導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇法律道德議論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作者：柴繼紅

教師通過自身的興趣表現(xiàn)影響學(xué)生(1)投入情感，投入情感的溝通，是教學(xué)過程中的一大法寶，若適用得當(dāng)，能起到事半功倍的效果。適當(dāng)?shù)墓膭詈蛯捤傻姆諊軌蚴箤W(xué)生在松弛的狀態(tài)下發(fā)揮自己應(yīng)有的水平，使學(xué)生從內(nèi)心中盡快容納相關(guān)課程，而不是排斥。教師與學(xué)生的情感性溝通還出現(xiàn)在對某件事物的判斷上。比如，一個富于情感性的事例，會誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考，與文本進(jìn)行對話，在不確定性中使學(xué)生參與到對話中來。情感是人與人之間溝通的橋梁，富于情感性的教學(xué)過程也就是與現(xiàn)實溝通的過程。(2)巧設(shè)情境。開放式的課堂交流使師生共同關(guān)注法律課的內(nèi)容，避免造成教師興趣與學(xué)生的情境興趣毫不相干的情況。這樣的交流需要教師關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，師生共同創(chuàng)設(shè)情境。比如，在經(jīng)濟(jì)法的課堂教學(xué)中，主講教師在介紹商標(biāo)法時，現(xiàn)場展示幾種商標(biāo)的設(shè)計圖樣，請學(xué)生根據(jù)現(xiàn)行商標(biāo)法之規(guī)定，判斷上述商標(biāo)圖樣哪些能被授予商標(biāo)專用權(quán)，哪些不能被授予，并進(jìn)行修改使之能被授予商標(biāo)專用權(quán)。該情境設(shè)計得到學(xué)生積極響應(yīng)，那些不能被授予商標(biāo)權(quán)的圖樣，經(jīng)學(xué)生修改后卻更加新穎獨(dú)特、易識易記。這樣的情境設(shè)計巧妙地結(jié)合了該門學(xué)科的理論特點和學(xué)生的興趣，并通過其完成的成果準(zhǔn)確地驗證了理論，又使教學(xué)成果更具有開放性和豐富性。學(xué)生的觀點往往比較片面，但其中不乏新意。教師不要對其觀點全盤否定或全盤肯定，而需要通過相關(guān)事例的分析比較，引導(dǎo)其作出科學(xué)的判斷。現(xiàn)代課程需要達(dá)成一種促進(jìn)探索的課堂氣氛，當(dāng)然需要建立在課程的學(xué)習(xí)者對所研究的材料有足夠的理解，并有足夠的能力解釋、分析和表達(dá)相應(yīng)的材料的基礎(chǔ)上。教師的理論與實踐經(jīng)驗與學(xué)生的思想相契合，形成了課程的多重觀點，使課程具有足夠的多元性和開放性。

如何妥善解決這一矛盾，是擺在法律課教師面前需要解決的問題。每位教師都有自己的興趣與所長，學(xué)校應(yīng)該尊重教師個體的創(chuàng)造精神，教師個人也應(yīng)盡力挖掘自身的潛能，運(yùn)用多種教學(xué)藝術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，某位教師的口才極佳，幽默風(fēng)趣，他講的法律課幾乎可用說相聲的藝術(shù)方式來表達(dá)，生動活潑又有趣，學(xué)生在輕松幽默的氛圍中領(lǐng)悟了法律的真諦。又如，某位教師的音樂舞蹈修養(yǎng)較好，她在課堂上常常選擇經(jīng)典作品評析講解，在藝術(shù)的熏陶中釋放學(xué)生的思維和感情，有力地增強(qiáng)學(xué)生自我表達(dá)的內(nèi)涵，寓教于樂，擺脫法律學(xué)科本身枯燥而帶來的緊張感和壓力感。

法律課教師通過教學(xué)內(nèi)容的處理影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣法律課的內(nèi)容是理性的，而興趣往往是由感性生發(fā)的。通常的情況下，興趣越高，人們的思維越活躍，行為也越有成效。師生必須通俗、新穎地創(chuàng)設(shè)情境，這樣的情境才是興趣的使然和理性的回歸。法律課教師通過教學(xué)內(nèi)容的處理影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，主要體現(xiàn)在如下幾個方面。(1)營造良好的課堂教學(xué)心理氛圍。現(xiàn)代心理學(xué)研究告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識活動并非是孤立的智力活動，它總是伴隨著學(xué)生的動機(jī)、興趣、情感、意志等非智力活動同步進(jìn)行的。教師在營造任務(wù)教學(xué)心理氛圍時，應(yīng)適當(dāng)調(diào)動學(xué)生的上述非智力因素，鼓勵其積極參與教學(xué)活動，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變以教師為主體，學(xué)生為被動的知識接受者的心理誤區(qū)，探索一種師生共同討論、研究的綜合交流方式。教師能否發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧、輕松愉快的課堂氣氛是營造良好的課堂教學(xué)心理氛圍的關(guān)鍵。(2)制定有效的教學(xué)方案。這是對教師教學(xué)能力的考驗，因為教師不僅應(yīng)具備正確處理教材，抓住重點和難點，精心設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力，還應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)知識規(guī)律形成過程并指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識，設(shè)計具有典型性的教學(xué)方案的能力。比如，某教師在設(shè)計合同法教學(xué)方案時，要求學(xué)生以小品表演的形式模擬合同的訂立過程。在具體實施該方案后，指出學(xué)生模擬的勞動合同、租賃合同、買賣合同、借貸合同的條款中的矛盾之處和不足，以此激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，并對其模擬的小品不斷精練和完善。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，盡可能研究學(xué)生的思維方式，增強(qiáng)教學(xué)的可預(yù)測性。(3)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須重視對學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。學(xué)生具有好奇心、求知欲、獨(dú)立性等創(chuàng)造個性心理品質(zhì)，但也存在某種思維的定式和從眾心理。教師在課堂教學(xué)中，盡可能創(chuàng)造寬松、安全的課堂教學(xué)心理氛圍，多鼓勵、少批評，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，克服思維定式和盲目從眾的心理狀態(tài)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)使課堂教學(xué)更具吸引力。在課堂教學(xué)中，不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案式的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面思考問題，突破習(xí)慣思維的條條框框，敢于提出新觀點，形成超常的構(gòu)思。教師不僅對創(chuàng)新思維給予鼓勵，對于盲目從眾和思維惰性更應(yīng)予以批評，更加激勵學(xué)生自主創(chuàng)新，獨(dú)立思考。在法律課教學(xué)中擺脫枯燥、難懂的局面，引入興趣激勵機(jī)制，讓法律課回歸理性的本質(zhì)，需要全社會共同關(guān)注和思考。法律課教師更應(yīng)自覺地成為具有行動力和創(chuàng)造力的教育實踐者，使法律課成為學(xué)生真心喜歡、終身受益、畢生難忘的課程。

篇2

【中圖分類號】g522.42 【文章標(biāo)識碼】b 【文章編號】1326-3587（2014）02-0034-02

理性思維是人體大腦思維的成熟模式，與人們的生活、學(xué)習(xí)、工作緊密相連，在人們的生活中是不可或缺的。理性思維是一個人認(rèn)識和改造世界的關(guān)鍵。高中階段是一個重要的學(xué)習(xí)階段，在這一時期，學(xué)生的心智、性格、情感、意志力等各方面都有較大的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)韌性加大，領(lǐng)悟能力加強(qiáng)，選擇在這個時間來培養(yǎng)學(xué)生的理性思維是十分有利的。語文作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，是學(xué)生接觸最早、最為熟悉的課程。語言是思維的工具，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力在一定程度上就相當(dāng)于培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。在高中階段的語文課程設(shè)計中安排了很多的議論性和說明性文章，有利于學(xué)生在閱讀感知的基礎(chǔ)上，獲得感性認(rèn)識，進(jìn)而做出分析綜合、概括歸納、推理判斷等一系列的邏輯思維加工，從整體上把握文章的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)意義，實現(xiàn)向理性認(rèn)知飛躍。下面就如何在議論文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，談一點看法：

一、中學(xué)語文教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論文寫作中存在的問題

當(dāng)今的高考作文雖不要求一定要寫議論文，但是議論文無疑是高考語文作文的一部重頭戲，議論文也是高中階段學(xué)生語文作文的常用體裁。如今的語文課本中只是簡單地給出一些作文材料和話題，幾乎沒有相關(guān)的作文理論指導(dǎo)，所以應(yīng)當(dāng)在語文教材中適當(dāng)增加寫作理論的份量，以改變作文教學(xué)中缺少系統(tǒng)理論指導(dǎo)的奇怪現(xiàn)象。也有不少老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作的時候，重讀不重寫，在課文閱讀分析上花了九牛二虎之力，而很少顧及對學(xué)生進(jìn)行寫作的基本訓(xùn)練。中學(xué)生作文能力的提高，固然離不開對范文的閱讀和借鑒，但也離不開寫作理論的必要指導(dǎo)。只有感性認(rèn)識而沒有理性認(rèn)識，只能使學(xué)生的寫作陷入盲目狀態(tài)。

教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時通常就是給出一個材料，讓學(xué)生進(jìn)行自主立意，然后作文。很多學(xué)生讀不懂材料，有的學(xué)生直接從材料中抽出一句話然后立意寫作，導(dǎo)致對給定材料的把握不全，寫出的作文的水平不高，這是典型的“斷章取義”的做法。有的學(xué)生實在理解不了材料，也不懂得如何下筆來寫作，在教師催交作文的時候匆匆寫作，為完成作文而寫作，作文質(zhì)量難以保證。教師批改完作文后就開始作如下的評講：首先分析材料，得出問題所在，然后就拿一些好作文進(jìn)行朗讀，再針對不好的作文進(jìn)行一些小段落的修改，警醒學(xué)生。但學(xué)生對如何寫好議論文還是一頭霧水，無從著手。按照這樣的培養(yǎng)學(xué)生的議論文寫作方式，學(xué)生的寫作能力從何提高？

二、改變學(xué)生害怕寫議論文的方法

如今有很多學(xué)生談議論文寫作色變，這種情況使人擔(dān)憂。那如何改變這種情況呢？

（1）首先要明確議論 其實議論對于每一個人都不陌生，當(dāng)人們在針對一個問題表明自己的立場后，并且為了這個立場而跟別人辯論，有時甚至?xí)幷摰矫婕t耳赤的程度，這就是在議論。進(jìn)而明確什么是議論文？議論文實際上就是將生活當(dāng)中的“議論”的書面化，是將口語的討論、辯論書面化。議論文就好比兩個或者多個人在爭論一個問題時，雙方或者多方在申明自己的立場和觀點后，用各種事實和道理為自己的立場而辯論，證明觀點的可行性，并且用語言文字有條理地組織成文，這就是“議論文”。因此，教師指導(dǎo)好學(xué)生寫議論文就能培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、邏輯性，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

（2）明確如何進(jìn)行議論文 ①針對一段材料，指導(dǎo)學(xué)生對材料進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和把握，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生對所獲得的感性材料經(jīng)過思考、分析、加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理并總結(jié)得出材料的主要觀點，主要問題。由這些觀點和問題提出作文的中心論點，最好能以這個中心論點作為作文的題目。②好的題目是議論文的最大亮點。要教給學(xué)生有關(guān)立議論文標(biāo)題的技巧：如給定的材料中講的是一段呼吁做一個有人性的人。可以這樣確立題目：a確定論文的討論范圍，是一般的題目。如：論人性等。b用中心論點直接作為論文的標(biāo)題，是好的題目。如：我們要做一個有人性的人。c既用中心論點作為標(biāo)題，同時運(yùn)用修辭手法的題目，是很好的題目。如：我們的生活需要“人

性”這縷陽光。③“好的開頭是成功的一半”。文章的開頭部分往往決定全文的基調(diào)，非常重要。議論文通常采用“開門見山”式的寫法。“開門見山”式的寫法，往往表現(xiàn)為落筆入題，說明寫作緣由，或者開宗明義，直接揭示文章的主題。那如何做到“開門見山”呢？大致說來，應(yīng)該緊扣給定材料的內(nèi)容或者相關(guān)的話題，簡要表明自己的態(tài)度，交代清楚為什么持用這樣的觀點，然后直接揭示文章的中心論點。④整體上，議論文的寫作思路是“提出問題-分析問題-解決問題”，在議論文的本論部分仍使用這種思路，但需要針對文章的中心論點作幾個方面的論述。總之，我們既要注意突出全文的中心論點，也要注意突出各個層次的論點。比如針對“我們要做一個有人性的人”這個中心論點，可以在本論部分作這三個方面的論述：a學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)道德禮儀。b了解我國現(xiàn)行的法律法規(guī)，做一名知法守法公民。c在學(xué)校教育體制中應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生成為有人性的人。然后對各個分論點進(jìn)行分析、推斷、得出結(jié)論。本論部分的論證引用歷史和現(xiàn)實生活中的人和事，有關(guān)名人名言等。⑤議論文的結(jié)尾部分采用畫龍點睛，即“卒章顯志”的寫法，結(jié)論部分的寫作要求：應(yīng)簡要總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點。這時候，全文就形成了“總”（序論）——“分”（本論）——“總”（結(jié)論）這樣的一種結(jié)構(gòu)模式。

（3）如何提高學(xué)生議論文寫作的能力 除了上述的議論文寫作的理論知識之外，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)好學(xué)生養(yǎng)成自己修改或者同學(xué)之間互相修改作文的習(xí)慣，指出作文中問題所在，然后想辦法去解決這些問題。這種方法也能在一定程度上提高學(xué)生的議論文作文能力。有句話說“好的作文是修改出來的，而不能靠一味地寫”，這是有一定道理的。因為在修改作文的過程中，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)在自己文章里存在的問題，然后設(shè)法去修正這些問題。比如：指導(dǎo)學(xué)生修改作文可以分為這樣的幾個步驟：第一遍修改作文里存在的錯別字、用錯的標(biāo)點符號，要求書寫工整、美觀。第二遍修改作文中的語病，使用詞恰當(dāng)，句子通順。第三遍則修改作文中哪些段落銜接不好，文不對題，然后刪除或者添補(bǔ)一些內(nèi)容進(jìn)去等等。修改的過程在于換一下作文當(dāng)中的“零件”，使文章讀起來更順口，更富于說服力。針對一些大部分學(xué)生都會常犯的錯誤則由教師在作文講解課上指出，引起學(xué)生的重視，引導(dǎo)他們?nèi)ジ恼嶋H上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主修改作文的過程也是鍛煉學(xué)生理性思考的過程，使學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)自己在作文當(dāng)中的錯誤、缺陷，然后想好對策進(jìn)行修改。這樣一個由“否定自己-肯定自己”的過程能錘煉學(xué)生堅韌的意志和理性的構(gòu)思。

（4）在議論文寫作教學(xué)中采用討論式的教學(xué)方式 在課堂上針對一些社會問題發(fā)表自己的看法，各抒已見，但要求必須有理有據(jù)。這種教學(xué)法能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動思考一些問題，可以幫助學(xué)生理解和把握給定材料中的主要問題，進(jìn)而篩選出議論文的主要觀點。學(xué)生互相討論，并提出自己的看法，這也鍛煉了學(xué)生思考問題的敏捷性和多角度地發(fā)現(xiàn)問題的能力。而將思考結(jié)果通過語言表達(dá)出來也能培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力，這些對培養(yǎng)學(xué)生的理性思維是十分有利的。

三、結(jié)束語

總而言之，社會需要有理性思維的人才，而教育的最終目的就是要培養(yǎng)社會需要的人才。語文作為基礎(chǔ)教育科目之一，對培養(yǎng)學(xué)生的理性思維的作用是很大的，而高中階段對培養(yǎng)學(xué)生的理性思維尤為重要。所以應(yīng)當(dāng)在高中語文的議論文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

史圣：司馬遷，字子長，我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。

詩圣：杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，著有《杜工部集》。

醫(yī)圣：張仲景，東漢著名的醫(yī)學(xué)家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。

武圣：關(guān)羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，也稱“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。

書圣：王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家。

草圣：張旭，唐朝書法家，擅長草書，當(dāng)時其草書與“李白詩歌”、“裴文劍舞”并稱“三絕”。

畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅畫人物，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。

茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。

古人為何把居喪守制稱考“丁憂”?

“丁憂”最早見于《宋史·禮志》：“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，并令持服。”那么，古人為什么把居喪守制稱為“丁憂”呢?究竟什么是“丁”?什么是“憂”呢?《爾雅·釋詁》中說：“丁，當(dāng)也。”是遭逢、遇到的意思。《尚書·說命上》有：“憂，居喪也。”所以，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。父母去世，“遭逢居喪”時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，這顯然比單純“人丁憂傷”包含的內(nèi)容要廣泛得多。“丁憂”期限三年，其間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動。“丁憂”作為一種文化習(xí)俗，在中國存在和沿襲了數(shù)千年。到了現(xiàn)代社會，“丁憂”的繁雜形式已經(jīng)不能適應(yīng)飛速發(fā)展和高度文明的現(xiàn)代社會，只是作為—種古代文明，一種道德符號，永久地留在史冊中。

梁山好漢為何總吃牛肉?

《水滸傳》中，梁山好漢吃肉幾乎只吃牛肉，整部書中指明是牛肉的就有48處，而明朝的其他小說中，寫到吃牛肉的卻極少。如，《金瓶梅》全書具體描寫吃食種類有41處，但其中只有一處指明為牛肉。《醒世姻緣傳》的吃食描寫中則沒有一處指明為牛肉。這是為何?原來按照明朝的法律，屠宰耕牛是犯罪行為。《水滸傳》作為歷史上唯——部正面描寫“反賊”的小說，作者有意描寫吃牛肉，以此來烘托和渲染梁山好漢公然藐視法律、“天不怕、地不怕”的英雄氣概。

古體議論文的分類

古體議論文根據(jù)論述方式、論述內(nèi)容或適用場合的不同，分為許多種，常用的有“論”、“說”、“辯”、“原”、“議”、“贊”、“諫”等。

論，析理推論的議論文體，如，《六國論》、《過秦論》。徐師曾的《文體明辨》把論分為理論、政論、經(jīng)論、史論、文論、諷論、寓論和設(shè)論八種。

說，用記敘、議論或說明等方式闡述事理的文體。如，《師說》、《馬說》、《內(nèi)儲說》。與“論”相比，“說”更重旨趣，以托物寓意的方式來解述。古人常將“論”、“說”兩體并稱，后世的論說文由此得名。

辯，明辨是非的議論文體，盛行于唐、宋以后，如，《諱辯》、《桐葉封弟辯》

原，推原事物本源或本義的文體。唐代韓愈作“五原”，即《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》，后人效仿者頗多，于是“原”體也成了一種受人重視的文體。

篇4

申論考試,是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力測試。“申論”從“策試”中主要借鑒了兩點:一是用什么來考查,要充分考慮用人的實際需要;二是在寫什么的問題上,沒有體式上的限定,用什么文體寫作,要服從于目的的需要。

“三段模式”是申論命題的基本形式

申論考試的試卷有比較規(guī)范的結(jié)構(gòu):總體上分三大部分。首先提出“注意事項”,給答卷提出重要的指導(dǎo)性建議;其次給定一組資料;然后提出“申論要求”,要求應(yīng)試者在弄清給定資料的基礎(chǔ)上完成若干題目。后來,“申論要求”改為“作答要求”,實質(zhì)上并無區(qū)別,只是表述上更加細(xì)化,對不同的考生作出了不同的答題要求。考生應(yīng)明了自己的模擬公務(wù)員身份、明確自己所報考職位從而選擇自己應(yīng)該作答的題目。在閱讀資料之前,應(yīng)把作答要求看清楚,明確自己需要作答的題目,并在閱讀資料時重點閱讀與自己答題相關(guān)的資料。

可以這樣說,申論命題模式無論如何變化,都離不開概括資料、提出對策、文章論證的基本題型。“概括部分”、“對策部分”和“論述部分”是互為關(guān)聯(lián)的三個環(huán)節(jié),缺一不可。“概括”是提出“對策”的基礎(chǔ),“對策”是進(jìn)行“論述”的依據(jù),“論述”則是正確地進(jìn)行“概括”和提出“對策”的必然結(jié)果。

能力是申論試卷的評價標(biāo)準(zhǔn)

考生考試成績不理想的原因有很多:原因之一就是審題不清,拿到試卷以后手忙腳亂,在還沒有弄清資料的情況下就開始答題;原因之二是對申論考試涉及的知識不了解;原因之三是申論要求的相應(yīng)能力較弱。所以,必須在各個環(huán)節(jié)增強(qiáng)自己的能力才有可能成功。

一、給定資料面廣,要求考生關(guān)注面廣泛,閱讀理解能力強(qiáng)。

申論給定的資料涉及范圍極其廣泛,涉及到社會活動方方面面的現(xiàn)實問題,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、道德、民生等諸多方面的內(nèi)容,包括一些社會熱點與大眾傳媒所關(guān)注的焦點等;申論資料不是原始的信息,而是經(jīng)過加工的半成品資料,且表述比較準(zhǔn)確,一般不會出現(xiàn)偏差;同時這些半成品的資料,頭緒不很清楚,條理順序也較為混亂,究竟反映了什么問題,需要認(rèn)真閱讀、研究、梳理、歸納。申論給定的資料所反映的問題有的已有定論,也有一些問題尚無定論或存在爭議,需要考生自己去理解、分析和判斷,并作出結(jié)論。考生如果平時關(guān)注時事,能抓住熱點問題,并能積極思考,會加快閱讀資料的速度,也能增強(qiáng)把握資料主題的準(zhǔn)確性。所以,閱讀能力的培養(yǎng)不僅僅是直接讀什么,在考場上的表現(xiàn)實際上是平時積累的結(jié)果。 如2009年中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題給定資料當(dāng)中所展示的是兩個問題:一個是產(chǎn)業(yè)升級問題,一個是糧食問題。考生如果平時對時事有較多關(guān)注,明了資料產(chǎn)生的背景及意義,就比較容易抓住關(guān)鍵。

二、考察目的針對性強(qiáng),要求考生從培養(yǎng)能力上下功夫。

申論測試的目的明確,針對性很強(qiáng),即主要培養(yǎng)考生閱讀、分析、概括、解決問題的能力。這些能力主要通過對背景材料的分析、概括、論述體現(xiàn)出來,從所提出的方案對策是否具有針對性和可行性體現(xiàn)出來。但考生在作答時不能從資料到資料,需要調(diào)動自己的知識積累,如相關(guān)法律知識、黨和國家的方針、政策等來解決資料中的問題。在解決問題的過程中體現(xiàn)自己的能力。

仍以中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題為例,2008年的資料在揭示了大量現(xiàn)象的同時,一些學(xué)者對這個問題的思考以及一些國外可以借鑒的東西,也在資料中有所展示,考生可以就此分析得出自己的結(jié)論;而2009年的申論試題在資料當(dāng)中并沒有一些理論性的分析,考生如果對產(chǎn)業(yè)升級問題和糧食問題有關(guān)注,對相應(yīng)的法律、政策知識了解深入,對問題有較深入地思考,才能夠得出一個比較好的結(jié)論,能把自己的思考用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表述出來,才能獲得一個較好的分?jǐn)?shù)。

三、論述文體要求多樣,考生需具備相應(yīng)的寫作知識和能力。

就申論要求寫作的文體而言,每年出題要求可能不一樣,文體的界定也有多種說法,最典型的有議論文說、應(yīng)用文說和公文說三種。考試中涉及到的具體文種有記敘文、說明文、議論文、講話稿、計劃、報告、意見,等等。就近幾年的試題分析來看,除了記敘文出現(xiàn)的可能性較小外,其余文種都有可能出現(xiàn)。其實不管什么文種都要求主題明確,結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴(yán)密,語言規(guī)范、簡明、平實、準(zhǔn)確,表達(dá)清晰。但寫議論文跟寬泛的議論文寫作也不同,那種只從情感出發(fā)發(fā)表議論而沒有觀點的議論文顯然不合要求。應(yīng)用文寫作和公文寫作其實說的是一回事,一般表現(xiàn)為具體的文體,除了做到一般的要求以外,在格式上還有些具體要求。所以,申論寫作考察的是實用文體的寫作能力,采用的表達(dá)方式有記敘、說明、議論三種,所以應(yīng)具備實用文體的基本寫作能力,再了解相應(yīng)文體的寫作格式。

篇5

下面是我圍繞“地溝油事件”布置學(xué)生寫大作文，并從學(xué)生的作文中遴選的一些較好的開頭。然后，我讓學(xué)生小組討論，用簡要的語言概括這些開頭所用的方法，最后對這些方法的特點和作用加以解說。總結(jié)概括議論文開頭的方法，使之有“法”可依。

一、識例

例1.古往今來，“誠信”一直是一個不過時的做人準(zhǔn)則，一個人若想在這蒼茫天地間立于不敗之地，可以無財，也可以無權(quán)，但決不能無信，誠信助你一路前行。

——高二四班　高素瑤　《誠信助你一路前行》

例2.有這么一則寓言，在風(fēng)高浪急險象環(huán)生的生死關(guān)頭，年輕人選擇了“美貌”“智慧”“金錢”“榮譽(yù)”，卻先把誠信拋進(jìn)了海里，竊以為，年輕人的舉動是不明智的。榮譽(yù)、金錢等固然重要，但如果失去了誠信這一做人的基本原則，就失去了與別人與社會交往聯(lián)系的紐帶和橋梁，他的人生之路必然障礙重重，何談發(fā)展？失去誠信，就等于失去了一切。

——高二九班　嚴(yán)偉卓　《拋棄誠信等于拋棄一切》

例3.孔子云：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人們沒有信用，就像車沒有銷子，缺少了關(guān)鍵的部件，是難以在社會中立足的。誠信就像身上鈣，缺鈣難以站立；誠信又如羅盤，控制著人生的方向，人無信則不立，唯有誠信才能書寫我們生命的尊嚴(yán)。

——高二九班　潘萌　《誠信創(chuàng)造生命的光輝》

例4.當(dāng)你面對滿桌佳肴因“地溝油”“瘦肉精”而猶豫不敢動箸時，當(dāng)你上學(xué)路上因“校車安全事件”徘徊不敢登車時，當(dāng)你渴望住上新樓房卻因“樓歪歪”事件望而卻步時，朋友，你是否想過是什么導(dǎo)致了這一切？有人說是道德淪喪，有人說是利益使人心不古。我認(rèn)為：法律的不完善導(dǎo)致了這一切。完善的法律能為道德保駕護(hù)航。

———高二四班　董浩洋　《論“法”的力量》

例1.直截了當(dāng)?shù)財[出觀點，入題迅速，簡潔平實，開宗明義，能統(tǒng)攝全文，不失為一種普通但又實用的方法。我們把這種開頭方式稱為——開門見山入主題。

例2.開頭先敘述一個故事，然后由這件事引出中心論點。這樣的開頭，化抽象為具體，使立論可感可信。我們把這種方法稱為——故事導(dǎo)入法引人入勝。采用這種方法開頭因為是就事說理，照應(yīng)題目，針對性強(qiáng)，但要注意事例必須典型，要概括敘述。

例3.在文章的開頭引用與中心論點密切相關(guān)的名言警句﹑詩詞名句、格言俗語，可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇、提綱挈領(lǐng)的作用。引用名言，顯示出作者深厚的語文積累，增加了文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)，達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對作文獲得高分也能起到積極的影響。我們把這種方法稱為——直奔主題引名言，起點高遠(yuǎn)。

例4.開頭采用設(shè)問的方式，簡潔有力，鮮明地亮出自己的觀點，先問后答，發(fā)人沉思，給人啟迪，為下文展開打下了基礎(chǔ)。這組句子還運(yùn)用了排比擬人的手法，巧妙地表達(dá)了對良知的看法，并且意蘊(yùn)深厚，耐人品味，堪稱警句，使文章頓生光彩。運(yùn)用排比彰顯語言氣勢，而且內(nèi)在邏輯推理嚴(yán)密，無雜亂無章之感。我們把這種方法稱為——妙用修辭添文采，渲染文意。

二、賞例

在識例的基礎(chǔ)上，進(jìn)行賞例活動。請學(xué)生閱讀下面的文段，說說其運(yùn)用了何種開頭方法。

例1.誠信是無形的力量，也是無形的財富，誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即“金錢”；或許是功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百世，即“榮譽(yù)”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信”的行囊，勇敢踏上人生路。

——高二九　陶金玉　《人生路上，與誠信同行》

點評：在文章開頭，就對標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點，語言簡潔而立場鮮明。

例2.有位木匠制造桌子，把別人看不見的背板、底板與別人看得見的面板都刨得平整光滑，有人以看不見為由勸他不必如此，他說：“別人看不見，我卻看得見。”這句話，集中體現(xiàn)了木匠可貴的誠信：“誠”，就是內(nèi)誠于己；“信”，就是外信于人；人前人后始終如一。——《別人看不見，我卻看得見》

點評：故事導(dǎo)入法，最妙的是用故事主人公的話做標(biāo)題，同時是論點，啟人深思。

例3.古語云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。”曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一個“誠”字；因為有了“誠信”二字，千年關(guān)云長婦孺皆知，百年“全聚德”顧客盈門；“信義兄弟”的佳話感動中國；誠實——人性之本色，守信——處世之準(zhǔn)則，人世間，誠信最美。

——高二九班　王陽　《唯誠為美》

點評：此例是綜合運(yùn)用了多種手法，首句引名言，鎖定關(guān)鍵詞“誠”，然后從幾個不同角度落筆，通過形象化的文字，實現(xiàn)由抽象概念到形象畫面的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換的目的，一是變抽象為具體，通過具體可感的事例，使原本抽象的概念轉(zhuǎn)化成生活中隨處可見的具體景象。二是將原本籠統(tǒng)的概念，通過多角度的描述而生成出多元解讀視角，為后面展開論證服務(wù)。尾句扣題目，亮觀點。

三、仿例

仿例是學(xué)以致用，仿例子的亮點，運(yùn)用到寫作當(dāng)中，力求舉一反三，觸類旁通。朱光潛在《資稟與修養(yǎng)》中說：“文藝必止于創(chuàng)造，卻必始于模仿，模仿就是學(xué)習(xí)，……模仿可以由有意的漸變?yōu)闊o意，習(xí)慣就成了自然。”

要求學(xué)生從下列話題中任選一個，寫一段精彩的議論文開頭。

篇6

但我很快就為自己的“大膽”而慚愧。譚老師是不可能有這樣的“如果”的，他的強(qiáng)烈的角色意識，他的放大了的職業(yè)精神，給了他堅強(qiáng)的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學(xué)生們外撤，那一時刻他的心中應(yīng)該說只有學(xué)生，唯獨(dú)沒有他自己。對他趴在講桌上的情形，人們也曾設(shè)想了種種可能，但我始終堅信，譚老師始終沒有放棄和學(xué)生一起跑出去的念頭，那樣一個熱愛生活的人，應(yīng)該是始終微笑著憧憬更美好的未來的，哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向外沖的一霎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的“人”演繹了大寫的“情”。

篇7

高二以適度為話題的議論文范文1“別為失敗找借口，要為成功尋方法。”對于任何事物都不要特別看重，要知道人生難免不如意。要記得當(dāng)上帝關(guān)了一扇門后便又會為你開啟另一扇窗。不要抱怨，不要沮喪，更不要絕望，也不要自暴自棄。

豬八戒照鏡子看到了他那丑陋的模樣，于是在他急躁、自卑、沖動的一氣之下用釘耙把鏡子打得粉碎，而地上無數(shù)個碎鏡片里又映出無數(shù)個他自己丑陋的模樣。然而現(xiàn)在那無數(shù)個丑陋的模樣已不單單是指他外貌的丑陋了，還有他行為的丑陋，甚至是他內(nèi)心自卑的丑陋。

也許豬八戒在這之后會無所事事的抱怨，自暴自棄，最終陷入深深的絕望，從而輸給了他自己。只因他太過于注重外貌，而忽視了內(nèi)在。但是如果一開始他認(rèn)識到有些事無法改變了，他的結(jié)果就不會這樣了。

有些時候，我們明明知道前面已經(jīng)沒有路了，卻還固執(zhí)地往前走，直到自己磕的頭破血流，后悔便也晚了。但這樣子的我們到底是為什么呢?沒錯，就是心中那口氣，不認(rèn)命又沒有辦法的氣。總想要找些不成借口的借口來壓迫自己或是推卸一系列的煩惱，就是剛才的豬八戒，他之所以要把鏡子打得粉碎，是因為他不相信他自己的相貌會如此的.丑陋，所以他把氣都撒向了鏡子。這次不是豬八戒自卑、急躁、沖動了，而是他的過于自信，不相信現(xiàn)實，要逃避現(xiàn)實——丑陋的自負(fù)。

在我們的日常生活中，會有失敗、會有成功，會有驕傲自大，會有自以為是。不管是外在的因素還是內(nèi)在的因素，失敗與成功會使某些人自卑或自負(fù)，從而失敗了的人再次走向失敗，成功的人也走向失敗;還有一些失敗的人會一直找借口來掩飾自己內(nèi)心的絕望等。

如果這些失敗的成功的換種方法是否會更好呢?我想會。失敗者勇敢面對，尋找成功的方法，歸納失敗的原因，重新開始。成功者立下目標(biāo)，總結(jié)成功的方法，再次追求。他們都需要自信和勇氣。

人生難免不如意，一切的一切都要我們盡力。不要太看重失敗與外在，要注重細(xì)節(jié)與過程，相信自己，成敗與否都別停下腳步。背上背包，帶上適度的自信，向前看。

高二以適度為話題的議論文范文2根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，游戲產(chǎn)業(yè)方興未艾。游戲隊伍之強(qiáng)大，游戲時間之漫長無不讓人瞠目結(jié)舌，游戲作為信息化社會的發(fā)展標(biāo)志，其深刻的影響不容忽視。

然而，游戲真的僅是社會信息化發(fā)展的標(biāo)志嗎?答案顯然是否定的，即使不可否認(rèn)的是游戲的確拉動著文化產(chǎn)業(yè)的`蓬勃發(fā)展，但世事無絕對，它也一定程度上起著消極的作用。小學(xué)生玩射殺網(wǎng)游以致現(xiàn)實中拿刀傷人的現(xiàn)象駭人聽聞，因被家長沒收電腦且批評教育而跳樓自殺的慘劇令人寒心......這些慘痛的后果背后是網(wǎng)絡(luò)游戲缺少價值觀指導(dǎo)性，青少年心智尚未成熟，極易跟風(fēng)盲目，加上沒有家長的監(jiān)護(hù)，未成年人則易被網(wǎng)絡(luò)游戲中出神入化的特效、虛像所迷惑而走上彎路。因此對于游戲開發(fā)者而言，這些悲劇也是一警示，游戲的內(nèi)容和形式理應(yīng)是健康向上的，莫讓游戲成為毒藥，噬嚙青少年的心靈，摧害祖國未來的棟梁。

游戲的另一缺點是扼殺青年生命與生俱有的創(chuàng)造性和煥然活力。整日玩著別人開發(fā)的游戲，享受著他人的成果，日漸創(chuàng)造力便不復(fù)生機(jī)，這或許是當(dāng)今現(xiàn)代人多數(shù)隨波逐流的緣故之一吧。只懂玩，為何不自己去創(chuàng)造呢?美國青年就從游戲獲得了啟發(fā)，他將普通的游戲加上自己的靈感，為游戲加上劇情，吸引玩家。又或?qū)⒂螒虻姆较蜣D(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計自我的城市、房屋規(guī)劃等具有培育性的游戲方向上。而游戲多以電腦為載體，青少年在發(fā)育時期，對其身體具有強(qiáng)烈的消極意義。年青一代老氣橫秋，眼睛沒有了活力，高中作文又怎么建設(shè)大道國家、又怎么感受世界的美呢?

游戲的時間過度，擠占的只能是思考的時間。人缺少了思考，成長的歷程就缺少了韻味。-曾說：“人應(yīng)該多思考，眉頭一皺，計上心頭，就是說，多思出智慧。”多思考，才能完善個人，提高素質(zhì)，促成一個人的成長。而“縱使被關(guān)在果核里，我也是無限思想空間的王者。”的豪邁壯言也不也警醒著我們思考之重要性嗎?用思考的時間換游戲的時間，這無疑是一個虧本的交易。蘇格拉底就是在思考中提出“認(rèn)識你自己”的名言，亞里士多德就是從思考中說出“吾愛吾師，但吾更愛真理。”的定論。思考讓人成熟，使人舉一反三，讓人增加自信。

高二以適度為話題的議論文范文3自由，關(guān)鍵在于適度。

只有適度的自由，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。

曾經(jīng)有一所學(xué)校在學(xué)生們的強(qiáng)烈要求下，讓學(xué)生們體驗一個月“完全自由”的生活，沒有作業(yè)，沒有監(jiān)督，沒有管教，讓學(xué)生們隨心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架斗毆住進(jìn)醫(yī)院的，也有違法亂紀(jì)而被拘留的……這個月的自由體驗，讓許多人認(rèn)識到：自由，關(guān)鍵在于適度。可見，只有適度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。

只有適度的自由，才能讓我們的生活愈加美好。

當(dāng)春回大地，萬物復(fù)蘇，微風(fēng)輕柔地拂過，我們感到心曠神怡;當(dāng)陽光溫柔地灑在我們身上，自然無比舒服;當(dāng)秋葉似蝴蝶翩翩，飛舞于林間，自然無限美麗;當(dāng)冬雪輕盈飄落，整個世界銀裝素裹，分外妖嬈。但是，我們須知這都是在適度自由的范圍內(nèi)，我們才能感受到四季的美麗，我們才能體會到自由的深意。適度自由，讓我們的.生活更富有詩意。

而過度的自由，則可能釀成災(zāi)難。

行星自由地運(yùn)行在自己的軌道上，則相安無事;而若過度自由地運(yùn)行，不守規(guī)則，則一定會釀成相互碰撞的災(zāi)難。如果小草在莊稼地過度自由地生長，就會成為有害的雜草，就會讓莊稼顆粒無收;如果夏天雨水過度自由地降落，堤壩就會因承載不了太多水量而決堤，田地就會因承受不了太多水分而成澇;如果冬雪過度自由地飄落，冰封世界，那么就會中斷交通，影響各項事業(yè)的順利發(fā)展。總之，過度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會深陷災(zāi)難。

自由，關(guān)鍵在于適度。

因為有適度的自由，風(fēng)箏才能在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔;

因為有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚;

因為有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。

適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍(lán)的天空。我希望自由似和煦的微風(fēng)，似淙淙的溪流，因為只有適度的自由，才能讓我們真正地?fù)碛小?/p>

高二以適度為話題的議論文范文4在人生的道路上，并非一帆風(fēng)順，而是充滿了荊棘、坎坷，但是我們在步履蹣跚中應(yīng)該保持積極，樂觀，向上的態(tài)度去面對生活。就像2014年被稱為最美癌癥女孩李娜所說的一樣：難過也是一天，開心也是一天，那我為什么要哭喪著臉呢!雖然病魔帶走了她19歲的花樣年華，但是不可否認(rèn)的是她給這個社會帶來的正能量影響了許許多度的人群，也因此網(wǎng)友稱天妒紅顏。

生活對任何人都是公平的，我們沒有任何理由去埋怨生活的不好，社會的不公。比起非洲難民坐在寬敞、明亮教師的我們，應(yīng)懂得珍惜;比起四肢殘缺的人我們應(yīng)值得慶幸;比起沒有父母的人我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛。

中國21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)處在高速發(fā)展中，而我們作為當(dāng)代有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的`公民。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點看問題，

既要深刻領(lǐng)悟前途是光明的、前進(jìn)的、上升的對未來充滿信心，又要懂得道路是曲折的、迂回的，要做好充分的思想準(zhǔn)備。不斷克服困難、接受挫折，努力為人生的未來打下堅實的基礎(chǔ)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

在前者思想條件的基礎(chǔ)上，把遠(yuǎn)大的理想，崇高的目標(biāo)，腳踏實地，埋頭苦干的精神結(jié)合起來。充分做好量的積累，要不失時機(jī)促進(jìn)質(zhì)的飛躍，更重要的是堅持適度原則，一步步穩(wěn)打穩(wěn)拿。

高二以適度為話題的議論文范文5我們稟著”再不瘋狂我們就老了”的思想，一直那么頑固的胡鬧下去。

我們是瘋狂了，卻一點也不青春，像小打小鬧的孩子，該命名為幼稚。青春該是一段為了某份光榮的事業(yè)，而用盡全力拼搏的一段永不悔恨的回憶，而不是想做什么就做什么的蠻荒歷史。

誠然，我們沒有經(jīng)歷過生活的艱辛，不知道怎樣的道路會讓自己走得更輕松更快活。不知道該走怎么樣的路更合時務(wù)，更對社會的胃口，但是正是因為青春呀!才會有更多更美的夢。夢是理想，而不是一時的歡樂。因為一時的貪玩，因為這就是青春啊，而在電腦前奮戰(zhàn)到凌晨顯然是不可取的。即便我是職業(yè)的游戲玩家，夢想是成為一名業(yè)內(nèi)有名的職業(yè)打手，也應(yīng)該勞逸結(jié)合，適度休息，注意身體。因為事實證明，出名的永遠(yuǎn)是那么幾個，但是，你不一定是其中之一。

因為青春啊!所以有用不完的.精力，可以把自己全身心的投放在一件事情上。但是，不得不說，若一開始便選擇了一條不適合你的路，站上頂峰的，不一定是你。沒有一個人甘愿平庸一輩子，我們的夢，無論取向如何不同，總歸要走到一點上，成為某一方面的成功人士。雖然，《/SPAN>牧羊少年的奇幻之旅>中曾說，全宇宙都會幫助你完成自己的天命，但你又怎知這是否是你的天命?所以，有時你即使背水一戰(zhàn)，也不一定最終獲得勝利，努力的人是有回報，但只有那些努力而又負(fù)有天命的人，才會站上頂峰。所以，你可以把全心都投入你的夢想，而全身則不盡然。你要適度的揮霍你的青春，讓它保持在不至于年華未逝而油盡燈枯，也不至于精力過于旺盛的狀態(tài)。這樣，即使你敗得一塌涂地，也還有資本從頭再來。

留著這精力和青春沒有用完，不是太過浪費(fèi)嗎?光陰不等人啊!青春代表著一段青蔥歲月，代表這積極向上，無所畏懼。即使容顏老去，保持著這樣一顆奮進(jìn)拼搏的心，又有哪一天不是青春呢?哪一天不能奮斗呢?

篇8

通俗地講，高考作文評價的指導(dǎo)思想是為高校選拔人才，通過制定和落實有利于教學(xué)、有利于選拔的評價標(biāo)準(zhǔn)來為中學(xué)作文教學(xué) “走正道”服務(wù)。在這一指導(dǎo)思想下產(chǎn)生的評價原則便是 “開放包容靈活多元”的。

所謂“開放”指：在審題正確的前提下，閱卷組對立意事先不作規(guī)定，完全根據(jù)學(xué)生作文的實際，只要不踩思想的“紅線”，都應(yīng)該得到公正的評價；這里的“紅線”指的是與社會道德、法律完全相違背的觀念。比如，在以“假”為題的作文中，一位學(xué)生辯稱仿造名牌和盜版的行為“給大眾帶來了實惠，因而也有存在的價值，不應(yīng)一棍子打死”。這種觀點顯然喪失了最基本的法律和道德的底線。

所謂“包容”指：閱卷教師不能以考生作文的觀點、喜好是否與自己相悖來決定分?jǐn)?shù)的高低，只要他能夠自圓其說，就應(yīng)該給與相應(yīng)的分?jǐn)?shù)；比如2005年上海卷作文，考生對流行文化加以肯定，列舉了周杰倫等流行歌手，分析了他們存在的價值，只要言之有據(jù)，言之成理，就不能因為閱卷教師觀點相悖、好惡相異而偏離評分標(biāo)準(zhǔn)。其次，閱卷教師也不能因為考生作文中流露出一些不夠積極的思想 (如內(nèi)心的種種苦悶迷茫等)而一概給與低分。往往，這些思想更為真實，有時甚至更為成熟。

所謂“靈活多元”指的是：高考作文文體不限，對各種文體的評價標(biāo)準(zhǔn)也要多元化，鼓勵考生根據(jù)自身所長靈活運(yùn)用不同文體和不同風(fēng)格的語言。比如議論文要觀點鮮明，記敘抒情類作文則未必十分顯豁、形象表露，含蓄蘊(yùn)藉或許更有水平。當(dāng)然，不能為此而讓讀者一頭霧水。又比如反對華而不實的同時，不能看到考生語言華麗的作文就一概否定，只要內(nèi)容充實，華麗的文風(fēng)同樣能夠成就優(yōu)秀的作文。

當(dāng)然，這種包容和靈活也是有度的。一旦審題錯誤，就不能及格。不然，對審題正確的考生就不公平。而這一群體是每年高考的絕大多數(shù)。或許有人會說，這樣做會埋沒一些平時會寫作文而一時出錯的考生，這確實是一大遺憾。然而，哪一種考試，哪一次考試不循此度？原因就是群體性的測試或選拔，對大多數(shù)人的公正才是最大的公正。數(shù)學(xué)考試中，你會因為這位考生很優(yōu)秀而把他做錯的也改成對的嗎？

篇9

作為學(xué)校，班級里也會舉行許多形式多樣內(nèi)容豐富的課外活動，我們還可以將法制教育巧妙地融合到這些活動之中。例如在學(xué)完《威尼斯商人》之后，我在班里舉辦了一次模擬法庭的語文活動，要求學(xué)生自己選擇一件班級懸案進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生個個情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，鍛煉了語言表達(dá)和思維能力，也對法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識自然大為增強(qiáng)；在學(xué)習(xí)《那樹》時，可以帶領(lǐng)學(xué)生開展我為老樹寫訴狀的活動；在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時，可以組織學(xué)生召開辯論會誰動了我的羚羊木雕；震驚全國的阜陽假奶粉事件發(fā)生后，可以要求學(xué)生舉行我為大頭娃娃做律師的綜合實踐課這一系列的活動的開展，使得學(xué)生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語文的世界里酣暢淋漓的遨游。所以說，在語文教學(xué)的各種活動中進(jìn)行法制教育最為重要。

二、語文老師要在閱讀中進(jìn)行法制教育

學(xué)生讀書閱讀，我們能夠利用好這個途徑進(jìn)行法制教育，就可以收到意想不到的效果。在語文教學(xué)中，要求學(xué)生必讀的課外名著有很多篇目，而《西游記》、《水滸傳》等又是學(xué)生非常愿意的古典名著。以《西游記》為例，談自己是如何利用課外閱讀這一平臺適時向?qū)W生進(jìn)行法制教育的；《水滸》是我國四大名著之一，小說情節(jié)曲折、人物形象鮮明生動的。

三、語文老師要在學(xué)生的寫作中進(jìn)行法制教育

習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個體對生活實踐的獨(dú)特體驗。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。

（1）利用法律條文的語言特點，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說明文的寫作方法，體會準(zhǔn)確使用詞語的重要性。說明文是文體學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容。說明文的教學(xué)、尤其是事理性說明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語文教師頭痛不已。其實，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說明文的最佳助手。

篇10

2. 精寫前幾段，給評卷老師留下一個好印象。開頭幾段要精雕細(xì)刻，要出彩。可開門見山，直奔主題；可制造懸念，引人入勝；可提出問題，引人注意；也可巧用排比、比喻、擬人等修辭手法；還可巧述故事，巧用題記，揭示主旨，用詩文顯詩意。寫好結(jié)尾和過渡段也十分重要。因為閱卷老師一般是Z型掃描全文。結(jié)尾可畫龍點睛，發(fā)人深思；可總結(jié)全文，照應(yīng)開頭；可虛筆拓展，擴(kuò)大容量；也可精辟議論，深化主旨。

3. 要給自己充足的構(gòu)思時間，不要急于動筆。“寧停三分，不爭一秒。”寫作是“開弓沒有回頭箭”的，最怕文章寫到一半，突然發(fā)現(xiàn)，呀，把題目理解錯了，或沒領(lǐng)會好命題的要求。想另起爐灶，可時間沒了，心情也壞了。建議先打草稿，防止“三邊工程”（邊立項，邊設(shè)計，邊施工）。考場作文不宜見異思遷，邊寫邊改，一旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。

4. 力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，后來發(fā)現(xiàn)時間不夠，于是草草收兵。這是萬萬不可的。另外，還要謹(jǐn)慎對待修改。修改一般只著眼于字詞方面，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，努力做到改動少而效果好。

5. 如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點作努力：一是將材料、引語和話題聯(lián)系起來思考，不可單看話題；二是看自己確立的觀點能否用話題所給材料來證明；三是想一想這則材料當(dāng)初在媒體上登載是要達(dá)到一個什么效果。萬一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

6. 一定要完篇。俗話說，“好文章是鳳頭、豬肚、豹尾”。沒有豹尾，老鼠尾巴也要有一個，絕不能寫“半頭文”。半篇文章老師怎么評分呢？

7. 要重視擬題，特別注意不能缺題。不是萬不得已，不要以話題作標(biāo)題。擬題是顯示你才氣的一個好平臺，不能輕易放棄。缺題的影響遠(yuǎn)不止2分。

8. 文章至少要有一至兩個亮點。如果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動的描寫表現(xiàn)你的真情。如果是議論文，就一定要有1～2個典型的論據(jù)，應(yīng)該有縱橫捭闔的架勢和深刻的見解。如果是微型小說則一定要有巧妙的構(gòu)思。這個亮點可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個精彩的比喻或一個超常的搭配。總之，要使評卷老師精神為之一振。

9. 行文中要多次扣題，一路扣題一路歌。材料、引語和話題中的相關(guān)文字至少在文中出現(xiàn)三次以上。開頭三句話內(nèi)應(yīng)點題一次，結(jié)尾應(yīng)回扣標(biāo)題，“回眸一笑百媚生”，中間至少再扣題一次。幾次扣題事實上也是在不斷提醒自己不要跑題，有球場上叫暫停的效果，可以調(diào)整思路和寫法。

10. 思想要健康。“思想健康”不是要你只講冠冕堂皇的話，也不是要刻意拔高，“健康”是針對“病態(tài)”“庸俗”而言的，它的底線是不能欣賞違背法律法規(guī)和偏離社會道德的事。戀愛題材是考場作文的，無論寫得如何纏綿悱惻、真摯動人，因該行為是中學(xué)生日常行為規(guī)范所不允許的，這類作文自然得不了高分。

11. 觀點不可太絕對，要留有余地。“義正”未必要“辭嚴(yán)”，“理直”未必就要“氣壯”。聯(lián)系現(xiàn)實生活，涉及社會黑暗面時，要有分寸，不要一味指責(zé)。批評家長、老師和社會時要與人為善，抱著協(xié)商與治病救人的態(tài)度，提建設(shè)性意見。不可尖刻、諷刺、挖苦，甚至惡意地進(jìn)行人身攻擊。

12.想象一個或一類讀者就在你的面前。如以“溝通”為話題作文，寫與家長的溝通，可想象父母就在身邊；寫“溝通”之艱難和必要，就好像誤解過你的人正在聽你傾訴；寫國際間通過溝通走向合作，就設(shè)想自己參與了國與國的談判。即使所寫文章沒有明確的閱讀對象，你也可以想象此文是寫給你的語文老師的。要知道，你文章的唯一讀者是那位跟你老師非常相似的人。寫記敘文，最好將主人公設(shè)定為自己。想想閱卷老師的喜好，說他們想聽的話，盡可能贏得他們的喜歡。

13. 寫法上可以求新，更要求穩(wěn)。我的意見是大家一定要在比較有把握的情況下，才可寫小小說、戲劇，或者別的有新意的文體，如果沒有把握，一定要選擇比較穩(wěn)妥的文體和“老實”的寫法。

14. 不可按上年或前幾年的高考作文思路行文。求新、求變是人們所追求的，高考作文也不例外。若按上年或前幾年的高考作文思路行文，甚至拿來套用，機(jī)械模仿，不懂靈活應(yīng)變，就會吃力不討好，這也是失分點。因為閱卷者大都是相對固定的，對以前的高考作文會非常熟悉。

15.若材料缺乏則可以突出自己的愛好。如果你喜歡體育，就可以就像體育記者一樣，敘體育、議體育，只要切合題意就好；如果你喜歡聽××的歌、看××的書、愛好上網(wǎng)……你也可以將自己這一方面的經(jīng)歷和感受與作文題聯(lián)系起來，這樣就不愁內(nèi)容貧乏、文思枯竭了。切切不可瞎編亂造。靠編故事騙取老師眼淚而獲得高分的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。