導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇望廬山瀑布的詩意，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、營造一種特定的學習、探討氛圍

適宜的語文氛圍有利于閱讀活動的深入。語文課要始終追求能形成使學生“神風靜默，渾然兩忘”的特定氛圍。

1.入情：未成曲調先有情。課伊始，筆者在優美動聽的古曲中，課件出示幾幅美麗生動的圖畫，讓學生邊看圖邊吟誦古詩：《一去二三里》《所見》。目的是使學生體會到詩中有畫、畫中有詩，初步走進古詩的意境，產生學習古詩的興趣，獲得情感的熏陶，可謂是詩未學，情已生。

2.入境：不覺轉入此中來。魯迅先生曾說過：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”運用多媒體，可以創造悅耳、悅目、悅心的情境，激發學生審美的情感。所以，筆者讓學生觀看廬山瀑布的錄像，看后再談談自己的感受。

此環節可大大激發學生主動探究的積極性，他們親眼目睹了廬山壯美的面容，看到了瀑布那宏偉的氣勢，對這神奇的景象贊嘆不已。接著，教師激情洋溢地配樂范讀，能再次使學生入情入境，心弦被扣動，思維被激活，不知不覺中進入了學習古詩的最佳狀態。

二、經歷一個扎實、生動的學習過程

1.品讀詩文：半入江風半入云。品讀課文時，應使充分發揮學生的積極主動性，指導他們自讀、自悟、自主學習，抓住重點詞展開想象。

欲寫水，先寫山。第一句從出示課件的畫面中，讓學生感受巍峨的香爐峰，煙霧繚繞，頂天立地于七彩陽光之中，為瀑布的出現創造了一個美麗的景象；第二句從“遙望”一詞引導學生觀察課文插圖，感受詩人李白是站在何處觀看瀑布，從而把視線集中到瀑布本身，讓學生理解一個“掛”字化動為靜，充滿了對造化之功的贊美；對第三句的理解，抓住一個重點的問題進行突破，繼而使學生通過讀、悟、想，體會到動態的瀑布噴涌而出的壯觀。

如此，通過反復朗讀、品味，引導學生體會古詩的語言美，領會作者那神話般的想象，進入到一個瑰麗、宏偉和神奇的境界。

2、欣賞詩文：無邊光景一時新。首先，筆者引導：“同學們讀得真好！老師獎勵大家每人一對想象的翅膀，好嗎？瞧，這如畫的美景已經來到我們的眼前。”（隨即，課件展示一組美麗的瀑布景觀圖）“發揮想象，說一說，假如你能變成這瀑布旁的一只小鳥、一朵花兒、一滴水珠……你最想變成什么？”學生們思考片刻，紛紛舉手發言。有的說：“我想變成一只鳥兒，那么我就能展翅高飛，看看這瀑布是從哪里來！”有的說：“我想變成一朵小花，那我就能為這神奇的瀑布增添美麗的色彩！”還有的說：“我要變成一塊石頭，我就和瀑布的水一塊兒體會玩耍的快樂……”無疑，這組圖片及問題很好地訓練了孩子們的欣賞、想象及說話的能力，充分調動學生再述古詩情境的欲望，賦予了古詩以童趣。 接著，再次展示課件：詩人觀景圖。筆者深情敘述：“同學們請看，青山高聳，瀑布飛流，紅日高照，紫煙升騰，多么壯麗的景色啊！如果你是詩人李白，看到這一切，你會想些什么？你的心情又怎樣呢？”然后，與詩人換位思考，讓小朋友扮演小詩人，上臺表演讀古詩、背古詩。

3.唱讀詩文：柳暗花明又一村。古詩具有節奏之美、音韻之美，給古詩配上音樂來演唱，其樂無窮。教師應告訴學生，一首好詩不僅可以反復吟誦，還可以譜成歌曲，變著花樣讀。于是，播放歌曲《望廬山瀑布》。學生們先是興趣盎然地欣賞，繼而興致勃勃地跟唱。聽著一陣陣喜悅的歌聲，看著他們可愛的笑臉，筆者分明感到：此時的語文課，就是一首歌，歌到情處喜自流；猶如一杯酒，酒將醉時笑語多！孩子們沉浸其中，進行著思維碰撞，心靈溝通，生命對話……

三、滲透一種溫馨、美妙的人文關懷

篇2

望廬山瀑布課后反思范文1廬山瀑布，多么壯觀的景象啊!詩人李白運用極其夸張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發了對大自然的贊美之情。

一開始教學古詩，我便設問：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風景圖還配上優美的音樂和自己的解說詞，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山。當播放結束時，孩子們還是那如癡如醉的神態，我心中一陣暗喜：接下來的朗讀和領悟詩情不會有問題了。的確，后面的朗讀真的不錯。之后，我們真的看到了搖頭晃腦的小詩人抑揚頓挫的誦詩聲。

領悟詩情這塊，我覺得這首詩有一定的難度，孩子們似乎受到了圖片的影響，逐句逐句地對詩去進行解釋。我想今后還得想些辦法，好好引導孩子們去領悟詩的大意即可。

這節課我做的不夠的地方有許多：

一、把三四兩句詩給分開品析了。回家潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實是一個整體，要讓學生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態的整體之美。

二、時間安排不合理，前松后緊。在“細品詩句，領悟詩情”環節花了太多時間，個別讀太多。以至“聯類比照，感悟詩風”這環節匆匆帶過，原來預設時自認為的亮點就這樣以遺憾告終，寫字教學也無法進行，作業也忘布置了。真是有“虎頭蛇尾”之感。

望廬山瀑布課后反思范文2《望廬山瀑布》意在讓學生熟讀的基礎上知道：在陽光的照射下，廬山的香爐峰升起紫色的云霧。一條白練似的瀑布從青翠的山壁間跌落下來，好像一條大河掛在山前。那長長的瀑布飛快地直往下瀉，真讓人以為那是銀河從九重天外落了下來。多么壯觀的景象啊!詩人李白運用極其夸張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發了對大自然的贊美之情。

我在仔細研讀了教材之后，將目標設定為：1、會認4個生字，會寫4個字。2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，感悟詩人對大自然美景的贊美之情。3、激發學習古詩的興趣。積累古詩中的名句。二年級的學生學習重點仍然在識字、寫字上，而在體會作者的思想感情上則為難點。

一、情境引入，揭示課題

課前我先讓學生看有關廬山風景的視頻，再通過談話引導學生知道我們的大詩人李白也去過廬山，看到了這么美的風景，而且還把他看到的寫成了一首詩，詩名就叫《望廬山瀑布》。

二、讀誦課文

1、了解李白，先生講，再幫忙補充。

2、了解李白的其它古詩。

3、掃清障礙，主要解決生字。

學生小組間互相幫助學習，然后檢查個別字朗讀，并通過為生字找朋友讓學生鞏固生字。這首古詩里生字比較簡單，學生學起來比較輕松。

4、理解古詩

首先讓學生讀，讀通讀準古詩。接著幫助學生逐句理解詩意，體會作者李白所要表達的思想感情。可以通過給個別組詞理解字義，比如照就可以組為照射;學生理解香爐是指香爐峰， “三千尺”是作者用夸張的方法，“銀河落九天”是作者用比喻的方法描繪廬山瀑布的雄偉壯美。之后又讓學生讀，有感情的讀，讀出廬山瀑布氣勢磅礴的感覺。在熟讀的基礎上成誦。

三、總結

反思：古詩學生比較難理解，于是我就借助多媒體進行《望廬山瀑布》的教學。上完課后，感想頗多：

1、材料的充分準備是上好一節課的前提。

為了上好這節課，我提前一周開始通過各種方法收集資料。瀑布圖片網上很多，但是能準確切題、合乎心意的卻甚少。從關鍵字“望廬山瀑布”到“瀑布”，從自己認真查找資料到求助朋友，所有能尋求幫助的途徑都用上了。短短一個星期的時間，瀏覽的圖片就有幾百張。最后才在這幾百張中選取了8張。視頻資料也是如此。廬山瀑布的視頻有很多，但是我要求的視頻資料是——既要表現出廬山瀑布的氣勢恢宏，又要有能震撼人心的瀑布聲。尋找資料的過程無疑是艱辛的，但艱辛過后的收獲卻讓我感覺一次比一次甜蜜，一次比一次興奮。

2、有效的教學設計是上好一節課的關鍵。

對于所有課來說，有效的教學設計是關鍵。剛開始的我在設計教學環節的時候有些急于求成。在試講時我利用多媒體上的課，幾位聽課老師給我提了很多寶貴意見，再就是在理解詩意上引導的還不夠透徹，我發現自己不應該讓教學來體現多媒體的功用，而應該讓多媒體來輔助教學;所以我在教學的重心不應該在多媒體上，而應該在教學的有效性上。認識到這一點后，我又調整和修改了自己的教學設計。

3、我在講授《望廬山瀑布》一詩時，導入部分先是使用了多媒體來介紹廬山的風景，接著播放廬山瀑布的視頻錄像，讓學生對廬山瀑布有一個直觀印象，并使學生心靈得到震撼。

在古詩教學過程中，我讓學生通過“讀—理解—讀—誦”這4個步驟學習課文。在第一個讀中，學生做的很好，很快的解決了生字，還給生字找了一些課外的朋友。低年級古詩教學重在入情入境地計，而要讀得入情入境，只能從圖片、錄像上感受，或是聯系生活實際，在老師的情境語言中讀。我也尋找了大量的資源引導學生讀，《望廬山瀑布》一詩中的名句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我帶著孩子們看了課件高山瀑布的景象，讓他們感受到了“飛流直下”的感覺、領略了“三千尺”的高度和寓意，就有個別學生感言，真的“像天上的銀河落下來了”。 但是最終還是沒能達到預設的效果，反思自己，發現：只有放慢語速，引導學生感受作者的意境，去領略作者當時的心情，讀起古詩來才會更有味道。在枯燥的課文中，教師是學生學習路上的向導，有了教師正確的指引，學生的思維大門就會打開，一切看似疑難的問題才能迎刃而解。

望廬山瀑布課后反思范文3《望廬山瀑布》這首古詩，我仔細研讀了教材，查閱了大量資料，把深入感受廬山瀑布的壯美這條明線和初步感受詩人豪放、夸張、灑脫的詩風這條暗線相結合，讓這兩條線索貫穿始終。一節課上完，受益頗多，感慨頗多。我覺得做得比較好的有以下兩點：

1、魯迅先生說過：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。

”運用多媒體，可以創造悅耳、悅目、悅心的情境，激發學生審美的情感。一開始教學古詩，我便設問：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風景圖還配上優美的音樂，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山，頓時沉浸在美的意境之中。在教師啟發的情感體驗下談談：瀑布給你留下了怎樣的印象?學生處于高度興奮狀態，必將爭先發言。教師趁勢激起學生課文的欲望：唐代大詩人李白游了廬山瀑布后詩性大發寫下了千古名詩《望廬山瀑布》，同學們想不想學?帶領學生以飽滿的情緒，進入了學習古詩的最佳狀態。這為整節課做了很好的鋪墊。這也就是“良好的開端是成功的一半”，接下來是朗讀和領悟詩情。

2、欣賞意境是學生在理解詩意的基礎上的進一步提高，也是有感情地朗讀訓練的前提，是古詩教學的關鍵。

我先緊扣詞句品意境，讓學生自由讀全詩，說說哪些詞語用得好。這些詞讓你想到一個怎樣的畫面?

生：先產生再升起，把煙云冉冉上升的景象寫活了。

紫煙：則可調動學生已有的情感體驗，引導學生通過生活實踐，悟出那是香爐峰上的水氣蒸騰而上，在太陽光映照下，顯示出迷人的顏色。

掛：瀑布本是流動的，作者卻巧妙地將動態定格，化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布的美麗壯觀。

飛、落：寫出了瀑布凌空而出，噴涌而下。

通過品味，引導學生體會詩人正是通過寫自己所看到的，所聯想的，表現了瀑布磅礴的氣勢再反復誦讀體會情感。結合學生的回答引導學生感悟古詩精湛的語言藝術，指導反復誦讀，欣賞意境美，引導學生在讀中理解，理解中讀，相輔相成。

做得不夠的地方有許多：

1、把三、四句詩給分開品析了。

潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實是一個整體，要讓學生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態的整體之美。

2、時間安排不合理，前松后緊。

在“細品詩句，領悟詩情”環節花了太多時間，個別讀太多。本來設計的學生練字也無法進行，總覺得結束得太匆忙。

篇3

愛國主義是中華民族的優秀傳統，愛國主義自古以來就有。從我們古人留給我們那浩如煙海的愛國詩詞中就是明證。2009年湛江日報報一則報道《中小學生愛國教育亟待加強》引發我們深思。我們的愛國主義教育出現危機了嗎？本文選取幾首小學語文教材內愛國詩歌為例，探討詩歌教育中如何對學生的進行愛國主義教育。

一、愛國主義教育給我們的反思

在《中小學生愛國教育亟待加強》報道：“讓人們擔憂的是，在這次的愛國主義浪潮中，不少90后、00后卻沒有趕這個時髦，國慶閱兵和舉國歡慶的氣氛似乎并沒有給這些張揚、自信的孩子們帶來的一次洗禮……” 面對上面的報道，作為教育工作者的我們，我們不該反思嗎？

二、詩歌中的愛國情懷的培養

中國是詩歌的國度，愛國主義詩詞在中國古典詩歌占據了很重要的地位。這些愛國詩歌給我們展示了中華民族的愛國史冊。從詩歌文學形式來看，中國人的愛國情節是非常強烈的，絕不是一般的國家可比的。本文選取李白的《望廬山瀑布》（其二）、王昌齡的《出塞》、杜甫的《聞官軍收河南河北》為賞析對象。學生們可以通過朗讀理解詩句，感受其中的詩文意思，領悟語言文字的魅力，陶冶他們的心情。學生的愛國主義教育得到很好的教育，比起平時說教好有效果。

為了便于賞析這些詩歌，筆者分為兩大類：一為太平盛世時期的詩歌，二為國難當頭時期的詩歌。具體如下：

（一）太平盛世時期的愛國詩歌

古代中國太平盛世的時期較少。在這些人民能夠安身立命，安居樂業的時代，我們的愛國詩人們，沒有放下為人們的福祉安康，為國家的繁榮強大而奔走呼號。此類詩歌還可以分為兩類：一是贊美祖國大好河山的風景詩；二是邊疆美景下寄托和平的邊塞詩。

1、贊美祖國大好河山的風景詩

贊美祖國大好河山的詩歌首推李白的七言絕句《望廬山瀑布》（其二）。該詩選自魯教版小學語文二年級下冊，請看詩文：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

本詩是李白五十歲左右隱居江西省廬山時寫的一首風景詩。七言絕句的《望廬山瀑布》堪稱狀物寫景和抒情的范例。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。本詩融情于景，極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特。

首句形象貼切比喻廬山的形狀及其煙霧情景。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。學生對老師講解后了解到廬山的形狀，產生濃厚的興趣，激發學生們前去實地旅游考察，自然而然喜歡祖國山水。這就是語言修辭魅力所在。

次句“遙看瀑布”四字照應了題目。“掛前川”把瀑布比喻成像一條巨大的白練。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。最后兩句句則從近處細致地描寫瀑布。“飛流”一詞表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。“疑是銀河落九天”使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。本詩夸張、比喻、想象的修辭手法讓學生對中國語言修辭的魅力所吸引，自然了解到李白的“詩仙”的語言能力，學生對李白描寫的廬山美景所吸引，深深理解詩人對祖國大好河山的熱愛，學生的愛國主義教育自然得到應有的教育。

2、邊疆美景下寄托和平的邊塞詩

戰爭是慘烈的，王昌齡曾寫過“黃塵足古今，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》）；王翰也曾寫過“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（《涼州詞》）的詩句。古代的邊塞之作，往往抒發了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，表現了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，也描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦們的幽怨和士兵們的艱苦，歌頌這些將士的愛國英雄氣概，同樣表達了深刻的愛國情懷。王昌齡的《出塞（其一）》選自語文版六年級上冊，詩文如下：

秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這是一首著名的邊塞詩。本詩表現了詩人一方面希望唐王朝也能起用得力干將來抵御胡馬的侵擾；另一方面也飽含著戰勝敵人、保衛祖國的信心，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活的愿望。通過詩意文化領悟到祖國文化，學生由衷的學國語言，愛國情懷得到潛移默化的培養。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。通過詩文把原本西北塞外戈壁荒漠的情景在作者筆下描繪的邊塞美景，打消了學生心目中塞外無風光的心理，學生自然喜歡這首詩歌。“秦”、“漢”兩字暗示邊塞戰事自秦漢以來連年戰爭，表達時間之久。用兩個字把戰事連年概括的也是祖國語言文字的魅力所在。第二句中的“萬里”也表達出征戰之苦，“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。讀到這里，學生對作者的抒發的感情已經接受并影響。最后兩句寫得含蓄、巧妙，也顯示出強烈的英雄主義氣息，字里行間也透出大國子民的一種內心強烈的自豪。學生讀此詩句除了領略到祖國文化的深沉與博大，也領略到語言文字的精簡凝練概括性強特點，自然激發了學習文化的重要性。

（二）國難當頭時期的愛國詩歌

當國家國力日減，面臨動亂，或將要滅亡之時，人心中的愛國情感才更加的深刻，更加地真切。生活在各個朝代的這樣的國難當頭時期的愛國詩人，比較典型的代表有春秋戰國時期的屈原，唐朝的杜甫，宋元以后的陸游、辛棄疾、岳飛、文天祥等。小學語文人教版中的杜甫的《聞官軍收河南河北》最具有代表意義。先看杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

本詩深刻而形象地表現了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。學生結合作者寫作背景資料，在老師的講解下，不難理解本詩的思想感情。只有理解了本詩所表達的感情，才能很好的了解杜甫的寫作目的，賞析詩文的語言文化內涵，難道學生的愛國主義教育還要擔憂嗎？

篇4

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1004-6097（2014）02-0060-02

作者簡介：張宏（1973―），江蘇南通人，本科學歷，小學高級教師，江蘇如皋市安定小學語文教師。研究方向：小學語文教學。

小學語文古詩教學該怎么教？筆者以為，尋找并厘清古詩的脈絡，可以讓教師的教和學生的學都變得更為輕松。結合當前有效教學的語境，筆者現將一些思考與實踐結果形成文字，以期與小學語文教學同行在古詩教學方面互通有無，共同進步。

一、扣題眼

一般來說，古詩都是有題目的（以“無題”為題的古詩暫不在闡述之列，但事實上在高年級的語文教學中，此類古詩在題目選擇與確定方面大有文章可做）。而題目往往就是一首詩的“眼睛”，我們暫且稱之為題眼，通過這一題眼，我們往往可以窺得一首詩的大概意思。因此，古詩教學中必須高度重視題眼。

比如在《望廬山瀑布》這首詩的教學中，筆者設計首先不讓學生去讀詩，而是讓先讓學生來研究題目。

師：同學們見過山嗎？

生：見過。（多數，因為筆者所處地區是有山的。）

生：沒見過。

師：沒見過也沒關系，在電視和其他媒體上我們都看過，可以通過自己的想象在大腦中構思一座山。

師：大家看見過瀑布嗎？

生：沒有。（大多數。）

師：是沒見過真瀑布吧，那種人工造的瀑布見過嗎？

生：見過。

師：好，見過山和瀑布的同學，下面的任務會簡單一些。沒有見過的也不用擔心，我相信憑著大家的想象力，一定可以完成這樣的任務。我們的任務就是：假如我們生活在古代，在你面前有座山，山上流下一個很大的瀑布，面對此情此景，你會用詩來描述它嗎？

（學生陷入思考當中。）

思考：盡管“望廬山瀑布”這一題目并沒有給出廬山瀑布的具體情形，但我們認為在學習中，引導學生去思考、想象這一情形仍然是有意義的。因為只有圍繞著“瀑布”這一關鍵詞，學生對古詩的理解才會更為深刻。

二、重復讀

重復讀通常容易被理解為死記硬背，但對于古詩教學而言，我們認為重復是必須的。因為古詩教學與其他內容的教學不同，很多內容只有在不斷的閱讀中才能被感悟。這種感悟的結果有的是顯性的，有的是隱性的，但如果不讀，這些感受就出不來，這種情況下的古詩學習才真正容易淪為死記硬背。筆者以為，我國傳統教育中強調的“書讀百遍，其義自見”的道理正在于此。

師：好！大家現在就來讀讀我們課本上第66頁的古詩《望廬山瀑布》，大家還記得我們讀課文時要注意哪些地方嗎？

生：先要把不認識的生字找出來，把不理解的生詞找出來。

師：說得很對！還有嗎？特別是對于古詩學習而言。

生：古詩中會有些字的意思與現在不一樣，因

此讀的時候要注意……

師：好。那大家開始讀詩吧。

（學生讀詩的時候，教師注意觀察學生的閱讀情況，尤其是注意學生的斷句情況與流利程度。）

師：好，經過剛才的朗讀，大家有什么問題和感受呢？

生1：老師，我第一句就沒讀懂。日照香爐生紫煙――山上怎么會有香爐呢？而且怎么會冒出紫色的煙呢？

師：嗯，這個問題問得好。還有嗎？

生2：遙看瀑布掛前川――“川”是什么意思啊？

生（插嘴）：山唄，瀑布流下來時，像掛在山上一樣。

生3：三千尺是多高啊？這座山怎么這么高？

師：古代一米等于三尺，三千尺大概一千米吧。（筆者故意順著學生的問題回答。）

生：這么高啊，那這個瀑布可大了。

生（插嘴）：老師，這里會不會有問題啊，這么高的山上流下的水，早就成不了瀑布了吧。而且我聽說李白這人好吹牛，恐怕這山沒有那么高。（學生哄堂大笑，這個學生是教師的孩子，知識相對豐富。）

通過這種重復讀，學生可以初步感知詩中的一些描述，對于一些問題也會理解得比較深刻。尤其是在這個過程中，最后一位學生提出的“這么高的山上流下來的水不會形成瀑布”的說法中蘊藏著將來要學的物理知識，此時如果加以滲透，還可以給學生埋下點科學素養的種子。至于這位學生所說的“李白好吹牛”，其實也是引入“浪漫主義寫作手法”的一個契機。

三、研詩句

一首古詩的真正含義在班級授課制的教學情形中，還是要通過“研”才能體現出來。因此，我們認為研詩句是古詩教學中的核心部分。

師：古詩寫作有嚴格的字數要求，如果多一字或少一字，那詩句就不成其為詩句。為了達到這一目的，古詩寫作中約定俗成地生成了一種手法，那就是往往可以用一個簡略的詞語來代表一個與之相關的事物。詩里的香爐并不是真正的香爐，而是指廬山西北的一座山峰，因為這座山峰的樣子很像香爐，人們就叫它香爐峰，簡稱為香爐。所以……

生：原來照的是香爐峰啊，這就很好理解了。紫煙是太陽光照射到水上的結果吧？

師：判斷正確。至于川，是河流的意思，名山大川嘛，有名的山和很大的河流。

師：剛才我注意到有人說李白很愛吹牛。這是怎么回事呢？

生：山說有三千尺，瀑布說成是銀河……

師：讀詩的時候，要有詩意。你們用一種寫實的心理去讀詩，本身就是有問題的。什么是詩意呢？我們都知道李白是位大詩人，被喻為……

生：詩仙。

師：對。李白的詩以浪漫見稱，夸張是李白詩的風格，大家不妨想一想，如果我們現在身臨廬山，望廬山瀑布如同銀河落九天的情形，會是一種什么感覺？（要求學生凝神靜氣，不說話，只想象。）

（學生沉浸在想象當中，去感受詩的意境。）

篇5

一、理解法

記憶學研究發現，人的大腦對于那些不理解的、難懂的、雜亂的知識內容，記憶起來既吃力，又不牢固，所以提出了理解記憶。教每一首詩，首先讓學生理解，然后指導學生背誦。如，背誦唐朝詩人王昌齡寫的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”意思是：“冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地。清晨送走好友，只留下楚山孤影。到了洛陽，有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺中的冰一樣純潔。”這樣在理解意思的情況下，再指導學生背誦就輕松自如了。當然，理解詩意時還要借助注釋或參考書，必要時還要了解作者的身世及寫作背景，以便更好地理解所要背誦的內容。

二、特征法

記憶學研究發現，有特征、有規律的事物比無特征、無規律的事物容易記。任何一首詩或文章都有其自身的特點，我們在通過精讀時把握好特征，這樣在了解特征的基礎上再加以理解背誦就會事半功倍了。如，背誦杜牧的《山行》，通過詩文，我們就可以掌握其特點：是一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。由此想象畫面特征來背誦詩，學生不僅容易背誦，還特別有情趣。

三、趁熱打鐵法

趁熱打鐵是鐵要趁燒紅的時候打。比喻要抓緊有利的時機和條件去做，用在背誦上就是“打鐵法”，因為打鐵都得趁熱去做。進而言之，心理學的研究發現，引起自己興趣的識記材料比引起自己厭煩的材料更易記。如，學生剛學完李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在學生還保持瀑布一詩的興趣之時，可再加一首徐凝的《望廬山瀑布》：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”這樣趁熱打鐵，學生通過對比兩首描寫瀑布的詩，不僅激起學生的情趣，還有背誦的熱情。

四、比賽法

篇6

一、誦讀――縱情地渲染美

誦讀是我國語文教學的傳統方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹在《訓學齋規》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。

在低年級的古詩詞課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。還可以根據兒童活潑好動、表現欲望強的特點，引導學和憑借自己的理解和想象，邊讀邊輔以手勢、動作、表情的變化，增強詩歌的表現力，讓學生置身于情境中，感懷身受，遐想翩翩，其樂融融。讀讀背背，不斷地積累;背背想想，細細地體會。這樣，將會在學生純真的心靈上，不斷地加深民族經典文化的積淀，提高他們的語言素養。

二、入境――盡情地欣賞美

入境，是讀古詩詞的根本。在古詩詞學習中，教師應啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩詞中的意境美。

⑴用語言描繪情境，使學生進入意境。

例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課伊始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

⑵緊扣語言賞析進入意境

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。

如教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生”既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之恰當。

所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

⑶以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好地領悟詩詞的意境。當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意。如在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

⑷想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再引導學生觀看錄像，充分運用現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖像，老師的解說，學生的吟誦巧妙地結合為一體，使學生入情入境，產生心靈的共鳴，一種愛美、贊美的感情油然而生。

三、體味――入情地再現美

古詩文具有豐富的審美價值，是語言的藝術，智慧的結晶，思想的光輝，只有通過潛心地體味、欣賞才能受到美的熏陶。要求學生學習時不但要動口還要動腦，更要動心，要把三者有機地結合起來，在各種體驗活動中再現美，升華美，感受美。課本中每首詩教學時都安排了擴展活動，如讓學生學了古詩后，讀一讀，做一做，畫一畫，說一說，此外，我們學校還開展了“每周一詩”誦讀活動，組織詩歌朗誦會，舉行詩歌朗誦比賽等，激發學生閱讀古詩的興趣。在教學活動中，除了讓學生受到直觀的熏陶，我們還可以開展一些有創意的活動，如帶學生走出校園，下鄉村，去欣賞一去二三里，上田野體驗汗滴禾下土，臨池畔傾聽曲項向天歌，在夜晚模仿舉頭望明月……這樣，詩與意相印證，情與景相交融，讓學生在真實的體驗中怡情，悟性，開智，明理。

本文為全國教育科學“十二五”規劃2013年度教育部規劃課題《“詩笛”辦學特色與提升學生人文素養研究》（課題號：FHB130445）暨福建省教育科學“十二五”規劃2014年度常規課題《小學詩詞教學與提升學生人文素養研究》（立項編號：FJJK14-355）的階段性成果之一。

【參考文獻】

[1]《小學語文課程標準》

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1. 把握要點，讀出詩韻。要讀出詩味，必須教給學生朗讀的技巧，引導學生從節奏、語氣、情感、音調的等方面把握，方能讀出詩的韻味。古詩中的節奏五言詩與七言詩截然不同。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，而七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，還有“二二一二”節奏。不同的作品或不同的詩人也不盡相同，如李白的詩豪放，杜甫的詩寫實，白居易的詩通俗。詩表現出不同的語言風格，不同的情感。作品中精心錘煉的語言精華都需要我們斟詞酌句，細細品味。

2. 配樂朗誦，感悟情韻。音樂是心靈的語言，優美的音樂可以淘冶人的性情，激發人的情感，使人產生無限的遐想。古詩詞的音韻尤為講究，詩詞與音樂之間存在著不可分割的淵源，要讓學生真正領悟古詩詞的情韻，適當配上符合古詩感情基調的意境、情節發展的樂曲，以音樂渲染教學情境，學生如臨其境，與作者心靈碰撞出火花。如《江畔獨步尋花》可以配上節奏明快的名曲，《送孟浩然之廣陵》可以配上節奏舒緩的古箏曲，《聞官軍收河南河北》可配以激昂的琵琶曲。記得在教張籍的《秋思》時，我播放《月之故鄉》一曲，并深情地朗誦，讓學生閉上眼睛靜靜地聽，幽怨的音樂將學生一下子帶進濃濃的游子思鄉之情。接著配上與詩詞相襯的音樂，讓學生隨著音樂一次次地吟誦起來，學生漸入詩境，進入詩人的世界，在讀中有所感，在讀中有所悟，在讀中受到情感的熏陶。音樂融入古詩詞教學使整節課錦上添花，相得益彰，改變了課堂的枯燥面貌，古詩詞教學變活了、變美了。

二、演繹中品味

1. 借助多媒體，再現詩文情境。在《望廬山瀑布》演古詩這一環節中，我給學生們創設了這樣的情景：屏幕上展現出紅日東升，香煙繚繞的美麗畫面，古箏奏出瀑布飛流直下的磅礴的曲調。雄壯、輕快的旋律撥動了學生的心弦。我隨即引語：“看，眼前出現了這樣的景象，萬丈青山襯著一道白銀，瀑布飛騰奔涌，傾瀉直下，誰來當一回詩人呢？”孩子們躍躍欲試。我趁熱打鐵，讓他們選擇伙伴互演，再讓學生推薦代表上臺演，我還給了他們一把小扇子，學生學著古代文人踱步吟起詩來，課堂上掀起了小，熱烈的掌聲響不斷。在有情有境的表演中，學生仿佛置身于壯觀的廬山瀑布的中，縮短了與詩人的距離，學生徜徉在美妙的詩意世界，這是對學生身心的一次洗禮。

2. 揣摩角色，走進詩人世界。教學《長歌行》，我讓一個學生扮演爺爺，一個學生扮演孫子，要求學生根據詩意的內容，充分發揮想象，適當加上表情、動作，體會角色的感情變化（爺孫倆在什么地方看到了什么？他們倆說些什么？想些什么？）激發孩子的想象，為表演做好了鋪墊。學生上臺表演時再加上頭飾等簡單的道具，原來枯燥的一首詞，學生在活靈活現的對話表演中，領悟了珍惜時間的真諦。學生愛表現，喜歡表演，讓表演也走進古詩教學，何樂而不為呢？

三、想象中品味

篇8

誦讀是我國語文教學的傳統方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓學齋規》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標準》也指出：“小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學生，在學習古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學生在反復誦讀中識字，學詞，析句，理解內容，培養閱讀能力及習慣。

在低年級的古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應該這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓練，充分體現了學生在教學過程中的主體地位。

2. 欣賞意境，創設情境

古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。

⑴ 用語言描繪情境，使學生進入意境。

例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

⑵ 緊扣語言賞析進入意境

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：

咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。

換詞對比，體會意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

根據詩句想象意境。在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。

所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

⑶ 以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。”〔1〕因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。

當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，充分運用現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。

因此，情境教學法的運用，能較快的把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課本本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。

⒊ 不求甚解亦無妨

古詩詞中的譴詞造句，有很多是為了追求韻律美，形之式美不得不為之的。例如通假，倒裝等現象，這在現代白話中已基本不同。所以在教學中讓學生知其然即可。還有如古詩詞中押韻，平仄等，除有特殊興趣的學生，需深入探究外，一般學生不求甚解亦無妨。

篇9

古詩用詞非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。如果利用電教媒體，就能將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻意義的詞語，反復推敲、理解，體會語言文字的妙處。

如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙。教學時，我先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看錄像，畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。錄像將古詩中抽象的文字轉化為具體的動態畫面，給學生以美的享受。學生們積極觀察，思索，很快領悟到“生”字的妙處：“升”字只能看到煙霧升起，不一會兒就散去；而“生”字的妙處：“生”字不定期含有“產生”的意思，這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過此環節的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，而且體會到語言文字的深層含義及感彩。

二、古詩的意境美

意，即作者的思想感情。境，即作者所描寫的具體事物。意境，即把作者的思想感情融化在所描寫的具體事物中，做到情與境的高度統一，形成一個結晶體，即所謂景中有情，情中有景，情景交融。古詩教學除了理解詩句字面上的意思之外，很重要的一項任務便是在課堂上營造詩人在詩中所著力表現的意境，并把學生帶人這個意境中去，讓他們在這個美的意境中體會詩意，接受美的熏陶，達到文與道的高度統一。

例如，教學李白的《靜夜思》時，在初步理解詩意和詩人當時心情之后，我運用電教手段，把學生帶入詩中所描寫的特定畫面中，借助音樂和教師有感情的旁白，讓學生進人詩的：意境。學生們紛紛感受到李白當時的對月思鄉之情，體會到《靜盡夜》的意境美。

三、古詩的修辭美

古詩的語言，精煉含蓄，富于想象。因而教學時只有發揮學生想象，引起聯想，才能欣賞到絕勝的佳景、綿綿的情思、美妙的旨趣。

如李白的《望廬山瀑布》，豪邁壯觀，想象豐富，構思不同凡響，極富浪漫主義色彩。詩一開始就把讀者帶進了一個美妙的奇幻的境界中：一座頂天立地的香爐峰，在紅日的映照下，蒸騰著紫紅色的煙霞，飄忽于青山、藍天之間。教學時，我引導學生想象，詩人揮筆，勾勒瀑布的動態美：遙望瀑布如從去端飛瀉直下，凌空面落，真叫人疑心天河從九重云霄飛落下來!詩人用了夸張的手法，一個“飛流”‘直下”“三千尺”一個“疑是”‘銀河’“落九天”，這一“飛”一“落”，一“直”一“疑”，“三千尺”‘銀河”“九天”，突出了流速之急，水勢之猛，水流之高，氣魄之大，使得瀑布整個形象，更為豐富多彩。意境更為雄奇瑰麗，充分抒發了詩人熱愛祖國壯麗河山的思想感情。使學生深人領悟詩的意境美、內蘊美、修辭美，從而獲得美的享受與喻悅。

四、古詩的節奏美

古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點，最適合吟唱。在古詩教學中，要指導學生反復朗讀、吟誦，把聲音的高低、快慢、強弱、輕重以及語調的抑揚頓挫讀出來，以古詩的語言美去理解詩人的思想感情，領會其深遠的意境。

如《望廬山瀑布》：

日照／香爐／生紫／煙，遙看／瀑布／掛前/川。飛流／直下／三千/尺，疑是／銀河／落九／天。

詩中畫斜線是音步的標志，每個音步內有一至兩個重音節，每個音節的長短不能整齊劃一，應有長短，這樣整齊的節拍與輕重音交替有規則地出現，就構成了鮮明的節奏。一般來說五言可按三節讀，即1、2／3、4／5；七言可按四節讀，即l、2／3、4，5、6／7。在指導朗讀《望廬山瀑布》時，我先請同學觀看錄像，讓學生感受到瀑布的磅礴氣勢，通過配樂錄音示范，使學生很快明白第一句中的“生”字應讀重，讀慢，以突出香爐峰的霧不斷地、慢慢地升騰情景。第三句“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢磅礴，因此吐字要強勁、響亮。而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時候音可以適當拖長，以增強氣勢。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。在學生基本掌握讀的技巧的基礎上，再讓他們跟著錄音讀，便會很快讀出詩的韻味，讀出詩的抑揚頓挫，同時也受到美的熏陶。

五、古詩的形象美

古詩是十分注重形象描繪的，古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現出一幅美妙的畫面。不同的學生，對畫面會有不同的表現手法和不同的構圖布局。讓學生通過繪畫來表現自己腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。

篇10

【關鍵詞】小學語文古詩文現狀方法

1.小學古詩詞教學的現狀

由于古詩詞距今年代久遠，寫作背景復雜，而且內容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學方法的探究，常常采用“解釋題目――讀通詩句――分析字詞――串講詩意――總結思想”的五步教學法，使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。

1.1有些教師忽略了古詩詞深遠的藝術意境需要反復誦讀深刻體會的特征，在教學中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學生對古詩詞意境的理解支離破碎。

1.2面面俱到式的介紹，使學生不得要領，處于一種迷茫的狀態。

1.3有些教師在教學中迫不及待地要求學生通過注釋把古詩詞用現在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣。

1.4有些教師在課堂上唱“獨角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學生的接受能力和理解水平，使學生感到學習古詩詞非常費勁而產生厭惡心理。

1.5有些教師教學古詩詞只以考試為目的，在教學中，要求學生做好詳細的筆記，之后就是單調的背誦、默寫等，學生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

1.6關注角度偏移，學詩喪失興趣

自從新課標明確指出背誦古詩詞的數量后，許多教師也比較重視對學生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關注了學生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地，便喪失了對古詩文的學習興趣，更不用說受到情感的熏陶了。

2.開展小學古詩文教學的一些有效方法

2.1創設情境，感受詩境

〖HTK〗2.1.1故事創設情境

小學生喜歡聽故事，如果在古詩教學前講述一段有關的故事，一定會激發他們的興趣。為了讓幼兒更好地理解古詩內容，把古詩的內容變成故事講給幼兒聽來啟發幼兒想象與思考，也是教幼兒學古詩的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個小故事：

古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，睡覺最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！

〖HTK〗2.1.2圖像創設情景

如在教《鋤禾》時，讓學生通過觀察烈日下老農鋤地的畫面，講講中午太陽當頭照時的情景，并體會烈日下勞動的感受，想像農民辛勤勞動的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農民辛苦勞動得來的。

〖HTK〗2.1.3媒體創設情境

古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。上課時可以適當利用多媒體來輔助教學。例如《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教師可以先讓學生觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。憑著這種如臨其境的感受，吟誦時就會去體會詩人歡快的心情，從而有效地感悟作者那濃濃的情感。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

2.2嚼字品詞，體悟詩意

字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點，也是難點。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動感更強烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石的“春風又綠江南岸”，詩人反復斟酌，舍棄了“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”，而用“綠”字。一個“綠”字牽全文，形象地再現了萬物爭春的景象。

2.3吟句讀詩，品味詩情

古詩是講究韻律的，尤其是格律詩，對仗工整，平仄押韻，節奏分明，讀來瑯瑯上口。教學古詩時，一定要給足時間，采用自讀，配樂讀，男女生輪讀、競賽讀、演讀等多種形式，調動學生的各個器官，讓他們自已地去讀，讀出韻味，讀出感情，從中感受詩的語言美，節奏美，音律美，從而進入古詩的意境。這樣通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知，才能真正讓學生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”

2.4開展各種拓展活動

《語文課程標準》倡導自主、合作、探究的學習方式，并指出：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應該積極提倡。”小學生學古詩文，重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語感，不能機械地默寫，一“默”了之。所以，教師要善于根據小學生的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的古詩文學習拓展活動，以增進對古詩文的理解，進一步培養他們的學習興趣。常見的古詩文拓展活動有：

〖HTK〗2.4.1以畫配詩

古詩文“詩中有畫，畫中有詩”。課后按照詩意畫一畫，可以幫助學生更好地理解。如學習《望廬山瀑布》后，學生根據自己的理解畫一幅飛流直下的瀑布圖；學習《夜宿山寺》后，根據詩意畫一幅想象畫，比一比誰畫得與眾不同，并說說自己的畫。

〖HTK〗2.4.2古詩吟唱

古詩文具有節奏之美、音韻之美，讓學生給古詩文配上熟悉的旋律來演唱，其樂無窮。另外，可以開展“讀、吟、歌、舞”的古詩演唱活動。找來合適的樂曲，讓學生把自己當作詩人，進入角色，進行古詩吟唱，并配上與之相符的動作，邊唱邊舞。用多種形式表達古詩的韻味，提高古詩的可讀性、可記性、趣味性。