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西漢與匈奴交往中的倫理碰撞及融合——以忠孝觀(guān)念為中心
關(guān)鍵詞：西漢 匈奴 倫理融合 忠誠(chéng) 孝道
摘要：漢地傳統(tǒng)倫理觀(guān)念的延展是伴隨著漢匈交往史的另一個(gè)歷史過(guò)程。在認(rèn)識(shí)匈奴社會(huì)時(shí),漢人常因匈奴人缺乏孝道觀(guān)念而比之為禽獸,隨著漢朝君臣秩序的鞏固,漢人又因匈奴人采取敵視漢朝的政治立場(chǎng)而將之比喻為禽獸,這反映了漢朝將其君臣政治倫理施及匈奴的愿望。在應(yīng)對(duì)匈奴所施行的對(duì)策中,和親是通過(guò)建構(gòu)次生型家庭倫理,將漢匈關(guān)系納入君臣秩序。而招納匈奴降人,則是利用匈奴內(nèi)部君臣秩序的裂隙,將部分匈奴人納入漢朝既有的君臣秩序框架。在漢匈?zèng)Q戰(zhàn)階段,匈奴降人金日磾成為漢朝的忠孝典型,這既是漢匈倫理融合的象征,同時(shí)也反映了西漢王朝對(duì)自身倫理廢弛的憂(yōu)慮。在漢匈力量對(duì)比發(fā)生逆轉(zhuǎn)后,西漢朝廷最終從倫理角度肯定了匈奴臣服的政治抉擇,而漢地傳統(tǒng)倫理的因子則部分融入了匈奴人的制度、思維中。
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