西漢與匈奴交往中的倫理碰撞及融合——以忠孝觀念為中心
崔建華 陜西師范大學歷史文化學院
關鍵詞：西漢 匈奴 倫理融合 忠誠 孝道
摘要：漢地傳統倫理觀念的延展是伴隨著漢匈交往史的另一個歷史過程。在認識匈奴社會時,漢人常因匈奴人缺乏孝道觀念而比之為禽獸,隨著漢朝君臣秩序的鞏固,漢人又因匈奴人采取敵視漢朝的政治立場而將之比喻為禽獸,這反映了漢朝將其君臣政治倫理施及匈奴的愿望。在應對匈奴所施行的對策中,和親是通過建構次生型家庭倫理,將漢匈關系納入君臣秩序。而招納匈奴降人,則是利用匈奴內部君臣秩序的裂隙,將部分匈奴人納入漢朝既有的君臣秩序框架。在漢匈決戰階段,匈奴降人金日磾成為漢朝的忠孝典型,這既是漢匈倫理融合的象征,同時也反映了西漢王朝對自身倫理廢弛的憂慮。在漢匈力量對比發生逆轉后,西漢朝廷最終從倫理角度肯定了匈奴臣服的政治抉擇,而漢地傳統倫理的因子則部分融入了匈奴人的制度、思維中。
西域研究雜志要求:
{1}內文中的文字論述清楚明了，要使用規范詞語。
{2}確保稿件的原創性，文責自負。本刊有權對來稿進行必要的刪減，如不同意刪改，請在投稿時說明。
{3}按照國家標準GB/T15835—2011《出版物上數字用法》的規定，凡是可以使用阿拉伯數字而且又很得體的地方，盡量使用阿拉伯數字。
{4}注釋：注釋主要用于對文章篇名、作者及文內某一特定內容作必要的解釋或說叫，序號用帶網目的阿拉伯數字標注，放在當頁頁腳，建議不超過5條。
{5}注釋是對正文中某一特定內容的解釋或補充說明，列于當頁腳注，用①②……標注。（注意：注釋不是引文的參考文獻，引文引用文獻應放在文后參考文獻中）
注：因版權方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
