導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇鄉村教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

醫學教育面臨很多問題，但主要是基礎教學和臨床應用的嚴重分離?；A和臨床脫節主要的原因是基礎和臨床教師的分離，導致培養的學生也出現基礎和臨床的分離。這個問題不解決，醫學教育改革就無法真正實現，這種現象普遍存在而又無法解決的根本原因是教學理念的缺乏。沒有理念的教育是空洞的教育，沒有醫學理念的教師培養出來的學生也同樣是沒有醫學理念的學生。目前，鄉村醫生教育同樣缺乏有效的教育理念，這必將導致鄉村醫生基礎知識與臨床應用不能有效結合運用。

1.2沒有較好的教學體系

我國大部分鄉村醫生醫學教育采用以學科為中心的教育模式，由于學科之間缺乏橫向聯系，教學內容存在交叉重復，造成學生思維單一，知識不系統、不連貫，綜合能力差。比如在臨床實踐中，當患者出現的癥狀和體征發生變化時，鄉村醫生缺乏相關的理論知識體系，往往無法用整體觀分析、解決問題。

1.3偏重理論而忽視實踐

醫學是一門實踐性很強的學科，傳統的灌輸式、填鴨式教學決定了學生在學習過程中處于被動地位，系統辯證思維能力得不到鍛煉。另外，鄉村醫生培訓理論多于實踐，因此很難將理論和實踐有機結合，這在一定程度上迫使鄉村醫生花大量時間死記硬背，嚴重阻礙了鄉村醫生實踐能力的提高。

1.4教學設施不夠完善

目前適合鄉村醫生可利用的有效教學資源少，質量差，鄉村醫生的醫學教育仍以課堂授課為主，“教師”是課程的主角，學生被動地接受知識，同時鄉村醫生遇到問題時缺乏有效的溝通交流方式，從而導致鄉村醫生所學知識明顯受限。

2轉化醫學理念引入鄉村醫生教育的重要性

轉化醫學的實質是基礎醫學和臨床的整合，是多學科、多層次、多靶點，微觀與宏觀、結構與功能、生理與病理、預防與治療、人文與科學的交叉融合，是基礎與臨床之間的橋梁。轉化醫學的發展，不僅依賴于大量從事轉化醫學研究和應用的人才，更依賴于醫學院校對轉化醫學人才的培養。在醫學教育中，任何教學內容和形式都要圍繞著患者、疾病或者醫生的治療等方面，只有讓轉化醫學理念在鄉村醫生教學和實踐中發揮作用，鄉村醫生才能更迅速將所學知識與臨床實際相結合，從而避免了教育的盲目性，因此，以轉化醫學理念指導鄉村醫學教育具有非常重要的意義。

3轉化醫學理念指導鄉村醫生醫學教育的策略

3.1加強具有轉化醫學理念的鄉村醫生教師隊伍培養

提高鄉村醫生教育質量，加強鄉村醫生教師隊伍的培養是關鍵。由于鄉村醫生學歷文化素養偏低、生命意識淡薄、法律意識較差、醫患溝通少、成人教育復雜多變等，加之農村環境相對封閉、信息交流不便，同城市相比，更需要全科醫學知識等特點，因此，地方醫學院校要加強鄉醫培訓教師隊伍建設，教師不但要掌握鄉村醫生教育訓練培養目標及特點，而且要通過參加高水平的學術交流感受轉化醫學理念，從而使轉化醫學理念融入在他們的教學中。

3.2加強轉化醫學在鄉村醫生教學中的應用

3.2.1整合課程，促進多學科融合，構建有效的教學體系

轉化醫學教育強調各學科的聯系，要求基礎與臨床整合。通過對鄉村醫生的調研，在考慮他們的實際需求和自身情況后，可以將正常與異常、形態與功能、基礎與臨床有機整合，以構建適合鄉村醫生的“以器官系統為中心”或“以疾病系統為中心”教學體系，這樣不僅有利于精簡內容，增加鄉村醫生教育的針對性和實用性，也能促使鄉醫把握基礎知識為臨床服務的正確方向，增進鄉村醫生對交叉學科之間的理解與掌握，從而真正意義上理解轉化醫學的內涵。

3.2.2轉變教學模式和方法

轉化醫學強調“以人為本“的理念，注重團隊合作精神。因此，在鄉村教育中，應重視鄉村醫生在教學活動中的主體地位，改變以往“以教師為中心”變為“以學生為中心”的教學模式，采用PBL教學、CBL教學等教學方法進行組織教學。如將臨床典型病例、疑難病例進行啟發式、情景式、提問式、自主式、討論式學習，從流行病學、病因學、病理、病理生理到發病特點，尋找疾病發生、發展的規律，對其診斷和鑒別診斷、治療以及該疾病相關的基礎和臨床研究的最新進展等進行綜合學習。教學中應加強師與生、生與生之間的溝通交流及團隊的合作精神，充分調動鄉村醫生學習的積極性、主動性，使鄉村醫生在掌握知識的同時，辯證思維能力及溝通交流能力等得到全面的提高，從而培養出實用型高素質的鄉村醫學人才。

3.2.3加強理論和實踐的結合，切實提升鄉村醫生的業務能力

轉化醫學強調堅持理論和實踐緊密結合的科學原則。鄉村醫生教學中教師要向學生強調，醫學中的一些基本理論都是在對實際病變進行觀察和研究的基礎上經過歸納和綜合的結果，對實際工作具有極強的普遍性指導意義，因此，要求鄉村醫生在臨床實踐工作中學會自覺運用所學理論去分析、解決實際問題，以快速提升自己的業務能力。

3.2.4注重醫學人文和信息知識的滲透轉化

醫學強調的是各學科之間的融合，與人文精神有內在必然的聯系。所謂人文精神，就是指一切以人為本，以人為中心。要以人性和人文理念關注人類在發展過程中各種人際關系，各種人文關懷和人與人之間的各種良性互動。轉化醫學實施的過程中倡導的“以病人為中心”就是人文精神的最大體現。醫療技術和醫學研究成果每天都在不斷涌現，要跟上科學發展的步伐，就要求師生雙方具備較高的信息素養，學生具備了良好的信息素養就能在今后的工作中自覺地獲取新的信息，教師具備豐富教學經驗和優良的信息素養后，才能在教學中運用并傳播信息，從而取得良好的教學效果。因此，在教學中要不斷地滲透醫學人文知識和信息知識，提高鄉村醫生交流、捕捉和分析信息的能力，這樣才有利于轉化醫學人才的培養。

篇2

本文作者：陳明容工作單位：貴州省遵義市習水縣良村鎮中學

余映潮教師說得好，要能設計“牽一發能動全身”式的主問題。問也不能一問到底，也不能問的沒價值，老師不問，讓學生問，問半天也沒問出東西來。適時點撥，引導學生生存有價值的問題，讓課堂靈動傳神。教師不僅是編劇導演還該是演員。其次，課堂是為學生提供的，學生是我們服務的對象，他是課堂主體，讓他們學到知識、技能是我們的任務，以學生為主體是不是什么事情讓學生去辦，學知識技能讓學生自主、合作就能完成，老師就充當旁觀者，這種認識是片面的，教師在課堂上是引導者、指導者，教師占用時間應該多，學生該是接受者，參與者，合作者。對問題學生不能放任自由，學生自主學習必須認真對待結果，不能流于形式，而該鼓勵引導激發他們的學習興趣，采用大棒加糖果策略，讓課堂精彩。

再次，數學課堂教材可不是可有可無的事情，教材是數學課堂教學的把手，它可是數學課堂教學的魂，教師應該挖掘教材資源，創新數學課堂教學，激發課堂教學的活力，數學新課標提倡個性化、創造性學習。教師是課堂教學的主導者，需具備一定的課堂開發的創新意識與能力，善于靈活運用好數學教材，根據教學的需要，合理開發數學教學資源，在數學教學中通過挖掘教材內涵和拓展外延，使學生不斷生成問題，讓學生在理解文本、解決問題的過程中逐漸養成用懷疑和批判的眼光看待問題的習慣。必要時可將教材的知識重新組合，讓學生學一會三。切不可在沒有閱讀教材的情況下，就讓學生說出知識點，一些學生七零八碎地在前面說，老師就帶全體學生在后面跟著跑，課本翻得呼拉拉地響。一節課下來，學生對知識的思路和結構沒有印象。數學課要上出數學味，閱讀理解是數學課堂教學的本。

這兩位教授的話告訴我們激趣的重要呀。當然在不同的內容應用不同的方法，同時也要注意激趣，根據情況而定。另外，多媒體運用當然是好，不要認為它是萬能的，但不能過濫，堂堂課用，從頭用到尾，用多了也會喧賓奪主，影響教學效果。要讓他在數學教學中起點睛作用。這就要求我們數學教師對教學內容和教學方法進行優化設計，做到“效果最佳、時間最省、過程最簡”。我們盡可以利用多媒體教學手段來營造氣氛，喚起情感，引導想象，但決不能用屏幕、畫面來代替學習意境。傳統的數學教學中是讓教師的語言占主導地位，而立體的知識要恰如其分的應用多媒體，這樣讓學生在自己想象的同時，對立體的幾何又有了進一步的認識?？傊?，數學教學不是為了體現嶄新的教育理論和展示先進的教學手段而存在的，它應該是師生共同成長的樂土，是呈現生命本色的天空。在初中數學課堂教學中培養學生創新精神和實踐能力，為學生熱愛數學，會學數學，堅持終身學習打下堅實的基礎。

篇3

城中村改造后，隨著財富的倍增，村民之間的經濟差距也被放大了，因此村民之間階層分化明顯。有少數人由于改造前地理位置優越，又有經濟頭腦，實現了資本的原始積累，而改造后又憑借補償款做生意，生活水平大幅提高。但也有部分村民沒有什么技能，文化程度低或缺乏做生意的頭腦，僅靠一點補償款維持生計，生活水平逐漸下降；還有一部分村民生活水平介于二者之間。這種階層分化，極易造成村民心理上的不平衡，形成社會隱患。

(二)素質障礙帶來的不文明行為問題

為獲得城中村村民文明行為現狀的第一手資料，筆者對衡水市前里馬村和青楊樹村的部分村民進行了調查。調查結果顯示出以下兩個典型特點：城中村村民在對市民文明素質認知和行為層面具有較大的差距。城中村村民在文明行為的過程中，明顯的存在著公共意識不強的問題。

二、城中村村民市民化中的思想教育研究問題分析

(一)自我價值感低，理財能力不足

拆遷暴富后的非理性消費，其實質是一種精神需求的滿足。因為自我價值感比較低，需要通過買好車、買高檔服裝等最直接、最簡潔的表達方式展示自己的財富，炫耀外在的價值。如果僅是如此，還不至于造成對社會的巨大危害。但是人在沒有更高的價值需求時，低級的需求會表現得更強烈，極易滑向犯罪的深淵，而且這種不適當消費，助長了一些人的消極人生觀，從長遠看，其淪為無業人員甚至返貧的情形將可能成為一個社會問題。因此，應該幫助其樹立正確的價值觀和人生觀。

(二)知識技能短缺，主觀進取缺乏

知識技能短缺，是造成差距增大的客觀原因。據調查，衡水市前里馬和青楊樹村村民初中以下文化程度的人占總調查人數的60%左右。雖然改造前也存在這種情況，但因為那時大部分村民的收入來源為出租屋，因此知識技能的短缺對收入的影響沒有明顯顯現出來。而改造后，火爆的出租屋經濟消失，村民需要其他的收入來補充，所以這就與他們的職業相關，而職業又與知識技能相關。知識技能的不足使得他們難以獲得之前的收入，社會經濟地位逐漸下滑。缺乏積極進取精神，則是造成差距增大的主觀因素。城中村出租屋經濟使得許多有勞動能力的年輕人，既不勞動也不讀書，成為主觀剩余勞動力。

(三)教育效果不佳，監督制約不力

城中村村民不文明行為特點的形成，一個重要的原因就是教育宣傳效果不佳。在對城中村村民群體的走訪中發現，目前關于村民的教育僅僅是停留在零散的宣傳教育上，并沒有進行系統的有針對性的規范教育。監督制約不力是村民文明行為有失偏頗的另一個重要原因。由于村民面對新的生活環境，一方面需要重新學習新的生活行為規范，另一方面由于其自身習慣了的思維方式和行為習慣的影響，仍會出現一些不文明的行為，這就需要必要的制度懲罰措施，不斷對他們的不文明行為進行負強化，從而消除新市民的不文明行為。

三、城中村村民市民化中的思想教育研究對策及建議

(一)反面警示，正面引導

對于拆遷暴富帶來的非理，一方面可以利用大量直觀的事例促其警醒。采用多種宣傳渠道，比如故事欄、露天電影、社區舞臺宣講眾多暴發戶在短時間內敗光家產的故事。并對作為消費主體的年輕村民進行重點教育，使其明白他們的富裕與勞動、智慧無關，純粹是搭上了城市拆遷改造的“快車”，帶有某種偶然性與僥幸。另一方面，要加強正面引導，幫其樹立正確的價值觀，學會打理財富。昆明市聯盟路街道開展的“立志工程”就十分有效。他們聘清專業理則師給村民們講課，深入淺出地教村民正確的消費、理財觀。村民是最實在的人，看到哪家哪戶賺了錢，自然就會跟著投資。

(二)務實培訓，轉變觀念

為解決村民知識技能短缺的問題，應進行有針對性、實效性的就業培訓。首先，要了解培訓對象。政府可通過調研，詳細了解城中村人現有的文化程度，就業意愿與就業傾向，結合市場需求，加以引導，對他們進行有針對性的培訓。其次，要突出實效性。重點開設了計算機操作、電了裝配、電焊工、鉗工、園林綠化、家政服務、縫紉洗燙、小區保安等培訓班，做到急用先學，學以致用。在培訓的同時，要引導村民轉變觀念。

篇4

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉村學校至今仍把守著應試教育這根"纏身令"，以提高升學率為唯一追求，并以此衡量學校的教育質量和教師的工作成績。加之鄉村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農村的"傳統"教育。家里家外、校里校外，形成統一"思路"。尤其到了中學，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間?；谶@一思想，體、音、美自然成為可有可無的"小三門"，被視為正常教學的附屬品。

此外，鄉村小學大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學校在某學科領域的教學水平。鄉村體育師資嚴重"貧血"，多數學校無專職體育教師，其專業基本功也十分薄弱。據對某縣中小學校的調查顯示，僅有73%的中學和45%的中心小學配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業于相關專業的又僅占體育教師總數的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優的需要，又有近半數改教了數學、語文等"主課"，體育只是兼教，教師的專業能力又如何提高呢？

3.教學設施嚴重不足

教學條件是學校的教學工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高教學質量的有力促進。但許多鄉村學校因對體育教育的漠視，不可能投資于體育教學設施的改善。有的學校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現代化教學設備。還有的學校即使有一些體育教學設備，也大多不真正用于日常教學，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學不規范

不少鄉村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學習，也少有本地區同行之間定期的教研活動，對國內外最新教育動態及先進的教學方法知之甚少，教學模式仍停留在二三十年前的水平。多數教師無法勝任新《課程標準》規定的教學內容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學資源，更無從設計規范的教案，探索新穎的教學方法；體育課上教師教得很吃力，學生學得很乏味，單一的教學形式難以獲得理想的教學效果。

針對我國鄉村學校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應的對策：

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認識

要改變當前鄉村的體育教育狀況，應首先提高對體育教育的認識，各級管理部門及廣大鄉村體育教師應轉變觀念，嚴格執行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強提高對體育教育的認識，充分認識體育教育在鄉村不是可有可無的附屬品，而是增強學生身心素質的重要途徑，使學生真正做到德、智、體、美、勞"五育"并舉，全面發展；正確處理和解決"正課"與體音美等"副課"的關系，讓鄉村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質教育的主力軍。

生活在廣闊農村的鄉村學生，時時處于大自然這一活動大空間內，這一得天獨厚的自然條件是城市學生所不及的，一些鄉村民間體育活動更是鍛煉身心的獨特"武器"。

2.加強體育師資隊伍的建設和培養

根據廣大農村體育師資嚴重不足的現狀，為基礎教育輸送人才的各級師范學校應結合社會需求，體現靈活而有針對性的辦學原則，如利用暑假及業余時間函授辦班；縣區中學師范、進修學校利用本校條件開設短訓班，并要求學生除搞好文化課學習之外，加強專業訓練，做到多能并兼；此外，縣鄉也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉村學校有條件體育教師，集中輪訓。在此帶動下，在崗體育教師更應鉆研業務，研究教學方法，讓校園內你呼我喊，你追我趕，處處出現體育氛圍。

3.加強對教學設施投入，有計劃地開展體育活動

學校應首先配備體育教學的基本設施，如教學用具、場地器材、音響設備等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環、"山羊"、輪胎等）。

篇5

鄉村兒童是兒童群體的重要組成部分，也是未來農村貧困地區脫貧致富的建設者，他們能健康成長，不僅涉及千家萬戶的幸福，更關系著全民族素質的提高，關系著國家事業的可持續發展，關愛鄉村兒童，解決好這一人口城市化、勞動力轉移過程中出現的社會現象，已成為一項緊迫任務。

中國的鄉村教育是個嚴峻沉重的話題，其中涉及到多層面的因素 。而近幾年來，鄉村兒童中出現的“留守兒童”、“流動兒童”，使這話題更令人憂心。所謂“留守兒童”，是指隨著大量農村青壯年勞動力向城市轉移就業、打工，大部分人沒能攜帶子女一同前往，致使許多鄉村兒童遠離父母，依靠祖父母外祖父母監護看管，我們把這一新的弱勢群體稱之為鄉村“留守兒童”。而“流動兒童”則是少數隨父母進城的鄉村兒童，他們雖身在城市，卻不是一般意義上的城市兒童，就學生活等都受到極大的限制。

（一）留守兒童的教育問題 鄉村留守兒童因為父母外出打工，缺失父母的關懷照顧，出現了監護人學習輔導不力，生活照顧不周，親情缺失等現象，在思想.行為和心理的成長發育中容易偏離正常軌道。

第一，學習較差。首先，外出打工的父母對子女總體期待不高，調查中發現，部分農民工潛意識里將子女的學業定位在完成九年義務教育上，將孩子定位在外出打工。其次，監護人年紀大，與“留守兒童”思想觀念差異大，溝通有障礙，教育弊端較多，“隔代教育”問題嚴重。我班有好幾位學生就是留守兒童，其中有位男生，父母為了生計在外務工，他和奶奶相依為命，但老人不識字，對孩子的教育有心無力甚至無能為力。

第二，性格缺陷?！傲羰貎和备改赋Ｄ暝谕獗疾ㄅc孩子聯系少，跟孩子缺乏溝通交流，兒童正處于情感性格的成長期，長期缺少應有的家庭教育，容易使孩子的性格變得內向?、自卑悲觀孤僻。另外，也有“留守兒童”的監護人管不了，不敢管，導致“留守兒童”任性偏執。

第三，心理障礙。留守兒童監護人對孩子心理健康關注不夠，介入較少，無暇顧及孩子的情緒、情感變化；兒童在自身生理變化、學業壓力、人際交往等方面會有許多煩惱與沖突，沒能及時得到疏導和教育，進而引發感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉，缺乏對生活正確的理解。而這些都是導致未成年人犯罪的隱患。

第四，行為偏差。留守兒童年紀小，自律能力差。部分留守兒童在家不聽祖輩教導，迷戀臺球、網吧、游戲廳，甚至受社會上一些小痞子影響，經常逃課、打架，甚至小偷小摸。

（二）流動兒童的教育狀況 “根據2000年第五次全國人口普查結果，我國流動人口規模已超過1億人，其中流動兒童占了19.37%”。事隔7年，可想而知，現今遠不止這個數據。隨著人口流動的增多，人戶分離日益增多，原有的兒童保護政策越來越不適應社會變化，并由此影響了流動兒童包括受教育等權利的保護?！段覈?城市流動兒童狀況調查》就用數據反映了了這種現象。

流動人口子女上學難已是一個很突出的問題，這問題的產生是受到我國戶籍制度影響的結果。一個適齡兒童，沒有現居住地戶籍，離開戶籍所在地，在現居住地是很難得到同等的受教育機會。城鄉間的區域壁壘，隨著外地人口流入城市，在城市里悄然豎起了一道巨大的隔閡與屏障。特別是在流動人口兒童幼稚的心靈，筑起一道精神上的壁壘。這些流動兒童從小就深刻地感受到社會“二等公民”的不公平待遇，他們覺得在城市“到處要錢，趕人，查證”。

但是，流動兒童還得在城市環境下生活，他們不僅接受了城市的生活方式，同時也接受了城市人的價值觀和人生目標。但這些流動兒童受到戶籍制度的制約，終究是城市的邊緣群體、弱勢群體。

（一）鄉村教育欠缺是因為貧窮？

雖然國家免了農業稅，提倡新農村建設，對農村加大了投入力度，但就目前國家的經濟狀況而言，還不大可能解決農民的增收問題。農民要想改善自身的經濟條件，一般來說，出門打工，通過跟城市的交易，是一種最方便，也最易于實現的途徑。而現在的中國鄉村兒童教育，對于家長的配合要求更高，但家長出門打工，常年在外，往往談不上和老師的配合。外出打工的農民走了，鄉村兒童教育問題多了，社會問題也接踵而至了。

國家經濟發展中心宏觀部部長盧中原教授在CCTV2《對話——解讀中國宏觀經濟形勢》中說“中國農民的現代化實現了，中國的現代化就完成了”。但是，城市和鄉村之間，存在著我們已經非常習慣的落差，鄉村是否永遠應當負擔不均衡發展帶來的災難性后果？鄉村教育是否只能建立在城市對鄉村的同情上？

“農村小學教育質量低下是一個比較復雜的問題，其主要原因有兩個：一是農村經濟條件、教育條件落后......;二是農村教師的教育理念、教育水平落后”。其實，像奧特說的，離開了人的真實的境遇來談論人，你是無法對這個人有一個真實的描繪的。同樣地，沒了解鄉村基礎教育的真實情況而侃侃而談那是很空洞的。鄉村教育落后，鄉村教育欠缺是因為貧窮嗎？不是的，至少，貧窮不是鄉村教育問題的唯一原因，也不是鄉村教育落后的終極原因，而是窮背后的原因導致了鄉村教育的欠缺。鄉村教育之所以很難有顯著的發展，一個很關鍵的原因就是城市中心主義。鄉村在很艱難的情況下，用可憐的有限教育資源培養了優秀的人才，當我們在為這些人才感到驕傲時，這些農村的優秀人才又融入到了城市的現代化建設中，在城市的現代化建設中揮他們的積極作用，城市的強勢階層又進一步加強，而鄉村“風采”依然，依靠教育來改變鄉村面貌又成了一種期待而已。盧梭說人生而平等，實際上我們現在是人生而不平等，起點不平等就意味著以后所有的發展路徑都不平等。“現在的義務教育狀況有些像《圣經》上說的‘馬太效應’：多則給予的愈多，少則得到更少”。若現今的城鄉割據制度沒改變，在某種意義上我們可以說，鄉村教育越發展，城鄉的距離會越拉越大。

華東理工

大學社會學曹錦清教授認為“差距拉大是必不可免的，情緒化是不對的，但同時我們也必須強調：我們要盡量縮小差距。......國家如何調節，使得下層民眾能夠分享現代化帶來的好處......;應該要求先富起來的人關注民眾，關注下層，因為關注民眾就是關注他自己”。近年來已經有不少學者指出：中國最大的現實經濟問題是“三農問題”，因為最大多數的人口在鄉村，中國人最為廣闊的棲息地是鄉村，而鄉村之所以落后，在很大程度上是緣于基礎教育的落后。但是教育落后不能作為一個孤立的原因來考慮，現實的制度安排和初始資本匱乏更能解釋鄉村落后的現象。（二）鄉村教育“留”還是“走”？

“哈姆雷特感慨道，活著，還是死去，是一個問題。今天，我們的鄉村教育，留還是走，都是一個問題，在我看來，更為緊迫的，是走的問題”。

張文質老師和林少敏老師在《保衛童年—-基于生命化教育的人文對話》中認為，按照羅爾斯正義理論方案，用機會原則即發展原則可以讓弱勢群體得到補償，弱勢群體才會不斷縮減。于是，我們本著高尚的人性作引導，嘗試著改變。

第一改善家庭教育方式。從家庭的角度看，有必要改變家長外出的方式和親子溝通方式。從調查材料可以看出，父母雙雙外出，對子女學業成就的影響比較大，但是如果有一個在家，則影響相對就要少得多。父母外出務工時，如果孩子已經上學，而又沒有適合的人作為監護，最好就留一個在家監護孩子的學習與生活，保證家庭教育完整性，這樣家長可以和學校保持聯系，共同承擔起教子責任。另外，如果父母都外出，最好把孩子帶到務工所在地上學，便于教育，如果條件不允許，則要改變與親子之間的溝通與交流方式。在溝通和交流上，注意時間上不能相距太久，要保持與孩子經常性的聯系，并對孩子的情況非常熟悉。具體來說，一是在溝通時間與機會要比較多，并且具有一定的連貫性；二是在溝通的內容上，不能只學習、考試，更多的關心他們的生活心理與情感，更多的關注他們的所思、所想、所為；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯系外，還可以用書信的方式。

第二建立新的學校管理體系。日本重視教育已經成為傳統，他們城鄉基礎設施一致，城鄉的學校沒有優劣之分。而中國，越往偏僻的鄉村，學校的基礎設施越簡陋，教育資源越匱乏。大學生支教、希望工程等國家與民間干涉的措施對鄉村教育來說只是杯水車薪。鄉村教育中的一切問題的解決最重要的是依靠鄉村教育當事人的智慧，但智慧若被約束，一切將無從談起。中國鄉村教育，關鍵在于建立一種新的秩序和管理體系，一種能使中國鄉村土地上興起千萬個生機勃勃、創新進取、各具特色的學校的管理體系才是解決問題的根本。

在中國文化背景下“獲得村莊秩序大致有五種途徑：一是習慣法，如宗族制度；二是現代司法體系......;三是國家行政的強控制......;四是建立在高度分化基礎上的精英控制；五是民主自治?！?/p>

而要達到改革目的，只有運用綜合模式才是真正切實可行的?！班l村教育管理體制改革的關鍵在于盡快建立九年一貫制鄉村學校、校長民主選舉制、“噴灌式”鄉村教育財政體制、鄉村教師自治委員會基礎上的校長負責制?！?/p>

“噴灌式”鄉村教育財政體制是中央及省級財政依據各鄉村學校的學生數，直接將鄉村基礎教育的經費定額、定時、定量地通過銀行劃撥給各鄉的九年一貫制鄉村學校，這樣既可避免教育經費在多個中間環節的截留現象，又可保證鄉村教育經費的穩定性、均等性、可靠性。

鄉村教師自治委員會基礎上的校長負責制，使教師獲得必要的民力，是把鄉村教育這樣一件頭緒繁多、困難重重、點多面大而對整個國家民族發展意義極其重大的大事辦好的必要前提。

另外，國家政府合理地配置鄉村教育資源，讓鄉村教育達到應有的水準線，別讓“貧困需要教育，教育改變貧困”的舊模式使鄉村教育再度陷入惡性循環?，F今，金字塔式的教育等級結構，城市和鄉村教育的差別得有多少的彌合？堅信，教育平等的鄉村教育和城市教育能讓國家騰飛得倍兒快！

第三建立鄉村社區兒童少年教育和監護體系。兒童少年的教育歷來是家庭、學校與社區共同的責任。目前，在廣大的鄉村地區，由于很大部分沒有建立相關的兒童少年教育組織，使鄉村在兒童少年的教育與成長發展方面所起的作用微乎其微。原來那種穩定的由家長親自伴孩子走兒童少年的時代已經一去不復返了，父母短期、長期缺位的家庭生活將越來越多。這樣，兒童少年的監護與教育的責任就幾乎全部落在了學校肩上，但是，孩子在學校的時間只有全部時間的四分之一，而其它時間大部分是在家庭和社會度過的，因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善鄉村留守兒童指導站、鄉村教育機構就顯得尤為迫切，同時，現在也初步具有了建立鄉村教育和監護體系的可能性和基礎。

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任何教育都是功用性與理想性的結合，沒有理想的教育是不存在的。教育理想是教育活動的指南，是教育行為的向導，也是動員人們為之努力的精神力量。農村教育的理想是什么?從農村教育功能的價值標準來看，抽象而言有兩個方面，即社會需要和個人需要，與之相適應有兩種“定位”模式，即社會本位與個人本位。我們習慣于站在社會立場上強調其社會功能，在一定程度上壓抑了人的主體性，忽視了個別差異，影響了人的自主能力的發展;而現在農村教育的社會功能又強調了什么?農村教育是否只強調社會功能而無視人的發展在教育中的地位?理想的農村教育在這兩者間的施行現實及成因，正是本文力求探討的問題。

一、農村教育理想缺失的表現

(一)從教育的社會功能看，農村教育并未滿足農村社會需要，造成教育理想的缺失;表現為教育目標單一，沒有形成適應農村需要的教育質量觀。

農村教育發展緩慢，沒有培養出與農村需要相適應的人才，這與農村教育的目標錯位有關。制約農村教育發展的根本問題，在于其目標的單一應試性、唯城市性和離農性。農村教育尤其是貧困地區的農村教育，把應試升學作為教育的主要目標和人才培養的主要目標，不是面對全體學生，而是面對少數尖子學生;不是面對學生的全面發展，而是偏重于智育;在智育方面，不是力圖促成學生智力均衡、全面的發展，而是偏重于知識的傳授;在知識的傳授方面，不是立足于農村實際，而是偏重于傳授與高(中)考相關的知識。農村教育把目標定得如此狹窄，其結果是，一方面，本地教育的空疏無用日漸顯明，人們對教育失去了應有的熱情;另一方面，則與升學與否以及升學的質量作為評價農村學校的主要指標，把升學率的高低當作改變農村面貌的同義語。這樣，農村教育可持續發展的難度也就可想而知了。農村教育不應用精英型教育的質量標準衡量大眾化教育的質量。

實施素質教育歷來是農村教育的薄弱環節，素質教育的三個要義，即面向全體學生，促進學生的全面發展;培養學生的創新精神和實踐能力;關注學生個性特長的發展，關注學生身心健康。但不少農村地區教育仍以升學率作為衡量教學質量的好壞，他們認為主科專業知識教育就是素質教育，并且是素質教育的重中之重，因此在學校教育教學中仍偏重知識的傳授，忽視學生實踐能力的培養;仍偏重對高才生的培養，忽視全體學生的共同提高;仍偏重升學的題海戰術訓練，忽視了學生的身心健康。

我國一直強調縮小城鄉差別，農村的教育要為農村的建設服務，但現實是農村貧困地區耗費了有限教育資源，為發達地區作了無償貢獻，難以達到為農村的建設服務目的。二十世紀80年代及90年代初期，我國農村教育的功能是“為當地的經濟建設服務，兼顧升學”。90年代中后期起，中國農村社會全面轉型，“已經造成農村教育不一定為‘當地經濟建設服務’的事實。重點應是‘為農村社會轉型服務”’。ya]農村教育面對這樣的要求，應不斷進行調整適應社會發展的需要。

(二)從教育的個體發展功能看，農村教育中忽略了“以人為本”、“發展個性”的教育理想。

在進行農村教育時，我們應該確認教育的三個面向原則，即面向個人、面向市場、面向未來。面向市場、面向未來中十分重要的就要為農村當地的經濟建設服務，保證農村社會的可持續發展。而現在提倡素質教育即是確認面向人、以人為本的原則，強調的是教育不僅要傳授給人謀生的技能，同樣是人自我完善、成長發展的途徑和過程。

在農村教育中，且不說地方經濟困難造成教育硬件嚴重不足，又不說地方教師學科結構是否合理，我們只說在實施過程中的偏差?！皩W以致用”當然不錯，但絕對化恐怕亦有弊病，愛因斯坦也說:“‘教育是什么?’當一個人走出校門，忘了所有的具體知識，剩下的就是教育的結果?！边@段話發人深思，我們必須改變那種實用功利的教育思想，在教育的過程中對人予以充分的重視，否則與科舉何異?

自有教育以來，人們就在追求促進人的發展，亦即發展人的個性。農村教育對提升人的地位、人的價值、生命質量的作用如何?教育在這個過程中具有決定性的意義。反過來說，如果教育不能提升人的社會地位，只是把人培養成某種思想的奴隸、某種知識的工具，而不是以人為本，不能促進人的幸福，那就不是文明的教育。所謂人的地位的提升反映在四個方面，即發現人的價值，發掘人的潛能，發揮人的力量，發展人的個性。這四個方面反映了教育的基本功能，也體現了教育以人為本的基本性質。

對于農村學生來說，他們中的絕大多數將生活在農村，關注農村學生的生命過程，就需要“學校的育人目標應該越來越‘渺小’，從過去培養一個完美的人，到通才，再到現在培養一個充實的人’.

具體地說，關注學生的生命過程的現代教育質量管理目標不是考試成績，而是健康的體魄、基本的文化修養、必備的勞動技能和充實的精神等。

真正的教育應該是在教育活動中最充分地表現人的主體性和創造性的教育。教育活動的主體性要求就是要讓學生自己主動學習，主動探索，讓學生成為教育活動的主體，并最終取得教育成果。教育活動的創造性要求就是要為學生提供發現新知識的途徑和方式。讓學生自主選擇學習方法，不要以對待物的方式對待學生，否則，人會被異化為一架機器，失去主體性和創造性?？傊?，要使教育的主要目的回歸到“幫助個人計劃他們自己的生活，使個人更充實、更有價值和更幸福。”在教育中重視了人的發展，才能保證農村教育的可持續發展，從而實現農村社會的可持續發展。

二、農村教育理想的缺失原因探析

農村教育在一些方面并不像社會所要求、人們所期待的那樣，在一定程度上有所缺失，在我們理性地看待這些缺失時，發現是有其現實性的。

首先，從整個社會結構來看，農村教育的不平等會造成農村教育理想的缺失。

中國教育制度的最大缺陷在于它的二元分割性。它是一種雙重的二元教育制度。其表現形式是，在城市和農村之間進行整體分割，形成“農村教育”和“城市教育”的天壤之別，其實質內容是，政府有限的教育經費向著城市學校和各級學校中的“重點”傾斜。其直接結果是，分屬于兩種制度下的教育者和受教育者的權利的實現程度截然不同，不同的社會成員及其子女必須宿命地面對著教育機會的不平等。從分教育層級來看，高等教育所獲得的公共資源遠遠多于基礎教育，為了創辦一流高等學府，上億的財政撥款往往投給幾所辦學條件已經相當不錯的大學，而農村中小學校危險教室改造的經費，則要通過農民集資或希望工程的方式解決，落后地區尤其農村地區教育經費由縣級財政籌集，連起碼的教師工資都不能保證，教學設備、師資力量嚴重不足。這些都直接導致農民的受教育和培訓機會減少?！斑@樣一種不公平教育資源配置制度在全世界都是罕見的。”陸學藝說，“其結果就是使廣大農民和貧困階層陷人結構性、制度性的機會不公狀態，在參與市場競爭方面缺少足夠的能力，因而也就缺少適當的向上流動機會?！痹谵r村義務教育列為教育和農村工作的“重中之重”后的2004年，根據《中國教育報》夏天對174個地市和縣教育局長的問卷調查結果，超過50%的農村中小學“基本運行經費難以保證”(這意味著國務院規定的“三個確?！痹谝话胍陨系霓r村地區沒有實現)，有58%的農村學校危房改造經費無法落實，超過40%的小學仍然使用危房，超過30%的農村小學“粉筆論支有限發放”，接近40%的農村小學“交不起電費、有電不敢開電燈”，而缺少課桌凳的小學也接近40%。另外，“大學畢業生當教師需交費錄用、工資拖后發放”的農村中小學則接近10%ova〕總之，在諸如師資的配備、教學條件的改善、課程的開設等方面，農村教育都缺乏必要的物質基礎保證，以致于影響理想農村教育的實施，這是在進行農村教育改革時應清醒認識到的現實。

其次，從農民受教育的心態來看，也會造成農村教育理想的缺失。

從受教育的動機來看，自古廣大農民把教育看作是改變自己命運和地位的根本途徑，因此，送學者或求學者的動機非常現實而單一，這就是學而做仕、學而經商、學而從軍、學而務工，總之，學而跳農門。受教育的最根本的目的是以求改變門風、光宗耀祖，以圖老來有養、病來有靠。一句話，農民受教育的動機和出發點并非直接為提高自身的科學文化素質，為科教興農，而是為了謀求一個穩定的職業，一份穩定的收人。

農民是最講實惠的，而當今的新的“讀書無用論”，也是因此而產生的。農村貧困地區大部分農民子弟因家庭困難很勉強才讀完初中，而少數農民子弟幾乎花完全家的積蓄或借錢才讀完了高中、中專、大學，本指望跳出“農門”找份好工作，但近年來的現實是讓他們中的大部分人無奈回家務農，現在所干的農活還得跟長輩從頭學起，讀書的價值沒有體現出來。于是部分農民覺得倒不如讓子女早點回家務農，還可以節約開支，增加收入。這使得農民對教育的理想不過是停留在一個較低水平層次上，影響了農村教育的發展。

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隨著我國經濟的發展，農村剩余勞動力不斷轉向城市，于是產生了新的弱勢群體———農村留守兒童。城鎮化進程的加快，使得這一群體的數量不斷增加，由于長期得不到父母的教育引導，他們的思想道德教育狀況令人擔憂。新形勢下，必須高度重視農村留守兒童的思想道德教育問題。

一、農村留守兒童思想道德教育存在的問題

學術界一般將“留守兒童”界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉，需要他人照顧的16歲以下的孩子。根據留守方式的不同，可分為自我留守型;“單親”留守型;隔代監護型;他人寄養型。［1］當前，農村留守兒童的思想道德教育狀況令人堪憂，出現的問題主要表現在以下幾個方面:

(一)道德情感淡薄，道德認識模糊

道德情感是隨著人們的認識、信念、世界觀的產生和形成而發展豐富起來的。［2］父母外出打工，與子女聚少離多，親子之間互動頻率降低，導致親情缺失。傳統意義上的雙親教養模式改變，各種形式的家庭教養結構出現，使留守兒童在性格、心理等方面產生不良變化，繼而引發心理問題，無形之中造成他們道德情感的冷漠。同時，父母長期缺位，致使農村留守兒童在道德認識方面缺乏正確的認知，道德認識模糊。

(二)道德意志薄弱，道德行為失范

道德意志是在自覺執行道德義務的過程中，克服困難和障礙時表現出來的意志品質。［3］擁有堅強道德意志的人，能利用客觀條件，克服困難，實現目標，反之相反。留守兒童處于心理發展不成熟的階段，大部分都是隔代撫養，缺乏父母的管教，道德意志薄弱，容易受到外界環境的影響，從而使道德滑坡。道德行為是衡量思想品德高低好壞的根本標志。［4］大多數留守兒童長期和祖輩們生活在一起，他們認為對孩子的監護責任就是盡量滿足孩子的物質需要，缺乏對孩子進行道德和精神層面上的教育。這種溺愛的監護方式造成了自制力不強的留守兒童任意妄為，道德行為失范。

二、農村留守兒童思想道德教育問題的成因

近年來，隨著城鎮化進程的不斷加快，城市面貌發生了巨大的變化。但農村發展相對緩慢，城鄉差距拉大。城鎮化發展帶來的留守兒童問題實質上是三農問題的表現，出現這一現象的原因是多方面的，下面主要從家庭、學校兩方面分析其成因。

(一)家庭道德教育的缺失

農村勞動力轉移帶來的一個重要問題就是留守兒童的思想道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對孩子良好品德的形成有著潛移默化的作用，父母通過親子關系、家庭互動等影響孩子的行為和價值觀。但是，由于留守兒童的家庭結構不完整，無法和父母生活在一起，缺少父母情感上的關注和呵護，極易產生認識、價值觀的偏離。同時，他們大多由祖輩們照看，祖輩們文化程度較低，不能及時發現留守兒童的心理變化，使留守兒童的家庭思想道德教育處于缺失狀態。

(二)學校道德教育的薄弱

學校作為專業化的教育機構，是培養學生思想道德教育的主要課堂，學校在留守兒童德育發展過程中占據重要的地位。從根本上來說:學校區別于其他社會組織，就在于為社會培養德才兼備的人才，通過向受教育者傳遞社會生產、生活經驗，促進其身心健康發展，使其逐漸社會化。”［5］但是，在實際的教育過程中，學校一直把成績看作是唯一的衡量標準，只注重學生的智育發展，忽視學生的全面發展，導致德育地位得不到貫徹落實，這種現象在農村的教育中更為突出。

三、加強農村留守兒童思想道德教育的對策

留守兒童的思想道德教育問題是留守兒童教育問題中不容忽視的問題，要從根本上解決這一問題，需要進一步加強農村的基礎教育，加強未成年人的道德教育，解決農村留守兒童思想道德教育問題需要發揮學校、家庭、社會三位一體的共同作用。

(一)發揮農村中小學學校對留守兒童的思想道德教育

一般來說，農村學校教育條件較差，師資力量薄弱，沒有寄宿條件，為此，學校要積極努力為留守兒童創造良好的學習條件和寄宿條件。班主任可以建立成長檔案袋，記錄學生的成長狀況，定期與學生溝通，加強對他們的心理健康教育，全面掌握他們的思想動態、學習狀況等，當學生出現心理問題時能夠及時進行跟蹤教育。學校在保證基本課程的前提下可以開展一些課外活動，豐富留守兒童的日常生活，讓他們在活動中感受到學校的關懷和愛。

(二)加強社會組織對留守兒童思想道德教育的關注

除了發揮學校、家庭的作用外，社會組織在留守兒童思想道德教育方面發揮著重要作用。首先，社會組織要綜合整治農村中小學學校周圍環境，為留守兒童創造一個良好的學習氛圍。其次，學?？梢蚤_展一些暑期社會實踐活動，加強留守兒童與社會之間的聯系，通過社會實踐活動，鍛煉留守兒童的意志力，加強與他人的溝通交流，安撫他們孤單的心情，增強留守兒童的社會責任心。

(三)強化父母對留守兒童的思想道德教育責任

父母是孩子的第一任老師，對孩子的教育起著潛移默化的影響。父母應當義不容辭的承擔起對留守兒童的思想道德教育的責任，盡量陪伴孩子的成長。迫于壓力，即使外出打工，也要經常與他們進行溝通交流，定期與他們見面，以便充分了解孩子們的心理變化和學習情況。同時，父母也要經常與班主任進行溝通，全面及時掌握學生的情緒變化，對于他們的心理變化能夠及時采取措施進行教育指導。

作者:高萍 單位:濟南大學學院

參考文獻:

［1］王曉瑩．加強農村留守兒童思想道德建設的思考［J］．山東省農業管理干部學院學報，2007，(23):6．

［2］肖祥．論道德情感與感動教育．［J］．黑龍江高教研究，2006，(11):200．

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有學者認為，農村教育不能以損害農村未來發展利益為代價，單純滿足城市對人才的需求；需要拋棄會使進入城市中的孩子成為脫軌者的教育模式，保障向上流動的公平機會，讓“寒門能出貴子”。教育應該適應包括鄉土文化和民族傳統文化在內的多元文化的需要，積極開發承襲傳統的鄉土教材，既是對民間傳統文化的傳承，也可以幫助無法通過升學之路而向上流動學生，找到實現自我幸福的途徑，擁有過硬的技能和樂觀的心態面對未來生活。傳統的“離農”教育不利于農村社會發展，“為農”教育不利于學生個人發展。

承認城鄉教育差異的現實，采用“和而不同”的教育形式，在教育制度設計上消除城鄉二元對立模式，同時協調以鄉土文化為代表的地方性知識到農村教育的課程設計和教材中去。⑥劉鐵芳也認為應該關注農村學子的生存狀態，使他們中的部分人享有接受更高級教育的機會，又使不能升學的孩子擁有一段美好的教育記憶，⑦成長的快樂屬于每個人。實際上，適合才是做好的，農村教育內容只有關照農村實際生活、切合農民及其子女的需求，才能真正為農民謀幸福，成為改善農村勞動力素質的必需品。

農村教育目的的應然取向

基于對理解教育目的、教育內容立場和所處階層利益，對農村教育目的的理解有差異。莊孔韶認為農村教育應該跳出“離農”或者“為農”的選擇漩渦，代以“以人為本”可持續發展的長遠眼光重新反思我國農村教育目的的發展方向。重點討論農村教育的功能和目的。⑧不可否認，在知識經濟的今天，單一路徑選擇會造成農村教育的封閉性和約束性，壓抑寒門莘莘學子接觸社會而自由發展的機會。當前農村教育目的應統一在關照生命的實踐中，因為只有尊重教育對象的個人選擇，讓農村學生自主自由地選擇未來發展的路向，才能真正解決農村教育問題。

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育的目的是通過提高農民的文化素質和技能水平，最終為農村經濟和社會發展服務。吳志麗從“教育的最終目的是實現人的全面發展”推知“農村教育也應是為了實現農村子弟的自身發展，為了更好滿足農村孩子的發展需要，實現農村的經濟發展。”［1］歐劍和陳小偉建議將農村教育教育目的定位為“為農服務”，包括推進農村社會的文明進程、提高農村人口的素質和培養各種適用人才、為農村發展服務。［2］這類從經濟發展和社會服務的角度來定位農村教育，希望通過教育促進農村經濟發展，改善農村社會服務現狀，具有很強的實用性，短期可以起到明顯效果，但是也具有很強的局限性，無法滿足農村教育全面發展的需要。培養合格公民。這類專家是從農村教育的對象并結合教育本身目的來探討農村教育目的定位問題。

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引言：

學前教育本是一門聚集了多種學科的綜合性學科，里面包含的種類多而復雜，并且對兒童在未來的成長有著巨大的影響，在其理論性的發展過程當中，經常會出現教和學方面的問題，因此，學前教育需要不斷的加強理論方面的內容建設，從而形成一種自身的理論性話語體系。實質上，學前教育的學科和學前教育的實踐之間存在著密不可分的關聯，當今的中國兒童接受的都是現代化的教育，現代化的教育無法脫離教育的理論，因此，學前教育的理論發展是十分重要的過程。

學前教育理論在發展中出現的問題

1.1中西思想結合碰撞

自改革開放起，我國與國外進行的交易貿易、交流合作的次數越來越多，我國將中國古老傳統文化向國外傳播，與此同時，國外的思想文化也進入到了中國的領域中，導致中西方完全不同的兩種思想相遇，并且發生了十分激烈的碰撞，西方的思想文化逐漸的融入到中國傳統的思想當中，因此，我國在學前教育方面也大量的吸取了國外在相關方面的教育理論，對我國的學前教育思想文化產生了巨大的影響，使得我國的兒童思想逐漸的顯現出利己主義和享樂主義的變化觀念。

1.2古今更替的問題

自古以來，我國的教育制度在不斷的進行著更新，學前教育的理論內容也在歷史的發展過程中發生著巨大的變化。早期在我國的先秦時代，我國還處在奴隸制的社會制度，社會的局勢常發生很大的動蕩，因此，對當時的兒童開展學前教育具有一定的特殊性。并且，中國從古至今都十分看重與理義相關的理論內容，不管是在《禮記》、《大學》當中，還是在《中庸》當中，里面的內容都或多或少的涉及到了與兒童成長有關的內容，內容主要推崇兒童對當下的生活學會享受，主張自然的教育觀念。然而，隨著社會的發展和進步，學前教育讓兒童演變成了統治者的工具，其中涉及到的理論性內容對兒童的身心健康都造成了不利的影響。傳統化的思想文化對兒童的教育觀念有著一定的影響力，到目前為止，小農的經濟意識還對學前教育產生著深遠的影響，嚴重的阻礙了兒童的健康成長[1]。

1.3“”造成的教育停滯

在20世紀的初期，我國逐漸的出現了諸多具有西方文化知識的人員，并將它們所知道的西方兒童教育觀念引進到了我國的兒童教育觀念當中，這推動了我國在學前教育方面的發展，然而，好景不長，在60年代，我國全面的爆發了。我國的是教育發展史中的一大重創點，的發生將社會進行了思維上的洗腦，直接性的影響了未來學前教育的發展前景，在時期，不管是幼兒還是承認，都需要將語錄背誦出來，這樣的學前教育將兒童的思想觀念產生了十分嚴重的偏差，與此同時，還對兒童認識社會造成了嚴重的影響，我國民族文化也因此蒙上了一層灰。

學前教育理論未來的發展方向

2.1加大中西文化融合的重視度

國外的文化內涵對我國的學前教育理論研究有著很深的影響，其中，很多方面的理論內容都是我國的是借鑒的，因此，對學前教育理論進行研究的過程中，在借鑒國外的同時還要考慮我國自身的教育發展情況，進行有選擇的吸收和學習。除此之外，在研究的過程中，需要加大不同教育理論下的文化背景重視程度，選擇對未來發展有望的相關理論內容。

2.2加大古今文化融合的重視度

在面對學前教育的理論問題中，我們需要從傳統的文化當中選擇其精華，除去糟粕，把傳統理論中有利于我國的社會發展以及兒童身心健康的內容，適當的應用在兒童的學前教育問題當中，重點關注兒童進行全面發展，從德智體美四個方面進行多層次的培養和教育，將小農經濟觀念完全從他們的思想中去除掉，然后與國際化的教育觀念進行有效的融合，讓兒童進行有理想且身心健康的成長。

2.3加大學術以及史料的重視度

在往常的研究過程當中，研究的最終實踐結果往往是人們最常關注的焦點，在學前教育發展的理論研究過程中，這種情況同樣出現，這種重視結果，輕視過程的研究，使得學術方面的重要性完全被忽略了，因此，在未來的理論發展研究過程中，需要將理論性的知識內容和實際的情況進行相互結合，將現代化的教育理論與我國當前的教育事業發展同步，加大對身心健康的兒童進行培養的重視度[2]。

結束語：

隨著社會的進步，科學技術的飛速發展，我國對人才方面的要求也越來越高，大力的培養優秀的人才是我國教育事業的終極目標，而在接受教育的過程中，學前教育是基礎中基礎，同時也是重點中的重點，給兒童傳授正確的思想觀，讓兒童自己可以正確的判斷是非對錯，這對兒童未來的生活和學習都起到決定性的影響，因此，準確的分析當前我國學前教育的發展行情，了解學前教育中理論內容的重要性，是我國在未來的教育事業發展中起到關鍵作用的重點。