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《周氏冥通記》析疑
關鍵詞：陶弘景 梁武帝
摘要：《周氏冥通記》是陶弘景弟子周子良與真靈交流溝通的記録文本,經(jīng)陶弘景仿照《真誥》體例整理注釋而成,書前有陶弘景撰寫的《周子良傳》,以及陶弘景進呈本書啓事和梁武帝詔答。因爲《周氏冥通記》建立在'超驗'的通靈事件基礎上,研究者立場直接影響研究結(jié)論,論文以陶弘景僞造《周氏冥通記》作爲'預設前提',并以此爲出發(fā)點討論文本內(nèi)容和主旨。研究認爲,《周氏冥通記》是以梁武帝爲唯一讀者對象的'定向'創(chuàng)作,旨在向梁武帝陳述一些不方便直接言説的信息;陶弘景利用周子良生前發(fā)生的'宗教體驗',以及最終之死亡結(jié)局,精心設計情節(jié),安排橋段,把擬傳遞的信息嵌合在文本中。除了借真靈之口,塑造'德操淵深,世無其比'的陶弘景個人形象外,更主要的是對某些宗教問題宣明立場。一者是關於素食,陶弘景在書中表態(tài)説,肉食'理乖慈育之氣,涉乎仁心',因此'必宜斷之以成性',這其實是對梁武帝要求僧尼素食的《斷酒肉文》之回應。一者是爲上清派偶景術(shù)辯護,認爲天地萬物'莫不皆須匹偶共相映協(xié)',自有其存在的理由,即所謂'既已久表昔記,於今差非嫌惑'。一者是對梁武帝購買許長史故宅爲陶弘景修建朱陽館,在修建、搬遷過程中的某些不愉快事件辯護。若進一步探究陶弘景宗教信仰之改變,天監(jiān)初尚著《難沈鎮(zhèn)軍均聖論》堅決排佛,至天監(jiān)十五年則在茅山'建菩提白塔,以均明法教',周子良通靈事件正發(fā)生在陶弘景對佛教由抵觸轉(zhuǎn)向屈從的重要時期。陶弘景向梁武帝進呈《周氏冥通記》,還希望梁武帝認可'降授'的真實性、合法性。降授是上清派立教根基,所以梁武帝敕書回答'真言顯然,符驗前《誥》',對陶弘景而言,就算達到了製作《周氏冥通記》的目的。
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