導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生命教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

(二)死亡教育生死教育必須成為生命教育的一個極為重要的內容。我們必須讓學生正確地了解人的生與死，讓學生樹立正確的人生觀與死亡觀，勇敢地面對自己今后的人生。死亡是生命中自然的過程，它是不可避免的，中國傳統文化忌諱死亡，認為死亡是不吉利的事情，一般不輕易涉及這個話題。而西方一些國家的學校常常會讓學生思考:如果你的生命只有3天，你會有什么計劃，最想做什么?如果給自己寫墓志銘，你打算寫什么?你會怎么寫?其實這就是一種死亡教育，使人們在面對死亡時，或者死亡來臨時，能顯得平靜坦然。人們從生活中接受一些死亡實例，一般都是自然的死亡，很少有其他的死亡教育，比如因地震、火災、颶風、海嘯等不可預測事件導致的死亡，這無疑是個缺憾。通過加強死亡教育，首先可以讓學生了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發生。

(三)挫折教育所謂挫折是個體在挫折情境下所產生的煩惱、困惑、焦慮、憤怒等各種負面情緒所交織而成的心理感受。人的一生中遇到挫折是不可避免的，生命教育中必須加強挫折教育的內容。于是，挫折教育的目的是讓學生學會面對困難并戰勝挫折，培養學生的一種抗挫折能力。因此，挫折教育不僅可以讓學生在經受挫折的洗禮后，學到了一些知識，最重要的使他們更加走向成熟。

(四)感恩教育喚起對父母的感激之情。“知母恩”并不是生命教育的全部，人的生命價值的體現也非只是“知母恩”，生命的價值應在貢獻社會中體現。喚起對父母的感激之情的最終目的也同樣不是僅僅停留在“知母恩”的層次上，而是以此為基礎，提高學生對生命教育更高境界的認識。對父母都不愛的人是不可能喜歡這個社會的。感恩教育要讓孩子擁有一顆感恩的心，使他們懂得付出，懂得回報。古人云:“施人慎勿念，受施慎勿忘”。所以，感恩是對生命生活的思源，是享受權利后的一種義務和責任。感恩教育要讓學生們明白:只有感恩，才能明白幸福的含義，只有感恩，才能笑對人生的風雨，也只有感恩，才能承擔起自己的一份責任。我們四川工業科技學院堅持舉行一年一度的感恩教育系列活動，通過系列教育讓學生擁有一顆感恩的心，感謝父母給予生命，感謝老師的培育，感謝親朋好友的支持和幫助，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。這些活動也讓我們深深感受到面向學生進行感恩教育對其人格塑造、心靈培育的重要作用。

二、開展生命教育和感恩教育的途徑

第一是專題課程，即在學校開設專門的生命和感恩教育課或開展生命感恩勵志專題講座，有專門的師資力量和教材等，即利用心理教育和德育等形式，開展靈活多樣的生命教育和感恩教育。倡導學生自主探究、實踐體驗、合作交流的學習方式。比如，可以讓學生針對感恩教育講座或對一些哲學家和思想家對生命和感恩的探討展開討論，或者通過一些典型事例展開辯論，對生命意義和人生價值的追問，對感恩認知、情感、行為的探討，寫出對感恩教育的心得體會，或者寫給父母一封感恩信等方式，使大學生珍惜生命、尊重生命、感恩父母、老師、朋友。也可以通過死亡話題討論、開展死亡游戲以及臨終關懷和感恩社會行為滲透等形式，讓學生領悟到珍惜生命、感恩生活。也可以通過這個節日感謝所有幫助和支援我們的人。最重要是轉化為個體感恩行為。

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英語是一種語言，蘊涵著其民族文化的精髓，學習英語語言的根本目的是用于跨文化的思想交流和情感表達。然而，在當今的大學英語教學過程中，許多教師仍然過多重視書本知識的傳授與講解，把有限的課堂用于語法的講解和文本的解讀，一味地把學生培養成死記硬背的“工具人”。為了完成既定的授課目標，教師往往忽視文本之外的文化內涵及學生在學習過程中的情感體驗，過多地引導學生訓練答題技巧，難以使學生深入到文本內部體會深層次的文化內涵，難以鍛煉其英語思維。此外，英語四、六級考試、提高考研率和就業率等“硬性指標”壓的學生和老師都透不過氣來，這無形中形成了教師和學生錯誤的價值導向，導致一些學生只顧埋頭苦背單詞和語法，一些老師專門研究試題的出題規律和英語語言的語法規律，卻忽略了語言的文化特征和學生生存能力的培養，這使得學生逐漸喪失了語言學習的興趣，同時“高分低能”、“啞巴英語”的現象也越發嚴重。這樣的教學方式，嚴重破壞了以促進生命個體和諧發展為本的課堂生態，忽視了教育過程的真實意義，阻礙了學生交際能力的全面發展。

（二）課堂生態環境的失衡

生命化的大學英語教學倡導對話式教學，主張在對話中，教師與學生、學生與文本之間形成一種平等、民主的互動關系。師生借助語言媒介分享人生體驗，升華生命感悟，從而實現共同進步。然而，當今我國大學英語課堂普遍存在師資力量匱乏的現象，課堂學生人數過多，已經超過了系統資源的承受力，致使學生和教師的生理和心理壓力雙重增加，這違反了教育生態理論中的最適度原則，導致了課堂生態環境嚴重失衡。由于學生人數過多，個體學生參與課堂交際活動的機會不多，導致課堂氣氛沉悶，課堂教學方式單一，學習效果自然不盡如人意。此外，大班教室空氣渾濁，難于管理，甚至有的學生認為大班上課有一種“閑散”的感覺，繼而出現課前預習準備少、課上注意力分散、無故曠課等現象。而對于教師而言，控制一堂大班英語精讀課程的壓力相應變大，授課和批閱作業的體力消耗也隨之加大，從而使教學變得費力低效。由此可見，當今大學英語大班型課堂設置阻礙了師生生命的健康發展，也嚴重破壞了大學英語課堂教學的和諧生態。

（三）課堂主體角色異化

夏晉祥教授對“生命課堂”中的師生角色和師生關系提出了較為完整的論述，他提出“教師的角色是學生學習的激勵者、組織者和欣賞者。學生的角色是主動者和探索者，是課堂的主角，是演員”；“‘生命課堂’倡導的師生關系是民主、平等、合作的關系，教師是平等中的首席”。[3]也就是說，生命化英語課堂上，教師應該鼓勵學生用英語進行溝通交流，組織學生進行相關的課堂活動或話題討論，積極評價學生個性化的生活體驗和人生感悟；學生應該在習得語言基本技能的基礎上，主動探究英語語言文字中所蘊含的文化思想，通過文化差異的比較和討論，獲得生命的啟迪。課堂教學理應強調學生對知識的習得和技術的掌握，然而我們必須注意到這并不是教育的全部涵義。現代知識本位教育禁錮了中青年學生的思想，忽視了生命的需要與激情，“淡漠了對人的心靈和智慧的開發，對人的情感和人格的陶冶，使人成為被功利所驅動的‘工具’，放棄了對生命的感悟，對幸福的追求。”[4]在傳統的大學英語教學中，教師以教材和各種考試達標為中心，把書本知識機械地搬運到學生的頭腦中，讓學生記住大量所謂的“標準”知識和“正確”答案，使學生成為了只知道掌握知識、學習技能的單向度的人，這使得學生難以參與到教學過程當中，建構屬于自己的知識，從而將學生生命發展中寶貴的創造力和生命的活力銷蝕了。學生的角色由知識的“生成者”異化為知識的“接受者”，久而久之，學生不僅失去了英語學習的興趣，也會習慣于一種被動的生存方式，泯滅生命的靈性和創造的活力。

二、生命化大學英語教學的實踐策略

（一）教學目標全面化：從知識傳授到生命體驗

生命化的教育是充滿人文關懷的教育，不僅注重知識的傳授，更強調情感的交流。每一個學生，都具有其獨特的生命特征，其發展是生成性的，具有極大的可塑性，如果任其發展，就像荒山上的樹苗，雜亂無章，東倒西歪，終究成不了參天大樹。因此，教育承擔著引領生命航向的作用。教育的最終目標，并不是傳授和接納已有的知識，而是通過知識的傳遞挖掘人的潛能，喚醒人的創造力和生命意識，這也是大學英語教學的基本目標。大學英語教學不能局限于傳授語言技能和促進學生認知能力的發展，它更應該是一種充實而愉快的情感體驗。在課堂教學當中，英語教師的主要任務不僅僅是力爭完成課前預設好的教案，更重要的是在文本知識的基礎上旁征博引，尋求與現實生活相關聯的話題，引導學生用所學的英語詞匯或表達方式交流個人思想，分享其個人情感。比如，在講授《全新主題大學英語4》第三單元A課文Mars：AWaterWorld？（火星是有水存在的世界嗎？）時，筆者在引入課文前首先讓學生以小組課前展示的方式回顧了我國在太空探索事業當中取得的輝煌成就，然后以圖片的方式展示給學生太陽系中行星的分布和外形圖片；在講解課文的過程中我們一起欣賞了與課文內容相吻合的有關“機遇號”火星探測在火星上工作的實景錄像，幫助學生更好的理想課文內容，熟悉專業術語和詞匯；課后與學生們共同探討了一個值得深思的問題：Isitworthwhileformantoexplorespace?學生們在學習語言知識的基礎上不僅僅對人類太空探測的軌跡和火星探索的新發現有了更加感性的認識，而且對太空探索事業的發展和太空競賽的意義有了更為理性的沉思。

（二）教學內容生活化：從文本譯解到生活感悟

教育與生活是血脈相連的，教育是特殊的生活，生活是廣義的教育；生活為教育提供養料，教育源于生活又創造著生活，因此，與生活斷裂的教育不是成功的教育。正如陶行知所言“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”[5]英語教學同樣需要與生活相融通。在英語教學過程中，教師要善于“通過教材這個小小的載體、通過教室這個小小的空間，把學生的視野引向外部世界這一無邊無際的知識的海洋。”[6]語言來源于生活，它描繪著生活的方方面面，因此英語課堂是充滿人性化的課堂。英語的教學只有與生活相關，才能激發學生們學習一門外語的欲望。大學英語教學應該是一種師生共同參與生成新知的過程，也是師生通過語言對話交流不斷實現視界融合的過程。這就要求我們進行教學設計時，以文本話題為中心，激活教材，超越教材，擴展教學內容，關注學生的現實生活。教師應該充分利用多媒體手段，輔以第二課堂活動的組織及網絡自主學習平臺的搭建盡可能多地為學生提供豐富的英語學習資料和語境，預設多樣的情景，將學生的家庭生活、校園生活、社會實踐經歷與課堂教學活動有機結合起來，力爭讓學生在真實語境中體驗英語語言的魅力和西方文化的精髓，真正做到學有所思，思有所得，得有所用。

（三）教學方式動態化：從單線交流到多向互動

生命化的教育過程是人與人之間情感交流的過程，需要師生雙方相互尊重、平等信任、共享經驗和人生的價值，使教育過程充滿溫馨與陽光。生命化的英語課堂摒棄傳統的單線交流的對話關系，即師生間不再是一種簡單的授受知識的關系，教師不再是課堂的操控者或是唯一的權威，取而代之的是一種平等、民主的多向交流關系。建構主義理論強調英語學習者要通過與周圍環境的多向互動而建構知識，習得語言。而所謂的多向互動出了包括師生之間的有效互動，生生之間的合作交流及師師之間的協作研討之外，還包括師生與多媒體之間的人機互動以及師生與學習資料之間的人本互動。另外，教師還可以利用發達的網絡資源，搭建師生互動平臺，為學生提供更加廣闊的英語學習空間和更加豐富的語言學習資料。例如，當前國內基于語料庫和“云”資源“句酷批改網”，已在國內許多高校的英語教學中得到了廣泛試用。通過筆者與學生們的親身經歷，切身感受到這一網絡資源的便捷。學生只要根據教師的要求定期內在該網站完成作文提交，立刻會收到自動的批改反饋，以及具體的批語。學生依據批語可以反復修改并反復提交，直至取得滿意的成績為止。這些基于網絡的學習資源無疑給英語學習者帶來了極大的便利。對于大班型課堂，教師可以采用分組方式將班級劃分為若干個小組，鼓勵團隊合作。教師在大班分組時應注意以下幾個方面：一是小組人數要合理，一般以4～6人為宜，人數太多或太少都會影響學生間的有效交流與溝通；二是在分組時提倡異質分組，要考慮到學生的個體差異，給予每個學生平等的鍛煉機會，促進組內成員互補、互助。三是組內成員要有明確的任務分工，并應經常輪換角色，以使每個學生都有鍛煉、發展的機會，爭取組內同學共同進步。

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健全人格作為一個人健全的生活行為方式和健康的生命價值觀，它體現了人自我選擇的能力和自主性、自我控制的能力，對現實具有客觀而深刻的感受力，正確對待外界的影響的能力，并以寬容的態度，承認現實，適應現實，保持內心的平衡和滿足狀態的能力，同時又能保持著旺盛的創造精神。努力塑造服刑人員的健全人格，一方面，可以提升服刑人員的監獄生活質量，使其以積極的方式對待監獄生活、挖掘自我潛能、以最佳狀態投入到改造之中；另一方面，有助于穩定監獄的改造秩序。對服刑罪犯而言，他不僅是一個自然個體，更是一個融入監獄罪犯群體的“監獄社會人”，他的思想品德、道德觀念、價值追求會對監獄改造秩序產生極其重要的影響。開展生命教育可以幫助罪犯形成正確的自我評價，消除服刑期因單調生活引起的消極情緒；可以幫助服刑人員不斷提升自我調節能力以適應外界環境的變化。

（二）有助于維護監獄的和諧穩定

維護監獄的穩定秩序是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，和諧社會提倡以人為本，這與生命教育的意義相得益彰。對服刑人員進行生命教育有助于彌補他們對于生命的敬畏、尊重和關愛，使罪犯由“生命沙漠狀態”重回“生命的綠洲”，進而轉變其思想、心理困惑，維護監獄的和諧穩定。

二、當前罪犯教育場域中生命教育缺失的原因

（一）監獄經費保障機制不到位

在監獄，由于經費不能完全得到保證，致使生產經營幾乎占據了監獄工作的核心地位。目前，監獄需要的部分教育改造資金、監管設施費以及干警的獎金由監獄自籌，為了解決資金問題，監獄不得不將工作重心放在生產勞動上。進而忽略教育改造質量，對罪犯進行生命教育難以落到實處。

（二）對罪犯教育改造功能的認識存在偏差

受監獄改造傳統觀念的制約，絕大部分民警認為教育改造是監獄手段中最軟的一環，因為教育成果很難在短時間內顯現，也缺乏量化的評價標準，因此經常是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。這種對于罪犯教育改造功能認識的偏差成為制約生命教育的瓶頸。

（三）罪犯生命教育本身難度較大

傳統教育學強調遺傳、環境和教育是影響一個人發展的主要因素。而在生命教育中則更突出人的自我意識在生命發展中的積極作用。在當前罪犯教育實踐中，監獄民警有著強烈的塑造受教育者的意識，卻沒有充分意識到受教育者所具有的自塑能力。枯燥的說教折射出了受教育者的被動與無奈，以及他們的主體意識遭受壓抑后的退隱。而生命教育強調發揮罪犯的主體性作用，能動的改造與建構自己內部的精神世界，并控制、選擇自己的發展方向。這對于教育民警提升自身素質、更新教育觀念、提高教育能力無疑是不小的挑戰。

三、罪犯生命教育的途徑探尋

（一）豐富監區文化，體驗美好生命

生命教育的目標是把罪犯改造成為生命情感體驗豐富的人，所以在教育活動方式的選擇上理應按服刑人員生命情感要求來設計。如：在監區文化環境創設方面，要讓青少年有一種親切感和舒適感，為每個服刑人員的生命個體創造一種信任、溫暖、關懷的教育氛圍。除此之外，當罪犯面臨生命和生活中的危機，如親人亡故、家庭變故等，一方面，罪犯生命教育可以通過引導服刑人員將痛苦經歷轉化為正向的生活財富；另一方面，可以運用記憶、聯想的方式喚起罪犯生活中最美好最珍貴的生命事件和生命情感，以此來緩解悲傷與痛苦，重新找回生活的意義與價值，以樂觀積極的心態面對生活中的危機、面對人生。正如教育人類學家波爾丹諾夫所言：“人一旦學會將那些原先造成危機的情緒事件轉化為生活財富，便能夠獲得對新生、對穩定的生命體驗，孕育出新的人生計劃。”

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（二）鼓勵幼兒養成堅強的意志，積極生活現在的幼兒基本上是家里的寶貝，在家里“衣來伸手，飯來張口”。對于在“溫室”里成長的這些幼兒，不了解家長掙錢的艱辛，一味地索取，一旦要求不滿足，就又哭又鬧，養成了蠻橫、驕縱、自私、霸道的性格。而且近年來高校學生自殺的事件日益增多，究其原因，大部分都是缺少應對挫折的能力。因此，對幼兒進行生命教育，讓幼兒在面臨生活中的挫折和打擊時，能夠有相應的心理準備和應對機制，而不至于走上極端的道路。同時，通過“生命教育”讓幼兒意識到自身存在的價值，從而為今后滿足“自我實現的需要”奠定基礎，引導幼兒從小樹立遠大的理想，真正為國家的建設做貢獻。

二、向兒童開展生命教育的途徑

（一）國家政府層面目前，我國還沒有一部明確的學前教育法，而政府作為教育的引領和導向者，對學前教育的發展有著重要的影響。中國教育部于2012年10月15日的《3－6歲兒童學習與發展指南》（以下簡稱為“指南”）為學前教育教育教學和管理工作提出了較為明確的要求，指南中雖未明確提出對幼兒進行生命教育，但是在具體的指導和要求上已有所體現。例如，“結合活動內容對幼兒進行安全教育，注重在活動中培養幼兒的自我保護能力”、“教給幼兒簡單的自救和求救的方法”、“主動親近和關心幼兒，經常和他一起游戲或活動，讓幼兒感受到與成人交往的快樂，建立親密的親子關系和師生關系”等。近幾年來，中國已經成為世界上自殺率最高的國家之一，相關調查表明25%的被調查學生想過自殺，其中曾認真考慮過該想法的人數達到15.23%，并且自殺的年齡呈現逐漸降低的趨勢，如此嚴峻的形勢之下，對幼兒的生命教育刻不容緩。所以，為了保障幼兒生命教育的順利進行，首先應該出臺相應的法律法規來指引、監督、保障幼兒的生命教育工作。其次，對幼兒教師進行生命教育的培訓，切實提升幼兒教師的專業化水平，提升教師從事這項工作的積極性，從而勝任對幼兒的生命教育工作。同時使現有的幼兒教師隊伍的力量更加強大，更好地為幼兒的健康成長服務。

（二）外部環境層面人是社會性的生物，人不能脫離社會大環境而獨立生存，社會大環境對人的影響是潛移默化但不可忽視的。對于幼兒來講，平時接觸到的環境主要有社區、幼兒園和家庭，而在家庭中接觸最多的就是電視。因此，一方面電視媒體可以通過動畫片、廣告和宣傳片等向幼兒傳達有關生命的信息，使幼兒完成隱性的自主學習；另一方面，社區工作人員可以通過專家講座、宣傳報紙、親子活動等豐富多彩的形式，引起幼兒及其家長的注意和興趣。俗話說“言傳不如身教”。例如，通過一些防火、防震的模擬演習，幼兒親身參與其中，能獲得更多的直接經驗，學習的效果更好，從而達到生命教育的教育目的。

（三）幼兒園層面幼兒園是幼兒每天生活時間最長的地方，是人最早接觸的學校教育。對幼兒的生命教育也主要依托于幼兒園教師的教育教學工作以及幼兒園環境創設兩方面來實現。1.幼兒教師。幼兒教師是“生命教育”最直接的實施者，是這支生命交響曲中充滿激情的小提琴手。“生命教育的目標，基礎層面是教人珍愛生命，學會保護生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想。”[3]所以，作為幼兒教師，應該更新自己的教學理念，改變傳統的以教師為主導，忽略幼兒的主體性的教學模式，承認每個幼兒作為獨立主體的存在價值，在原有的教學內容中適時預設和生成生命教育的內容，并根據幼兒的思維發展規律和特點，逐步增加生命教育的內容的數量和深度。教師還要鼓勵幼兒做力所能及的事情，對幼兒的嘗試與努力給予肯定，不因幼兒做不好或做得慢而包辦代替。陳鶴琴認為幼兒具有好動、好奇、喜歡游戲、喜歡野外生活的特點，所以在教學中應更多采用游戲的方式，讓幼兒直接接觸大自然，向大自然和大社會學習。盡管現今的幼兒園也倡導幼兒的戶外自由活動、游戲活動、區角活動等，但是很多幼兒園把這些看似創新的活動類型“中國化”后，便改變了這些新穎的活動的本質，就只是把這些活動當做教授知識的輔助工具，幼兒在游戲和自由探索的區角活動中找不到自由發揮的空間和主動學習的樂趣。因此這就要求教師要切實從幼兒的發展需要出發，通過這些自由活動，讓兒童自己發現、探索生命的神奇，在同伴交往、合作學習的過程中了解人際交往的技巧，習得生命的意義和價值。2.環境創設。學習可以分為有意學習和無意學習，而幼兒的無意學習習得的知識記憶得更為深刻，幼兒園的環境創設是幼兒園教學工作的重要組成部分，這也是令廣大幼兒教師最為頭疼的工作。由于環境創設要與同時進行的教學活動符合，而且更換的速度很快，一個主題活動結束后，相應的環境也要隨之更換。然而就是這種在幼兒園中的隱性環境對幼兒產生影響，因此在對幼兒進行生命教育的時候，要充分利用這種環境的價值，通過墻壁畫、放置的物品、玩具等，例如一些防火防災的逃生宣傳畫、一些小植物等，可以做成幼兒喜愛的動畫卡通形象，引起幼兒的興趣，激發幼兒的好奇心，幼兒完成生命教育的無意學習，而且這也與3~6歲幼兒的思維發展特點相符合，這階段的幼兒主要是直觀形象思維，因此用這種潛移默化的環境為幼兒提供感官的刺激，更能提高幼兒的學習效果。

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二、感恩生命——運動技能的價值

每一個人都擁有獨一無二，難以重來的生命，它是寶貴的，更是脆弱的，因此，生命教育的第三個層面是感恩生命。只有始終對生命懷以感恩的心態，才會發自內心地想要延長生命，于有限的生命力活出最大的精彩，發揮最大的價值。才會發自內心地想要去愛惜生命保護生命，盡量避免生命受到來自外部的傷害。為了更好地實現這一目的，每一個人都應當擁有保護生命的技能，而這就離不開對運動技能的掌握。以田徑項目中的快速跑為例，該項目能夠提高學生的反應速度、位移速度、運動速度，表現在實際運用中就是躲閃跑、追逐跑、自定義目標跑、聽信號跑等。它在實際生活中的用途很大，特別是當學生在遇到危險，如小偷盜竊、劫匪搶劫、車輛沖撞等意外事件時，學生掌握了快速跑技能，就可以快速恰當地進行自我保護，避免個人生命受到損害。由此可見，感恩生命應當從保護生命做起，而這就離不開運動技能的掌握。因此，教師在開展感恩生命的教育時，應當幫助學生更好地理解運動技能的價值。

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二、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的現實考量

盡管高校生命教育與心理健康教育有諸多不同，但相互之間的聯系是非常密切的，尤其是在教育的實踐中，兩者達成的目的、指向的對象、面對的問題等等都是相同的。

1.教育起因的同一性。

我國高校生命教育及研究雖然起步較晚，但與心理健康教育與研究并向發展，大致經歷了四個階段:教育憂思與本土追尋階段、學術詮釋與學科互動階段、理論熱興與實踐探索階段、“國家準生”全新機遇階段等。這就是說，開展生命教育及研究，與大學生心理健康教育與研究的緣起一樣，都是對教育的憂思，即對大學生中出現的異常心理，甚至傷害他人生命，輕生自殺等問題而展開的。從大學生教育的實際可見，消除大學生輕生等現象緊迫需求生命教育，舒緩大學生內心壓力急迫呼喚生命教育，保障大學生良好成長成才急切需要生命教育。總之，大學生心理健康教育與大學生生命教育的起初的成因、出發點都是一致的，就是對當代大學生存在的心理問題及其對生命的影響與傷害而展開的。既然生命教育與心理健康教育的起因相同，這就為兩者的互鑒與融合，相向而行，奠定了基礎。

2.教育目的的一致性。

高校生命教育與心理健康教育的出發點與落腳點也是相同的。生命教育是一種全人教育，是一種喚醒心靈的教育，也是一種人文教育，還是一種精神教育，其目的和意義在于保證大學生在生理、心理、社會性以及靈性上得到全面均衡地發展、健康成長。所謂心理健康教育，也就是心理素質教育，它是高校教育工作者運用有關心理科學方法，對大學生心理的各個層面產生正向的作用，以促進大學生心理健全成長以及對環境的良好適應的一種教育實踐活動。它的宗旨就是通過教育，使大學生具有優秀的性格品質，智力潛能得到開發，心理承受與適應能力不斷增強，同時使其內在動力與活力得到激發，并養成良好的學習與生活等行為習慣。相比較可見，二者的根本目的是一致的，都是為了育人，就是培養大學生良好的品質與素質，保障大學生健康成長，成為合格的人才。但兩者又是不同的，即實現共同目標的路徑與理論依據不同。殊途同歸。目的與目標一致，必然要求兩者互鑒、互滲與融合，發揮各自學科優勢，形成教育合力。

3.教育內容的重合性。

大學生心理健康教育的主要內容，是以大學生健康成長為主線，從大學生的心理健康、自我意識、學習心理、人格發展、戀愛、人際交往、情緒管理、網絡心理、職業規劃與就業幾方面進行心理引導與教育，來呵護大學生心理健康，矯正其不良行為，使其心理潛能和創造力得以充分開發。大學生生命教育的主要內容是關于生命觀方面的教育，它包括生命本質觀、價值觀、存在觀、過程觀、修養觀與境界觀等方面的教育，以引導與培養學生關注生命，關愛生命，珍愛生命，欣賞生命，敬畏生命，正確對待與處理人際交往、親情、友情、愛情、學業、擇業、創業以及生存、生活與生命等方面的問題。由此可見，二者指向的問題以及教育的內容大都是重合的，特別是針對大學生的熱點、關注點、興奮點等展開的教育內容，更是近似的一致。另外還有二者教育方式的交叉性，即在具體的教育過程中，兩者教育的方式方法可相互借鑒運用，并沒有嚴格的區分與界限。生命教育與心理健康教育在實踐中的內容重合性與方式的交叉性，也都說明兩者的互鑒與融合是實際需要，無需無法人為分離。

三、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的路徑探索

綜上所述，生命教育與心理健康教育既有各自的理論體系與內容，又有相同的教育目標與內容;既有平行的又有交叉的，可謂職能互補，內容相互滲透。為此，探求與實現兩者互鑒與融合，就成為推進與提升大學生健康教育的主要課題和必經之路。

1.生命教育與心理健康教育之目標相統合。

盡管生命教育與心理健康教育的具體目標不盡相同，但總的目標要求相互統一整合，這就是破解大學生面臨的學習生活以及人生種種困惑，保障大學生健康成長，使其成為具有良好素質的合格人才。只有明確相統合的目標，才可以頂層設計大學生健康教育，使生命教育與心理健康教育并行不悖，相互滲透，功能互補，充分發揮其各自優勢，形成立體交叉、科學有效的教育合力，實現其教育的一體化。同時，還可以避免其各自為政、教育內容既有重復又有空缺、教育資源既有不足又有浪費等不良現象的存在。顯然，這既是實現大學生健康教育目標的內在要求，也是提高大學生健康教育實效的現實需要。

2.生命教育與心理健康教育之內容相互補。

教育理論明確指出，教育內容的選擇與確定是以教育目標為依據與標準的，不能是為教而教。生命教育與心理健康教育之內容的確定也是如此。這就是為培養具有良好素質的合格人才，選擇各自最適宜的內容，實現內容互補，以對大學生進行完整而更有效的教育，避免各自為求獨立體系而走入教育的誤區。例如，把心理健康教育或視為心理學課程教學，或等同于心理咨詢，甚至當做心理疾病的治療等，這其實就是一種偏差與誤區。如前所述，生命教育之所以在高校興起與開展，恰恰是心理健康教育內容缺失的補充和遭遇困境的突破與拓展，也是心理健康教育的提升與推進。當然生命教育也不能取代心理健康教育，只有兩方面的教育內容互補，才能形成更為完整深入、科學有效的大學生健康素質教育。

3.生命教育與心理健康教育之方法相互鑒。

生命教育法與心理健康教育法，各有特長與優勢，可以互鑒，只要運用得當，都可以起到良好的互促效果。在心理健康教育中，所運用的方法，如“沙盤游戲”的心理分析法、“助人自助”的心理咨詢法以及系統脫敏法、厭惡療法、沖擊療法、情緒宣泄法、自信訓練法和團體朋輩心理輔導等行為矯正法，都可以適當地運用在生命教育的過程中，尤其是依據人的心理發展階段與規律進行教育的方式，具有普遍的教育價值與意義。而生命教育中，所運用的教學法，如精巧教學導入、精彩主題講解、精美影像欣賞、精辟主詞解析、精深主題討論以及注重人文教育與關懷、強調生命體驗與主體認知、重視教學互動與分享等，也可以運用到心理健康教育之中。這樣的方法互鑒，也就是兩方面教育的相互滲透與融合。

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二、引導學生理解生命的意義

一個人不僅僅要明白自己在活著，而且要懂得自己活著的意義。如果我們只是以自己為中心，不知道個人行為要受社會的約束，那么生命的相互尊重就無從談起。理解生命的意義，要注重生命的過程。人生過程中有很多坎坷和苦難，我們要讓學生知道只有磨難和苦痛才能成就輝煌的生命歷程。語文教學應該弘揚這種精神。如在教學魯迅先生的《為了忘卻的記念》時可抓住課文的幾個句子對學生進行生命教育。《為了忘卻的紀念》中寫道：“我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走。”魯迅對道悅“坐化”進行了否定，也一樣表現出他對生命的珍惜。這里要說明的是，魯迅先生對于生命的珍惜并不是害怕死亡，更不是貪生怕死，保存生命是為了更好地戰斗，所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”。在課堂上我們要從生命的層面觀照，就可使學生既對魯迅這樣的行為理解贊同，又使他們受到正確生命觀、生死觀的熏陶。其他如《別了，哥哥》《相信未來》《<寬容>序言》，拓展型教材中《擇生與擇死》《偉大的人們》等課文都是極好的素材，這些來自不同國家的圣哲們告訴了我們同一個道理，那就是人活著應該為民族、社會、國家、人類做出貢獻，這是人的生命價值所在。

三、引導學生尊重生命的倫理

對生命的尊重不是—種形式，也不是—種姿態，而是發自內心的愿望。孟子說“：無惻隱之心，非人也。”惻隱，就是對生命的悲憫、同情，這是做人的底線。“仁者愛人”是孔孟學說的核心。從現在的觀點看，不尊重生命，為名利而征伐殺戮，會帶來人類的毀滅。諾貝爾和平獎獲得者史懷澤認為，任何生命都有其存在的價值和理由，人的生命沒有高低、貴賤之分，我們應該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發展能力的生命提升到最有價值的地位上，這是形成良善和博愛品德的基礎。受中國傳統思想觀念的影響，當代中學生中有些往往從長相、家庭條件等方面出發評判其他同學，在實際行動中則輕視、他人。尤其令人感到可怕的是，許許多多的學生成了旁觀者，對這種行為漠視乃至欣賞，這不能不讓我們想起魯迅先生筆下的那些“看客”。走進新時代已經幾十年，可這種痼疾依然存在，怎能不讓人心生悲哀？針對這一現狀，浸潤著豐富人文情懷的語文課本為我們提供了生命倫理教育的契機。如周國平的《生命本來沒有名字》一文，作者在文中提出“生命平等”的觀點。文中的小姑娘“透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發出了不求回報的呼應”，通過學習本文，學生們會反思自己和他人的態度和行為，從而形成尊重生命倫理的意識，善待自己、關愛他人。

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我們要熱愛地球上的生命，就要從熱愛自己的生命做起，熱愛父母、熱愛他人、熱愛大自然，我們才能得到大自然的回報，否則會受到大自然的懲罰。“尊重別人就是尊重自己”，每個生命都有他存在的價值，多種生命息息相關，需要相互尊重、相互依存、相互關愛。尊重生命就要關愛生命，關愛大自然中的一切生命，大自然與人類息息相關，人類要與大自然和諧相處，堅持以人為本、全面、協調、可持續發展的理念，堅持人與自然和諧發展、共同進步。

2．珍愛生命，善待生命

為何珍愛生命？因為生命屬于每個人只有一次，在大自然面前，我們的生命是脆弱的，面對各種自然災害：火災、地震等，面對各種人為的災難：車禍、暴力等，我們的生命是如此地不堪一擊。珍愛生命，因為生命不可重復，是唯一的、是獨特的。我們要珍愛只屬于我們一次的生命，我們要善待自然界中的一切生命。

二進行生命教育，必須堅持“以生為本”

為使學生能夠體會生命的快樂，認識生活中的喜怒哀樂，就必須堅持從學生的實際出發、以生為本。在教學中創造開放的課堂，給學生提供發言的時間、機會，使學生能夠在合作交流中展示、完善自我，激發學生內在的潛能，在生活學習中張揚個性，體會自身存在的價值，通過討論交流使學生認識生命需要相互關愛，要悅納自己和善待他人，通過個性展現使學生推出我自己，通過你幫我、我幫你，使學生選擇適合自己的人生路，通過知識競賽使學生了解自我保護的求生知識，通過一系列的教學活動使學生肯定生命、尊重生命，永不放棄生的希望。

三進行生命教育，必須滲透在社會實踐活動中

思想品德課注重對學生生命價值和意義的教育，不能僅僅停留在課堂上，要走進社會、走進生活，注重每個學生的情感體驗，培養學生的社會實踐能力。組織學生參觀禁毒館，使學生認識到“吸毒一口，掉入虎口”；參觀消防中隊，參加火災逃生演練，訓練學生面臨危險的逃生本領，加強生的欲望；做一天小交警，加強安全防范意識；開展種植花草樹木、飼養小動物的活動，讓學生在生活中體驗生命的美好與可貴。活動的開展有利于調動學生的積極性和主動性，有助于學以致用。社會實踐活動的開展，有利于培養學生珍愛生命的意識，使學生珍愛自己，保護生命，了解生命來之不易，體驗生命成長的艱辛與苦難，真正意識到要認真生活，珍惜每一天，善待自己、善待他人、善待自然界，使自己活得更有尊嚴。

四進行生命教育，必須轉變學習方式

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二、大學生生命教育的主要內容

（一）認識生命的教育生命教育要引導大學生直面人的生命，認識生命的產生、發展、消亡等特征，體會生命是人類實現一切價值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內容之一，但我國傳統教育一直回避死亡，致使大學生這方面的認識缺失。生命教育要對大學生開展死亡教育，只有讓他們充分認識到生命的有限，才會更加珍愛生命、關注健康、熱愛生活。

（二）珍惜生命的教育人的生命是其他價值創造和實現的基礎。生命教育要對大學生進行生存能力教育，幫助學生增強安全防范意識和自救能力，使他們能有效保護自己，防止可能的傷害。此外，還要引導大學生認識到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認識到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

（三）生命情感和責任教育生命教育必須培養大學生的責任感，使他們意識到人活著不僅是延續生命，還應該承擔家庭與社會責任，要對自己、親人和社會負責。生命教育還應強調孝道和感恩教育，讓大學生理解生命的來之不易，理解父母養育的艱辛，感謝他人的幫助，激發他們的生命熱情，增強生命責任感。

（四）生命挫折教育生命教育必須讓大學生認識到人生無法避免苦難，人一生中會遇到種種意想不到的境遇，多一份苦難、多一種體驗，可使人生更加豐富多彩，更加有意義。在給予大學生必要的鼓勵與心理支持的同時，還可適當創設一些挫折情境，引導大學生勇敢面對苦難，積極進取，努力把生命中的挫折與阻礙轉化為成長的契機，把苦難變為人生的財富。

（五）生命價值教育生命價值和意義的教育是生命教育的核心，當代大學生的主體意識、獨立意識增強，對生命價值有著自己的標準。生命教育要引導大學生正確認識和理解生命的價值，使他們熱愛生命、珍惜生命，并努力實現生命的價值。

三、大學生生命教育實施的有效途徑

（一）開設公選課，將生命教育和其他知識教育有機結合開設生命教育公選課，使大學生全面認識生命，無疑是學校實施生命教育的有效途徑。教師可針對本校教學現狀，開設生命科學公選課程，引入生命教育的理念，通過生動的案例和豐富的知識來影響、感染大學生，讓他們對生命產生深切感受，在傳授生命知識的過程中引導學生認識到生命是具體的、獨特的，從而樹立珍愛生命、尊重生命的意識。

（二）開設生命教育專題講座，將常規教學和主題教育結合可以定期邀請生理學、心理學、社會學、生物學和醫學等方面的專家做生命教育專題講座，將常規教育和生命主題教育相結合。同時，密切結合大學生成長的身心特點，積極開展有關生命健康、安全、法制、環保、愛情、家庭、社會、事業等生命教育活動，讓學生獲得多樣的生命體驗，對人生有更深入的了解。

（三）開展多樣的實踐活動，將生命教育與生活實踐有機結合大學生命教育的實踐性極強，可以組織學生參觀博物館、紀念堂、監獄等，增強他們的責任感和法制觀念。組織大學生參觀育嬰室、手術室、殯儀館等，了解生命的起源及孕育生命的艱辛，理解生命的可貴。鼓勵學生進行社會調查、專業見習和實習，了解社會的人才需求，明確事業的奮斗目標。組織學生到敬老院、特殊學校、福利院等地做志愿者，獲得關于生命價值的直觀認識。

（四）利用校園資源，形成生命教育的網絡高校要利用各種校園資源，營造珍愛生命、關注健康的校園環境。如，利用宣傳欄、雕塑、文化廣場等，滲透生命教育的內涵；利用各種紀念日，進行防治禽流感、愛綠護綠、預防艾滋、愛護水源等宣傳活動；通過校園廣播、校園網、飛信、QQ等提供傳播、探討生命知識的渠道；依托學生社團，開展文體比賽、生命知識競賽、辯論會等活動，使學生重視和參與生命教育活動。

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提升大學生綜合素質，使學生成為德、智、體、美全面發展的合格社會主義建設者和接班人，是我國教育的目標。但我國高校課程教育中沒有涉及生命教育的內容，對學生身心發展的指導性、針對性不明確；對校內外的生命教育資源缺乏引進和有機整合。所以，必須加快高校生命教育的重視和改革，從學生的心理、生理和倫理道德等方面進行全面、科學、有效的生命觀教育。

（一）生命的困頓呼喚大學生生命教育

目前中國教育在學生“知識增長”方面做得卓有成效，而在關注學生“生命健康”方面存在著缺失。當下，許多大學生出現“生命的困頓”，多表現為嚴重的無聊、郁悶，時常感到焦慮不安；嚴重者發展為抑郁癥、自閉、自殘、互毆；再嚴重者到自殺、吸毒、傷害他人性命［1］。更有甚者，一些學生由于對他人的“羨慕嫉妒恨”，不擇手段殘害他人的事件在高校也屢屢發生。這些慘痛的教訓讓教育者在深刻反思：我們的教育到底在哪里出了問題。當前大學生的生活條件無疑越來越好，經歷的挫折和磨難卻越來越少，導致其心理能承受的壓力和挫折就相應薄弱，而來自學業、就業和社會交往的壓力并沒有因為生活條件的提升而減少，一些學生的注意力更多地集中于自身的外部世界，陷入了與自然、社會和自身疏離的境地，對生命也開始漠視。因此，當人生道路遇到波折、磨難，一些大學生輕視自己與他人生命的事件就極易發生。因此，高校開展生命教育，幫助大學生正確認識生命已是刻不容緩的事情。

（二）加強大學生生命教育是社會主義和諧社會的客觀要求

大學生是最富有朝氣、最具創新精神和具有遠大理想信念的群體，是國家的未來。幾年后他們將走上工作崗位，他們的思想道德、生命質量如何，決定著國家的前途和命運狀況，也直接影響著中華民族的整體素質和整個國家建設和諧社會的進程。在大學生中開展生命教育，有利于提高大學生的生存技能和生活質量，激發他們為實現“中國夢”而努力學習、成長成才的志向，培養他們樹立中華民族堅強的意志、自信、勇敢、堅強的品格，同時，保持自身與他人、社會的和諧［2］。然而，在校2000多萬的大學生群體，其中如果對生命漠視、輕視的人群增多，學校難以向社會輸送大量社會主義合格建設者，親人們會因為失去至親至愛的人而遺恨終生。這對社會和家庭帶來了極大的隱患，是造成社會不和諧的重要因素之一。所以，在大力提倡構建和諧社會的同時，要加強大學生生命教育，要使大學生既尊重自我，又尊重他人；既肯定自我，又肯定他人；既珍惜自己的生命，又懂得珍惜他人生命；既滿足自身需求，又維持與自然、他人、社會之間的和諧平衡。

二、大學生生命認識存在的問題分析

教育的本質是培養人的思想、道德、心理和價值信仰的健康發展，揭示生命的意義和價值。我國傳統教育中，學生自幼未接受過生死觀的教育，缺乏對生命的認知和敬畏，而現代教育又過多地強調專業技能的培訓和發展，而忽視了學生人文精神和文化底蘊的培養，缺乏對生命的關愛和自身價值的認可。

（一）大學生主體的內在因素

目前，總體上，大學生的生命觀是積極向上的，不過有部分學生存在不容忽視的問題，體現在以下兩個方面。1．注重自我發展，卻感到迷茫。當代大學生基本都是“90后”，成長道路大多一帆風順，盡管大學生都非常關心國家發展、祖國統一、國際關系等，但是更加注重自我的發展［3］。進入大學校園后，大學生的朋友群體和生活環境發生很大變化，在和社會融合的過程中，容易出現心理矛盾和行為失范。另外，大學生面臨著多重價值體系的影響，容易陷入困惑和迷茫之中，如果沒有及時良好的引導，他們會忽視甚至懷疑生命存在的意義和價值。2．社會壓力增強，大學生心理承受能力弱。近年來高校的不斷擴招，置學生于教育的流水線上，并且很大程度上和用人單位的需求脫節，導致大學生的就業形勢日益嚴峻，當心智和心理承受能力尚未完全成熟的大學生無法承受競爭帶來的壓力時，一些責任意識薄弱、生命觀模糊的學生極有可能做出傷害自己和他人生命的事件。

（二）家庭、學校和社會外在因素

由于受到我國傳統觀念的影響，在家庭和社會中人們大多避諱對“死亡”這一話題的談論，認為這是不吉利的，避而遠之。父母對孩子的安全教育只關注技術層面的問題，如注意交通安全、飲食安全等。目前，雖然大學生生命教育問題已引起學校和社會的廣泛關注，但往往是出了問題再關注，忽視了日常教學活動中對學生生命價值的思索和引導。道德教育和思想教育也多流于形式，不僅沒有引導學生深入探索和思考生命存在的價值和生命對于自己、家人、社會的重要意義，反而引起學生對于思想政治教育工作的排斥和反感。另外，學生價值取向多元化，社會上的一些實用主義和拜金主義思想也滲透到大學生思想中去，潛移默化地影響他們的生命價值思考，一些學生缺乏足夠的辨別能力和判斷力，在網絡虛擬世界里尤其是網絡游戲里，傷害他人生命的行為輕而易舉，使得一些大學生對于生命的感知和情感變得模糊和逐漸麻木。

三、大學生生命教育途徑探究

目前我國高校可通過增設生命教育課程、校園文化建設，開展專題教育，重視實踐教育和完善家庭、學校、社會一體化的大學生生命教育體系等途徑來增強生命教育的實效性。

（一）思想政治教育課程應增添生命教育內容

在思想政治教育課程中，教育者應有意識地增加人文關懷，使生命教育潛移默化地影響學生的一言一行，關注學生身心的全面發展，引導學生理性地認識社會、認識自我和面對現實，在課堂上傳遞一些正面的、深刻的、對學生思想認識積極有益的信息；生命教育內容必須重視生命體驗，可以創設情景，讓學生參與其中。另外，高校思想政治教育必須堅持以人為本的原則，一切從大學生的實際出發，尊重學生的身心發展規律和關注學生的根本需求，不僅重視思想理論知識的灌輸，也要注重培養學生的情商，發揮自身的創造性思維，積極追求生活中的真善美，提升生命質量。

（二）營造良好的生命教育環境，開展各項專題教育

校園是大學生學習和生活的主要場所，建立自由、和諧、充滿人文氣息的校園文化環境不僅可以使學生輕松自由地學習和生活，看到生活中美好的一面，遠離喧囂塵世的不良影響，也可通過開展積極健康的專題教育或講座對學生的生命情感教育施加潛移默化的影響。1．挫折憂患教育。當代大學生群體缺少必要的挫折和磨難，引導學生認識到挫折和苦難同樣是人生的重要組成部分，是無法回避和選擇的。人生真正的意義恰恰是在戰勝苦難和挫折、挑戰厄運的過程中得以充分實現的。2．生死觀教育。當代大學生缺乏對死亡的思考和認知，死是生的對立面，要積極對待生命就要坦然地面對死亡。讓學生更加深刻地理解生與死，了解死亡的過程和不可抗拒性，從中去體會生命的有限與可貴，從而培養學生保持理性的生死觀。這也包括了如何提高生命質量的思考，去關注生命意義、關注倫理，從而加深對生命的理解和更加注重提高生命質量。3．建立積極有效的心理咨詢機構。在學校建立心理咨詢機構，配備專職的心理咨詢醫生，對學生在學習、與人交往、就業等生活中出現的心理問題和矛盾，及時進行疏導和矯正。學校應重點關注可能因家庭、情感、病史和突發事件導致心理和行為異常的學生，要做好定期篩查、積極預防，減少危及生命的事情發生。對于心理問題嚴重的學生，更要及時發現和提早治療。另外，近年來我國高校抑郁癥發病率明顯上升。預防大學生患抑郁癥，首先應幫助學生正確地評價自我，認知自己的優點和缺點，努力做到揚長避短，學會自我心理調節和控制自己的不良情緒。一旦發現學生有抑郁癥的癥狀，要及時就醫。

（三）組織學生參與社會實踐

生命教育不能僅滿足于書本理論知識的學習和課堂熏陶，應與社會實踐活動有機結合起來，讓學生在實踐活動中掌握保護生命和救助的技能，強化生命責任意識。例如：高校應定期舉行消防演習火災、地震、逃生等災難的應對方法，鍛煉學生逃生本領與救助技能，提高突發危險的應對能力；組織學生參加志愿者服務隊，帶領學生走進孤兒院、養老院等機構，在關懷他人的過程中體會人生的意義，學會珍惜現在的生活和懂得感恩和奉獻；也可帶領學生參觀醫院急診室，體驗生命可能會轉瞬即逝，從而珍惜自己的生命。還可通過和孕婦交談，了解孕育生命的艱辛和感受迎接新生命的喜悅之情。讓學生親身參與進來，來見證生命的珍貴，認識到生命責任是人最基本的責任，意識到善待自己和他人的生命更是一種社會責任。