導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學生德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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二、中職學校德育的課程性教學和生活化實踐的有機結合

1.在學校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發揮其他課程的德育滲透功能

德育課是職業學校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質決定的。德育課是職業學校對學生進行道德教育的專門課程和主要課程，是學校實施素質教育的重要內容，關系到職業教育的培養方向和學校的辦學方向，關系到職業教育的質量和學校的人才培養質量。它在培養學生形成良好的思想品德方面發揮著學校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發揮德育課的主渠道作用，就是通過德育課教學，提高學生的道德認知水平，讓學生掌握基本的道德知識。所以在德育課教學中，必須全面落實國家德育課程教學大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時代精神教育、道德法制教育、就業創業教育、職業生涯發展教育和心理健康教育，以及開展以生命教育、安全教育、預防艾滋病教育、預防教育、環境教育和廉潔教育為重點內容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎課和專業技能課的德育內容，發揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊涵的德育因素，將內隱的、零散的德育內容顯性化、系列化，發揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學中既注重提高學生對文化知識的認知能力和對知識的掌握，以提高學生的文化素養，又要挖掘文化課的德育因素，發揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過程中，還要用德育因素自然而然地潤澤學生的心靈，真正實現教學的教育性。筆者學校是涉農職業學校，在專業教學中教師不但要幫助學生樹立專業意識，增強學好專業的信心，了解專業發展的前景和人才需求，而且還應根據學校涉農專業特點，在專業教學中向學生介紹中職畢業生在農業現代化、農村城鎮化、農民居民化進程中的重要作用，介紹學好涉農職業技能對改變三農現狀、提升三農水平、推進大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內容。

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因此，要真正讓生物學科在中學課程體系中占有一席重要地位，讓社會、學生真正重視中學生物學教學， 我們必須切實重視中學生物學科教育價值的實現，這樣無論考與不考、怎么考，中學生物教學一定會有穩步可 持續的發展。

一、生物學科的教育價值

課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經開始對學校課程產生 了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下擔負起課程價值整合和實現的使命，必須成為理性的 行動者。生物學科教育價值可從學科教育價值關系中的主體（社會需要、個體需要）和客體（生物學科教育價 值屬性）來分析。

就生物學科來說，社會需要體現在中學生物學科設置和生物學科教學總體要求上。目前的生物學科教學大 綱中，生物學科教育的社會需要尚未充分體現，主要原因是其能力目標、技能目標、德育目標等太過原則、籠 統，而知識目標過分強調系統、嚴密。從中學生物教學具體情況而言，生物學科的教育目標應放在人與自然的 開放系統中，從生物科學自身發展、生物科學對社會發展的巨大貢獻，以及社會與自然和諧發展等角度，提出 體現當代社會需要的生物學科教育的知識、能力、技能、德育等目標。而生物學科教育的個體需要來自于個體 生存與發展的內在需求。這種內在需求對生物學科教材和教學方法，提出了挑戰。只有當中學生物學科的教育 誘發了學生對自然的好奇心，激發了探究的興趣和欲望，習得了分析解決有關問題的能力，這種內在需求才是 持久的，才能激發出無盡的學習力量。

生物學科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學基礎知識和基本技能的學習、培養外，它在唯物 觀點、辯證統一觀點培養，用動態、變化、發展的觀點觀察研究自然的思想方法的培養，創造性思維培養等方 面，有獨到的價值屬性。此外，由于生物科學與人及自然界的緊密聯系，生物學科教育在STS教育，以及科學教 育， 尤其是科學價值觀培養方面，有其獨特的價值屬性。

二、生物學科教育價值的實現

作為中學教育第一線的教師，我們不能左右生物學科在中學課程體系中的設置及教學總體要求，但我們可 以通過生物學科教育價值的整合，在基礎知識、基本能力教育培養的基礎上，通過生物學科教育的改革實踐， 在充分實現生物學科教育價值上有所作為。

（一）小課堂、大自然、大社會

讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學科實現其教育價值的基礎。一本生物教材的信 息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎的。教材不經教師精心處理，教法、教學模式不經 教師精心設計，不把教與學的知識、內容融入自然、融入社會，不把運動的、變化的、活生生的生命及生命現 象，盡可能多地直接或間接地呈現給學生，讓學生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺 乏生命力。

因此，在生物課堂教學過程中，我們要重視以下幾個問題：

1.精心設計好教學媒體的應用，盡可能多地給學生呈現實物、標本、模型，充分運用現代教育媒體，尤其 是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等。現代教育媒體輔助生物教學，除了能提高課堂教學效率，提供一定的交 互性外，更明顯的是它可以讓學生獲得書面教材無法出現的聲像信息。它可恰當地呈現大到生態系統，小到生 物分子結構的圖像，也可以把復雜的或微觀的生理活動、生命現象簡潔地、直觀地表現出來。總之，教育媒體 ，特別是現代教育媒體可以讓課堂更活起來，更有生命力，更富想象力。

2.讓書面教材無法承載的或是變化、發展了的有關生物科學知識，以及與生命科學有關的自然、社會知識 、材料經過精心篩選后再進入課堂。如細胞學說的創立史、哈維和血液循環理論、 克里克和沃森與DNA雙螺旋 結構、達爾文和進化論、卡爾文和光合作用、關注海洋、克隆羊、DNA重組技術、保護臭氧層、無磷洗衣粉推廣 、控制“白色污染”、 赤潮成因及防治等等。

3.以各種生物興趣活動、社會實踐等形式，讓學生到大自然、到大社會中去觀察、調查、實驗，從愛護一 草一木，飼養小動物到參與生物科技活動，使其體驗到生物科學知識、技能之于人、自然、社會的價值。

（二）培養生物學科基本觀點

生物科學中，有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學好生物學有非常關鍵的作用，而且 能對學習者的求知、生活、做人等都有指導價值。教師必須充分地利用每項生物教學活動，讓學生在學習過程 中，逐步明確、認同、確立這些基本觀點。

1.唯物的觀點。一切生命和生命現象都有其物質基礎：生命起源的物質性——最初的生命是由非生命物質 在極其漫長的時間內，經過極其復雜的化學進化過程演變而成的。生命的物質性——C、H、O、N、S、P等元素 組成了核酸、蛋白質等化合物，這些化合物構成了生物體結構和功能的基本單位——細胞。生命現象的物質性 ——生物的新陳代謝、生長、應激性、生殖發育、遺傳變異等一切生命現象、生理過程均可給以物質基礎上的 解釋。

2.辯證統一的觀點。自然界、生命、生命現象是相互聯系、相互制約、辯證統一的：生物界和非生物界的 統一性——生物有明顯區別于非生物的基本特征，但一切生命均由非生物界中的普通元素組成，且與非生物界 進行著物質和能量的交換。細胞和生物體自身結構的統一性——這些自身結構各有其結構和功能的特點，但同 時又相互聯系組成一個統一的整體。生物體結構和功能的統一性——這是生命科學最基本的觀點之一。如葉綠 體、線粒體的結構分別與光合作用、呼吸作用相統一，脊椎動物前肢的結構與其各自特有的功能相統一，魚的 形態結構適于水中生活，家鴿的形態結構適翔生活，等等。生命活動的辯證統一——同化作用和異化作用 ，光合作用與呼吸作用，遺傳與變異，生長與衰老等，正是在這一系列的矛盾、對立中，生命及生命活動才有 了其完美的、和諧的統一。生物之間及生物與環境之間的辯證統一——生物與生物之間、生物與環境之間進行 著生存斗爭，而生存著的生物均在一定程度上適應了環境，正是這種既斗爭又統一的各種復雜關系，構成了生 態系統，建立了動態平衡。

3.動態、變化、發展的觀點。組成生物的物質、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發展的。 生物的組成物質是動態變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動 態、變化的——他們都有一個發生、成長、衰老、死亡的動態變化過程。細胞和生物個體的結構與生理、生物 和環境的關系等也是動態、變化、發展的。

（三）培養創造性思維

創造性思維是創造力的核心，它是指改組已有知識、經驗，從而產生新穎的、具有社會價值的成果的思維 。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統一，邏輯性 與非邏輯性的統一。結合這些特征及生物學科教學的特點，我們可以建立培養學生創造性思維的有效途徑和方 法。

1.充分重視教師主導、學生主體的思想，努力實現課堂教學民主。課堂教學民主是師生共創的，符合“主 導主體”思想，存在于課堂教學中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創設出一種民 主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調動學生學習的積極性、主動性，大膽地思考、質疑和創新。根據課堂教 學民主化思想，生物學科教學可以結合教學內容，靈活運用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學，開展課 堂教學改革實踐：教師的直接指導可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學過程中，起輔助學習作用，也可以 在后，發揮點撥、解惑答疑作用；教師也可以應用不明示的、非命令式、非結論式、不作詳細指導的間接指導 ；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。這樣，讓學生有足夠的時間、空間去主動思考、質疑：這 個生物學概念是否準確、完整，有無例外？這個生物學實驗的設計是否科學、有什么干擾因素？該觀察結果、 生命活動或生理現象如何從本質上作出規律性的解釋？等等。

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二、責任意識的培養策略

1.結合教材的主要目標對學生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設置是層層遞進的關系，依靠逐步的累計最后實現總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養方向是讓學生明白自己應該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養學生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應有的權利，同時應履行自己應盡的法律義務，培養學生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養學生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎之上，培養學生對于國家責任的承擔，對于培養學生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養，那么在教學中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節課時，把握課題的主要教學目標“鍛煉個性心理品質，磨練意志，形成良好的生活習慣和學習狀態。”通過生活中的方方面面來和學生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區分和比較，對于現代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學中運用到的策略。培養學生的自我生活和自我學習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養學生獨立生活的能力，并且和學生家長進行交流合作，實現學生學習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。

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一、轉變教育理念，轉換教師角色，增強教師素質

教育理念，指的是“教師在對教育工作本質理解的基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念”。語文教師要真正轉變教育理念，必須從以下方面入手：

首先，深入認識語文課程標準的實質，切實領會語文學科“工具性、人文性和情感性”的特點。改變以往單純追求成績的觀念，樹立科學的教育價值觀。教育最根本的價值在于促進人的和諧全面發展，“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文、學做人，語文教育就是教文育人，學生學語文，須進行認知教育、情感教育和人格教育”。其次，要樹立學生主體觀念，即“尊重學生的主體性，建構學生在學習過程中的主體地位，培養學生的主體意識和能力，充分弘揚學生的自主性、主動性和創造性。”讓學生真正成為學習的主人，自覺地參與學習過程，培養能力，發展創造性思維，并讓學生學會自我教育、自我管制，從而實現自我發展。教師不但要面向全體學生，還應承認不同學生之間存在的差異性，因材施教。盡力去做學生的知心朋友和引導者，給學生以精神動力和智力支持。

二、加強深層對話，創設“復調式”課堂

在中學語文課堂教學過程中，大致有四個主體性，即：文本作者創作的主體性、教材編輯的主體性、語文教師施教的主體性以及學生學習的主體性。語文課程標準要求學生進行“自主、合作、探究”性學習，語文教學應以學生的“自主、合作、探究”學習為出發點，以發揮學生主體性為旨歸。這就需要教師從語文教學過程中的“四個主體性”出發，正確處理它們的相互關系，分清主次，分步實施。通過分析發現，語文教學過程中的“四個主體性”是對立統一的存在：教材編輯的主體性以文本作者創作的主體性為前提，語文教師施教的主體性又以文本作者創作的主體性為依據，以教材編輯的主體性為綱目，以學生學習的主體性為出發點和最終目標，學生學習的主體性以教材編輯的主體性和文本作者創作的主體性為基礎，以語文教師施教的主體性為主導。“四個主體性”是一個不可分割、緊密聯系的整體，只有把他們結合起來，形成“以教材為依據，以學生為主體，以教師為主導”的課堂教學格局，才是真正意義的“自主、合作、探究”性學習。

三、“接受學習”與“探究學習”相結合

“接受學習”和“探究學習”，是中學生進行認知活動的兩種基本方式。 “接受學習是以聽講和練習為主要方式的學習，以突出教學的結果為標志。在接受學習中，學習的主要內容多少是以定型的形式呈現給學習者的。對學習者來講，學習不包括任何發現，只要求他把材料內化或結合進自己的認知結構”。“接受學習”重在接受結果，教師對課堂進行“支配”和“控制”，學生處于被動接受的地位，教師可以在一定的時間內將既定的知識傳達給學生，教學過程比較單純，需要較短的時間即可完成。而“探究學習”卻重在過程，充分體現“學生主體性”，教師只處于引導、組織的地位，真正體現出“自主、合作、探究”的特點。需要所有學生參與到整個課堂教學活動中來，教學環節比較多，過程比較復雜，須花費大量的課堂時間來完成。一堂真正成功的語文課，不應是完全的“探究學習”，更不是單純的“接受學習”，而是在突出“探究學習”特點的前提下，有適當的“接受學習”。教師只有將兩者按適當的比例完美地結合起來，才能達到課堂教學最優的效果。

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中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.163

“預設”和“生成”在初中語文教學中是常用的教學方法，是培養初中生自主學習的有效方式。“預設”和“生成”是初中語文教學中重要的教學環節，初中語文教師在教學中要根據教材內容和教學目標，詳細的設計教學計劃，采用多樣化的教學方法，通過“預設”促進“生成”，豐富初中語文課堂教學形式。語文教師在課堂教學中要加強“預設”的有效性，通過課前預設，使教學活動可以有序的進行，每個教學環節都有一定的目的性，把學生更快的帶入到教學情境中，激發學生的學習興趣，調動學生的主動性和積極性。教師更要注重“生成”效果，提高自身的教學素養和教學技能，能夠靈活的應對教學中的各種情況，提高教學效率，幫助學生解決學習中遇到的問題，達到教學的目的。

一、初中語文教學中的“預設”

（一）初中語文教學中“預設”的重要性

初中語文教材涉及的內容比較廣泛，學生需要掌握的知識點繁多，為了提高課堂教學效率，完成教學目標，語文教師要做好備課工作，也可以說是進行課前“預設”。語文教師根據教學的內容進行課堂設計，制定詳細的教學目標、教學重難點、教學過程，使初中語文課堂教學能順利的開展。“預設”在初中語文教學中，起著關鍵性的作用，使課堂教學更具有目的性，教學過程更具有條理性和計劃性，以保障順利完成教學過程，并且取得好的課堂教學效益，最終使學生真正的獲得知識。

（二）合理的開展初中語文“預設”教學

在傳統的教學中，教師往往為了完成教學任務，整個教學活動都是按照計劃進行，教師“灌輸式”的教學模式，占據了大部分的課堂時間，不利于學生自主學習能力的發揮。學生跟著教師的教學思路進行學習，學習比較機械化，思維活動受到了限制，教學效果不太理想。初中語文教師如果太過于依賴“預設”，學生機械式的接受知識的灌輸，容易覺得枯燥，影響學生學習興趣的培養，課堂氛圍不夠活躍，學生的自主能動性沒有開發出來，學習效率不高，更不利于學生的個性發展和語文綜合能力的提高。語文教師要根據學生的真正需求，以學生發展為中心，抓住教學的重點，根據學生的認知能力和接受水平，進行精心的“預設”，引導學生自主學習和探究，獲得更多有價值的知識信息。

二、初中語文教學中的“生成”

初中學生已經有了自己的思想和學習方式，在學習知識的過程中，自主學習的意識增強，學生會有自己的見解和想法，思維方式與教師就會有相矛盾的情況，所以課堂教學不可能完全按照既定的模式開展。語文教師需要具有較強的教學技能，能夠根據學生的學習狀態和學生在課堂教學中的表現及時調整課堂教學設計，靈活的把控課堂教學，真正的做的以學生為中心，使課堂教學能夠在動態生成中取得更好的效果。

語文教師在教學中要時刻關注教學發展動態，密切觀察學生的學習情況，能夠把握學生的心理，調整教學節奏。課堂教學時間有限，教學中的突況是避免不了的，語文教師要根據課堂進度，以及學生的掌握情況，及時進行教學調整，突出教學的重點，加強對學生在學習中生成的新疑點的講解，使學生能在有限的時間里獲得更多有價值的知識信息。初中生已經形成了自己獨立的個性，每個人的思維和興趣點都不相同，必然導致教學中各種情形的發生，語文教師要根據課堂教學的現場形勢，隨時生成新的教學目標，學生獲得新的知識。

三、平衡“預設”和“生成”之間的關系

在初中語文教學中，“預設”和“生成”是對立又是統一的關系，“預設”具有計劃性和限制性，而“生成”則具有動態性和開發性，語文課堂教學需要“預設”進行全面的課堂教學規劃，把控教學的整體節奏，又需要“生成”即時的調整，到達更好的教學目的。語文教師要重視兩者的協調統一，平衡兩者之間的關系，產生互補的效果，互相促進。語文教師在進行“預設”時，要為“生成”打好基礎，認真研究教材內容，充分考慮教學中可能出F的情形，進行詳細的設計，在整個預設的過程中要突出教學的重點和難點，根據學生的實際情況調整教學計劃，以完成教學目標。語文教師要根據“生成”的動態性，以“生成”為向導，使“預設”具有靈活的可變性，把在課堂教學中依據教案開展教學活動變成根據課堂教學發展情況進行教案再創造，在提高學生的語文學習效率的同時，促進語文教師教學水平的提高。

四、總結語

初中語文教師要不斷的學習和總結教學經驗，把“預設”和“生成”協調統一，使兩者的教學價值能夠充分的體現出來，最大程度的提高初中語文教學效率，促進初中語文教學的發展。

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在信息多元化的現代社會里，學校教育與問題學生的話題一直不絕于耳。一些學校會采取分班的措施，將問題學生隔開，也有專門開辦學校來“整治”問題學生的。事實上，通過觀察，我們不難發現，學校教育在對待問題學生的時候，總是會采取消極的放任態度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。

一、霸道且強硬的“工讀學校”

老師喜歡優等生這是司空見慣的事，因為這些孩子好管理，不會惹麻煩。而老師眼中的問題學生，多數是指學習成績差、心理有問題的學生。

當問題學生現象成為了一個老生常談的話題，社會各界就開始從各個方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學生的工讀學校出現在了眾人眼前。我們確實從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報道卻將我們對工讀學校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長沙倍騰學校打死學生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學生因不守課堂紀律被罰寫1000字檢查時，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結束生命的悲劇。

面對這樣的報道，我們不禁要問，教育究竟把問題學生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業，其價值不僅在于維持個體直接的生命活動，也在于使個體生活的更有意義嗎？不是說教育應該關注人的尊重的問題嗎？為什么在現實的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學生、家長甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學生的夢想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學生良好溝通呢？

二、最溫暖的策略：溝通與尊重

工讀學校產生的原因就在于學校、家庭、社會對問題學生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。

（一）理解與信任是良好溝通的基礎

日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學生可謂是“百家爭鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關愛的、家庭困難的……一群十六七歲血氣方剛的青少年，整天不務正業，被學校視為污點，并單獨劃分成一個班級，任其自由發展。

我想，這也會是現今大多數學校分劃分重點班、普通班的原因之一。在臺灣，這種問題學生集結的班級，也被稱為――放牛班。

由于刻板印象，我們會直觀地認為問題學生便是一無是處，他們只會到處惹事，只會為學校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯的。而且，在一件公認的錯誤事情上，當事人是一個優生和一個問題學生，作為老師，通常情況下都會首先將問題學生列為嫌疑對象。

影片里的山口久美子老師堅持相信自己的學生，在所有的矛頭都指向自己班上的學生，甚至連學生自己都放棄了自我辯護的權利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會相信我。你們老師都是一個樣！”這樣的言語時，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學生。

當看著對問題學生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因為有你們這種老師，他們才連立足的地方都沒有。”

當看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學生的兒子時，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會漸行漸遠。你只是因為他違背你，而對他有成見。你到底怎么看孩子的？成績優秀，運動全能，對父母惟命是從就好嗎？”

其實，問題學生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學校，不相信社會，甚至不敢相信自己。

（二）尊重是溝通的核心

在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學生的孩子們曾經這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時候的日子過得很不快樂。”“大人經常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進，另一邊出。我們到底有沒有聽進去，他們不管。只要他們有講就算了。”其中一個老師也這樣對家長們說，“他們的門已經關了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點，多看他們的優點，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了。”“世上沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。”“爛的，你把它切掉，它還是個好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了。”

面對問題學生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態度來對待學生與學生、老師與學生之間的關系，家長也是一樣。家長、老師以及優等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個孩子不想成為優秀的人，那個孩子愿意被拋棄被懷疑？

因此，所有的教育工作者都應該認識到，教育不僅應該是滿足個體和社會發展需要的工具，而且不關注對人的尊重的社會不是一個健全的社會；不關注對人的尊重的人生也不是一個健全的人生；不關注對人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會、人生和教育之間存在著一種“惡性循環”，從根本上威脅到個體的幸福和社會文明進步。同時學校教育也應意識到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環”，在社會、個體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎上與孩子們平等溝通。

教育之道，留給教師的只有八個字――學高為師，身正為范。學校教育與問題學生的關系仍然需要進一步思考，但請所有的教育工作者帶著平等與尊重的態度，用善意的、信任的、鼓勵的眼光來對待這些問題學生們吧，因為他們也希望能與這個世界好好相處。

參考文獻：

[1] （美）瑪格麗特?米德著，周曉紅，周怡譯.文化與承諾.[M].河北.河北人民出版社，1987：27

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[3] 劉曉東.論成人也應向兒童學習――從瑪格麗特?米德的代溝理論看成人與兒童的關系.[J].教育導刊.2005.10

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預設生成為相互對應關系,而不是對立關系.預設所側重的內容為預想結果,生成所側重的內容為現實的過程.由此可見,結果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關系.要實現生成的有效性,務必要實現展開全面的預設.預設生成分別作為教育目的發展的追求、指向,預設生成的有機融合積極促進課程有效展開,課堂教學有效性既離不開預設,也離不開生成.

2.預設生成相輔相成

高中物理教學中,學生收獲物理知識、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識,這符合新課改教學理念,過去物理教學通常預先對教學步驟、認為進行確定,然后開展按部就班的教學過程.預設所反映教學的計劃性、封閉性特性,與生成所反映教學的動態性、開放性特性,具有相輔相成的關系.高中物理教學通過以學定教,不僅展開預設同時實行生成,并更加注重生成的重要性,在預設教學的前提上實行生成教學,更有效地實現預設的目標.

二、高中物理教學中預設生成教學改善對策

1.以學生全面發展為中心

教師要充分了解學生的學習興趣,有針對性地準備能引發他們好奇的內容,事先準備課堂授課章節時,要考慮到怎樣講解教材內容才能充分調動學生的學習熱情,引發他們的學習興趣,積極發表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學都投入到課堂學習的氛圍中,從被動學習轉換為主動學習.課文內容講解作為物理授課必不可少的重要環節,一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學生輕松學習.比如,采取動靜結合的教學方式,擴散學生的學習思維,加強他們之間的溝通交流,活躍課堂的學習氣氛,打破傳統教學課堂上的死氣沉沉,對學習物理產生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學生關注細節,同時掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識.通過課堂的及時記錄,反復對學生進行新概念的練習使用,有效地避免了他們的一學就忘這個特點.

2.教學資源充分應用

現如今,信息技術飛速發展,教師必須緊隨社會發展潮流,開展信息化教學.通過實現多媒體化,利用多媒體動靜結合的優勢特征,為課堂營造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對學生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進學生邊看邊聽邊思考,使學生積極地投入到化學課堂中.多媒體教學將抽象的化學知識變得更加形象、具體,能夠讓學生在歡快的氛圍里領略化學的魅力,提升對化學知識的理解能力,為學生學好化學打下堅實的基礎.3.提升學生自主學習能力新課程改革特別指出,教學任務不單單是教授于學生知識,更為重要的是培養學生多元化的學習方法,提升學生自主學習能力,促進學生全面、綜合發展.在高中物理教學過程中,教師將教學內容與學生實際情況有效結合,構建合適的教學情境,索引學生形成認知火花,在靈活問題提出下,使學生積極參與到學習中,提升自主學習能力.

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中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）08-0073-01

語文是一門極其生活化的學科，如何提高學生的語文學習興趣是一門教學的藝術。孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"在孔子看來， 學習的最高境界是樂。法國教育家盧梭認為："教育藝術是使學生喜歡你所教的東西。愛因斯坦也曾說過："只有熱愛是最好的老師。"在語文教學中，如何提高學生的學習興趣，把語文課堂由單純的傳授知識轉變為學生滿足求知渴望、培養能力、陶冶性情、凈化思想的樂園，是語文教學所要追求的目標，也是實施素質教育的要求 。

1.創設情境，激發學生興趣

"知之者不如樂之者，樂之者不如好之者"，可見學生學習的興趣是影響教學質量的重要因素。所以教師在讓學生接觸課文之前，可以以情感為切入口進行教學。教師可用多媒體等形式創設一種生動感人的教學情境，使學生為之所動，為之所感產生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。

如教學白居易的《錢塘湖春行》時，教師可先放一段有關春天風光的視頻，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學生對春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。如學習《敬畏生命》一課時，我輕微播放音樂《命運》，并動情地講述了少女默然勇敢地面對死亡、熱愛生命的故事，又介紹了課文作者杏林子從小病魔纏身，毫不放棄生命的事跡。"未成曲調先有情"，兩個感人肺腑的故事帶給學生心靈的震撼。

2.走進文本，體察情感

著名語文教育家劉國正說："語文教學要讓學生掌握語文工具，正確理解和熟練運用祖國的語言文字，在閱讀、寫作、聽說方面達到合格的程度；同時，通過語文教學，豐富學生精神世界，提升其文化素養。這是語文教學的基本任務。"情感教學是語文教學不可或缺的目標。

我們可以在琦君的《春酒》中讀到琦君的真情，但我們也從文中領略到了浙東的風土人情。《老王》中那位忠厚老實的"老王"也讓我們看到了底層人民的質樸，也正是這種質樸讓楊絳愧怍不已。 古代文學家劉勰說："夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。"教師要帶領學生走進文本，解讀文本，體察文本中的情感因素。教者在文本和學生之間架設情感交流的橋梁，在品讀課文的時候引起感情的共鳴。作為一個語文老師應該引導學生與文本作者進行心靈對話，讓學生一遍一遍地誦讀、品味、理解、咀嚼回味，就像一張犁耙耕耘在荒蕪的心田，一場春雨滋潤著干渴的禾苗，從而愉悅身心，陶冶情操，塑造健康的心靈和完美的個性，點燃起學生情感的火花。

3.寄情于景，寓理于事

在情景創設中獲得情感。"一切景語皆情語"，語文教材中的課文大多為文學作品，情感無處不在。而學生的或歡樂、或悲傷、或崇敬、或憎惡的情感都在一定的情景中產生。教學時教師根據文本內容創設教學情景，引導學生進入文中的意境，學生就會賞心悅目，受到感染。

讀《荷塘月色》，誰都會感嘆作者筆下的景色太美了.那"淡淡"的月光，那"亭亭的像的裙"一樣的荷葉，那"明珠、星星"一般的荷花，那"遠處樓上渺茫的歌似的"清香，那"梵婀玲上奏著的名曲"似的光和影……一切的一切都"像籠著輕紗的夢"。作者之所以要創造一種朦朧美的環境，是因為這環境正是他此刻的心境。因為"這幾天心情頗不寧靜"，盡管景色"恰是到了好處"，盡管"我也像超出了平常的自己"，但是我仍然"什么也沒有"。在此，作者欣賞到了"無邊的荷香月色，心里涌起了幾絲淡淡的喜悅。但眼前的美景僅使他暫得偷閑而已，那暫時排遣又不能完全排遣的幾絲淡淡的憂愁始終纏在胸問。這喜也朦朧憂也朦朧的心境，不正和月下荷塘朦朦朧朧的環境絲絲相扣么？這就是環境與心境的統一，景和情的統一，意和境的統一。

4."言為心聲"，以情感人

語言的交流也就是情感的交流，教者若不能飽含深情，其語言必然是蒼白無力，不能感染學生，也就很難達到教學目的。

為激發學生的情感，教師的語言要富有感情，有感染力，要通過親切、生動、形象、幽默、富有情感的教學語言點燃學生心中的情感之火，在教學《再塑生命》一文時，可設計以下問題： ①本文的題目叫《再塑生命》，可不可以改為"我的老師"呢？（巧妙題解，引起興趣） ②課文寫了哪幾件事？請你用簡潔的語言加以概括。（重點處設問） ③通過這幾件事表現了作者怎樣的生活經歷？表達了作者怎樣的感情？（關鍵處設問） ④你認為莎莉文是一位怎樣的老師？如果讓你表述愛，你會怎樣說？（難點處設問）

經過學生對這些問題的討論和教師的點拔，既培養了學生的能力，又開發了學生的智力，使原來死水一樣的課堂變活了，學生的學習興趣增強了。語文教師只有把感情融入教學語言中，才能加深學生對課文情感的理解，使課堂語言具有濃厚的感彩和動人心魄的魅力，與學生形成一種息息相關的課堂教學氛圍，更好地將教師的情感傳染給學生，從而撥動學生情感的心弦，引起學生的情感共鳴，使學生與作者的感情相溝通，這樣，既有助于理解文章，又有利于學生情感發展，收到教學的最佳效果。

總之，在語文教學中，教師要把握語文教學的情感因素，努力把握作者的情感基調，發掘文中蘊涵的思想感情，尋求作者的感受，與作品中的人物同休戚、共悲歡、愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中。這樣教師教學中才能釋放自己的感情，才能使學生忘身于作者的情感軌道運行，從而使學生產生情感共鳴，使學生在學習中如沐春風，身臨其境，乃至達到忘我的境界，引發學生的情感體驗，讓學生的心靈的荒原開出燦爛的情感之花，從而提高了課堂教學效果。

參考文獻：

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近年來，中職生因生命意識淡薄而釀成不幸的悲劇經常上演。可見，學校開展生命教育刻不容緩。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》強調，中職教育要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續發展教育”。生命教育首次寫入國家教育發展的綱領性文件。為此，中職語文教師應在教學中滲透生命意識教育，教會學生感受生命的氣息，培養學生形成正確的生命意識和生命價值觀。

1.喚醒生命意識。文學即人學。教師在閱讀教學過程中，面對與“生命”主題相關的名篇佳作，應通過感悟、品讀、探究等方式喚醒學生的生命意識。如，對《敬畏自然》、《耐力》、《千萬別擠》等文的學習，引導學生關注大自然及社會中的一切生命，讓學生學會主動欣賞一切生命的美；通過《我為何而生》等課文引導學生找到自身價值，感悟生命的神奇、偉大與頑強，鼓勵他們建立自尊、自信。通過對教材的學習，從學生的認知規律和接受水平出發，盡可能觸動學生靈魂深處，一點點喚起學生生命意識的覺醒。

2.提升生命質量。教師不僅要關注學生知識的內化和生成，更要關注他們生命的成長及價值的提升，而語文就可以用來提升生命的質量。可通過語文實踐活動不斷培養學生堅強的意志和高尚情操，教導他們樹立正確的人生觀。例如，開展“在我生命中的每一天”的主題演講比賽，“怎樣活著更有意義”的大討論、《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書會等語文實踐活動，使學生樹立積極向上的人生觀，形成樂觀面對生活的精神風貌，從而提升他們的生命質量。

二、問題意識的培養

培養學生的問題意識，對促進學生創新性思維的發展，甚至對于學生的終身發展都起著重要的作用。然而，中職生問題意識的缺失已經成為不爭的事實。因此，作為教育者，要積極采取相應策略，營造良好的課堂氛圍，讓學生在提出問題、解決問題中青春飛揚。

1.轉變教師觀念。語文教師要讓學生樹立問題意識，自己首先要轉變教學理念，要重視學，而不是教，要善于發現問題并提出新問題，為課堂教學作充分準備。比如，在賞析《千萬別擠》詩文時，如果及時追問詩人為什么勸告人們“千萬別擠”就能引發學生對文本主題的深入思考。同時，在教學設計時也要注意留給學生提問的時間，耐心解答，尊重學生的問題意識。

2.創設問題情境。長期的“去問題”教育導致學生問題意識的淡化和批判精神的缺失。中職生的思維惰性表現比較突出。在教學過程中應注意問題情境的精心創設，多角度地激發學生的問題意識。首先，充分發揮多媒體技術的優勢，形成合理的教學結構，以達到最優化的教學效果。以詩歌《登高》為例，首先介紹寫作背景，再通過幻燈片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飛鳥等景物，圍繞“首聯渲染了秋江景物的什么特點”，讓學生回答，學生通過自己的“看”，遠比教師單純講解的效果要好很多；其次，問題的設置應考慮難度和密度，只有適宜的難度和密度才能持續激發學生的興趣；再次，注重培養學生的自學能力，通過鼓勵和指導學生自學，培養學生主動學習，獨立思考，促進問題意識的發展。

三、職業意識的培養

在當前職業教育大背景下，中等職業學校人才培養目標是在九年義務教育的基礎上，培養數以億計的技能型人才和高素質勞動者。要實現這個目標，不僅要求中職生具備基本的專業知識、專業技能，更對其職業道德、職業操守等方面提出了嚴格的要求。中職語文雖是文化課，但對學生職業意識的培養同等重要。因此，語文學科不僅要注重中職生智力的培養，更應為專業課程服務，肩負起滲透職業意識教育的責任。

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《職業高級中學語文教學大綱》明確表述，在職業教育課程體系中，語文課程是“中等職業學校學生必修的一門公共基礎課”。通過語文學習，應該在“綜合職業能力形成”的同時，“提高學生的思想道德修養和科學文化素養”。

高中是學生從少年到青年的初期，是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，中職學生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎薄弱，思想道德素質有待提高。從學生群體看，存在著個人利己主義、實用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價值觀。

在語文學習方面，中職生的學習困難是顯而易見的：學科基礎差、學習能力弱、缺少學習方法、學習動力匱乏等。面對困難，他們消極應對，甚至“坦然面對”，如上課迷迷糊糊、作業拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學效果大打折扣。

現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學在中職生語文素養和價值觀形成與發展過程中，意義重大。這是學生學好其他課程的基礎，是學生全面發展和終身發展的基礎。

價值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態度、理想、信念等。俗話說：“人各有志。”這個“志”，從某種意義上說，就是“價值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在語文學習過程中，我們要充分肯定學生現有的正確價值觀，努力挖掘學生個性，引導學生多角度形成更完整、更理性的價值觀。

一、明確語文學習的價值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學習一技之長，早點就業。在學習動機上，他們更重視專業技能，忽視乃至放棄基礎學科。對于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調查顯示，絕大多數中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實際情況看，學生并沒有認識到職業高中語文課程的重要價值。語文是一切學科的基礎和工具，是傳承文化的舞臺，是知識傳承的橋梁，是一把打開無數扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業書都不能看懂，他能理解專業知識嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學科集知識性、文學性、工具性、趣味性于一體。“語文”包括口頭語言和書面語言兩個方面。口語包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達能力。

由于職業教育是與社會經濟發展聯系最緊密的教育，因此教材編寫者對應教學大綱，把中職語文教材分為“基礎模塊”、“職業模塊”和“拓展模塊”三大塊。“日常生活和職業崗位需要的現代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會發展、科技進步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現代工業社會的一個重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實用文體出現。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學普高“嘗試創作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應用文。

從整體或本質上說，中職語文與普高語文有所區別，它的知識深度要求相對淺一些，但是廣度更大一些，而且相對而言實用性更為突出。中職語文教材注意引導關注時代精神和新的科技知識，與現代社會合拍。可以說，它堅持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養學生基本的科學文化素養。

二、明確職業素質的價值

職業價值觀指人生目標和人生態度在職業選擇方面的具體表現，即一個人對職業的認識和態度及他對職業目標的追求和向往。

在市場經濟條件下，人的物質欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發拜金主義。調查顯示，絕大多數中職生讀書的動機和主要目的是“爭取找個好工作”，而他們衡量工作好壞的標準就是收入的多寡。導致工作中個人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個人價值感缺失。

在中職語文教學過程中，無論作為教學主體的學生，還是作為教學組織者的教師，都應該努力提高職業素養。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個極端貧困的年代，母親因為兒子多要了買主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當今這個社會，我們該怎樣堅持誠信？可以引發學生探討在職業生活中，在眾多價值取向中，應優先考慮哪種？

臺灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎券的流浪老人處于社會的最底層，但不以為苦，真誠地關心祝愿每一個向他買獎券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅守，詮釋了敬業愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學內容，可以培養學生自立自強、勤勞質樸、誠實守信、艱苦奮斗、敬業愛崗、勇于進取等高素質勞動者的優秀品格。正如盧梭所言：“人生的價值是由自己決定的。”當中職生的人生價值寄希望于職業價值中，是不是可以從語文學習內容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價值

經歷過中考失敗的中職生，內心有著深深的失敗情結，心理取向較消極。根據調查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對孩子多否定、多指責。而這進一步加劇了學生的失落和悲觀。

富有人文素養的語文學習有助于加強正面自信樂觀的性格教育，完善學生的人格，激勵他們健康發展。

人生的境界因人而異，哲學家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學的任務是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當中，應盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發展。達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。”無論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動著非常感人的母親形象。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。但是，絕大部分學生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。”

面對原本對語文學習不感興趣的學生，語文教師該如何引導呢？

課堂是語文學習的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構建語文教學過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學習作為人類積極從事的重要活動，必然有著自身內在的巨大而多元的價值。但過去我們對學習內在價值的認識是片面而單一的。當我們為學生提供多元價值維度看待學習時，很多難題便可迎刃而解。

可能，學生一時不能理解知識和技能對他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會學習過程中探究的樂趣，感受學習活動自身的魅力。如果學生需要的是傾聽和鼓勵，教師可以尊重學生的價值選擇，在學習活動中讓他參與合作，讓他看到自己的進步和別人對他的肯定，同樣能促進學生對學習的感知與認同。

課堂上，教師還應該創設情境，讓學生充分感受語文之美。情境教學可以體現在圖畫、攝影、音樂、動作等方面，也可以再現語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學生對作品產生一種親切感，從而走進文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學有效性就能得到保證。