無法付諸實踐，但可估算，代入數據得g＝9．857m／s2，與標準值9．81m／s2只相差4．8．綜上所述，中學階段通常采用單擺法測定重力加速度．

3．依據方案，選定器材

實驗方案選定之后，考慮該方案需要哪些裝置，被測量與哪些物理量有直接的定量關系，這些物理量分別需用什么儀器來測定，從而確定整個實驗需要哪些器材．

在“用單擺測定重力加速度”的實驗中，是利用單擺裝置來進行實驗的，故需鐵架臺、細線和擺球等來組裝單擺．重力加速度可表示為g＝4π2l／T2，周期需用秒表測定；擺長l是從懸點到擺球中心的距離，因此需用米尺和游標卡尺分別測定擺線長度l和擺球直徑d．從實驗原理表達式可以看出，實驗與擺球質量無關，故毋需使用天平．

當然，從實驗方便性和精確性角度考慮，還需對所選器材作進一步要求，以期把系統誤差降到最小．如上述器材中，擺線的伸縮性和質量應較小，擺球的質量應較大．擺線伸縮性大，其長度會隨拉力變化而變化；擺球與擺線質量相差越小，系統（擺線和擺球）質心偏離擺球中心越遠，誤差就越大．為了便于觀察，擺球振動的路徑宜長，但又要確保單擺做簡諧振動，故擺線宜長些，常取1米左右．

4．擬定步驟，合理有序

實驗之前，要做到心中有數：如何組裝器材，哪些量先測，哪些量后測，應從正確操作和提高效率的角度擬定一個合理而有序的實驗步驟．對一些可直接測量的物理量，可先行測量；對需通過實驗裝置才能測定的物理量，須先組裝器材，再進行實驗、觀察和測量．

在“利用單擺測定重力加速度”的實驗中．原理表達式g＝4π2l／T2中的l和T分別為單擺的擺長和單擺做簡諧振動的周期．因此應先組裝單擺，再測定擺長，最后讓單擺做簡諧振動，測定周期T．根據所測數據計算出重力加速度g的值．至于過程細節不再贅述．

5．數據處理，誤差分析

高考對此要求不高，但常用的數據處理和誤差分析的方法還是應該掌握，在設計實驗時也應予考慮．

篇3

1.建筑設計的意義

建筑與人是密不可分,相互關聯的。人類生活及意識形態決定了建筑的意義。建筑設計反映著人類對自然的認知和人類社會的發展的形態。簡單的講,建筑設計的好壞將直接影響著每個人的生活質量。作為從事建筑設計的人員來說,人性化的、不斷完善的、優秀的建筑設計將直接作用于人民生活,從而帶動整個社會的發展。

設計不是盲目的,任何工作都有它的方法和理論來引導。建筑設計也脫離不了這一前提。我們現有的建筑設計形式都是從前人那里繼承和發展起來的。研究建筑設計方法是為了我們能從專業的角度對待建筑設計,在這一點上,要與非專業人員有所區分。作為一個建筑設計師來說,工程設計項目真正變為建筑物,是會讓人感到激動和欣慰的,建筑師的自豪感也因此而生。建筑設計不應該是盲目組織和不加思考的砌筑,建筑師們應當在形成作品前充分考慮社會環境、經濟、政治、人文以及美學各方面的因素,依據建筑設計原理及方法,從而對作品進行系統分析,使建筑不僅能夠滿足現階段人們的使用要求,而且能夠豐富我們所賴以生活的社會與環境。

2.建筑設計的方法

建筑實用、建筑思想、建筑手法,這三個因素是建筑師支撐建筑創作的基本內涵,也是建筑師在建筑創作過程中引導設計的主要依據,它們之間互為因果、互相依存。我們說建筑設計的前提是設計形成的建筑首先要滿足使用功能,在此前提下,通過建筑思想的指引,運用相關的建筑設計方法,可以完成具有某種傾向的建筑作品;相反,面對具有某種傾向的建筑作品,分析其設計方法,也可以總結出一定的設計思想來。不論正反兩方面看建筑設計,建筑的實用、思想、手法是貫穿建筑設計始終的。我們知道建筑設計的方法很多,也并不能統一出一種或幾種固定的設計手法。正因如此,我們才有了多種設計流派和多樣的建筑設計。但是就某種流派而言,都會有其相對特有的建筑設計方法和手段。從包豪斯到現在的高技、結構、解構、后現代以及簡單主義的發展等等,雖然設計方法多種多樣,但對這些設計方法而言,都對建筑多樣性的發展起到了重要作用。我們從建筑創作的內涵和過程中可以明確地看到,建筑設計方法具有其特定不變的中介位置,它是從建筑思想到建筑實物的操作性環節,是建筑從“虛”到“實”的物化過程。因此,研究建筑設計方法也是分析建筑思想和作品的必由之路,由于它的操作性特點,對我們從事建筑設計的人員來說是非常有意義的。

建筑設計方法的產生在某種意義上是對人類生活與思想的總結。運用它能使我們科學嚴謹的對待建筑設計。建筑設計的最基本的過程是一個“由簡至繁,由繁至簡”的推敲過程。我們可以拿極少主義的建筑設計例子來看,“極少”并不是不經過設計,而是在建筑設計過程中對繁瑣內容進行科學合理的取舍。下面筆者就建筑設計的六種方法逐一進行分析:

2.1平面功能(流線)法

建筑平面設計是解決絕大部分建筑功能的一個重要環節。在對建筑物的功能分析時就會對所構想的建筑設計進行具體的分析。雖然建筑是一個三維向量的產物,不應該也不可能單一談論一個局部,但是對于建筑的今后使用,平面分析還是有必要單獨提出和研究的。平面處理的好壞直接作用于建筑的使用功能。我們所要研究的是怎樣通過使用流線的分析,設計出合理的建筑功能來。比如我們對公共建筑進行設計的時候,常常要從使用人員的使用流線之間的關系、密集人群的安全設計、個體私密性等問題進行平面功能的組合;應該提供一個開放、安全、穩定、有親和力的公共空間。而這些處理在大多數情況下建筑師在分析平面功能關系時必須全面考慮。平面功能(流線)法是目前建筑設計人員大量采用的一種設計方法,其主要概念是,先分析用地關系,通過了解建筑物的使用性質,從功能出發進行平面功能的合理組合,同時考慮建筑的空間設計等環節。

2.2構圖法

現代建筑的基本體量、空間或其它要素,都可以歸納為簡單的幾何形體,如矩形、正方形等。建筑設計通過構圖要素來分析幾何形體之間的關系,從中分析出形體之間的比例、尺度、對比、主從、韻律、均衡、重點等形式美的規律。使用構圖法進行建筑設計的一個前提是:建筑師是怎樣對其所設計的建筑進行定位的。關于探討幾何關系與構圖也并不是到現在才有的,早在希臘和羅馬時期,研究幾何關系就已經相當深入了。構圖法的一個典型實例是巴西國會大廈。

2.3結構法

結構法亦稱為結構主義的建筑設計方法,其主旨是通過建筑的結構形式來表達建筑設計。結構與建筑空間是密不可分的,可以通過結構設計的表達來演繹建筑物的性質,現代建筑大師也曾經把建筑結構要素當作裝飾要素來處理。但那些結構要素本身依然起著不可替代的作用。結構外露,就像要告訴人們建筑內容是如此的豐富,以至于人們看到此類建筑有時甚至會有點不知所措。

2.4符號象征法

我們把特定的或約定成俗的符號,使用在建筑表面或建筑內部的特定裝飾部位;或者,用這些符號來演繹建筑平面以及空間體量。比如國內經常能看到運用傳統大屋頂這一特定符號來說明歷史文脈的呼應和延續。雖然部分建筑設計生硬的照搬這一特定的符號并不一定能很好的體現建筑文化的傳承,但是縱觀國內外的很多建筑作品,符號象征法在建筑設計中還是不斷的采用。該方法大量運用在一些對建筑形象有特殊要求的建筑設計中,如企業可能試圖通過建筑設計與企業符號的結合來展示企業的形象等。

2.5建筑沿革法

建筑沿革法,就是要對以往的建筑設計進行系統的分析,從中提煉自然法則、歷史、文化和人們的生活習慣、情趣以及人們的思想,作為建筑設計的出發點,從而進行建筑設計,力求通過建筑設計來改變人們的生活習慣及行為習慣。

2.6綜合法

我們在建筑設計的過程中并不是只針對一個簡單建筑而言。大量的群體建筑的建筑設計中,將不同的個體建筑分析為不同的幾何形體作為總體的設計方向和研究。使之對于每個單體建筑之間有著一種相互依存的關系。這種關系是清晰地、明辨的。我們運用這種手法設計出了大型的、綜合的建筑和城市來。這種方法是以上幾種方法的綜合。

3.國內建筑設計需重點考慮的問題

在談建筑設計方法的同時,我們還應該意識到建筑師在進行建筑設計時還應該考慮些什么?我們是有著悠久歷史和文化的國家,建筑設計是不能沒有文化和歷史的。然而我們在繼承和發揚我們的文化和歷史這一工作上還遠遠不夠。迄今為止我們還沒有國際級的建筑大師。“這是為什么?”我們不禁要問!建筑是要靠對人們的熱愛和對建筑創作充滿激情的建筑師來完成的。我們的鄰國印度也是發展中國家,但是他們擁有世界一流的建筑師。查爾斯.柯里亞作為一個建筑師,在近40年的建筑實踐中,他注重將建筑和城市規劃緊密結合,并致力于解決第三世界國家發展而帶來的人民生活問題,并設計了著名的干城章嘉公寓。該公寓是為低收入群體做的居住建筑,在建筑設計中更多的是考慮人性的意義。建筑師不能是僅僅為少數有錢人工作來滿足他們的奢望。更重要的是能夠為經濟條件較差的民眾創造舒適的生活環境,建筑對人應該是平等的,我們需要這樣的民族建筑師。當我們走在上海這一中國目前經濟最發達地區的街道上的時候,我們不能只看到高樓林立,我們更應該看到廣大市民的居住和生活狀況,雖然有了翻天覆地的變化,生活條件得到了空前改善,然而看到依然還有一根根簡易晾衣桿從破舊民居的窗臺伸出來的時候,作為建筑設計人員,大家都會有一種內疚的思考。

4.結語

設計師和建筑師要不斷地研究人們的居住生活行為和不同人群的居住需求。“設計住宅首先要設計生活”,這也從某一方面代表著未來住宅設計的趨勢。

篇4

在我國北方地區水資源的缺乏已成為嚴重的社會問題，南水北調工程的實施就充分說明了這一點。在缺水城市，地下水往往嚴重超采，地下水每年都在速度地下降。然而，每當汛期下暴雨的時候，市區許多街道都會形成積水，行人無法通行，汽車也經常陷入其中。一方面，路面積水不能及時排出去，一方面，地下水一天天在下降，怎樣利用這些雨水的問題就擺在了我們面前。本文將立足**從以下幾方面淺談關于雨水的利用。

一、對雨水的觀念轉變

在城市解決暴雨內澇問題時，從前至現基本上一直采取以疏為主的措施，對如何蓄住天上水考慮的很少，或根本不考慮，老城改造如此、新區建設亦如此。針對這一問題，把如何蓄住天上放到了突出位置。在城市解決暴雨內澇問題時，如果變疏為蓄，就可以通過收集雨水來滿足室內沖洗、戶外用水、綠化用水等，節水效果將非常明顯，水資源緊張狀況也可以得到緩解。從源頭截蓄大量的雨水，在解決城市內澇問題的同時，也可以降低供水系統和污水處理系統的壓力，可謂一舉多得。

二、城市雨水利用工程的設計應用與方法

城市雨水利用設計可以廣泛地應用于很多方面，如機關企業、住宅小區、道路兩邊、停車場、城市廣場和現有坑塘都可以進行這種設計。

（一）以機關企業、住宅小區為例

（二）在停車場、城市廣場內

（三）在道路兩側綠化帶內

（四）在現有坑塘周邊修建多個過濾池，以收集不同方向的雨水。以人民公園人工湖和西營坑為例。

（五）在老城改造、新區建設時，把大型雨水控制系統工程列入規劃內。

（六）以長藤結瓜的形式做好系統工程。把機關企業、住宅小區、道路兩邊、停車場、城市廣場和現有坑塘的節水工程作為單元工程，用現有的排水主管道盡可能的把各單元工程都串聯起來。這樣，如果遇到特大暴雨，各單元工程不能消化的多余雨水也能及時排出。

三、城市雨水利用工程的社會經濟效益

相關實驗資料表明：通過城市雨水利用設計，一般可以節約用水30%，有望達到45%，同時還可以相應地減少每戶供水開發成本約900元左右。**市區人口70萬左右，約20萬戶，以此推算，可相應減少供水開發成本1.8億元；以2007年來說，**市生活用水1.3032億立方米，可節約用水0.39億立方米左右，按市價2.25元計算，用水戶最少節約水費0.87億元。

四、對雨水利用觀念內涵的延伸

（一）城鄉供水一體化是雨水利用的另一途徑

水庫的蓄水主要來自泉水和雨水兩部分。目前，據有關資料統計：**市境內的彰武水庫年平均供水量為2.5億m3，工農業用水為1.15億m3；河南、河北交界處的岳城水庫每年分水量為2.54億m3，實際供水量為0.12億m3。資料顯示：兩庫尚有3.7億m3的水得不到充分利用，這里面當然也包括相當量的雨水。

促進城鄉供水一體化進程的建設發展，是緩解城市供水壓力、解決城市地下水持續下降問題最行之有效的辦法。其主要因素有以下幾點：

1.隨著地下水的持續下降、水價上調以及生活、生產節約用水帶來用水量的減少，在一定時期內必將加大城市供水企業的開采成本和凈化成本，最終導致企業虧損。

2.更主要的是隨著地下水的持續下降，必將帶來地面沉降的問題，造成社會公眾財產難以估量的重大損失，導致社會的不穩定。

3.跨區域調水的職責以及地表水管理（水庫）屬于水利部門，當問題產生時，且到了非解決不可的地步時，城建部門與水利部門最終會坐到一起，協調解決。

如果實現城鄉供水一體化，使兩庫的供水潛力得到充分發揮，那么**市的地下水開采將每年減少3.7億m3，是**市年取水總量的1.4倍；節水效果十分明顯。

（二）現有的引水工程不能充分發揮其供水能力

目前，**市已建成的引水工程有兩項，一是以岳城水庫為水源的五水廠引水工程，一是以彰武水庫為水源的環城河引水工程，歸口單位屬于**市水利部門。市區現有的五個水廠，歸口單位屬于**市城建部門。除第五水廠外，其它四個水廠都是以地下水為水源，進行著無節制的開采。第五水廠的供水水源由兩部分組成，一是岳城水庫，一是地下水。雖然如此，五水廠引水工程仍不能達到滿負荷運行。因為五水廠如引用岳城水庫的水，會加大購水成本和凈化成本，企業利潤也會相應地減少；為了降低供水成本，五水廠并未完全利用這部分水源，而是采用開采供水成本低的地下水。這樣雖然降低了部分供水成本，但是卻對地下水資源造成了巨大的浪費。目前，五水廠引水工程供水量僅占五水廠供水量的25%，其供水能力不能充分發揮，是設計能力的三分之一。

（三）治水思路應提升到法制層面

篇5

摘要；文章闡述了抗震設計方法的轉變，并介紹了兩種不同設計方法的優缺點，對能量分析方法在抗震結構計算中的應用進行了分析。

關鍵詞：推覆分析方法；結構能量反應分析；地震動三要素；耗散能量

目前世界各國的抗震設計規范大多數都以保障生命安全為基本目標，即“小震不壞、中震可修、大震不倒”的設防水準，據此制定了各種設計規范和條例。依此設計思想設計的各種建筑物在地震中雖然基本保證了生命安全，卻不能在大地震，甚至在中等大小的地震中有效的控制地震損失。特別是隨著現代工業社會的發展，城市的數量和規模不斷擴大，城市變成了人口高度密集、財富高度集中的地區，一般的地震和1995年的日本阪神地震，造成了巨．大的經濟損失和人員傷亡。嚴重的震害引起工程界對現有抗震設計思想和方法上存在的不足進行深刻的反思，進一步探討更完善的結構抗震設計思想和方法已成為迫切的需要。上個世紀九十年代，美國地震工程和結構工程專家經過深刻總結后，主張改進當前基于承載力的設計方法。加州大學伯克利分校的J.P.Moehlelll提出了基于位移的抗震設計理論；日本建設省建筑研究院根據建筑物的性能要求，提出了一個有關抗震和結構要求的框架，內容包括建議方案，性能目標，檢驗性能水準等：我國學者已認識到這一思潮的影響，并在各自研究領域加以引用和研究，如王亞勇、錢鎵茹、方鄂華、呂西林分別發表了有關剪力墻、框架構件的變形容許值的研究成果，程耿東采用可靠度的表達形式，將結構構件層次的可靠度應用水平過渡到考慮不同功能要求的結構體系，王光遠把這一理論引入到結構優化設計領域，提出基于功能的抗震優化設計概念。

我國現行的結構抗震設計，主要是以承載力為基礎的設計，即用線彈性方法計算結構在小震作用下的內力、位移；用組合的內力驗算構件截面，使結構具有一定的承載力；位移限值主要是使用階段的要求，也是為了保護非結構構件；結構的延性和耗能能力是通過構造措施獲得的。結構的計算分析方法基本上可以分為彈性方法和彈塑性方法。當前在建筑結構抗震設計和研究中廣泛地采用底部剪力法和振型分解反應譜法等。這些方法沒有考慮結構屈服之后的內力重分布。實際上結構在強震作用下往往處于非線性工作狀態，彈性分析理論和設計方法不能精確地反映強震作用下結構的工作特性，讓結構在強震作用下處在彈性工作狀態下工作將造成材料的巨大浪費，是不經濟的。隨著人們認識的提高，結構的地震反應分析設計方法經過了兩個文獻的轉變：(1)靜力分析方法到動力分析方法的轉變：(2)從線性分析方法到非線性分析方法的轉變。其中動力分析方法就經過了從振型分解反應譜法到時程分析法、從線性分析到非線性分析、從確定性分析到非確定性分析的三個大的轉變。作為一種簡化實用近似方法，目前的推覆分析方法(Push—overAnalysis)受到眾多學者的重視。它屬于彈塑性靜力分析，是進行結構在側向力單調加載下的彈塑性分析。具體做法是在結構分析模型上施加按某種方式(研究中常用的有倒三角形、拋物線和均勻分布等側向力分布方式)模擬地震水平慣性力作用的側向力并逐步單調加大，使結構從彈性階段開始，經歷開裂、屈服直至達到預定的破壞狀態甚至倒塌。這樣可了解結構的內力、變形特性和能量耗散及其相互關系，塑性鉸出現的順序和位置，薄弱環節及可能的破壞機制。這種方法彌補了傳統靜力線性分析方法如底部剪力法、振型分解法等的不足并克服了動力時程分析方法過程中，計算工作量大的問題，僅用于近似評估結構抵御地震的能力。但是，傳統的推覆分析方法基本上只適用于第一振型影響為主的多層規則結構，對于高層建筑或不規則的建筑，高階振型的影響不容忽視，并且對于非對稱結構，還必須考慮正、反側反推覆的不同所帶來的影響。此外推覆分析方法無法得知結構在特定強度地震作用下的結構反應和破壞情況，這限制了它在抗震性能設計中的使用。地震動能量是刻畫地震強弱的綜合指標，它綜合體現了地面最大加速度和地震持時兩個反映地面運動特性的重要因素。結構地震反應的能量分析方法是一種能較好地反映結構在地震地面運動作用下的非線性性質及地震動三要素(幅值、頻譜特性和持時)對結構抗震性能影響的方法。地震時，結構處于能量場中，地面與結構之間有連續的能量輸入、轉化與耗散。研究這種能量的輸入與耗散，以估計結構的抗震能力，是結構抗震能量分析方法所關心的問題。結構在地震(反復交變荷載)作用下，每經過一個循環，加載時先是結構吸收或存儲能量，卸載時釋放能量，但兩者不相等。兩者之差為結構或構件在一個循環中的“耗散能量”(耗能)，亦即一個滯回環內所含的面積。能量等于力與變形的乘積。一個結構(構件)所耗散的地震能量多，不僅因為它承擔了較大的地震作用，還因為它產生了較大的變形。從這個意義上來看，耗能構件是用它自身某種程度破壞所作的犧牲，來維持整個結構的安全。所以，每次大的地震作用之后，人們看到那些沒有其它途徑耗散所吸收的地震作用的能量的結構，只有通過結構自身的破壞來釋放所有的多余能量。因此，結構的抗震設計應當注意保證結構剛度、強度和變形能力的協調與統一，如結構的延性設計就是在傳統的單一強度概念條件下進行的彈性抗震設計的基礎上，充分考慮結構和構件的塑性變形能力，在設防烈度下允許結構出現可能修復的損壞，當地震作用超過設防烈度時，利用結構的彈塑性變形來存儲和消耗巨大的地震能量，保證結構裂而不倒。

能量法在近半個世紀的研究中發現較快，但由于地震本身的復雜性能量與結構反應之間的關系仍需我們進行進一步的探索。

篇6

1前言

恐怕世界上再難以找到一個國家像中國那樣，整個國家的城市與建筑都在以無可比擬的速度發展著，城市急速地膨脹，新建筑大量地產生，取代著一個又一個經過千百年時光淘洗的古建筑。

在這個物質橫流的時代，建筑也如快餐一般被銷售入城市，隨著流行的風向變換著不同的口味，今天來個理查德·邁耶(RichardMeier)，明天來個雷姆·庫哈斯(remkool—haas)……都市也如演繹著川劇一般不停地變換著臉譜……。

這是個你追我趕的社會，大家都追趕著最新的資訊，模仿著最時髦的設計方式，總覺得自己走在潮流的前線，卻忘記了自己永遠不是那潮流的創造者，而只是盲目地跟在后面，做著一個隨波逐流的追隨者。

我們需要怎樣的建筑，建筑背后的意義又是什么，中國式的現代建筑又是怎樣的呢?…面對這些刨根問底卻又是最須回答的問題，有多少人認真地思考過呢?

2我們應該照搬西方的設計方法嗎?

有的人說：“我們運用的是西方最先進的設計理念，方法新穎而又具有時代感，與國際發展接軌……”細想一下，中國的建筑真的全都要這樣嗎?中國真的和西方國家一樣嗎?認真地觀察和分析比較一下東西方的城市就可以知道。

以歐洲為例，歐洲人對于自己祖先留下來的傳統建筑很多都是立法保護，就像柏林那樣，在二戰中被轟炸得不成樣子的城市，戰后也被恢復得完美，在佛羅倫薩曾見到一個來自加拿大，滿頭白發的建筑系教授帶著學生包車把帕拉蒂奧(Palladio)的建筑從頭至尾參觀了個遍，一次旅程下來對文藝復興的歷史已經有了深刻而又直觀的認識與理解。每當走在歐洲的街頭，到處都是歷史的痕跡，當地的建筑系學生甚至可以不用在室內上課，教授帶著學生現場學習就足夠了，整個城市就是一部鮮活的建筑史書。

反觀中國的城市，經過了20多年的“整容”，我已經看不見作為城市特質的一面了，到處是高樓大廈，風格迤異，張牙舞，隨意在城市里抓拍一個鏡頭，你難以分辨照片中的情景屬于哪個中國城市，甚至有的時候連南方北方也分不清楚，就連聞名于天下的七大古都之首的西安，也已似古非古了，如今城內只留下少數幾個如紀念碑式的古建，周圍簇擁著密密麻麻，高聳入云的摩天大樓，中華民族耗費幾百年上千年積累的那種曾經吸引了世界目光的古老莊嚴底蘊也漸漸地消失殆盡了。

以上談到的種種現象只是東西方這個問題的表面差距，而最根本的問題是中西方建筑發展的程度差異。

在西方，在浪漫主義之后迎來了現代主義并走向無與倫比的高峰，后現代的出現開始反思與批判現代主義，至此，地域主義，解構主義相繼出現與發展，這是一部完整的批判與創新的歷史，在廣袤的西方土地上留下了時代的印記。

回看中國的建筑發展，事實上就連現代主義這歷史階段都沒有發展成熟，那么作為反對現代主義的后現代也失去了批判的依據，之后的就更無從談起，歷史的發展應該是有因有果的，像中國現在“拿來主義”式的現狀更是產生了負面的影響，市場形式主義與吹噓拼貼現象嚴重，一切就像開篇所述說的那樣發生了。

3關于自己的設計方法

面對中國這一特殊的時期，特殊的環境，特殊的背景。建筑師應以什么心態，選擇怎樣的方式來面對這塊在華夏大地上消失的蒼老記憶與文化傳統呢?“中國式”的建筑究竟路在何方?

這是一個深刻而又迫切的問題，需要窮盡建筑師生的力氣去探索，去嘗試，自己也是在這條道路上尋尋覓覓，在不斷地建筑設計體驗和對歷史的思后，總結了一套設計方法，雖然自己還屬于“在路上”的狀態，但還是想就此問題和大家一齊分享與討究一番。

3.1關于具體設計之前的思考

在做設計之前，或者說無具象設計的狀態下的時候，自己有沒有思考過建筑本身的意義是什么‘?自己對設計又有怎樣的追求呢?也就是說如何樹立自己的建筑價值取向。

這步至關重要，很多人拿了設計題目后就埋頭苦干，集中精力在“做”上面，卻沒有在“想”上深花功夫。這樣的設計只能說是沒有錯誤的設計，但深度上有所欠缺，所以先建立自己的建筑價值觀，定位一個努力的方向是做設計前應該思考的，有個目標后，自身常常會陷入一種自問自答的狀態，伴隨著越來越豐富的履歷與理論的影響，自己該走的那條路也漸漸明晰起來。

這段時間里，我總在思考怎樣才能讓建筑留住時間，記住歷史，成為永恒的藝術品，在歷史的長河中讓建筑承載過去，啟導未來。對此問題，很認同拉菲爾·莫內歐的觀點。他認為“如果不根植過去，不根植歷史和傳統，想要建立一個有著堅實基礎的未來，或是一個能真正保證人類文明社會持續良性發展的文化是不可能的。”

同樣，對于建筑師的責任而言，建筑師不僅應成為文化的保護者和鑒定家，而且更應是它的創造者。回想一下改革開放20年問，有多少新建筑可以與開國十大建筑，如人民大會堂等相媲美的，又有多少會在百年后載入史冊延續那燃燒千年的文化火苗呢?思考的結果往往不言而喻。

在設計之前，我經常思考建筑為什么存在，除去功能和最基本的要求，建筑又應該體現什么呢?

我認為建筑最終體現的是一種對人文的關懷。我們現在看到的傳統建筑形制是經人類世世代展與改進中形成的，然而這些形式上的特征只是表面的表達方式，這種形制的形成是由人類最基本的生活方式與心理結構而決定的，形制風格的成熟表明這種建筑適應了當地人們的生活方式與心理結構，這就是為什么說建筑是哲學的末班車，永恒的建筑形制必將符合人類哲學理念，這也是隱藏在建筑背后卻又是能讓建筑散發永恒魅力的關鍵。

心理學家榮格在精神分析學上發展了弗洛伊德的學說，講人的精神分為三個層次：意識，個體無意識與集體無意識，處在心靈最深層的集體無意識，是人類演化過程中的精神剩余物，包含著遠祖在內的過去所有世代積累起來的經驗。這是一個抽象的事物，而建筑就是把這抽象的事物引導向實體發展，說白了，建筑就是一個載體，承載著像“根”一樣植于人類心底的那份情感意識。好的藝術作品都具備同一點要素，都體現出了人類普遍共有的情感，建筑也不例外，要使建筑具有持久的生命力，就應該把目光轉向歷史，轉向傳統，用建筑來承載與續寫文化的精髓。

確定了這個設計目標后，具體的步驟就可以展開了，我習慣于把設計過程分成“內”與“外”的兩個部分。轉3.2“內”的研究

“內”是指建筑生成的邏輯，要建造一個建筑就必須有場地，而個地方必定有自己的歷史，這個歷史對于建筑師來說是非常重要的。作為建筑師，應該去了解場地，了解它的歷史，它的根。這時，我們就會回顧傳統建筑中功能相近的空間并對其進行研究與分析。在這個過程中，許多人只是對傳統空間進行簡單的元素提取，拼接出所謂的“仿古式”現代建筑，這種方式無異于復制傳統。復制只會帶來感性的麻痹，也是一種很愚蠢的行為。那么，應該如何面對傳統建筑與文化背景呢?

這也就回到了之前的討論，傳統建筑形制是通過人們的行為方式與心理結構長期的選擇與改進而產生的，建筑由此承載了文化的沉淀，這也是榮格所提到的“集體無意識”層面，它帶有一種意象，可以喚醒人們最心底的共鳴，而這種精神在建筑方面表現在具像的空間品質之中。我們所要做的應該是研習人們的文化與心理，提取一種精神，然后用建筑的方式表達出來。

對于這種感性抽象體驗的提煉，有時不一定都只是分析建筑，藝術5大類中其他任意一類都可以，文化、音樂、繪畫與舞蹈在精神的表達上相對于建筑來說受限更少，更直接而徹底。因此，藝術學多方面都可以激活你的思路，你可以欣賞首古詩，從意境中得到啟發，你也可以品位一幅山水國畫，在濃墨淡彩之間感受那份情感。學會用自己的內心去進行調查與思考，捕捉最內心的感官體驗：找尋屬于自己的那份“根”的情結。

“精神”找到后，接下來就是怎樣去營造空間了，這些知識在學校中都會系統地訓練，例如如何控制光線，如何把握比例等。這屬于手法方面的問題，這里就不多講述了。但要強調的是設計一個帶有“傳統”味道的建筑不定全都需要運用傳統的元素，用現代的手法也可以創造出古典意味的空間，不需要拘泥于形式，最重要的是在建筑中體現那份傳統的精神。

3.3“外”的思考

“外”是指強調與重視場所對建筑的影響意義。記得拉菲爾·莫內歐講過：“場址是一種有期待的實體，它總是等待著它所期待的建筑建于其上，通過這個建筑物來表現它隱藏著的特征。”的確，在我眼里，場所如同人類一般有著自己的感情與特征，作為建筑師必須靜下心來去聆聽場地的低聲細語。

在我看來，每個場所都是獨無二的，都有自己最獨特的特征，這些特征是由場地內部與場地周邊環境一同影響而生成的，如果不重視場地的話，做出來的設計就會顯得與環境格格不入，或者如“國際主義”式一般，處處皆行，建筑也因此失去了自己的表情。正是因為場地間的相異性，才使得相同類型的建筑也可以展現出不同的形態，世界因此豐富與多彩。

講了許多有關于場地的重要性，那么如何才能把握場地特征，喚醒人們對場地更深層的認識呢?

這個問題關鍵在于一個眼光的培養。面對基地，我們通常思考的是交通出入口，流線與日照，景觀面等基礎問題，當然，這些必要的也是基本功，學生時代應培養的能力。但在這種基地分析的項目里哪項才是你最應強調，最應放大的呢7在這里，建筑師的決策力發揮了關鍵作用，有的人看重流線，有的人強調與歷史連續，有的人發掘與環境的形態處理，當然，這個問題的答案因人而異，每個人思考的角度不同結果也不同，不好說誰對誰錯，藝術的東西有時難分對錯。在這個問題上我只能講講自己的看法。

面對場所，我更看重的是這個場所在城市中處于什么地位，城市對她的要求是什么，思考應該用怎樣的方式面對城市。這里我不單只是考慮建筑這一功能空間對城市的影響，而更多的是把建筑與建筑以外的空間一同放入城市之中思考，這種情況下很多時候建筑外空間對于城市的意義會比建筑本身更大，場地之中往往隱藏著潛力和暗示，它可能很早就已經存在在那里了，等待著你用建筑的方式讓它展現于世人面前。其實這種感受常是只可意會不可言傳，面對場地更多得去親身實地的感受它，不同時間，不同氣候會有不同的感受，多去聽聽在城市母親懷抱下，回蕩在場地的“低聲細語”。

4實例說明

以上就是我由內至外的設計方法。光講過程步驟一時難以消化理解，我就以佩羅設計的法國圖書館為例子來闡述建筑師在設計時“內”與“外”的策略運用。

法國國家圖書館建于巴黎東部賽納河左岸巨大的再開發地區，在長方形中庭的四周，有4棟L形高層，玻璃幕墻建筑，佩羅在設計圖書館內的讀書空間時，參考并研究了法國傳統閱讀空間，并把這種傳統的空間品質引入到現代圖書館之中。

首先他提取了18世紀修道院的空間感受作為主閱覽室的設計定位，在閱覽室中元素的運用都是現代樣式，但空間的比例與光線還有家具的布置卻讓人深刻地感覺到那濃厚的如修道院般靜謐非常的空間效果。

其次，他認為國家圖書館這么一個公共型的建筑，不只需要一個封閉的閱覽空間，同時更應具有一個交流性質的場所，為此，他又創造了類似19世紀具有交流意義的傳統空間于圖書館之中。佩羅在圖書館的中心建造了一個巨型的下沉庭院，圍繞著庭院是具有交流意義的傳統廊道空間，這里他做得非常巧妙，下沉庭院種植高聳入云濃密的樹木，使每一層空間廊道都可以分享同一個庭院，而事實上每一層的剖面關系也與19世紀傳統交流空間很是致。

就這樣，佩羅在圖書館內部空間內融入了個體空間與集體空間，而對于法國人來說這棟現代感十足的建筑所蘊含的那一份傳統味道卻又是那么地熟悉，就算作為外國人的我，也被這空間深深地擊中。

對于選擇建筑應對場地的策略，佩羅顯示了自身良好的理論修養，在他1989年贏得“法國圖書館設計競賽”等獎的時候，基地所位于那個區域嚴格來說是什么都沒有，也沒有大型的工程，可以說是一個“虛”的場地，待建的場所。面對未來周邊環境的未知，佩羅在建筑中設計了一個內向的“虛空間”，可以說在當時是一個“虛環境”中的一個“虛空間”，隨著時間的流動，周圍的“虛環境”開始轉變出現新的東西，新的大型建筑，這樣，到最后這個地區就只剩下圖書館中的“虛空間”。這個“虛空間”不是單純對圖書館的讀者而言的，更重要的是這個巨大的“虛空間”對于城市的意義。當我進入由4棟L形玻璃幕墻高層建筑圍合的巨大城市平臺的時候，內心深深地被那種無形的空間張力所震撼。在這個空間的面前，人能釋放自我，并開始重新思考與認識自己的內心。面對日漸稀少的城市開放空間，人們很難再找到一個純粹的空間去靜靜地進入自己的世界，而法國圖書館卻刨造了這樣個場所，通過這個“虛空間”平臺承載著個又一個純凈的精神世界。

的確，進入自己的內心世界是一種讓人感到幸福的過程。

篇7

一、引言

隨著我國社會經濟的高速發展，人民生活水平的不斷提高，人們對于生活環境的要求也越來越高。對家居環境、生活環境品位的提升，使得全國各地都興起了景觀設計的熱潮。在社會、經濟發展和生存環境惡化的巨大壓力下，如何在設計規劃上提出新的，能夠在更大程度上協調諸多矛盾的規劃觀念，是我們應當高度重視的景觀設計戰略思想。

二、當前我國環境藝術的設計現狀

在各種景觀規劃設計招投標競賽中，細心的人們不難發現：許多投標設計成果的設計說明中，都在玄乎其神地試圖說明他們的設計概念是如何寓意深刻，而又極具藝術性、科學性、功能性、經濟性、社會性等等，無一不竭盡宣揚之能事，大肆鼓吹。但在他們的設計作品中，我們卻發現設計概念與設計成果之間似乎并沒有多大的聯系，或者說，即使有聯系也可能僅僅是牽強附會。他們的設計概念成為包裝設計中“皇帝的新衣”。“有概念、沒手法”已成為景觀設計界的一種普遍公害，西方的一些景觀設計形式被盲目地移植到中華大地，“歐陸風”吹遍了大江南北，“白宮”加“故宮”的景觀設計，讓人啼笑皆非。從南到北，照搬模仿，少有個性鮮明，耐人尋味、境界高遠意味深長的作品。更令人發指的是，自目抄襲和模仿的形式化設計幾乎司空見慣，這些設計打著種種時髦的風格標牌而無視起碼的對場所和功能的關懷，也褻瀆了專業設計師對藝術追求的渴望。現代景觀設計正面臨著被似是而非，大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險。對現代景觀形式語言進行創新，已迫在眉睫。而針對這一問題研究和探索的滯后，已成為現代城市景觀設計呈現可怕的“千城一面”現象的主要原因之一。真正既能從宏觀上進行探索性研究，又能在微觀上解決現實問題的理論已不多見，理論不幸淪落為各種學術演講的噱頭和身份的標簽。設計師熱衷于提出唬人的概念，而不腳踏實地研究一些問題也是當今浮躁社會的一種普遍問題。他們的概念往往是通俗而不深刻，當它們深刻的時候，卻又不通俗。他們的景觀設計概念脫離了知覺，成為抽象的空氣而不是用能感知的形象來表達。

三、我國環境藝術設計發展瓶頸

1.利益至上的毒害

在買方市場、經濟壓力的雙重作用下，景觀設計師對形式的探究趨向于一種更“經濟”和“便捷”的拿來主義，普遍缺少對景觀設計語言的深層探究。20世紀末的我國現代景觀設計，附庸了許多含有“現代主義”色彩的理念邏輯，從而以某種更為“成熟”和“平面化”的消解深度的姿態，投入到商業大潮的經濟建設之中。因此批判與整合的能力明顯地衰退，景觀設計出現了“失語”的現象，景觀設計語言也變成了一種“病毒式的泛濫”。在新的景觀理論創新的潮流中，理論研究出現了“概念大膨脹”，微觀而具體的概念物化的形式似乎已成為普遍解決了的問題。路易斯提出的“形式追隨功能”的現代設計教條框架中，形式的研究成為功能探究后順便提及的“小兒科”。形式語言的研究往往停留在一種表面化的“深層”模式上，從而未能同景觀概念加以很好的粘接。

2.藝術教育的錯位

另一方面，長期以來的我國設計藝術教育，更多的還是一種知識化的素質教育和“審美娛情式”的人生修養教育，這使我們在對藝術的認識上首先就將其置于一個純藝術的位置。景觀藝術的教育成為景觀設計課程中的效果圖表現技術訓練，或者干脆就成為陽春白雪似的高雅德行。在這種知識結構的支配下，景觀設計與藝術的關系看似很近，實則相去甚遠。藝術在景觀設計中成為各理性邏輯之后的形式美化，和以各種雕塑小品、壁畫的形式成為標榜景觀設計師藝術素養的點綴。似乎藝術創作思維和藝術并不能直接給我們多少更為有利的構思邏輯。這種理解下的藝術，也只是停留在擴大了外延的“傳統純藝術”，藝術的功能只是審美娛樂。而本身就是一個思想寶庫的現代藝術在現代景觀設計中被浪費和誤讀了，藝術的功能存在被弱化和表面化的現象。

四、我國景觀設計的發展與方向

新的文化模式即將到來，然而在這種新的文化模式中，我國未來的景觀設計，將是如何一番面貌——這一問題等待著當代的景觀設計者們去解答。

1.功能發展方向

景觀設計的目的首先是為大眾服務的，功能發展方向占首位，它不只是藝術家的“自我表現”。物體由它的性質決定的，如果它的形象很適合于它的工作，它的本質就能被人看的清楚明確。一件東西必須在各個方面都同它的目的性相配合，就是說，在實際上能完成它的功能，是可用的，可信賴的，甚至可以說是便宜的。從規劃設計的角度來看，評價景觀設計的優劣，不單單在于環境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便舒適，與周圍環境是否和諧，土地資源的開發利用是否合理等。景觀規劃的使用功能存在于各類景觀設施自身，它直接向人提供便利、安全、保護、信息等服務。它是景觀設計外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能。有時我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號構成，而忽略了其技術含量和對功能的合理闡釋；人們容易把某種充滿了人文主義關懷甚至不無浪漫、理想主義的設計理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對人的良好服務才是美的真正源頭。事實上，形式也只有和功能密切結合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結合的美學價值，也只有在功能與形式的相互協調中才能得到充分體現。

2.藝術審美發展方向

景觀設計的藝術審美發展方向不僅是人類的一種心理需求，而且現代設計在其發展過程中，從沒有停止過對審美性的追求，因此將審美原則作為景觀設計的原則之一是有重要意義的。大眾是城市景觀設計的決策者，人民大眾的審美觀念將直接投射在現代城市景觀設計中，不同時一代、民族、地域的人，不同社會地位、年齡的人，不同的知識結構、文化修養的人，在審美情趣上都會有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種相同的東西，因為，人們的審美習慣不是憑空而來的，它總是時代文化思潮的一部分，總會或多或少地反映出時代的精神特征。因此，新的文化藝術模式的形成，必然帶來大眾審美觀念的轉型與革新，既將體現為以下三類趨勢作為新世紀景觀審美的基本類型模式：

（1)村落田園審美觀：童雯閑適、麥香稻花、田園風光、桑麻之樂是農業文明時代典型的景觀特色，這類景觀特色并不會隨著農業文明的結束而結束，而是作為一種典型的文化、自然景觀結晶永遠留在人類的記憶當中。

（2)極簡主義審美觀：工業文明的標志則是機器美學的興起，一切事物在工業文明時代變的那么富有規律，簡潔，經濟功能的原則是一切人類創造物變得簡潔而富有想象空間。

（3)景觀生態審美觀：景觀生態審美則是整體綜合的審美觀念，它不以單純的視覺形式為審美原則，也不以生活生態為主要內容，而是這些諸多要素的集合，其核心內容是生物物種的生境和諧概念，在此基礎之上，考慮一定意義上的人性空間，但絕不僅僅是完全以人為本的景觀空間，而是宜人生態生境與人性空間的交融、整合。

3.獨創發展方向

獨創性是藝術的生命，是設計的內涵。在景觀設計中獨創性主要表現在尊重民族文化，體現歷史文脈，傳達場地精神三個方面。中國園林最偉大的特征就在與她凝聚了中華民族的文化藝術精髓，體現了民族美學思想與民族性格。中國園林又分為北方園林、南方園林與嶺南園林三個派系，她們都分別表現了當地文化特色與地域特征。這就是中國園林能夠自成體系的重要原因，我們中國現代景觀設計要繼承這種文化精神，在現代文化藝術的根基下追尋新的創造力。

4.時空發展方向

景觀設計也是隨著線性量度發展的，是為當代人創造美好生活環境，因此景觀設計要體現當代人的審美趣味，體現時代潮流，決不能在歷史的描摹中停滯不前。景觀設計就是要根據不同時間不同地域不同功能條件下創造出具有不同文化特征的藝術作品，為大眾提供有歸屬感親切感舒適的藝術化環境.縱觀歷史，任何時一代、任何地點，凡是有深遠意義的環境藝術設計，總是千方百計地運用材料、技術，腳踏實地地解決時代的問題，并探索新的表現形式和表達語言。

參考文獻：

[1](意大利)布魯諾:現代建筑語言[M].中國建筑工業出版社，2006年版

[2]章采烈:中國園林藝術通論[M].上海科學技術出版社，2007年版

篇8

根據柘溪發電站的4個并聯分支的基本情況，本文主要考慮的是12-34、13-24以及14-23這三種分支的組合形式。

1.2橫差保護分析

在仿真實驗的過程中，我們對各種分支情況下的零序橫差、裂相橫差以及這兩種橫差保護相互聯合作用時候的保護效果進行了統計整理，在實驗的過程中，將零序橫差的保護選擇為0.04IN，并將其作為動作門檻，裂相橫差的保護采用比率的制動特性，，差動的門檻選擇為0.2IN，斜率為0.3。根據我們對零序橫差以及裂相橫差的保護可動作的故障數統計結果分析，我們可以看出柘溪的橫差保護具有如下特點：

a.兩種橫差保護對同相異分支的故障動作的反映靈敏度均不高，個別的分支的動作數目可以達到18種，這主要是由于同相異分支短路的匝差太小，大部分不超過1匝所造成的。

b.同相異分支的短路故障的保護效果顯示相隔的分支組合要強于其他的組合情況，而這主要是因為同相異分支的短路現象只能夠發生在相鄰的分支之間，比如第二分支只能夠與第一或者是第三分支發生同相異分支形式的短路故障，所以采用分支相隔的組合方式具有比相鄰分支組合更強的保護效果。

c.無論是零序的橫差還是裂相的橫差對于異相的短路故障均具有較高的反映靈敏度，這也是因為同相同分支之間的短路匝差比較小的緣故。所以柘溪水力發電站在今后的發展過程中需要不斷的加強對同相同分支以及同相異分支的短路故障的保護力度。

d.同時，仿真的結果表明，零序橫差以及裂相橫差保護的故障動作效果之間具有較強的互補性，所以為了提高保護的效果，可以考慮將二者同時裝設在同一個系統中。

1.3縱差保護分析

我們對發電機組中的各種不同分支的組合方式條件下的縱差保護的動作效果進行了效果的統計與分析，差動的門檻以及斜率的數值均與以上仿真工作中的條件相同。仿真的結果表明，縱差保護具有如下特點：a.完全的縱差保護不能夠實現對于同相同分支以及同相異分支的短路故障的保護作用，但是可以實現對于2832中異相短路故障的完全保護動作；b.不完全的縱差保護對于各種的短路故障形式均具有較高的反映靈敏度，但是對同相同分支或者是同相異分支的故障的動作不夠靈敏；c.對相間故障具有較高的靈敏度的保護是單套的不完全的縱差保護，但是能夠實現對于異相短路故障100%動作率的只有雙不完全縱差保護。

1.4聯合保護方案分析

上述的各種保護方案在單獨作用的情況下均有著一定的局限性，不能夠收到令人滿意的效果，所以需要研究橫差保護與縱差保護協同作用的保護方案。通過對組合方案條件下可動作故障數的統計分析，我們得出了結論包括：

a.如果選用的是3種中性點側的分支組合方式，那么最好選擇12-34式的分支組合，以便達到最高的故障動作效率；

b.如果裂相橫差與零序橫差均不對這種匝間的短路進行反映，則不完全的縱差保護方案也不能夠起到很好的保護作用或者是具有較高的動作率；

c.這種聯合保護的方案對于異相的短路故障具有較高的動作率，幾乎可以實現全部類型故障的動作，但是提高零序橫差或者是裂相橫差的保護門檻的時候，組合的保護方案并不能夠顯著的提高動作的效率，所以在現場值不確定的條件下為了提高保護的動作率，可以增加一套縱差保護，進而為異相故障提供雙重化的保護效果。

篇9

混凝土橋面薄層鋪裝力學分析

篇10

【 abstract 】 this paper, with the design of the construction of the experience, this paper analyzes the present existing in the design of the fire of defects and problems, and put forward the corresponding measures and Suggestions for improving.

【 key words 】 building fire, a design flaw, practical methods

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

一、當前民用建筑消防設計存在的主要缺陷

1．1 裙房設計規劃

城市規劃進程步伐不斷加快，城市市政基礎設施投資力度也相應提升，不少高層建筑、大型建筑工程拔地而起。但是，當前不少建筑樓盤為追求投產后的商業效益與價值，建筑裙房設計往往達到四層之多。加上不少樓盤裙房設計為了使得商業用途得以體現，留足了空間，常常層與層之間有 4． 5m 以上，甚至不少樓層的凈空已經超過了《規范》消防安全設計所需的 5m 高度。

1．2幕墻問題

幕墻是現代建筑追求美觀并講究實用的建筑墻體之一，在很大程度上能夠協調城市規劃美觀效果。但是，不少建筑工程的幕墻設計未能良好考慮消防事故發生的撲救登高距離問題，從而給一旦發生火災的營救工作帶來了難題。

1．3樓道內安全出口設計問題

樓房住宅登高面設計與安全出口設計契合度不夠。即多數建筑設計為追求商業價值而規避設計布置直通室外疏散樓梯或直通樓梯間的出口，往往將疏散樓梯或出口布置在非登高面的另一側。

1．4消防車道設計

不少建筑樓盤建筑設計常常過多的考慮到商業價值。即過多的為商鋪與臨街立面效果著想，而建筑消防登高撲救面常常被設計在背街一面。也就是說，這種設計方式會對消防環形車到與回車場的設計不利，尤其是隨著這種設計作用的體現，會在一定程度上限制消防車輛的回彎半徑，從而不利消防安全搶險工作的執行。

二、民用建筑消防安全問題應合理設計的實用方法

2．1 登高外墻應當滿足臨街設計需求

現代民用建筑或多數商業高層樓盤往往建立在商業街區或市區之內。而把民用住宅的登高面設置在臨街一面可以利于火災一旦發生時的及時撲救。也就是說，盡量在臨街一面設計建筑登高面可以使得營救場地更為寬廣，能夠滿足消防撲救作業需求。但是，也要盡量保證登高面設計范疇區域內不要設置幕墻玻璃。由于現代建筑講究美觀與實用兼并的設計需求，常常在設計思路上盡量采用玻璃幕墻。但是一旦發生火宅消防事故時，不能為消防作業登高面的設計留足空間，也勢必會造成火災營救的不便后果。并且不少建筑民宅火災事故現場也證明了這點，即幕墻玻璃遇到高溫炙烤，會產生崩塌與崩落的效果，從而極易造成二次人員傷亡。

2．2 裙房、疏散樓體、出口的消防設計

《規范》中在 4、1、7 條中明確指出: “高層建筑的底邊至少有一個長邊或周邊長度的 1/4 且不小于一個長邊長度，不應布置高度大于 5米、進深大于 4 米的裙房，且在此范圍內必須設有直通室外的樓梯或直通樓梯間的出口。”因此，現代民用建筑為了滿足消防設計的需求，應當盡可能地去按照規范所需進行設計。比如，一些多邊形的平面樓盤設計時，應當至少滿足一個場邊的長度作為登高營救邊。另外，在建筑民宅的樓道內的樓道安全出口設計也盡量要與登高撲救一側設計相協調，最好能夠滿足登高撲救時即刻就能到達民宅內的安全出口。如果在建筑設計上，確實有些困難，那么也應當至少保證直通樓道的安全出口能夠直通登高面一側，同時還要確保每層能夠設有安全外逃陽臺，否則消防安全規范設計需求只能成為空談。最后是裙房高度與進深問題。如果按照《規范》中的規范需求進行設計，就必須保證裙房凈空高度在 5m 以下，并且進深小于 4m。可以說，這項消防設計需求對于一些大型商場可能有些困難，其畢竟要考慮商業用途。但是，對于民用建筑或者民用高層建筑樓盤而言，至少可以做到進深在4m 之內; 而一旦裙房凈空設計高度超過 5m，就要確保登高撲救一面不能設計出凸出的裙房，否則也難以達到消防安全設計規范需求。

2．3環形消防車道設計所需注意問題

一是消防車道的凈寬不應小于 4 米，同時，要盡可能地考慮消防車道距高層建筑外墻距離大于 5 米。二是在消防車道上盡量避免設計地下暗溝、燃氣管道、電纜溝等，確有困難時，在結構設計上應滿足大型消防車的荷載通行。三是消防車由于自身重量較大，車身較長，在運行時由于貫性作用，轉彎半徑大，車輛的控制難度也較大。因此，在有坡的消防車道其坡度不宜大于 10%，避免車輛打滑。

三、關于高層建筑消防的設計方案

3．1加 強 高 層 建 筑 消 防 科 學 技 術 的 研究

在高層建筑消防的過程中,加強高層建筑消防的技術研究顯得尤為重要。加強火災基礎科學的相關理論和知識的研究,關系到消防科學技術長遠發展的后勁。首先,應該在高層建筑防火設計方面加強國家間的交流和合作,加強消防科技信息的交流。在消防研究的過程中,應該積極爭取國家知名研究院的支持,與國際同行合作,優勢互補,共同研發高層建筑消防的安全技術,保證高層建筑防火的性能;其次,建立相應的實驗手段,根據建筑火災煙氣流動以及蔓延的特征,設計安全有效的疏散避難的技術方案,保證更加安全高效地躲避火災。

3．2加 強 高 層 建 筑 建 筑 材 料 的 選 用

首先,高層建筑在建設施工過程中,主體結構必須具有足夠的耐火穩定性,采取質量上乘的耐火材料。例如,在施工過程中,選用耐火材料對建筑結構進行包覆,往結構表面噴涂石棉或者是其他防火材料。耐火材料具有良好的施工性能和熱震穩定性,對建筑防火有著重要的作用;其次,高層建筑要注重建筑結構的選用。比如說:在高層建筑結構設計中,要積極采用鋼筋混凝土結構,這種建筑結構具有強大的耐火性能。當然,這種結構也不是萬無一失的,鋼筋與混凝土都有一定的耐火極限,如果在混凝土表面涂抹防火涂料,就可以加強對建筑物的防火保護作用。再次,加強房間裝修材料的耐火性能。高層建筑的內部裝修是必要的,但室內可燃的墻面、天花板等裝飾材料卻是火災發生和蔓延的重要誘導因素。因此,為了保證防火的功能,要特別加強耐火裝飾材料的選用。

3．3 加 強 高 層 建 筑 消 防 報 警 系 統 的 設 計

首先,優化高層建筑消防報警系統的硬件設計。系統硬件結構首先是探測器,主要用來檢測 火災用的感煙、感溫型探頭,或者用來檢測盜竊之類非法侵入的紅外線探頭等。探測元件可以用來對超壓、溢出、過流、溫度越限等進行相應的檢測。區域報警器控制巡回檢測,不斷地收集探測器的輸出信號,并且把系統中出現異常的信號發送到報警控制器。報警控制器首先發出簡單的聲光報警,然后通過RS232串行通訊口把出現異常的探測器信號匯報給上位機。其次,優化高層建筑消防報警系統軟件的設計功能。第一,在監控室內密切監視報警控制器發出的串行信號,并且對這些信號進行分析,進而判斷是否有火災發生;第二,當火災發生的時候要及時發出語音警報,防止大規模的傷亡情況;第三,提供平面圖的繪制、查閱、修改、存檔等圖片管理操作功能。

3．4 優 化 高 層 建 筑 自 動 噴 水 滅 火 系 統 的 設 計

自動噴水滅火系統是由報警閥組、灑水噴頭、水流報警裝置等部件組成的,能夠在發生火災的情況下進行自動噴水滅火的系統。當前商場中設計的自動噴水系統一般是普通自動噴水滅火系統。但是這種普通滅火系統還存在一些問題,不能夠有效控制火災,因此,加強自動噴水滅火系統設計顯得尤為重要。首先,采用快速響應噴頭。采用這種噴頭能夠在火災發生的初期進行滅火,并能夠快速實現自動報警,促進消防隊員及時接警,最大限度的降低火災的危害;其次,在商場中,自動噴水滅火系統除了在建筑面積較小的廁所等部位設置外,其余的地方均要設置,這樣才能夠加強自動噴水滅火系統對火災的有效控制;再次,使用質量合格的報警閥。報警閥是在自動噴水滅火系統中啟動報警器的裝置,同時還能夠接通或者切斷水源。報警閥的質量好壞,直接關系到報警的速度和準確度,影響著整個火災的救援情況。

四、結語

綜上所述，現代民用住宅消防安全設計應當盡量考慮火災發生時的現實撲救問題。諸如登高面設計問題可以說是民用住宅消防安全設計中的重中之重。而除此之外，還要統籌考慮建筑結構的抗震能力、消防裝備、以及城市規劃等方面的各項因素，以此才能滿足《規范》要求，保證人員安全與財產安全。