導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教師思想感悟，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

在當前社會風氣影響下,大學生存在明顯的厭學現象,導致高校教師“教課難”。而對于承擔思想政治理論課的教師來說,由于學生的重視程度不夠,更是難上加難。怎樣改進這種狀況,是每個教師都必須面對的問題。既不能抱怨社會,也不能氣惱學生,要從自己的教學工作做起,在自己堅信的基礎上,在教學活動中,塑師德,鑄師魂,盡最大的努力,使思想政治理論課的教學成為精品,成為吸引學生學習、引導學生向上的“催化劑”。

一、用愛鑄就師魂,用心培育學生

1.要用師德感召學生

哲學家王充說過:“德不優者不能懷遠,才不大者不能博見”。提出:“德為水之源,才為樹之根,有德無才是愚人,有才無德是小人,愚人可教,小人不可用也。”學生看老師也是這樣,既看才,也看德。無才無德,學生厭惡你;有才無德,學生敬畏你;有德無才,學生同情你;只有德才兼備,學生才會真心擁戴你。筆者認為,要想當一名深受學生愛戴的教師,就要貫徹主席在2007年優秀教師代表座談會上講話時提出的“四點希望”,愛崗敬業、關愛學生,刻苦鉆研、嚴謹篤學,勇于創新、奮發進取,淡泊名利、志存高遠。“四點希望”是對新時期師德精神的新闡述、新概括,是對教師崗位的嚴格要求,也是新時期教師品格的基本準則,指明了為師從教的正確方向。教師要用“四點希望”自勵自勉,努力成為兼具人格魅力和學識魅力的人類靈魂工程師。

近兩年流行的“點評老師網”,很耐人尋味。從網上評價教師的情況看,教師的學識、資歷、能力、外表等都會成為受學生好評的因素,但是真正能夠打動學生內心的,是教師的人格和道德力量。這力量才是長久的,它將影響學生一生。由于師德具有以身立教的作用,客觀上要求教師必須更加重視道德修養,努力以自己的人格道德去影響和形成學生的人格道德,以自身的情操去陶冶學生的情操。

2.要有對工作的事業心

作為教師,強烈的敬業意識和忠誠自己本職工作的事業心,敬重本職工作的責任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。

做敬業的教師首先要把教育當成自己的事業,而不僅僅是謀生的職業。要熱愛自己選擇的事業,只有用愛撒播希望,用心澆灌智慧,才能真正成為學生的良師益友,成為學生健康成長的引路人。

在當前社會大環境影響下,很多學生對思想政治理論課不感興趣,多是帶著觀望的態度來聽課的,有的甚至有逆反心理。這就要求從事思想政治理論課教學的教師在每學期的前幾節課,與學生“拔河”,使出雙份的力氣,把學生“拉”過來,讓學生覺得思想政治理論課是可學的、管用的,否則學生就不會再對這門課感興趣。

學生不認真聽課,怪不得學生,責任在教師身上。身為教師,就要把目標定位在“認真上好每一節課”上,每一節課都要精心準備,理清自己的思路,怎樣講明重點難點,怎樣引導學生思考,怎樣駕馭課堂,都要熟記在心,并且認真地自我演練,使每一節課都展現自己當時的最好水平。課后再認真總結,回憶自己哪部分講的自己滿意,學生反映也好,哪部分還要進一步改進。

3.要有對學生的責任心

古人講,“一日為師,終身為父”,是學生對教師的尊敬之言。既然為“父”,就要關心愛護學生,主動承擔起“子不教,父之過,教不嚴,師之惰”的責任。“遵循規律,為人師表”,是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據青少年的身心發展規律和認知規律,有的放矢地進行教育工作,做到曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒,通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染教育每一個學生,給學生以潛移默化的影響。

4.要體現對學生的親和力

讓人懼不如讓人敬,讓人敬不如讓人親。在教學實踐中,教師除了要不斷審視自己的教學理念、教學內容、教學方法以外,還要注重增強自身的親和力,增加一些講課的幽默和與學生的互動,使課堂氣氛活躍起來。這樣才能聽到學生的心聲,掌握學生的思想脈搏,才能真正因材施教,收到良好的教學效果,真正達到教學目的的要求。

二、嚴謹治學,甘坐“冷板凳”

在當前受市場經濟影響、社會比較浮躁的情況下,廣大教師應當銘記當年范文瀾先生的名言:“板凳要坐十年冷,文章不寫一字空”。

1.要不斷充電,盡力完善自己

教書育人,學高為師。要培養高水平的學生,教師須學識淵博,學業精深,既要有深厚的專業基礎知識,還要有廣博的相關領域的知識,具有跨專業、跨學科的結合力,能夠滿足學生廣泛的求知欲;更要及時更新知識體系,存儲學科前沿的研究成果,做終身學習的楷模,這樣才會在課堂上游刃有余,妙語連珠,深深地吸引學生。

2.要嚴謹篤學,甘于忍受寂寞

由于教育勞動效果的長期性、遲效性,它要求教師要有極大的耐心和毅力,嚴謹篤學,甘于忍受寂寞,努力克服困難,深入細致、持之以恒地做好教育工作,無私奉獻、嚴于律己、為人師表。它依靠的是內心的信念,需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對學生,需要沉下心來學習各種相關知識,掌握現代化的教育手段。

3.要刻苦鉆研,舍得付出心血

教師工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要付出感情、時間、精力,乃至全部心血。學無止境,教無定法,教師的教學,只有更好,沒有最好。要想講好更多的課,在更多的班級受歡迎,就須刻苦鉆研,從事艱苦的腦力勞動。干好教師這份工作,要舍得付出精力和心血。

三、轉變觀念,全面創新教學

創新是一個民族進步的靈魂,也是教師職業的基本要求。這種創新應該體現在這樣幾個方面:

1.教育觀念的創新,處理好繼承與發展的關系

在教學中教師不應該只是詮釋前人的思想和即有的知識,要想真正體現自己的價值,真正受到學生歡迎,在當前新的國際環境和課程不斷改革的背景下,就要大膽探究,踴躍投身于教育創新實踐,積極探索教育教學規律,更新教育觀念,注重培育學生的主動精神,鼓勵學生的創造性思維,引導學生在發掘興趣和潛能的基礎上全面發展,努力培養適應現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人。

2.教學內容的創新,處理好教材與教學的關系

大學的教學不同于中學或中專的注重闡釋教材,說明知識點“是什么”,而是要考慮大學生已經具備基本的閱讀能力,能夠讀懂的基本知識性的內容可以略講,注重闡釋“為什么是這樣”,通過旁征博引,介紹國內外一些前沿性的爭鳴觀點,拓寬學生的視野,引導其提出問題、分析問題。

教師在處理教材時,要根據不同課程的不同情況和學生的接受能力,采取不同的處理方法。內容很通俗,學生能夠讀懂時,就超越教材,列出專題精講,拓寬學生知識面;內容非常重要,必須讓學生充分理解時,就緊扣教材,深入淺出,或通過搞活動,讓學生深刻領會教材內容。

3.教學方法的創新,處理好傳授與學習的關系

教師教育學生,要通過言教,這是教師應盡的職責,但教師對學生的教育、影響,更多是通過身教實現的,學生在教師的示范中學會做人和做事。“以人為本”,就是在傳授與學習的相互活動過程中,以教師為主導,以學生為主體。教師在教學準備時,不僅要“備課本”,分析如何處理教材,還要“備學生”,分析學生的接受能力和學生可能困惑的問題。在教學過程中,不要滿堂灌,而要有與學生的互動,為學生提供一個提出問題、獲得解答的時間,使師生之間和諧相處。

4.教學形式的創新,處理好傳統教學與教學變革的關系

素質教育的實施給師德建設提出更高的要求。其中教師職業技能的建設就成為大學教師中師德建設的重要主題。要改變傳統的教師形象,引進新的教學方法與形式,掌握現代教育教學技術,熟練運用多媒體等現代化教學工具,直接形象地展現教學內容,給學生更多、更新的信息,激發學生的學習熱情,培養學生的創新思維和創新能力。

四、淡泊名利,追求崇高境界

現代哲學家馮友蘭先生將人生境界區別為“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四種類型。“自然境界”是人生境界中一種層次最低的境界,行為特征是“順習而行”,“照例行事”。“功利境界”對自己的行為已有了清楚地了解,要通過自己“心靈的計劃”和自覺的行為來謀求自身的利益,“為利”是其行為特征。“道德境界”是一種較高的精神境界,行為特征是“行義”、“為公”,目的在“貢獻”,重“與”。“天地境界”是人生的最高境界,行為特征是“事天”,可以使人的生活獲得最大的意義,使人生具有最高價值。

教師職業道德作為一種特殊的社會上層建筑,最核心的本質是給學生以實際教益,首先教師自己要提升自己的境界,超越“自然境界”和“功利境界”,實踐“道德境界”,追求“天地境界”。淡泊名利、志存高遠,具有全心全意為學生服務的思想、態度和行為。

1.要有無私奉獻的遠大志向

教師作為社會上文化層次較高、價值取向理性化程度較高的群體,僅從提高認識、端正態度的角度提高道德水準是不夠的,還應從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教育工作是無止境的、艱辛的創造性勞動。這種勞動的價值無法用具體的器械來度量,教師的工作是“樹人”工程,難以取得立竿見影的收獲,因而不能換回等價的報償。這樣,教師用以調控自己工作的職業道德必然要以無私奉獻為基礎。教師要有一種對自己、對他人、對社會的平和心態。要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻,靜下心來教書,潛下心來育人。

2.要理智對待名與利

作為自然的人、生物的人,人對金錢、財富、地位的追求是無可厚非的。但作為一個理智的、社會的人,一名有理想、有追求、有奮斗目標的“人類靈魂的工程師”,我們不能僅僅追求物質享受和名利地位,而要追求我們人生價值的實現,“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。

3.要對自己的事業有感恩意識

一名受學生愛戴的稱職教師,雖然會有著不為人知的艱辛,會缺少一些令人羨慕的名譽地位,但也在收獲著其他職業沒有的歡樂。教師要學會感恩,不僅要教會學生有感恩意識,教師自己也要有感恩意識,感恩黨和政府以及學校領導和其他職能部門等為你提供了安定的教育環境,感恩你的學生,是他們使你實現了人生價值。有了這種感恩意識,才能增強為教育事業奮斗的決心,才能在經歷困惑、痛苦后仍無怨無悔。

總之,正如俗語所言:“教師職業是種良心活”,即使是被許多大學生忽視的思想政治理論課,只要教師加強了自身的師德修養,用無私的“大愛”去感召和影響學生,就能起到催人奮進、育人無痕的作用和效果。

參考文獻:

篇2

一、構建思想品德 “感悟----導行”教學模式的理論探索

(一)現代教學論、兒童心理學的啟示

現代活動教學的理論認為:人的發展依賴于人的活動的發展。而活動的過程,必須體現個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎上,通過學生全面、多樣的主體實踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進他們主體精神、創新意識和實踐能力等多方面素質的整體發展。

兒童心理學理論也十分強調認知、情感、意志、行為的相互協同、相互轉化和共同發展,特別強調知情結合過程的感性認知作用,如通過營造富有激情的學習情景或氛圍,學生會感受到學習的迫切性,產生主動學習的愿望和行為;通過展現情境、再現情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學生在強烈的感受中會產生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主義理論也十分強調學生人格的發展,強調學生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進學生知情意行協同發展,更符合人本主義的精神。“感悟----導行”的過程十分強調從具體形象人手,創設具體情境引導學生“感悟”,這是符合兒童發展階段理論中關于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規律的,這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。

(二)人格精神培養的目標導向新的《國家基礎教育課程改革指導綱要》指出:“新課程的培養目標強調:初步形成健全的人格。自信、自律、團結、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實施素質教育的一項至關重要的任務就是培養學生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動,在小學生的人格培養上達到這樣的目標:使學生通過經常性的自我評價和目標選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養善良的情感和良好的交往能力;使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規律的興趣,具有關心和保護人類環境的意識和行為,初步形成健全的人格。

健康的人格是整合的。整合意味著個體內部各方面的融合,既表現在各方面活動的本質關聯,又表現在內在需要和行為表現的一致,從人格結構角度看,即意識和潛意識活動的吻合,所謂意識和潛意識的吻合,正是體現在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學過程,是在教師的主導的作用下,充分發揮了學生的主觀能動性,通過提高道德認識,內化為道德情感,形成道德觀念,進而把道德認識,道德觀念轉化為良好的文明行為習慣的過程。在思想品德課教學中,通過優化 “曉理、動情、煉意、導行”讓學生進入理想的知、情、意、行融合的良好狀態并逐步養成積極健康的人格。

(三)思想品德課“體驗性“的特征

思想品德課強調以學生為主體,強調學生的 “主動體驗”。學習主體在學習中通過對具體事物的感知、感染和體驗,來領悟道德知識,認同道德觀念。我們要提高思想品德課的實效性,就必須引導學生實現道德的內化。所謂內化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發階情感轉變為學生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內心產生履行道德準則的自覺性,形成道德需求,通過學生自身的體驗以至感悟,就易于實現“內化”。

二、思想品德課 “感悟----導行”教學模式的實踐

通過對思想品德課 “感悟----導行”教學模式的理論探索,我們更清楚地認識其構建的主要基礎。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內容、教學策略、師生角色觀、現代教育技術的應用以及評價等方面進行實驗探索。

(一)改革教學目標

“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進,相互轉化,是思想品德課教學過程固有的特殊規律。”遵循這一規律構建思想品德課教學優化的標志:曉理、動情、煉意、導行。我們所構建的“感悟----導行”教學模式,首先突出學生學習目標的落實。即:自我定標、自作、自我調控、自我評價。“自我定標”,即教師所制定的教學目標要以人為本,要及時轉化為學生的自我認同、自我要求的學習目標。“自作”,即教師的“導”是為了引導學生的“思”,學生的演練、應用與體驗。“自我激勵”,即課堂上教師創設多種互動式的學習情景,引發學生“觸景生情”,“情景相生”,導致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善。“自我評價”,啟發學生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調控,從中學會自我發展,逐步形成健康的人格。

(二)改革教學內容

根據思想品德課程人格培養的目標及思想品德課體驗性的教學的特征,我們要讓學生通過課堂與社會相溝通,讓學生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導學生發展,培養學生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實踐指導性,必須與動態發展的社會緊密相關。固定的教學內容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內容與生活內容的拓展。教學內容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發展性。尤其注重教學內容與學生學習、生活的貼近與拓展。

(三)“感悟----導行”教學模式的操作

為了實踐 “感悟----導行”教學模式的功效,我們對思想品德課的教學結構進行了重新構建,形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導,學生為主體。強調動情導行為主線,其教學環節既緊湊又層層遞進,適宜低、中、高年級各類課文的教學。

l.“感悟----導行”教學模式結構圖

2.“感悟----導行”教學程序的操作環節

①“激情揭題,誘發興趣”----創設新穎,富有感染力的情景,引發激情 ,揭示課題,誘發求知興趣,把教學目標巧妙地轉化為學生自覺追求的學習目標。

② “自主學習,發現觀點”----讓學生在自主學習課文中感知、理解、認同教學要點,讓學生在個體與小組合作活動中,通過師生、生生互動發現觀點,曉理、動情,使道德認識與道德情感交融,明確行為要求。

③“拓展深化,感悟體驗”----豐富教材內容,拓寬和加深學生對教學要點的理解,促進學生內心體驗,使學生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學會把自我內化的需求運用到現實生活中。

④“互動探究,情感升華”----運用辨析題、多向選擇題、導行檢測----游戲及師生表演等師生互動活動引導學生進行發散思維,促進學生情感的升華,激發學生內心的情感體驗,指導學生學會選擇,有針對性地解決學生思想和行為中存在的相關問題。

⑤“實踐創新,導行延伸”----讓學生在合作性的創造活動中明確教學要點,具體地指導行為實踐。并通過總結把活動延伸到學校、家庭、社區的相關活動中,使學生真正達到知行統一。

3.現代教育技術的應用

在 “感悟----導行”教學模式的實踐中,我們深感現代教育技術介入可以更有效地達到模式所設定的目標。

①應用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發興趣。”例如原教材《愛心溫暖著小明》一課教學中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過程等制成動畫故事,通過多媒體計算機軟件展示,學生觀看,迅速達到激情揭題,誘發興趣的效果。

②把課文內容配音或制作成動畫配音的幟I軟件,讓學生看軟件,學課文,找出使自己最感動的情節匯報并說說為什么?通過人機互動,師生、生生互動,使學生感受到多重感官刺激,產生樂學的愿望,感受到教師的積極期望,體驗到成功的樂趣。

③應用CAI軟件豐富課文內容的故事、法規、圖文并茂或動畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導行游戲,更利于學生對觀點的拓展深化,補充認識,使學生在人機互動中,在合作性的創造活動中體驗情景,互動探究,實踐創新,總結延伸。

4.重視培養學生敢于質疑、主動質疑、善于質疑的能力

原國家教委在《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中,明確提出: “要為學生獲得終身學習的能力,創造的能力以及生存與發展的能力打好基礎。”為此,我們在思想品德課教學改革中,十分重視培養學生敢于質疑、主動質疑、善于質疑的良好思維品質與能力。

(四)“感悟----導行”教學模式的教學策略與師生角色

教學策略是指在教學過程中教師和學生所采用的教學方式、方法、手段的總和。教學活動猶如表演活動,教師與學生在操作程序中承擔著不同的角色,它體現了師生在教學活動中的地位,解決教師主導與學生主體相協同的關鍵問題。

1.教師角色與教學策略

在思想品德課堂活動中,教師扮演著 “情景創設者”、“活動設計者”、“志同道合者”的角色。因而,實施“感悟----導行”教學模式十分注重以下幾個教學策略:

①導學策略

教學過程重在使學生的理智過程、情感過程乃至整個精神世界獲得實質性的發展與提升。因而,教師的導學過程十分重要,包括導情境,如:創設多種角色體驗活動和游戲參與活動,在豐富開放的教學內容活動中拓展人格精神。在結構性的教學設計中塑造人格角色,在合作性的創造活動中建構人格;導思維,如:通過感悟,培養學生的批判思維意識;導行,指出具體的行為方式方法等。

②情感貫穿策略

尤其是認知與情意的統一,它包涵情感、態度、價值觀三方面的有機滲透,體現人格熏陶、以人為本精神。

③互動互促策略

強調師生主動交往、積極互動、共同發展的過程。學生體驗到一種平等、自由、民主、尊重、信任、友善、寬容與關愛。同時感受到激勵、感化、指導和建議,形成積極的、豐富的、發自內心的人生態度與體驗。

2.學生角色與學習策略

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①主動體驗。積極、樂觀的情感體驗,主動曉理----培養道德認識。

篇3

基于以上的認識，對思想品德課教學進行改革。改革的切入點是：以現代教學理念轉變教師的教學觀念，以學生生命世界為基點加強德育過程的針對性、實效性和主動性。在學生的生命世界中，首先表現為對道德認知的直接 “感悟”，它是一種體現過程，從感覺、感受、感動中產生頓悟、覺悟、體悟的內心體驗歷程，它有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養與提高。我們的改革必須從關注觸發學生感動的活動和尋找德育互動規律與學生人格發展的有效途徑出發，根據有關現代教學的原理，逐步構建小學思想品德“感悟--導行”的教學模式。

一、構建思想品德 “感悟--導行”教學模式的理論探索

（一）現代教學論、兒童心理學的啟示

現代活動教學的理論認為：人的發展依賴于人的活動的發展。而活動的過程，必須體現個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎上，通過學生全面、多樣的主體實踐活動，感受到生命的律動、生命的成長，促進他們主體精神、創新意識和實踐能力等多方面素質的整體發展。

兒童心理學理論也十分強調認知、情感、意志、行為的相互協同、相互轉化和共同發展，特別強調知情結合過程的感性認知作用，如通過營造富有激情的學習情景或氛圍，學生會感受到學習的迫切性，產生主動學習的愿望和行為；通過展現情境、再現情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學生在強烈的感受中會產生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主義理論也十分強調學生人格的發展，強調學生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式，促進學生知情意行協同發展，更符合人本主義的精神。“感悟--導行”的過程十分強調從具體形象人手，創設具體情境引導學生“感悟”，這是符合兒童發展階段理論中關于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規律的，這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。

（二）人格精神培養的目標導向新的《國家基礎教育課程改革指導綱要》指出：“新課程的培養目標強調：初步形成健全的人格。自信、自律、團結、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實施素質教育的一項至關重要的任務就是培養學生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動，在小學生的人格培養上達到這樣的目標：使學生通過經常性的自我評價和目標選擇活動，形成開朗樂觀的個性，培養善良的情感和良好的交往能力；使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中，形成對祖國、對集體的熱愛和責任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規律的興趣，具有關心和保護人類環境的意識和行為，初步形成健全的人格。

二、思想品德課 “感悟--導行”教學模式的實踐

通過對思想品德課 “感悟--導行”教學模式的理論探索，我們更清楚地認識其構建的主要基礎。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內容、教學策略、師生角色觀、現代教育技術的應用以及評價等方面進行實驗探索。

（一）改革教學目標

“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進，相互轉化，是思想品德課教學過程固有的特殊規律。”遵循這一規律構建思想品德課教學優化的標志：曉理、動情、煉意、導行。我們所構建的“感悟--導行”教學模式，首先突出學生學習目標的落實。即：自我定標、自作、自我調控、自我評價。“自我定標”，即教師所制定的教學目標要以人為本，要及時轉化為學生的自我認同、自我要求的學習目標。“自作”，即教師的“導”是為了引導學生的“思”，學生的演練、應用與體驗。“自我激勵”，即課堂上教師創設多種互動式的學習情景，引發學生“觸景生情”，“情景相生”，導致情感升華，并在動情中體會成功的喜悅，從中激勵別人，也激勵自己不斷走向自我完善。“自我評價”，啟發學生從評價別人的過程中找到差距，在評價自己的過程中找到動力，并得到及時的情緒調控，從中學會自我發展，逐步形成健康的人格。

（二）改革教學內容

根據思想品德課程人格培養的目標及思想品德課體驗性的教學的特征，我們要讓學生通過課堂與社會相溝通，讓學生感受時代的脈搏，使思想品德課真正成為引導學生發展，培養學生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實踐指導性，必須與動態發展的社會緊密相關。固定的教學內容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內容與生活內容的拓展。教學內容既重視繼承性與針對性，又注意時代性與發展性。尤其注重教學內容與學生學習、生活的貼近與拓展。

（三）“感悟--導行”教學模式的操作

為了實踐 “感悟--導行”教學模式的功效，我們對思想品德課的教學結構進行了重新構建，形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導，學生為主體。強調動情導行為主線，其教學環節既緊湊又層層遞進，適宜低、中、高年級各類課文的教學。

l.“感悟--導行”教學模式結構圖

篇4

新課程的理念告訴我們，教學是活動、是體驗、是建構、是過程，它不應該僅僅發生在課堂上。結合這一理念，筆者談談自己在初中思想品德課中如何引導學生做到知行統一的幾點做法。

一、在生活中體驗，思想品德課應走向社會、走向生活

1.挖掘生活化的資源，引導學生關注生活

陶行知先生說過：“要以自己的經驗作根，以這個經驗所發生的知識作枝，然后別人的知識才成為我們知識的一個有機部分。”這就要求我們的課堂教學必須回歸生活世界，挖掘生活化的資源，引導學生關注生活。

2.創設生活化的教學情境，引導學生體驗生活

實踐證明，生活化教學是提高思想品德教育的有效途徑，因此，教師要根據實際情況，在條件允許的情況下把生活中的實際情境引進課堂。例如，在《世界因生命而精彩》的教學中，我不是把“生命存在的重要意義”這一理念強行灌輸給學生，而是讓學生自己去體驗和感悟生命體之間的聯系，又通過教師深情地講述《一個女孩與丹頂鶴》的故事，進行配樂渲染，使學生情感以升華。

3.運用生活化的活動，引導學生探究生活

把有關教學內容活動化，是一種有效的教學方式。思想品德課可采用一些生活化的活動方式，如就一些學生關注的問題，實現從教室到社會的轉移，讓學生有意識地將課本內容與生活實踐聯系起來，在生活大環境中，通過報刊、圖書、上網，收集相關主題內容的資料。例如，在上《誠實守信》這一課時，我讓學生熟悉的童話人物走進課堂，以匹皮諾曹的活動為線索，通過走進誠信―體驗誠信―堅守誠信三大板塊。知行有機統一，課堂效果良好。

二、在體驗中感悟，思想品德課應提倡體驗式教學

學生對思想品德知識的掌握是一個從道德體驗上的“認同”向道德觀念上的“應當”過渡的過程，所以，在思想品德知識的傳授過程中，如果學生沒有產生相應的情緒體驗，那么這些知識對他們來講就是外在的東西，或僅僅是考試時的答案。只有當學生產生了相應的情緒體驗，他們才能理解和感悟這些知識的價值與意義，并將之內化為自己的行為準則。因此，思想品德課要結合教學內容和學生實際，引導學生參加各種體驗活動，在體驗中認知，在認知中感悟，在感悟中發展。

1.創設情境，引導體驗

在體驗教學中，我們可以根據教學需要和學生實際，恰當地運用音樂作品、故事、問題、詩歌、小品、實物演示、直觀的音像等手段來創設情境，促使學生在現實環境與活動的交互作用中統一和諧，獲得全面發展。例如，在《感悟青春》這課的教學中，我先請學生準備歌頌青春的詩歌，在班里開展詩歌朗誦會、演唱了贊美青春的歌曲，以詩歌和歌曲作為媒介，使學生體會青春的美好和寶貴，自然引發了珍惜青春的情感，使呆板的知識內化為自己的真實感受。

2.融入情境，獲取感悟

引導學生融入所創設的情境中，讓他們的情感在情境中得到體驗，能給學生帶來豐富的知識體驗，從而使學生喚起學習和情感的需要。我們可以運用方法引導學生設身處地地設想自己成為體驗的對象，并從而認識、感悟其中的道理。

行動源于思考，而思考源于體驗。實踐證明，在思想品德課的日常教學中進行體驗性教學，能促進學生對感知的事物、知識在頭腦中重新組合，有利于學生正確的情感、態度與價值觀的日漸形成。

三、在感悟中成長，思想品德課必須引導學生進行道德踐行

從根本上說，道德是踐行之知，踐行就是強調道德體驗，教育重在行動。為此，品德課教學不能僅僅圍繞教材進行思想品德理論知識教學，還應該注重將品德課內容與社會生活實際相結合，與學生的社會閱歷、社會經驗結合起來，讓學生在實踐中去體會品德內容，內化自身行為，從而達到思想品德課的育人效果。

1.創設實踐活動，延伸課堂教學

新課程的理念告訴我們，教學是活動、是體驗、是建構、是過程，它不應該也不會僅僅發生在課堂上。因此，思想品德課不會在下課鈴響中結束。這就要求我們在教學中要創設一些實踐活動，延伸課堂的教學。在這些實踐活動中，可以讓學生承擔或扮演一些社會角色，體驗、感悟那些實際角色承擔者的生存處境，反思自己的生活方式和道德境界。這樣的生活體驗，讓學生嘗試了自立，也讓學生在情感上獲得了體驗。通過這些實踐活動，學生自立能力有了提高，而且感悟到父母的艱辛，激發了他們熱愛父母、熱愛勞動、熱愛學習的熱情，也使他們更有社會責任感。

篇5

一、高校大學生思想政治教育工作存在的一些問題

1.重分工，輕合作

高校從事大學生思想政治教育工作的力量不可謂不強，既有專職的思政教師，又有專職輔導員、班主任等，他們各司其職，各負其責，為開展大學生思想政治教育工作做了大量的工作和有益的探索。但是在彼此溝通協調方面卻表現明顯的薄弱，缺乏合作精神，存在“各自為政”“自掃門前雪”的現象。思政教師認為僅僅完成教學和科研任務、評上職稱就萬事大吉，缺乏與學生的交流，更談不上對學生的深入了解；輔導員天天忙于日常的學生事務，與學生的關系相對密切，但在思想政治教育理論的廣度和深度方面有待加強。如果思政教師、輔導員、班主任等“重分工，輕合作”，就必然使大學生思想政治教育工作不能形成合力，從而影響大學生思想政治教育的實效性。

2.重形式，輕實效

高校大學生思想政治教育說起來確實非常重要，但現實中相對一個學校的教學科研來講，大學生思想政治教育工作開展起來就變的次要。不論是學校層面的會議還是學院層面的會議，對大學生思想政治教育的重要性可謂要理論有理論，要高度有高度。但在實際工作的部署和落實過程中往往存在形式主義的不良現象，表現為學校開會布置，二級學院開會照本宣科的傳達和部署，然后學工人員再依葫蘆畫瓢，按學院的要求傳達至學生，最后簡單總結敷衍了事。這種以會議落實會議的形式不僅起不到相應的效果，而且很容易引起學生的反感，認為是形式主義，走過場。

3.重事務，輕學習

在“上面千條線，下面一根針”的大學生思想政治教育工作格局中，思政人員尤其是輔導員要完成大量繁雜的學生事務工作，且學生事務工作的內容不斷增加和細化，使輔導員疲于應付。在這種情況下，有些學工人員沒有處理好工作與學習之間的關系，客觀上強調工作忙，任務重，不注重學習，不善于留意兄弟院校思想政治教育工作的一些好的經驗做法，閉門造車，憑經驗處理，喜歡用不變的工作方式對待不同時代、不同特點的學生，思想陳舊落伍，缺乏學習的壓力感和緊迫感。思政人員要游刃有余地開展大學生思想政治教育工作，就必須從繁雜的學生事務中解脫出來，抽出一定的時間和精力用于學習，不斷完善和提高自己的知識結構和理論素養，具備為學生解疑釋惑、指明方向的工作能力與水平。

4.重個體，輕集體

有些學工人員從內心就不認同大學生思想政治教育工作，甚至將大學生思想政治教育工作當成自己以后轉行的跳板，整天想著跳槽或轉行，千方百計轉成專業教師或行政人員，或者考取研究生一走了之，使整個學工隊伍的穩定性大受影響，隊伍不穩定無疑是影響大學生思想政治教育的主要不利因素；有些學工人員雖然安于學工隊伍，認同大學生思想政治教育工作，但是，他們卻利用學生工作這個平臺天天忙于寫論文，搞科研，評職稱，或者長時間從事學生工作已經缺乏工作激情，當一天和尚撞一天鐘，得過且過，對日常的學生工作能推就推，能擋就擋，以資歷壓人，擺老資格，將本屬于自己的工作推給更年輕的輔導員，忽視了與學生的交流，這種本末倒置的現象也大大影響了大學生思想政治教育的效果。

二、“空談誤國，實干興邦”在高校大學生思想政治教育工作中的應用探析

我們必須深入學習領會“空談誤國，實干興邦”的精神實質，清醒地認識到開展大學生思想政治教育工作不能僅僅停留在理論和口頭上，更重要的必須具有實干精神，腳踏實地的開展學生工作，從而不辜負國家和社會對我們高校學生工作者的厚望與重托。

（1）學工人員要深入學習領會“空談誤國，實干興邦”的精神實質，在開展大學生思想政治教育工作過程中具有吃苦耐勞的工作作風。

篇6

20101224收稿; 20110629接受

本文系教育部長江學者與創新團隊項目 （No.IRT0734）、 浙江省公益性項目（No.2010C32021）、教育部博士點基金（No.200816460002）資助

* Email: yanxiaojun@nbu.省略

1 引 言

瓊膠是海洋中含量極為豐富的多糖。瓊膠寡糖是由1,3聯接的βD半乳吡喃糖和1,4聯接的3,6內醚αL半乳吡喃糖殘基，通過反復交替聯接而生成的鏈狀中性糖（圖1），包括瓊寡糖和新瓊寡糖[1]。通常，β瓊膠酶（海洋菌株中分離出的主要瓊膠酶）可以裂解瓊膠糖的β1,4糖苷鍵，生成以βD半乳糖為還原性末端和以3,6內醚αL半乳糖為非還原性末端的新瓊寡糖（Neoagarooligosaccharides）系列；α瓊膠酶則裂解瓊膠糖的α1,3糖苷鍵，生成以βD半乳糖為非還原性未端和以3,6內醚αL半乳糖為還原性末端的瓊寡糖（Agarooligosaccharides）系列[2]。研究發現，新瓊寡糖沒有顯著的生理活性，而瓊寡糖則具有多種活性，且這些活性與寡糖的聚合度（Ddegree of polymerization，DP）密切相關，此性質在瓊寡糖藥物開發及植物病害防御方面起重要作用[3]。關于不同聚合度寡糖的制備方法研究已有報道[4]，建立一種快速、靈敏、穩定的寡糖定性分析方法，實時監控寡糖水解進程以及實現進一步生化分析尤為重要。

[TS（] 圖1 瓊膠寡糖的結構

Fig．1 Structure of agarooligosaccharide[TS）]

高效液相色譜（HPLC）具有快速、靈敏和樣品處理簡單等優點，已成為糖類分析的重要工具。有研究者采用反相離子對色譜法分析寡糖[5]，但該方法存在柱穩定時間較長、質譜分析中本底干擾高等不足；也有研究者采用柱前衍生紫外或熒光檢測法，但樣品衍生操作復雜，耗時耗力[6]，限制了寡糖相關的深入研究。

由于分析方法的局限性，至今還未見分離鑒定瓊膠寡糖數超過22的報道[7]。本研究以瓊膠寡糖為研究對象，利用超高效液相色譜四極桿飛行時間質譜（UPLCQTOFMS）系統，選用Amide色譜柱，在無需樣品衍生的狀態下使聚合度介于3～29的瓊膠寡糖得以成功分離，并可獲得其準確質譜信息，結果優于對照組采用柱前衍生在反相色譜柱C8和T3上的分析結果。

2 實驗部分

2.1 儀器與試劑

ACQUITY超高效液相色譜分析系統，配置ACQUITY自動進樣器；QTOF Premier高分辨四極桿與飛行時間串聯質譜儀；Atlantis T3色譜柱（250 mm×4.6 mm, 5.0

SymbolmA@ m），ACQUITY UPLC BEH Amide色譜柱（100 mm×2.1 mm, 1.7

SymbolmA@ m），ACQUITY UPLC BEH C8色譜柱（100 mm×2.1 mm, 1.7

SymbolmA@ m）；MassLynx 4.1數據處理系統，以上均為美國Water公司產品；R215旋轉蒸發儀（瑞士Buchi公司）；FD5508冷凍干燥儀（美國SIM公司）；W0系列恒溫水浴鍋、S212系列恒速攪拌器（上海申順公司）；超純水系統（法國Millipore公司）。

瓊脂（福建泉州市泉港化工廠）；甲醇、乙腈（色譜純，美國SigmaAldrich公司）；超純水由超純水系統制備。

2.2 瓊膠寡糖制備與衍生

瓊膠寡糖制備：稱取適量瓊膠，用0.1 mol/L HCl配制成1.5%反應溶液，以400～500 r/min的速度充分攪拌， 在50℃降解5 h，用1 mol/L NaOH中和，旋轉蒸發濃縮，冷凍干燥，備用。

瓊膠寡糖衍生：稱取1 mg瓊膠寡糖樣品于聚四氟乙烯墊片的螺旋蓋試管中，加入10

SymbolmA@ L水和40

SymbolmA@ L衍生劑（由1 mmol α萘胺、35 mg硼氰氫化鈉、41

SymbolmA@ L冰醋酸和450

SymbolmA@ L甲醇混合配制而成），在80 ℃反應30 min后, 冷卻至室溫，加入水和氯仿各1 mL，混均后靜置分層，取水相層進行液質分析。

分 析 化 學第39卷

第12期許艷婷等： 液相色譜電噴霧四級桿飛行時間質譜法分析瓊膠寡糖

2.3 色譜與質譜條件

ACQUITY UPLC BEH Amide柱色譜條件：柱溫50 ℃，流動相A為0.1%氨水乙腈溶液、B為水甲醇（2∶1，V/V）溶液。洗脫梯度：0～5 min，40％ B；5～10 min，40%～50% B；10～15 min，50% B；15～20 min，50%～5% B；保持5 min。進樣量5

SymbolmA@ L，流速0.25 mL/min。

ACQUITY UPLC BEH C8柱色譜條件：柱溫35 ℃，流動相A為水、B為甲醇。洗脫梯度：0～1 min，5%～35% B；1～6 min，35% B；6～10 min，35%～100% B；10～15 min，100% B。進樣量5

SymbolmA@ L，流速0.35 mL/min，同時開啟紫外檢測器，檢測波長243 nm。

Atlantis T3柱色譜條件：柱溫35 ℃，流動相A為水、B為甲醇。梯度洗脫：0～3 min，10%～20％ B；3～35 min，20%～80％ B；35～36 min，80%～100% B；36～46 min， 100% B。進樣量5

SymbolmA@ L，流速0.20 mL/min，同時開啟紫外檢測器，檢測波長243 nm。

質譜條件：采用電噴霧電離（ESI）源，分別在正、負離子電離模式下進行質譜分析。TOF離子飛行方式采用V模式。離子源溫度120 ℃，脫溶劑溫度350 ℃，脫溶劑氮氣流速800 L/h，錐孔反吹氮氣50，碰撞室能量6 V，四極桿掃描范圍m/z 100～3000。儀器在使用前用甲酸鈉進行質量線性校正,使用0.5 mg/L亮腦啡肽作為外標物對目標離子進行精確質量鎖定。采用正離子電離模式時，毛細管電離電壓2.8 kV，取樣錐孔電壓30 V；采用負離子電離模式時，毛細管電離電壓2.5 kV，取樣錐孔電壓25 V。

3 結果與討論

3.1 瓊膠寡糖的高效液相色譜分離

未經衍生的瓊膠寡糖采用BEH Amide柱梯度洗脫（圖2）。寡糖按聚合度由低到高依次在BEH Amide柱上得到最佳分離。在總離子流色譜圖中正負離子模式下均可以觀察到最大聚合度為21的色譜信號，而根據寡糖質譜學特征，用提取離子色譜流的方式，在正離子模式下，最高可以觀察到二十九糖；在負離子模式下，最高可以觀察到二十七糖（圖3）。以兩糖單位聚合度增加的寡糖主峰色譜信號隨保留時間延長而依次出現，主要出峰時間位于2～17 min。在負離子模式下，總離子流色譜圖中從十一糖到十九糖峰的前沿均可見一個小峰，其為DP＋1的偶數糖峰；在正離子模式下，由于靈敏度較低，偶數糖信號不明顯。

[TS（] 圖2 瓊膠寡糖在Amide柱上的色譜分離

Fig．2 Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides separated by Amide chromatographic column

A1. 正離子模式下，瓊膠寡糖的總離子流圖（Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides in positive mode）；A2, A3. 奇數糖、偶數糖的提取離子流圖（A2, A3 were extracted ion current chromatogram of odd and even sugars separately）；B1：負離子模式下，瓊膠寡糖的總離子流圖（Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides in negative mode）；B2,B3： 奇數糖、偶數糖的提取離子流圖（B2, B3 were extracted ion current chromatogram of odd and even sugars separately）。[TS）]

[TS（] 圖3 提取離子色譜流中可觀察到的瓊膠寡糖

Fig．3 Theagarooligosaccharides observed in extracted ion current chromatogram[TS）]

為了克服糖類物質檢測靈敏度低、極性大， 在反相柱上不易保留的難題，多采用樣品柱前衍生方法[8]，使之攜帶紫外或熒光基團，可提高檢測靈敏度，還可使糖鏈分子攜帶疏水集團，降低糖鏈的極性，使之在反相色譜柱上的保留增強。為比較此方法與直接用Amide柱分離方法，采用α萘胺（αNA）柱前衍生后進行反相色譜分離，衍生后不同聚合度的瓊膠寡糖在反相柱上出峰次序與在Amide柱上相反（圖4）。

對瓊寡糖進行衍生后，多都選擇C8柱進行分離[7]。本實驗選擇1.7

SymbolmA@ m 粒徑柱材料的BEH C8柱進行分離，主要出峰時間在3～5 min。在紫外吸收光譜圖上，三糖和五糖可得到較好分離，從七糖到十七糖分離欠佳，十七糖之后觀察不到獨立紫外吸收色譜峰（圖4A1），而且絕大多數紫外吸收峰都無法達到基線分離。質譜信號峰的分離效果更差（圖4A2）。

而用5.0

SymbolmA@ m粒徑柱材料的T3柱分離效果明顯優于C8，但瓊膠糖出峰時間主要在3645 min，耗時較長。色譜圖中可以觀察到明顯的從三糖到十九糖的紫外吸收峰（圖4B1），而且基本達到基線分離，但十三糖之后質譜信號靈敏度較低（圖4B2）。由于紫外吸收強度只跟樣品中瓊寡糖衍生上去的α萘胺量成正比，而每一分子的瓊寡糖只衍生一個分子的α萘胺，所以樣品中各聚合度寡糖相對于總寡糖的紫外相對強度即可表示各寡糖相對總寡糖的量，從而可以利用此方法對樣品中的寡糖組成進行相對定量分析。在本實驗中，相鄰的偶數與奇數糖在紫外檢測中的響應信號基本完全重疊，一個色譜峰中包含了相鄰偶數與奇數糖的信號，由于在正離子模式下各寡糖衍生物質譜峰信號基本均是[M＋H]＋峰，故可根據各寡糖[M＋H]＋提取離子信號的相對高低計算出重疊峰中相鄰偶數與奇數糖的比例，從而實現所有寡糖的相對組成的定量分析。寡糖衍生物很不穩定，在25 ℃室溫條件下，一般需在12 h內完成實驗[9]，否則信號強度將明顯減弱，這也是利用該方法進行寡糖研究的最大局限。

[TS（]圖4 瓊膠寡糖在反相柱上的色譜分離

Fig．4 Total ion current chromatogram of agarooligosaccharides separated by reversedphase chromatographic columns

注（Note）： A. 負離子模式下，運用C8柱分離得到的紫外吸收圖（A1）及TIC圖（A2）（The ultraviolet spectra （A1） and total ion current chromatogram （A2） separated by C8 in negative mode）; B. 負離子模式下，運用T3柱分離得到的AU圖（B1）及TIC圖（B2）（The ultraviolet spectra （B1） and total ion current chromatogram （B2） separated by T3 in negative mode）。峰頂上的數字表示瓊膠寡糖聚合度（The numbers above the peak represent oligoKcarageenan of monosaccharide unit）。[TS）]

3.2 寡糖的質譜特征

采用電噴霧電離（ESI）源對未經衍生的樣品進行高分辨質譜分析。在正、負離子模式下，分別可以得到聚合度3～29和3～27的奇數糖清晰質譜信號（表1），相鄰偶數糖的質譜學規律類似，但信號較弱。

未經衍生的瓊膠寡糖ESIMS譜圖清晰、簡單，歸屬容易，能準確判斷出化合物的分子量。在正離子模式下，從三糖到九糖，單電荷分子離子為基峰（圖5A1）；十一糖開始出現雙電荷分子離子，但單電荷分子離子仍然是基峰；從十三糖到二十七糖，以雙電荷分子離子為基峰，十五糖起出現三電荷離子（圖5B1），二十九糖則以三電荷分子離子為基峰；另外，三糖到七糖還出現了2M系列的離子，三糖中甚至還有[3M＋NH4]＋。可見，隨著聚合度的增加，寡糖很容易出現多電荷分子離子。這些分子離子峰均以[M＋nNH4]n＋信號豐度最高，[在負離子模式下，九糖就開始出現雙電荷分子離子，十一糖起以雙電荷分子離子為基峰，十七糖起出現三電荷離子，二十五糖起以三電荷分子離子為基峰，形成的均為去質子準分子離子峰[M－nH]n－（圖5A2, B2）。在所采用的色譜質譜條件下，可以得到小于二十七糖的清晰結構信息。瓊膠寡糖容易出現多電荷分子離子以及容易產生加鈉峰的質譜規律與文獻[10]的結果基本一致，但該文獻中6種寡糖（偶數糖，聚合度為2～12）均未發現[M＋H]＋的準分子離子峰。

衍生后瓊膠寡糖正、負離子模式下分別出現[M＋nH]n＋, [M－nH]n－的準分子離子基峰（圖6），同樣容易出現多電荷分子離子及2M乃至3M系列離子，與未衍生寡糖的質譜規律類似。

[TS（]圖6 瓊膠五糖經α萘胺衍生后的質譜圖

Fig．6 ESIMS spectra of pentasaccharideαnaphthylamine derivative

A. 正離子模式（Positive mode）; B. 負離子模式（Negative mode）。[TS）]

測定多糖及其衍生物的分子量，常用方法有超速離心法、高壓電泳法、膜滲透壓法、粘度法和光散射法等，這些方法對于低分子量糖類誤差很大。質譜憑借其靈敏度高，樣品用量少的優點，在糖類分析中得以廣泛應用。樣品的揮發性和熱穩定性不同，采用不同的電離方式會得到不同的結果。在糖類化合物的結構分析中，快原子轟擊質譜（FABMS）曾發揮重要作用，它能夠提供分子量信息的準分子離子峰和化合物結構信息的碎片峰，但測試所用樣品量多，基質干擾大，并且只能產生單電荷離子，因此不適用于分析分子量超過分析器質量范圍的分子。電噴霧電離（ESI）作為一種新穎的電離技術，對大分子化合物分子量測定有了重要突破。它采用軟電離方式，可以測定完整的糖鏈分子質量，得到的分子離子通常帶有多個電荷，將質譜分子量檢測范圍增加。本實驗證明，ESIMS能準確判斷出瓊膠寡糖的分子量，其圖譜簡單，歸屬容易。

文獻報道中，分離鑒定的瓊膠寡糖多為偶數糖[4,10]，而本實驗結果則表明瓊膠降解產物中奇數糖與偶數糖并存，并且以奇數糖為主。由此可見，瓊膠寡糖水解具有多樣性及復雜性的特點，建立一種靈敏、穩定的寡糖定性分析方法顯得尤為重要。

References

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2 Karlsson A, Singh S K． Carbohydrate Polymers, 1999, 38（1）： 7～15

3 Weinberger F, Richard C, Kloareg B, Kashman Y, Hoppe H G, Friedlander M. J. Phycol., 2001, 37（3）： 418～426

4 CHEN HaiMin, YAN XiaoJun, ZHENG Li, ZHANG WeiWei（陳海敏, 嚴小軍, 鄭 立, 張偉偉）． Journal of Zhengzou Institute of Technology（鄭州工程學院學報）, 2003, 24（3）： 41～44

5 MU Qing, ZHANG Ying, HUANG LinJuan, WANG ZhongFu（牟青, 張英, 黃琳娟, 王仲孚）． Chinese Journal of Chromatography（色譜）, 2009, 27（1）： 24～28

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7 Chen H M, Zheng L, Lin W, Yan X J. Talanta, 2004, 64（3）： 773～777

8 Royle L, Mattu T S, Hart E, Langridge J I, Merry A H, Murphy N, Harvry D J, Dwek R A, Rudd P M. Analytical Biochemistry, 2002, 304（1）： 70～90

9 CHEN HaiMin（陳海敏）, The Hydrolysis, Labeling Analysis, Structure Elucidation and Bioaetivity Researeh of Agarobiose Oligopolymers（瓊二糖寡聚體特效降解、標記分析、結構特征與生物活性的研究）, Qingdao（青島）： Institute of oceanology, Chinese academy of sciences（中國科學院海洋研究所）, 2004

10 MAO WenJun, LIN Hong, GUAN HuaShi（毛文君, 林 洪, 管華詩）． Journal of Fishery Sciences of China（中國水產科學）, 2001, 8（3）： 69～72

Analysis of Agarooligosaccharide by Liquid Chromatography Coupled with

Electrospray IonizationQuadrupoleTime of FlightMass Spectrometry

XU YanTing, WANG XiuJuan, SU XiaoLing, XU JiLin, CHEN HaiMin, CHEN JuanJuan, YAN XiaoJun*

（Key Laboratory of Applied Marine Biotechnology, Ningbo University, Ministry of Education, Ningbo 315211）

篇7

“書讀百遍,其義自現”,強調的便是讀,且要多讀,精讀。葉圣陶先生也曾說:“語文老師是引導學生讀書、看書的,而不是給學生講書。”而在實際教學中,許多教師習慣于反復講,詳細講,全面講,生怕學生悟不出課文的深意,事實上這是越俎代庖。悟不是通過教師講解就能獲得的,只有讓學生潛心讀書,自己咀嚼語言文字的滋味,體驗語言文字的感情才能實現。用講代讀的方法教語文,猶如把梨子放在學生面前,只是喋喋不休地講梨子的味道,而不讓他們吃一吃,如此即使講得再生動形象,學生也不知道梨子是什么味道,與其他水果有何不同。語文教師應該從繁說細講中解脫出來,大膽地把課堂時間還給學生,讓他們自己在讀書中理解體會。

二、激感培養感悟能力

要使學生在閱讀中產生有效的感悟,調動他們的情感參與至關重要。白居易曾說:“人之感于事,則必動于情。”現行語文教材中所選的課文,形神俱佳,文質兼美,蘊含著深刻的思想和濃郁的感情,是情感滿溢的海洋。這些課文為學生創設了多種情境,為激發學生的情感因素創造了有利條件。在教學中,教師要善于挖掘教材的情感因素,“披文以入情”,把握住跳動在字里行間的情感脈搏,激發學生去體驗、去思考。在感悟思想情感的真諦閱讀時,學生要將自己有限的人生體驗參與文章的解讀,以對文章的思想內容有所感觸和領悟。只有目視其文,口發其聲,心同其情,耳醉其聲,才能與作者和文中主人公在思想、感情方面產生強烈的共鳴,形成心理相融,在閱讀中感悟才能更加深透。

比如朱自清先生的《背影》,它之所以讀罷能讓人淚眼朦朧,就在于它字里行間都滲透著愛子之情。在閱讀中學生就要緊緊抓住最能體現“背影”的情感因素――“蹣跚”、“探”、“攀”、“縮”等幾個飽含深情的字眼,仔細品味父親對兒子真摯、深厚的情感,并結合自己的生活實際,回憶父親對自己點點滴滴的關心,從而更加深刻地理解父愛的真諦,更加珍惜生活中所擁有的真情。這樣,通過開啟自己的情感體驗,就會對文章產生深刻的感悟。

三、啟發想象培養感悟能力

語言文字所描述的內容不能直接可感,必須借助于人的聯想和想象,通過利用自己原由知識、表象或經驗,對課文描寫的人物形象或事物、意境展開再造想象,通過對課文的描述進行創造想象,從而使人物、事物形象更鮮明、意境更豐富。描寫生動、意象豐富的課文可以在想象中體驗。這樣獲得的感悟才是豐富深切的。可見,想象對于培養學生的感悟能力至關重要,它是引導學生閱讀感悟的有效方法,也是學生學會感悟的翅膀。

如讀高爾基的《海燕》,文章通篇運用了象征手法,通過寫暴風雨來臨時的海天的情景來反映列寧領導的俄國無產階級革命前夕風起云涌的革命形勢,并借助海燕在暴風雨來臨時勇敢地飛翔和歡樂的叫喊的形象,熱情歌頌俄國無產階級革命的先驅。對這一主題,如果不展開想象與聯想,學生根本無法領悟和把握。

四、聯系生活實際,幫助學生感悟

生活中處處有語文,語文中也處處體現著生活。葉圣陶說:“唯有從生活方面去體驗,把生活所得到的一點點積聚起來,積聚越多,了解就越深切。”對于課文中那些學生有生活體驗的內容,教師應引導學生聯系自己的生活經驗來感悟。因此,語文新課堂應走進生活,應有意識地引進生活中的話題,引導學生回憶生活,感悟生活,表達生活。

《拿來主義》是魯迅針對文化遺產提出的基本觀點,即要運用腦髓,放出眼光,自己來拿。處理文化遺產時應占有、挑選,然后加以創新。如何對待當今流行的網絡文化,這一話題對于時下熱衷網絡的學生來說是極具誘惑力與啟導性的,大多數學生都有這樣的見解:在網絡虛擬空間中能滿足自己好奇心,同時獲得自我成就感。處理好網絡的利弊,首先要自己有足夠的自控力,學會分辨。通過結合現實生活的問題討論,學生的語文能力會有一個深層次的提高。

五、豐富的積累是培養感悟能力的基礎

圖式理論告訴我們,讀者的背景知識是閱讀感悟的重要因素,新知識的感悟和吸收是建立在已有的知識經驗基礎上的。這意味著閱讀感悟的深度與廣度更多地取決于讀者背景知識積淀的豐厚程度,正所謂“得之于俄頃,積之于平時”。因此,必須引導學生注意平時的積累。一方面要引導學生走出課堂,走進生活、自然、社會,多觀察、多體驗、多思考,積累豐富的感性、理性經驗,訓練其敏銳的觀察力。另一方面要引導學生走出教材,走向閱讀,在大量的課外閱讀中探索、思考,磨礪自己的思維,形成一定的觀念、情感價值取向。這些直接經驗、間接經驗、理性思考、情感、觀念的價值取向,將構成心理圖式系統,潛伏在學生的潛意識層。學生在閱讀文本的過程中,當文本信息激活這些潛伏的圖式系統時,便能恍然頓“悟”,進而完成新的意義建構。

六、適時點撥引導感悟

篇8

教學重點： 1.讓學生去發現大自然的美并學著去表現這種美。2.讓學生學會在寫作中傾注熱情、表達熱愛、體現作者的品味和思想。

教學難點：如何讓自己的文章觸動人心。

教學準備：1.小組活動交流、搜集寫作材料。2.學以致用：綜合運用第一單元三篇課文的寫作手法，比如《黃山記》擬人，援引歷史故事、詩文，對比等手法；《瓦爾登湖》白描、轉換時間與空間的細描手法；《鞏乃斯的馬》場面描寫、托物言志等手法。3.作文寫在練筆本上，相互點評，然后交給小組組長，由組長當天交給老師。4.各小組總結活動成果，以PPT（包括圖片、音樂、組員優秀習作文段）形式展示成果，在課堂上每組有五分鐘的展示時間。最后由老師打分，評出最優秀的小組兩個。

二、恰當運用課文，激發學生感悟自然寫作靈感

在“感悟自然”活動寫作單元的三篇課文中，作者描寫自然，從自然中得到深刻的感悟。作者走近大自然，有的時候是情感的釋放，有的時候是到大自然中去尋找自我、尋找勇氣、尋找動力。作者在描寫大自然時綜合運用多種寫作手法，更好的把自己的感悟用文字表達出來。學生既可以學習作者如何感悟自然，也能夠學習作者如何把感悟精彩地表述出來。

三、創設交流平臺，展示學生感悟自然寫作活動過程及成果

1. 分組展示成果

用圖片展示活動過程，用音樂渲染感動氣氛，用文字傳遞體悟感受。

（1）名勝風景組

（2）家鄉風光組

（3）校園風光組

（4）動物植物組

2. 交流創作心得

即分享觀察和構思創作心得，激發感悟和描寫自然的靈感。

比如，看了小組寫作展示后，有些同學疑惑，范文呈現出作者細膩描寫、深刻的感悟，這究竟是怎么寫成的呢？他們是如何觀察自然、感悟自然的？于是，筆者設計了一個環節，讓范文的作者介紹創作的過程及如何捕捉寫作靈感，然后由同學自由發問，解答疑惑，激發更多學生的寫作熱情。

3. 教師點撥指導

在敘事、記人、寫景狀物的過程中，可以抒感，也可以夾雜議論。我們感悟大自然，除了感受大自然的美之外，還會引發歷史探索和人文思索，還經常糅合社會政治、人文風貌進行介紹，也可以發思古之幽情，抒今世之感慨。

4. 評價方式多元

活動寫作單元要特別強調合作學習的方式。寫作活動任務的完成，需要學生和同伴合作、交流，這樣，學生收獲的不僅僅是單一的寫作能力的提高，而且在交流、合作中實現言語能力的全面發展。可充分利用第一單元活動評價的“寫作評價表”，分別從“態度、過程、文章”多方面進行評價。除了強調對最后成果的評價，更要關注活動過程的評價，評價的方式也應該是多元化的。

四、教師示范習作，展示教師寫作魅力、激發學生寫作興趣。

葉圣陶先生說過：“語文教師教學生作文，要是教師經常動筆，就能更有效地幫助學生，加快學生的進步。經常動筆，用比喻的說法，就是‘下水’。”教師示范習作，既可以激發學生的寫作興趣，也可以展示教師的個人魅力，示范習作可以給學生以人格方面的直接影響，人格魅力是遠勝于學識魅力的。

在感悟自然的活動中，筆者每日都會在課堂用五分鐘時間與學生交流自己的感悟，或是對荷塘邊的柳樹，或是對小禮堂前那兩株筆直的木棉，或是看到班上某同學流連于荷塘邊的背影時的感動。教師參與到語文活動中去，以自身的熱情和智慧，開啟學生對自然、對人生的思考與感悟。

五、養成閱讀習慣，借鑒哲人思想提升豐富學生認識及思想

在活動中與文章展示過程中，促使學生感受到知識的缺陷和表達的阻礙，從而產生閱讀的欲望。教師要常常引導學生通過閱讀，借鑒別人的思想，讓自己的感悟更成熟、更豐富、更深刻。

1. 教師：推薦優秀作品，分享閱讀感悟

推薦書目1：《美人如詩，草木如織》

推薦書目2：汪曾祺《人間草木》

推薦書目3：宗璞《告別閱讀》

篇9

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）06-0155-02

小學數學由于內容比較簡單，知識較為基礎，所以隱藏的思想和方法很難截然分開，更多的反映在聯系方面，其本質往往是一致的。所以小學數學通常把數學思想和方法看成一個整體概念，即小學數學思想方法。教學中，教師要充分挖掘，精心組織，適度地滲透數學思想，以促進學生逐步感悟數學思想。根據“數學思想方法隱含于數學之中”的特點，小學數學教學中數學思想方法的滲透，應遵循下列模式：

“操作――掌握――感悟”

一、感悟符號化思想

符號化思想作為數學最基本的思想之一，數學課程標準把培養學生的符號意識作為必學的內容，并提出了具體要求，足以證明它的重要性。在教學中讓學生感悟符號化思想，首先要讓學生理解和掌握數學符號的內涵和思想，并通過一定的訓練，才有可能利用它們進行正確的運算、推理和解決問題。

符號語言將自然語言擴充與深化，變為一種簡明的語言，它的功能超過了普通語言的功能，具有表達與計算兩種功能。

案例1

因此，在平時的教學中，我們要努力做到：（1）讓學生正確理解與使用數學符號；（2）在滲透符號思想的過程中要多啟發、多引導，引起學生的自主建構；（3）掌握日常語言與符號語言間的轉化。

二、感悟模型思想

建模的過程就是生活問題數學化的過程。小學數學建模教學，需要從生活原型出發，從生活情境抽象為數學問題，在這個過程中，培養學生解讀信息，進行分析、綜合、抽象、簡化等能力。這就要不斷的引導學生用數學思維的觀點去觀察、分析和表示各種事物關系、空間關系和數學信息，從紛繁復雜的具體問題中抽象出我們熟悉的數學模型，進而達到用數學模型來解決實際問題的目的，使數學建模意識成為學生思考問題的方法和習慣。

在教學中，我們可通過“創設情境”、“問題解決”等讓學生感悟模型思想。

案例2 教學平均數一課，新課伊始出示兩個小組一分鐘做題道數

教師提問：哪組獲勝，為什么？

這時出示，第一組請假的一位同學后來加入比賽。

師：根據比賽成績我們判定一組獲勝。

此時有學生提出異議：雖然第一組做對的總道數比第二組多，但是兩個不同，這樣比較不公平。

師：那怎么辦呢？

生：可以用平均數進行比較。

師：什么是平均數？

學生根據自己的生活經驗進行總結。

本節課平均數這一抽象的知識隱藏在具體的問題情境中，學生在兩次評判中解讀、整理數據，產生思維沖突，從而推進數學思考的有序進行。學生從具體的問題情境中抽出平均數這一數學問題的過程就是一次建模的過程。

三、感悟數形結合思想

“數形結合”就是根據數與形之間的對應關系，通過數與形的相互轉化來解決數學問題的思想。“數形結合”的思想可以使某些抽象的數學問題直觀化、生動化，能夠變抽象思維為形象思維，有助于把握數學問題的本質。在小學教學中，它主要表現在把抽象的數量關系，轉化為適當的幾何圖形，從直觀圖形的特征到發現數量之間存在的聯系，以達到化抽象為具體、化隱為顯的目的，使問題簡單、快捷地得以解決。

如低年級開始學習認數、學習加減法、乘除法，到中年級的分數的初步認識、高年級的認識負數等都是以具體的事物或圖形為依據，學生根據已有的生活經驗，在具體的表象中抽象出數，算理等等。此外，他們往往能在圖形的操作或觀察中學會收集與選擇重要的信息；發現圖形與數學知識的關系，并樂于用圖形來表達數學概念。現在的小學課本中很多習題，已知條件不是用文字的形式給出，而且是蘊藏在圖形中，既是學生喜歡接受的形象，也培養了他們的觀察能力。

案例3 有一根繩子，第一次用去它的一半，第二次用去了剩下的一半多1米，最后還剩2米。這根繩子原來有多少米？

分析：根據題意，畫線段圖幫助理解。

從圖上可以知道。剩下的一半的長是2+1=3（米），第一次剩下的長度是3+3=6（米）。這根繩子的全長是6×2=12（米）。

實際上，這種求助畫線段圖的方法在解決和差、和倍、盈虧、找規律等問題中，也是屢見不鮮，在此就不一一舉例了。

四、感悟集合思想

我們把具有某種屬性的一些對象的全體看成一個集合。運用集合的知識去解決有關的問題，這樣的思維觀點被稱為集合的觀點。集合思想就是運用集合的概念、邏輯語言、運算、圖形等來解決數學問題或非純數學問題的思想方法。小學采用直觀手段，利用圖形和實物滲透集合思想。

案例4 “集合問題”教學片斷

1.設問質疑，引發沖突。教師通過同學參加歌詠賽和書法賽的情境提出問題，引發學生探究。黑板上出示8名學生喜歡唱歌、書法的情況。喜歡唱歌的人數：6人；喜歡書法的人數：7人。

2.發現問題：喜歡唱歌的人數+喜歡書法的人數=13人，明明是8人，怎么多了呢？

3.小組合作探究。通過擺、畫、移動、整理等過程，實現新知識的自我建構。教師提出：同學們自己試著畫圖，要讓別人既能看出一共有多少人，又能看出他們的愛好？

學生1：（圖2-1）

學生2：（圖2-2）

學生3： （圖2-3）

學生首先發現問題的存在，思維世界出現碰撞，產生了求知的火花，從而主動探索解決問題的方法，領略問題存在的根源――重復部分。之后學生經歷了動手操作、交流，逐步概括出“韋恩圖”的雛形。學生在理解信息的基礎上，提取有價值的信息，對圖示集合的意義進一步理解，并在建構中理解集合的本質，經歷韋恩圖產生的過程。

五、感悟轉化思想

轉化就是在研究和解決有關數學問題時，采用某種手段將一個問題轉化成為另外一個問題來解決。一般是將復雜的問題轉化為簡單的問題，將難解問題轉化為容易求解的問題，將未解決的問題轉化為已解決的問題。因此，轉化既是一般化的數學思想方法，具有普遍的意義；同時，轉化思想也是攻克各種復雜問題的法寶之一，具有重要的意義和作用。

案例5 “梯形的面積”教學片斷

甲組：（圖3-1）

乙組：（圖3-2）

教師在課上給足學生操作探索的空間，激發起學生的學習熱情，在學生只顧急于表達自己想法時，適時引領學生進行理性思考：“上底+下底”表示什么意思？為什么要除以2？直指本節課轉化思維的核心，學生利用轉化的思想從多個不同角度求出梯形的面積，學生感悟到解決問題的核心就是“轉化”。

如果我們在教學中能以具體數學知識為載體，通過精心設計的學習情境與教學過程，引導學生領會蘊涵在其中的轉化思想，慢慢地，學生就會自覺不自覺地從聯系的觀點看問題，用轉化的手段去處理問題，這樣學生就獲得了一種策略，一種思想、一種能力。

六、感悟推理思想

就演繹推理和合情推理的關系及教學建議，課程標準修改稿指出“推理貫穿于數學教學的始終，推理能力的形成和提高需要一個長期的、循序漸進的過程。義務教育階段要注重學生思考的條理性，不要過分強調推理的形式。……教師在教學過程中，應該設計適當的學習活動，引導學生通過觀察、嘗試、估算、歸納、類比、畫圖等活動發現一些規律，猜測某些結論，發展合情推理能力；通過實例使學生逐步意識到，結論的正確性需要演繹推理的確認，可以根據學生的年齡特征提出不同程度的要求”。

案例6 “長方形的周長”教學片斷

教師首先展示兩位小朋友賽跑的情境：其中一位沿6×4的長方形跑，另一位沿9×2的長方形跑，后者輸了但是不服氣。教師問：“誰想說什么？”學生發言：“可以算一算兩個長方形的周長。”接著引出了“長方形周長”的概念。然后讓學生計算：“說說你們的好辦法”。學生先后給出“四邊相加”、“長×2+寬×2”、“（長+寬）×2”三種方法。教師又問：“哪種方法比較簡單？”

教師板書“長方形的周長=（長+寬）×2”， 引導學生說出它成立的道理，即“長方形的兩組對邊分別相等”，然后認真推導出該公式，并且說明這三種方法的一致性。

這樣的做法，滲透了數學推理的思想、統一的思想和“透過現象看本質”的思想。讓學生感悟“一切數學結論都是需要證明的”，雖然這時尚未在教學中出現“證明”一詞。

七、感悟函數思想

教師可通過具體實例，借助事物表象，引導學生逐步了解數量之間的內在聯系，從而發現兩種相關聯量的變化規律，悄然無聲地滲透了函數思想。教學中讓學生通過了解數學知識產生、發展和演變的過程，感受客觀事物是運動變化的，滲透函數的數學思想。

案例7 “正比例的意義”教學片斷

1.以表格的形式呈現問題。購買鋼筆數量和所付錢數如下表：

師：你有什么發現？

生1：我發現，買的鋼筆數量越多，付的錢也就越多。

師：對，付的錢數隨著鋼筆支數的變化而變化。

生2：我發現所花錢數是購買鋼筆數量的5倍，這樣，一支鋼筆的價錢是5元。

師：這位同學在變化中又看到了不變，不變的是什么？

眾生：單價。

師：購買鋼筆數量和所付錢數的關系除了可以用表格表示，用語言表示，其實還可以用圖表示。

說著，老師現場發給每位同學一張印有坐標系的圖紙，讓學生根據剛才的交流繪制正比例函數圖像。

2.繼續以表格方式呈現問題。汽車行駛的時間和路程情況如下：

有了前面的基礎，學生很快找到了汽車行駛的時間和路程之間的關系，并在坐標系中畫出圖象。

師：我們接觸了幾組相關聯的量，它們在變化中有什么相同之處？

……

小學數學思想方法除了上面介紹的幾種外，還有方程思想、對應思想、統計思想、分類討論思想等等，在小學數學教學中教師都應注意有目的、有選擇和適時地進行滲透，讓小學生也感悟數學思想，以促進其逐步提高數學能力。

篇10

一、創設問題情境，引導學生感悟“再創造”思想

在“正方體和長方體體積計算”課堂教學中，教師可以利用相關的器材，構建不同類型的長方體、正方體，二者組合下的不規則立體圖形，并利用實物，引導學生準確計算正方體、長方體各自的體積。當然，教師也可以優化利用多媒體教學工具，創設良好的教學情境，向學生展示關于“正方體、長方體”的圖片，刺激學生感官，留下直觀印象，對新課產生濃厚的興趣。以“積木”為例，教師可以巧妙地引導學生靈活應用所學的知識，促使新舊知識相互聯系，優化利用正方體體積公式，準確推導出長方體體積計算公式。換句話說，“積木”思想屬于再創造思想的一種，引導學生優化利用正方體特征構建長方體，屬于數學思想中的再創造思想。教師要充分意識到“再創造”思想的重要性，多角度、多層次引導學生感悟“再創造”思想，降低數學問題難度，激發學生學習興趣，準確理解“正方體與長方體體積計算”方面的知識點，完善已有的知識結構體系，將相關的知識靈活應用到實踐中。在此過程中，為了更好地引導學生感悟“再創造”思想，教師要結合班級學生已有水平，巧設問題情境，引導學生學習新課題。比如，運用三個邊長為1厘米的正方體積木構建出兩個長方體、一個形狀不規則的立體圖形，那么所搭建圖形的體積又會是多少呢？教師需要扮演好引導者、協作者等角色，巧妙地引導學生回憶已經學過的相關知識，去尋找解決該問題的方法，進而促使學生更好地感悟“再創造”思想，意識到解決問題時聯系實際的重要性，注重理論與實踐的有機融合。

二、借助問題探究，引導學生感悟“建模”思想

在課堂教學過程中，教師要結合長方體、正方體體積計算相關知識點，全方位分析小學生的興趣愛好、個性特征、心理特征等，合理安排教學內容，采用多樣化的教學方法，為學生提供更多參與課堂教學實踐的機會，增加師生、生生互動，引導學生更好地學習數學知識與技能。在學習相關章節內容的時候，教師可以根據班級學生已有水平，合理劃分小組，共同探討計算長方體體積的方法，可以兩個學生一組，將12個正方體搭建成一個長方體，體積為1 cm3。在探討過程中，教師要把課堂還給學生，引導他們自主思考，共同合作，想出多種搭建方法，教師也要借助多媒體教學工具，引導學生對比、分析對應的圖形，激發他們的數學思維，直觀、形象地理解每排個數，具體的排數等，進而知道每排個數、層數等和長方體長、寬、高等之間有著怎樣的關系，得出正確計算長方體體積的方法。而這個過程被叫做建模過程，學生需要親自操作，借助拼擺、對比，對比分析每排數、層數等和長方體長、寬、高等的聯系，甚至和長方體體積的關系，優化利用已掌握的知識點，得出長方體的體積，即長×寬×高。學生也可以把這種“數學建模”思想應用到其他章節的學習，迅速找到解題的突破口，提高自身的解題能力。

三、注重交流探討，引導學生感悟“演繹”思想

在探討長方體體積計算公式的過程中，教師可以巧設問題情境，比如，長方體的體積就是其長、寬、高的乘積嗎？通過反問，調動學生學習新課的積極性，對該問題產生濃厚的興趣，適當點撥學生，重復實驗、驗證，得出相關結論。在驗證這一結論的時候，可以讓學生跳出定勢思維的圈子，發散他們的思維，更好地感悟“演繹”思想，提高他們的認知水平，能夠站在不同的角度去解決遇到的問題，培養他們的逆向思維。在此過程中，教師要堅持層層遞進的原則，激發學生的探索欲望，引導他們不斷思考，思考在長方體長、寬不變的情況下，但高卻處于動態變化中，來驗證這一結論是否正確。長此以往，學生的思維也會更加縝密，不斷完善已有的知識結構體系，構建知識框架，更好地學習數學學科。

總而言之，在“正方體和長方體體積計算”課堂教學中，引導學生感悟不同類型的數學思想是非常必要的。在此過程中，可以幫助學生理性地認識客觀事物，在學習數學知識、技能的同時，充分意識到數學在日常生活中的重要性，引導學生借助實際問題，去發現數學，并有效解決遇到的問題，學會多角度去看待客觀世界，培養學生多方面素養，促進他們德、智、體等全面發展，為進入更高階段的學習奠定堅實的基礎。以此，改變小學數學課堂教學現狀，提高課堂教學效率與質量，構建高效課堂，更好地踐行素質教育提出的客觀要求。