導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文教師論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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隨著中學語文新課標的不斷深入貫徹，初中生語文素質的不斷提高，作文教學在初中語文教學中所占的地位越來越高，這一點從中考中的作文所占分數比重不斷加大就可以看出。因此，教師和學生對作文教學都越來越重視。盡管如此，現實中的初中生作文水平和能力還是不盡如人意，學生的作文陷入一種模仿抄襲的套路。那么究竟是什么原因造成今天初中作文教學的局面呢？作為初中語文教師又應該怎樣去面對并采取相應的對策呢？以下是筆者在初中語文教學中對作文教學的一些嘗試和分析。

一、當前初中語文作文教學現狀

雖然初中語文教學在新課標引領下取得了長足的進步和發展，學生對語文學科的認識提高了，人們越來越重視語文教學和作文教學，但受傳統教育的影響和急功近利思想的誘惑，初中作文教學仍然存在不少問題和不足。我們只有清醒地認識和正確地面對，采取相應的措施，初中作文教學才能取得突破性的進展。作文教學的現狀具體表現在以下幾個方面：

（1）學生的寫作興趣不濃。目前初中語文教學是按單元教學要求進行作文寫作訓練的，每次寫作都是在講讀課文之后，學生根據教師預先設置的題目范圍和寫作要求完成的。對于作文寫作，學生都不是自愿的，他們都是為完成任務而不得不為之。學生對作文的寫作，不是從自己的興趣出發，完全是一種被動無奈的行為，他們不能盡自己的愛好和興趣寫自己喜歡的內容。這樣嚴重挫傷了學生的寫作積極性，影響了學生的寫作興趣。

（2）學生作文的基礎薄弱，質量不高。如前面所說，學生的每次作文都是老師安排下進行的，不是出自學生內心的愿望，所以質量比較差：他們對事物和人物不能仔細觀察，深入了解，語言表達缺乏活力，缺少感情，內容受到限制，空洞乏力，條理混亂，學生在下筆時不作仔細思考和構思文章結構，造成文章布局不合理，更有甚者，不少同學對標點、段落把握不準。所有這些，都是源于學生語文基礎薄弱。

（3）教師對作文教學不夠重視。在學校，特別是農村初中，師資不足，不少教師平時工作量大，既有家庭的，也有學校的，還有學生生活方面的工作。因此在教學中，對學生的思想感受把握不清，又對學生的作文不能及時評改，更有甚者，一個學期對作文布置的數量很少，平時的訓練不多，即使評改，也是粗略簡單。這些都是教師對作文教學的不夠重視造成的。

二、初中語文作文教學的對策

作文教學對于提高學生的寫作能力有著極其重要的意義，它是培養和提高學生寫作能力的保證。因此制定行之有效的作文教學措施和策略勢在必行。那么作為教師要從哪些方面著手應對和改進呢？

（1）端正寫作態度，明確寫作目的。學生的寫作態度直接關系到作文質量的高低。心理研究表明，一個人處于興趣之中，就會認真努力的去做好每件事。寫作也一樣，當學生對寫作有了興趣就會積極去完成，并努力做好。因此教師要善于引導學生端正寫作態度，讓學生明確初中作文寫作的目的在于提高自己的寫作能力，為將來進入高一級學校學習奠定堅實的基礎。只有在正確的態度引領下，才能真正達到培養學生寫作能力的目的，學生寫作業才會有動力。

（2）結合文本教學，引導觀察思考。學生的寫作不能脫離文本教學，教師要善于引導學生在學習文本中的寫作方法和寫作技巧之后，將它應用到自己的寫作實踐。尤其是要引導學生觀察和思考身邊的一些事和人，把自己最熟悉和清楚的人和事作為寫作的素材，要不斷培養學生的觀察能力和創新思維能力。學生作文的素材源于自己身邊的人和事，而作文的謀篇布局就要借助文本教學中所獲取的方法和技巧。學生只有在不斷的強化訓練中，關注身邊的人和事，不斷思考、體味，不斷推敲，用真情實感去描述，文章的質量才會有所提高。

（3）修正評價體系，倡導評寫結合。教師從自身做起，端正教學態度，對學生作文要及時評價，并將結果反饋給學生。對于作文評價，教師可以改變方法，可以教師改，還可教會學生自己改，同學之間互相改，在改的過程中作好記錄：哪里有缺陷？哪里是優點？讓學生在評改中了解自己，也了解同學，然后“擇其善者而從之，其不善者而改之”。要培養學生在“改”中“讀”，在“讀”中“悟”，在“悟”中繼續寫。通過不斷的評寫訓練，學生的作文水平才能真正的提高，寫作的能力才會真正得到提升。

總之，初中作文教學是一項長期的持續性工作，其質量水準的提升，需要每一個一線初中語文教師勇于探索、不斷創新，同時密切關注學生實際學習情況，讓每一次教學都變得更有成效。唯有如此，初中語文作文教學才能迎來全新的發展和燦爛的春天。

參考文獻：

[1]陳燕莉. 淺析初中語文作文教學現狀與對策[J]. 中小學電教（下），2011，（06）

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初中語文

審美愉悅

通觀初中語文教材，詩歌教學被集中安排在課內詩詞單元25首，課外古詩詞背誦60首，其中新課標推薦背誦的篇目34首。這些古詩詞部分多樣性地安排了唐詩、宋詞等各時期的經典篇章；所選詩歌系統地展示了中華上下千年的詩歌菁華。那么，怎樣教詩歌，才能讓學生既能體味到詩詞數千年人文積淀的博大厚重，傳承燦爛的傳統文化，又能感受現當代詩歌的異彩紛呈和美麗嬗變，把握時代變革跳動的脈搏，從而滋養性情、陶冶靈魂、激勵精彩人生、重鑄民族精神呢？詩歌被廣泛選人語文教材，是詩性的回歸，但這只是萬里的第一步，真正的回歸還要看詩歌的價值在現代青少年身上能否得到真正的體現。關鍵一步還要看如何在語文教學中去教。沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節：沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝煉性、抒情性、音樂性等特點決定了它獨有的教學模式和學習方法。如果學生還只是單純地追求矛盾沖突，情節人物，還不會透過字面去體味揣摩詩歌的“言外之意”、

“象外之象”，還沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言是味同嚼蠟了。老師還是那樣把一首首優美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點堆積；還不會帶領學生去吟詠、去感悟、去思索。

一、巧引故事

喜愛聽新奇的故事是當代中學生的心理特點。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩歌教學中，教師巧引故事，能充分調動學生的學習興趣和學習欲望。特別在課文導人中巧妙運用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠的生活逸事。詩歌教學中，精選一些與課文內容有關的故事、趣聞，用形象的語調講出來，不但能引起學生注意，而且能激發他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩詞

古人就有云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。葉圣陶創造性地提出了“美讀法”。他說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味或授用方面都有莫大的收獲。”詩歌教學，十分強調朗讀的作用。詩詞是以語言文字形式出現，而如何理解文章的主旨？如何體會字里行間所包蘊的情感？美讀就是一個極好的途徑。通過美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語言美，藉此感染學生。朗讀要有聲有色，抑揚頓挫，催人動情。例如教學蘇軾的《水調歌頭》這首詞時，用豪放、激昂的語調進行了“美讀”。在范讀過程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動作，展示詩情。大氣磅礴的力量震撼學生的心靈，仿佛讓學生身臨其境。一番美讀，學生獲得了審美感知和審美體驗。

三、點綴音樂

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隨著我國教育體制的改革，人文教育在我國教育教學的體現成為教育教學工作的重難點內容。但是教育事業發展到現在，人文教育卻開始出現缺失，甚至遠遠落后于世界其他發達國家。社會重理輕文的傳統思想以及教師對人文教育的認識落后，導致了現在人文教育缺失的境況。語文作為我國母語學科，初中語文教育中人文教育的體現不僅是我國傳統文化弘揚的需要，也是我國教育教學體制改革的需要。

一、當前初中語文教育中人文教育現狀

初中語文作為學生語文學習生涯的筑基階段，初中語文一旦加入人文教育，可以更好地教育學生。但目前初中語文教育中人文教育卻缺失嚴重，情況不容樂觀。

現階段，仍有部分初中語文教師沒有意識到人文教育對于學生的重大意義，導致在教學環節中缺少了人文教育；大部分初中語文教師在教學活動中只是簡單地講解課文，沒有深入挖掘課文背后蘊藏的人文精神和內涵進而對學生進行教育；初中語文教學大綱中也沒有明確提出對學生進行人文教育的教學目的，致使學校和老師都忽略對學生進行人文教育。

二、語文教育如何體現出人文教育

1.深度發掘教學內容

初中語文是語文教育的基礎起步階段，其教材內容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國名著到外國名著一應俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內涵都極為豐富。這就需要教師進行深入發掘將其中蘊藏的人文教育題材進行剖析，對學生進行人文教育。

例如，在《沁園春?雪》這一課的教學過程中，教師不僅要為學生分析其內容，更要深入挖掘寫作背景與作者心理情感等。《沁園春?雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國的壯麗河山，更是贊頌了當時的各路革命英雄。表現了對祖國河山的熱愛以及對抗日的堅定決心。教師通過深入挖掘這些內容，可以熱愛祖國堅決抗日的偉大品質展現到學生面前，給學生樹立一個積極的榜樣。

2.加強與學生溝通促進人文教育

人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學生的道德修養。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應當多與學生進行溝通交流以促進人文教育。多與學生溝通，可以三個方面入手。首先，在學習上教師應當多與學生溝通。語文是一門理解記憶性的學科，與數理化等有嚴謹的公式和推理的科目有差異。多與學生進行溝通，交流教學過程的不足與學生學習困難的地方，雙方進行意見互換。這樣教師可以了解學生的難點在什么地方并加以改進，學生也可以明白老師重點想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應當與學生交流，了解學生的內心世界，掌握學生的心理變化。及時對學生進行引導和解惑，幫助學生解決在道德觀念上的一些問題，促使學生心理向積極健康的方向發展。最后，教師要和學生做朋友。教師雖然貴為師長，是學生的長輩，但對于初中學生而言，長輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實意地和學生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學生，發揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學生樹立正確的道德價值觀念以及審美情趣等。

3.在語文測評中引入人文教育

現今語文評測依然受到應試教育影響。大部分初中語文單以一個數字將學生分成了三六九等，這對于學生的人文教育是極不利的。語文教學評測應當引入人文精神，使人文教育透過語文評測得以體現。具體來說，首先，應該改變語文評測的模式，取消按照考試分數來劃定學生優良的規則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴大語文評測的范圍，將學生的課堂表現、道德素養水平以及平時和學生溝通交流的結果等均納入語文評測的范圍。通過這種綜合考量，才能真實體現出人文教育。最后，引入互評機制。最了解學生的還是學生，學生通過相互評測，不僅可以發現自身的缺點，還可以發現別人身上的優點，這對于學生成長和人文教育都具有重大意義。

例如，初中語文教師讓學生互評試卷，可以發現學生互評都是按照標準答案來進行對錯區分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴格按照標準答案區分對錯不太合理，但從學生的角度來說，其能夠按照標準答案進行對錯區分，沒有加入私人因素，說明學生之間的評測是很客觀公正的。

三、結束語

人文教育是教學活動中重要的一環，其不僅關系到教學質量的高低，更是直接關系到學生能否全面健康的發展。雖讓當前人文教育缺失較為嚴重，教育方式也較為缺乏，但只要教師能夠認識其重大意義，并努力在教學活動中加強人文教育，就一定可以將人文教育的觀念普及開來，推動人文教育的發展。

參考文獻：

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在語文新課程改革的背景下，語文教學改革進一步呈現出百花齊放的新氣象，新的教學改革風起云涌，名目繁多。但許多教學方法在追求創新的同時，忽視甚至丟掉了語文教學中最基礎最根本的東西。其實一些優秀的傳統語文教學法看起來樸實甚至笨拙，但由于它觸及母語學習的內在規律，能夠卓有成效地提升學生的語文素養和能力水平。因此，我們在進行語文教學改革的同時，請不要丟掉課堂教學中幾個最根本的方面。

一、詞語積累

當前的中學語文課堂，對課文內容的解讀、挖掘、賞析、拓展成為了重點，對學生概括、分析、發散、創新等思維能力的培養成為了主流，對人文意義的發掘追求受到了追捧。但是，在這樣的課上，教師對文本最基礎的字詞教學卻有所忽略。詞語是構筑語言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能形成思維的縝密、情感的豐富、表達的準確。遺憾的是，當下對詞語的積累和訓練并沒有在常規的語文課堂教學中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質疑討論聲中，淹沒在一浪高過一浪的探究創新潮中。相對于同屬語言學科范疇的英語學科而言，其單詞識記、默寫等常規教學活動落實得相對到位，可是作為母語的語文教學卻缺乏積累詞語、擴充詞語的自覺意識。因此，在語文課堂教學中，應當依托課文或單元，有意識地進行詞語的聽寫，讓學生逐步掌握一些重要詞語的音、形、義，通過一定量的詞語積累來促進學生語文能力的提高。

二、反復誦讀

“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等，都反映了古人對包括誦讀在內的讀的重視。讀符合語文以言語形式作為教學內容的學科特點，讀符合母語習得的學習規律。當下的語文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化的傾向。一提到誦讀，有人往往不由自主地想到舊時私塾教師讀書時搖頭晃腦的刻板拘謹形象，擔心大量誦讀會占用學生討論、質疑、探究的時間，擔心語文教師的闡釋、分析、解構不到位。以前，傳統的分析教學法盛行課堂，教師的“滿堂灌”無疑強制性地剝奪了學生誦讀的時間、空間。而現在，質疑、探究、討論等教學方法風行一時，盡管誦讀的作用并沒有被否認，但實際上有的教師幾乎主動放棄了通過聚焦文字來誦讀文本，特別是放棄了自由誦讀和反復誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學生自主、合作和探究的時間。

其實，對于一些文質兼美的經典文本的誦讀，特別是通過反復誦讀來覺悟、頓悟，遠比動輒對話、提問、討論、質疑、探究、創新讓學生更有收獲。成功的誦讀教學，不僅有利于訓練學生的形象思維，培養學生的整體把握能力，也是陶冶學生情操、提高學生審美情趣的有效途徑。

三、課文復述

復述課文可以說是感性的、瀏覽式的閱讀，但卻是整體感知文本的真實閱讀，有助于培養學生對文本的整體把握能力，而其他如概括、分析、質疑、批判、創新等能力都由此衍生。在課堂上，一味分析文本，像醫學解剖一樣肢解課文，抓中心思想、段落大意的語文教學方法，現在已基本不再使用。有些教師轉向從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三維目標來尋找課文的某個切人口開掘課文。這樣的方法當然好，但有時會無意間忽視了復述課文這一比較樸實的環節。其實讓學生養成復述課文的良好習慣，讀后不自覺地回味一下，重現文本的整體風貌，笨是笨拙，但卻是成就語感、整合文本、品味細節、培養口頭表達的好方法。

四、落實默寫

黎錦熙先生說過：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個文明的辦法。”青少年時期記憶力最強，多背誦一些古詩文，少學一點翻譯和繁瑣無用的分析，在語文界已經有共識。新課程標準要求學生背誦一定篇目的優秀詩文，高考也重視對背誦篇目的默寫，這些都體現了鮮明的導向性。學生背誦一定數量的篇目，特別是那些我國文化的精華，并建構自己的文化底蘊，將為自己的語文素養打下根基并受益終身。在當前的語文課堂教學中，由于時間限制、檢查繁瑣、教材編排等原因，教師對學生的背誦情況仍然落實不到位，學生背誦的東西太少，積淀得太少，文化底子太薄，不利于學生今后的發展。

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我認為，不僅需要教師有扎實的語文基本功，開闊的視野，豐富的知識和恰當有效的教學方法，還要有一定的教學理論修養和先進的教學觀念，尤其是新課程理念下，教師必須要找出相應的閱讀教學的新方法、 新手段和新途徑。下面，我結合本人教學經歷，針對初中語文閱讀教學談幾點看法。

一、正確把握三維目標，提高閱讀教學的效率

《語文課程標準》指出:“課程目標是根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養的整體提高”。因此，新課程下的初中語文閱讀教學，我們應該做到：

第一，在教學的指導思想上，要認清三維目標是一個有機的整體，三維目標的實施，絕不是三維之間的幾何相加，它是在閱讀教學的一體化的過程中實現的。

第二，在實施的策略上，要采取靈活多樣的方法，選擇恰當的教學突破口。例如：可以從創設情境，激發學生興趣，促進學生情感態度的變化入手，實施三維目標；可以從誘發學生的認知沖突入手，讓學生經歷自主探究的過程，豐富他們的內心體驗，實施三維目標；還可以從交流個性化的學習方法入手，讓學生運用自己喜歡的方法，進行探究性閱讀和創造性閱讀，在閱讀中享受探究和創造的樂趣，使三維目標得以落實。

第三，在評價的方法上，要采用綜合評價的方法，不能只停留在考試分數上。如：在課堂上學生表現出來的或活躍、興奮、激動，或痛苦、冷漠、無動于衷的情緒，可以作為我們評價“情感態度和價值觀”這一目標達成的依據。第四，在教學上要注重“練什么”。初中語文閱讀教學課很大程度上就是閱讀訓練課。語文教育家張志公先生說語文課是“以知識為先導，以實踐為載體，以實踐能力的養成為依歸”的課。因此，教師在進行閱讀教學設計時，必須要把閱讀訓練的內容（即感知能力、理解能力、評價簽賞能力和閱讀技能）放在課堂教學的重要位置，才能提高語文教學效率。

二、激發興趣，讓學生熱愛語文

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《語文課程標準》強調：“語文課程應該培養學生熱愛祖國語文的思想感情”。我們已經進入了終身學習的時代，語文將陪伴著人的一生，因此，作為語文教師，應該千方百計地創設多樣化的、生動有趣的學習情境，激發學生學習語文的興趣，讓學生在愉悅的情境中，悄然實現由“要我學”到“我要學”的根本轉變。

三、以學生為主體

在閱讀教學中，誰是閱讀的主體，這是閱讀教學中必須解決的根本性問題。傳統的閱讀教學是以教師為中心，先是教師鉆研教材，閱讀教參及相關資料，然后寫出教案。這個教案的內容主要包括：課堂上要提哪些問題，這些問題的標準答案是什么，以及與問題答案相關的板書提綱。教學時，教師常常采用談話的方法，將“預設”好的問題與結論千方百計地引導學生猜測，這種“請君入甕”式的教學，使學生完全處于一種被動的接受狀態，久而久之，學生的個性被泯滅，創造的天賦被扼殺。因此，《語文課程標準》強調，“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析講解來代替學生的閱讀實踐”。

那么，在新課程下的初中語文閱讀教學中，如何讓學生真正成為閱讀的主體呢？

第一，要積極引導學生開展自主閱讀，把閱讀的主動權還給學生。一是要給學生充分的閱讀時間，讓他們潛心讀書，促使他們主動地讀，專心地讀，興致勃勃地讀，讓學生在積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，從而產生獨特的個性化感悟。二是要為學生在文本語言與主體直接經驗之間架起“橋梁”。文本所反映的社會生活是間接的，學生對此沒有直覺的經驗，這就需要教師啟發學生, 喚醒學生記憶，借助自己在長期生活實踐中積累起來的相似的直覺經驗去解讀文本的內容。

第二、要積極鼓勵學生通過批判性閱讀，培養問題意識，讓他們在自主探究的閱讀實踐中尋找問題的答案。在閱讀教學中，教師要善于營造一個平等、和諧的課堂環境。指導學生學會發現問題，敢于提出問題，并引導學生通過合作探究的方式有效的解決問題。這樣做，既可以確保學生的主體地位，又可以充分發揮教師的主導作用。

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(1)對古詩詞句的理解。古詩語言精練，詩句內容也很豐富。在理解詩歌時，我們要重視詩句中的動詞、修飾語、特殊詞等，體會詩歌濃郁的畫意與鮮明的節奏。許多古詩中都有一些特別值得重視的詞，它們使詩歌空間無限延伸，使全詩增色不少甚至成為詩眼。如陶淵明《飲酒(其五)》中“悠然見南山”的“見”字。有些詩句因表達的需要而顛倒語序，使學生的閱讀和理解增加困難。這就需要還原顛倒的語序、把握詩人的真實意圖與情感側重點。如在崔顥的《黃鶴樓》中：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”一句屬主語后置，意即“晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。因此，要深入分析古詩的詞句，講清它們的含義。

(2)對古詩意境的領會。對古詩詞句理解固然重要，但要真正理解古詩，只了解詞句意思是遠遠不夠的，還需在教學中有意識地引導學生領會詩歌的意境。古詩有著優美的意境，在教學中教師要充分調動學生的積極性，讓學生插上想像的翅膀，通過聯想與想像去豐富古詩內容，完成對古詩意境的藝術再創造，提高學生對古詩的欣賞水平。如韋應物的《滁州西澗》一詩，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，只從字面去理解就是：河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時傳來黃鸝的叫聲，是那樣的婉轉動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流的更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。但這樣一來似乎缺點什么，如果啟發學生想象，讓他們再進行藝術創造，效果肯定不一樣。全詩的意象是春潮、雨、野渡、橫舟，詩人通過這些意象，創設出一種孤寂、閑適的意境，表達了詩人自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟和希望在急劇變化的社會潮流中尋找一點自由和寧靜的思想感情。在課堂上，我就請同學們結合全詩，自己把握意境，然后再進行想像，把他們想到的畫在黑板上。課堂上一下便炸開了鍋，每個同學都很積極，自豪地在黑板上畫出他們的“大作”。這樣，學生對詩歌的理解加深了，也培養了他們的創造性思維，何樂而不為?

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【文章編號】0450-9889（2013）04B-

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基礎教育新課程改革對語文教師的教學技能尤其是處理教材的技能提出了更高的要求。新的語文課程標準提出：“教材內容的安排應避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態度、知識能力之間的聯系，致力于學生語文素養的整體提高。”由此可見，教材處理的基本原則就是要簡化教學頭緒，優化教學內容。要讓語文課以獨特風貌吸引初中學生，激發學生參與語文學習活動的熱情，教師需要具備一定的教材處理技能。

一、全局把握，分析各冊教材，實現統攬式教學

新課程改革理念指出語文教學應以培養學生的人文精神和聽說讀寫能力為終極目標，使學生領悟、學會學習語文的基本方法和能力。語文教師應由此出發，思考該如何讓學生在三年初中學習時間里更好地提高語文能力。因此，在處理教材時，教師要有“全局觀”，應對初中各冊教材的內容進行整合，從總體上把握教材關于聽說讀寫的知識和能力的構建體系。以閱讀教學為例，七年級要求學生掌握朗讀的方法，對閱讀方面沒有做詳細具體的要求，而級則要求學生逐步按“理解方法閱讀的不同方法不同體裁的閱讀方法”的步驟來掌握閱讀的相關知識。因此，在教授七年級語文教材時，教師應盡量避免對課文作條分縷析的講解，或者是把課文剖析得支離破碎，讓學生絲毫體會不到閱讀的美感和興趣，而應主要從朗讀方面培養學生的學習興趣。否則，到了級，教師真正向學生傳授相關的閱讀理解技能時，學生將會出現排斥心理，導致教學目標無法達成。

教師應根據整個教材體系安排對各冊教材進行巧妙整合。例如，在人教版七年級的教學中，通過整合《春》《濟南的冬天》《秋天》《土地的誓言》《木蘭詩》等課文，選取其中一些優美的片段，讓學生反復朗讀，品味其中的語言美，由此產生對文章的欣賞之情。到了級時，教師再通過整合《三峽》《短文兩篇》（八年級下）《雷電頌》等課文，使學生對文章的理解由感性認識上升到理性分析，并主動學習閱讀理解的方法和技巧，為今后更深層次的閱讀打下基礎。當然，在對各冊課文進行教學整合時，哪些應“長文短教”，哪些應“短文細教”，哪些應“難文淺教”，哪些又應“淺文趣教”等，教師都要心中有數，只有這樣，才能有計劃、有目的地按年級階段授以學生相關的閱讀知識。

二、利用單元之間的內在聯系，對教材內容進行整合

對單元之間的整合相對簡單，但是要想把握教材編排的意圖和規律，使教材真正成為教會學生學習的材料，還需教師具備一定的單元整合能力。以人教版語文七年級上冊為例，第一、第二單元的所有課文都與“熱愛生命”有關，根據課文特點，在教學中可將其歸為“生命意識”“生命理想”“生命智慧”三個主題，這樣學生就能通過教師有目的的主題整合，加強了對生命教育的認識。又如，九年級下冊的第五、第六單元都是反映古代文化底蘊、古人文化思想的古詩文題材，反映了不同時代對字和詞的運用演化。教師可通過對教材的共性整合，使學生對古代各個時期的文化底蘊、文化思想及不同時代對文言字詞的運用有明晰的比較，加深了解和認識，達到融會貫通、舉一反三的教學目的。如在第五單元先秦時期的《公輸》中，助詞“焉”與“為”通常合用為疑問助詞（如“夫子何命焉為？”），而到了第六單元戰國時期的《曹劌論戰》中，就演變為只用“焉”表示疑問助詞（如“肉食者謀之，又何間焉？”）。通過這樣的比較，學生更容易了解文言字詞在不同時代的使用演變情況，從而加深對文言字詞的精確理解。

三、了解單元內課文編排目的，實現課文之間的整合

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【關鍵詞】

初中語文 人格教育 強化

教育不僅是將知識傳授給學生，而是要教會其應用的方法，更為重要的是健全其人格品質，使學生能夠在未來，更加契合社會的需求。初中是人格培養的最佳階段，小學生意識懵懂，無法獲得品德教育，高中在極大的學業壓力之下，人格教育已經成為了奢望，大學雖然學習環境輕松，但是學生的人格品質已經基本成型，難以在發生有效的轉變。因此，初中是最為適合鍛煉學生人格的階段。

一、初中語文教育中加強學生人格教育的意義

（一）滿足人格培養需求

教育是實踐與理論的結合，并不是完全以理論的分析和研究，便能夠完善學生的人格。在語文教育和人格教育結合時，首先應明確教育理念，在教授知識的過程中，熏陶學生的意志品格，培養學生綜合發展。

（二）滿足學生發展需求

經濟的發展，為家庭帶來了巨大的壓力，父母需要不斷地工作來維持基本生活，孩子相應的便是極大地缺乏家庭教育。從學生的發展來看，家庭教育的缺失，必然會造成人格上形成缺陷，不僅會排斥知識的學習，甚至會在人際交往中逐漸極端化，這樣的發展態勢，將影響到孩子的一生。因此，在初中進行人格教育，有效地增強學生對于社會理性的認知，使其能夠鼓勵自身發展和學習，并在高尚品格的幫助下，完善社交或同學之間的關系。通過語文教學幫助學生，使其再獲取知識的同時，加深對于自我的理解，以塑造健全人格為目標，不斷地學習和積累，并在學生受益的過程中感染他人，幫助素質教育有效的落實。

（三）滿足社會發展需求

目前我國社會對于人才的評價標準愈加復雜，不僅要求專業技能和發展潛力，而且對于工作者的人格需求也極具提升。人格所體現出人的道德水準，而道德則是普通民眾所對行業衡量的主要因素，因此各行各業對于工作者的人格需求均在不斷的提升。而人格的培養則完全屬于教育的責任，初中教育至關重要。近年來，初中語文課程不斷改革，課程中對于學生人格的培養要求也有所提高。因此，在社會發展的綜合性需求下，初中學校培養學生的人格發展，不僅是與之相契合，同時也是幫助學生獲得美好的未來，而做出的努力。

二、初中語文教學中塑造學生健全人格的實施舉措

（一）突出人文精神

教育是尊重學生、以學生為本、幫學生積累知識和鍛煉學生的知識應用能力的校園學習方式。無論是知識的學習，還是人格的教育，只有學生受到了充分尊重，才能夠更加投入到其中。因此，在語文教學時，應極大發揮語文知識的人文優勢，以人文精神影響學生，使其在被尊重的過程中，主動學習。而語文知識中的名言警句，對于學生有極大的激勵作用，這些句子是人類發展中所留下的精華，能夠在學生生活中歸正方向，有極強的引導作用。另外，教師應緊抓課本，我國語文課本中的文章，目前已大多是精華之作，通過這些文章的引導，能夠幫助學生塑造情懷。如杜甫的憂于國民；陶淵明的高風亮節；文天祥的愛國情懷等。學生在品味歷史偉人的情感時，便能夠為自身樹立目標和榜樣，進而還能夠增強審美情趣，鍛煉文化品位。

（二）加強情感滲透

情感教育的深入性，比之任何教育形式都有極大的優勢，但是雖然功效較強，卻難以真正的實現。調動學生的情感是一門藝術，需要教師找到作品中的關鍵，而這個關鍵還需要能夠與學生產生共鳴。共鳴的情感的前提，但是目前語文課本中所描述的場景，與學生所生活的時代有天差地別，在無法真實的理解狀況之前，產生共鳴也成為了奢望。因此，在教師引導學生時，還需要用符合現代化的教育資源，可根據課文所示內容，尋找現代中與之契合的文章、電影、音樂。如學習《》一文時，現代社會中的學生大多數對于艱苦并不了解，難以與之產生共鳴，而采取影視劇作品，通過讓學生觀看，便能夠對艱苦條件產生情感的關懷，進而將其帶入到人格之中，使學生未來在社會生活，更加清醒地認識到貧苦者的情感需要，并予以適當的關懷。

（三）營造民主氣氛

行教育體制能夠充分地體現出民主氣氛，要求教師尊重、幫助、鼓勵學生的學習和發展，而不再像以往過于強調對于學生嚴加看管等教育方式。新的教育方式也需要教師轉變教學態度，真正的課上課下尊重學生，課堂中能夠尊重學生的發言，鼓勵學生認真學習，有效地引導其思路。民主氣氛并使教育手段，而是一種教育形式，只有長久地貫穿在教育中，才能夠讓學生感受到民主，逐步增強信心，敢于在課堂中發言或提出質疑，教師在細心的引導和鼓勵后，使學生的思路更加開拓，主動、認真地思考課文內容，進而通過課文鍛煉自身意志品格的提升。

（四）巧借作文育情

我國歷史中涌現過無數的文豪，而這些人無一例外都具有高尚的情操。其實，中國歷朝歷代所出現作文好手不計其數，但是只有極少數人能夠將作品流傳下來，問題在于這些人所寫的文章，雖然文筆極佳，卻對后世難以產生影響。因此，在作文課時，教師應首先告訴學生這樣的實事，使學生能夠在寫作中逐漸注重人格品質的植入。寫也是加深記憶和深入思考的最好方式，學生植入人格的過程中，也能夠深化自身的理解，在健全人格的過程中擁有準確的方向。

【結 語】

綜上所述，人格對于學生的現在和未來都十分重要，只有在教師有效的幫助下，才能夠實現人格的健全，情操的培養，為學生成為社會可用的人才，打下堅實的基礎。

【參考文獻】

【1】林玩君.關于在語文教學中進行人格教育的思考[J].美與時代，2007（04）

【2】馮瀟.淺談《中外傳記作品選讀》教學中的人文教育[J].語文學刊，2011（04）

篇9

21世紀是一個充滿機遇和挑戰的世紀,是一個科學更加發達、競爭更加激烈,社會對人們的素質要求更高的世紀。然而,提高人的素質的關鍵在教育,要想培養高素質的人才,就要從孩子抓起,重視學生素質的培養。

一、發揮課堂教學的主渠道作用，提高學生語文綜合能力

教學目的主要通過教學過程來實現，培養高素質的人才，授課必須體現培養“學會關心、學會學習、學會生存、學會開拓”的高素質人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內引外聯的“成功教育”系統工程。教師要講出個性，講出風格，講出精彩，講出意蘊，為學生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學生以啟迪，促使學生主動、生動、活潑地發展。

1.把科學性和思想性密切結合起來，幫助學生樹立正確世界觀。課堂教學是實施素質教育的主渠道，它無疑也是對學生進行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內容。中華文明源遠流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養的過程中，挖掘課文內涵，讓學生從中領悟認識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關鍵是把握科學性和思想性的有機結合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學生心悅誠服呢？

2.落實課內雙基要求與擴大課外知識范圍相結合，開闊學生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎知識，培養基本能力，但擴充課外知識，開闊學生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學注入了活力，而課堂教學結構的改革已為這種做法提供了時間保障。每學期我都要引導學生閱讀文學名著，寫讀后感。培養了學生的閱讀習慣，豐富了學生的內心世界。課堂上根據講課內容隨時提出緊密聯系現實的問題，極大激發了學生的思考習慣。每學期一周的讀報課或影視評論課更讓學生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學們關心的影視就是素材來源，學生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎。

二、體現學生的主體地位

素質教育的主體性原則認為,素質教育應充分發揮學生的主體性,注重發展和發揮學生的主動精神,注重形成學生的精神力量。所以,在教學中教師不僅要傳授知識,培養能力,而且要重視過程和方法、情感態度和價值觀方面的引導。記得有位名人曾經說過:成功教育就是學生在自我激勵的機制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學中針對課文的基礎知識點、能力點、重點和難點,設計了不同的問題,讓不同層次的學生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設計好導語,讓學生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎上再讓學生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。

三、深入發掘教材中人文素質教育因素，培養健康人格

著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產豐富，這個遺產丟了‘不好’。”我們在把握、研究、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學作品中，蘊藏著優秀的文化傳統。中國文學史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學大師，而且出現了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學習這些藝術珍品，不僅可以使學生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質水平、弘揚中華文化的優良傳統，有極大的幫助。我們教師要反復鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導，在教學時巧妙設立啟發點，引導學生發掘、體驗課中具有人文素質的內容，給學生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴。讓學生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊涵的人文素質教育因素，才能培養學生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產。

總而言之，提高學科教學質量是素質教育得以實現的保證，素質教育的滲透會激活學科的教學。語文學科是基礎學科，在培養學生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學生的素質和能力的發展，我們應充分發揮語文學科在學生素質教育上的優越性，在教學方法與學科素質教學乃至學生的整體素質發展的聯系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學質量。

參考文獻:

[1]張金鳳，尹霖，柏亞基.淺談實驗教學與學生科學素質的培養田.中國科技信息,2010, (05):245}246

篇10

物理作為初中教育教學的重要組成部分，不僅是傳授科學知識的途徑，也是培養學生文學素質的重要學科，初中物理教育的人文教育主要包括兩個方面：一是將人文學科知識傳播給學生，二是通過教學教育活動為學生展現人文精神。人文教育既能傳播人類的文化成果，也能培養學生的人己關系、物我關系等，對于提高學生認知能力有著重要的作用，并且能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。

處于初中階段的學生，活潑好動、想象力強、個性鮮明，極其容易受到環境因素的影響，理論知識的學習不是初中生學習的全部，教師在開展物理教育工作時，需要順應時代的變化，以學生終身發展為教學中心，在傳授學生知識的同時，要挖掘物理教材中的人文價值，將人文教育滲入初中物理教育中，才能進一步提高學生的人文素養。

二、初中物理教育中人文教育的滲透途徑

1.挖掘物理教材中的人文價值

物理教學是滲透人文教育最有效的途徑，與以往的教材相比，現今初中物理教材中加入了人文教育這一方面的知識，將人文文化與科學文化進行結合，放在初中物理教材中，不僅能夠改變物理枯燥乏味的形象，使學生提高學習物理的興趣，也能使學生受到科學和人文兩種文化的熏陶，逐漸培養自身的人文素養。因此，教師在初中物理教育中，需要為學生講述物理與日常生活、交通、通訊、生產、能源等的關系，讓學生從物理教育中理解人與自然、與社會和諧發展的重要性，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。