導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇交易模式論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（一）股指期貨交易模式

由于各國證券期貨市場發(fā)展水平及國情不同，目前國際上進(jìn)股指期貨交易主要有一種模式：(1)以美國、英國及香港地區(qū)為代表的分離模式，即股指期貨專門在期貨交易所（或在專設(shè)的股票指數(shù)期貨交易所）進(jìn)行交易，比如開設(shè)在芝加哥商品交易所的標(biāo)準(zhǔn)普爾500種指數(shù)期貨合約、開設(shè)在倫敦國際金融期貨交易所的倫敦《金融時報》100種指數(shù)期貨合約及在香港期貨交易所的香港恒生指數(shù)貨合約等。(2)以日本為代表的整合模式，即由證券交易所開設(shè)股指期交易，比如日經(jīng)225指數(shù)期貨合約的交易地點(diǎn)就在大阪證券交易所。類似的有韓國、以色列、挪威等一些新興國家。(3)以巴西、波蘭、俄羅斯為代表的混合模式，即證券交易所及金融期貨交易所分別設(shè)立股票指數(shù)期貨交易，如IBOVESPA指數(shù)期貨由巴西金融期貨交易所開設(shè)，而ISENN指數(shù)期貨則由圣保羅證券交易所開設(shè)。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展、投資全球化以及證券業(yè)國際競爭的加劇，證券業(yè)和期貨業(yè)高度分割化的市場結(jié)構(gòu)模式逐漸變得缺乏效率，因此，證券交易所和期貨交易所合并已成為國際化趨勢，可以預(yù)計(jì)股指期貨交易的整合模式將被世界各國所廣泛采用。

（二）股票樣本指數(shù)的選擇

綜觀世界上具有代表性的股指期貨合約所選擇的股票樣本指數(shù)（即合約標(biāo)的），它們雖然它括綜合指數(shù)、績優(yōu)股指數(shù)、普通股指數(shù)、成分股指數(shù)等眾多品種，且各有特色，但一個共同的原則就是能較全面、客觀、公正地反映對應(yīng)股票市場的整體情況。如標(biāo)準(zhǔn)普爾500種股指的樣本股市值約占紐約股票交易所上市公司總市值的80%；作為第一股指期貨合約的價值線綜合指數(shù)則為全美1700余種股票價格指數(shù)，這些股票約占美國有價證券價值的96%；倫敦《金融時報》100種股票價格指數(shù)是由100家最大的上市公司的股票所構(gòu)成的加權(quán)平均指數(shù)，這100家成分股的市值約占英國股票市場總市值的70%；恒生指數(shù)雖然是33種各具特色的績優(yōu)股的指數(shù)，但它們的價值能達(dá)到香港聯(lián)交所上市股份總市值的79%左右。上述這些典型股票價格指數(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于具有抽樣面廣、代表性強(qiáng)、且能比較準(zhǔn)確地反映各種股票的價格對整個股市行情的影響，有利于投資者進(jìn)行套期保值等避險交易，因此它們被普遍認(rèn)為是一種理想的股票價格指數(shù)期貨合約的標(biāo)的指數(shù)。

（三）股指期貨合約價值及合約單位

在股指期貨的交易中，合約價值是以合約單位與標(biāo)的指數(shù)的乘積來表示，而合約單位是個固定值。世界上各國不同的股指期貨品種，其合約單位也可能有所不同；各交易所一般是根據(jù)本國的國情、各種股票價格指數(shù)的特點(diǎn)、流動性及交易成本合理情況來確定股指期貨合約價值及合約單位。證券期貨市場較成熟的國家（比如美國、英國等），由于機(jī)構(gòu)投資者和擁有較多資金的專業(yè)投資者為市場的主流，為了滿足機(jī)構(gòu)投資者進(jìn)行套期保值的需求，這些國家各交易所確定的股指期貨合約價值及合約單位都相對較高。而新興市場國家由于證券期貨市場上的主要參與者為中小散戶，為保證股指期貨合約的流動性，這些國家各交易所確定的合約價值及合約單位就都相對較低。

（四）股指期貨合約報價及合約最小報價單位限制

股指期貨合約報價限制是指每日價格的最大波動范圍的限制，報價限制幅度的確定是一個十分敏感的問題，其大小直接影響到股指期貨交易自身風(fēng)險的大小及其避險功能發(fā)揮的程度。在國外股指期貨市場中，對有無報價限制有不同的規(guī)定，如紐約股票交易所股票指數(shù)、日經(jīng)指數(shù)期貨合約等就沒有設(shè)立報價限制，而標(biāo)準(zhǔn)普爾500種股指、恒生指數(shù)、倫敦《金融時報》股票指數(shù)等大多數(shù)股指期貨的合約都設(shè)立了不同的報價限制。因此股指期貨合約是否確定報價限制主要是根據(jù)各種股指期貨的特點(diǎn)、市場發(fā)育程度及投資者構(gòu)成來決定。

所謂最小報價單位，是指股指期貨的買入價與賣出價的最小差額。確定合適的最小報價單位要處理好市場的活躍程度與投資成本的關(guān)系。盡管目前還沒有找到確定其大小的必然理由或公式，但從國外股指期貨合約中可以在報價限制和最小單位之間找出一些規(guī)律（見表1）。

表1報價限制和最小報價單位的聯(lián)系

合約名稱單位報價限制最小報價單位比值

標(biāo)準(zhǔn)普爾500指數(shù)500美元+5點(diǎn)0.05點(diǎn)100:1

主要市場指數(shù)250美元+80點(diǎn)0.05點(diǎn)1600:1

-50點(diǎn)1000:1

恒生指數(shù)50港元+100點(diǎn)1點(diǎn)100:1

倫敦《金融時報》指數(shù)250英鎊+5點(diǎn)0.05點(diǎn)100:1

澳大利亞股指數(shù)100澳元+5點(diǎn)0.1點(diǎn)50:1

在表1中，除去最高比例值和最低比例值，大多數(shù)比例值為100:1。這為我們確定最小報價單提供了某種參考依據(jù)。

（五）關(guān)于股指期貨保證金水平

國外早期金融期貨保證金一般定為合約價值的10%左右，但通過對目前國外較著名的股指期貨合約的考證，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)股指期貨合約所引用的保證金水平與10%相去甚遠(yuǎn)。實(shí)際上現(xiàn)在股指期貨保證金水平大多為固定值。如標(biāo)準(zhǔn)普爾500種指數(shù)期貨合約的保證金為5000美元；英國《金融時報》股指期貨合約保證金為2500英鎊；恒生指數(shù)期貨合約保證金為15000港元。因此僅僅簡單地以合約價值的一定比例確定保證金水平并不是很科學(xué)。那么期貨合約保證金水平如何合理確定？通過對國外多種股指期貨合約的比較分析發(fā)現(xiàn)，保證金的水平與日交易價格波動限制之間有一定的關(guān)聯(lián)性（見表2）。

表2保證金水平與日交易價格波動限制的關(guān)聯(lián)

合約名稱保證金水平日價格波動限制比例

標(biāo)準(zhǔn)普爾500種指數(shù)5000美元500美元×5＝2500美元2:1

恒生股指15000港元50港元×100＝5000港元3:1

倫敦《金融時報》股指2500英鎊250英鎊×5＝1250英鎊2:1

澳大利亞股指1000澳元100澳元×5＝500澳元2:1

從表2中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)股指期貨合約的保證金水平與日價格波動幅度限制的比例在2:1左右。考慮到這些股指期貨幾十年的運(yùn)作都很成功，我們可以認(rèn)為實(shí)踐證明了這些合約指標(biāo)的合理性和必然性。因此，確定保證金水平基礎(chǔ)應(yīng)該是日價格波動幅度限制。

（六）股指期貨合約期限及合約的最后交易日

香港恒生指數(shù)期貨的合約月份為現(xiàn)貨月份、現(xiàn)貨月份隨后的一個月份以及近期的兩個季末月份。美國的價值線綜合指數(shù)期貨、標(biāo)準(zhǔn)普爾500種股指期貨、紐約交易所股指期貨等大多數(shù)的股指期貨合約是按季交投，即合同月份為3、6、9、12月。因此，按一年的每季作為暖指期貨合約期限是國際上通行的做法，已在世界上大多數(shù)股指期貨合約中采用。

有關(guān)股指期貨的最后交易日，標(biāo)準(zhǔn)普爾500種股指期貨合約、紐約證券交易所股票指數(shù)期貨合約、香港恒生指數(shù)期貨合約等規(guī)定合約月份的最后一個交易日（或之前一日）為最后交易日，而像日經(jīng)225指數(shù)期貨合約的最后交易日則定在合約月份的第3個星期三等。總之，國際上通行的方法是將最后交易日定在合約月份的下半月。

二、我國股指期貨交易的模式設(shè)計(jì)

我國股指期貨交易模式的設(shè)計(jì)，對于確保股指期貨合約的成功上市和規(guī)范運(yùn)作十分重要。在設(shè)計(jì)中應(yīng)從下列幾個方面考慮：其一是遵照國際慣例，其二是符合我國資本市場的現(xiàn)狀與發(fā)展需要，其三是盡可能滿足投資者的避險要求，其四是確保市場的流動性，有利于交易的活躍。鑒于此，借鑒國外股指期貨交易的成功經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我國的國情，筆者就合約設(shè)計(jì)中的幾個主要問題提出如下設(shè)想。

（一）我國股指期貨合約上市地點(diǎn)的選擇

有關(guān)選擇哪個城市作為我國股指期貨合約上市地點(diǎn)，國內(nèi)期貨界說法不一，候選城市主要是上海、武漢等。筆者認(rèn)為最佳的上市地點(diǎn)當(dāng)首選上海。因?yàn)樽鳛閲H大都市的上海，歷史上就曾經(jīng)是遠(yuǎn)東的金融、貿(mào)易中心。改革開放以來，上海不但是全國的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易中心，而且已成為亞太地區(qū)的金融中心。另外，從證券市場的規(guī)模、市價總值、上市公司的數(shù)量、輻射能力、吸引力和地理位置等方面來看，上海也具有其他城市不可取代的地位和作用。有關(guān)交易所的選擇，鑒于上海證券交易所與亡海期貨交易所相比，無論在交易、規(guī)模、資金管理、監(jiān)管等方面都具有較大優(yōu)勢，參照國際上通用的股指期貨交易整合模式，可以考慮在上海證券交易所推出股指期貨合約。

（二）合約標(biāo)的指數(shù)的選擇及合約價值、合約單位的確定

鑒于滬深兩個證券市場現(xiàn)有的綜合指數(shù)與成分股指數(shù)不宜作為股指期貨交易標(biāo)的，考慮到套期保值效率及反操作要求，以及10年內(nèi)具有一定的相對穩(wěn)定性，參照國際市場的通用方法，可以綜觀選取兩個市場具有一定代表性的300家公司（300家公司股票市值最好占滬深股票市場總市值的70%以上），編制統(tǒng)一的綜合指數(shù)作為股指期貨的標(biāo)的物，以此反映我國證券市場的整體運(yùn)行趨勢。

在確定我國股指期貨的合約價值及合約單位時，首先應(yīng)考慮流動性因素和交易成本因素，同時要結(jié)合我國資本市場實(shí)際狀況。通常，合約價值越高，流動性就越差。因?yàn)楹霞s價值過高，就會把眾多的中小投資者排除在市場之外，根據(jù)我國股票投資者的分布情況，股票市場中擁有5萬～20萬元左右的中小投資者最多，他們必將成為股指期貨市場的主體，如果合約的價值過高，勢必使很多投資者望而卻步，影響股指期貨市場的發(fā)展。但是如果合約的價值過低，雖然其流動性增強(qiáng)，保值成本卻會加大。考慮到近幾年我國將超常規(guī)發(fā)展機(jī)構(gòu)投資者，投資基金、保險基金和“三類企業(yè)”將構(gòu)成我國股票市場的主要戰(zhàn)略投資者和股指期貨市場的套期保值的重要力量，由于它們的資金量巨大，從保值成本的角度考慮，所確定的合約價值不宜過低。這樣，根據(jù)市場的活躍程度和交易成本這兩個因素，筆者認(rèn)為合約價值確定在10萬元左右比較適當(dāng)。若將合約價值定在10萬元，選擇以上證綜合指數(shù)作為合約標(biāo)的指數(shù)，考慮到我國股票市場屬于新興市場，上證綜合指數(shù)一般在1800～2200點(diǎn)的區(qū)間之內(nèi)波動，那么上證綜指期貨的合約單位確定在50元（10萬元／2000＝50元）左右較合適。

（三）合約報價限制及合約最小報價單位的確定

如何確定合約報價限制是一個敏感的問題，若限價幅度太寬，價格限制的作用不明顯；若限價幅度太小，既會出現(xiàn)頻繁的市場休克現(xiàn)象，又給投資者的避險操作帶來難度。另外值得注意的是，如果限價幅度不能大致包容股票現(xiàn)貨市場指數(shù)的漲跌幅度的話，回避風(fēng)險和套期保值就將不同程度地打折扣。鑒于以上原因，再結(jié)合我國股市近幾年的走勢情況，對每日價格波動限制擬確定為100個指數(shù)點(diǎn)。

考慮方便運(yùn)作和活躍交易，同時根據(jù)上述談到部分國外股指期貨合約中有關(guān)合約的報價限制與合約最小報價單位之間的關(guān)系，即大多數(shù)比例值為100:1，報價限制若取100點(diǎn)，則合約的最小報價單位為1點(diǎn)。以上證綜合指數(shù)為基準(zhǔn)，化作金額的話，即最小跳動點(diǎn)為50元人民幣。

（四）關(guān)于合約保證金水平的設(shè)定

保證金的設(shè)定，一般以涵蓋一日內(nèi)價格波動風(fēng)險來計(jì)算。如前所述，大多數(shù)國外股指期貨合約的保證金水平與日價格波動幅度限制的比例在2:1左右。假定以上證綜合指數(shù)作為合約標(biāo)的，日價格波動限制為5000元，則保證金水平可確定為1萬元，該水平為合約價值10萬元的10%。

（五）合約期限及最后交易日的確定

當(dāng)前國際上比較通行的做法是對合約期限按季節(jié)劃分，有較長的期限。目前我國證券市場尚處于發(fā)展初期，指數(shù)波動頻繁，因此，不宜實(shí)行中長期期限的股指期貨交易，可先從較短期開始，故合約月份定為3、6、9、12四個月份為宜。

關(guān)于股指期貨最后交易日，不妨采用西方國家目前較為普遍的做法，即以合約月份的第三個星期五為最后交易日，如這一天不是交易所的工作日，則最后交易日為該日之前的一個工作日。

【參考文獻(xiàn)】

[1]屈年增主編.中國證券市場專題研究[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2001-10.

篇2

二、拓展學(xué)術(shù)視野

導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)中的導(dǎo)師，其專業(yè)理論知識體系、學(xué)術(shù)經(jīng)歷、應(yīng)用技術(shù)等諸多背景一般都不盡相同，甚至還有差異，有的導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)豐富學(xué)有專長，有的導(dǎo)師指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)尚缺但能力較強(qiáng)且知識面較新。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)可積聚相關(guān)導(dǎo)師的全方位力量，取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)，使研究生能從導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)中學(xué)到最優(yōu)化的、最前沿的先進(jìn)知識，構(gòu)建完成攻讀研究生學(xué)位期間所需要的本學(xué)科以及本專業(yè)寬厚的基本知識體系，甚至跨學(xué)科的相關(guān)知識，開拓知識面和學(xué)術(shù)視野，較快地站在學(xué)科發(fā)展的最前沿，為所要從事的研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)方式既改變了過去單一導(dǎo)師知識面不寬或?qū)I(yè)領(lǐng)域過窄的缺陷，也促進(jìn)了研究生之間的交流和競爭。從中還可鑒別哪些是最新的、最有價值的或最有發(fā)展前途的，哪些甚至是可拼棄的知識經(jīng)驗(yàn)。研究生可以擺脫過去傳統(tǒng)的單一導(dǎo)師負(fù)責(zé)制下的思維定式，可以在總的目標(biāo)下進(jìn)行分工，各自負(fù)責(zé)完成自己該做的工作，如做系統(tǒng)、做實(shí)驗(yàn)、做理論演算。又可進(jìn)行必要的合作，互相交流，互相幫助，克服一般的困難，解決問題，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。在這種情況下，學(xué)生們自然能形成良好的合作氛圍。可經(jīng)常根據(jù)需要開一些或大或小的研究討論會，提出比較好的想法或點(diǎn)子，通過討論激發(fā)創(chuàng)新思維，時時起到相互之間“拋磚引玉”的效果。良好的研究生團(tuán)隊(duì)可弘揚(yáng)研究生的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化研究生的責(zé)任意識，激發(fā)研究生的求知欲望，擴(kuò)大研究生的研究領(lǐng)域，拓展研究思路，開闊學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這也適應(yīng)于當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展所呈現(xiàn)的相互交叉、滲透、綜合的趨勢。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)和研究生團(tuán)隊(duì)將不同專業(yè)方向的導(dǎo)師和研究生聚集在一起，在合作指導(dǎo)、學(xué)術(shù)交流和問題討論的過程中相互商討會產(chǎn)生意想不到的系統(tǒng)效應(yīng)。資深而水平高的導(dǎo)師思想成熟、基礎(chǔ)扎實(shí)，年輕導(dǎo)師思維敏捷、探索欲強(qiáng)。導(dǎo)師之間的切磋對提高導(dǎo)師自身的學(xué)術(shù)水平大有裨益。研究生也由于充滿激情和活力，橫向思維和縱向思維的跨越度較快，因此，容易提出創(chuàng)新型的想法和觀點(diǎn)。在團(tuán)隊(duì)研究中進(jìn)行學(xué)術(shù)思想交流很容易迸發(fā)創(chuàng)新思想的火花。將研究生置于團(tuán)隊(duì)環(huán)境之中，能夠使他們感知知識的缺陷面，及時彌補(bǔ)不足，進(jìn)而擴(kuò)大知識面。經(jīng)過本科教育研究生已對其專業(yè)形成初步的認(rèn)識，已經(jīng)完成本專業(yè)知識的初步教育過程，研究生教育將會開啟他們創(chuàng)造知識的時代，從而進(jìn)一步完善學(xué)科知識體系，掌握學(xué)術(shù)動態(tài)，切實(shí)掌握研究生學(xué)術(shù)需要，提高領(lǐng)域，研究生會需提供一個高起點(diǎn)、大范圍、多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流平臺，促進(jìn)各學(xué)科間的交叉融合，拓寬研究生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)研究生的創(chuàng)新思維，可提高學(xué)院乃至全校研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

三、設(shè)立專職的指導(dǎo)老師

研究生會需設(shè)立專職的指導(dǎo)老師，指導(dǎo)老師需對研究生會的管理有很好的把控，不僅在各項(xiàng)學(xué)術(shù)文化、文體活動在策劃上進(jìn)行高質(zhì)量，高標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)，而且需對研究生會的管理獎懲適時分明。對各部門，各工作人員，工作突出積極的予以及時的表揚(yáng)；針對工作出現(xiàn)失誤、懈怠，找出根本原因，在合適的場合、地點(diǎn)分別予以指導(dǎo)和適當(dāng)懲罰，激發(fā)工作熱情。對活動易發(fā)突發(fā)事件的關(guān)鍵環(huán)節(jié)制訂相應(yīng)備選方案；對無法預(yù)測的可能發(fā)生的突發(fā)事件，扎實(shí)做好各項(xiàng)基本工作，降低其發(fā)生可能性。

四、專職老師提倡創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引發(fā)創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機(jī)，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出了一種重要的信息：社會需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性和創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。輔導(dǎo)員需要擔(dān)任研究生會的專職指導(dǎo)老師，指導(dǎo)研究生會的創(chuàng)新意識體現(xiàn)在活動定位準(zhǔn)、立意新，每次活動力求精品，活動類別涵蓋研究生生活的方方面面。不僅在研究生亟需的學(xué)術(shù)、文體方面下足功夫，更是貼合生活和國內(nèi)、校內(nèi)、院內(nèi)時事熱點(diǎn)。每期活動都能讓研究生有所收獲，拓寬學(xué)術(shù)視野，提高科研思維，豐富精神生活。

篇3

長期以來應(yīng)試教育的毒瘤與“實(shí)用主義”的教育思想使得高職院校一方面將藝術(shù)教育視為淺顯的知識教育，其主要內(nèi)容和根本任務(wù)便是教授實(shí)用性知識技能；另一方面，藝術(shù)技能成為藝術(shù)教育目標(biāo)的主要內(nèi)涵，片面的重視藝術(shù)比賽成績，對學(xué)生的綜合考評以獲獎等級和多少作為單一化標(biāo)準(zhǔn)，這可以說是新型的“應(yīng)試教育”變形，與最初的藝術(shù)教育目標(biāo)設(shè)定是相左的。以上對藝術(shù)教育內(nèi)容理解的狹隘和藝術(shù)教育目標(biāo)設(shè)定的模糊，使得藝術(shù)教育概念理解更為缺乏完整性與科學(xué)性，視藝術(shù)教育為整個人文學(xué)科的細(xì)枝末節(jié)部分，甚至肢解了藝術(shù)教育的體系結(jié)構(gòu)，最終導(dǎo)致藝術(shù)教育實(shí)踐活動開展的非理性和盲目化。

2.科學(xué)理論指導(dǎo)缺失，藝術(shù)教育實(shí)踐隨意化。

目前高職高專院校藝術(shù)教育缺乏基于藝術(shù)原理理論的指導(dǎo)，科學(xué)化教育理論的缺失使得藝術(shù)教育基本觀念指導(dǎo)缺乏，僅僅將學(xué)生的藝術(shù)教育限定為藝術(shù)活動開展這一表象層面上，學(xué)生的藝術(shù)教化和理解只能通過自身學(xué)術(shù)社團(tuán)藝術(shù)活動的組織來進(jìn)行，而沒有從根本上對藝術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，并將之納入學(xué)生日常課堂體系中去，這僅僅是作為一種形式化的藝術(shù)教育而存在，并不會起到實(shí)質(zhì)性作用。

3.必要藝術(shù)教育設(shè)備缺乏，藝術(shù)活動開展受限。

從內(nèi)容上來講藝術(shù)教育包含音樂、戲劇、舞蹈、視覺與行為藝術(shù)等各方面各層次的教育，從教育途徑來講，藝術(shù)教育既包括傳統(tǒng)的課堂授課，亦包括校外、課外的藝術(shù)教育活動，校園文化藝術(shù)節(jié)和氛圍的構(gòu)建等。所以，藝術(shù)教育比之于其他類型的教育更需要充足的教育設(shè)備支持，如教學(xué)手段支持、網(wǎng)絡(luò)媒體支持、環(huán)境設(shè)施支持等等。但是一般的高職院校用于這塊的項(xiàng)目投入并不充分，從而對于學(xué)生藝術(shù)教育和活動開展有較大的受制作用。

二、高職高專藝術(shù)教育創(chuàng)新模式建構(gòu)路徑

（一）正確理解藝術(shù)教育本質(zhì)，重視藝術(shù)教育主體地位

藝術(shù)教育較之于其他學(xué)科教育有其獨(dú)立存在價值，藝術(shù)教育并非是可有可無的，藝術(shù)教育對于提升學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)、健全心理人格品質(zhì)、更好的適應(yīng)社會具有重大影響和作用。要正確理解藝術(shù)教育的本質(zhì)，即其并非處于教育學(xué)科系統(tǒng)的底端，是它類學(xué)科教育的附庸，它的教育本質(zhì)是樹立和引導(dǎo)學(xué)生對于“真善美”的追求，并發(fā)揮著系統(tǒng)而全面的功能。真正重視藝術(shù)教育主體地位，將其劃分和單列出來進(jìn)行教授，能夠使得學(xué)生擁有更好的審美氣息和人文修養(yǎng)，對于更好的理解、學(xué)習(xí)和掌握其他課程也是大有幫助的。

(二)設(shè)定明確、合理的藝術(shù)教育目標(biāo)

目標(biāo)設(shè)定是行動的導(dǎo)向，合理實(shí)際的目標(biāo)才能對活動的開展起到推動作用。高校藝術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)設(shè)定為：傳統(tǒng)片面追求藝術(shù)知識技能轉(zhuǎn)向?yàn)榇龠M(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育過程是灌輸式的、填鴨式的，僅僅將教育過程視為個體獲取書本知識，而忽略了個體人格的培養(yǎng)、人文精神的熏陶，這些特質(zhì)的具備才是教育的真正價值所在。所謂個體“充分而自由的發(fā)展”即指，學(xué)生個體在技能、知識、態(tài)度、情感體驗(yàn)、價值觀念等全面、持續(xù)、創(chuàng)造性、和諧的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說藝術(shù)教育課程內(nèi)容豐富，包括書法、篆刻、攝影、音樂、美術(shù)、戲曲等各類形式，這些課程的學(xué)習(xí)對于學(xué)生認(rèn)知生活、學(xué)會生活、提升品位和文化素養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)生個體經(jīng)由藝術(shù)教育能夠獲取關(guān)于藝術(shù)認(rèn)知的基本知識與能力，獲得關(guān)于美的感知與欣賞，并在這個過程中通過自我體悟、與師生溝通交流，不斷進(jìn)行反思評價，最終提升生活信念和情趣追求，使得個體創(chuàng)造能力得到提升，個體人格得到健全，成為一個對社會有用的合格人才。

(三)奠定綜合化的藝術(shù)教育理論基石，遵循靈活化的藝術(shù)教育實(shí)踐模式

藝術(shù)教育活動的開展其理論基礎(chǔ)必須從單一化過渡到綜合化。特定的教育模式建構(gòu)一定是特定教育理論的產(chǎn)物，這種觀點(diǎn)有其合理性亦有其片面性，因?yàn)橛^點(diǎn)的執(zhí)著往往使得在現(xiàn)實(shí)中的問題處理變得模糊不清，導(dǎo)致“搖擺不定”“難以論斷”局面的出現(xiàn)，這樣對于最終高職院校藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)大為不利。所以必須奠定綜合化的藝術(shù)教育理論基石，在科學(xué)、綜合、系統(tǒng)的教育理論指導(dǎo)下，才可以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生自由、充分、創(chuàng)造性的發(fā)展。藝術(shù)教育實(shí)踐模式必須從固定化轉(zhuǎn)向靈活化。鑒于各類教育實(shí)踐模式均具有特定的穩(wěn)固性，人們往往在實(shí)踐中將其僵化遵循，這種做法有其合理性，但是在藝術(shù)教育活動中實(shí)施起來較為困難。且現(xiàn)代教育模式與格局的多變性使得傳統(tǒng)“穩(wěn)固架構(gòu)”、“標(biāo)準(zhǔn)模板”的狀態(tài)被打破，更具人性化、交互性、針對性、層次化的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)被提倡。

（四）加大藝術(shù)教育資金、人力資源投入，確保藝術(shù)活動自由有序開展

針對上述高職院校藝術(shù)設(shè)備缺乏，藝術(shù)活動開展受到限制的現(xiàn)實(shí)境況，必須加大學(xué)校藝術(shù)教育方面的資金投入，確保相應(yīng)的多媒體設(shè)備、活動設(shè)施能夠?yàn)閺V大學(xué)生藝術(shù)活動開展提供支持，比如教室多媒體設(shè)施、各種音樂設(shè)施、活動場地建設(shè)等等。同時在物資滿足的基礎(chǔ)上，必須加大人力資源的投入，學(xué)校應(yīng)該從人事招聘方面引入更多優(yōu)秀的藝術(shù)類教師，只有師資方面得到合理配置和保障，才能為學(xué)生藝術(shù)教育提供堅(jiān)實(shí)的后盾，保障得到優(yōu)質(zhì)的教育資源。人力、物力的雙軌匹配，才能為學(xué)生藝術(shù)教育活動有序、自由開展提供保障，使得學(xué)生個體真正得到藝術(shù)熏陶、提升人文素質(zhì)，為以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇4

所謂專題式教學(xué)法，就是根據(jù)教學(xué)大綱的基本要求，將教學(xué)內(nèi)容按一定的原則或線索組合為一個個專題進(jìn)行教學(xué)。這種模式不象傳統(tǒng)的教學(xué)模式那樣按照教材章節(jié)體系依序授課，而是針對學(xué)生和教學(xué)實(shí)際，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和組織，形成既有聯(lián)系又相對獨(dú)立的系列專題，教師根據(jù)這些專題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對專題進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種課堂教學(xué)方法。在長期的大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者深感對于這門課來說專題式教學(xué)模式的運(yùn)用具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對性，值得嘗試。

一.大學(xué)語文專題式教學(xué)的必要性

1.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時間的矛盾。大學(xué)語文課程是一門通識性公共課程，一般在非中文專業(yè)開設(shè)，教學(xué)時間只有幾十課時（據(jù)筆者所知有的院校28課時、有的36課時、有的48課時不等）。然而課程內(nèi)容涉及面廣，從時空上貫穿古今中外，從文體上各體兼有，選文內(nèi)涵、思想、情感深厚豐富，富有張力、活力。如果依照教材內(nèi)容在非常有限的課時內(nèi)逐章分篇講述，要么面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水;要么一鱗半爪，支離破碎。這對于基礎(chǔ)薄弱的非中文專業(yè)的學(xué)生來說，會理不出頭緒，抓不住重點(diǎn)，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)無所獲”的感覺，另外由于課時緊張及大班授課，課堂上比較占用時間的實(shí)踐性教學(xué)不得不被壓縮，結(jié)果只能是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性差，學(xué)習(xí)效果欠佳。

2.教學(xué)理想與教學(xué)效果的差異。文學(xué)是文化的載體，而文化是每個人的根。大學(xué)語文課程通過優(yōu)秀的文學(xué)作品培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提升其人格品質(zhì)，使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，能關(guān)注社會，關(guān)心他人，確定自己的人生追求和價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會與人合作，與現(xiàn)實(shí)和諧相處，奠定從業(yè)基礎(chǔ)，并為職業(yè)發(fā)展提供必要的條件。在了解基本的文學(xué)文化及文明常識，閱讀和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能規(guī)范熟練地運(yùn)用漢語言文字，具備良好的口頭和書面表達(dá)能力。在潛移默化中陶冶情操、健全人格、升華思想境界，從而全面提高自身的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，成為社會所需的高素質(zhì)復(fù)合型人才。但是由于社會世俗的影響，就業(yè)前景的壓力，市場經(jīng)濟(jì)的需要，使得學(xué)生更加注重“實(shí)用性”“功利性”的技能型知識的學(xué)習(xí)，對似乎“沒用”的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)熱情不高，再加之教學(xué)時間的緊張和大班授課的限制，盡管老師費(fèi)盡心思的講，可教學(xué)效果并不理想。

3.師資力量與學(xué)生需求的失衡。其實(shí)很多有識之士都強(qiáng)烈地認(rèn)識到這樣一個現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)在的大學(xué)生人文素質(zhì)普遍偏低。他們中很多自私、偏激、冷漠，沒有是非觀念，缺乏道德自律，不善與人合作等等，這些現(xiàn)象警示我們：對大學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)教育和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育不應(yīng)該是可有可無的，而是必須。通過優(yōu)秀的文學(xué)作品的熏陶，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人文修養(yǎng)是學(xué)生的需要，也是現(xiàn)實(shí)的需要。可是目前，大學(xué)語文課程沒有專業(yè)的師資隊(duì)伍，課程一般是由其他專業(yè)的教師兼帶，專門從事大學(xué)語文教學(xué)的教師數(shù)量有限，上課形式一般是大班，學(xué)生人數(shù)多，要想很好地滿足每個學(xué)生的需求或者說滿足學(xué)生的不同需求是不可能的。

4.學(xué)生興趣和現(xiàn)實(shí)要求的需要。毋庸置疑，任何一門教學(xué)都必須考慮學(xué)生的興趣問題，興趣是最好的老師。學(xué)生喜歡什么對什么感興趣應(yīng)該是一個優(yōu)秀的教師必須重視的問題，現(xiàn)實(shí)需要什么，社會重視什么也必須是我們今天要重視的問題。這樣才會使我們的教學(xué)始終有現(xiàn)實(shí)性、有針對性，有活力和生命力。因此改變學(xué)生不愿接受、效果不理想的教學(xué)模式應(yīng)屬必然。

二.大學(xué)語文專題式教學(xué)模式的優(yōu)勢

1.在教學(xué)內(nèi)容上主題鮮明、重點(diǎn)突出。專題式教學(xué)的各專題或以主題或內(nèi)容為線索，或以作家作品為線索，或以文體為線索，或以文史為線索設(shè)計(jì)，便于比較、拓展、引導(dǎo)、延伸，強(qiáng)化突出教學(xué)導(dǎo)向或傾向，同時，也利于教師靈活自由運(yùn)用教材，借助專題多角度、多層次、多側(cè)面地對某一專題領(lǐng)域所涉及的知識進(jìn)行探究。這樣的教學(xué)模式主題鮮明，難點(diǎn)、重點(diǎn)更加突出。

2.在教學(xué)方法上更為靈活和生動。教師在教學(xué)過程中可以采用專題講解式、專題討論式以及觀看視頻等方式，讓學(xué)生掙脫教材，改變與中學(xué)雷同的按部就班式的作家簡介、背景說明、作品思想內(nèi)容以及藝術(shù)特征分析等程式化模式，激發(fā)學(xué)生興趣，激勵學(xué)生參與，提高能力。

3.在師生關(guān)系處理上更好地實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教師授課時，適時適量，扮演著引導(dǎo)者的角色;學(xué)生討論交流時，以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、與學(xué)生互動，雙向交流。

三.大學(xué)語文專題式教學(xué)的可行性

1.教學(xué)內(nèi)容的組織。大學(xué)語文課程是一門以人文素質(zhì)教育為核心、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的通識課。該課程融合語文教育的工具性、基礎(chǔ)性、人文性、開放性于一體，一方面注重對學(xué)生職業(yè)養(yǎng)成教育的強(qiáng)化，一方面注重對學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容的組織應(yīng)以人文教育為核心，突出重點(diǎn)，要讓學(xué)生通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，由文學(xué)知識、語言修養(yǎng)、美感品質(zhì)的提升，進(jìn)一步升華為個人人生的高雅志趣;通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、合作意識和敬業(yè)精神等人文素質(zhì)。因此教學(xué)中選取可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好性格、涵養(yǎng)真摯感情、鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志等方面的內(nèi)容。針對實(shí)際，舍棄枝蔓，對于中小學(xué)已經(jīng)進(jìn)行過長期訓(xùn)練的內(nèi)容，如語言文字等方面的基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練要敢于放棄。大學(xué)語文是人文類課程中綜合性最強(qiáng)的科目，教學(xué)時間有限，如果要各方兼顧，面面俱到，是不現(xiàn)實(shí)的。

2.教學(xué)方法運(yùn)用。首先更新觀念，改變教師一講到底，全面權(quán)威的觀念，以點(diǎn)帶面。教師以典型作家、典型作品、典型解讀示范、引導(dǎo)、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、參與、討論、寫作。其次是設(shè)計(jì)教學(xué)專題，以大學(xué)語文教材為依托，按照一定的原則或線索，堅(jiān)持源于教材又不拘于教材的觀念，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)需求，充分發(fā)揮教師的學(xué)術(shù)興趣與研究專長，以專題系統(tǒng)課文，對學(xué)生進(jìn)行較全面的人文素質(zhì)熏陶。第三是課堂教學(xué)與討論交流。一方面教師的專題講授，要做到新穎合理，系統(tǒng)全面而又重點(diǎn)突出，條理清晰，對學(xué)生起到引導(dǎo)、啟發(fā)的作用。另一方面討論交流教學(xué)中，要注意方式方法，激發(fā)學(xué)生熱情，教師可采取提問對答式、課堂討論式、課堂辯論式等方式，同時注意精心設(shè)計(jì)討論主題，引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生討論過程和結(jié)果。

3.教學(xué)實(shí)施步驟。（1）確立專題。專題的確立是這種教學(xué)模式實(shí)施的基礎(chǔ)和前提。專題的確立要求教師要比較深入地對教材進(jìn)行研究、創(chuàng)造，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分專題，各個專題要獨(dú)立成篇，專題內(nèi)部要有邏輯性和系統(tǒng)性。（2）準(zhǔn)備教案。教師要對每個專題深入鉆研，圍繞相關(guān)專題搜集資料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合、提煉、組織、編排，備好教學(xué)內(nèi)容。此外，還要考慮到學(xué)生的思想和認(rèn)知水平，使教學(xué)有的放矢。（3）專題講授和研討。可由教師引導(dǎo)講授專題，然后學(xué)生討論交流;也可以先讓學(xué)生在課前針對專題進(jìn)行資料搜集，在課堂上進(jìn)行分組交流、討論，再由教師小結(jié)評點(diǎn)。（4）專題小結(jié)。教師在學(xué)生討論結(jié)束后，對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行評價總結(jié)，對課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或延伸。

四.大學(xué)語文專題式教學(xué)應(yīng)注意的問題

1.科學(xué)合理地專題化設(shè)計(jì)。專題式教學(xué)模式打破了以往為教師所熟悉的的教學(xué)模式，對教師的教學(xué)創(chuàng)新思維是一個促進(jìn)，同時也是對教師的一個考驗(yàn)。此外，專題式教學(xué)要求對大量信息、資料等進(jìn)行搜集、整理、組織、編排，加大了教師課前的工作量。因此，教師必須對此有清醒的認(rèn)識，精心準(zhǔn)備，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)專題。

2.充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)能動性的問題。運(yùn)用專題式教學(xué)方式，要求學(xué)生在課堂上參與互動，“習(xí)慣了‘老師在上面說，學(xué)生在下面聽’課堂教學(xué)模式的部分學(xué)生，會因此產(chǎn)生‘知難而退’的想法。”[1]148對此，筆者深有同感。如果不改變這種固有的上課習(xí)慣和觀念，這種教學(xué)互動也許只能是一句空話而已。另外還有一些以“獲取學(xué)分”為目的的學(xué)生，學(xué)習(xí)的主動性積極性更差，更容易對課程產(chǎn)生消極怠學(xué)情緒。

3.“有所為”和“有所不為”的問題。由于專題式教學(xué)改變過去以單篇課文講授為主，孤立地對作品進(jìn)行解讀、分析等老一套教學(xué)程序和方法，“而代之以學(xué)生的精神和文化需求為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，用人文性、研究性和學(xué)術(shù)性來提升課程的文化品位。”[2]26它有選擇地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容和形式精心設(shè)計(jì)成各種專題，把所要講授的內(nèi)容通過恰當(dāng)?shù)姆绞剑到y(tǒng)有序、有的放矢的表達(dá)出來和學(xué)生進(jìn)行交流、互動，突出教學(xué)內(nèi)容的針對性和實(shí)效性，與傳統(tǒng)的照本宣科、面面俱到地按照教材章、節(jié)進(jìn)行講授的教學(xué)模式不同，所以必須“有所為”“有所不為”。

參考文獻(xiàn)

篇5

改革開放以來，隨著人民群眾的教育需求及需求類型的多樣化的發(fā)展，藝術(shù)教育成為素質(zhì)教育不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)，高校藝術(shù)類教育成為此時代的主要培養(yǎng)模式，為滿足社會需求，培養(yǎng)四有人才發(fā)揮了重要作用。然而隨著社會的不斷進(jìn)步，單一的高校教育培養(yǎng)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的深層次需求時，社會藝術(shù)教育模式得以產(chǎn)生并不斷得到發(fā)展，縱觀二者的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，二者的產(chǎn)生都與社會不斷進(jìn)步發(fā)展和社會對于高素質(zhì)藝術(shù)人才的需求有著密切的聯(lián)系，同時二者的產(chǎn)生與發(fā)展，有力推動了地域特色文化的繼承和發(fā)展，為我國的社會主義文化建設(shè)注入了新的活力，不斷的滿足人民群眾的文化需求。

（二）高校藝術(shù)教育培養(yǎng)模式為社會藝術(shù)培養(yǎng)模式的發(fā)展創(chuàng)造了可能性

早期的高校藝術(shù)教育模式雖然有著不可比擬的優(yōu)勢，但卻存在者地域性與創(chuàng)新性的缺陷，無論是學(xué)科發(fā)展還是人才培養(yǎng)，乃至社會服務(wù)方面，其空間和舞臺是相當(dāng)狹窄的。同時單單依靠單一的高校藝術(shù)教育，不僅難以為廣大受教育者提供應(yīng)有的資源保障，而且會加大藝術(shù)教育的城鄉(xiāng)、區(qū)域，及需求群體之間的差距，從而造成新的更深層次的教育不公平。為此避免上述缺陷的出現(xiàn)，社會藝術(shù)教育模式得以產(chǎn)生與發(fā)展，與社會高層次的需求適應(yīng)，可以肯定的是，社會藝術(shù)教育培養(yǎng)模式的產(chǎn)生是建立在高校教育模式的基礎(chǔ)之上的，正是因?yàn)楦咝Ｋ囆g(shù)教育的發(fā)展，才為社會藝術(shù)教育模式的產(chǎn)生創(chuàng)在了必須的社會基礎(chǔ)。

二、高校藝術(shù)教育培養(yǎng)模式與社會藝術(shù)培養(yǎng)模式的不同點(diǎn)

兩種教育模式從產(chǎn)生到發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，但二者卻同樣存在著大量的不同點(diǎn)，分析二者的不同點(diǎn)，找出其差異性，為我國藝術(shù)教育模式的進(jìn)化提供理論支持有著重要的作用。

（一）高校藝術(shù)教育模式與社會藝術(shù)培養(yǎng)模式的教學(xué)模式的不同

高校藝術(shù)教學(xué)模式主要是建立在以班級為單位，以集中授課的課堂教學(xué)為基礎(chǔ)的模式之上，各高校根據(jù)國家相關(guān)制度政策的要求，制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱，開設(shè)相似的課程，選聘各種層次的專業(yè)教師，制定專門的教學(xué)培養(yǎng)教案，集體授課，并進(jìn)行統(tǒng)一的作業(yè)布置和考核，此種模式是一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多為班級為主要培訓(xùn)單位，學(xué)生數(shù)量多，較少關(guān)注學(xué)生個人素質(zhì)的差異性，同時高校教育模式有著學(xué)費(fèi)相對較低的優(yōu)點(diǎn)。而相藝術(shù)培訓(xùn)模式則與高校教育模式大不相同，其主要是建立在針對受訓(xùn)人員的個性需求的基礎(chǔ)上，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為受訓(xùn)人員量身定制符合其自身特征的教學(xué)課程，較多的關(guān)注學(xué)生個人素質(zhì)的差異性，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)注重學(xué)生的個性發(fā)展以及對藝術(shù)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和自由性的結(jié)合，是一種典型的差異化基礎(chǔ)上的非學(xué)模式，其主要特點(diǎn)在于受訓(xùn)人員流動制較強(qiáng)，學(xué)生數(shù)量為定額，人數(shù)較少，相對于前者，學(xué)費(fèi)相對較高。

（二）高校藝術(shù)教育模式與社會藝術(shù)培養(yǎng)模式的教學(xué)內(nèi)容不同

高校藝術(shù)教育模式注重基礎(chǔ)教學(xué)，目的在于讓其了解所處的文化環(huán)境和社會環(huán)境，培養(yǎng)起審美和感知能力，注重藝術(shù)的基本理論知識，并通過大量的實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，同時注重與其他文化學(xué)科的滲透，讓學(xué)生建立綜合的視野，增強(qiáng)藝術(shù)與其他學(xué)科的關(guān)系體驗(yàn)，培養(yǎng)多向思維方式。相藝術(shù)教育模式則省略了藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，其培養(yǎng)模式建立在學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上，主要通過培訓(xùn)教學(xué)提高對藝術(shù)的理解和體驗(yàn)創(chuàng)作能力，同時鼓勵在受訓(xùn)的過程中展示自己的特性，展現(xiàn)自我，將自由的想象和實(shí)踐結(jié)合，鼓勵學(xué)生自我創(chuàng)造能力的展現(xiàn)與培養(yǎng)，注重學(xué)生個性的培養(yǎng)與發(fā)揮。

篇6

數(shù)十年來，我國醫(yī)學(xué)教育教學(xué)一直沿用的以教師為中心的傳統(tǒng)模式，培養(yǎng)出一代又一代醫(yī)學(xué)專門人才，對促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。進(jìn)入新的歷史時期，經(jīng)濟(jì)與社會的快速發(fā)展對醫(yī)學(xué)專門人才提出了新的要求，法制的逐步健全使醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的外部環(huán)境發(fā)生了明顯變化，醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式面臨諸多問題，務(wù)必與時俱進(jìn)、大力改革、勇于創(chuàng)新，否則將嚴(yán)重影響醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)質(zhì)量，不利于我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

1法制的逐步健全，醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式遭遇尷尬

醫(yī)學(xué)具有理論性、實(shí)踐性強(qiáng)的雙重特性。其研究對象是人，而人的生命至高無上。醫(yī)者，性命之所懸；醫(yī)道，乃“至精至微之事”。因此，社會對于醫(yī)學(xué)專門人才的要求遠(yuǎn)高于對其他人才的要求。

如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專門人才？長期以來，通常采取以教師為中心的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式。這種模式的顯著特點(diǎn)在于：教學(xué)按醫(yī)學(xué)基本知識結(jié)構(gòu)從基礎(chǔ)到臨床“循序漸進(jìn)”，教學(xué)活動中教師與學(xué)生“面對面”，臨床實(shí)踐教學(xué)活動則師生與病人“面對面”。依靠這種傳統(tǒng)模式曾經(jīng)培養(yǎng)出一代又一代醫(yī)學(xué)專門人才，其中不乏醫(yī)學(xué)大師。過去，在社會崇尚醫(yī)學(xué)、人們自我權(quán)益認(rèn)知缺陷的年代，不少病人甘愿“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)”，成為師生臨床實(shí)踐教學(xué)的活“供體”，任憑師生實(shí)踐。然而，隨著社會進(jìn)步，法制逐步健全，人們自我權(quán)益認(rèn)知不斷完善、依法保護(hù)自己合法權(quán)益的意識不斷增強(qiáng)，甘愿成為師生臨床實(shí)踐教學(xué)活“供體”的患者愈來愈少。我國新的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》進(jìn)一步加大了對患者合法權(quán)益的保護(hù)力度，其“舉證倒置”使醫(yī)療糾紛大增，醫(yī)患矛盾尖銳，因此醫(yī)院惟恐被病人抓住“侵權(quán)”把柄而對醫(yī)學(xué)生接觸病人的限制越來越多，以致醫(yī)學(xué)教育臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)難以得到保障，學(xué)生最基本的診療技能（如胸腔穿刺、腹腔穿刺、婦科常規(guī)檢查、助產(chǎn)、外科手術(shù)，等等）得不到應(yīng)有的訓(xùn)練，降低了人才培養(yǎng)質(zhì)量。這種狀況勢必影響我國整個醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。尋求一種既能適應(yīng)醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)要求、又能避免醫(yī)療糾紛的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)新模式，迫在眉睫。

2創(chuàng)造型人才培養(yǎng)，醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式彰顯弊端

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等教育的客觀要求。創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才，在其創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力要素中，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維的基本成分是聚合思維（集中思維、求同思維、正向思維）和發(fā)散思維（求異思維、逆向思維、多向思維）。從創(chuàng)造性思維全過程來看，它是聚合思維和發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合，而發(fā)散思維則是創(chuàng)造性思維的核心部分。沒有發(fā)散思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽，當(dāng)然也就無創(chuàng)造性的成果［1］。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。然而，我國基礎(chǔ)教育是“應(yīng)試教育”，一直沿用著以教師為中心的教育教學(xué)傳統(tǒng)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)過程成了被動接受外界刺激的過程，教師的任務(wù)只是提供外界刺激即向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激即理解和消化、吸收、應(yīng)用教師傳授的知識。這種教育教學(xué)傳統(tǒng)模式突出了作為認(rèn)知主體的學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)，卻使其發(fā)散思維受到束縛，想象力越來越枯萎，主動性難以發(fā)揮，極大地妨礙了創(chuàng)造性思維的發(fā)展。大學(xué)教育，雖然越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的重要性，但以教師為中心的的教育教學(xué)傳統(tǒng)模式仍“統(tǒng)治”著多種專業(yè)的教育教學(xué)，學(xué)生的發(fā)散思維得不到應(yīng)有的培養(yǎng)，結(jié)果培養(yǎng)的絕大部分是知識型人才而非創(chuàng)造型人才。醫(yī)學(xué)類專業(yè)也在其列。

在醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式下，設(shè)定的理論課，教師就得按照教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容“滿堂灌”，對于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)重視不夠，給予發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的機(jī)會甚少；如果在早、中期階段，即便允許教師靈活機(jī)動，教學(xué)設(shè)計(jì)有意誘發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，或?qū)W生在“傳遞-接受”知識過程中萌發(fā)發(fā)散思維，但從基礎(chǔ)到臨床“循序漸進(jìn)”的課程設(shè)置（有明顯的階段性），使學(xué)生在這一階段（類似房屋建筑的“備料”階段）通過課堂教學(xué)獲取的知識有限，且已獲取的各學(xué)科知識之間缺少實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，而課堂以外又無自主快捷獲取完整醫(yī)學(xué)知識的必要環(huán)境和條件，結(jié)果發(fā)散思維發(fā)展受阻；此外，醫(yī)學(xué)知識本身嚴(yán)謹(jǐn)，教師傳授給學(xué)生的都是已成定論的、多為經(jīng)典的內(nèi)容，具有權(quán)威性，容易使學(xué)生迷信，形成思維定勢，總想按照某種固定的思路去考慮問題，而且正向思維和集中思維較多，而發(fā)散思維較少。可見，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，務(wù)必改變以教師為中心的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式，創(chuàng)立一種既有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又可充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，能調(diào)動教與學(xué)兩個方面的主動性、積極性的新模式。

3建立教學(xué)新模式，適應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)需要

以教師為中心的教育教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教育教學(xué)模式是我國目前人才培養(yǎng)采用的兩種主要教育教學(xué)模式。雖然以教師為中心的教育教學(xué)模式因?yàn)榻處熤髟渍n堂、學(xué)生的認(rèn)知主體作用被忽視而不利于學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，但其發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，由教師組織、監(jiān)控整個教學(xué)活動，并重視情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，則有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識的傳授，這些優(yōu)點(diǎn)對于人才培養(yǎng)的重要意義無可替代。以學(xué)生為中心的教育教學(xué)模式，是以建構(gòu)主義（constructivism，也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的J.Piaget）的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論為主要理論基礎(chǔ)、隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及而發(fā)展起來的。這種模式注重在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維（尤其是發(fā)散性思維）和創(chuàng)造能力的發(fā)展，有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，但也有明顯缺點(diǎn)：“往往忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，……當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由度過大時，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求。”［2］兩種教育教學(xué)模式各有利弊。

3.1建立新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的基本要求新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的建立應(yīng)以上述兩種教育教學(xué)模式取長補(bǔ)短、相互融合為基礎(chǔ)，使之具有“雙主”（教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，同時調(diào)動“教”與“學(xué)”兩個方面的主動性）特征，并根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及臨床實(shí)踐教學(xué)實(shí)際加以優(yōu)化，彌補(bǔ)醫(yī)院因回避引起法律糾紛而設(shè)置的限制給臨床實(shí)踐教學(xué)留下的遺憾，以便創(chuàng)造型醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)，以適應(yīng)新時期對醫(yī)學(xué)專門人才的要求。要實(shí)現(xiàn)兩者取長補(bǔ)短、相互融合，調(diào)動“教”與“學(xué)”兩個方面的主動性，則需要利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的交互性、提供外部刺激的多樣性等特性和超文本特性、網(wǎng)絡(luò)特性，以及資源共享、信息量大、傳遞迅速、不受時空限制、溝通便捷，便于合作、協(xié)商、求助等優(yōu)勢。

3.2新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式下教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式是一種以現(xiàn)行模式為基礎(chǔ)的復(fù)合模式。在其模式下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括：

3.2.1教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)為內(nèi)容、順序、教學(xué)的起點(diǎn)。“教學(xué)目標(biāo)”（即教學(xué)應(yīng)達(dá)到的結(jié)果）依據(jù)各分枝學(xué)科知識在整個醫(yī)學(xué)知識結(jié)構(gòu)中的作用與地位或每一個知識單元在其分枝學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中的作用而確定；“教學(xué)內(nèi)容”依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定；“教學(xué)順序”依據(jù)教學(xué)內(nèi)容中各知識單元的層次與邏輯關(guān)系確定；“教學(xué)的起點(diǎn)”依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征的分析確定。

3.2.2教學(xué)策略包括：教學(xué)活動進(jìn)程、教學(xué)方法。“教學(xué)活動進(jìn)程”是以不同的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)所設(shè)計(jì)，其教學(xué)活動始終指向教學(xué)目標(biāo)。“教學(xué)方法”多種多樣，其中在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下形成的比較成熟的常用教學(xué)方法有“支架式教學(xué)”（ScaffoldingInstruction，即通過支架即教師的幫助把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，最后撤去支架）、“拋錨式教學(xué)”（AnchoredInstruction，又稱情景性教學(xué)、實(shí)例性教學(xué)、基于問題的教學(xué)，即將教學(xué)建立在有感染力的事實(shí)事件中或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上）、“隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)”（RandomAccessInstruction，又稱隨機(jī)通達(dá)教學(xué)，即學(xué)習(xí)者隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解），此外還有“自我反饋式教學(xué)”和“啟發(fā)式教學(xué)”等。這些方法旨在發(fā)揮學(xué)生主體作用、激發(fā)學(xué)生去主動建構(gòu)知識意義（即誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因）、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維（尤其是發(fā)散性思維）及創(chuàng)造能力的發(fā)展。“教學(xué)方法”選擇是整個教學(xué)策略設(shè)計(jì)乃至整個教學(xué)設(shè)計(jì)的核心。

3.2.3教學(xué)環(huán)境與條件包括：完整的醫(yī)學(xué)知識信息資源，與教學(xué)主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的情境，多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，等等。“教學(xué)環(huán)境與條件”是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的外因。十幾年來，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)普及以及在各類專門人才培養(yǎng)過程中學(xué)生的主體作用受到重視，使多數(shù)高等醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)具備較為先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，自建或/和通過Internet獲得豐富的醫(yī)學(xué)知識信息資源，也設(shè)計(jì)、開發(fā)出部分與教學(xué)主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的情境諸如模擬手術(shù)室、模擬病房與“標(biāo)準(zhǔn)化病人”(standardpatient，簡稱“SP”)、影像專業(yè)PACS系統(tǒng)（PictureArchivingandCommunicationSystem，圖像存儲與傳輸系統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)室或教室通過網(wǎng)絡(luò)親身體驗(yàn)在放射科讀片現(xiàn)場的環(huán)境）等，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境諸如課堂小組或班級討論等設(shè)計(jì)也比較完善。然而，對于新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的構(gòu)建，尤其是滿足最大限度地快捷、任意獲取知識的要求來說，醫(yī)學(xué)知識信息資源尚嫌不足，而且尚未形成完整的醫(yī)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)。因此，完整的醫(yī)學(xué)知識信息網(wǎng)絡(luò)平臺的建立或完善是其教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這種必需的完整的醫(yī)學(xué)知識信息網(wǎng)絡(luò)平臺的建立應(yīng)達(dá)到以下要求：從醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)到醫(yī)學(xué)臨床的各學(xué)科，所有的不同層次的知識點(diǎn)都通過鏈接而成為完整醫(yī)學(xué)知識信息網(wǎng)絡(luò)中不同層次的“結(jié)”；從任何一個“結(jié)”（知識點(diǎn)）切入都可以通過不同層次的“結(jié)”間鏈接到達(dá)所有的“結(jié)”，從而獲取需要的信息。如此醫(yī)學(xué)知識信息網(wǎng)絡(luò)，可以滿足“打破砂鍋問到底”的求知欲，促發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生認(rèn)知主體作用的自我確認(rèn)，有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3.2.4教學(xué)效果評價其評價旨在確定學(xué)生作為教育教學(xué)“主體”通過教師“主導(dǎo)”作用達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度。應(yīng)包括教學(xué)主管部門評價、教師評價、學(xué)生自我評價。“教學(xué)主管部門評價”應(yīng)從人才培養(yǎng)目標(biāo)的高度著眼，負(fù)責(zé)對專業(yè)整體教學(xué)效果進(jìn)行評價，可采取專業(yè)理論知識綜合筆試、專業(yè)技能面試等方式；“教師評價”應(yīng)從學(xué)科或知識單元教學(xué)目標(biāo)著眼，負(fù)責(zé)對班級整體及學(xué)生個體達(dá)到教學(xué)目標(biāo)程度進(jìn)行評價，可采取靈活多樣的方式；“學(xué)生自我評價”應(yīng)從自主學(xué)習(xí)的能力、知識意義建構(gòu)的成效、協(xié)作學(xué)習(xí)中的作為等方面著眼，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價，可采取教學(xué)班或?qū)W習(xí)小組評價、學(xué)生個人自我評價等方式。教學(xué)效果評價的目的在于，根據(jù)評價所得到的反饋信息對上述教學(xué)設(shè)計(jì)中的相關(guān)環(huán)節(jié)進(jìn)行修改或調(diào)整。

3.2.5強(qiáng)化練習(xí)措施針對教師評價和學(xué)生自我評價發(fā)現(xiàn)的不足，設(shè)計(jì)配套方案，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，直至達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基本要求。

3.3新型模式給醫(yī)學(xué)教育教學(xué)帶來的新問題建立新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式是為了適應(yīng)新時期社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)的客觀需要，同時避免醫(yī)學(xué)教育在臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)遇到的法律問題，但它將帶來新的問題：①利用人為設(shè)計(jì)的脫離醫(yī)院“現(xiàn)場”的“情景”（“情境創(chuàng)設(shè)”的學(xué)習(xí)環(huán)境）后，與病人“面對面”的機(jī)會少了，學(xué)生真切的“身臨其境”的感受少了，人際溝通能力鍛煉也少了，這些都可能加大學(xué)生從基礎(chǔ)到臨床的“跨度”，延長其踏上工作崗位必須經(jīng)過的“過渡期”或“適應(yīng)期”。②利用模型（包括模擬人）對學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練（如心肺聽診、助產(chǎn)、動靜脈穿刺，等等），學(xué)生有可能因?yàn)楦杏X“失真”而難以準(zhǔn)確掌握其要領(lǐng)。③利用“標(biāo)準(zhǔn)化病人”模仿的疾病種類和癥狀很有限，且沒有真實(shí)體征；“標(biāo)準(zhǔn)化病人”模仿的是“典型”病癥，而臨床所遇病癥并不都是典型的。因此，無論“標(biāo)準(zhǔn)化病人”模仿如何逼真，對于學(xué)生的思維能力培養(yǎng)、操作技能訓(xùn)練的效果仍無法與真正的病人相比。④“標(biāo)準(zhǔn)化病人”資源有限，短期內(nèi)很難滿足臨床實(shí)踐教學(xué)需要；“模擬人”的使用需要高額經(jīng)費(fèi)作支撐，將增加教育教學(xué)成本。為此特別提示：在新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的應(yīng)用中，對于利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境、經(jīng)過訓(xùn)練而成的“標(biāo)準(zhǔn)化病人”等教學(xué)環(huán)境與條件，不要過分依賴；臨床實(shí)踐教學(xué)仍應(yīng)盡可能地深入臨床第一線，主動爭取病人配合，在與病人"面對面"中完成。

4結(jié)語

以教師為中心的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)的要求，亟待建立一種新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式。這種新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式應(yīng)該既有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、又可充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，能調(diào)動“教”與“學(xué)”兩個方面的主動性、積極性，同時又能避免臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)遇到的法律問題。多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，現(xiàn)行教育教學(xué)模式應(yīng)用奠定的基礎(chǔ)，為建立這種新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式提供了條件。

篇7

2死亡觀教育

死亡觀是人們對死亡的內(nèi)容、本質(zhì)、價值和意義的根本性的觀點(diǎn)，［1］是人的世界觀、人生觀和價值觀的有機(jī)組成部分。醫(yī)學(xué)院校除了要對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命意識、生命價值的教育外，還要實(shí)施死亡觀教育，讓醫(yī)學(xué)生正確理解死亡的本質(zhì)及死亡是一個客觀的必然過程，以消除對死亡的恐懼心理，坦然地面對死亡，［2］從而清醒地認(rèn)識自我生命的存在，珍視生命，尊重生命，熱愛生命，使個體生命積極健康的存在和發(fā)展，提升人生境界，自覺以救死扶傷為己任，實(shí)現(xiàn)自身的價值，從而在有限生命中創(chuàng)造無限的價值。

3醫(yī)學(xué)生生命教育的目標(biāo)

醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)對象是未來的醫(yī)護(hù)人員，救死扶傷、維護(hù)患者生命健康權(quán)是他們的光榮使命。對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，其目標(biāo)主要有三個:認(rèn)清生命本質(zhì)、尊重生命存在、創(chuàng)造生命價值。

3．1認(rèn)清生命本質(zhì)

生命是一種復(fù)雜的事物，它的本質(zhì)有廣義和狹義的理解。廣義的生命本質(zhì)是生命與非生命區(qū)別開來的根本性質(zhì)，包括人的生命的本質(zhì)和動植物生命的本質(zhì)。而人作為高級生命形式，其本質(zhì)又具有特殊性，故需要對它的特殊性進(jìn)行剖析，于是就有了對生命本質(zhì)的狹義理解:生命本質(zhì)即人作為高級生命形式與植物和動物等低級生命形式相區(qū)別的根本屬性，這一屬性表現(xiàn)為人的社會屬性，是一切社會關(guān)系的總和，其中主要是生產(chǎn)關(guān)系。醫(yī)學(xué)生在學(xué)校接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，對生命這一復(fù)雜系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能有著全面的認(rèn)識和了解，但仍需對生命的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識和了解，以便在今后的工作中為治病救人打好基礎(chǔ)。

3．2尊重生命存在

人是自然存在物和社會存在物的統(tǒng)一體。人作為社會存在物具有高于動物自然本能的社會屬性，這種社會屬性是人在實(shí)踐活動中逐步形成和發(fā)展起來的，是人基于實(shí)踐的社會結(jié)合中的依賴性，以及人與人、社會集團(tuán)與社會集團(tuán)之間生存和發(fā)展的相互制約的社會特性。人作為社會存在物所表現(xiàn)出來的社會屬性高于并制約著人作為自然存在物所表現(xiàn)出來的自然屬性。作為醫(yī)學(xué)生，既要珍愛自己的生命，又要珍視他人及動物、植物的生命。要懂得人的生命是可貴的，要尊重人的自然屬性和社會屬性，自覺樹立救死扶傷的神圣使命。

3．3創(chuàng)造生命價值

哲學(xué)上講的價值是標(biāo)志著客體對于主體需要的滿足關(guān)系。［3］生命價值即生命具有的對自身、他人和社會具有效用的屬性，［4］人作為高級生命形式是價值的主體和客體的統(tǒng)一。當(dāng)個人作為價值的客體時，其價值在于滿足社會和他人的需要，即個人對社會和他人所作的貢獻(xiàn)，構(gòu)成了人的社會價值;當(dāng)個人作為價值的主體時，社會和他人應(yīng)當(dāng)尊重和滿足個人的合理需要，即個人對社會和他人所作的索取，構(gòu)成了人的自我價值。在人的生命價值問題上，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的，不可或缺，但貢獻(xiàn)是主要的。作為醫(yī)學(xué)生，其生命價值亦包含不可或缺的兩方面的內(nèi)容:社會價值和自我價值。即他們不能僅僅為自己而活著，不能僅僅追求自己的物質(zhì)享受和快樂，而是為了病人，為了社會，要把救死扶傷作為己任，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類的健康貢獻(xiàn)自己的力量。

4開展醫(yī)學(xué)生生命教育，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生健康成長

醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變呼喚醫(yī)學(xué)教育的整合。我國的高等醫(yī)學(xué)教育要適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及醫(yī)學(xué)教育的整合，把生命教育作為醫(yī)學(xué)教育的重要維度，使其成為提升醫(yī)學(xué)生人生境界的重要途徑，使醫(yī)學(xué)生走上工作崗位后不僅能消除病人身體上的疾苦，維護(hù)病人的健康權(quán)，而且還能對病人進(jìn)行心靈深處的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

4．1完善課程體系設(shè)置，將生命教育納入課程體系中

在醫(yī)學(xué)教育中對醫(yī)學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)的生命教育，讓醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識生命、尊重生命、救護(hù)生命。為此，要將生命教育作為一門獨(dú)立的課程納入學(xué)校課堂教學(xué)中。首先，要加強(qiáng)生命教育的理論研究，將生命教育作為醫(yī)學(xué)院校通識課程加以開設(shè)，加強(qiáng)通識教育，從各方面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對生命的認(rèn)識。其次，將生命教育融入各門課程教學(xué)中。例如，生命教育的基本理念、內(nèi)涵和價值等內(nèi)容，可以滲透到《基本原理概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《心理學(xué)》《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等課程教學(xué)之中。再次，各科任教老師在給醫(yī)學(xué)生傳授專業(yè)知識時，將生命教育與人生觀、價值觀教育相結(jié)合、與醫(yī)德教育相結(jié)合、與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)相結(jié)合，將生命教育貫穿于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中。

4．2將生命教育融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育之中

大學(xué)階段是醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段。盡管醫(yī)學(xué)院校也非常重視醫(yī)學(xué)生的思想政治教育工作，以思想政治理論課作為醫(yī)學(xué)生思想政治教育的主渠道，以社會實(shí)踐、校園網(wǎng)絡(luò)等作為思想政治教育的載體，以黨團(tuán)組織作為思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理想信念、世界觀、人生觀、價值觀、民族精神、愛國主義、集體主義、公民道德等方面的教育。雖在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才方面取得了一定成效，但在具體的思想政治教育過程中，沒有觸及或較少觸及到個人生命本身，思想政治教育的目標(biāo)亦過于高遠(yuǎn)，與醫(yī)學(xué)生的生命難以建立起直接聯(lián)系，其針對性和實(shí)效性難免會大打折扣，故思想政治教育工作者需要將生命教育融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育中，使思想政治教育的目標(biāo)更貼近醫(yī)學(xué)生的生活實(shí)際。

4．3探尋生命教育與心理健康教育的結(jié)合

醫(yī)學(xué)院校非常重視醫(yī)學(xué)生的心理健康教育，各個醫(yī)學(xué)院校均遵照國家有關(guān)文件精神，設(shè)置了專門的心理咨詢與心理健康教育機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)實(shí)施醫(yī)學(xué)生的心理咨詢和心理健康教育工作，并取得了一定成效。但醫(yī)學(xué)院校所實(shí)施的心理健康教育有時也過于強(qiáng)調(diào)價值中立原則，把非心理問題也“心理化”，故不能完全幫助醫(yī)學(xué)生解決一些心理困惑。故須在心理健康教育中融入生命教育，將生命教育的基本思想納入心理咨詢和心理治療的考慮范疇，以生命教育的理論來具體落實(shí)心理健康教育，同時將心理健康教育的一些方法、技術(shù)及案例運(yùn)用到生命教育中，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生健康成長。

篇8

 

在中國，尤其是在北方地區(qū)，人們普遍喜歡吃面食，在現(xiàn)在的華北和西北一帶人們幾乎每天都是吃面食，人們把白面做成各式各樣的形狀，做成不同的食品。本文是通過對山東膠州灣一帶的調(diào)查了解，試圖分析總結(jié)當(dāng)?shù)厝藶槭裁聪矚g吃“饃饃”，并且通過一系列的研究分析總結(jié)出由普通的飲食——“饃饃”，對山東膠州灣一帶的飲食習(xí)慣有個總結(jié)，并且對為什么會有這樣一種飲食文化并且能夠延續(xù)至今，在當(dāng)今的社會還得到了發(fā)揚(yáng)光大，達(dá)到了很好的發(fā)展，并取得了一定的經(jīng)濟(jì)及社會效益，對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展社會發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

一、問題的提出

本文所研究的問題是探討中國飲食文化，通過全面介紹山東饅頭的由來，特點(diǎn)及由此產(chǎn)生的一系列的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)今社會人們又重新對傳統(tǒng)的文化有了深刻反思，對傳統(tǒng)的文化有了重新的認(rèn)識，由此社會、政府及個人對此進(jìn)行了發(fā)展，從中獲取有益的文化資源，進(jìn)行合理地符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展條件的項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)，并且通過一些宣傳使普通大眾對此有了重新的認(rèn)識。本文就是要通過對山東膠州灣一帶的“饃饃”進(jìn)行闡述，分析，研究其中由普通的飲食所引起的文化現(xiàn)象。

二、膠州灣一帶的人們喜歡吃“饃饃”的原因

1.自然原因。膠州灣地處山東半島，也就是華北平原之內(nèi)。本區(qū)域的農(nóng)業(yè)灌溉水源不是充足，春季時候氣溫上升地快，水分蒸發(fā)量大，容易造成春旱，冬季氣溫不低，適宜種植冬小麥。所以本區(qū)域種植有大量的小麥。這種自然條件使得當(dāng)?shù)乇Ａ袅舜罅康霓r(nóng)田，而且至今這種農(nóng)業(yè)形勢保持持續(xù)的發(fā)展。

2.經(jīng)濟(jì)原因。本地區(qū)的人口非常多，尤其農(nóng)村地區(qū)。所以本地區(qū)的人們自古就有吃“饃饃”的習(xí)慣，因?yàn)檫@種面食能夠極大地程度上解決人們溫飽的問題。另外本地區(qū)地處黃海北部，人們都有出海捕魚的習(xí)慣，所以在出海之前當(dāng)?shù)厝硕紩e行一些祭海的儀式，起初人們都是用一些牲口，后來才演變成用做成各式形狀的“饃饃”在代替牲口。

3.社會原因。本區(qū)古代時期是戰(zhàn)亂頻繁之地，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱饲蟮闷桨玻蜁e行祭拜儀式，因?yàn)殡x海近，人們對大海有一種敬畏之心，當(dāng)?shù)厝讼矚g出海捕魚，想從大海中獲得食物，所以就在出海之前舉行一些儀式，隨著時間的推移，人們的這種行為逐漸演化成為一種風(fēng)俗習(xí)慣。論文大全。到現(xiàn)在，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村每家每戶都會在一些節(jié)日的時候做各種各樣的饃饃，表達(dá)自己的心情。論文大全。

三、饃饃——從一種食物是如何變成一種風(fēng)俗習(xí)慣的

饃饃，作為膠州灣地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇毡樽钪匾囊环N食物，在人們心中早已有了一定的地位。在當(dāng)?shù)兀瑩?jù)筆者調(diào)查了解人們不僅僅把它當(dāng)做一種食物，而是有了藝術(shù)的加工。在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶家里人們會有一些木材做成刻有各式形狀的磕子，然后再用面做成各式各樣形狀的饃饃，有些人還會在饃饃上面涂上顏色，做成各種小動物，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。這種花樣面塑非常有名，逢年過節(jié)或農(nóng)家喜慶之時，手巧的農(nóng)婦都要做些好吃中看的花樣“餑餑”慶賀吉日。但手工制作花樣餑餑費(fèi)時費(fèi)力，一般手藝很難做好。于是，人們便用梨木、萊果木雕刻出專用的模子——餑餑磕子來磕制面食。這種方法工序簡便，磕出來的餑餑紋理清晰、花樣好看，很受農(nóng)家婦女的喜愛。論文大全。農(nóng)村家庭一般都有幾件或成套的“餑餑磕子”。這種磕子被民間美術(shù)家贊為一絕，后來流傳國內(nèi)外。這種饃饃磕子距今已經(jīng)有300多年的歷史，已經(jīng)被評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今，市場經(jīng)濟(jì)時期，人們普遍有了商品意識，有些當(dāng)?shù)厝司蜁灭x饃的特點(diǎn)作為賣點(diǎn)，使之形成一種商品。隨著改革開放，人們對于傳統(tǒng)的東西有了新的認(rèn)識，逐步把的儀式恢復(fù)了，在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒拢?dāng)?shù)氐募篮x式又有了新的發(fā)展。人們在一些特定的日期都會舉行大型的祭海儀式。隨著這種活動的逐步開展，當(dāng)?shù)厝藗儗τ趥鹘y(tǒng)的饃饃又有了更深的認(rèn)識，開始從普通的食物轉(zhuǎn)變成為了一種風(fēng)俗習(xí)慣。

四、傳統(tǒng)飲食文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

近些年，膠州灣饃饃的飲食文化隨著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸地傳播到了周邊地區(qū)，這種文化形式也逐漸被許多人了解認(rèn)識。隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的興起，政府的大量宣傳，使得這種飲食文化逐步成為當(dāng)?shù)氐囊粡埫疲鳛樾麄髂z州地區(qū)的很好的工具，政府通過旅游業(yè)的帶動，通過高文化產(chǎn)業(yè)的方式，讓更多的來到這里認(rèn)識當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗習(xí)慣，使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)有了大幅度的提高。例如：在一年一度的即墨田橫祭海節(jié)上，田橫鎮(zhèn)的大饅頭也“出盡風(fēng)頭”。祭海節(jié)上的饅頭裝飾有松樹、鮮花，還有龍、鳳等花樣。當(dāng)?shù)厝苏f，這種面塑是祖祖輩輩傳下來的，女人們一到祭海節(jié)就研究制作面塑的花樣，不斷推陳出新，從龍、鳳、仙鶴等傳統(tǒng)作品發(fā)展到熊貓、牡丹花等新花樣。據(jù)悉，為了給當(dāng)?shù)厝艘粭l致富之路，田橫鎮(zhèn)當(dāng)?shù)卣氡M辦法作好饅頭文章，包裝、注冊商標(biāo)，舉行饅頭“選美大賽”等，田橫饅頭也逐漸打出了名氣，成為了“香餑餑”。在山東農(nóng)業(yè)商務(wù)網(wǎng)上，“田橫饅頭”也圖文并茂地做了展示。

筆者通過對當(dāng)?shù)氐膶?shí)地走訪調(diào)查了解總結(jié)出一些觀點(diǎn)：傳統(tǒng)文化意識的回歸給傳統(tǒng)文化的新發(fā)展的機(jī)會。改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們對于傳統(tǒng)的文化有了新的認(rèn)識，能夠充分地發(fā)展傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，使之成為發(fā)展的一種很有效的方式方法。既然現(xiàn)在人們能夠認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，那么就要充分發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，只有通過有效地宣傳，很好的運(yùn)作，才能使這種傳統(tǒng)的東西合理有意義的發(fā)展，使得人們能夠欣然接受，并不斷地發(fā)展下去，做大做強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠很好的領(lǐng)導(dǎo)，要依靠強(qiáng)有力的手段，要依靠不斷創(chuàng)新的產(chǎn)品，同時也要依靠對于傳統(tǒng)、特色的發(fā)掘和發(fā)展。這樣經(jīng)濟(jì)就會與文化有機(jī)地接合，通過一個合理的平臺使其達(dá)到利益最大化。

“饃饃”這種飲食文化的發(fā)展還是個開始，人們還會不斷地創(chuàng)新，通過“饃饃”還會衍生出各式各樣的文化和商業(yè)形式。通過“饃饃”的發(fā)掘和發(fā)展，會給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ母淖儭?/p>

參考文獻(xiàn)：

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中國廣播電視網(wǎng)/國內(nèi)新聞

[3]胡自山等編.中國飲食文化.

[4]龐毅，王敬武.飲食與文化.

[5]王仁湘.民以食為天——中國飲食文化.

篇9

2現(xiàn)代模式的陶藝教學(xué)

現(xiàn)代陶藝雖然仍以傳統(tǒng)陶藝為基礎(chǔ)，但是經(jīng)過現(xiàn)代的一些思想藝術(shù)流派的影響，在一些觀念和部分技藝上已經(jīng)大不一樣了，有了自己的藝術(shù)審美，有了自己的工藝進(jìn)步，呈現(xiàn)出百花齊放的景象。情感在現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)作品中融會貫通，對于同一陶瓷藝術(shù)作品，每個人的審美不同就會產(chǎn)生不一樣的感受。所以在陶瓷藝術(shù)課的教學(xué)中可以以分組討論的方式進(jìn)行教學(xué)，采用這種教學(xué)模式會使課堂生動活潑起來，不僅能提高學(xué)生的互動性又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

中國是個多民族國家，自古以來各個民族在這里繁衍生息，以各自的文化交流創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化。這些具有民族特色的多樣化的歷史文化產(chǎn)物具有極大的魅力。我們完全可以借鑒這片沃土的成功典型去發(fā)揚(yáng)陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)技法的學(xué)習(xí)是非常重要的一個環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中，老師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生從作品中吸取經(jīng)驗(yàn)，同時還要能夠舉一反三，達(dá)到真正意義上的掌握，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的不竭動力和源泉，所以對于現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)亦是如此。老師們應(yīng)該著重的去培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識以及提高其創(chuàng)新能力，而且在創(chuàng)新的過程中要有毅力。因?yàn)樗械膭?chuàng)新都不是一下子就能成功的，他需要一而再，再而三的繁復(fù)實(shí)踐才能得以證明。所以老師們可以有針對性的挑選一些視頻去給學(xué)生們看，讓他們知道好作品的產(chǎn)生是多么的來之不易，期間需要?dú)v經(jīng)多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓同學(xué)們明白任何事都不是簡簡單單就能成功的，讓學(xué)生們能有所領(lǐng)悟、有所感想，這樣不僅能有效的激發(fā)學(xué)生的興趣和斗志，還能從側(cè)面達(dá)到育人的目的。

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二、教學(xué)模式的設(shè)立內(nèi)容

教學(xué)模式的設(shè)立應(yīng)依據(jù)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，體現(xiàn)素質(zhì)教育、專業(yè)性、務(wù)實(shí)性和開放性等原則；此外，它還應(yīng)結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)定位的實(shí)際要求以及適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)特色。

1.啟發(fā)式互動模式。

該模式主要應(yīng)用于理論教學(xué)中。國際貿(mào)易實(shí)務(wù)類課程有其規(guī)范的理論教學(xué)內(nèi)容。在這部分，理論教學(xué)中應(yīng)改變教師單向講授的現(xiàn)象，更多地采用啟發(fā)式教學(xué)，針對講授內(nèi)容，提出深層次的、理論聯(lián)系實(shí)踐的問題，鼓勵學(xué)生參與課堂討論與辯論，踴躍提出自己的見解，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)新性思維，之后，教師再進(jìn)行評講。這種啟發(fā)式互動模式改善了課堂氣氛，同時也改善了理論教學(xué)的枯燥性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了其對知識的把握。

2.案例分析或習(xí)題教學(xué)模式。

該教學(xué)模式，指投入專門的學(xué)時用于案例討論或習(xí)題練習(xí)，主要用于輔助理論教學(xué)。理論教學(xué)為專業(yè)學(xué)習(xí)提供分析問題的基礎(chǔ)和框架，而案例討論或習(xí)題則有利于加深學(xué)生對理論教學(xué)內(nèi)容的理解。例如，《國際貿(mào)易慣例》課程中關(guān)于承運(yùn)人責(zé)任及免責(zé)問題可以通過案例討論方式加深學(xué)生對慣例條款的理解和應(yīng)用；《國際結(jié)算》課程安排習(xí)題課，讓學(xué)生練習(xí)根據(jù)信用證內(nèi)容來繕制票據(jù)和結(jié)算單據(jù)等。另外，教學(xué)案例還可以圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，體現(xiàn)實(shí)務(wù)類課程服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

3.專題陳述模式。

該模式，指教師圍繞教學(xué)重點(diǎn)或難點(diǎn)問題形成專題，通過學(xué)生課下準(zhǔn)備，繼而在課堂上利用多媒體陳述與講解的方式，表達(dá)學(xué)生對討論專題的觀點(diǎn)。該模式目前在研究生教育中被廣泛應(yīng)用，但本科教學(xué)很少涉及。該模式，不僅可以幫助學(xué)生對知識點(diǎn)本身的把握，而且有助于對學(xué)生查找文獻(xiàn)能力、系統(tǒng)思維能力、表達(dá)能力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極參與。

4.實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式。

該模式主要應(yīng)用在實(shí)踐環(huán)節(jié)，屬于動態(tài)參與性的教學(xué)模式，具體分為兩類方式。一是在校內(nèi)配有計(jì)算機(jī)及模擬軟件條件的模擬實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，例如外貿(mào)流程模擬練習(xí)基地、國際貿(mào)易結(jié)算模擬練習(xí)基地、模擬交易中心或模擬實(shí)驗(yàn)室等，通過模擬實(shí)務(wù)流程，讓學(xué)生能夠在一個仿真的國際商業(yè)環(huán)境中切身體會商品進(jìn)出易的全過程，使其全面、系統(tǒng)、規(guī)范地掌握從事進(jìn)出易的實(shí)際操作技能。教學(xué)中，模擬軟件的使用率以及與課程內(nèi)容的針對性是決定該模式教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。另一種實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，則是在校外建立實(shí)習(xí)基地，改變以往合作單位被動接受學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)的局面。學(xué)校通過建立產(chǎn)、學(xué)、研合作教育基地，不僅有助于解決課堂教學(xué)“紙上談兵”的弊端，增加了學(xué)生的工作經(jīng)驗(yàn)，還可以根據(jù)市場需求與反饋，對人才培養(yǎng)的方向與特色有針對性調(diào)整，有利于就業(yè)率的提高。

5.以賽促學(xué)、以考促學(xué)模式。

該模式指鼓勵學(xué)生參加與專業(yè)相關(guān)的競賽，鼓勵學(xué)生考取專業(yè)資格證書，并根據(jù)競賽規(guī)格與參賽成績或是考取資格證書的難易含量沖抵學(xué)分的教學(xué)模式。例如，學(xué)生參加教育部與紡織總會舉辦的“外貿(mào)跟單員”大賽，取得一等獎可以折算為1學(xué)分，學(xué)生考取跟單信用證專家資格考試證書可以折算為2學(xué)分等。由于相關(guān)大賽或是資格證書的考取必須以對應(yīng)課程的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，所以通過該模式不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與學(xué)習(xí)成績，而且可以因材施教，促進(jìn)學(xué)生的特長發(fā)展。

三、教學(xué)模式評價體系構(gòu)建

1.教學(xué)模式評價指標(biāo)體系。

國際貿(mào)易實(shí)務(wù)類課程的教學(xué)工作是一個體系，除了教學(xué)模式本身的內(nèi)容外，還應(yīng)有后續(xù)評價環(huán)節(jié)，從而使課程所使用的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)動態(tài)優(yōu)化。學(xué)校基于課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)，形成對各教學(xué)模式的評價體系。其中，啟發(fā)式互動模式、案例分析或習(xí)題教學(xué)模式、專題陳述模式、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式，以及以賽促學(xué)、以考促學(xué)的模式分別命名為模式1至模式5；一級評價指標(biāo)（準(zhǔn)則層）包括學(xué)習(xí)興趣度因素、學(xué)習(xí)主體性因素、實(shí)踐能力因素、教學(xué)效果因素以及就業(yè)能力因素；進(jìn)而，將各項(xiàng)一級準(zhǔn)則細(xì)化得到二級評價指標(biāo)（指標(biāo)層），并給出影響作用選項(xiàng)，用以反映不同教學(xué)模式對提高各二級指標(biāo)的作用。