儒家情理主義視閾下構建美好生活的倫理探尋
郭衛華 天津醫科大學醫學人文學院; 天津300070
關鍵詞：美好生活 倫理實體 情理主義
摘要：“美好生活”的倫理真義是人以主體性精神自由的姿態超越物欲和主觀任意性的束縛以達到有限與無限的統一。其倫理表達便是個體向倫理實體的回歸。倫理實體之于人類文明的意義主要表現為,它既是規約自然情欲的最強動力,也是對人的“類本性”的最好表達,而作為人與人之間的“精神聯結”,其聯結動力源于情感與理性的共同作用。然而,現代社會中理性獨大的文明憂患之一就是人的自然情欲無限膨脹、情感的倫理合同功能遭到弱化,以致于現代人對倫理實體的“精神家園感”遭到消解。如何超越理性獨大的文明困境為現代人構建美好生活?儒家以“情”為主、情理合一的情理主義道德哲學形態為我們構建美好生活提供了重要的傳統資源。
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