導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇我們的民族小學，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

今年我上三年級了，《我們的民族小學》是三年級語文里的第一課，我們開心地跟老師學完了這篇課文。老師說課文寫的很美，要求我們把第一、三自然段背誦下來，我很快地背會了課文。<在《我們的民族小學》中，老師告訴我們，除了漢族外，全國還有55個少數民族，就像課文中的傣族、景頗族、阿昌族和德昂族。這些不同民族的小學生在同一個學校里上學，雖然他們的語言不同，穿戴不同，來到同一所學校都成為了好朋友，他們一起學習，一起唱歌跳舞，一起做游戲，真開心呀！就像我們班的同學們一樣，大家上課一起學習，下課一起玩，也很開心。

《我們的民族小學》很美，那里有花有草有山林，校園里有小鳥歡唱，有蝴蝶，還有猴子、山貍、松鼠跟小朋友們一起玩呢，真好！我們的學校沒有山，學校里的樹都是人工培育的，沒有動物跟我們玩。民族小學在鄉村，十分安靜。我們的學校在城市，外面馬路上有許多車，經常有車按喇叭，很吵鬧。

真羨慕那所民族小學！不過，我們學校也很漂亮，有很大的圖書室，有干凈的操場，老師說我們學校的操場是全市小學中最大的，我很喜歡在操場上玩。我要在學校里好好學習，多學知識！

三年級:丁一非

篇2

教學過程：

一、鏈接生活，導入新課

1.導入談話。同學們，我們在小學里已經共同生活了兩年多的時間，請說一說你的校園生活是怎樣的？（指名交流）這節課我們將一起走進一所民族小學，看看這所民族小學的同學們的校園生活是怎樣的。

2.讀題質問。（板書課題，學生讀課題）讀了課題之后，你有什么疑問？

3.聚焦疑問。同學們很想知道“民族小學”與我們的小學有什么不同，這所民族小學是什么樣的呢？讓我們一起走進課文去尋找答案吧！

設計意圖：由學生熟悉的校園生活引入課題，形成認知沖突，引發學生的閱讀期待。

二、初讀課文，梳理內容

1.自讀課文。請同學們自由大聲地讀課文，一邊讀，一邊把相關的詞語畫出來。

2.認讀詞語。（課件出示詞語）

同學們 小鳥 老師們 國旗 大青樹 銅鐘

教室 蝴蝶 猴子 松鼠 山貍 鳳尾竹

（1）指名讀詞語，齊讀詞語。（2）出示山貍、鳳尾竹的圖片，學生認識山貍、鳳尾竹。（3）串讀。讀了一遍課文，我們就發現，民族小學里有這么多東西：有……有……有……還有……

設計意圖：歸類出示課文中出現的詞語，讓學生對“民族小學”有一個大致的印象。

三、以“畫”導學，發現特點

1.如果把這些事物都畫在一張紙上，我們的民族小學一定非常漂亮！預習的時候，老師請同學們畫了這所民族小學的一幅畫，我們來看一看。（課件出示幾張特點不明顯的學生作品。）

2.交流學生圖畫，發現特點不夠明顯。該怎么畫才能突出“民族小學”的特點呢？請再認真讀讀課文，想一想，這些事物都有哪些特點？可以找到課文中的詞語來形容，也可以用自己的詞語形容，并完成下面的練習。

（ ）的同學（ ）的老師 （ ）的小鳥（ ）的國旗

（ ）的大青樹（ ）的銅鐘（ ）的教室（ ）的蝴蝶

（ ）的猴子（ ）的山貍 （ ）的鳳尾竹（ ）的粉墻

3.交流學生發現的詞語。（引導學生聯系課文，發現不同時間、不同角度，形容同學們特點的詞語不同）

4.抓住特點，把民族小學畫得更美麗。請借助課文內容畫一畫我們的民族小學。（選擇一到兩個事物，抓住特點來畫）

5.交流互動。引導學生發現課文描繪的三個場景：上學時、上課時、下課時。

6.歸納小結。同學們，借助語言，我們把課文讀成了三幅畫，一幅是同學們上學時候的場景，一幅是同學們上課時候的場景，還有一幅是同學們下課后的場景。從這幾幅畫可以看出，我們的民族小學，無論什么時候都是一幅美麗的畫！

設計意圖：通過展示預習作業，找到閱讀訓練的核心內容，將語文學習轉化成“畫一畫”的語文實踐活動，引導學生發現課文的語言特色，初步感知“抓住特點”將事物描繪具體的寫法。同時，借助“畫”來梳理文章結構，讓學生讀懂文章內容，為后續學習活動做好鋪墊。

四、以“說”導學，積累語言

1.說一說。如果你就是這所學校的一名學生，你一定會為自己的學校感到自豪！如果有人來學校參觀，看到我們墻上的這三幅畫，想讓你給大家做個介紹，你會嗎？那我們就來當一次民族小學的小主人，為客人們介紹介紹，“秀一秀”我們的民族小學。

2.品讀課文。品讀課文第一自然段，想一想，上學時的場景跟我們平時上學的場景有什么不一樣？

3.指名交流。（1）上學路上的環境不同，他們從山坡、坪壩、小路上走來。①說說山坡、小路的特點。②看圖片理解“坪壩”，學習生字。③說說坪壩的特點。④用自己的話說說孩子們上學路上的情形。（2）不同民族的孩子穿戴不同，語言也不同。①拓展各民族服飾，說說他們穿戴的特點。學習生字“戴”。②出示句子，聯系課文朗讀體會：那鮮艷的民族服裝，把學校打扮得更加絢麗多彩。③介紹各民族的語言。④嘗試說話：看，那_________的，是_________族的孩子。⑤這么多民族的孩子穿著各民族的服裝，校園就顯得更加美麗了。我們再讀句子：那鮮艷的民族服裝，把學校打扮得更加絢麗多彩。（3）校園里的環境不同。引導學生把特點說清楚。（抓住這些事物獨有的特點，就能把孩子們上學時的場景說生動、說具體。）

4.回答問題。請同學們再讀讀第一自然段，想一想，除了這些不同的地方，民族小學有沒有跟我們基本相同的地方？（通過交流發現相同之處：友好相處、尊敬師長、熱愛國旗）

5.歸納小結。對啊，無論是哪個民族的孩子，都是中華民族的孩子，都一樣熱愛自己的祖國，熱愛自己的老師，也熱愛自己的同學。讓我們再一次讀讀課文的第一自然段。

設計意圖：學習是一個發現的過程，在學習遇到阻礙的時候去發現，學習的動機會更加明確。借助“說”的實踐活動，強化抓住事物獨有的特點進行介紹，把課文的語言轉化為口頭語言，在說的過程中讓學生感悟課文內容，學習方法，最終積累語言。

五、以“寫”導學，運用語言

1.夸一夸。請用一個詞來夸一夸我們的民族小學，你最想用哪個詞呢？（指名交流，相機板書：絢麗多彩、特別、熱鬧、快樂……）

2.寫話練習。請選擇民族小學里的相關事物，抓住特點，用上兩三句話來夸一夸民族小學。

我們的民族小學真_________！你們看，_________。

篇3

我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國，在漫長的歲月中，勞動人民創造了豐富多彩的民族民間音樂，它是我們民族文化的重要組成部分。無論是優美樸實的民歌、地方色彩濃郁的說唱和戲曲音樂，還是絢麗多彩的民族器樂，都是先輩們為我們留下的寶貴財富，是我們取之不盡、用之不竭的藝術寶庫。這些民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求。它們具有鮮明的中國音樂風格和極高的審美價值，是創造和發展新的中國音樂的根基。

我國的教育體系深受西方影響，我們的中小學音樂教育在長期的“歐洲中心論”的影響下，以歐洲音樂體系為主，本土音樂為輔，缺失對中國民族音樂文化的教育。美國著名學者雷默教授曾經對中國音樂教育的現象感到詫異，他說：“在中國的中小學和音樂學院，我都看到了這種局面的跡象，在那里，西方歌曲和古典曲目隨處可見，似乎比中國傳統音樂的威望還高。”我們正面臨著“本土音樂文化意識”覺醒的問題。中國是一個多民族的國家，也是一個“多元音樂文化”的國家。可是，我們的音樂教育，就整體而言，仍然是以歐洲音樂體系為重，中國音樂為輔，對中國眾多的少數民族音樂缺乏深入的研究，更少納入音樂教育的基本課程。因此，我們有責任將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂課重要的教學內容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。

我們可以讓學生們知道新疆民歌是那么的活潑、歡快，具有強烈的舞蹈性；內蒙古的民歌是那樣的高亢、悠揚，抒情而又寬廣；而彝族民歌又是那樣的樸實、細膩，清新動人……讓學生們了解、理解《春江花月夜》、《二泉映月》等中國民族樂曲；讓學生們了解、傳唱《茉莉花》和《嘎達梅林》等優秀民族歌曲；讓學生們認識中國神奇的二胡、琵琶、古箏等民族樂器；讓學生們學唱中國的京劇、越劇等各種地方戲曲……通過這個民族音樂教育的課堂主陣地，使我們的學生建立起對我們燦爛民族文化的了解、認同和興趣，從而去學習、傳承和發揚中國民族音樂文化。

篇4

2010年4月，我校有幸成為廣西未成年人思想道德建設“學校、家庭、社區、網絡”四位一體的立體化實驗區實驗學校之一。兩年來，學校課題研究遵循著“依托活動，貼近生活，抓住興趣，扎實推進”的原則，開展“弘揚民族傳統節日 培養中小學生民族精神的實踐活動”研究。

一、針對現狀，確定研究目標

我們學校屬于一所九年義務學校，有學生2100多人，生源90%是周邊的原企業單位下崗工人的子女，生活條件各方面不是很好。許多父母長期在外打工，賺錢養家糊口，無法顧及小孩，缺失家庭的溫暖；小孩與爺爺、奶奶、外公、外婆居住，過分的溺愛、遷就，小孩孤僻、我行我素。逢年過節，父母不在身邊，老人也只會弄好吃給孩子，至于節日的內涵及通過節日來教育孩子更談不上了。中國傳統節日蘊涵著豐富、深邃的人文內涵，體現中華民族精神。而我們的中小學生，他們正處于奠定正確的思想、信念和價值觀基礎的關鍵時期，在現代文明的背景下，對小學生進行傳統文化的教育和民族精神的培養，顯得尤為重要。皮亞杰曾經說過：“借助于具體事物支持的活動和活動中獲得的教育研究是長久的。”為此，結合傳統節日，通過課題的研究，挖掘教育的途徑，引導中小學生在生活實踐中了解傳統文化，讓學生在節日活動中親身感受、體會，從中受到教育。

二、實踐與探索

根據對傳統主要節慶的內涵提煉結合學校德育目標，將這些節日大致分類：元宵節、端午節、中秋節劃歸為文化類節日；重陽節為愛心類節日，清明節為紀念類節日等；根據節日的不同特點開展不同的德育教育。我們開展對學生的思想現狀研究，從中發現問題，擬訂節慶教育的認知目標和學生實踐目標，并共同策劃組織節慶活動。

（一）“節慶指南”引導小學生系統了解傳統節日的文化內涵

作為民族文化中的精華，中國傳統節日蘊涵著豐富、深邃的人文內涵，是炎黃子孫共有的精神財富。因此，可以說，傳統節日具有增強民族凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。但一項關于民眾了解節日文化渠道的調查中顯示，近7成受調查者表示“聽老一輩說的”，而真正能系統了解節日文化的，可謂少而又少，這就意味著我們這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，正在逐漸淡化，那些豐富的節日儀式里所蘊涵的對世界與人生的祈求和寄托和那種對節日的尊重與敬畏，也正在或已經消亡。

針對這種現實，在指導學生過春節、清明的實踐活動中，我們課題組編輯了《歡歡喜喜過春節》《我們的節日――清明》《弘揚民族精神 共度和諧端午》節慶指南，實驗家庭人手各一冊，手冊第一板塊：節日的來由。第二板塊：各地方節日的習俗，活動形式、內容，人們的飲食等等。第三板塊：同學們你們家又是如何過節的？記錄下來與大家分享你的快樂！（節日的內容、形式、時間、地點、飲食、居飾、游樂）第四板塊：節慶剪影（附上說明）旨在引導家長和學生系統學習和了解作為我國傳統節日中時間跨度最長、形式最隆重、活動內容最豐富的春節的文化內涵；通過祭奠先烈、先人、先賢，引導學生在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統、增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的孩子從中受到濃郁的傳統節日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。事實證明，效果明顯。

調查前曾顯示，對于中小學生來說，他們印象中的過春節，主要內容就是吃年夜飯和收紅包，清明節吃糯米飯，而春節、清明節過后，課題組回收的活動手冊記錄中顯示：學生知道了春節的起源傳說，了解了春節的居飾文化，熟知了春節的一些飲食文化，能講述一些節日儀式的含義，同時還了解了本土的春節風俗習慣。比如：在本市內、市郊、老家又是如何過春節的，都有哪些民風民俗，并參與一些當地的活動，踐行了一些春節期間的禮儀等。知道清明節的意義、習俗；和家人及同學一起去掃墓，家長配合收集、追溯家族歷史和故事，朗誦有關清明的詩文，感受中華傳統美德、中華民族文化的價值魅力，奠定學生的中國根、民族根。

（二）親歷節慶引導小學生切實體驗傳統節日的文化魅力

流傳下來的中國傳統節日習俗多種多樣，各項節慶儀式分別表達人們的美好愿望、敬畏自然、懷念祖先、維系情感、體現價值觀等，這些都是節日文化的重要支撐。然而，快節奏的現代人過節，簡化了節日儀式，大多幾乎只剩下飲食這一方面了，因此，在中小學生印象中，清明節就是吃五色糯米飯，端午節就吃粽子，中秋節就是吃月餅……至于緬懷先祖、家傳祖訓、紀念先賢、龍舟競渡、把酒問月等美好意境，早已被各種娛樂活動所代替。因此，傳統節日的文化魅力也就沒能在中小學生腦海中占有一席之地。

清明節是我國人民緬懷先人的節日。為紀念這個有著深遠意義的節日，加強對學生的愛國主義教育和民族傳統教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進學校精神文明建設。結合學校實際，開展了以“傳承民俗文化，緬懷革命先烈，弘揚時代精神”為主題的清明節系列活動。（1）組織了“我們的節日――清明節”大討論活動。圍繞怎樣過清明，大家來評說，各班級召開了主題班隊會，學生各抒己見，使學生們懂得了清明節的歷史由來、民間習俗等知識，引導了學生積極參與健康向上的傳統節日活動。（2）廣泛宣傳，氛圍濃厚。學校借助黑板報、校園廣播宣傳清明節文化內涵，要求各班級出一期以“我們的節日?清明節”為主題的黑板報，學校組織評比，使清明節活動深入人心。（3）組織學生開展“網上祭先烈”活動。與信息技術課相結合，在信息技術課上，專門抽出時間讓學生登錄中國文明網等相關網站，開展網上祭英烈活動，學生們可以自由點擊自己想要了解的相關內容，并向烈士們獻上鮮花、鞠躬，在留言欄上留言，表達自己的緬懷之情。這種紀念活動不但讓學生懂得了低碳環保的祭祀方式，而且還對學生進行了愛黨愛國教育。（4）團委、少先隊共同組織學生到人民英雄紀念碑進行掃墓活動。同學們向革命烈士鞠躬默哀寄托我們的哀思；向烈士敬獻了花圈，隊員代表發言表決心；向烈士莊嚴宣誓。回校后同學們還寫了參加掃墓活動的感想，更加深刻地認識到此行的重要意義。（5）學生與家長共同完成《我們的節日――清明》實驗家庭手冊：清明節意義、習俗；家庭清明節活動內容；了解家族歷史和故事；收集、誦讀有關清明時節的詩文。

從收集的資料來看：每一個同學都能從不同的程度認識到保護和開展傳統節日活動是熱愛中華民族的美德體現，也是我們了解和感受民族優秀文化的重要途徑。

（三）實踐操作培養學生喜愛傳統文化的感情

如今的中小學生們熱衷吃“肯德基”“麥當勞”，穿“米奇”“巴布豆”，看外國動畫片……對傳統的東西缺乏興趣；如果能在吃這一方面吃出點傳統的意味、吃出點對文化的理解，也未嘗不可。問題是，就連這些節慶享用的食品都幾乎是來自于商店，出于自家人之手的少而又少，一家大小都參與準備的情況就更不用奢望了。如果我們的活動僅僅停留在讓孩子“看”的層面上，他們對節慶文化的理解仍然只是表面的、膚淺的，更別指望讓孩子們從內心熱愛這一傳統文化。

學校課題組為了使學生感受端午節這個民族節慶的文化內涵。我們與北湖中社區一起開展端午節系列活動。請社區的領導、學生家長進來，我們買來了粽葉、粽米和赤豆，請學校食堂的師傅給學生傳授包粽子的技藝，他們學得認真，也充分感受到了端午節的氣氛。同時在校內舉行家庭包粽子比賽，活動中大家互相協作、體會親情。既增進了家長與老師之間、社區與學校之間的交流，又從中了解了中國傳統文化。

課題組布置的活動記錄有讓孩子們親自動手，量力而為地參與到節慶的活動中去。有條件的孩子可以跟家長學習包粽子，哪怕只是看看煮粽子的火候也好；手巧的孩子可以幫助貼春聯、貼福字畫，哪怕只是扶扶梯子、刷刷漿糊也好；嘴巧的孩子可以為長輩講講春節的傳說故事，哪怕平鋪直敘不夠生動也罷；有幸的孩子還可以到民間去跟村民大開眼界：莊嚴地看祭祀、點香燒紙，虔誠地叩頭作揖、許愿，彬彬有禮去農家當客人、學禮數……孩子們回校后的反應幾乎一致：學會過節，那絕對是“紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行”！

（四）學校、家庭、社區、網絡四位一體，形成教育合力，且輻射傳統文化的影響力

國家大計，教育為本，但教育絕不是學校一方的事情，這早已成為共識。但真正落到實處才是硬道理。如果只是布置讓孩子們自己回去過好春節，體會我們的節慶文化的魅力，這無異于布置了一道無法完成的作業。因此，課題組充分發揮家庭、社區和網絡的作用，讓他們組織、引導、帶領、幫助、利用，這才使得這次“歡歡喜喜過春節”“我們的節日――清明”“弘揚民族精神 共度和諧端午”等活動方案得已落實，教育合力的作用得已顯現。

另外，以中小學生落實活動方案，反過來也促進了家長的參與，影響了更多的人對我國節慶傳統文化的關注。

民族精神，是民族文化的深層內涵，是一個民族在共同生活、共同發展的歷史過程中，形成的被本民族絕大多數成員所認同、所接受、所追求的思想品格、價值取向、道德規范，是一個民族的心理特征、思想情感的綜合反映，它是中華文明的精粹和精華，是中華民族從古至今生生不息、延綿不斷的精神支撐和精神所系。因此，結合傳統節日，引導小學生積極參與各種活動，促使他們受到傳統文化的熏陶，使他們在潛移默化中培育了民族精神。

三、課題研究的成效

（一）提高認識，增強使命感，加強領導

通過課題研究，全體教職工充分認識中華傳統美德教育的重大現實意義和深遠 歷史意義，增強迫切感、使命感，提高開展實驗工作的自覺性、主動性。同時，學校要積極主動與所在社區（北湖中社區）取得聯系，通過召開座談會、舉辦家長學校等方式，將此項課題研究的重要意義與內容、形式，向所在社區廣泛宣傳，取得社區領導和群眾理解與支持。

（二）構建一個學校、家庭、社區網絡主體化教育環境平臺，形成民族民俗節日的意識調查與培養的模式

1. 學校充分發揮主陣地作用

（1）利用各學科教學滲透。（2）結合班級、團隊活動和重大節慶、紀念日等開展主題活動進行傳統美德教育。

2. 家庭傳統節日內涵的升華

（1）家長注重了過節的真正內涵。（2）親情回歸家庭，感恩落到實處。

3. 與社區網絡搭建教育平臺

（1）建立社區活動實踐基地。（2）與社區聯合活動。（3）借助網絡教育資源，開展網絡教育活動。

4. 家庭與學校的溝通密切

在研究過程中，通過召開家長會、致家長信等多種方式與學生家長建立密切的聯系，把各項活動落到實處，取得家長的認同與配合。請家長共同參與活動，促進了學生、家長、教師之間的溝通和交流，與學生共同感悟、實踐弘揚民族傳統節日，培養中小學生民族精神。

篇5

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

篇6

1.加強學生對傳統文化的認識

提及傳統文化，我們的小學階段的孩子大都不是很明白什么是傳統文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學常識就是傳統文化。其實傳統文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩上。在孩子的生活當中，傳統文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統美食粽子可以讓學生了解端午節、屈原、賦等；月餅能讓他們聯想到嫦娥奔月等民間經典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統文化。

2.加強老師在課內對傳統文化的深入介紹及應用

我們要讓孩子對傳統文化有興趣，首先我們必須培養自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。

3.加強學生對傳統文化的誦讀

詩詞及是傳統文化內容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器""讀書破萬卷，下筆如有神"，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經典。

篇7

然在此之前，我們的國人也曾迷茫過、困惑過，甚至出現了鼓吹“全盤西化”的過激行為和言論。緣何至此呢？我想這與我們對傳統文化教育的忽視有莫大的關聯。自改革開放以來，我們的經濟得到快速發展，然而由于傳統文化教育的缺失，導致不少民眾產生崇洋的心理，喪失自我，認為西方的月亮更圓。于是有了1986年和1989年的兩次資產階級自由化的泛濫和動亂。

這是歷史的前車之鑒，我們不得不反思：如何引導國人認清現實，正確對待自我呢？從小注重傳統文化教育，激發民族自豪感再次得到人們的認可。通過傳統文化教育挖掘民族閃光處，讓人們看到民族的優越性，產生強烈的民族自豪感，從而確保在學習他人的進程中不迷失自我、不妄自菲薄已成為人們的共識。那么在小學階段如何開展傳統文化教育，發揚中華傳統美德呢？我們要解決兩方面的問題：一是學什么，教什么，即開展傳統文化教育的內容；二是怎樣學，即通過哪些途徑開展傳統文化教育。

一、小學階段開展傳統文化教育的內容

開展傳統文化教育要因人而異選擇合適的內容才能取得好的效果。根據小學生的特點及素質教育的要求，在小學階段可以開展以下方面的傳統文化教育：

1、古今中華民族杰出人物及其事跡的學習。我們可把愛國詩人屈原、抗金名將岳飛、科學家張衡、祖沖之、醫學家李時珍、華佗、文學家韓愈、范仲淹、書法家王羲之、教育家孔子等先輩賢人介紹給學生，讓學生認識這些中華優秀兒女，樹立學習的楷模和榜樣，并因之而產生強烈的民族自豪感。

2、中華傳統文化藝術瑰寶：書法、國畫、京劇、民間藝術等方面知識的學習。學校結合學生實際制定學習方案，真正從小就對學生進行書法、國畫等“國粹”的教育教學，讓學生弘揚中國傳統文化，展現中華民族的巨大魅力。

3、傳統節日文化的教育。我國的傳統佳節都具有很深的文化根源，具有很強的民族特色。將節日文化教育作為對傳統文化教育的突破口具有很強現實意義。如春節文化、清明節文化、端午節文化等都與學生的生活密切相連。

二、小學階段開展傳統文化教育的途徑

傳統文化教育沒有固定的教材，也沒有專門的課程。因而我們要尋找恰當的途徑來開展此項教育，謀求最佳教育效果。

1、充分運用課本教材對學生進行傳統文化教育：從小學一年級到六年級，每學期都會接觸到中華民族古今賢人的內容：或是其故事，或是其文章，亦或是介紹其事跡等方面的知識。我們在組織教學中就應大力宣揚古今賢人高尚的品質，光輝的形象，動人的事跡，讓他們在學生幼小心靈中留下一個深刻的烙印。促使學生以之為楷模，樹立遠大理想，成為一個具有民族意識的人。

篇8

大家好!我是六年級四班的xxx，今天我演講的題目是《讓文明禮儀充滿人間》。 自古以來，我國就是文明之國，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個人的追求。今天，隨著社會的發展，生活水平的不斷提高，一些不文明現象也逐漸多起來。這不得不讓我們再提文明禮儀。

文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。不要讓文明只在紙上出現，更要出現在行動中，讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明之星，讓文明與我們同行!

同學們，讓我們養成良好的行為習慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙，仔細擦凈教室每一塊瓷磚，保護校園中的一草一樹做起。讓校園里有更多的護綠天使，讓文明禮貌之花在我們的校園競相綻放吧!

小學生關于文明禮儀國旗下演講稿【2】 各位老師各位同學：早上好!

今天我國旗下講話的題目是：講文明、守禮儀，做一名彬彬有禮的小學生。

講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。禮儀不僅體現出豐厚的歷史文化傳統，同時更富有時代的新內涵。講文明禮儀，傳優良美德，建和諧學校，是我們義不容辭的責任。

有這樣一句話：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢;如果你失去了文明與禮儀，那你就是真真正正的失敗，因為你已經失去了做人的道德基準。

講到文明，有人會問：文明是什么其實文明很簡單，它是路上相遇時的一次禮讓或一個微笑、是見到親人時的一句真誠的問候、是不小心撞到對方時的一聲對不起、是看到垃圾之后自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞等等。文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

說到禮儀，人們都家喻戶曉，中國自古就是一個講究禮儀的國家，那么，禮儀是什么呢我們在這里可以這樣理解：禮，是表示尊重的意思;儀，是人的容貌以及舉止。整個來說，禮儀就是尊敬他人的一種行為規范，也是尊重自己的一種意識體現。比如說：我們每天早晨能干干凈凈上學、見到同學和老師能熱情地打個招呼、每天早晨排隊出操能夠做到安靜、迅速和整齊，每天能聽從桌長的安排有秩序在食堂用餐不大聲講話、上下樓梯能夠自覺做到輕聲慢步靠右行，在課間休息時不和同學追逐打鬧等等，這些都是我們小學生的基本禮儀常識。如今在我們同學身邊不時有一些不文明的現象發生：比如說：一些高年級的學生從樓上往下吐痰，這種舉止對不對?食堂用餐時有的同學相互爭吵，飯菜隨意浪費，這種現象有沒有?排隊出操時有的同學拖拖拉拉追逐打鬧，這種行為好不好?上下樓梯時勾肩搭背你爭我搶不守秩序，這種習慣對不對?這些都是反映了我們個人文明禮儀素質的一些不良行為和習慣，雖然都是一些小的細節，但是，我們要認真反思自己，及時加以改正!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的基礎。學做文明人，學做社會人，文明校園，禮讓他人，讓我們從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。我的國旗下講話到此結束，謝謝同學們!

小學生關于文明禮儀國旗下演講稿【3】 尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

子曰：不學禮，無以立。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的形與魂。加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，并與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的代精神，達到承前啟后，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么?明代大學者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

好的文明行為習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學習環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知要養成良好的文明習慣，做文明學生。我相信，經過我們的同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

我們播下一個動作，就收獲一個習慣;播下一個習慣，就收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不說粗話、臟話;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們的腳，不踐踏花草。

同學們，讓我們攜起手來，學做文明人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的行為習慣。讓文明之花開遍校園，讓文明禮儀永伴我成長!

謝謝大家!

更好的相關文章：

1.小學生國旗下文明禮儀講話稿

2.小學生國旗下安全演講稿

3.小學生國旗下關于安全的演講稿

4.國旗下小學生關于愛國演講稿

5.小學生國旗下演講稿關于元旦

6.小學生國旗下關于愛國主義的演講稿

7.關于小學生國旗下演講稿范文

篇9

一些真理被當作傳統傳承下來，本身就是人類生存與發展的需要。

孝敬父母、尊敬師長、關愛他人”是中華民族優良的道德傳統與美德之一，正是這些傳統和美德支撐著我們的民族走向文明。

孔夫子說“禮失求諸野”。意思是說：當一個國家的整體秩序喪失之后，只要傳承這個民族優良傳統文化的草根還在，就可以找回社會重建的根基。野火燒盡之后，只要草根尚存，就會有春風吹生的那一天。我希望我們富中的每一位學生，每一位教職員工都應該是最健康的傳承與宏揚中國優良傳統的草根。

如果說一個國家官員的腐敗會對國家造成難以挽回的危害，一個國家的知識分子失去做人的操守會使一個民族看不清道路，找不到方向。那么一旦作為草根階層的公民整體失去了它的傳統文化，失去了傳統的道德標準與是非觀念，那就將是一個民族的滅頂之災。

作為未來的知識分子，同時又是國家的草根階層的幸福路學生，有責任讓中國優良道德傳統文化真正流淌在我們每一個人血液之中，并代代相傳。

一個民族要有優良的傳統，一個學校要有傳承這種傳統的使命，因為優良的傳統文化能使我們獲得有別于他人的特殊品性，構成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和我們的民族、我們學校永久的歷史連接起來，使我們感受到自己是一顆有根的大樹上長出來的葉子，而不是各種潮流之上的浮萍。

篇10

“這是秘魯,安第斯高原的代表性樂器,巨大的排簫,聲音非常雄偉、渾厚。”

“這個呢,這就是撒哈拉以南,黑非洲的舞蹈音樂,節奏強烈,音色復雜多變。”

“噢,奧地利的吉特爾琴,在奧地利很流行。”

“保加利亞女聲合唱,聽起來像我們的侗族大歌呀,還有土耳其、伊朗音樂……”

1月6日下午,北京八中大階梯教室,一堂別致的音樂課在這里舉行。主講教師是中央音樂學院教授陳自明,聽課的則是來自北京14個區縣的300余名中小學音樂教研員和骨干教師。在系統講授完世界民族音樂概貌和研究現狀后,陳自明教授現場播放了不同地域的音樂,色彩多變的音樂和不同的地域風情,引來臺下音樂教師好奇而興奮的競猜,那份熱情絲毫不亞于求知若渴的孩子。