導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇繪畫教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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二．繪畫在幼兒教育中的重要性

1、繪畫可以有效提高幼兒的智力，提升幼兒的能力。

科學研究表明，人的左半腦是抽象思維，右半腦處理總體形象信息。當下的這種教育方式往往重視文字、數字這些內容，使幼兒的左半腦負擔過重，對幼兒的和諧發展不利。繪畫教育就是用有趣的東西啟發誘導幼兒去感知事物的外形和結構等，來發育其大腦。孩子在很小的時候，語言表達能力往往較差，這個時候他們學習畫畫卻很容易，用圖畫表達內心的東西反而比用語言表達更簡單，繪畫可以直接刺激幼兒的右腦。對幼兒進行繪畫教育，重點是激發幼兒的創造意識，因此，繪畫在幼兒的教育中非常重要。

2、繪畫能使幼兒形成良好的心理品質，提高幼兒的心理素質。

我們通常把幼兒愛好、興趣、能力、性格和氣質等的綜合叫做個性心理品質。對兒童進行繪畫教育，可以使兒童形成良好的個性心理品質。在幼兒學習繪畫的時候，往往會產生愉悅感，無論是教幼兒繪畫還是讓幼兒動手，都會使幼兒產生極大的幸福感，可以使幼兒形成積極向上、活潑開朗的性格。幼兒進行繪畫時，與同伴進行交流和分享，會形成一種共同進步的氛圍。在這個過程中，可以建立良好的社會人際關系，提高交往能力，促進一些良好品質的形成。繪畫教育是通過審美主體的情感體驗來產生對客觀事物的評價，在這個過程中進行道德判斷，正是這個過程使幼兒的心理素質發生了變化。

3、繪畫可以激發幼兒的創造意識。

形象性是美術教育的一大特點，而這一特點對幼兒思維的發展具有極大的促進作用。幼兒在繪畫的時候，會全身心的投入到一種自由自在的狀態中，這對幼兒想象力的發展有積極的促進作用。幼兒在繪畫的時候，可以將自己天真純潔的情感和美好的愿望體現出來。繪畫教育的自由性和表現性，有利于幼兒通過自己的想像，發散自己的思維，使自己產生靈感，有利于培養幼兒的好奇心、求知欲、獨立性等創造性品質。

三、幼兒繪畫教育的幾點建議

1、通過提高幼兒的積極性來培養幼兒的繪畫興趣

對幼兒進行繪畫教育,最有效的辦法就是培養幼兒的興趣，因為興趣是最好的老師。培養幼兒的興趣可以通過以下方式：要想調動幼兒的繪畫興趣，可以采用循序漸進的方法。幼兒與生俱來對未知事物有好奇心，喜歡探究，在幼兒學繪畫之初，教師就要保護好他們這種天性。繪畫教育過程循序漸進，由淺入深，要不斷調動幼兒繪畫的積極性，從而不斷激活幼兒繪畫的興趣。另外還可以把繪畫教育融合于游戲之中，讓幼兒在樂中畫，在畫中樂，使繪畫活動變得更加生動有趣。讓幼兒在游戲中進行繪畫，可以激發幼兒更大的繪畫興趣。

2、讓幼兒在繪畫中培養自己的繪畫思維

培養幼兒的繪畫思維，豐富想象力，使幼兒在繪畫中表現出豐富的創造性。應積極鼓勵幼兒把自己的想象表現出來。培養幼兒的想象力，可以通過以下手段：一是用創意命題，培養想象力。在進行繪畫活動中，用創意命題給幼兒留下豐富的想象空間。例如，要用一幅圖畫來描繪春天，可以先帶孩子們去自然中感受一下春天的美麗，之后再讓他們發揮自己的想象，同時教師給予適當的指導，效果將會更好。二是鼓勵幼兒自由作畫，激發想象力。比如我們明確了繪畫的主題，其中畫面背景要求幼兒自由想象作畫。引導幼兒無拘無束作畫，充分把自己的思想表達出來，自由發揮。三是注重幼兒個性化的培養，豐富想象力。鼓勵幼兒在繪畫活動中，放飛遐想，充分表現自己與眾不同的思維，讓幼兒對繪畫的構思，對事物的獨特認知，毫無保留的展現出來，描繪出發自內心的美妙圖畫。

3、幼兒在繪畫時要對他們進行指導，使他們突破已有的繪畫思維

幼兒在繪畫時，有時候會遇見一定的思維障礙，教師在這個時候，要注意觀察幼兒，給予適當的點撥。一是幼兒在進行繪畫時要以自己繪畫為主，教師的指導為輔。讓幼兒自主繪畫，充分發揮幼兒繪畫的自主性和表達的自主性。二是讓幼兒大膽的畫，用心畫，不用害怕自己畫不好。當幼兒產生膽怯，教師要多加鼓勵，大力支持。當幼兒心理有了安全感和自信，就會產生創作的激情。三是讓幼兒對自己的繪畫作品進行評價。鼓勵幼兒用語言來講述自己的繪畫過程，以及用語言表達自己在美術活動中的感受。在繪畫教育中，不僅可以培養幼兒的繪畫技巧，還可以鍛煉幼兒的語言表達能力。例如，讓幼兒用自己的言語來描述春天的景象。

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二、繪畫藝術引起學生情感共鳴，有利于學生個性化的發展

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二、繪畫藝術引起學生情感共鳴，有利于學生個性化的發展

情感的突起以及深化表現都和感性形象的運動密切相關。繪畫的藝術的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術這種不可抗拒的特點，是動因于內的，學生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內心情感的角度出發，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內外主體發生情感共鳴的真實再現。此外，繪畫藝術的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創性。人從出生開始，內心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發著人的創造力，使人對事物產生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放。”所以，我們認為繪畫藝術的欣賞過程中包含著對個人創造性的激勵，而且是通過令主體產生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術對成就全面發展中大學生的作用。

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2南京青奧會奧林匹克文化教育現狀

2．1奧林匹克示范學校的建立

奧林匹克示范學校是以學校為基本單位對奧林匹克進行文化教育的活動形式，南京青奧組委通過積極發動學校，目前已有106所學校獲批成為青年奧林匹克運動會示范學校。示范學校的建立也為奧林匹克傳播提供了根基，更確定了青年奧林匹克文化教育的場域，為輻射青年奧林匹克文化教育提供了中心。青奧組委也在籌劃正式比賽時讓奧林匹克示范學校成為“世界文化村”，成為全世界青年交流、分享、體驗和收獲奧林匹克教育成果的樂園［3］。

2．2各種奧林匹克文化教育活動的舉辦

隨著南京青奧會開幕日益臨近，各種圍繞“青年奧林匹克”為主題的教育活動也在學校如火如荼地進行。具體表現有：青年奧林匹克比賽項目設計，例如中華中學“青奧比賽項目”設計活動，學校通過鼓勵學生結合運動經驗設想理想中的青年奧林匹克運動項目，并假設自己參與運動項目來鍛煉學生們自我思考和動手的能力；青奧主題競技比賽：例如金陵中學“活力金中”健美操大賽，參賽學生自編套路、隊形，自設服裝、裝束，鍛煉學生表現力、創造力及競爭力；青奧趣味運動會，例如南京一中“體育嘉年華趣味體育節”，學校通過各種各樣的趣味體育調動了學生對于奧林匹克的好奇心，吸引了學生們的積極參與，增加了同學對于青年奧林匹克的理解；各種英語競賽活動：新城初級中學“南京值得你去知道”英語活動，學校利用假期的時間，給學生們布置假期作業，讓學生們收集能夠代表南京的對應的英文，并制作成一個小冊子，目的是在2014年青奧比賽日贈給外國友人，讓他們了解南京；青奧與自身價值教育活動：例如南京高等職業技術學校“與青奧共成長”成人宣誓儀式，學校組織學生參與“與青奧共成長”十八歲成人宣誓儀式，儀式上介紹了十八歲成人儀式的教育意義，并希望學生以奧林匹克精神時刻鞭笞自己向前奮進。［4］

2．3各種青奧教材的出版

青奧會的發展并不長久，但它依附于奧林匹克，所以依然可以顯示其深厚的文化底蘊和教育價值，青奧教材是教師進行教學，搞好奧林匹克教育的具體依據，是學生獲得青年奧林匹克系統知識、發展智力、提高思想品德覺悟的重要工具。第二屆夏季青年奧林匹克運動會組織委員會編寫的《青年奧運讀本》等書籍已出版，此外，青奧組委還組織相關專家多次對奧林匹克相關教材進行修正，已有不同版本向學生發放，所有奧林匹克示范學校已組織專業教師向學生講授青年奧林匹克知識。

2．4奧林匹克文化教育對象

2．4．1青年奧林匹克文化教育主體

青奧會的創立目的在于組織全世界青年集合起來，用奧林匹克文化教育的方式推廣奧林匹克精神，在歡樂祥和的過程中分享世界不同文化，提升青年參與體育運動的意識感與歸屬感。青年是奧林匹克運動的主體，他們不僅是奧林匹克文化的創造者，還是奧林匹克文化的傳遞者。［5］因此，青年作為青奧會文化教育的主體，要有主人的意識去參與奧林匹克，在運動中體驗奧林匹克的價值，走進體育運動。

2．4．2青年奧林匹克文化教育客體

青年奧林匹克是一個開放的系統，它需要每一個人的能量供給才能蓬勃發展，同時，每一股力量都要實現交流與碰撞。青奧文化教育活動依附于社會系統，需要社會不同群體的廣泛參與，家庭、社區、社會都是青奧文化的傳播途徑，也是彌補青年僅在校園接受奧林匹克文化教育熏陶的缺陷。青奧文化教育需要青年為媒介，為學校、家庭、社區等不同場域提供一種青奧文化的脈絡，通過青年為主線，為社會不同群體實現青奧生命力的輻射，并隨著時間的演進不斷擴大，實現奧林匹克文化走進社會不同群體的教育視野，以促進社會中健身、娛樂和戶外活動的有機融合。

3青年奧林匹克文化教育運行機制

3．1青年奧林匹克文化教育組織機構

青年奧林匹克文化教育的組織需要合理的組織結構。為更大地發揮政府“集中一切力量辦大事”的職能優勢，依據中國科層體制的特點，青年奧林匹克文化教育應該由南京市政府作為牽頭單位，將對青年奧林匹克文化教育的號召納入教育體系，并給與經費支持，以此來保障南京市教育局、南京市奧林匹克文化教育示范學校、示范學校附近社區進行奧林匹克文化教育的積極性。南京市宣傳部及新聞和出版部門需要及時將奧林匹克文化教育成果和經驗傳至各個部門，并積極組織相關專家對奧林匹克文化教育活動進行指導（圖1）。各職能部門也應該及時與專家團隊溝通，制定部門教育計劃，充分發揮政府職能，帶動學校和社區教育的有效性。

3．2青年奧林匹克文化教育組織特點

3．2．1政府主導奧林匹克文化教育

主辦城市的教育行政部門全面配合南京青奧組委，在青年奧林匹克教育的計劃制訂、活動策劃與組織、經費和人員的保障，以及動員教育資源和集聚社會力量等方面，充分顯現政府主導的體制優勢。奧組委、南京市政府需要成立一支勇于進取、勤于思考的奧林匹克教育專、兼職工作人員隊伍，使得青年奧林匹克教育工作得以全面和高效推進。這一體制優勢是奧林匹克教育得以延續的重要保障。

3．2．2呼喚社會的廣泛參與

對青年的教育不是學校單方面的義務，更是社會各個部門的責任，社會各類群體都應該參與到青年教育中，并在教育過程中感悟教育價值。青奧文化教育的強大生命力不僅在于青年強健的體魄和對于新鮮事物的好奇，更重要的是它能將朝氣的文化氛圍傳播到社會中的每一個群體，使人對年輕生命力充滿向往，并將自己舍身于青奧文化的常青樹中。缺少了社會的融入，青年的文化教育效果也會存在缺陷。

3．3青年奧林匹克文化教育組織目的

3．3．1扎根學校

示范校之所以被冠名為“示范”校，是因為他們各自都有自己開展青奧教育的長處和特點，并且在為其他學校做出榜樣的同時，也要切實發揮奧林匹克教育的示范和輻射作用，帶動其他學校共享青奧教育成果，從而達到共同提高的目的。學校以奧林匹克為媒介與世界先進教育的接軌、融合，推動全市各級各類學校新一輪發展，全面提升南京教育品質，加快推進南京教育的現代化國際化進程”［6］。讓青奧文化教育扎根于學校是主動牽手周邊學校、城區學校和郊區學校，成為結對學校，共同開展青奧聯誼活動，共同普及青奧知識，從而弘揚奧林匹克文化，帶動學校內涵式發展。

3．3．2牽手社區

社區也是青年成長的搖籃，也應該分擔接受新事物和接受教育價值渲染的社會功效。政府作為社區和學校的連接者，不斷為社區和學校的發展提供良好的平臺，造就了學校和社區是一個不可分割的共同體，青年作為一個獨立的個體實現了社區和學校的并軌。青年奧林匹克文化只有通過青年傳到更廣闊的社區、家庭，讓更多的人了解青奧會是什么，了解青奧會的美好宗旨。同時，社區、家庭也將青奧教育所形成的文化結晶反作用于青年，對青奧教育文化觀念的形成和發展大有裨益。

3．3．3輻射京外

青年奧林匹克以其強大的影響力刺激著每一個國人對于青年的尊重，青年奧林匹克也憑借中心的優勢不斷向全國傳遞著正能量。但是，現存的國際社會是西方主導的，已經形成了一套固有的話語體系，東方對于奧林匹克的真知灼見需要靠東、西方青年文化的融合。青奧文化倡導社會需要走向多元、共享民主、人格平等的格局，這是歷史發展的主旋律，有利于各國，特別是發展中國家的利益。青年奧林匹克文化的教育，在建立在共享的國際框架的發展中，同樣展示出鮮明的本土性和奧林匹克教育的多樣性，從而鼓勵各國按照自己的國情探索自己的發展之路，將年輕的奧林匹克文化輻射到世界。

4青年奧林匹克文化教育過程

4．1奧林匹克文化教育的沖突

青奧會的奧林匹克文化教育沖突源自不同對象對奧林匹克文化價值的領悟與表達，不僅表現于教育主體之間，還表現于客體之間。隨著社會化開放的擴大化，每一個群體都存在自己的潛在復雜的文化觀念，青年的個性化也在不斷增強，不同國度、不同性別、不同膚色、不同家庭、不同背景等暗文化都在深深的影響著每個青年的教育成長，個體獨立的狀態必定造成在接受青年奧林匹克過程中存在各種分歧，封閉地參與奧林匹克也會造成對奧林匹克文化的曲解，各自獨立地接受奧林匹克必定會造成個人行為的碰撞，文化教育的沖突。

4．2奧林匹克文化教育的適應

青年奧林匹克文化是一種存在于各國、并得到各國承認的積極文化，它強大的號召力已經吸引著世界青年的目光，青年在接受奧林匹克文化所倡導的身心和諧發展、追求自身完美、道德準則的同時，潛移默化的形成自己對于奧林匹克的認識，擺脫生活環境帶來的暗文化的束縛，通過奧林匹克這種明文化的教育來適應社會帶來的挑戰，并將明文化的時代要求融入生活，影響身邊的每一個人。

4．3奧林匹克文化教育的改造

青年奧林匹克運動倡導每一個群體的融入，青年通過教育活動把自己主動歸并到奧林匹克大家庭。在文化教育中由于失去個體的獨立性，有了統一的文化約束和指導，他們在教育活動中去差異默契逐漸形成，改造原有文化的意識也不斷增強，最終達到了原有暗文化通過奧林匹克這種明文化的影響而形成自己的體育價值觀，為領悟青年奧林匹克的真諦提供了路徑。

4．4奧林匹克文化教育的整合

青年把自己歸并到追尋奧林匹克文化的群體中，與不同青年在分享健康、快樂和成長的過程中積極參與體育競賽和文化教育活動，形成在青年之間、青年與家庭之間、青年與社區之間、青年與學校之間及青年與社會之間的整合，這種整合讓不同的受教育者齊聚在青年奧林匹克的內涵之下，心手相連，體驗多元文化的融合與適應，接受異種文化，實現青年奧林匹克文化引導下各種文化的共生，實現奧林匹克文化的大繁榮、大發展。

5“五位一體”———南京青奧會文化教育模式構建

5．1外來青年：青奧文化教育沖突起點的創造者

青奧會是世界青年人的一次盛會，會吸引世界各地的青年來參與。外國青年的加入必定會造成文化的差異，加之不同青年對于不同運動項目、鍛煉方法、技術標準、動作審美、規則約束等不同視角的差異必定造成觀點分歧，甚至會產生誤解。文化的交流不應該回避青奧文化的相互滲透，應該針對體育運動所帶來的差異化進行交流，甚至互相切磋、爭辯，雙方站在各自立場來實現青奧文化的純真化。

5．2政府部門：青奧文化教育適應的協調者

政府部門作為青奧會文化教育的倡導者，應該為奧林匹克文化教育提供一個平臺。相關職能部門應該在專家指導的基礎上對不同文化的差異做出預判，對不同國度的文化價值觀給予宣傳，包容外來文化，取其精華，去其糟粕。同時，創造機會讓世界青年接受中國文化觀，通過對中國文化底蘊的深層揭示，以協調的方式讓世界青年對中國有著獨特的認識，接受中國文化，實現東西方文化的融合。

5．3家庭、社區：青奧文化教育改造的促進者

家庭和社區是每一位青年溫馨的港灣，家庭和社區的參與會讓青年產生一種歸屬感，會讓青年有著家一樣的感覺接受奧林匹克文化教育的洗禮。青年奧林匹克文化教育接受過程中產生的差異固然存在，但是對于家的歸屬會讓他們歸并于奧林匹克大家庭，融匯于“奧運五環”的真正意義，家庭需要對于涉外群體的包容，搭建中國和國外青年的橋梁，讓雙方青年的價值觀能夠在青奧文化的影響下得到交融，促進中國青年融入主流文化，同時讓國外青年了解中國青年，促進沖突的改造。

5．4學校：青奧文化教育融合的實現者

學校的奧林匹克文化教育的主要是通過體育、文化活動來教育人，雖然體育運動和文化活動具有多種社會功能，但教育功能是任何一種體育形態的最基本的功能。“更快、更高、更強”的奧林匹克格言不會在青年人的印象中磨滅，學校應該激勵青年不斷戰勝自我、克服障礙去得到身心和諧發展、自身完美和構建理性道德準則，在思想上能夠互相尊重不同文化的疊加，真正通過學校來促進青年奧林匹克文化教育的價值。

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《會展英語》課程改革拋棄了以知識傳授為主的傳統課程的教學模式，轉變成以工作任務為中心組織課程內容和教學，通過讓學生完成具體項目過程來掌握理論知識，具備職業能力。以項目為載體引導整個教學，并根據實際的工作過程選擇、編排教學內容，并設計教學任務。以展前、展中、展后為時間順序，以會展的工作任務為驅動，學生運用英語來參與或模擬不同情景中具體會展活動過程來掌握理論知識，具備職業能力。同時，在具體的每堂課的設計上，也充分體現以學生為主，以實踐為核心的任務型教學方法。通過對《會展英語》課程基于工作過程的改革，讓高職商務英語專業的學生對會展行業的英語應用能力要求有更清晰的認識，研究基于工作任務的科學、系統的課程標準，課程設計和單元設計，使學生能夠擁有合理和適用的職業英語應用能力，能夠勝任國際會展業務工作。

基于工作過程的《會展英語》課程改革方法

1.針對崗位需求特點，從企業一線搜集企業對于會展英語人才的能力需求，從而使項目成果能更具科學性和實用性。會展英語人才，是一個國際會展項目成功的關鍵。通過走訪國際會展業務企業一線工作人員，找到此類人才需要的專業技能和素質。由此，確定該課程的教學目標。

2.以崗位工作過程為導向，整合教學內容。針對外貿業務員的崗位需求，圍繞著一個國際會展項目的籌備、實施到展后這一完整的工作過程。

3.完全打破傳統的按照課本的進度進行英語課程教學，將原本分散的書本內容重新整合為明確具體的項目，使學生直接融入崗位情境，在實踐行動中進行學習、操作和提升教學的過程，老師在這個過程中進行指導。

4.實行任務驅動為主的多種教學方法。在整合教學內容基礎上，實施任務驅動為主的多種教學方法，對教學效果的實施具有關鍵作用。將課堂內的任務型教學與課堂外的模擬展會舉辦、展會參觀等實訓環節有機融合。通過崗位能力要求和工作任務來設計教學，同時將實訓環節有機融合。

基于工作過程的《會展英語》課程改革步驟

1.根據工作崗位確定能力培養目標。通過和企業一線人員的聯系和畢業生跟蹤調查，搜集企業對于人才的會展英語應用能力需求，根據崗位需求確定能力培養目標。根據學生的理論水平、操作水平和前期英語水平制定相應課程的教學目標，

2.制定基于工作過程的課程改革設計和單元設計。根據人才培養目標設定的崗位，以及對應的能力培養目標要求，來制定基于工作過程的教學模塊和教學手段，以項目為載體分階段實施教學目標。教學中結合國際會展業務常見工作情境深化教學內容和形式，貫徹學生職業能力培養和工作目標為導向的宗旨。

3.考核方法的改革。改變傳統的知識考核，變為真正的職業工作能力考核，注重實踐操作，課程的考核方式不再采用單一的書面考試，書面考試成績只占學生最終得分的一小部分。將平時課堂的工作任務完成的考核作為主要部分進行考核。課堂表現中的每個模塊后面設計的特定工作情境的角色扮演和籌劃成為考核的關鍵。實踐操作的考核設計也以工作任務的形式出現，科學考察學生會展英語應用能力水平。

基于工作過程《會展英語》課程改革內容

1.課程改革設計

根據理實一體化的教學模式，在教學過程中做到“教，學，做”一體化。并且努力與校外相關企業進行合作，聘請企業的專家來校進行授課。理論教學的形式為：教師面授+企業專家授課+小組研討+案例分析+聽力訓練+小組PPT匯報。實踐教學的形式為：校內實訓室模擬實訓+角色扮演+展會參觀與實習。教學過程中以學生為主體，教師起到引導作用。每個模塊的教學都以任務為驅動。通過信息搜索、展會參觀、案例分析、聽力訓練等，幫助學生掌握基本的會展英語理論知識；通過小組研討、小組口頭匯報等方法培養學生團隊合作、自主學習、探討分析、組織信息的能力；通過校內實訓室模擬實訓、角色扮演、展會參觀與實習使學生更直觀的了解會展的工作情景，并且培養他們在具體的情景中熟練應用英語的能力。

2.以工作任務為核心設計的課程結構

依據以上課程改革指導思想和方法，整個課程具體結構設計如下：

項目一：（展前）邀請客戶參展。工作過程為：搜集要參加的某一具體會展信息向主辦方了解和咨詢有關參展事項打電話或寫信函邀請客戶參加會展。

項目二：（展前）進行會展準備。工作過程為：聯系會展中心咨詢機票及酒店運送展品制作公司宣傳小冊子及名片選擇展位并預定布置展位。

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2范疇化理論與二語顯性詞匯教學

2.1范疇化理論和基本詞匯教學

范疇是人類認識和理解世界的基礎，也是人們思考問題和信息交流的基礎。在認識外部事物過程中，人類總是從自身的經驗出發，獲得范疇，形成概念。范疇化的過程就是人們對周圍客觀事物進行分類、形成概念的認知過程。傳統的客觀主義的范疇觀認為范疇由范疇成員的所有共有特性來決定，范疇的邊界是清晰的、明了的，判斷一個事物是否屬于某一范疇就看它是否具有該范疇成員所有的共同特征。但上世紀六十年代起心理學和人類學研究則對這一觀點提供了反證。在P．Kay等人對焦點色研究的基礎上，E．Rosch通過對椅子、鳥等不同范疇進行分析比較，發現許多范疇都是圍繞一個“典型”（Prototype）構成的。典型是一個范疇中處于中心位置、最具代表性的一個或幾個成員，構成人們認知的參照點。同時范疇中各成員的地位不盡相同，它們處在一個從“中心”位置到“邊緣”位置、從“典型”成員到“非典型”的連續體上。以顏色為例，“紅色”這一范疇中，“鮮紅”作為該范疇的典型成員要比“棕紅”和“深藕紅”更具代表性，更容易為人們所辨認，因為后者并不是那么“紅”或者說并不是經典的“紅”。但“深藕紅”之所以仍然歸入“紅色”這一范疇，是因為它與其它“紅色”系成員之間具有某種相似性，這種相似性被維特根斯坦稱作為“家族相似性”（familyresemblance）。范疇的“典型”和“非典型”之分又催生了“基本層次范疇”的概念。基本層次范疇是那些具有顯著特征的、能讓人們以最小的認知努力就能獲取最大量信息的范疇，也是最先被幼兒習得的用以指稱事物的命名性范疇。此外，在基本層次范疇之外還存在著更抽象、更具概括性的“高層次范疇”和更具體、更具概括性的“低層次范疇”。關于基本層次范疇在人類認知活動中的重要地位，心理學家還做個一個有趣的實驗。受試者是一群德國中學生，測試者首先向受試者做了以下說明，“假設你鄰居家的小孩被一條灰色的德國雜交狼犬咬傷了，讓你趕緊向小孩的媽媽報告，你會怎么說呢”。結果受試中絕大部分學生的答案是“你家孩子被狗咬傷了”，而不是強調“德國狗”或“德國雜交狼狗”等。由此可見，“狗”作為基本范疇詞匯在日常信息交流中的重要性。顯然，相對于“狗”這一基本范疇詞匯來說，比它更高一級的高層次范疇“哺乳動物”或“動物”這一描述就顯得太過籠統、表達不夠明確，而其低層次范疇“德國狼狗”或“德國雜家狼狗”雖明確具體卻顯得冗余，并需要雙方付出更大的認知努力。因為無論是對于報告者還是小孩的媽媽來說，關心的是“被狗咬傷”這一事實，而不是強調什么類型的狗。基于以上理論，在英語教學中重視基本范疇詞匯顯得十分重要。盡管對一種語言來說其詞匯是難以窮盡的，但并非所有的詞都同等重要。衡量一個詞的重要性，通常主要依據詞在書面和口語文本中出現的頻率，即詞頻。語言學家研究發現英語中那些出現頻率最高的高頻詞匯在很大程度上與我們所說的基本范疇詞匯是對應的。頭2000個高頻詞匯對英文文本的覆蓋率就達到了80％，3000高頻詞的覆蓋率是84％。高頻詞通常都是些詞長較短、派生能力很強的、可作為詞干使用的單音節或雙音節詞，這其中還包括全部的功能詞。從這個角度上來講，基本范疇詞匯應該是二語學習的首要目標，據此有學者主張一些供學習者使用的英語詞典有必要將高頻詞標示出來，以便獲得學習者更多的注意。

2.2范疇化的典型理論與多義詞教學

詞匯學習的另一個難點是一詞多義。一詞多義是人類自然語言的普遍現象。根據對韋氏大字典的統計，英文中40％的詞語是超過一個意義的，其余60％的低頻詞或派生詞或復合詞才只有一個意義。傳統的的結構主義語言學認為詞語（語音形象）與其意義（概念）之間并沒有什么必然的聯系，二者間的關系完全是任意的、無章可循的。但認知語言學的范疇化理論及類典型理論卻對此做出了不同的解釋，認為詞義也可以同其它概念結構一樣，納入到語義范疇中進行研究。就多義詞的詞義范疇來說，其作為義項的各范疇成員間的地位并不是平等的，有些詞義處于更核心的地位，構成該語義范疇中的“典型”成員，而其它義項都是根據家族相似性，通過轉喻或隱喻機制、典型范疇輻射或意象圖示等認知途徑逐漸向邊緣語義（peripheral　sen－ses）延伸而成的。語義延伸機制為解釋中國學生某些難以掌握的抽象化介詞如off，through等詞提供了很好的認知理據（張肖，2011），對于高頻多義詞的語義解析來說同樣也顯得比較有說服力。以“settle”一詞為例，《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》中所列出的該詞的義項不少于12種，但筆者在課堂教學中發現班上絕大部分學生對該詞的了解僅限于對settle　down（定居）這一固定詞組及意義的了解，相當一部分學生甚至先入為主地認為set－tle只有動詞這一種詞性，在意思上也是唯一的，表示“安定、定居”，只有一兩個學生道出了該詞的第二種意思，即“解決（爭端等）”。因而，當筆者讓學生用中文翻譯課文中“I　settled　back　for　some　light　reading　and　thebrief　flight　ahead”一句時，很少有學生能解釋出“settleback”一詞的意義。但是，倘若學生們能事先查閱“set－tle”一詞用作名詞時的釋義的話，恐怕就是另外一番情景。事實上，柯氏詞典中對“settle”用作名詞時的釋義為“a　long　wooden　bench　with　a　back（高背長靠椅）”。知道了這一典型詞義，也就不難理解settle的其它動詞義項了，如“（舒服）的坐下”、“（鳥、蟲等的）棲息”、“（目光）落在…上”等。它們之間正是借助典型范疇輻射從基本義衍生到抽象義的。多義詞的語義延伸機制也體現了認知語言學的經驗現實主義的哲學觀，即人類認識外部事物都是一個從簡單到復雜、從具體到抽象、由認識自身構造和經驗到認識外界事物的過程，即人→物→過程→空間→事件→性質。理清了多義詞各義項間的聯系及認知理據對掌握多義詞的深度知識來說無疑可以起到事半功倍的效果。無論對于語言教師還是語言學習者來說，在多義詞詞匯習得時不僅要做到“知其然”還要“知其所以然”。作為語言教師，更是要在日常的課堂教學中培養學生對于詞匯的認知語用學意識。

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二、以“最近發展區”為理論依據，制定合理、有效的教學方案

Vygotsky將最近發展區定義為“實際發展水平”和“潛在發展水平”之間的距離。2001年Ohta將該定義具體到二語習得過程中，解釋為“由個人語言產出所決定的實際發展水平與通過和同伴或教師合作所產出的語言所決定的潛在發展水平之間的距離。”語言學習者的能力和水平是不斷變化的，在教師或語言能力比較強的同伴的影響下可以達到更高的水平，英語教師應該針對現階段學生的實際水平以及學生通過一定的教學活動和同伴間的相互影響所可能達到的水平，制定合理、有效的教學方案。教學活動既不能太簡單，以至于對學生形不成一定的挑戰，也不能超出學生的能力范圍，以至于徹底喪失信心。

三、用動態評價來確定語言學習者的最近發展區

動態評價由Vygotsky的同事Luria提出，20世紀50年代Piaget關于兒童認知發展的觀點和智力評估的過程趨向為動態評價提供了一定理論基礎，而真正推動動態評價發展的是社會文化理論的核心概念“最近發展區”。動態評價又稱學習潛能評價，是對在評價過程中通過評價者和學生的互動，尤其是在有經驗的評價者的幫助下，探索和發現學生潛在發展能力的一系列的評價方式的統稱。與靜態評價不同，動態評價不僅反映個體發展的結果，更關注學習者的學習能力和學生過程。動態評價因認識到學習過程不斷變化的特性并更關注學習者學習能力的開拓對于外語教學更具實際意義。

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二、多元文化與俄語詞匯

語言既具有人類的心理屬性，又具有人類的社會屬性，即是人類刻有社會文化印記的一種現象。詞匯作為最能反映民族文化熱點的語言要素，它常常敏感、迅速地反映出社會生活和社會思想的變化。彼得改革、衛國戰爭、十月革命、蘇聯解體、普京執政這一系列重大史實事件都在詞匯層面刻畫出烙印。時代和歷史賦予詞語豐富的社會文化蘊含，或在詞匯意義的基礎上承載文化象征義、文化比喻義、或附加文化引申義和文化色彩義。多種文化元素在詞匯層面展示出豐富、精彩的內涵。具體與抽象、物質與精神、有形與無形在多元文化的語境中彼此交織、互為觀照。它們豐富了俄語詞匯，充實了教學內容，讓學習者感受到異域文化的色彩紛呈和西方文化帶給俄語的強大沖擊。詞匯更新速度加快，手機詞匯、股市詞匯為21世紀俄語注入了時尚和活躍的元素。特別是網絡流行語具有詞匯構成類型多樣，表達方式新穎、幽默，私語化程度明顯等特點，對現代俄語詞匯的發展有著積極和消極的雙重影響。在一定程度上是時代文化的反映，是語言發展的必然。歷史發展，社會變革構成宏觀的文化語境，影響著詞匯的更新，也向教與學提出了與時俱進的要求，傳授文化背景知識，培養學生的文化素質和跨文化交際能力顯得尤為重要。

三、傳統的俄語詞匯教學模式

洪堡特指出，詞是“事物在心靈中成像的反映”。有了詞語，人就創造了一個概念和意義的世界。詞匯不僅是語言系統最重要的層面之一，而且是語言系統賴以存在的主要支柱。如果詞匯貧乏，詞義含混，就會造成理解和表達的障礙。語言學家威爾金斯曾經說過：“沒有語法，人們表達的事物寥寥無幾，而沒有詞匯，人們則無法表達任何事物。”我國高校專業俄語詞匯教學一方面受到關注，另一方面也受到傳統模式的影響和制約。在傳統的俄語教學中，重視詞匯基本意義及數量的掌握，輕視詞匯意義的內涵及外延。片面孤立地記憶，忽略文化因素以及具體的語境背景導致學生的識記能力很強，但運用能力偏弱。師生對詞匯辨析非常重視，有時甚至要把近義詞、同義詞、形近詞、易混詞逐一詳查，厘清細微差別，費時費力，導致學生言語技能訓練時間的減少，其效果必定是事倍功半。四、多文化語境下俄語詞匯教學的應對策略隨著外語教學理念的更新、俄語生源的改變、課堂時數的限制，專業四八級考試的導向，新版教學大綱的推行，我們也改變了原有的做法，突破傳統的新型詞匯教學改革可謂大勢所趨。

（一）詞匯教學的內容

近年我國俄語學科的人才培養模式、課程設置、教學內容等方面與社會對俄語人才的需求已經不完全匹配，俄羅斯國家、社會和俄語語言自身都發生了很大變化。2012年10月《高等學校俄語專業教學大綱》（第二版）已經出版發行，《大綱》中明確規定：基礎階段學生應掌握的詞匯量為3500-3800詞，其中積極掌握2200-2400詞，提高階段俄語詞匯認知總量應達8000詞，積極掌握4000-5000詞。

（二）詞匯教學的探索與策略

計算機輔助研究、心理語言學研究、應用語言學研究從不同學科視角對詞匯教學獻計獻策，推動了研究進程的深度和廣度。提議從掌握構詞規律理解詞義、歸納詞匯類別、分組加以記憶等幾大角度進行詞匯教學，并列舉出了提高詞匯量的一些做法根據字母表記錄單詞；根據正字法（拼寫特點）將單詞分組；將各種詞性的同根詞分組；按同義詞—反義詞分組；根據主干詞寫文；利用詞源學知識指導詞匯記憶等。除此之外，也充分考慮到培養興趣、發展邏輯和抽象思維能力以及口、筆語同等重視等多個方面的問題。現代教學法研究已經深刻意識到了詞匯教學在外語教學過程中的重要性，從詞匯教學的圖式認知理論、詞匯的理據理論、詞匯教學的策略和教學效果的檢測方式等方面進行積極探討，力求最大限度地發展學生的思考力、分析力，提高識記能力和運用能力。作為重點教學內容之一的詞匯背景與民族文化差異問題在《大綱》中有較為詳細的說明。詞的背景意義和文化伴隨意義（包括不對應詞背景詞、伴隨意義詞，俄語詞匯的民族文化特點（包括人名、地名、動植物、顏色、數字、民俗形象、文學形象、熟語），新詞和外來詞的來源及特點被列入詞匯教學的重要組成部分，體現出濃郁的時代色彩和文化氣息。克服傳統教學法的弊病，結合目前俄語教學現狀，以相關學科理論知識為指導，以貫通性文化主題為圓心，以形象語義場為輻射，借助俄語國家語料庫科學、全面、系統地就上述問題展開研究，有助于探尋出多元文化語境下俄語詞匯教學方面的新途徑。

1.解讀詞匯背景知識

追溯至上世紀50年代，當時的蘇聯在宇航學領域取得了令世界矚目的成就。宇宙飛船代號（前者的變體形式）的命名反映出歷史、經濟、地理等系列因素的影響，也傳遞當時俄羅斯的民族精神、社會意識。它們在俄語中都是具有積極內涵的詞語，潛隱著開端、誕生、青春等聯想伴隨意義。上世紀70-80年代，隨著俄羅斯航天技術日趨強大，寓意的強國理念。在蘇聯不復存在后，開始啟用Заря一詞。這些稱名可以視作俄羅斯在不同發展階段民族文化的映像和積淀。從2002年起，包括奧地利、比利時、西班牙等在內的12個國家加入歐盟，共同認可一種盟內貨幣—歐元（евро）。該詞是通過對Европа一詞截短而成。在20世紀初它只是英語中的一個前綴，后來進入歐洲其他語言中，呈現出明顯的國際化傾向。政治、經濟局勢、科學、技術、文化等領域全球化加速了國際性語素復雜化、普及化的進程。俄語對евро的借用從20世紀50年代開始，鑒于這一詞素構詞能力的迅速提升，所構之詞屢見于旅游、經貿、建筑、服務、醫療、交通等各類話題。到了90年代中期以獨立名詞的身份被加以借用。Евро已經超越了詞語本身的限制，成為多義性的象征，新的社會、經濟和政治聯盟的象征。背景知識溯源將詞匯教學置于廣闊的空間與平臺，給學生以啟迪，拓寬了他們的思路和想象域，收效可想而知。

2.應用語義場理論

曾選取“樹木/植物”這組形象語義場，該場又可以描述成幾個子場。所有列入的形象單位具有語義“樹木/植物”的本義，而轉義旨在對人進行各個方面的評價性描述。圍繞主話題呈現詞匯，進行詞匯訓練。這種設計在很大程度上體現了語義場理論的思想。

3.采用圓周制教學法，擴展層級主題鏈

教學圓周是教學法文獻中常用的術語，借自數學同心圓概念，表示同一平面上同一圓心而半徑不同的圓。俄羅斯語言學家據此提出的圓周制教學理論借用同心圓的概念使教學層層深入，圓心是貫通性文化主題—與人類現實某一重要的領域相關，在內容上圍繞同一主題、具有提出問題性質的的教學材料，它在語言教學過程中經常出現，并執行組織功能，按照一定的層級構成，具有高度的語言、交際和文化價值。在詞匯層面表現為語言單位的集合。彭文釗博士在《如何進行主題文化概念的課堂教學？———以概念的圓周制教學為例》一文中對此有較為詳細的解讀：在第一級教學圓周的構成上，包括孤立的詞匯、成語和格言組成。基礎詞匯的構成形式是詞匯表，是核心結構，量小而抽象。第二級教學圓周形成語言文化場的中心結構。這是根據文化主題給出的不單單是一個個的詞，二應當是詞匯群組，沃氏稱之為詞匯語義群組ЛСГ，它是有共同語義和共同稱名的詞匯、成語、格言單位的集合，包括派生的限定搭配和述謂搭配。第三極教學圓周給出的是包括專門、專業或術語性詞匯，涵蓋文學、藝術等更加寬泛的領域。三級的教學目的依次為實現交際—專業提升—擴展領域。應當指出，貫通主題在實際教學中得以實現，但是它的重要性沒有受到足夠的關注。借用圓周制教學以及貫通性文化主題的概念，有助于挖掘和凸顯俄語詞匯文化內涵。它構建出新的途徑和模式，揭示詞匯擴展的內在機制和過程，可以有效地提高俄語詞匯教學的知識性、趣味性、文化性。

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2以“人”為核心的音樂教育的轉向

我們熟悉的當代著名的大提琴家馬友友就是一個具有“復雜性思維”、注重人文學科的音樂實踐者，當地起與當代社會文化思想轉型同步的音樂家的稱號，是莫蘭教育思想在音樂教育中典型的文化個案。2007年，在中國教育部召開的新課程出臺六年后修改課標的全體會議上，有教授發言說教育最重要的是如何培養人與培養什么樣的人。所以培養人的首要問題是屏定“人”，這應該是音樂教育需要思考的一個巨大的問題[1]。

3音樂教育轉型研究方法

音樂教育的轉型需要眾多學科的參與，包括人文社科學、教育學等理論知識，與音樂教育自身的知識相結合，最終形成新的音樂教育理論。許多資料都顯示，上個世紀的音樂教育課程在傳統教學上一直影響著音樂的發展方向，可是當代社會文化思想的轉變，提出了音樂教育的教學方式也應該有所改變，對于傳統音樂教育的教育方式，去其糟粕取其精華，，形成當代社會自己的音樂教育新教學方式，為培養全素質多方面發展的優秀人才做貢獻[2]。

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裝飾繪畫常常被看成是設計藝術中的主要表現手法，而傳統繪畫中則多采用真實感覺和實際感受獲得形式的表達。實際上，在具體的繪畫創作過程中，對形式的感知是與其他藝術創造過程具有內在的相同性和關聯性，采用裝飾意味進行繪畫的語言表現亦是現代繪畫創作中經常采用的方式和方法，尤其在近代的西方，裝飾繪畫給現代主義藝術的產生曾帶來了一次表現形式的大幅度提升，平面性的繪畫對傳統語言的擴展達到一個新的高度，這給我們在教學中運用平面形式語言的基本訓練來進行裝飾繪畫教學提供了一個有效的平臺。

縱觀西方繪畫歷史的發展，從塞尚開始，將物體的存在狀態及空間因素給予了平面化的認識；凡·高具有個人符號的筆觸不但是激情的表現，也是將事物改變空間關系的認知結果；高更以非常主觀化、象征性的平面油畫風格，成為西方學習東方的藝術典范。此外，在蒙特里安、莫里迪阿尼、畢加索、馬蒂斯等人的作品中，繪畫的平面語言形式得到了極大的發展，特別是米羅、克利等藝術家以極端化的平面手法：色塊、線、點的構成組合為純粹的裝飾性語言，給人一種全新的視覺沖擊，這些不但表明了藝術家對作品形式的著意探索，也是他們對作品內涵意義的擴展——試圖在繪畫作品中注入更多的思想觀念和主觀能動的創造意義。在中國傳統美學中，也提倡“立象以盡意”的觀點，這說明了形式傳達意味的關系。美學家王弼也曾說過“得意而忘象”，所謂“記憶象者，乃得意者也”。“象”可以是具體的、切近顯露的，而“意”則是更深遠的、隱幽的。藝術形式是否具有廣泛的感染力，并不在于藝術形式的本身，而要看它所包含的意味是否有感知的內涵。繪畫中點、線、面、色彩等的排列與組合，如果能與人的深層心理美感結構相通融，與人的美感經驗相吻合，就可以產生形式上的意味，使人獲得新的美的感覺。東方是平面性形式語言的發源地，中國傳統的裝飾藝術語言樸素、單純，從古代的象形文字中就可以看到這樣的形式意味：它們既反映了客觀物象的真實，又通過筆畫形式把自然的具體事物高度概括，形成了一種線的藝術表現。在原始彩陶藝術中，出現了幾何紋、曲線紋、水波紋、網紋、葫蘆紋、渦紋、花瓣紋和蛙紋，這些紋樣是一種將形象適應于感官的再創造，符合實踐感受而又對它們進行了形式意味的概括，再如太極圖形以一根相反互動的“S”線，將整圓分為陰、陽互缺又互補的兩個相對的空間，一虛一實，相生相合，由此發展出來的許多以互相對應對照的裝飾藝術形式，如雙鳥、雙魚、雙蝶、雙龍等，都反映了裝飾紋樣自然又自由的生動意義。