北朝石刻佛教圣樹(shù)圖像的藝術(shù)淵源與流變
關(guān)鍵詞：北朝 佛教 圣樹(shù) 源流
摘要：北朝石刻佛教藝術(shù)中所見(jiàn)的圣樹(shù)圖像根據(jù)藝術(shù)特點(diǎn)的差異可分為四類(lèi):第一類(lèi)受到了中亞游牧民族以及鮮卑、高句麗藝術(shù)的影響,是北魏統(tǒng)治者內(nèi)在文化基因與外來(lái)文化的糅合;第二類(lèi)受到了佛教藝術(shù)發(fā)源地古印度藝術(shù)的影響;第三類(lèi)受到了被北魏統(tǒng)治者視為"正統(tǒng)"漢文化的南朝藝術(shù)的影響;第四類(lèi)圣樹(shù)圖像則是北朝民眾依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美感受在各地的新創(chuàng)。皇家的圣樹(shù)圖像的形成與統(tǒng)治者的文化傾向有直接關(guān)系,并隨著文化傾向的變化而在北魏中期、晚期和北魏分裂后表現(xiàn)出明顯的差異;民間的圣樹(shù)圖像則出現(xiàn)了較多于本土新創(chuàng)的形式,展現(xiàn)出北朝民眾的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力。藝術(shù)之源、族群之源雖然是圣樹(shù)圖像創(chuàng)作的最初靈感之源,但是在漫長(zhǎng)的流變過(guò)程中,統(tǒng)治者文化傾向的轉(zhuǎn)變以及本土民眾的創(chuàng)造最終決定和改變著藝術(shù)流變的方向與形式。
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