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篇1

思想政治教育心理學(xué)是一門新型學(xué)科，處于初級研究階段，還面臨著各種各樣的問題，這主要有以下幾個方面：

1.1科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個學(xué)科的特征，這一問題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認可。但是，對于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。有的學(xué)者認為，思想政治教育心理學(xué)應(yīng)該以人的個性化發(fā)展為基礎(chǔ)來探索一種意志心理、情感心理、群體心理、個性心理、認識心理以及交往心理；有的學(xué)者認為，思想政治教育心理學(xué)需要以教學(xué)標準作為大綱，其涉及的因素有教育環(huán)境、教育者、教育對象與社會要求，在這門學(xué)科中，需要加強對信息接受、信息傳遞、教育者心理、教育對象心理、教育環(huán)境、教育過程的研究，從這一層面而言，思想政治教育心理學(xué)體系還需要進一步的完善[1]。

1.2缺乏實證性研究

思想政治教育心理學(xué)是誕生在思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的學(xué)科，該門學(xué)科有著極強的實踐性，需要面向教育實踐、面向社會大眾，同時，要注意解決社會中存在的各類現(xiàn)實問題，這樣才能夠充分發(fā)揮出思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科的作用。但是，由于各種因素的影響，傳統(tǒng)的研究將重點放在了理論研究上，對于實踐活動并無較大的指導(dǎo)作用。

1.3理論整合不充分

思想政治教育心理學(xué)開展的現(xiàn)實與理論基礎(chǔ)就是人的思想與心理的一種相通性，但是，就現(xiàn)階段來看，心理學(xué)、思想政治教育學(xué)、德育心理學(xué)、社會心理學(xué)尚未實現(xiàn)科學(xué)的融合，就現(xiàn)階段的研究成果來看，目前的研究依然是將心理學(xué)理論與思想政治教育學(xué)理論分開研究，兩者的整合嚴重的不足，這就導(dǎo)致思想政治教育心理學(xué)理論體系不科學(xué)，此外，在實際研究工作中，將心理學(xué)引入思想政治教育領(lǐng)域還是一個有待解決的難題[2]。

1.4缺乏人員支持

在現(xiàn)階段下，從事思想政治教育心理學(xué)研究的多數(shù)學(xué)者都處在一個個體研究階段中，整合協(xié)作困難重重，在討論關(guān)于思想政治教育心理學(xué)的問題與前景時，也都是各自為戰(zhàn)，對于思想政治教育心理學(xué)的研究還未形成統(tǒng)一的定論，缺乏必要的溝通，這就直接影響了思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。

1.5專業(yè)性的教材不統(tǒng)一

在思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科誕生的十余年時間，學(xué)科建設(shè)工作取得了一定的進展，教育部也針對其編寫了教材，但是，在各類因素的影響下，這些教材一直未得到及時的更新，教育部并未阻止專業(yè)的隊伍進行編寫，導(dǎo)致各個高校思想政治教育心理學(xué)課程的開設(shè)處在散亂狀態(tài)中，缺乏統(tǒng)一的教材。

1.6缺乏完善的業(yè)務(wù)培訓(xùn)

思想政治教育心理學(xué)為新型學(xué)科，這門學(xué)科的研究人員并不多，他們的水平也參差不齊，這一類型的人才必須要掌握思想政治教育心理學(xué)的相關(guān)理論與知識，但是，多數(shù)思想政治教育專業(yè)的人員也缺乏咨詢心理學(xué)、社會心理學(xué)與心理學(xué)的相關(guān)理論，基于這一因素，必須要加強對思想政治教育心理學(xué)相關(guān)人員的培訓(xùn)工作，保障這一學(xué)科的發(fā)展有后背力量[3]。

2.思想政治教育心理學(xué)發(fā)展策略

2.1進行理論整合，完善理論體系

思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治學(xué)科與心理學(xué)學(xué)科的特點，思想政治學(xué)科是一門涵蓋管理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、行為學(xué)科等于一體的綜合性學(xué)科；心理學(xué)則具有社會心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、德育心理學(xué)以及個體心理學(xué)的理論與實踐基礎(chǔ)，這些學(xué)科共同有機組成了思想政治教育心理學(xué)的理論與實踐基礎(chǔ)，對其學(xué)科體系的構(gòu)建有著重大的影響。這也增加了這門學(xué)科的復(fù)雜性，學(xué)科體系的構(gòu)建也較為龐雜，要想構(gòu)建出科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)體系，就需要將思想政治學(xué)、心理學(xué)、德育心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科理論進行有機整合，將心理學(xué)的理論貫穿在思想政治教育學(xué)理論中，從人的思想意識著手來分析影響思想政治教育的各個心理因素。此外，要想促進思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展，就需要在借鑒以上學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上進行深入的分析與挖掘，構(gòu)建出一種獨特的內(nèi)容體系與理論體系。

2.2擴展研究領(lǐng)域，加強動態(tài)研究

社會的發(fā)展對于思想政治教育心理學(xué)的研究提出了新的要求，在這一背景下，思想政治教育心理學(xué)必須要擴展研究領(lǐng)域，針對教育對象的實際情況開展動態(tài)性研究，解決思想政治教育心理學(xué)中出現(xiàn)的各類問題，讓思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科能夠跟上社會的發(fā)展腳步[4]。

2.3注重操作性研究，突出實踐的指導(dǎo)性

思想政治教育心理學(xué)對于社會實踐有著一定的指導(dǎo)性，在未來階段下，在開展思想政治教育過程中，需要重視道德教育，注重操作性研究，研究生活中的課題，做好資料的整理與收集工作，開展各種各樣的實踐活動，這些活動應(yīng)該形式多樣、內(nèi)容豐富，這樣即可有效消除教育對象的逆反情緒，讓他們可以在這種潛移默化的環(huán)境中接受教育。

2.4深化對思想政治教育心理學(xué)的理論研究

篇2

談話法是通過交談有目的的了解談話對象的思想和心理活動，找到其“后進”的主要原因，以便有針對性地確定教育方法。與后進生談話首先要營造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽較之一味的說教更能讓人打開心扉，觸及心靈；其次，要善于把握談話對象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢利導(dǎo)，根據(jù)其性格特征確定談話的態(tài)度、語氣、表情和動作；最后，后進生或多或少會有自卑的心理，談話中應(yīng)多用安慰鼓勵的話語，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話法是其他思想政治教育心理學(xué)方法的基礎(chǔ)，是取得后進生的信任和成功轉(zhuǎn)化的有效方法，同時，也是一種耗時長、見效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語言的藝術(shù)，增強語言的感染力，用富有思想性和哲理性的語言轉(zhuǎn)變思想上出現(xiàn)偏頗的暫時落后的學(xué)生。

1.2暗示法

暗示法是指教育者運用語言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對教育對象施加影響的教育方法。對后進生運用暗示法時，首先要求暗示的實施者應(yīng)具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因為在他人暗示中，特別是語言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當?shù)臅r機進行暗示，在師生間建立一定的信任度后運用該方法；其次，要恰當運用暗示法的載體，做到“潤物細無聲”。教師可以從其優(yōu)勢領(lǐng)域中著手，并以此為切入點，為其營造良好的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢的任務(wù)，鼓勵其加以努力獲取成功，從而體驗成功的快樂，最終帶動學(xué)習(xí)上的進步。例如，筆者曾有一個迷戀網(wǎng)絡(luò)型的后進生，他是個電腦高手，利用這個特長，讓其做院報的美編，在老師的信任和個人價值的實現(xiàn)中，終于戒除網(wǎng)癮，成績由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學(xué)生在積極的氛圍中接受教育，易產(chǎn)生積極的心理傾向，達到積極暗示的目的。同時教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說明暗示的作用往往比直接勸說或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話法相結(jié)合，定會起到事半功倍的效果。

1.3獎懲法

獎懲法即用強化的方法分化行為的正誤，促進人的行為向更正確的方向活動。獎勵可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的錯誤，這是教師常用的兩種強化手段，對于后進生尤為適用。在后進生的轉(zhuǎn)化過程中，當發(fā)現(xiàn)她（他）的點滴改變時就要加以充分的表揚和肯定，一方面要使學(xué)生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強其堅持下去的信心，另一方面還要為其設(shè)定一個又一個的短期目標，使學(xué)生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強努力。同時，當發(fā)現(xiàn)后進生有所松懈，在簡單的任務(wù)前仍猶豫不前，不思進取時，則要實事求是地做出批評。在師生交往的過程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學(xué)生如何解釋和說明自己的學(xué)習(xí)成敗。這就要求教師在后進生的轉(zhuǎn)化過程中要科學(xué)獎懲，多給予激勵性的評價，激發(fā)他們的動力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚成績，克服缺點，逐步躋身于先進行列。

1.4最佳心態(tài)教育法

最佳心態(tài)教育法即及時把握教育對象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時進行教育。心理狀態(tài)隨著時間和空間的變化而變化，特別是絕大多數(shù)后進生有特殊的經(jīng)歷，當教師不了解這些學(xué)生的心理成因時，往往會表現(xiàn)出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應(yīng)當全面掌握和分析后進生在不同時間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據(jù)其心理狀態(tài)及時采用不同的內(nèi)容和方式進行有針對性、時效性的教育。例如，筆者曾經(jīng)歷這樣一個后進生，富家子弟，平日我行我素，當我得知其父因病突然去世時，擔(dān)心其心理承受不住更無心學(xué)業(yè)，于是抓住時機，勸慰他的同時，鼓勵其振作、擔(dān)負起家庭的責(zé)任，結(jié)果從此他再沒有不及格，學(xué)習(xí)成績平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。

2運用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進生應(yīng)注意的幾個問題

2.1注意思想政治教育心理學(xué)方法與其他方法的結(jié)合

因為本文著重從心理學(xué)角度闡述，因此，不能取代其他轉(zhuǎn)化后進生的方法，在實際工作中，應(yīng)該注意多種方法的結(jié)合。比如；專業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調(diào)動資源、形成合力等。

2.2注意思想政治教育心理學(xué)方法自身的綜合性和靈活性應(yīng)用

方法是受內(nèi)容決定并為內(nèi)容服務(wù)的，后進生的情況大多是復(fù)雜的，不能固定地、孤立地運用某一方法，而應(yīng)靈活地綜合運用或交替運用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。

篇3

第一，從主觀層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的情緒體驗。積極的情緒體驗，主要指人類個體對待過去、現(xiàn)在和將來所產(chǎn)生的一種積極的心理狀態(tài)，即能幸福滿意地回憶過去、快樂而充盈地感受現(xiàn)在以及積極樂觀地憧憬未來，主要研究人的幸福感、滿意感以及快樂感，引導(dǎo)個體建構(gòu)積極樂觀的生活態(tài)度。

第二，從個體層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的人格特征。積極的人格特征，是積極心理學(xué)理論得以建立的重要基礎(chǔ)，存在兩個獨立緯度：正性的利己主義和與他人的積極關(guān)系，主要包括愛的能力、工作的能力、創(chuàng)造精神和能力、與他人積極的人際關(guān)系，積極的審美體驗，以欣賞的眼光客觀地看待世界等等，研究人的積極的人格特征，有助個體能夠有效地采取切實可行的應(yīng)對措施，積極地面對生活中的各種壓力。

第三，從群體層次上分析，積極心理學(xué)主張研究人的積極的公眾品質(zhì)。積極心理學(xué)認為，個體的成長及其經(jīng)驗的獲得建立在一定的社會環(huán)境基礎(chǔ)上，積極的環(huán)境，是構(gòu)成積極品質(zhì)的重要的支持力量，這就要求人類個體必須具備良好的環(huán)境適應(yīng)性以及積極的公眾品質(zhì)，主要研究公民的美德、利他行為、職業(yè)道德、社會責(zé)任感等方面。

二、積極心理學(xué)在思想政治教育中的運用價值

（一）突破了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，有助于增強思想政治教育實效性傳統(tǒng)的思想政治教育往往以道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為核心，過于突出政治性，強調(diào)教育的矯治功能，忽略了學(xué)生的情緒體驗和個性需求，抑制了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，長此以往，容易引導(dǎo)學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生對其“敬而遠之”，不利于思想政治教育效果的提高。積極心理學(xué)積極心理學(xué)強調(diào)個人價值、人生意義、自我實現(xiàn)，關(guān)注人的自身潛能的挖掘，重視人的價值與人文關(guān)懷，從而使人獲得積極的情緒體驗，這種理念突破和超越了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，符合學(xué)生的心理需求和當代思想政治教育規(guī)律。在思想政治教育中滲透積極心理學(xué)，往往能更加深刻地震撼學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的情感鳴，使其樂于接受并踐行道德規(guī)范，這有助于促進思想政治教育實踐性的提高。

（二）拓展了思想政治教育工作的途徑，有助于轉(zhuǎn)變思想政治教育工作思路工作思路直接決定了工作方法和手段的運用，傳統(tǒng)的思想政治教育手段過于單一和死板，過于重視管理輕視育人，注重結(jié)果忽略過程，重修補學(xué)生存在的問題，忽視學(xué)生的內(nèi)心需求，這種“修補-改錯”的教育方式，忽視了學(xué)生的自主性，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒，因而往往收效甚微。積極心理學(xué)專家認為：“人內(nèi)在的積極品質(zhì)是預(yù)防問題產(chǎn)生的最好武器，在預(yù)防工作中所獲得的進步和提升大多源于引導(dǎo)個體自身去塑造各項能力，還不是直接修正個體的各項缺陷”。因此，在這種理念取向下，教師要轉(zhuǎn)化教育理念，從肯定學(xué)生的角度入手，挖掘?qū)W生的潛能，注重學(xué)生積極品質(zhì)的開發(fā)，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，進而實現(xiàn)學(xué)生的自我教育和自我管理，預(yù)防學(xué)生問題的再次發(fā)生。

（三）符合當代思想政治教育的發(fā)展方向，有助于促進學(xué)生的全面發(fā)展隨著社會的不斷進步，當今思想政治教育已不再局限于文化知識的傳授，而應(yīng)以學(xué)生為主體，將教育與學(xué)生的幸福、尊重、自由、價值有效結(jié)合起來，促進學(xué)生的全面發(fā)展。積極心理學(xué)理論強調(diào)關(guān)注學(xué)生身上的積極品質(zhì)，注重學(xué)生自身潛能的激發(fā)，重視學(xué)生積極的自我教育意識的培養(yǎng)，并引導(dǎo)使之內(nèi)化成各項能力，這種價值理念取向符合當代教育發(fā)展方向，體現(xiàn)了教育的本來功能和使命，因而廣大思想教育工作者應(yīng)以一種積極樂觀的心態(tài)借鑒積極心理學(xué)理論的有效方法，巧妙地運用于思想政治教育中，使學(xué)生受到情感陶冶，幫助學(xué)生形成積極的精神狀態(tài)和人格特質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

三、積極心理學(xué)在思想政治教育中的實現(xiàn)途徑

基于積極心理學(xué)的視角，思想政治教育要注意使學(xué)生愉悅地接受教育，在學(xué)習(xí)中增強學(xué)生積極的情感體驗，形成積極的人格品質(zhì)，并通過有效的方式引導(dǎo)學(xué)生提升能力，完善人格，增強幸福感和滿意度。對此，積極心理學(xué)在思想政治教育中的實現(xiàn)途徑可從以下幾個方面出發(fā)。

（一）構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進學(xué)生身心的健康成長積極心理學(xué)認為，人的成長和經(jīng)驗的獲得都是通過一定的環(huán)境體現(xiàn)出來，這就要求我們必須注重積極的思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建。在積極心理學(xué)視角下加強思想政治教育過程中，教師要充分挖掘和利用現(xiàn)有教育資源，注意營造和諧的校園文化，構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進學(xué)生身心的健康成長。

第一，構(gòu)建良好的校園物質(zhì)環(huán)境。良好的校園物質(zhì)環(huán)境，可以裝飾校容，陶冶師生情操，凈化師生心靈，主要包括學(xué)校的總體結(jié)構(gòu)和布局規(guī)劃、校園建筑和校園綠化、課堂設(shè)施、辦公設(shè)備以及后勤保障設(shè)施。因此，一方面，學(xué)校必須加大投入力度，為廣大師生創(chuàng)造整潔、安靜、優(yōu)美、積極的校園物質(zhì)環(huán)境，促使師生工作學(xué)習(xí)身心愉悅。另一方面，學(xué)校要鼓勵師生規(guī)范師生自身行為、道德修養(yǎng)，愛護校園一草一木，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，確保師生工作、學(xué)生、生活秩序的穩(wěn)定，增添師生的幸福指數(shù)。

第二，構(gòu)建良好的校園人文化環(huán)境。校園人文環(huán)境是學(xué)校的精神和靈魂所在，是促進學(xué)生思想健康發(fā)展的主陣地，主要指校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)等方面。首先，構(gòu)建積極向上的班級文化。班級文化是班級內(nèi)形成的價值觀、思想、作風(fēng)、行為準則的總和，對于學(xué)生的成長、發(fā)展有著積極的促進作用。教師要嚴格制定一套積極的班級規(guī)章制度，并加以認真落實，以規(guī)范學(xué)生行為。同時，引導(dǎo)學(xué)生建立和諧、平等、民主的人際關(guān)系，增加師生之間積極的情感體驗。其次，構(gòu)建文明健康的寢室文化。寢室是學(xué)生集生活、娛樂于一體的重要場所，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立“和諧寢室、品質(zhì)生活”的寢室文化理念，明確“揚德尚美,育己善行”的寢室文化宗旨，積極倡導(dǎo)良好的寢室文化習(xí)慣，提升寢室文化的質(zhì)量和品位。最后，構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。教師要借助具有教育性、思想性、趣味性的校園網(wǎng)絡(luò)，加強思想道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生自立、自主、自強、自信、自主，樹立文明意識、政治意識，安全意識以及法律意識，形成積極健康的人生觀、價值觀和世界觀。

（二）充分借助積極心理學(xué)的工作方法，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想道德素質(zhì)思想政治教育具有一定的科學(xué)性和實踐性，講究熟練運用合理有效的教育方法有目的、有計劃、有針對性地處理思想政治教育工作。積極心理學(xué)在工作方法上強調(diào)個體心理因素、情感因素以及情感需要的重要性，關(guān)注個體的情感體驗和主觀感受，在思想政治教育中滲透積極心理學(xué)時，教師要注意將政治性與情感性巧妙結(jié)合起來，充分借助積極心理學(xué)的工作方法，優(yōu)化思想政治教育過程，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力。具體包括如下幾個方面。

第一，借助情感激勵法，挖掘?qū)W生心理的情感源泉。情感激勵法，即通過激勵激發(fā)學(xué)生學(xué)生的情感因素，促使學(xué)生自覺地接受教育。積極心理學(xué)認為，巧妙地運用情感激勵法，有助于培養(yǎng)人的積極力量和美好品德。因此，基于積極心理學(xué)視角下的思想政治教育，教師要適當?shù)亟柚楦屑罘ǎ诰驅(qū)W生心理的情感源泉，通過師生積極的情感交流，增強師生之間的信任感和尊重，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。首先，要注重以情育情，情理結(jié)合。在思想教育過程中，教師要充分利用教學(xué)環(huán)境因素和自身的情感因素，情理結(jié)合，以理服人，以情育情，以情感人，用積極的情感去感染學(xué)生，開啟學(xué)生心靈之門，鼓舞和啟迪學(xué)生，促進學(xué)生的健康成長。其次，注重深入淺出，積極引導(dǎo)。在思想政治教育過程中，教師可通過開展座談會，或電子郵件、QQ、微信、短信、電話等平臺與學(xué)生進行探討人生、規(guī)劃未來等話題，深入了解學(xué)生的思想狀態(tài)和精神世界，幫助學(xué)生解決心理困惑，使其形成積極的情緒體驗，進而朝著正面的方向成長和發(fā)展。最后，注重榜樣激勵，塑造自我。教師可以借助先進人物榜樣的人格力量，震撼、感染、鼓舞學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、信賴之情，優(yōu)化學(xué)生心理，強化學(xué)生行為。

篇4

大學(xué)生的“逆反心理”是一種消極的抵抗心理，這種心理一旦產(chǎn)生，就會形成一種比較固定的思維模式。在建設(shè)和諧社會、創(chuàng)建和諧校園的今天，認真研究大學(xué)生逆反心理形成的原因，尋求緩解和消除大學(xué)生逆反心理的途徑和方法，對增強大學(xué)生思想政治教育的有效性有著重要的意義。

一、大學(xué)生逆反心理的主要表現(xiàn)形式

所謂逆反心理，就是指對事物所做的反應(yīng)跟當事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反。大學(xué)生正處在人生最活躍的時期，思維敏捷，對新生事物接受快，而學(xué)校生活本身所固有的相對單純性、嚴肅性與社會生活的豐富性、多彩性反差較大，使青年學(xué)生在接受思想政治教育時容易產(chǎn)生逆反心理，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

對思想政治工作者的反感。大學(xué)生自尊心強，人格意識強烈，對外界刺激體驗敏感、細微，因此，他們對來自別人的批評和幫助，總有一種內(nèi)在的反感，即使他們錯了，別人言之有理，他們也拒絕接受。對領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生干部分配的任務(wù)，往往拒不服從，表現(xiàn)出一種桀驁不馴的樣子。

對思想政治教育的懷疑。有部分大學(xué)生認為思想政治教育工作是講大話，講空話，約束了個性發(fā)展。在思想政治理論課課堂上，許多大學(xué)生身在曹營心在漢。有的大學(xué)生對校內(nèi)各種時事討論、講座態(tài)度冷淡，但是甘愿冒嚴寒酷暑到輔導(dǎo)班去參加研究生考試的復(fù)習(xí)，表現(xiàn)出對專業(yè)學(xué)習(xí)的高度熱情和對思想政治教育的極度冷漠。

對先進人物和事跡的否定與歪曲。這一現(xiàn)象不是那種嫉賢妒能、有意抹煞和歪曲他人成就的行為，而是指在逆反心理的影響下，有些大學(xué)生并無惡意地對先進人物和事跡的宣傳及評價產(chǎn)生否定情緒，甚至排斥身邊的榜樣人物，對倡導(dǎo)的事情持懷疑態(tài)度。

對許多事物表現(xiàn)出一種偏激的態(tài)度。有的大學(xué)生片面地把社會主義制度的不完善和資本主義制度的長處相比較，甚至以現(xiàn)實社會中的消極事例來證明其觀點的正確性，造成邏輯思維的混亂，影響了正確的世界現(xiàn)、人生觀、價值觀的形成。

對遵紀守法的要求消極抵抗。表現(xiàn)為部分大學(xué)生對學(xué)校和社會的有關(guān)規(guī)章制度和要求不響應(yīng)、不配合、不以為然，不參加政治學(xué)習(xí)，不參加集體活動、公益勞動等。對不良行為有認同感，一些學(xué)生把打架看作是英雄主義、有哥們義氣。有的學(xué)生認為反傳統(tǒng)是有個性，置國家的法律法規(guī)于不顧，把自己擺在與之對立的位置上，給思想政治教育造成了極大的困難。

二、大學(xué)生逆反心理形成的原因

大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生既有主觀因素，也有客觀因素。

(一)主觀因素

從年齡上看，大學(xué)生正處于身心變化迅速的青春期，社會接觸面不斷擴大，自我意識發(fā)展到。他們憑著自己的主觀愿望，不斷地在現(xiàn)實中尋找自己的地位并傾向于自己欲望的滿足。一且發(fā)現(xiàn)外界對他們的“自我”并不承認，便會產(chǎn)生逆反心理，用各種辦法與阻礙其確立“自我”的外部環(huán)境相對抗。

從情緒發(fā)展上看，大學(xué)生正處于“心理斷乳期”，情緒具有很大的波動性，對周圍的環(huán)境很敏感，反應(yīng)強烈。興奮與抑制交替出現(xiàn)，希望和絕望不斷變動，積極與消極相伴而生，一旦在學(xué)習(xí)、生活中遇到不順利或不被理解的情況，時常會產(chǎn)生消極悲觀的情緒，從而產(chǎn)生逆反心理。

從思維方法上看，大學(xué)生由于受知識等的局限，看問題常常帶有片面性，加之自尊心又強，容易固執(zhí)己見，帶著這種思維傾向去觀察、分析外界事物，就會以情感代替理智，從而引起逆反心理的產(chǎn)生。

(二)客觀因素

一是現(xiàn)實生活中某些不良的社會風(fēng)氣和庸俗的社會心理對大學(xué)生產(chǎn)生負面影響。當前中國正處于社會快速發(fā)展變革時期，中國傳統(tǒng)文化觀念與西方鼓吹的文明、自由、個性化思潮的劇烈沖突對青年學(xué)生具有一定的影響。現(xiàn)實社會中存在的各種現(xiàn)象，如、營私舞弊、下崗失業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難等，也往往令他們產(chǎn)生極大的困惑，如果得不到及時而有效的疏導(dǎo)，久而久之就會導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

二是大學(xué)生群體因素的相互影響。由于部分學(xué)生政治思想覺悟不高，是非明辨力不強，思維方法較為簡單，一旦遇到與思想意識傾向相矛盾的事情時，往往會產(chǎn)生一種很盲目的逆反心理。又由于學(xué)生年齡相當，經(jīng)歷相似，心理相近。心理相通性較強，一旦某個學(xué)生產(chǎn)生了心理上的逆反，就會與其他學(xué)生進行心理互換，并引起其他學(xué)生的共鳴，繼而使個體心理逆反擴大成為群體心理逆反。

三是思想政治教育本身的因素。思想政治教育本身改革進展緩慢，教育內(nèi)容空洞、陳舊，缺乏時效性和針對性；工作形式單調(diào)、呆板，缺乏靈活性，使教育達不到預(yù)期的效果。同時，思想政治教育沒有與人格教育培養(yǎng)緊密結(jié)合，妨礙了思想政治教育的順利開展。

四是思想政治教育工作者的因素。部分思想政治教育工作者理論修養(yǎng)不高，知識面狹窄，知識結(jié)構(gòu)老化，滿足不了大學(xué)生的求知欲望，難以對學(xué)生提出的各種疑問給出合理的解釋，在開展思想政治教育工作時常感力不從心，從而影響了教育者的形象，降低了思想政治教育工作的效果，使學(xué)生對思想政治教育工作者逐漸產(chǎn)生不信任情緒，并最終發(fā)展到對思想政治教育工作的不信任，進而對思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理。

三、預(yù)防和消除大學(xué)生逆反心理的對策

高校作為先進文化的傳播基地，一旦學(xué)生對思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理，就有可能產(chǎn)生極為嚴重的后果。高校思想政治教育工作者要密切關(guān)注學(xué)生的思想變化，采取針對性措施，嚴防大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生。

首先，建立情感交融的師生關(guān)系。感情是疏導(dǎo)的前提，思想政治教育工作不僅要論理，而且更要融入感情，這樣才能逐漸縮小教育主客體之間的心理距離。當代大學(xué)生思想活躍，競爭意識比較強，敢于直抒己見，并渴望得到人們的理解。思想政治教育工作者要多研究學(xué)生思考什么、需要什么，增強對學(xué)生的信任感，尊重、關(guān)心、體貼學(xué)生，在心理上與學(xué)生和諧一致，感情上相互融洽，從而使他們樂于接受所講的道理，取得好的教育效果。

其次，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、知識水平與自我教育能力。學(xué)生自身思想文化素質(zhì)的高低是逆反心理消長、存亡的關(guān)鍵所在。要引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制各種錯誤思潮的影響。要適時加強形勢教育，增強學(xué)生對改革開放的心理承受力，學(xué)會用全面的、發(fā)展的觀點認識中國國情，認識改革帶來的各種變化。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育，預(yù)防逆反心理的產(chǎn)生。

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(二)影響因素

1．教師方面。教師對思政課程認識不清、沒有興趣，工作上缺乏動力，上課照本宣科，應(yīng)付了事。思政教師待遇差，工作任務(wù)重。思政課的價值在學(xué)生和家長中得不到認可，學(xué)生認為思政教師和課程可有可無，這打擊了思政教師的積極性。部分學(xué)校不重視思政課程，管理不到位，人員、資金投入不到位，教師缺乏外出培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會，教師教學(xué)水平很難得到提升。

2．學(xué)生方面。學(xué)生對思政課程沒有足夠的認識，認為只需學(xué)好專業(yè)課就可以了，其他課程不重要，學(xué)不學(xué)都一樣。

二、積極心理學(xué)應(yīng)用于高職思政課教學(xué)的必要性

(一)高職學(xué)生全面發(fā)展的需要當今社會需要全面發(fā)展的人才。全面發(fā)展要求學(xué)生既要有出色的技能，又要有健康的心理。高職院校思政課程的教學(xué)目標是強化學(xué)生的科學(xué)文化知識，同時，加強學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進學(xué)生的心理健康發(fā)展。積極心理學(xué)的作用在于培養(yǎng)人的樂觀態(tài)度，激發(fā)人的創(chuàng)造性和積極性。積極心理學(xué)對于高職學(xué)生的全面發(fā)展特別是身心健康的發(fā)展有舉足輕重的作用。

(二)積極心理學(xué)對思想政治教育具有指導(dǎo)意義高職思政課程具有兩方面的重要作用，一是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，二是激發(fā)學(xué)生的潛能。如今，很多高職學(xué)校的思政教育課程只重視對有問題學(xué)生進行糾錯和教育，忽視了培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的心態(tài)。思政課程重視事后教育，忽視事前預(yù)防。積極心理學(xué)的主旨在于針對人心理的問題，通過激發(fā)個體內(nèi)部的積極心態(tài)，進行事前預(yù)防疏導(dǎo)，改變事后教育的方式。

三、如何在高職思政課教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)

（一)從教師方面看積極心理學(xué)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用積極心理學(xué)以自我幸福感為中心，以積極的心態(tài)、積極的性格和積極的制度為支撐。通過積極心理學(xué)的理念，引導(dǎo)教師用發(fā)展的眼光看問題，將壓力轉(zhuǎn)化為動力，將發(fā)展的瓶頸作為成長的跳板，消除思政教師的職業(yè)倦怠，提高思政教師的優(yōu)越感。

1．要提升思政教師的職業(yè)優(yōu)越感個體獲得幸福的方式不同，對幸福的定義也不同。高職思政教師要從自己所從事的工作中獲得優(yōu)越感，從而以更加積極的心態(tài)和熱情投入到工作中，把自己的工作當成事業(yè)來做，形成良性循環(huán)。

2．教師要完善自我人格目前，高職思政課教師由于課程設(shè)置、社會評價及教師自身的發(fā)展前景等原因，更容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作消極等情況，因此，高職思政課教師要將積極心理學(xué)的理念應(yīng)用到自我認知和職業(yè)發(fā)展過程中，挖掘自身優(yōu)勢，培養(yǎng)積極的品質(zhì)和心態(tài)，熱愛自己所從事的職業(yè)，用積極的心態(tài)和行為影響學(xué)生，使其健康成長。

3．要使高職思政課得到全社會的理解和支持思政教師職業(yè)倦怠的成因來自社會的負面評價。因此，政府和職能部門要深化高職教育體制改革，對高職思政教師給予政策扶持，提高他們的待遇，解決其后顧之憂。給高職思政教師提供深造機會，使其教學(xué)能力和教學(xué)水平不斷提高。

(二)從學(xué)生角度探索如何在高職思政課教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)

1．關(guān)注學(xué)生成長需求積極心理學(xué)提出了人類的三種需要，能力被認可、歸屬感和自我需要。是否關(guān)注學(xué)生的成長需要是思政課教學(xué)成功與否的重要因素。高職思政課教師要主動了解學(xué)生的情感狀態(tài)，以滿足學(xué)生成長的心理需要為教學(xué)突破口，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。努力進入學(xué)生的內(nèi)心世界，在與學(xué)生的溝通、交流中，引導(dǎo)學(xué)生升華信念、認可自我。

2．以學(xué)生發(fā)展為本積極心理學(xué)致力于激發(fā)學(xué)生的潛能，使其形成向上的人格。只有不斷培養(yǎng)積極的心態(tài)，消極和懶惰才能被消除。高職思政課教學(xué)要以高職學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的價值;高職思政教師要主動引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，為學(xué)生構(gòu)建真、善、美的精神世界，還要注重挖掘?qū)W生尚未被激發(fā)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。用積極心理學(xué)指導(dǎo)學(xué)生成長，才能讓高職學(xué)生真心喜歡思政課程。

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隨著近代辯證唯物主義的興起并逐漸成為哲學(xué)主流話語，人們開始更多地關(guān)注“物質(zhì)世界”，強調(diào)其對“意識”的決定性作用，拒絕那種超越物質(zhì)世界而存在的“理念”，從而“理念”一詞在學(xué)界研究中也走向了落寞。

進入20世紀80年代以來，后現(xiàn)代主義思潮逐漸闖入了人們的視野，其中影響較大的建構(gòu)主義站在相對主義的哲學(xué)立場上重新強調(diào)了主體認知的重要性，力圖把唯心主義和唯物主義結(jié)合起來進行解釋與分析，這為“理念”的回歸帶來了新的歷史契機。20世紀90年代，建構(gòu)主義首先在政治學(xué)科中的國際政治關(guān)系研究方面占據(jù)了主流地位，之后，很快蔓延到其它的政治分析領(lǐng)域，形成了政治學(xué)科的建構(gòu)主義模式；其核心思想認為決定政治結(jié)果的既不是觀念也不是物質(zhì)因素，而是觀念與物質(zhì)因素間的互動對政治后果起到了決定性的作用。

二、理念路徑的基本模式

在理念路徑中，其核心問題就是理念如何影響政治行為。它認為，政治行為既是行動者的動機、利益和偏好相結(jié)合的產(chǎn)物，也是環(huán)境提供機會及限制約束的復(fù)雜后果。這種觀點被認為有著很大的進步性，其把動機、利益和偏好都當成了變量，這與政治現(xiàn)實更為切合。進而，它闡述了理念路徑的核心分析點對政治現(xiàn)象中的“利益”概念進行了重新認識。它強調(diào)利益分為兩個層面的，一是客觀的利益，二是主觀對客觀利益的認識，并且這兩者在多數(shù)情況下是不一致的。那影響政治行為的究竟是前者還是后者呢？對此，科林·海在唯物主義“背景物質(zhì)利益行為”[2]的解釋模式基礎(chǔ)之上，發(fā)展了一種“背景‘現(xiàn)實’或物質(zhì)利益對物質(zhì)利益的認知行為”[3]的建構(gòu)主義模式。雖然這種模式更符合實際政治生活狀態(tài)，但其最為明顯的不足之處是必須借助其他變量才可能闡明理念對行為的影響機制。在這種背景之下，處于政治學(xué)科研究前沿的新制度主義學(xué)派力圖把理念與制度結(jié)合起來。

三、理念與制度的結(jié)合

就目前來說，理念與制度的結(jié)合主要沿著三條線路展開。第一，理念在制度化過程中的作用。這一線路分析了理念是如何轉(zhuǎn)變成為有形制度的，對此舊制度主義做出了巨大貢獻，如洛克、孟德斯鳩等人的思想轉(zhuǎn)變成了制度設(shè)計就是最好的釋例。第二，理念在公共協(xié)商、對話、主體際的溝通以及集體認同中的作用。這一線路闡述了理念對政治行動者的偏好、利益觀、價值觀等發(fā)揮著決定性的形塑作用。第三，理念在制度變遷中的作用。這一線路有效地解釋了制度變遷中的動力問題。通常情況下，理念與政治制度績效之間會存在一定的“摩擦”現(xiàn)象，這是政治制度變革的直接動力。亨廷頓在1981年的《美國政治：不和諧的許諾》中指出：推動美國政治發(fā)展的動力之一就是政治理念與政治制度的績效之間存在著摩擦，當兩者之間的距離非常大的時候，它就能推動制度變革，向政治理念倡導(dǎo)的方向發(fā)展[4]。具體來說，首先，理念通常描繪了一個令人向往的未來狀態(tài)，它與現(xiàn)實情況之間的差距激勵政治精英進行政治變革，并為政治變革提供了行動“藍圖”。然后，在制度變革的“前夜”，既有政治制度出現(xiàn)“去功能化”傾向，它們無法再為政治行動者提供穩(wěn)定的預(yù)期，在這一時間序列里，理念具有替代制度以減少不確定性的功能。最后，在理念的進一步細化下解決集體行動的困境，從而對原有的政治制度提出全面挑戰(zhàn)。在上述的條件都已具備的情況下，隨著舊的政治制度合法性的喪失，理念為新的制度設(shè)計奠定了合法性基礎(chǔ)。從而實現(xiàn)了理念對政治精英行為的約束和對政治生活的有序性的維護，詮釋了理念引導(dǎo)下的制度變遷的全過程。

摘要:“理念”一詞有著深刻的歷史淵源，其回歸與發(fā)展為當代政治學(xué)科提供了新的思考視角與研究路徑。其中，理念與制度的結(jié)合很好地彌補了制度變遷理論中動力不足的缺陷，為新制度主義政治學(xué)的進一步發(fā)展帶來了巨大的推動力。

關(guān)鍵詞:新制度主義政治學(xué)理念制度

參考文獻：

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二、“心理契約”的履行及違背

心理契約是以契約雙方權(quán)利和義務(wù)擴展而形成的一種維護社會關(guān)系的觀念，并成為人們行為基本準則和處理社會關(guān)系的規(guī)則。亞里士多德的《政治學(xué)》中心理契約思想是來自于家庭事務(wù)管理中父權(quán)以及夫權(quán)基礎(chǔ)上形成的一種倫理約束的心理狀態(tài)的平衡。在當時的城邦治理過程中，為了追求共同的優(yōu)良生活，城邦通過教育和訓(xùn)練善民來實現(xiàn)，將人分為:金、銀、銅和鐵三類，將最大的心理契約“善”作為價值判斷。在當時的城邦中，通過善評價引導(dǎo)人們的認知道德體系，確立人們的行為實現(xiàn)，形成有等級的次序準則，以此來規(guī)范當時的社會關(guān)系，在城邦治理中，心理契約的滿足或履行即認為是正宗政體，也就是照顧到大多數(shù)人公共利益的君主、共和、貴族政體，反之，則為，心理契約的違背，這種心理契約思想實質(zhì)上是一種倫理契約思想，它存在于人們的道德約束中，是由當時社會生產(chǎn)歷史條件決定的，也是當時城邦治理中人與人之間“互的產(chǎn)物”。有研究者指出:在中國，雖然沒有“社會契約”這一立意非常明確的學(xué)說，但也有類似的思想。它的主要代表人物是墨翟。他認為原始社會是一個沒有秩序、如同野獸一樣的社會，并認為，天下之所以如此之亂，原因在于“無政長”，于是人們立天子、置諸侯，組成了國家。其實，中國的君為天等思想也是一種心理契約思想，只是散落于各派的大思想家中，并未形成系統(tǒng)的理論而已，但是不可否認的是在某種程度上它存在我國古代社會中。美國學(xué)者查爾斯•弗里德在其《契約即允諾》中寫到:在休謨看來，人身安全、財產(chǎn)保障和契約責(zé)任是文明社會的基石。從這個意義上講，心理契約無論是關(guān)系性契約還是交易性契約，在亞里士多德《政治學(xué)》中的心理契約思想都是當時希臘社會的一種表現(xiàn)，同時它的這種心理契約思想為當時的城邦管理提供了必要的思想基礎(chǔ)。心理契約一旦按照原定預(yù)想的情況進行，則不存在違背問題，反之，理想的心理契約情景就會被打破。心理契約違背存在以下情況:第一，個體與群體之間有沖突，不能進行合作;第二，個體與群體失去理性，不愿意再維護雙方建立的心理契約規(guī)則;第三，個體與群體在認知想法、思維方式等方面存在較大差異;第四，最重要的是，各自在最初約定的心理契約的利益或者需要被打破時，現(xiàn)有的秩序關(guān)系不能滿足各自利益的需要。細致閱讀亞里士多德的《政治學(xué)》我們看到，當群體出現(xiàn)心理契約違背的時候就是政體的變革，比如很少照顧到公共利益的僭主政體、寡頭政體、平民政體，在家庭事務(wù)管理中或城邦管理中出現(xiàn)非“善”民或者“暴”民等，盧梭在《論社會公約》中闡述“怎樣找到某種形式的結(jié)合，使這種結(jié)合能夠動用成員的集體力量來保護其結(jié)合者的人身和利益;而且在這種結(jié)合下，每個人在和別人結(jié)合的時候并不是使自己服從于其他的人，而是僅僅服從于他自己，并且仍然像從前一樣自由”。這便是社會契約所要解決的根本問題。我們用美國心理學(xué)家拉塞爾采用情緒評價和歸類的方法，對心理契約履行以及違背的情況進行評價。第一，在個體與個體或個體與群體之間，利用情緒評價方法，把情緒劃分為兩個維度:愉快度和強度。在愉快度維度上可以劃分為愉快和不愉快，在強度維度上生活概念可以劃分為中等強度和高強度。一旦出現(xiàn)心理契約違背，就會出現(xiàn)沖突，不愉快。第二，在群體之間，心理契約違背直接關(guān)系到組織個體(公民行為)。違背會出現(xiàn):破壞、越軌、濫用、沖突等惡意行為，出現(xiàn)政體變革。心理契約履行與否主要決定于是否滿足各自利益需要。

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雖然我國的教育在進行不斷改革，但在實際的教學(xué)過程中傳統(tǒng)教育一直延續(xù)至今并且占據(jù)主導(dǎo)地位，教育目的仍以應(yīng)試為主，為了使學(xué)生的成績提高，教師的教課內(nèi)容太過局限，練習(xí)的題目與答案都是固定的，題目的回答方式，甚至是幾點都規(guī)定的很嚴格，如果學(xué)生不按部就班，便會得到教師的嚴重批評，這樣的授課方式完全剝奪了學(xué)生自由思考和學(xué)習(xí)的空間，嚴重阻礙了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)調(diào)查學(xué)生喜愛學(xué)科的排名首先是語文、數(shù)學(xué)、英語其次則是音樂體育等最后才是思想政治學(xué)科，喜歡這一學(xué)科的少之又少，而在政治課程的授課內(nèi)容中大多以理論知識為主，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)理解時還要不斷地的記憶和積累，會讓學(xué)生感覺到枯燥，再加上教師單一的授課方式，缺乏創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造與學(xué)生溝通交流的機會，使學(xué)生對學(xué)習(xí)政治產(chǎn)生抵制。

（三）忽視理論與實際的結(jié)合

由于經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展，社會生活中出現(xiàn)的問題也千變?nèi)f化，而學(xué)生又處在如今物質(zhì)文明發(fā)達的時代，就更希望做到理論與實踐相結(jié)合，比如學(xué)生雖然學(xué)習(xí)的是理論知識，但卻希望通過這些理論知識去解決一些經(jīng)濟或是其他方面實際問題，可事實卻相反。由于大多數(shù)初中政治教育內(nèi)容都是純理論的，缺乏實踐教學(xué)，所以想要提高創(chuàng)新能力單靠理論知識是不行的，必須要與實踐相結(jié)合。

(四）不注重培養(yǎng)師生間的良好關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)中有時過分的強調(diào)教師的教學(xué)地位，使學(xué)生對教師產(chǎn)生敬畏，可是這種敬畏感也拉開了師生間的距離，使很多學(xué)生在教師授課過程中不敢發(fā)表自己的想法和見解，這也影響了學(xué)生提高思維和創(chuàng)新的能力。更有時候?qū)W生由于敬畏感而不敢提問也造成獲取知識的過程出現(xiàn)阻礙，嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。

二、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的對策

(一)改革教育方式

教師教育方式的優(yōu)劣直接影響了教學(xué)的質(zhì)量和效率。教師應(yīng)當改變傳統(tǒng)的教育方式使學(xué)生成為學(xué)習(xí)中的主體，多給學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的空間，學(xué)生在發(fā)揮思考和創(chuàng)新的過程就是培養(yǎng)他們能力的關(guān)鍵。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，設(shè)置巧妙的問題讓每一位學(xué)生都參與到互動中來，而在提問時，教師也應(yīng)該結(jié)合實際。讓不同的學(xué)生回答不同層次的問題，這樣能夠讓學(xué)生鍛煉自主思考的能力，獨立去解決問題，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中同時也提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣往往決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣才有可能去獨立認真的思考和解決問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。興趣也會推動學(xué)生產(chǎn)生追求和探索問題想法，這就要求教師在教學(xué)過程中不斷地變換教學(xué)方式，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，教師可以在傳授完理論知識后，與實際生活中的案例相結(jié)合。可以選取貼近學(xué)生生活的問題讓學(xué)生進行討論，舉個例子：可以讓學(xué)生對“課后應(yīng)該讓學(xué)生著重理論的背誦，還是應(yīng)該留出足夠的空間讓學(xué)生討論學(xué)習(xí)”這樣的問題展開討論，學(xué)生的想法都有不同，而且也貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生分組以辯論的形式，使雙方以不同的觀點不同的立場進行討論，最后得出結(jié)果，并進行分別總結(jié)，教師也可以在學(xué)生辯論的過程中適當?shù)奶岢鲆恍﹩栴}，教師也可以在過程中了解了學(xué)生內(nèi)心的想法，有助于今后教課方式的調(diào)整。

（三）加強理論與實踐的結(jié)合

由于政治教學(xué)多為理論性內(nèi)容，所以要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必然要多提供一些社會實踐的機會，讓學(xué)生將學(xué)到的理論實踐到生活中去，學(xué)生在社會實踐中不僅可以積累實際經(jīng)驗，還能提高學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力，通過社會實踐可以鞏固學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識，同時增強學(xué)生的形象思維能力，因此實踐教學(xué)方式是教師必須注重的。

（四）培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

這點要求教師把教學(xué)的過程看成是師生之間互相交流，學(xué)習(xí)發(fā)展的過程，這就要求教師把單單傳授知識作為自己主要目的轉(zhuǎn)變成促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主要目標，善于從學(xué)生的角度去看待問題，在引導(dǎo)的過程中建立一個平等民主的溝通環(huán)境，能使學(xué)生大膽的發(fā)表自己的見解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使師生學(xué)習(xí)和交流的過程中保持一個良好的心態(tài)和輕松地氣氛，在這個過程中也提高了學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立探究獨立思考的習(xí)慣，以此來應(yīng)對學(xué)生在知識和閱歷上的不足，而這種習(xí)慣對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有重大的作用。

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教育家裴斯泰洛齊曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動著教學(xué)心理化的發(fā)展。政治課教學(xué)與心理教育的內(nèi)容較為接近，從歷史發(fā)展來說，心理學(xué)原本屬于哲學(xué)。教師在高中政治教學(xué)中滲透心理教育，會讓政治課教學(xué)更容易為學(xué)生所接受。我們只有在政治教學(xué)中滲透心理教育，走心理化的途徑，才能更好地解決當前高中學(xué)生的心理問題，完善其心理品質(zhì)，才能使政治教學(xué)更具吸引力、更有效果。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明：當前高中生中存在各種心理問題的學(xué)生的比重達21%，而這些心理問題的解決，光靠專職的心理輔導(dǎo)教師的教育是不行的，我們還必須充分利用政治學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢，形成思想教育與心理教學(xué)有機統(tǒng)一的教育局面；通過挖掘政治課中多方面的心理教育資源，采用必要的心理知識和技能訓(xùn)練；在政治課教學(xué)中滲透心理教育，使學(xué)生得到良好的、潛移默化的、有的放矢的教育，從而較好地解決學(xué)生存在的心理問題，更進一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、高中政治課教學(xué)走心理化的途徑

著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎么能激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”政治教學(xué)最重要的是要幫助學(xué)生樹立信心，正確認識和評價自己，確立“合適”的學(xué)習(xí)目標。中學(xué)的政治課教學(xué)需要加強對學(xué)生的思想政治教育，思想政治課的教學(xué)是思想品德教育的顯性教學(xué)，決定著學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生的政治方向，這在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。但現(xiàn)在日常的政治課教學(xué)的過程中，學(xué)生往往覺得上政治課沒意思，課堂上常常出現(xiàn)無精打采，上課看課外書籍、睡大覺等現(xiàn)象。這是政治課教學(xué)過于注重理論知識的傳授，忽視用時事等生動事例調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的典型問題。如果政治課教師在進行教學(xué)的過程中，以心理科學(xué)的原理和方法為指導(dǎo)，實踐分層教學(xué)、分層評價，讓學(xué)生體驗到成功的喜悅，就能起到增強學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的動力，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)。從高中政治課教學(xué)走心理化的途徑上講，主要的有以下途徑：

1.進行有針對性的學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式等多方面的指導(dǎo)。高中政治課教學(xué)內(nèi)容進行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、學(xué)會記筆記等，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的積極性。

2.創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的班級學(xué)習(xí)心理環(huán)境。政治課教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表意見，給學(xué)生有展示自己才華的機會和舞臺。課堂上教師運用表揚的心理需求原理對學(xué)生進行適時激勵，就能強化其學(xué)習(xí)動機；運用期望激勵，就會使學(xué)生精神受到鼓舞，激發(fā)起學(xué)生的積極性和主動性。

3.發(fā)揮情感心理效應(yīng)。列寧說過：“沒有人的感情，便沒有對真理的追求。”蘇霍姆林斯基也指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”日本著名教育心理學(xué)家瀧澤武久用大量實驗結(jié)果證明：一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)失去情感，思維、記憶等認識機能就會受到壓抑、阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進行。政治課教學(xué)，課程內(nèi)容本身沒有多少吸引學(xué)生的地方，教師就應(yīng)該讓教學(xué)過程成為一個師生情感流動的過程。課堂里有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，就會掃除課堂學(xué)習(xí)中疲沓、厭倦的陰霾，引導(dǎo)學(xué)生投入情感、投入精力去學(xué)習(xí)。運用專情課程、激情課堂、幽默激起學(xué)生的喜愛，這是政治課教學(xué)心理的三部曲。

三、高中政治課教學(xué)心理化對教師素質(zhì)提出的要求

高水平的政治教師在教學(xué)設(shè)計與備課上不會只注重于構(gòu)思知識的講解與傳授，在組織教學(xué)上不會只敏感于學(xué)生知識理解掌握和成績的差異，在對學(xué)生的評價觀念上不會只認識成績優(yōu)秀的就是“好學(xué)生”；而是將政治課的教學(xué)過程視為是培養(yǎng)學(xué)生追求真理的過程，以飽滿的熱情投入課堂，運用嫻熟的藝術(shù)教學(xué)手段于課堂，有意識地應(yīng)有教育學(xué)、心理學(xué)的原理于教學(xué)活動之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)教學(xué)活動的組織。所以，高中政治教學(xué)心理化對教師素質(zhì)提出的要求主要是：

1.有廣博的知識修養(yǎng)。“學(xué)高為師”的古訓(xùn)表現(xiàn)了對教師文化知識的要求。教師學(xué)識淵博，知識豐富，教學(xué)才能得心應(yīng)手、引人入勝。作為一名高中政治教師，要想使學(xué)生產(chǎn)生激情，合理的設(shè)置情境，離不開教師扎實精深的專業(yè)知識和一定的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等知識。旁征博引、見多識廣、思維敏捷、口才突出，是一名政治教師應(yīng)具備的知識和能力素質(zhì)。

2.有高度的責(zé)任感。敬業(yè)樂教是教師素質(zhì)的基礎(chǔ)。政治教師必須確認教書育人是一項崇高而偉大的事業(yè)，在任何場合都要體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，擁有高度的工作熱情，熱愛自己的講授科目，盡到教師的天職。

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二、心理教育拓展政治教育的途徑

傳統(tǒng)思想政治教育的方式方法比較單一，通常是實例、說服、評價、鍛煉的形式來培養(yǎng)大學(xué)生的思想認知，思想素質(zhì)，雖然這些傳統(tǒng)的方式取了一定成效，但目前統(tǒng)計下來，它達到的效果不增反減，問題和矛盾也是顯而易見的，傳統(tǒng)的方式難免令人感覺枯燥乏味，空談思想政治尤如空中樓閣，華而不實。然而，心理健康教育則形式多樣豐富易被學(xué)生接受，首先，心理學(xué)可以通過平時的溝通，游戲，互動了解把握學(xué)生的心理特征，其次運用心理咨詢法、疏導(dǎo)、暗示、角色扮演等方法解決心理問題，培養(yǎng)心理能量，構(gòu)建更強大的內(nèi)心世界，這樣循序漸進下來，大學(xué)生們對思想政治教育的吸收接收程度就會大大提升。

三、大學(xué)政治教育滲透心理健康教育的途徑

（一）“兩課”中應(yīng)加大心理健康教育的力度

兩門課程中，思想政治教育工作仍是主陣地，在過去的培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)教育工作中發(fā)揮著重要作用，但要讓這種作用繼續(xù)發(fā)揮下去，首先就需要摸清目前大學(xué)生思想狀態(tài)和心理發(fā)展規(guī)律。事實證明，思想方面的教育效果不在教育者外部的強制灌輸，而是在于受教育者在外部的引導(dǎo)下內(nèi)化的程度，而內(nèi)化程度優(yōu)劣就取決于心理健康程度。因此，在課程的編排上面，就應(yīng)該進一步增加心理健康教育的內(nèi)容，如果條件成熟，可以在政治課程之前先進行心理課程的學(xué)習(xí)，若條件不成熟也可增加一定的選修課供學(xué)生學(xué)習(xí)，首先確保塑造學(xué)生優(yōu)良的心理狀態(tài)，才能讓學(xué)生們吸收思想政治課程內(nèi)容，從而達到思想道德教育目的，使其擁有良好的人格，更好去迎接社會挑戰(zhàn)。

（二）思想政治教育要積極推廣心理咨詢工作

心理咨詢是指教育工作者在思想政治教育過程中，運用心理學(xué)或心理教育學(xué)專門的知識和技術(shù)，通過語言、文字等媒介方式對受教育者的心理、行為施加影響，使其認知、情感、態(tài)度發(fā)生相應(yīng)的變化，從而解決他們學(xué)習(xí)生活中遇到的挫折感、無助感等心理問題，以增加心理能量，構(gòu)建健康心理。通過心理咨詢，可以及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理上出現(xiàn)的小問題，并予以排解和糾正，提高思想政治教育的成效性；通過心理咨詢，可以幫助心理已失衡，心理障礙或疾病的大學(xué)生進行循序漸進的治療與修復(fù)，使其恢復(fù)良好的心理狀態(tài)，從而很好的接收思想政治教育；通過心理咨詢，還可以使不斷反思反省自我，不管是思想上還是行為上，都能在較高的層次上面不斷審視自己，矯正自己，實現(xiàn)對思想政治教育的補充功能。