導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇追星調(diào)查報(bào)告，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中學(xué)生的理財(cái)問(wèn)題中學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題

在社會(huì)中廣告標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)法錯(cuò)誤或錯(cuò)別

中學(xué)生偶像劇熱現(xiàn)象調(diào)查

中學(xué)生追星現(xiàn)象調(diào)查

中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查

中學(xué)生對(duì)名牌效應(yīng)的反應(yīng)調(diào)查

中學(xué)生校內(nèi)外購(gòu)物就餐情況調(diào)查

中學(xué)生課外時(shí)間分配調(diào)查

中學(xué)校園手機(jī)現(xiàn)象調(diào)查

篇2

說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。要想提高應(yīng)用文寫作的效果，首先要了解應(yīng)用文寫作的現(xiàn)狀，只有針對(duì)現(xiàn)狀，才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、改善教學(xué)，從而提高教學(xué)效果。所以我院在學(xué)校不同專業(yè)的學(xué)生中隨機(jī)抽取了200名學(xué)生，做了一次關(guān)于“2012年《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)問(wèn)卷”的調(diào)查，以匿名填表問(wèn)卷形式進(jìn)行了調(diào)查和結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，喜憂參半。

一、應(yīng)用文寫作的現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用文寫作在學(xué)生心目中的地位

根據(jù)調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生中認(rèn)為應(yīng)用文寫作“非常重要”的有19%，“重要”的有60.5%，“一般”的有20%，“不重要”的有0.5%。其中認(rèn)為“非常重要”、“重要”的學(xué)生合計(jì)達(dá)79.5%，此結(jié)果顯示，應(yīng)用文的重要性已被將近80%的學(xué)生認(rèn)同，認(rèn)為“不重要”的僅僅0.5%，從這個(gè)結(jié)果可以看出學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫作課程本身的認(rèn)可，說(shuō)明了應(yīng)用文寫作在學(xué)生中有很好的正確認(rèn)知基礎(chǔ)，肯定了應(yīng)用文寫作教學(xué)的成果差強(qiáng)人意。

（二）應(yīng)用文寫作在學(xué)生中受歡迎的程度

調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生中“非常喜歡”《應(yīng)用文寫作課程》的占19%，“喜歡”的占48%，“一般”的占29.5%，“不喜歡”的占3.5%。原來(lái)因?yàn)閼?yīng)用文寫作的枯燥，在我們心目中一直認(rèn)為應(yīng)用文寫作不受學(xué)生喜歡，但調(diào)查顯示，我們大錯(cuò)特錯(cuò)，應(yīng)用文受歡迎的程度超過(guò)了我們的預(yù)期，“非常喜歡”和“喜歡”的已經(jīng)占到了被調(diào)查學(xué)生的67%，不喜歡的才3.5%。管中窺豹，可見(jiàn)一斑，結(jié)果令人振奮，只要學(xué)生們喜歡，那么應(yīng)用文寫作就會(huì)變得好教易學(xué)，教學(xué)效果就會(huì)越來(lái)越好。

（三）應(yīng)用文寫作課時(shí)量（20課時(shí)）安排是否合適

調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生認(rèn)為應(yīng)用文寫作課程20個(gè)課時(shí)量“多”的有6.5%，“適中”的有59.5%，認(rèn)為“少”的有“21.5%，認(rèn)為“太少了”的有12.5%。總體來(lái)講，20個(gè)課時(shí)量，近60%的學(xué)生認(rèn)為是合適的，說(shuō)明我們以前的課時(shí)量設(shè)置是合理的，是被大部分學(xué)生所認(rèn)可的。

（四）應(yīng)用文寫作給學(xué)生的印象

調(diào)查結(jié)果顯示：應(yīng)用文寫作給學(xué)生的印象中是“枯燥”的占67.5%，“文章難理解”的占12.5%，“繁雜”的占17.5%，“沒(méi)感覺(jué)”的占2.5%。總體來(lái)講，學(xué)生認(rèn)為應(yīng)用文寫作課程的主要特點(diǎn)就是枯燥；其次就是內(nèi)容太多，令人感覺(jué)無(wú)所適從；再次就是因?yàn)闆](méi)有接觸過(guò)，“飛毛腿”對(duì)“愛(ài)國(guó)者”，空對(duì)空，難以理解。

二、針對(duì)應(yīng)用文寫作的現(xiàn)狀，如何提高應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果

（一）繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫作重要性的認(rèn)知

根據(jù)這次調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，凡是認(rèn)為應(yīng)用文習(xí)作“非常重要”的，90%都對(duì)應(yīng)用文寫作“非常喜歡”，剩下10%的都選擇了“喜歡”，而且還認(rèn)為課時(shí)量不夠；認(rèn)為應(yīng)用文寫作“重要”的，10%選擇了“非常喜歡”，80%以上的選擇了“喜歡”。“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶”，“好學(xué)”不如“樂(lè)學(xué)”，要想提高應(yīng)用文寫作的效果，首先要讓學(xué)生喜歡應(yīng)用文寫作，享受應(yīng)用文寫作帶來(lái)的快樂(lè)，而喜歡的前提條件就是要讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)用文的重要性，讓認(rèn)為應(yīng)用文寫作“重要”的變成“非常重要”；讓認(rèn)為應(yīng)用文寫作重要程度“一般”的學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念變?yōu)椤爸匾保酥痢胺浅Ｖ匾保蛔屨J(rèn)為應(yīng)用文寫作“不重要”的學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文寫作的“重要”、“非常重要”，進(jìn)一步讓學(xué)生對(duì)應(yīng)用文的“喜歡”變成“非常喜歡”，“一般”的變?yōu)椤跋矚g”、“非常喜歡”，“不喜歡”的變?yōu)椤跋矚g”，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，水到渠成，教學(xué)效果自然提高。根據(jù)目前現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)在條件，我們認(rèn)為可以采取三方面措施來(lái)提高學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫作的興趣。

1.名人效應(yīng)

根據(jù)青年人喜歡追星、追名人的特點(diǎn)，通過(guò)古今中外的名人利用應(yīng)用文寫作成名成事的故事來(lái)宣傳應(yīng)用文寫作的重要性感染、影響學(xué)生對(duì)應(yīng)用文的重視程度。比如駱賓王的《討武檄》，這篇檄文將武則天置于被告席上，盡數(shù)其罪，宣告天下，共同起兵，行正義之師，討伐武則天，引起天下轟動(dòng)。據(jù)《新唐書》所載，武則天初觀此文時(shí)，還嬉笑自若，當(dāng)讀到“一之土未干，六尺之孤何托”句時(shí)，驚問(wèn)是誰(shuí)寫的，嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過(guò)也！”可見(jiàn)這篇檄文煽動(dòng)力之強(qiáng)、功效之大。再有諸葛亮的《出師表》，美國(guó)平民總統(tǒng)林肯在《葛底斯堡演說(shuō)》，1944年追悼張思德會(huì)上的《為人民服務(wù)》演講，更是膾炙人口，應(yīng)用文也可以寫成美文，傳頌千古。還有現(xiàn)代不少通過(guò)別具一格的自薦書而邁入自己事業(yè)成功第一步的名人名家企業(yè)家，以及一個(gè)調(diào)查報(bào)告救活一個(gè)企業(yè)、一個(gè)經(jīng)濟(jì)分析報(bào)告成就一個(gè)億萬(wàn)富豪的勵(lì)志故事等等舉不勝舉，可以以報(bào)告講座的形式或者板報(bào)的形式進(jìn)行宣傳，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生感受到應(yīng)用文對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史的影響力，充分認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文的重要性，同時(shí)享受到應(yīng)用文帶來(lái)的美感，從而喜歡上應(yīng)用文寫作課程。

2.百聞不如一見(jiàn)，百看不如一練

事實(shí)勝于雄辯。可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的形式，讓社會(huì)告訴學(xué)生應(yīng)用文寫作的重要性，可以針對(duì)不同專業(yè)安排針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐。比如文秘專業(yè)直接去辦公室、市場(chǎng)營(yíng)銷直接去做企業(yè)營(yíng)銷方面的工作、工程直接去工地、廣告設(shè)計(jì)直接去企劃傳媒公司等。這樣企劃案、促銷方案、營(yíng)銷策劃、公文、信函、合同、通知、會(huì)議記錄、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、預(yù)測(cè)報(bào)告、國(guó)際國(guó)內(nèi)形式分析等等一個(gè)個(gè)生動(dòng)實(shí)用的應(yīng)用文充斥著工作，工作中大量接觸、使用、撰寫，他們就會(huì)意識(shí)到無(wú)論是政府部門的公務(wù)員，還是企業(yè)的員工，甚至個(gè)體工商戶的老板，都離不開應(yīng)用文，不但要寫，還要寫好，寫好了應(yīng)用文可以帶來(lái)成功和鮮花，否則就會(huì)栽跟頭，甚至丟飯碗。應(yīng)用文寫作和我們的生活息息相關(guān)，怎能不重視？既然無(wú)法躲避，就應(yīng)該坦然接受，享受應(yīng)用文帶來(lái)的方便，喜歡應(yīng)用文的寫作。

3.樹立榜樣

榜樣的力量是無(wú)窮的，挑選學(xué)生中應(yīng)用文寫作較好的學(xué)生，進(jìn)行表彰，給予物質(zhì)和精神兩方面的獎(jiǎng)勵(lì)，另外可以針對(duì)學(xué)生的宣傳廣告、網(wǎng)站維護(hù)等讓學(xué)生參與獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策于應(yīng)用文寫作，進(jìn)行有獎(jiǎng)或有酬征文活動(dòng)，集思廣益，現(xiàn)身說(shuō)法，以行動(dòng)告訴學(xué)生學(xué)校對(duì)應(yīng)用文寫作的重視，讓學(xué)生看到榜樣的力量，從而提高學(xué)生應(yīng)用文寫作的重視程度，并喜歡上應(yīng)用文寫作課程。

（二）改善應(yīng)用文寫作在學(xué)生心目中的印象

大部分學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到了應(yīng)用文的重要性，并且也喜歡上應(yīng)用文寫作了，如何使興趣能夠持久呢？調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生認(rèn)為應(yīng)用文“枯燥”的占67.5%、“難以理解”的占12.5%、“繁雜”的占17.5%，了解了現(xiàn)狀，就可以針對(duì)這三類情況進(jìn)行分析研究。

1.“枯燥”

這是應(yīng)用文的特點(diǎn)之一，因?yàn)闉榱舜蟛糠制胀ㄈ硕寄軌颉皯?yīng)用”，同時(shí)為了提高效率，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，格式化、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)明顯，“僵化”、“呆板”隨之而來(lái)，“應(yīng)用”加強(qiáng)了，“文”的特點(diǎn)幾乎被忽略了，為了學(xué)好應(yīng)用文的寫作，集“應(yīng)用”和“文”于一身，我們建議對(duì)應(yīng)用文的教和學(xué)從內(nèi)容和形式等方面進(jìn)行適當(dāng)改善，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1）內(nèi)容上可以更加豐富。應(yīng)用文格式“死板”，但我們可以在教學(xué)中讓內(nèi)容豐富起來(lái)，結(jié)合學(xué)生生活，選取學(xué)生感興趣的內(nèi)容或者社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題中的應(yīng)用文現(xiàn)象，增加它的現(xiàn)實(shí)感和趣味性。比如微博上的倡議文、發(fā)起捐款的微博、求助的微博、尋人的微博等等就是短小的“微應(yīng)用文”，寫作的好壞直接影響傳播的速度和效果。

（2）形式上，可以采取情景教學(xué)法、角色扮演等形式，變“以教為主”為“以學(xué)為主”，讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主角，通過(guò)提高學(xué)生的參與性，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；結(jié)合學(xué)生實(shí)際，布置任務(wù)，讓學(xué)生課下完成、課上分小組分析討論完善，變“無(wú)趣”為“有意義”，讓“話劇”、“辯論會(huì)”走進(jìn)應(yīng)用文寫作的課堂。

（3）學(xué)而致用。組織校園應(yīng)用文大賽，讓應(yīng)用文寫作較好的同學(xué)贏得榮譽(yù)；鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校或者社會(huì)上的應(yīng)用文寫作“有獎(jiǎng)?wù)魑摹薄ⅰ坝谐暾魑摹被顒?dòng)，讓學(xué)生切實(shí)了解到應(yīng)用文在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，而不僅僅是寫個(gè)“通知”、“請(qǐng)假條”，提高學(xué)生應(yīng)用文寫作水平的鑒賞能力，從而督促學(xué)生有壓力地寫好應(yīng)用文。

2.“難以理解”

針對(duì)難以理解的原因，調(diào)查顯示主要原因是沒(méi)有接觸過(guò)，所以一頭霧水。我們建議在以后的教學(xué)過(guò)程中，要盡量安排他們符合自己相關(guān)專業(yè)的實(shí)習(xí)，同時(shí)將應(yīng)用文寫作課程放在高年級(jí)階段，這樣隨著學(xué)校創(chuàng)造的條件以及學(xué)生自己的成長(zhǎng)，不斷見(jiàn)多識(shí)廣，自然就會(huì)由沒(méi)接觸變?yōu)橛兴|及了解，變難以理解為可以理解了，問(wèn)題也就迎刃而解。

3.“繁雜”

這也是應(yīng)用文的重要特點(diǎn)之一，就是分類繁多，而且因?yàn)榻滩娜狈W(xué)科內(nèi)絕對(duì)權(quán)威性，教材版本很多，文種分類、定義、格式也是不盡相同，更是使人感覺(jué)繁雜、眼花繚亂，而且因?yàn)閷W(xué)生專業(yè)課任務(wù)繁重，造成應(yīng)用文寫作等基礎(chǔ)課的課時(shí)量一減再減，根本就不夠?qū)W習(xí)應(yīng)用文寫作的所有內(nèi)容，我們只有“刪繁就精”，不求面面俱到，但求學(xué)精學(xué)透。格式化“表格類”的固定格式，學(xué)生可以比葫蘆畫瓢的一律不講，只選擇緊扣本專業(yè)、寫作彈性較大、需要較高技巧的應(yīng)用文寫作來(lái)詳講。比如營(yíng)銷專業(yè)，合同的寫作很重要，但每個(gè)公司合同經(jīng)過(guò)律師把關(guān)后，基本都形成了格式化合同，就沒(méi)必浪費(fèi)時(shí)間去學(xué)去記憶，而市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)就需要詳講、精講。這樣既學(xué)了應(yīng)用文寫作的技巧，提高了應(yīng)用文的寫作能力，又減少了學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)保留了應(yīng)用文寫作教程的“工具書”作用，以便學(xué)生需要哪個(gè)應(yīng)用文文種的時(shí)候隨時(shí)可以從教材上查閱，從而讓學(xué)生不再感到“繁雜頭暈”，既學(xué)會(huì)了基本必備的簡(jiǎn)歷、自薦信、工作總結(jié)以及和本專業(yè)密切相關(guān)的應(yīng)用文文種的撰寫，又學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的學(xué)習(xí)方法和技巧，以便將來(lái)學(xué)習(xí)工作中接觸到學(xué)校卻沒(méi)學(xué)到的應(yīng)用文的寫作方法，達(dá)到我們授人以漁的教學(xué)目的。

總之，只要我們讓所有學(xué)生都認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文寫作的重要性，都喜歡上應(yīng)用文寫作課程，對(duì)應(yīng)用文寫作產(chǎn)生極大的興趣；同時(shí)我們教師上課認(rèn)真篩選教材、豐富教學(xué)內(nèi)容，并且采取學(xué)生易于接受的授課方式；再讓學(xué)生在社會(huì)生活中意識(shí)到應(yīng)用文寫作的重要并嘗到寫好應(yīng)用文的好處或者品嘗到?jīng)]寫好應(yīng)用文的苦果，那么應(yīng)用文課程必定會(huì)成為大學(xué)校園里最受學(xué)生歡迎的課程。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐丹，謝水瓔，黃金花.高職高專學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用文寫作的調(diào)查報(bào)告――對(duì)廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009級(jí)學(xué)生的調(diào)查與分析[J].考試周刊，2010（12）.

篇3

（一）初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1、綜合性。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是“以語(yǔ)文學(xué)科為依托，以某種程度的學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基本條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的聯(lián)系”。

2、實(shí)踐性。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的親身經(jīng)歷，直接體驗(yàn)。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)換角色，由學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“主宰者、控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)的“指導(dǎo)者、參與者”，要敢于“放手”，還學(xué)生一片自由的天地，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的自主實(shí)踐的過(guò)程。

3、個(gè)體主動(dòng)性，整體互動(dòng)性。

（二）初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的意義

1、有利于培養(yǎng)學(xué)生提出、分析、解決問(wèn)題意識(shí)。

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。學(xué)生通過(guò)小組合作逐步解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，并進(jìn)行研究與實(shí)踐，繼而懂得合作的重要性，由此主動(dòng)去學(xué)習(xí)，掌握與人溝通、交流、合作的技巧。

3、有利于培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力。學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要利用多種手段，通過(guò)多種途徑來(lái)獲取信息，根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)乩眯畔ⅲ\(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)完成自己的課題。

綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲得新的知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力，它最大限度地拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

二、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

（一）注意課前準(zhǔn)備

（二）注意分工合作，共同參與

（三）注意活動(dòng)的反饋與評(píng)價(jià)

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)課的幾種途徑

綜合實(shí)踐活動(dòng)課學(xué)習(xí)形式多樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中領(lǐng)悟語(yǔ)文樂(lè)趣。 現(xiàn)根據(jù)近幾年來(lái)，本人將實(shí)施過(guò)程中嘗試過(guò)的幾種有效途徑歸納如下：

（一）開展知識(shí)競(jìng)賽

在教學(xué)《探索月球奧秘》這部分內(nèi)容時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)搜集的資料自己出題，分必答題、搶答題。學(xué)生分四個(gè)小組，按出題答題各半計(jì)分。出題按質(zhì)量數(shù)量綜合評(píng)比記分，答題計(jì)分方法：答對(duì)一題記十分。

（二）舉辦朗誦會(huì)

《黃河，母親河》這部分內(nèi)容很能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，針對(duì)這一點(diǎn)，這次活動(dòng)的重心就放在愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦上。要求學(xué)生自己準(zhǔn)備好一首愛(ài)國(guó)詩(shī)讀熟，先組內(nèi)預(yù)賽，再每組各選出兩名同學(xué)參加班上決賽。

（三）制作手抄報(bào)

制作手抄報(bào)工作量大，我們要求學(xué)生按興趣自由結(jié)組，并由學(xué)生自告奮勇?lián)胃鹘M的“總編輯”，全面負(fù)責(zé)分工。

（四）開展辯論賽

“追星”是青少年熱衷的話題，也是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題，為了引導(dǎo)學(xué)生正確“追星”，并鍛煉學(xué)生的思辨能力，就最近發(fā)生的“香港艷照事件”，我組織了一場(chǎng)辯論賽《我也“追星”》。通過(guò)這次活動(dòng)，很多學(xué)生都對(duì)追星有了新的認(rèn)識(shí)，不再盲目追星了，也提高了學(xué)生明辨是非能力。

（五）適時(shí)進(jìn)行校外實(shí)踐

《戲劇大舞臺(tái)》這部分內(nèi)容中，為了探究生活中的語(yǔ)文，感受時(shí)時(shí)處處有語(yǔ)文，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，長(zhǎng)大后建設(shè)家鄉(xiāng)，我們組織學(xué)生進(jìn)行了實(shí)地考察，并走進(jìn)鄉(xiāng)村認(rèn)識(shí) “曲藝之鄉(xiāng)”文化，訪問(wèn)地方曲藝社，寫《民間曲藝之鄉(xiāng)—社戲、排燈、花兒》調(diào)查報(bào)告。

（六）公益廣告標(biāo)語(yǔ)比賽

公益廣告語(yǔ)、標(biāo)語(yǔ)的擬寫，不僅訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力，還培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀。進(jìn)行公益廣告比賽，評(píng)選優(yōu)秀或具創(chuàng)意的廣告標(biāo)語(yǔ)，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（七）定期舉辦學(xué)習(xí)成果綜合展示活動(dòng)

圍繞某個(gè)主題，學(xué)生搜集材料，形成研究成果（可以是文章、報(bào)告、課件、手抄報(bào)、圖片等），最后進(jìn)行成果展示，匯報(bào)交流，評(píng)選出優(yōu)秀的作文報(bào)告、手抄報(bào)、文字圖片等張貼展覽。通過(guò)主題展覽，讓學(xué)生享受成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生閱讀的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，我以新課程專列的“綜合性學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。

篇4

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分就強(qiáng)調(diào)“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒(méi)有積累，談不上培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，當(dāng)然學(xué)不好語(yǔ)文。

針對(duì)教材，按“人與自我”“人與自然”“人與社會(huì)”三大板塊來(lái)組織單元，內(nèi)容與生活聯(lián)系緊密，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去感悟課文，課前課后去積累與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。事實(shí)證明，諸如《在山的那邊》《走一步再走一步》《山中訪友》《羚羊木雕》等許多文字性強(qiáng)、貼近學(xué)生生活的課文，學(xué)生學(xué)起來(lái)就覺(jué)得比較親切，有興趣，學(xué)習(xí)的積極性就容易調(diào)動(dòng)起來(lái)；新教材安排的“感受自然”“我愛(ài)我家”“漫游語(yǔ)文世界”“我也追星”等綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供了廣泛的在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，為強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，在評(píng)價(jià)檢測(cè)時(shí)，有意識(shí)地出一些課外的內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)閱讀課外書。從開學(xué)伊始，每星期就要求學(xué)生完成800字的摘抄，每周批改完之后進(jìn)行認(rèn)真講評(píng)，因?yàn)榻處熧澷p、激勵(lì)的評(píng)價(jià)不僅能激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

2. 在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作性學(xué)習(xí)環(huán)境

新課標(biāo)更加注重人的社會(huì)生存能力、與生活的密切聯(lián)系，首次提出了”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“。傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)于機(jī)械化地吸收，過(guò)多注重課文分析和知識(shí)掌握，而忽視了綜合能力的發(fā)展，尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。打破書本與生活中的界限，弱化學(xué)科邊緣，在開放的、動(dòng)態(tài)的、實(shí)踐的土壤中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。開展豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如辦手抄報(bào)，就根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)有關(guān)工作；要組織辯論賽，就讓小組預(yù)先布置誰(shuí)負(fù)責(zé)搜集材料，誰(shuí)負(fù)責(zé)整理資料、誰(shuí)擔(dān)任辯手等；要表演課本劇，則讓學(xué)生自由組合，由他們各自設(shè)計(jì)角色的臺(tái)詞、人物造型、動(dòng)作表情等。作文教學(xué)則可讓學(xué)生互相批改作文，互推優(yōu)秀作品。要進(jìn)行知識(shí)能力的檢測(cè)，主組織學(xué)生小組命題或進(jìn)行小組交叉檢測(cè)。在活動(dòng)的過(guò)程中，教師多以合作者、參與者的身份出現(xiàn)，必要時(shí)做一些引導(dǎo)，主要是為學(xué)生營(yíng)造自主、合作學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生在與人溝通、與人合作的活動(dòng)中受鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣，從而為將來(lái)走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

3. 充分利用教材留白，大膽開展探究性學(xué)習(xí)

篇5

目前青少年中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象，而且多數(shù)青少年把“偶像崇拜”現(xiàn)象視為普遍、正常的人生追求，并對(duì)此表示理解和相當(dāng)?shù)墓缠Q。一些調(diào)查報(bào)告顯示青少年選擇偶像的面比較寬，個(gè)人的“主體評(píng)價(jià)”占主要地位；青少年普遍具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和獨(dú)立精神，大膽追求人格魅力、個(gè)性氣質(zhì)和個(gè)人才華。

一、偶像崇拜的原因

（一）自身主觀原因

追星的青少年是“追尋自我”的一種表現(xiàn)。處在生理發(fā)育期的他們，有了走過(guò)童年后的困惑和無(wú)奈，而且沒(méi)有建立起穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一性”。此時(shí)，他們開始思索自我的意義，他們急需一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。

偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但心理上的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大的他們急于擺脫父母的控制。然而，他們有限的生活經(jīng)驗(yàn)又使他們不能沒(méi)有父母的幫助，這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此，他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨(dú)立的偶像，希望通過(guò)偶像崇拜來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的目的。某種意義上，這不過(guò)是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像來(lái)行使父母對(duì)自己的控制。

偶像崇拜也是青少年融入自己團(tuán)體的一種手段。有些追星族是為了保持與同伴的一致而被卷入追星的行列的，相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬，是為了讓自己和別人知道他屬于那個(gè)團(tuán)體。

（二）家庭的原因

現(xiàn)在的很多家庭的家長(zhǎng)，只知道一味滿足孩子的物質(zhì)要求而忽略了精神世界的給予和溝通，導(dǎo)致青少年從“偶像”渠道找到精神的寄托，甚至誤入迷途。而離婚率的增加導(dǎo)致家庭中感情越來(lái)越復(fù)雜，親情關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，以至于青少年要尋求另外的解脫方式。

（三）學(xué)校和社會(huì)的壓力

偶像崇拜是學(xué)習(xí)壓力過(guò)重而產(chǎn)生的一種回避或釋壓的方式。社會(huì)、學(xué)校一味的以成績(jī)論英雄導(dǎo)致學(xué)生尋找發(fā)泄的方式。“偶像崇拜”成為“開心一刻”來(lái)緩解學(xué)習(xí)壓力和成長(zhǎng)過(guò)程中的各種心理困境，通過(guò)他人經(jīng)驗(yàn)的“代替性經(jīng)驗(yàn)”來(lái)釋放心理能量和解放潛在欲望，并可能因此也開闊眼界、了解他人和探秘人生。

二、偶像崇拜的利弊

青少年偶像崇拜是一種正常的文化現(xiàn)象,從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,它是人類的一種心理需要和精神支柱,表明了青少年的一種追求與理想,如果青少年選擇了正確的崇拜對(duì)象,使之成為自己學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,就會(huì)促進(jìn)青少年的成才與成長(zhǎng)。

但是，由于青少年思想意識(shí)、思維方式處于不穩(wěn)定、不成熟的狀態(tài),他們崇拜對(duì)象的選擇往往片面、盲目、幼稚,經(jīng)常表現(xiàn)為一種短視心理、獵奇心理和虛榮心理,比如明星崇拜就是上述心理的反映。再加上他們的偶像崇拜有那么多來(lái)自外界的復(fù)雜原因，更容易對(duì)中學(xué)生的健全人格的形成具有較大的負(fù)面影響。

三、引導(dǎo)教育

偶像崇拜有利有弊，隨著心理的日益成熟，明星取代了父母等長(zhǎng)輩的位置，成為他們空閑時(shí)的話題，從某一種程度上來(lái)說(shuō)偶像崇拜實(shí)現(xiàn)了“情感自治”。所以針對(duì)偶像崇拜我們應(yīng)該采取引導(dǎo)教育。

（一）家庭方面

家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性直接會(huì)決定孩子人格特征的形成。從家庭方面來(lái)說(shuō)，對(duì)于偶像崇拜，家長(zhǎng)應(yīng)該采取民主型的教養(yǎng)方式，學(xué)會(huì)尊重孩子，理解并接受孩子的偶像崇拜，給孩子一定的自，但同時(shí)也要給予積極正確的引導(dǎo)。

1、父母應(yīng)走入孩子的內(nèi)心世界，了解孩子的興趣和需求。

站在孩子的角度而不是自身的經(jīng)驗(yàn)角度思考問(wèn)題：為何崇拜、崇拜什么、怎樣崇拜。真誠(chéng)地和孩子交換看法，充分肯定孩子的合理行為，然后再提出你的好建議。協(xié)助孩子認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)健全的自我概念，增進(jìn)自我選擇與自律的能力。根據(jù)他們的興趣，如對(duì)武術(shù)或體育明星感興趣，就發(fā)展他們?cè)谶@方面的能力，參加武術(shù)班或體育訓(xùn)練等。培養(yǎng)青少年的理性思維和對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力，從而使偶像崇拜成為青少年人生成長(zhǎng)過(guò)程中的一段燦爛記憶，而不是極端行為的導(dǎo)火線。

2、父母與孩子朝夕相處，在言談舉止，待人接物方面對(duì)孩子的影響都會(huì)很大。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻注意，做良好的榜樣與典范達(dá)到潛移默化的效果。父母應(yīng)該協(xié)助孩子尋求適宜的偶像，讓孩子從英雄崇拜中產(chǎn)生正面的效益。

3、孩子容易因過(guò)于理想化的崇拜偶像，忘記自己的存在，一味的逃避現(xiàn)實(shí)。父母應(yīng)盡速輔導(dǎo)孩子體認(rèn)自身的責(zé)任，以健康的心態(tài)尋求合適的認(rèn)同對(duì)象，才有助于成長(zhǎng)與發(fā)展。

人生是一個(gè)不斷模仿、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的歷程。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，心智尚未成熟、可塑性強(qiáng)，容易受到外在因素的影響而改變。面對(duì)復(fù)雜多變且競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)與友伴的激勵(lì)才能健康成長(zhǎng)。偶像崇拜的正面引導(dǎo)，有助于良好行為的塑造，了解它、接受它并應(yīng)用它，才是積極之道。

（二）學(xué)校方面

篇6

一、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型建立所基于的“90后”心理特征

“90后”是沐浴在改革開放的成果中的一代，他們生活在相對(duì)富裕的物質(zhì)環(huán)境中并且大多是獨(dú)生子女，在家庭之中處于核心地位。在這樣的社會(huì)背景和家庭因素的作用之下，“90后”具有與其他時(shí)代出生的人不同的心理特征。而這些心理特征也是競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型建立的前提條件。

1.充滿自信，心態(tài)開放

武漢大學(xué)在2008年所做“90后”新生調(diào)查報(bào)告顯示，有77.0%的“90后”新生對(duì)自己“充滿自信”，還有64.8%的人認(rèn)為自己“心態(tài)很開放”。“90后”的人們對(duì)于自己的未來(lái)充滿自信，相信自己的能力。

2.具有更高的進(jìn)取意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

根據(jù)鄒強(qiáng)的調(diào)查，“90后”中認(rèn)為“進(jìn)取意識(shí)”和“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”應(yīng)當(dāng)是個(gè)人道德品質(zhì)中的重要內(nèi)容的人分別占據(jù)61.0%和70.6%，相比于“80后”分別提升了15.1和23.8個(gè)百分點(diǎn)。相比而言，對(duì)于進(jìn)取意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在個(gè)人品質(zhì)中的重要程度，“90后”更為看重。主觀動(dòng)機(jī)引發(fā)行為者的相關(guān)行為，由此推測(cè)“90后”會(huì)更有進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)精神。

3.自由獨(dú)立，反對(duì)束縛

“90后”大多是獨(dú)生子女，從小就有家長(zhǎng)的呵護(hù)，家長(zhǎng)對(duì)于他們的意見(jiàn)也大多是順從，因而他們的生活環(huán)境有著較多的自由。同時(shí)也因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“90后”在思想上倡導(dǎo)自由，反對(duì)較多的束縛，對(duì)于他人的說(shuō)教存在著逆反心理。

4.抗挫折能力差

優(yōu)越的社會(huì)條件和家庭條件使得“90后”在物質(zhì)和精神上相比于過(guò)去的人們而言有了很大的改善。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，加之“90后”接觸社會(huì)的時(shí)間也較為短暫，他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)得不成熟，抗挫折能力也較差。武漢大學(xué)的調(diào)查研究表明，大多數(shù)“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，72.3%的人表示在遭遇挫折之后心理會(huì)留下陰影，甚至有5.1%的人表示從此會(huì)一蹶不振，僅9.4%的人表示愿意“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從頭再來(lái)”。

5.自我意識(shí)強(qiáng)烈

大多數(shù)“90后”是獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng)烈，在生活及其他方面甚至表現(xiàn)出較為“自私”的一面，因而在很多事情上他們大多會(huì)從自己的角度考慮，對(duì)于事物也多持批判態(tài)度，但是自我感覺(jué)卻很良好。

二、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型建立的原因和理論依據(jù)

“90后”獨(dú)立自主，對(duì)于傳統(tǒng)管理中填鴨式的“洗腦”有著很大的抵觸。同時(shí)由于他們的抗挫折能力表現(xiàn)不足，對(duì)于上級(jí)的指責(zé)或許會(huì)處理不當(dāng)。為了緩和這些情況，同時(shí)又能夠讓職工能夠進(jìn)入到工作狀態(tài)之中，管理者可以考慮將管理模式從“領(lǐng)導(dǎo)管理”適當(dāng)過(guò)渡到“自我管理”，充分利用員工的進(jìn)取意識(shí)，讓他們自主投入到職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)之中，與此同時(shí)也可以給員工潛移默化地灌輸企業(yè)的文化。

適時(shí)的鼓勵(lì)對(duì)于“90后”的職場(chǎng)管理是至關(guān)重要。在競(jìng)爭(zhēng)的氛圍之下，難免會(huì)存在因競(jìng)爭(zhēng)差距而產(chǎn)生的失落感，這時(shí)他人的認(rèn)可是具有重要作用的。從某種意義上來(lái)說(shuō)這也可以培養(yǎng)員工對(duì)于企業(yè)的忠誠(chéng)度。

模型所基于的理論依據(jù)是美國(guó)心理學(xué)家J. S. Adams的公平理論的延伸。公平理論認(rèn)為，當(dāng)對(duì)自己的報(bào)酬的知覺(jué)以及比較的認(rèn)知失調(diào)時(shí)，就會(huì)致使當(dāng)事人產(chǎn)生不公平感和心理緊張。作者推而廣之，將公平理論中的“報(bào)酬”延伸為當(dāng)事人所獲得的金錢、尊重、地位等的綜合利益。延伸后的公平理論表述為

。

職工會(huì)把自己所獲得的綜合利益進(jìn)行社會(huì)橫向比較，當(dāng)公式等號(hào)不成立的時(shí)候（一般是指等號(hào)左邊小于右邊），當(dāng)事人會(huì)以某些方式使心理趨向于平衡，比如改變自我認(rèn)知水平。但是調(diào)查報(bào)告普遍認(rèn)為“90后”以自我為中心，因而在改變自我認(rèn)知水平時(shí)會(huì)更有可能夸大自己的貢獻(xiàn)，那么式子的左邊就會(huì)更加比右邊小，心理就會(huì)更加不平衡。在心理失衡的情況下，好勝心理的驅(qū)使會(huì)使“90后”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被激發(fā)。

Maslow的需求層次論將人的需求劃分成五個(gè)層次：生理需求、安全需求、情感與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型基于的另一個(gè)依據(jù)是人們都有尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。

“90后”初入職場(chǎng)渴望得到他人的認(rèn)可，而模型所創(chuàng)造的環(huán)境則可以滿足他們的需求。這種動(dòng)機(jī)決定了他們的行為。競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，循環(huán)的因素之一就是當(dāng)事人在自己的行為得到他人認(rèn)可之后，為了獲得更高層次的需要或者獲得內(nèi)心的愉悅感，他會(huì)重新確立一個(gè)工作目標(biāo)并付諸實(shí)踐。

三、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型的建立

1.競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的塑造

競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型從兩方面進(jìn)行分析。一是利用模范作用來(lái)強(qiáng)化進(jìn)取心理，二是通過(guò)職工內(nèi)部的排名機(jī)制刺激進(jìn)取心理。

（1）模型中的“示范效應(yīng)”

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J. S. Duesenberry在相對(duì)消費(fèi)理論中認(rèn)為人的消費(fèi)具有模仿的特征，并且存在著攀比心理。這即是消費(fèi)行為的“示范效應(yīng)”。在此引用這一名詞用以說(shuō)明存在著類似心理的職工行為。

“90后”在這個(gè)時(shí)間段是建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，相比而言易受到外界的影響。觀察他們追星的過(guò)程，可以得知偶像對(duì)于他們的行為和性格的導(dǎo)向有著至關(guān)重要的作用。在他們看來(lái)，偶像的身上有著可以效仿而且值得效仿的地方。基于這樣的情況，在職員之中培養(yǎng)出“模范”式的人物，促進(jìn)其他職員和模范人物之間形成一種效仿和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。模范人物在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用是，作為他人工作上的導(dǎo)向和參照。

競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型的示范效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)選擇職員中的優(yōu)異人物，以此為模范來(lái)刺激員工的進(jìn)取心理。

競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型示意圖如上所示，它是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。在初始引入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，人們更多會(huì)做出模仿的行為。上述所指的“模范人物”即是競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型中所說(shuō)的“對(duì)象”。人們對(duì)于模范人物，會(huì)有一個(gè)認(rèn)知判斷的過(guò)程，他們會(huì)去關(guān)注模范人物身上的優(yōu)點(diǎn)并給出自己的判斷，例如他身上的什么優(yōu)點(diǎn)是符合管理者的青睞的。當(dāng)認(rèn)知判斷之后，對(duì)于模范人物有了自己的認(rèn)同，作為當(dāng)事人的“90后”就會(huì)以模范人物的優(yōu)點(diǎn)作為自己的發(fā)展目標(biāo)，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。

在實(shí)現(xiàn)效仿之后，當(dāng)事人和模范人物具備了相當(dāng)?shù)乃剑酉聛?lái)的過(guò)程將會(huì)由“效仿”演變成“競(jìng)爭(zhēng)”。在這里，作者把“效仿”認(rèn)為是簡(jiǎn)單意義上的“模仿”，而“競(jìng)爭(zhēng)”則是存在著更加理性的分析。競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型進(jìn)入一個(gè)新的循環(huán)。在這個(gè)新循環(huán)中，當(dāng)事人會(huì)以原來(lái)的模范人物或者其他的人作為對(duì)象，此時(shí)會(huì)充分考慮自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，進(jìn)行兩方的對(duì)比分析。這樣的情況下，當(dāng)事人會(huì)更好地認(rèn)清自己并確立一個(gè)更為合理的目標(biāo)。

（2）模型中的“賽馬效應(yīng)”

在賽馬的過(guò)程中，當(dāng)一匹馬看到別的馬就要超過(guò)或者已經(jīng)超過(guò)自己的時(shí)候，它就會(huì)努力奔跑。“賽馬效應(yīng)”因此得名。

利用“賽馬效應(yīng)”的時(shí)候不需要像示范效應(yīng)那樣專門選擇一個(gè)用于競(jìng)爭(zhēng)的固定參考對(duì)象，即沒(méi)有明顯的“榜樣”存在。它借助人們的攀比心理，通過(guò)給職員進(jìn)行排名來(lái)刺激他們奮斗的心理。

在企業(yè)中通常會(huì)利用績(jī)效排名的結(jié)果對(duì)職員給予物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。但如果績(jī)效排名的作用僅是停留在這個(gè)層面上，那么排名就會(huì)越來(lái)越失去意義。績(jī)效考核在滿足人們低層次需要之后，要再達(dá)到激勵(lì)的目的就需要從滿足人們更高的層次出發(fā)。“賽馬效應(yīng)”能夠讓人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)之中滿足尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

日本松下公司每季度會(huì)召開一次部門經(jīng)理的討論會(huì)，在會(huì)議之前會(huì)根據(jù)各部門完成任務(wù)的情況依次被編號(hào)為A，B，C，D四組，從A組最先進(jìn)行報(bào)告，D組最后。根據(jù)人們的好勝心理，誰(shuí)都不希望自己是最后一組。在這樣的競(jìng)爭(zhēng)之下，勢(shì)必會(huì)提高部門的工作效率。

如上圖所示，排名靠后的人會(huì)把排名靠前的人或單位作為比較對(duì)象，作為比較的對(duì)象是具有參考性的。當(dāng)事人會(huì)以對(duì)象作為標(biāo)準(zhǔn)，分析出雙方的差距，從而制定合理的發(fā)展目標(biāo)以求排名的上升。在人們完成一個(gè)目標(biāo)之后會(huì)尋求更高層次的目標(biāo)，所以競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的過(guò)程是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。

這種方式的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型和引入模范人物的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型各有優(yōu)劣。引入模范人物的模型容易讓職員之間出現(xiàn)矛盾，如果協(xié)調(diào)不好甚至可能引發(fā)更大的問(wèn)題。而且如果管理者處理不當(dāng)，可能會(huì)把模范人物打造得脫離實(shí)際，反而引起負(fù)面效應(yīng)。這里的“賽馬效應(yīng)”則可以避免這種情況的發(fā)生。但是，引入模范人物的好處是其他職工有著明確的參照對(duì)象，從模范身上也可以預(yù)見(jiàn)自己努力之后的結(jié)果。同時(shí)也因?yàn)閷?duì)模范的宣傳，在一定程度上以不明顯的方式對(duì)員工滲透了企業(yè)文化，幫助員工明確了發(fā)展目標(biāo)。

2.激勵(lì)環(huán)境的塑造

競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)。對(duì)“90后”而言僅充斥著競(jìng)爭(zhēng)的職場(chǎng)環(huán)境會(huì)使他們產(chǎn)生厭倦心理，有可能造成一個(gè)不健康的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。因而企業(yè)創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的同時(shí)也要積極營(yíng)造一種激勵(lì)的氛圍。激勵(lì)來(lái)源于兩個(gè)方面，一是由于競(jìng)爭(zhēng)而自我激發(fā)的進(jìn)取心理，二是由外界給予的物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。

在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程之中，“90后”會(huì)因?yàn)榈玫降某煽?jī)而感到自我滿足，這是自我內(nèi)部產(chǎn)生的激勵(lì)。

與此同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也會(huì)讓很多“90后”受挫。調(diào)查表明“90后”的抗挫折能力表現(xiàn)不足，在這樣的心理前提之下，外界給予的激勵(lì)顯得尤為重要。作者所做的一份關(guān)于“90后”的調(diào)查問(wèn)卷中有一個(gè)問(wèn)題是“在你遇到困難之后，能夠使你振作的是什么？”其中有80.37%的人選擇了“來(lái)自家人、朋友和同學(xué)的關(guān)懷”。由此可見(jiàn)，他人的鼓勵(lì)對(duì)“90后”有著重要的作用。在經(jīng)歷了挫折之后，管理者也應(yīng)該認(rèn)同“90后”在工作中的努力。“90后”在近些年受到各種媒體的詬病和誤解，因而他人及時(shí)有效的認(rèn)同和鼓勵(lì)會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生重要的正面影響，而且這對(duì)于培養(yǎng)員工的企業(yè)忠誠(chéng)度也有著很大的作用。

競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)模型的設(shè)計(jì)不僅只是為了競(jìng)爭(zhēng)而競(jìng)爭(zhēng)，也是考慮到在競(jìng)爭(zhēng)的背景之下管理者給予“90后”的激勵(lì)對(duì)于他們所起的作用。在職場(chǎng)中有佼佼者，也有相比而言較優(yōu)秀的職工。作為企業(yè)管理者，不能僅僅只給予佼佼者以獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)檫@樣很有可能會(huì)對(duì)員工的凝聚力產(chǎn)生不良效應(yīng)。所以，在其他職員取得成果的時(shí)候，管理者應(yīng)該要給予及時(shí)、充分、有效、實(shí)際的鼓勵(lì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李祖超、王夏露.基于榜樣激勵(lì)的“90后”勵(lì)志教育模型的構(gòu)建與分析[J].黑龍江高教研究，2011（7）：12～14

[2]武大公布全國(guó)首份“90后”大學(xué)生調(diào)查報(bào)告[N].楚天金報(bào)，2008-10-11（2）

[3]鄒強(qiáng).“80后”大學(xué)生與“90后”大學(xué)生價(jià)值觀比較分析——基于同一份調(diào)查問(wèn)卷的兩次調(diào)查結(jié)果[J]. 咸寧學(xué)院教育學(xué)院，2011（3）：71～75

作者簡(jiǎn)介：

篇7

理性分析楊麗娟的這種瘋狂追星行為，我們發(fā)現(xiàn)，這正是迷過(guò)度行為的病態(tài)化。媒體在迷病態(tài)化發(fā)展的過(guò)程中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

迷及其形成過(guò)程中媒體的作用

迷存在的歷史十分久遠(yuǎn)，可以說(shuō)有媒體以來(lái)，迷（fans，音譯為“粉絲”）就存在。影迷、書迷、電視迷、網(wǎng)迷等等，迷無(wú)所不在。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，迷是一群因過(guò)度沉浸于媒體建構(gòu)的虛擬世界而扭曲了時(shí)間概念，甚至于喪失了自我意識(shí)的主動(dòng)的受眾。迷最主要的，也是最本質(zhì)的特征是其主動(dòng)性和過(guò)度性；在迷形成過(guò)程中，媒體通過(guò)建構(gòu)虛擬世界對(duì)其產(chǎn)生了巨大的影響作用；區(qū)別一個(gè)人是不是迷的標(biāo)志是他是否“沉浸”于媒體世界，并扭曲了時(shí)間概念。

時(shí)下，追星族正是這樣一群迷，他們沉浸在媒體為明星們構(gòu)建起的虛擬世界之中無(wú)法自拔。他們通過(guò)媒體對(duì)明星的報(bào)道來(lái)獲知關(guān)于明星的一切，效仿明星的行為舉止、追逐明星的行蹤，并以收藏明星簽名或物品為愛(ài)好，熱切盼望與明星的親密接觸。

通常，迷的形成受到自我疏遠(yuǎn)、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)落差、文化旋渦、信仰危機(jī)和傳媒環(huán)境等多種因素的影響。其中，媒體的作用最為顯著。媒體的很多行為，尤其是媒體炒作，造成了集體感的失落、不滿和無(wú)意義感。而且，為了使受眾對(duì)其產(chǎn)品著迷，傳媒產(chǎn)品的生產(chǎn)者想方設(shè)法設(shè)計(jì)出強(qiáng)有力的、具有召喚性結(jié)構(gòu)的、英雄主義神話敘事的傳媒文本（比如充斥著明星名人參與的各種娛樂(lè)節(jié)目、公益慈善活動(dòng)、記者會(huì)、頒獎(jiǎng)典禮、演唱會(huì)，或是為名人明星度身定造的電視劇和電影等）。通過(guò)議題設(shè)置的方式，媒體生產(chǎn)出以明星為代表的偶像商品。這種偶像商品不但具有使用價(jià)值，還具有可以產(chǎn)生溢價(jià)的符號(hào)價(jià)值。偶像本人（包括其相貌、體形、穿戴風(fēng)格等）及其作為歌手、演員或主持人的生存方式是偶像符號(hào)的能指，媒體在生產(chǎn)偶像產(chǎn)品的同時(shí)也賦予了他們相應(yīng)的符號(hào)意義―――偶像符號(hào)的所指。這些符號(hào)意義蘊(yùn)含了價(jià)值無(wú)窮的文化資本。①也因此，媒體總在不遺余力地通過(guò)各種方式賦予明星們以符號(hào)意義。出現(xiàn)在媒體上的明星總是衣著光鮮，生活無(wú)憂。明星們俊美的外貌、時(shí)尚的形象、前衛(wèi)的行為和奢侈的生活方式所蘊(yùn)涵的商品符號(hào)意義與人們追求成功、追求幸福生活的心理需要相契合。

從受眾的角度來(lái)講，通過(guò)對(duì)傳媒文本高涉入度地參與、體驗(yàn)、互動(dòng)、消費(fèi)和生產(chǎn)，人們能產(chǎn)生一種馬斯洛所謂的高峰體驗(yàn)(pe akexperience)②或克珍特米哈依所謂的沉浸體驗(yàn)（f lowe xperience）③。一旦人們完全地投入到傳媒文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)建構(gòu)的情境當(dāng)中，集中全部注意力，過(guò)濾所有不相關(guān)的知覺(jué)，就會(huì)處于一種沉浸于其中的體驗(yàn)狀態(tài)。這種沉浸體驗(yàn)帶來(lái)的正是人們?yōu)槭裁丛敢饫^續(xù)進(jìn)行傳媒閱聽(tīng)活動(dòng)的原因，因?yàn)槿藗冊(cè)趥髅襟w驗(yàn)過(guò)程中感受到極度的享受和愉悅。

很多受眾總會(huì)不自覺(jué)地想要擁有明星的生活，但是這與其現(xiàn)實(shí)生活卻又有一定的差距。于是，他們只有通過(guò)不斷追逐明星的足跡，模仿明星說(shuō)話的腔調(diào)、穿戴明星代言的衣物，試圖使自己與明星在物質(zhì)消費(fèi)方面找到相似之處，進(jìn)而來(lái)肯定自己的生存狀態(tài)，獲得一種成就感，這種成就感會(huì)讓他們更加肯定自我，并促使他們繼續(xù)追逐明星。

媒體通過(guò)不斷刺激并滿足受眾對(duì)明星的追逐需求，進(jìn)而為之提供一種傳媒高峰體驗(yàn)。這種體驗(yàn)又使人不斷努力，以繼續(xù)求得這種特殊感受。

于是，受眾經(jīng)過(guò)以扭曲時(shí)間概念為標(biāo)志的“傳媒沉浸”階段變成了迷。

迷的病態(tài)化與傳媒倫理缺失

迷的行為和心理雖然是過(guò)度的，但一般不會(huì)產(chǎn)生不良后果。相反，由于對(duì)媒體信息及其報(bào)道手法的極端了解，他們較高的“傳媒技巧”可以有效地減少日新月異的傳播新技術(shù)帶來(lái)的信息冗余造成的“焦慮感”。所以，迷自愿經(jīng)常性地（扭曲時(shí)間概念）、高技巧地閱聽(tīng)各種傳媒報(bào)道，通過(guò)各種“傳媒沉浸”體驗(yàn)來(lái)了解世界，并樂(lè)在其中。

但是，一部分自制力較弱的迷為了排除較高傳媒技巧帶來(lái)的“厭煩感”，繼而投身于新、奇、怪、異的“傳媒沉迷”體驗(yàn)。此時(shí)，他們喪失了自我意識(shí)，其行為發(fā)生了質(zhì)變―――從以扭曲時(shí)間概念為標(biāo)志的“傳媒沉浸”階段發(fā)展到以喪失自我意識(shí)為標(biāo)志的“傳媒沉迷”階段，變成了傳媒沉迷者，即筆者前文所說(shuō)的病態(tài)的迷。

在迷的病態(tài)化過(guò)程中，媒體通過(guò)高新傳播科技手段、大量信息的同質(zhì)化，消除了符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，營(yíng)造出一種“超真實(shí)”的虛擬環(huán)境。這種虛幻的鏡像屏蔽了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。在媒體的異口同聲的重復(fù)報(bào)道下，明星似乎光芒萬(wàn)丈，而大多數(shù)迷的心理或生理還沒(méi)有真正成熟，分不清真實(shí)和虛假，容易將一切理想化，以為明星無(wú)所不能，在“擬態(tài)環(huán)境”中迷失自我，陷入對(duì)明星的盲目崇拜之中。

同時(shí)，在傳媒對(duì)明星連篇累牘的報(bào)道中，受眾不可避免地接受和消費(fèi)媒體提供的光環(huán)下的明星形象，對(duì)明星產(chǎn)生膜拜心理，并認(rèn)同在明星身上體現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和成功的理念。此外，在消費(fèi)這些明星、以及明星出演的電影電視時(shí)，人們還容易產(chǎn)生移情心理，或者將自己置換為劇情當(dāng)中的男、女主角，從而潛移默化地被劇情蘊(yùn)涵的文化意義和倫理規(guī)范所影響，而這些文化和倫理有時(shí)是極具危險(xiǎn)性的。比如許多電視、電影中，將自殺渲染得十分唯美，描述為精神解脫和獲得自由與重生，這樣使得一些迷會(huì)受到錯(cuò)誤的誘導(dǎo)和影響。

美國(guó)文化與媒體研究所（Th eCultureandMediaInst itute）在《全國(guó)文化價(jià)值調(diào)查報(bào)告》中指出，大部分美國(guó)人認(rèn)為道德敗壞的罪魁禍?zhǔn)资谴蟊娒襟w。如果媒體繼續(xù)提倡世俗價(jià)值觀而損害正統(tǒng)的信仰和價(jià)值觀，美國(guó)人的道德衰落將很難扭轉(zhuǎn)。該報(bào)告還認(rèn)為：關(guān)心國(guó)家道德?tīng)顩r的美國(guó)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持要求媒體努力更平等地代表所有觀點(diǎn)，包括那些正統(tǒng)的觀點(diǎn)。

中國(guó)的媒體又是如何塑造當(dāng)代中國(guó)的主流道德倫理觀呢？比如，楊麗娟13年瘋狂追星，楊父為實(shí)現(xiàn)女兒愿望甘愿賣腎直至最終自殺，楊麗娟對(duì)劉德華提出無(wú)理要求等等，這些病態(tài)行為的出現(xiàn)和逐步加深，盡管有多方面的因素，不可否認(rèn)的是，媒體在其中起了很大的“推動(dòng)”作用。當(dāng)楊父賣腎被媒體曝光后，媒體的做法不是從正面去引導(dǎo)，而是通過(guò)炒作、通過(guò)媒體的社會(huì)動(dòng)員作用來(lái)“幫助”楊麗娟實(shí)現(xiàn)追星的愿望；不是理性地報(bào)道事實(shí)，而是更多的是激情四溢的渲染、制造“氣氛”；在許多媒體的報(bào)道中，楊麗娟的行為甚至被描繪成一種英雄、浪漫的做法，是對(duì)個(gè)人夢(mèng)想追逐的執(zhí)著。不可否認(rèn)，迷病態(tài)化發(fā)展過(guò)程中的傳媒負(fù)有重要的責(zé)任。

對(duì)于迷，我們的媒體似乎應(yīng)該少一點(diǎn)利用，多一些引導(dǎo)。迷是主動(dòng)而過(guò)度的、熱情而瘋狂的受眾。他們的一些心理和行為甚至于呈現(xiàn)出病態(tài)的特征，并對(duì)其本人的生理和心理、對(duì)社會(huì)輿論環(huán)境造成不可估量的損害。迷作為一類特殊的社會(huì)人群，其心理和行為可能反映或造成各種社會(huì)問(wèn)題。我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。在轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面，大眾傳媒對(duì)人們倫理道德的塑造與規(guī)范相當(dāng)重要，一方面適當(dāng)?shù)膫髅降赖聜惱韰s沒(méi)有形成，出現(xiàn)了真空。媒體在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)文化、人們的價(jià)值觀、道德觀的形成和轉(zhuǎn)變影響很大，媒體本身也肩負(fù)著一定的社會(huì)倫理培養(yǎng)功能。傳媒倫理是區(qū)分好與壞、善與惡等“正常”與“異常”的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，不但可以成為媒工作者“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的行事判準(zhǔn)，更可以進(jìn)一步維持與再造社會(huì)正常秩序與傳統(tǒng)文化價(jià)值。

（作者分別為湖南商學(xué)院教師；武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生，湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師。本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“新聞傳媒發(fā)展與建構(gòu)和諧社會(huì)關(guān)系研究”階段性成果）

注釋：

篇8

如同分布于全球的世界遺產(chǎn)一樣，星空同樣是重要的自然文化景觀。

在我們仰望星空的時(shí)候，看到的是“大星光相射，小星鬧若沸”的景象，他們都有自己的群落和特性。5000年前，生活在美索不達(dá)米亞平原的蘇美爾人放牧?xí)r，以崇拜和傳說(shuō)將相關(guān)的星星連接描繪為金牛、獅子、天蝎等星座。

夜空最為壯觀的銀河是由1000多億顆恒星、數(shù)千個(gè)星團(tuán)和星云組成的，側(cè)看像一個(gè)中心略鼓的大圓盤，直徑達(dá)到10萬(wàn)光年。銀河之外，還存在著1000多億個(gè)星系及遙遠(yuǎn)而神秘的類星。離我們最近的仙女座大星系和大、小麥哲倫星云（系），是肉眼就可以看得到的。

不斷變化的星空是一幅全時(shí)全景的畫卷：春季獅子星座的威嚴(yán)、夏季大三角與銀河的燦爛、秋季四邊形的寂寥、冬季獵戶星座與六邊形的壯麗，像一幕幕輪回演出的舞臺(tái)，給人們留下無(wú)盡的遐想和美麗的傳說(shuō)。

人類共有一片星空，這是宇宙送給地球的禮物。

這里的星光不再燦爛

在城市，燦爛的星空只能出現(xiàn)在中老年人的回憶中，許多年輕人不僅沒(méi)見(jiàn)過(guò)銀河，更辨識(shí)不了基本的星座。

國(guó)外有研究報(bào)告將黑夜由暗到亮分為9個(gè)等級(jí)，第一級(jí)是完全黑暗的天空，天蝎座和人馬座中間的銀河可以在地面上投下淡淡的影子；第九級(jí)是城市中心的天空，整個(gè)天區(qū)被照的通亮，發(fā)出白色、灰色或橙色的光，銀河和許多熟悉的星座早已無(wú)法看見(jiàn)。

光污染分為白亮污染、彩光污染、眩光污染、人工白晝等類型，其中人工白晝是由向上散射燈光形成的，在大氣存在懸浮顆粒物的情況下尤為加劇，直接影響天文觀測(cè)和拍攝。有測(cè)試表明，1000萬(wàn)人口的特大城市，散射光的影響可達(dá)150公里；300-500萬(wàn)人口的大城市，散射光影響可達(dá)50-100公里；50-100萬(wàn)人口的中等城市，散射光影響也可達(dá)50公里左右。

國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)的一份調(diào)查報(bào)告說(shuō)，現(xiàn)在世界上約有三分之二的人生活在光污染里，夜晚華燈造成的光污染已使世界上五分之一的人看不到銀河。幾千年來(lái)與我們相伴的星空正在失卻，變成了一種稀缺的資源。生活在當(dāng)代的人們，將如何面對(duì)我們的祖先和子孫？

留出一片純凈的夜空

有著眾多天文臺(tái)的美國(guó)從上世紀(jì)50年代開始出臺(tái)措施保護(hù)夜空，80年代成立了國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)。目前美國(guó)已有19個(gè)州頒布了戶外照明法令，暗夜保護(hù)逐步成為社會(huì)共識(shí)。

國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)將星空作為一種需要保護(hù)的自然遺產(chǎn)，在具備條件的國(guó)家公園基礎(chǔ)上發(fā)展暗夜公園，進(jìn)行星光的儲(chǔ)備。前不久，位于英吉利海峽、距英國(guó)129公里的英屬薩克島被國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)英國(guó)分會(huì)評(píng)選為全球首個(gè)“暗夜之島”。為了贏得這一稱號(hào)，暗夜協(xié)會(huì)人員在薩克島生活了一年多，與島上600多名居民共同努力將燈光控制在極低的限度。薩克島禁止行駛汽車，可使用的交通工具只有馬車、腳踏車、電驅(qū)四輪車和拖拉機(jī)。入夜后，智能傳感器會(huì)自動(dòng)關(guān)閉無(wú)人的辦公室、庫(kù)房和餐廳里的電燈，調(diào)光器柔和了天花板上刺眼的白光。薩克島已經(jīng)成為以觀星為主題的旅游熱點(diǎn)，被著名的旅游指南《孤獨(dú)星球》列入“世界十大最佳觀星圣地”。

置身于寥廓璀璨的星空下，你可以感受到時(shí)空的深邃、心靈的震撼、精神的依偎。天文是一種高雅、浪漫的文化，有著啟迪、升華人格的教益。人類幾千年來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)星空的仰望，眾多的追星人徹夜無(wú)眠而樂(lè)此不彼。

對(duì)話小華 T：《旅游世界》 x:小華

T：得知你的作品《長(zhǎng)城上的夜空》被美國(guó)《國(guó)家地理》列入“2011最佳夜空攝影”，這幅照片的創(chuàng)作過(guò)程是怎樣的？

X：我得知聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的“夜空下的世界”項(xiàng)目（TWAN）正在組織“第二屆國(guó)際地球與夜空攝影大賽”，就在長(zhǎng)城嶺拍攝了一組齊長(zhǎng)城星河照片并通過(guò)網(wǎng)上發(fā)去。2011年5月上旬，大賽公布了“美麗夜空”和“抵制光害”兩個(gè)專題的10名獲獎(jiǎng)作品，我拍攝的“長(zhǎng)城上的夜空”獲“美麗夜空”專題第4名。這是中國(guó)人第一次參賽和獲獎(jiǎng)。作為一名普通的業(yè)余天好者，我十分高興。美國(guó)《國(guó)家地理》網(wǎng)站公布后，在國(guó)內(nèi)外引起了反響，這對(duì)于提高光污染和星空保護(hù)的意識(shí)是很有意義的。

2500年前修建的齊長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)城歷史和文化遺址的重要組成部分。泰山后的齊長(zhǎng)城沿海拔800米左右的長(zhǎng)城嶺呈東西走向，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯兩國(guó)的分界。這里有一個(gè)與天文有緣的名稱――七星臺(tái)，還有一個(gè)科普天文臺(tái)，有條件發(fā)展為一個(gè)星光公園或保護(hù)區(qū)。

T：是從什么時(shí)候開始迷戀星空的？

X：小時(shí)候就十分迷戀星空，大多數(shù)男孩都喜歡探索性的事物，我也不例外。幾十年來(lái)，無(wú)論是在部隊(duì)、還是在企業(yè)，對(duì)浩瀚的星空一直有著濃厚的興趣。中國(guó)正處于高速發(fā)展的階段，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)利益的同時(shí)，相應(yīng)地仰望星空，可以使心境得到陶冶和升華。總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族如果不仰望星空，是沒(méi)有希望的。

T：在星空拍攝的過(guò)程中有什么難忘的經(jīng)歷嗎？

X：我接觸星空攝影的時(shí)間并不長(zhǎng)。2009國(guó)際天文年期間，TWAN推出了一批天文景觀攝影作品，使我受到了震撼。我在七星臺(tái)下開辟了一個(gè)“農(nóng)家后院天文”，可以抓住晴好的天氣拍攝一些星空作品，后來(lái)和景區(qū)的守門人都熟起來(lái)了。

今年春節(jié)期間，為了拍攝壯麗的冬季星空，我背著50多斤重的器材步行好幾里路進(jìn)山。當(dāng)時(shí)零下十幾度，山上還有積雪，我在北風(fēng)中忙到12點(diǎn)。守門的大爺見(jiàn)我很久沒(méi)出來(lái)，怕發(fā)生了意外特意給我打電話詢問(wèn)，像這樣的小故事還有很多。追星族必然是“夜貓子”，夜間拍攝有比白天更多的麻煩，雖然會(huì)付出很多，但享受到了星空的美麗，值得。

T：關(guān)于星空保護(hù)，你想對(duì)普通大眾說(shuō)些什么？

篇9

半熟時(shí)代，人們享受著技術(shù)帶來(lái)的交友便利，新浪微博的一位網(wǎng)友講述了這樣的經(jīng)歷，她給朋友發(fā)了手機(jī)短信問(wèn)晚上聚餐的地點(diǎn)，結(jié)果對(duì)方看到她微博在線，給她回了個(gè)微博短信。手機(jī)短信拜年曾經(jīng)流行，但在對(duì)方的博客、微博或者M(jìn)SN網(wǎng)頁(yè)上留一段言辭懇切的祝福同樣讓人感動(dòng)，即使留言的是個(gè)陌生人。

半熟交友，或與功利無(wú)關(guān)，只是讓我們更熟悉這個(gè)世界的人。無(wú)論他是名人、明星或者你曾經(jīng)的同學(xué)、同事或者朋友。網(wǎng)絡(luò)上，年輕人尤其是追星族大多會(huì)關(guān)注自己喜愛(ài)的明星，關(guān)注自己信奉的專家，進(jìn)而得到一種基于信息獲得帶來(lái)的心靈滿足。信息獲得改變著每個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，網(wǎng)友們已不再迷信權(quán)威，不再迷信“地位”，他們對(duì)于名人不當(dāng)言行往往群起而攻之。而對(duì)于弱者，即使是素不相識(shí)，他們也愿意獻(xiàn)出溫暖的撫慰。一檔電視招聘欄目，因?yàn)橹鞒秩藢?duì)應(yīng)聘者相對(duì)不當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，相對(duì)苛刻的言辭，這位主持人在自己的微博上收獲了十萬(wàn)多條指責(zé)，而那位相對(duì)無(wú)辜的應(yīng)聘者則收獲了眾多名人的力挺，甚至有網(wǎng)友為其組織后援，這種支持的友誼是如此單純，在技術(shù)帶來(lái)便利的時(shí)代，半熟友誼伴生的更多成分是公正與純潔。

篇10

我這次開展調(diào)查的目的是調(diào)查研究大眾傳媒對(duì)學(xué)生社會(huì)化的影響，旨在能在下一步的工作和實(shí)踐中能通過(guò)我們的努力讓我們的學(xué)生正確的了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)心社會(huì)，讓我們的下一代能夠健康的成長(zhǎng)。調(diào)查方法是以一般問(wèn)卷法和個(gè)別訪談相結(jié)合的方法。問(wèn)卷表包括20個(gè)題目，共做了100份問(wèn)卷表，調(diào)查對(duì)象包括學(xué)生，家長(zhǎng)還有教師，個(gè)別訪談了5個(gè)學(xué)生。調(diào)查結(jié)果是每個(gè)調(diào)查對(duì)象都認(rèn)為大眾傳播媒介對(duì)學(xué)生的影響很大。以下就是我們的調(diào)查分析。

一、大眾傳媒對(duì)中學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和關(guān)心社會(huì)的幾點(diǎn)正面影響

1、傳媒手段的先進(jìn)和豐富使中學(xué)生獲取信息的手段更加多樣化，知識(shí)面和想像力都大大擴(kuò)展。

信息數(shù)量以幾何級(jí)的速度在不斷沖擊著我們的生存空間，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更使信息的沖擊達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。調(diào)查顯示，50的中學(xué)生在空閑時(shí)間喜歡上網(wǎng)查詢信息。這些信息使中學(xué)生的知識(shí)層面和知識(shí)結(jié)構(gòu)都得到了很大的擴(kuò)展，而且也使他們掌握了不斷獲得新知識(shí)的方法，這對(duì)于他們成長(zhǎng)的作用是不可忽視的。

2、開放的媒體環(huán)境為中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供更為有利的條件

開放的媒體環(huán)境為當(dāng)代中學(xué)生提供了更為廣闊的生活空間，向他們展現(xiàn)了一幅多樣化的生活圖景，這為中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供更為有利的條件。

3、傳媒環(huán)境的繁榮使中學(xué)生呈現(xiàn)出具有時(shí)代特色

在青少年的價(jià)值觀念中，自我無(wú)疑是最重要的，自我意味著獨(dú)立，是現(xiàn)代社會(huì)最起碼的思想資源。當(dāng)代中學(xué)生有自己的時(shí)尚和娛樂(lè)，有自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式，大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為，我們這一代人和父母一代在消費(fèi)觀念和處世目標(biāo)上都有很大的不同，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇，青少年獨(dú)立自主適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的需要，有利于發(fā)揮當(dāng)代青少年的創(chuàng)造性，開拓新的道路。

二、大眾傳媒對(duì)中學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和關(guān)心社會(huì)的幾點(diǎn)負(fù)面影響

大眾傳媒作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)機(jī)制控制著大眾傳媒的發(fā)展，通過(guò)大眾傳媒傳播的大眾文化為盈利而制作，表現(xiàn)出庸俗性、娛樂(lè)性，平庸化的東西被奉為新潮而流為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，而中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力有限，缺乏有效的鑒別，造成隨意模仿，容易產(chǎn)生不良的生活習(xí)慣。如當(dāng)代中學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的炫耀消費(fèi)、彰顯個(gè)性的名牌消費(fèi)現(xiàn)象等②，造成了中學(xué)生攀比心理嚴(yán)重，助長(zhǎng)了校園奢靡風(fēng)氣的盛行。另外，諸如沉迷網(wǎng)絡(luò)、早戀、追星等行為在很大程度上是由于缺乏自我控制而形成的。這些都反映出中學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念尚不成熟，受到大眾傳媒的負(fù)面影響顯得尤為嚴(yán)重。

1、大眾傳媒的商業(yè)運(yùn)行促使青少年對(duì)時(shí)尚的追求，造就了中學(xué)生追求時(shí)尚的消費(fèi)觀念

當(dāng)代青少年所表現(xiàn)出來(lái)的炫耀消費(fèi)、彰顯個(gè)性的消費(fèi)主義與現(xiàn)代廣告有著密切的關(guān)系。調(diào)查顯示在學(xué)生們購(gòu)買學(xué)習(xí)用品時(shí)有39的人受到廣告的影響，有7的人受到很大的影響。追求時(shí)尚是當(dāng)代青少年所流行的消費(fèi)方式。

2、大眾傳媒在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下對(duì)世俗文化的宣傳使中學(xué)生的審美情趣走向低俗化。

中學(xué)生審美的低俗化表現(xiàn)為古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，通俗淺薄的文學(xué)作品在青少年中流行；他們更愿意去追求淺顯直接，更傾向于對(duì)直觀形象的接受，讀圖已成為當(dāng)代青少年最主要的閱讀方式，文字在某種程度上成為可有可無(wú)的東西，調(diào)查顯示有18的學(xué)生認(rèn)為在同學(xué)中看日本卡通畫的人很多，有51的人認(rèn)為比較多。

3、恐怖電影、警匪片中的殘酷打斗使中學(xué)生中暴力行為升級(jí)

隨著香港臺(tái)灣的一些電影電視劇的引進(jìn)，一些武打片、功夫片、警匪片蜂擁而至，血淋淋的場(chǎng)面、觸目驚心的格斗、瞠目結(jié)舌的作案手段通過(guò)演員的表演和電腦特技，使青少年眼花繚亂，他們甚至把小偷當(dāng)成了英雄，把惡霸當(dāng)成了偶像，把黑社會(huì)當(dāng)成了他們理想的練兵場(chǎng)。這些年，中學(xué)生之間的打斗越來(lái)越升級(jí)，拳腳相交已成家常便飯，持刀行兇者也不在少數(shù)。一些電影電視節(jié)目在某種程度上已經(jīng)扮演了教唆犯的角色。

三、克服大眾傳媒對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響的一些建議

1、全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，抵制媒體毒素

行政部門對(duì)虛假?gòu)V告、夸大事實(shí)的廣告要嚴(yán)格審批，取締黃色的、暴力的、低俗的廣告，自覺(jué)抵制低俗廣告。

2、充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是一種有目的、有組織的自覺(jué)能動(dòng)力量，從一定意義上說(shuō)，在學(xué)生的品德發(fā)展中起主導(dǎo)作用，決定著他們的發(fā)展方向。而學(xué)生接觸媒體是必要的，禁止他們接觸是不可能的。面對(duì)大眾傳媒這柄雙刃劍，學(xué)校應(yīng)該秉著教育者的良心，對(duì)中學(xué)生正確運(yùn)用媒體實(shí)施有效的引導(dǎo)，增強(qiáng)他們篩選和辨別多種渠道信息的能力。

3、開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，活躍中學(xué)生的文化生活。開展為中學(xué)生所愿意接受的健康的文體娛樂(lè)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生將書本知識(shí)與生產(chǎn)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)書本中真理，感受人生的復(fù)雜多味，使他們不致于在不良信息闖入大腦時(shí)亂了方寸，迷失方向。