導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇德育教育實踐，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.選取典型，做好示范教育

小學(xué)生的理解能力較為薄弱，主動思考能力較差，被動的接受、吸收速度又快，模仿能力強。這就要求教師在教學(xué)過程中，立足于多元價值觀的基礎(chǔ)上進行發(fā)散思維，選取有助于培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀念的典型素材，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路。在選取德育教育的教學(xué)素材時，應(yīng)當(dāng)避免那些觀念陳腐的教學(xué)內(nèi)容或者影視題材。多進行道德情景設(shè)置，結(jié)合現(xiàn)實生活，選取當(dāng)代出現(xiàn)的具有典型性的新人新事新理念，有利于吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)對于德育教育的興趣。

2.改變傳統(tǒng)德育教育模式

經(jīng)常開展各種豐富的課堂內(nèi)外活動，讓學(xué)生從實踐中得真知。為深入滲透德育理念，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開展一些義務(wù)勞動，學(xué)雷鋒活動。在班會活動上表揚那些在實踐活動中表現(xiàn)突出的學(xué)生，起到樹立典型模范的作用。讓學(xué)生多在參與實踐后互相交流心得體會，自由分享，共同進步。

3.用愛感化，豐富心靈

低年級學(xué)生對于是非標(biāo)準(zhǔn)判斷能力較弱，自我控制能力不足，經(jīng)常會不自覺的發(fā)生一些例如偷盜別人的鉛筆橡皮等小錯誤，或者是把說臟話當(dāng)成一種樂趣，有時出現(xiàn)愛欺負弱小的同學(xué)，不按時完成作業(yè)等情況，在日常教學(xué)活動中時常發(fā)生，難以避免。教師不應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)厲的措施去懲戒學(xué)生，應(yīng)當(dāng)采取合理的事后處理手段，調(diào)解矛盾。多與學(xué)生進行交流溝通，以說服為主，通過感化教育使學(xué)生認識到自己的行為不正確。培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心，自覺改正不良行為。樹立典型榜樣，通過表揚獎勵和關(guān)心愛護的方式幫助學(xué)生成長。

4.家庭德育教育不可忽視

學(xué)生不僅受到學(xué)校教育的影響，還受到來自家庭教育的熏陶。學(xué)校教育具有普遍化、統(tǒng)一化的特點，家庭教育具有獨特化、個性化、不可復(fù)制的特點。每個家庭的教育成本、資源、方式、投入精力都不同，從而影響到孩子的成長和對德育理念的接受。教師要與家長經(jīng)常溝通交流，讓家長也樹立起德育教育的理念。當(dāng)學(xué)生在家時，有意識的幫助學(xué)生糾正不良行為，自覺實踐德育理念。將學(xué)校與家庭教育有效結(jié)合，互相融合，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

篇2

G641

一、傳統(tǒng)德育模式的特點和弊端

我國高校傳統(tǒng)德育教育模式是高校教育者以黨和國家的要求，按照傳統(tǒng)的教育方式，有目的、有計劃、有組織的對教育者在政治、思想與道德方面施加影響，使教育者具有符合社會的道德品質(zhì)逐步建立正確價值觀和價值觀取向。高校傳統(tǒng)德育方式明確、直接的特性在德育的途徑和德育目標(biāo)上有決定性的作用。

高校通常是以開設(shè)思想政治課為實現(xiàn)德育目標(biāo)的主要渠道。這種方式能夠讓受教育者在相對集中的時間內(nèi)掌握社會倡導(dǎo)的道德內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)德育課堂教育者將道德思想品質(zhì)和基本政治素養(yǎng)當(dāng)作“智育化”的命題知識傳授給受教育者的方式卻違背了德育內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)換為行動的內(nèi)涵。高校傳統(tǒng)德育課堂的教育模式將受教育者培養(yǎng)成擁有廣博的道德知識卻沒有基本道德修養(yǎng)；具有完備的思想政治體系知識卻沒有自我思想政治建設(shè)能力；掌握馬克思基本原理卻沒有理論聯(lián)系際的行動力。

“灌輸式”的課堂模式在受教育面具有廣泛性強。在高校通常以一個年級統(tǒng)一講讀一門公共政治課，受教育者貌似全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了思想政治理論，但是這種說服性的德育實際上空泛化，理想化。通過舉例子與講道理相結(jié)合的方式，片面的將思想政治道德理論強化于學(xué)生的知識儲備中，理論指導(dǎo)實踐的層面卻停留在考核的應(yīng)用。

二、多角度認識德育實踐性本質(zhì)

使受教育者具備基本政治素養(yǎng)和符合社會規(guī)律的道德品質(zhì)是大學(xué)德育的基本目的，其長期目的則是要樹立受教育者正確的人生觀和價值觀，塑造理想人格。二者之間一脈相承，忽略其中之一都是單一、片面的病理性教育。但是傳統(tǒng)德育模式忽視了道德實踐性的本質(zhì)屬性，受教育者接受了淵博的道德知識，并將其束之高閣，成為“美德袋子”。

我國的德育教育始終堅持以為指導(dǎo)思想，因為的科學(xué)性和真理性正是中國人民從實踐中認識的。其次，傳統(tǒng)德育忽視受教育者作為獨立個體的作用，但是個體差異性絕不代表任性。提出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，大學(xué)德育教育所塑造的理想人格是要符合自身發(fā)展和社會發(fā)展的和諧人格，否則就會出現(xiàn)知行不一的雙重人格。

認識來源于實踐，正確的認識能夠指導(dǎo)實踐，促進實踐。德育所要求的道德思想和政治理念是人類在社會實踐活動中積累的寶貴精神財富。大學(xué)德育的內(nèi)容源自大學(xué)的現(xiàn)實生活，學(xué)生進入大學(xué)后面臨現(xiàn)實生活中的許多煩惱與困難，如何處理好人際關(guān)系，如何利用規(guī)劃大學(xué)生涯。通過德育教育學(xué)生要樹立正確的世界觀，從而解決自身面臨的難題，從困境中脫離。然而德育內(nèi)容與大學(xué)生實際生活背道而馳，那么學(xué)生很難找到二者之間的聯(lián)系，更無從將德育內(nèi)容內(nèi)化成指導(dǎo)自身處理困難的實踐動力。

從最初的家庭道德教育到大學(xué)的德育工作，應(yīng)該以交互式的溝通方式推進德育內(nèi)容。與“傳道、授業(yè)、解惑”為特點的單向溝通方式相較，交互式的對話能夠牽引出教育者和受教育者直接的實踐活動，正視社會生活的沖突與矛盾。通過解決矛盾，加強學(xué)生的實踐精神，提升實踐能力。

三、“轉(zhuǎn)識成行”的德育教育實踐

德育內(nèi)容廣泛豐富，教育者要從學(xué)生的校園生活中選取素材，進行培養(yǎng)道德品質(zhì)的實踐活動，處理人際關(guān)系的德育實踐活動，樹立法律意識的德育實踐活動和踐行社會主義核心價值觀等多種形式的德育實踐活動。

來自天南海北，擁有不同性格、興趣愛好和家庭背景的學(xué)生聚集到一個集體。而軍訓(xùn)就是一次培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作，嚴(yán)明紀(jì)律的德育實踐活動。當(dāng)代學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神和共同協(xié)作的團隊意識，在軍訓(xùn)期間，學(xué)生關(guān)于事物的認識或者經(jīng)驗都會產(chǎn)生分歧和沖突，正是這種矛盾的力量會帶來真正的實踐活動。《思想道德與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)必修的公共政治課。通過案例講道理的方式并不能夠讓學(xué)生形成法紀(jì)觀念，通過申請旁聽庭審的實踐活動，豐富學(xué)生實踐體驗，切實理解“公平、公正、公開”和“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的深層內(nèi)涵，從而樹立法律意識，尊法、守法。

德育評價是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，評價系統(tǒng)內(nèi)部相互影響制約，而德育的實踐性決定了德育評價必須從德育實踐過程為切入點，形成多元化、綜合化的評價方式，摒棄傳統(tǒng)的以分數(shù)來評判德育結(jié)果。因此，可推行德育評價要以小組為單位，開展德育實踐活動，明確各自分工細則，在實踐過程中充分發(fā)揮學(xué)校評價對各階段的實踐結(jié)果的監(jiān)控，最終以完成效果和社會評價共同衡量評價，形成實踐過程與結(jié)果相并重，學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合的評價方式。

四、結(jié)束語

實踐性是德育的本質(zhì)屬性，從德育的目標(biāo)、內(nèi)容、過程來看，任何脫離了實踐的德育教育都是空中樓閣。學(xué)生只有通過社會實踐才能獲得正確的精神指導(dǎo)，從而不斷激勵自我，塑造崇高的理想人格。

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篇3

德育教育工作中的以人為本即是以學(xué)生為本，這是和諧德育的基本特征與理念之一。德育教育的最終目標(biāo)在于提升學(xué)生的德育素質(zhì)能力，促進學(xué)生全面發(fā)展，所以教育的核心與根本應(yīng)當(dāng)為學(xué)生。在教育對象上，要始終將學(xué)生放在核心的位置上，突出學(xué)生的主體地位；在教育的目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的德育素質(zhì)能力擺在最重要的位置，同時并重學(xué)生的其他綜合素質(zhì)能力，將促進學(xué)生全面發(fā)展作為和諧德育的歸宿；在和諧德育的教育形式上要人性化，貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。總之，和諧德育就是要盡可能考慮到學(xué)生的主觀感受，教育對象、教育目標(biāo)以及教育形式都要圍繞學(xué)生的主體核心地位來制定。

（二）更加遵循科學(xué)規(guī)律

與傳統(tǒng)的德育教育不同，和諧德育下的教育教學(xué)工作更加遵循科學(xué)規(guī)律。第一，在和諧德育理念下，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個人特征、閱歷、心理以及年齡來針對性的制定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，也就是要遵循學(xué)生思想與行為的活動規(guī)律；第二，注重德育教育過程中的內(nèi)在聯(lián)系，即注重學(xué)生、教育方法、教育內(nèi)容以及教育工作者之間的本質(zhì)關(guān)系，遵循德育教育工作規(guī)律，尤其要平衡學(xué)生與教育工作者之間的關(guān)系，也就是我們通常說所的教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系。

（三）體系性更加突出

在和諧德育的教育理念下，小學(xué)德育教育工作不再是筆直的線性結(jié)構(gòu)，而是由多個基本元素構(gòu)成的完整體系，每個基本元素都有其自身特殊的目的，所有基本元素相互協(xié)調(diào)運作，方能促進學(xué)生素質(zhì)能力全面發(fā)展，使和諧德育的教育效果更加突出。

二、和諧德育實踐體會

(一)明確和諧德育教育目標(biāo)

從宏觀角度來講，和諧德育理念下的教育目標(biāo)是結(jié)合我國現(xiàn)階段的發(fā)展需求，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)德育素質(zhì)能力過硬的人才。但在具體的實現(xiàn)過程當(dāng)中，還需要站在微觀角度上來制定更加細化與具體的教育目標(biāo)，以教材為指導(dǎo)，分段制定模塊目標(biāo)，并分步實現(xiàn)目標(biāo)，最終達成培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)接班人的終極目標(biāo)。以作者的教學(xué)實例來分析，在實際的德育教育教學(xué)過程當(dāng)中，會根據(jù)年級段以及學(xué)期段來分別制定一個階段性的教育教學(xué)目標(biāo)，如一年級到二年級主要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，三年級到四年級主要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、人生觀，五年級到六年級主要培養(yǎng)學(xué)生的理想信念等等。有了這個階段性的教學(xué)目標(biāo)后，作者又會根據(jù)班級中各個學(xué)生的德育教育需求特征，來為他們制定一個針對性更強的教學(xué)目標(biāo)，比如有的學(xué)生需要針對性的培養(yǎng)他們的分享、謙讓能力，有的學(xué)生需要幫助他們樹立尊敬家長、老師的思想道德觀念，有的學(xué)生需要糾正他們的價值觀念等等。

（二）制定和諧德育教育內(nèi)容

第一，結(jié)合我國社會發(fā)展的階段特征，以信念教育、理想教育為核心，對學(xué)生展開價值觀、人生觀引導(dǎo)，使他們能夠從小養(yǎng)成審視事物發(fā)展、社會發(fā)展的正確觀念與角度，并培養(yǎng)起他們的使命感，使他們能夠認識到自己肩上將會承擔(dān)起的社會責(zé)任，堅信在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，在自身努力學(xué)習(xí)、努力奮斗的條件下，定能實現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興；第二，要重視對學(xué)生的思想道德引導(dǎo)，使他們能夠從小就養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與文明行為，以進一步促進我國和諧社會建設(shè)；第三，要致力于學(xué)生綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展，在注重對學(xué)生理想信念以及思想道德引導(dǎo)與培養(yǎng)的時候，并重學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)。同樣以作者的教學(xué)實例來分析，在具體的教學(xué)內(nèi)容制定與編排的過程當(dāng)中，作者會根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱來拓展實際運用于教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前信息化的教育技術(shù)下，這些教學(xué)內(nèi)容的收集是非常方便的，也非常豐富，但是需要注意的是教育教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)有偏頗，要緊跟大綱主線，比如在信念教育、理念教育的過程中，作者通過引用了一些為國家事業(yè)而奮斗的名人的事例來激勵學(xué)生樹立正確的理想價值觀念，比如王進喜、楊利偉等等。

（三）完善和諧德育教育方式

篇4

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)堅持力不夠等問題，而且每個學(xué)期都會出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和能力。

中職生經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個例說明，引起學(xué)生的重視。而且這項教育內(nèi)容要貫穿整個教學(xué)過程中，時不時地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認真的作業(yè)批改和點評，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們設(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項重要的任務(wù)，就不會“無事生非”了，既沒有閑暇時間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒有時間看口袋小說了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級自然擁有了良好的班風(fēng)，營造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過自身的影響力來開展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會的安定和諧做好思想意識和能力的儲備。從課堂上師生間的問候和告別，到課堂上聽課的狀態(tài)，從路上見到老師要問好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問題的姿勢到課后請教問題的態(tài)度，于一點一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動與學(xué)生們普遍聊天，加強溝通，加強理解，互相接納，達到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對立情緒)，幫助學(xué)生們解決對于老師下達的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說話場合和說話方式，多用文明用語不說臟話；講究公德，不隨意動用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠實守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過美好的時光。對于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問題的能力。

教學(xué)生親近家長。中職生中有一部分學(xué)生與家長的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長沒話的，有多長時間也不跟家長聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長打電話請求接站，返校后給家長打電話報平安；記住家長生日和各種節(jié)日，主動給家長打電話問候，送些小禮物；假期時與家長一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計劃，做點家務(wù)事等等，在實際生活中推動學(xué)生與家長的親近，教學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會交流。

施行“無意識”教育，“潤物細無聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過程中，進入養(yǎng)成“角色”。

三、通過靈活多樣的教學(xué)方法開展德育教育

在教學(xué)過程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

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1.1德育為核心

虛擬環(huán)境德育教育的核心目標(biāo)是德育。我們知道,用傳統(tǒng)的方法對問題學(xué)生進行德育教育,往往會使學(xué)生與老師、與正確的道德觀處于對立態(tài)勢,因為我們的問題學(xué)生往往具有很強烈的叛逆心理;相反,如果老師引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生自己主動去尋找正確的方向,去辨別真、善、美,那么這種教育方法的效果一定會事半功倍,而這正是虛擬環(huán)境德育教育模式的核心理念。所以,這就要求在創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境的過程中,必須精心選取創(chuàng)作題材,讓學(xué)生能夠被主題吸引、被感動、被同化,同時,最關(guān)鍵的是學(xué)生可以通過所學(xué)的知識自己動手,親自實踐,而這種強烈的參與精神、DIY精神正是他們主動探索道德高點的力量源泉。

1.2技能為載體

虛擬環(huán)境的德育教育要求老師在進行教學(xué)過程中要盡可能地為學(xué)生提供虛擬環(huán)境,即為學(xué)生提供主動參與以德育為核心的作品的創(chuàng)作機會,讓學(xué)生將自己虛化到作品中,同時將生動有趣的故事融入到枯燥乏味的技術(shù)學(xué)習(xí)中,使得專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)也生動有趣,并在制作作品的過程中被學(xué)生主動要求完成,從而達到技能學(xué)習(xí)的目標(biāo)。下面,我就以《FLASH動畫》課程為例,匯報一下我是如何進行虛擬環(huán)境德育教育的。

2實現(xiàn)FLASH動畫與德育教學(xué)的有機結(jié)合

創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境進行德育教育的主要目的是要引導(dǎo)學(xué)生思想的進步,特別是針對問題學(xué)生品質(zhì)的提升,這是創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境的德育教育所要解決的核心問題,而FLASH影視動畫的靈魂就是劇本,所以我們對劇本的選取、創(chuàng)作要注意以下幾點:首先,故事情節(jié)要精彩感人,吸引學(xué)生;其次,故事內(nèi)容要以提升學(xué)生的思想品質(zhì)為核心;最后,故事實現(xiàn)的難度要適中,易于實現(xiàn)。我校2005級計算機(3)班學(xué)生陳衛(wèi)林,該同學(xué)入學(xué)成績差,上課愛睡覺、講話影響其他同學(xué),沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),在學(xué)校混日子。如何在較短的時間轉(zhuǎn)變該生呢？根據(jù)該生喜歡動畫的這一特點,我就應(yīng)用虛擬環(huán)境德育的教學(xué)模式,從動畫入手,指導(dǎo)他創(chuàng)作動畫《愛•家園》。首先指導(dǎo)他創(chuàng)作劇本,使他的思想在討論、創(chuàng)作劇本的過程中受到啟發(fā)、發(fā)生轉(zhuǎn)變;接著用動畫的人物引導(dǎo)他,使他在制作動畫的過程中不知不覺地將自己“虛化”成動畫作品的主人公,體驗動畫中的生活經(jīng)歷,讓自己在動畫這一虛擬的環(huán)境中成長,思想水平得到提升;最后,在其創(chuàng)作動畫的過程中,對他的每一個小進步都及時給予肯定和鼓勵,使學(xué)生對于每一個小成果都有一種成就感,讓他有不斷學(xué)習(xí)的動力,促進其技能的提升,樂于學(xué)。由于作品劇情設(shè)計較為簡潔感人、貼近學(xué)生的生活,所以作品完成的難度不大,時間不長,從而使該生在較短的時間內(nèi)轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度。該作品在“東莞市第三屆讀書節(jié)網(wǎng)上FLASH動畫設(shè)計大賽”中獲得了三等獎,后來該生也順利的考上了高職院校。

3虛擬環(huán)境德育教育的優(yōu)點

通過我多年的實踐,我體會到虛擬環(huán)境德育教育具有以下明顯的優(yōu)點。

3.1學(xué)生樂于參與,影響作用大

人的親身體驗是一種很好的學(xué)習(xí)方式,體驗學(xué)習(xí)的好處在于能夠在內(nèi)心深處產(chǎn)生獨特的感受,從而形成一種長久的記憶。我國一些教育專家認為“:體驗是以親身經(jīng)歷、實踐活動為基礎(chǔ),又是對經(jīng)歷、實踐、感受、認知和經(jīng)驗的升華,這種升華是對感受的再感受,對認知的再認知,對經(jīng)驗的再經(jīng)驗。”而虛擬環(huán)境的德育教育就是讓學(xué)生在創(chuàng)作作品這一“虛”的環(huán)境中將自已的情感、道德、認知等等“實”的東西融入到虛擬環(huán)境的角色中,進而把自己“虛化”到作品中去,使自己在這種虛擬環(huán)境中潛移默化地接受德育教育,由此改變了老式的“苦口婆心”的說教。這種虛擬經(jīng)歷跟親身經(jīng)歷有異曲同工之妙,但卻又更容易實現(xiàn),效果更明顯,是更高境界的思想與心靈的經(jīng)歷。

3.2時間周期短,成效顯著

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近年來，隨著社會的持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村剩余勞動力外出打工，一大批未成年的孩子被留在家里，在農(nóng)村就出現(xiàn)了一個新的特殊兒童群體――留守兒童，且這個群體的人數(shù)正在不斷擴大，成為一種比較普遍的社會現(xiàn)象。據(jù)抽樣調(diào)查，有的學(xué)校留守兒童比例高達62.5%。由于家庭教育的缺失，留守兒童身心發(fā)展方面存在的問題日益凸顯。

一、留守兒童存在的主要問題

1.留守兒童的學(xué)習(xí)普遍較差。對學(xué)習(xí)缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業(yè)不能按時完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績普遍較差。2.留守兒童的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、亂花錢；在家里不聽代養(yǎng)人教導(dǎo)，不尊重長輩，我行我素，在學(xué)校不遵守校規(guī)校紀(jì)，不服管教，說謊騙人，小偷小摸……成為“問題兒童”。3.留守兒童心理出現(xiàn)偏差。留守兒童年齡大多是1―15歲，正處于情感、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，情緒消極、自卑、自私冷漠、任性、逆反等心理失衡。4.監(jiān)護管理不夠強。多數(shù)留守兒童是托付爺爺奶奶或外公外婆照管，他們大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大，文化層次不高，還有的是文盲或半文盲，與孩子交流、溝通上存在困難。有的年齡大一點的留守兒童沒有監(jiān)護人，獨自一人生活。

二、留守兒童德育教育具體措施

“師者，傳道授業(yè)解惑者也”。古人告訴我們，教師的職責(zé)首先是“傳道”，然后才是“授業(yè)解惑”。而農(nóng)村留守兒童的德育教育直接關(guān)系到學(xué)校所培養(yǎng)的人才的質(zhì)量。那么如何提高農(nóng)村小學(xué)留守兒童的德育的有效性呢？我根椐多年的農(nóng)村德育教育的實踐談?wù)剛€人的經(jīng)驗。

（一）德育從小事抓起。

學(xué)生良好行為習(xí)慣、思想品德的形成要從小事抓起，為此，我們學(xué)校提出“人人育人、事事育人、處處育人”的思想，應(yīng)做好三方面工作：一是加強規(guī)章制度教育。利用班隊會、晨會對全體學(xué)生進行以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》為內(nèi)容的教育，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，使他們從小養(yǎng)成講文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。二是發(fā)揮教師榜樣示范的作用。教師從小事做起，時時處處嚴(yán)格要求自己，用高尚的人格、良好的習(xí)慣、積極的人生態(tài)度去影響教育學(xué)生。三是充分利用各種宣傳陣地，如紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗、升旗儀式等，弘揚孩子身上的每一個閃光點，引導(dǎo)孩子糾正和克服身上的不良行為。

（二）注重德育主體，以活動促發(fā)展。

學(xué)生思想品德形成過程是知、情、意、行相互作用相互影響共同發(fā)展的過程。以學(xué)生為主體，開展豐富多彩的課內(nèi)外活動，讓學(xué)生的情感、意志、性格在實踐和體驗中得到升華，使他們的知行得到統(tǒng)一。

1.體驗性活動

創(chuàng)設(shè)特定的情境，從中萌生真切的感受與體驗，使學(xué)生的道德情感于潛移默化中得到內(nèi)化。如可以開展“我為父母做件事、爭做好子女”等體驗活動，并以此為契機，號召、鼓勵學(xué)生在體驗中后養(yǎng)成習(xí)慣，使他們帶著一顆感恩的心去思考親情，去看待父母，培養(yǎng)孝敬父母尊敬長輩的傳統(tǒng)美德。類似的體驗活動，能促進學(xué)生良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)會合理安排自己的校內(nèi)外生活，為學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.班隊活動

班隊活動是德育少先隊教育的主要渠道，對學(xué)生進行思想教育的重要途徑，對良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成有著重要作用。圍繞安全教育、愛國主義教育、文明禮儀、理想教育等方面，如每周一的升旗儀式、參與優(yōu)秀少先隊員的評選、少年英雄故事演講比賽等，使學(xué)生受到深刻的感染，心靈上得到溝通，使德育內(nèi)容潛移默化地融入到學(xué)生的心靈之中。

3.表演、競賽活動

表演活動具有很強的吸引力和感染力，能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，從中體驗到成功的快樂。無論作為怎樣的角色，學(xué)生都能深入地挖掘其中所蘊涵的道德力量，培養(yǎng)明辨是非的能力。如課本劇表演、器樂表演、演講等一系列活動的開展，“慶六一”歌詠比賽、書法比賽、美術(shù)作品展、剪紙展等，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識，而且讓學(xué)生在競賽中潛移默化地受到了教育。

4.實踐活動

積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，組織學(xué)生走出校門，在社會實踐活動中學(xué)會做人，在實踐中認識到自己肩負的社會責(zé)任。如走上街頭，清掃街道垃圾；鼓勵學(xué)生自愿去敬老院為孤寡老人服務(wù)；……引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，關(guān)心他人，關(guān)心社會，爭做對社會有貢獻的人。

（三）課堂是育人重地。

課堂是進行德育的主渠道之一，是育人的核心和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課堂是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、形成技能和方法、提升思想道德水平的主要場所，課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量將直接影響學(xué)生的思想道德素質(zhì)，學(xué)生在課堂上學(xué)到的將會潛移默化地反映到成長過程中。樹立以“人的發(fā)展”為中心的課堂教育理念，在講解知識的過程中滲透德育，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)中滲透德育，組織學(xué)生實驗中滲透德育，在一切教學(xué)活動中都要滲透德育。在教材內(nèi)容之中，我們重點挖掘德育深層內(nèi)容。要使德育內(nèi)容寓于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生悟出教學(xué)活動中的德育。

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實踐證明，只有體現(xiàn)時代精神、貼近學(xué)生生活實際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能收到良好的德育效果。這就要求教師改變傳統(tǒng)概念化的空洞理論說教，代之以在德育教學(xué)中輔助于各種活動的寓教于樂、寓教于學(xué)的教育模式。于是在專業(yè)課的教學(xué)工作中我緊貼中職生學(xué)習(xí)生活的實際，尋找開展思想道德教育的素材和契機，積極開展了育人嘗試，努力幫助我的學(xué)生提高思想品德水平，提高個人綜合素質(zhì)。

一、通過提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性來開展德育教育

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)堅持力不夠等問題，而且每個學(xué)期都會出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和能力。

中職生經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個例說明，引起學(xué)生的重視。而且這項教育內(nèi)容要貫穿整個教學(xué)過程中，時不時地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認真的作業(yè)批改和點評，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們設(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項重要的任務(wù)，就不會“無事生非”了，既沒有閑暇時間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒有時間看口袋小說了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級自然擁有了良好的班風(fēng)，營造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過自身的影響力來開展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會的安定和諧做好思想意識和能力的儲備。從課堂上師生間的問候和告別，到課堂上聽課的狀態(tài)，從路上見到老師要問好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問題的姿勢到課后請教問題的態(tài)度，于一點一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動與學(xué)生們普遍聊天，加強溝通，加強理解，互相接納，達到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對立情緒)，幫助學(xué)生們解決對于老師下達的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說話場合和說話方式，多用文明用語不說臟話；講究公德，不隨意動用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠實守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過美好的時光。對于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問題的能力。

教學(xué)生親近家長。中職生中有一部分學(xué)生與家長的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長沒話的，有多長時間也不跟家長聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長打電話請求接站，返校后給家長打電話報平安；記住家長生日和各種節(jié)日，主動給家長打電話問候，送些小禮物；假期時與家長一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計劃，做點家務(wù)事等等，在實際生活中推動學(xué)生與家長的親近，教學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會交流。

施行“無意識”教育，“潤物細無聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過程中，進入養(yǎng)成“角色”。

三、通過靈活多樣的教學(xué)方法開展德育教育

在教學(xué)過程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

四、從幫助學(xué)生參加社會實踐入手開展德育教育

社會實踐可以將理論教學(xué)與生產(chǎn)實踐、專業(yè)知識學(xué)習(xí)與實際操作技能相結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)用工要求的有效對接。盡量提供能鍛煉學(xué)生技術(shù)能力和接觸社會的地方。我計劃盡量盡自己能力幫助學(xué)生聯(lián)系適合社會實踐的企業(yè)。眾所周知，企業(yè)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的根本區(qū)別，在于企業(yè)環(huán)境不但具有真實性而且具有直觀性。在企業(yè)環(huán)境中，不僅有真實的產(chǎn)品生產(chǎn)流程、產(chǎn)品營銷過程及所要求的行為規(guī)范、企業(yè)文化，而且具有復(fù)雜的人際產(chǎn)系、處世之道。通過工學(xué)結(jié)合的形式，組織中職學(xué)生到企業(yè)頂崗實習(xí)，讓學(xué)生在企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)鍛煉，能打破了德育課固有的時空限制，使學(xué)生獲取到真實的企業(yè)文化和思想道德經(jīng)驗，學(xué)到許多課堂上、書本上學(xué)不到的東西，加深學(xué)生對人生、理想、職業(yè)、社會等現(xiàn)實際問題的理解和認識，使德育與學(xué)生的就業(yè)、工作、生活緊密結(jié)合起來。從而更加貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會，增強德育的針對性和實效性。

總之，德育工作是一個綜合系統(tǒng)教育工程，需要學(xué)校各部門的互相配合，需要老師和家長的同共努力，無論是專業(yè)老師還是班主任，都要把德育工作當(dāng)作重點來抓，不斷的改進教育方法，樹立新的德育理念，只有這樣才能取得良好的德育效果。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：

實踐教育；高校德育；實效性

高校德育是中國特色社會主義教育事業(yè)的主要內(nèi)容，是全面貫徹黨的教育方針，推進高校素質(zhì)教育的必然要求。在當(dāng)前國際國內(nèi)的競爭日益激烈的背景下，我國高校德育如何適應(yīng)新時代對高級人才綜合素質(zhì)的新要求，如何應(yīng)對可持續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，是我們面臨的重大課題。本文就實踐教育的必要性和途徑進行了初步探討，以期為高校德育工作實效性的增強提供參考。

一、實踐教育法的內(nèi)涵及其特征

實踐教育法又稱為實踐鍛煉法，是指按照教育要求，合理地設(shè)計多種教育內(nèi)容與情境，組織、引導(dǎo)教育對象主動參加各種教育實踐活動，提高其思想認識水平，形成良好習(xí)慣和優(yōu)秀品德，使教育對象能夠從各自的層面、各自的角度和各自的社會地位去認知、感悟和深思其人生的價值追求，從而激發(fā)其道德內(nèi)需，促使道德信念的形成，實現(xiàn)教育對象的知行統(tǒng)一、德才兼?zhèn)洌蕴嵘掠龑嵭缘慕逃椒ā５恼J識論和實踐論是實踐教育法的理論依據(jù)，“社會實踐是人的正確思想形成發(fā)展的源泉，是人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，沿著正確的方向成長的必由之路”。[1]實踐教育法的主要特征有：

（一）理論與實踐相統(tǒng)一

實踐教育法與理論灌輸法相對，是德育教育的基本方法之一，實踐的過程也是教育對象把所學(xué)的德育知識運用到實際中，以指導(dǎo)自己的道德行為的過程，只有經(jīng)過實踐，理論知識和正確認識才能成功地轉(zhuǎn)化為實際行為和習(xí)慣，然后通過實踐———認識———再實踐———再認識的反復(fù)強化，最終才能將良好的行為習(xí)慣上升為優(yōu)良的品質(zhì)和能力，從而實現(xiàn)知與行的真正統(tǒng)一。實踐教育法在高校德育工作中的運用，有效地促使高校學(xué)生把德育知識轉(zhuǎn)化為實際的優(yōu)良行為和習(xí)慣，使他們真正做到知行合一，提高高校德育工作的實效性。

（二）學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合

高校學(xué)生既是一名求學(xué)者，又是一個社會人，因此他們不僅要關(guān)注科學(xué)文化知識的積累，更要重視思想品德的提高。當(dāng)今時代是知識經(jīng)濟時代，處在這一價值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境下，高校德育工作的成敗與整個社會的道德發(fā)展?fàn)顩r和全民的素質(zhì)教育成果緊密相連。整個社會道德的良好發(fā)展能為高校德育工作的順利開展提供強有力的支持，而高校德育的顯著成效又能夠促進整個社會道德向著理想方向前行。要想使高校的德育工作取得理想效果，必須將學(xué)校教育與社會教育有機統(tǒng)一起來，使學(xué)生能夠在社會實踐活動中進一步加深對德育教育重要性的認識，自覺投入到提升自身素質(zhì)的實踐鍛煉中。

（三）內(nèi)化與外化相統(tǒng)一

人的思想品德形成發(fā)展過程的基本問題，是人的思想品德認識如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為的問題。人的思想品德包含知、情、意、信、行五個要素，它們緊密相連、缺一不可，否則就難以形成完整的思想品德。思想品德內(nèi)外轉(zhuǎn)化的過程，就是“人們自身知、情、意、信、行諸要素辯證發(fā)展……也是思想品德從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動過程”。[2]只有運用實踐教育法，才能使得高校學(xué)生在實踐活動過程中，將道德知識轉(zhuǎn)化為道德情感、道德意識、道德信念。

（四）教育與自我教育相結(jié)合

在開展高校德育工作的過程中，教育者的教育與受教育者的自我教育同時并存且辯證統(tǒng)一。教育目標(biāo)的實現(xiàn)離不開教育者教育與受教育者的有機結(jié)合，在德育過程中，“受教育者既是教育的客體，也是教育的主體。當(dāng)他作為教育者施加教育影響的對象時，他是教育的客體；當(dāng)他接受教育影響進而進行自我教育時，他便是教育的主體”。[3]無論是作為教育客體還是教育主體，受教育者都是積極主動地對教育影響進行甄別、篩選，進而消化、吸收。在高校德育工作中，教育者的教育引導(dǎo)使得受教育者的品德發(fā)展得到強化，有利于其塑造良好素質(zhì)；同時，只有經(jīng)過受教育者的自我教育，道德知識才有可能為受教育者所真正消化、理解和吸收。

二、實踐教育的必要性

近年來，德育工作者大力開展群眾性的主動參與、共同創(chuàng)建的各種活動，如開展“文明社區(qū)”、“文明單位”、“文明班組”、“文明校園”建設(shè)，實施面向社會弱勢群體的“幫貧助困”工程，組織參加青年志愿者等活動，都取得了良好的教育效果，體現(xiàn)了實踐教育的重要作用。然而，目前高校德育工作面臨著新的形勢與新的環(huán)境，遇到了許多新情況新問題，對高校德育工作者提出了嚴(yán)峻的考驗。面對這些新的挑戰(zhàn)，高校德育工作要想取得顯著的教育效果，就必須重視實踐教育法，探尋在高校德育工作中實踐教育的基本規(guī)律。

（一）實踐教育是高校學(xué)生應(yīng)對國際國內(nèi)變化的有力武器

當(dāng)前，國際上仍然存在敵對勢力妄圖在思想上利用“人權(quán)”、“民主”等對我國進行“西化”和“分化”，部分學(xué)生受此影響較大，形成了注重自我、傾向功利等的價值觀。因此，高校德育工作必須要面向世界，加強實踐教育，培養(yǎng)大批面向世界的人才，而只有在實踐教育過程中，才能培養(yǎng)出面向世界、能夠參與全球性競爭的綜合素質(zhì)人才。由此，運用實踐教育法開展高校德育工作也勢在必行。此外，隨著改革開放的不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，多種經(jīng)濟成分和分配方式并存，經(jīng)濟利益多元化，社會組織形式多樣，各種生活方式也日益呈現(xiàn)，這些都必然導(dǎo)致多樣化的思想意識和價值觀念的產(chǎn)生。經(jīng)濟的迅速發(fā)展激發(fā)了高校學(xué)生勇于奮斗、積極樂觀的精神，但由于我國的社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠完善以及市場經(jīng)濟本身存在的負面影響，部分高校學(xué)生容易產(chǎn)生個人主義、功利主義和享樂主義等思想。因此，高校德育工作必須重視和利用實踐教育方法，提升高校德育工作的實效性。

（二）實踐教育是高校學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的客觀要求

當(dāng)今世界正處在信息化時代，迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)在為人們提供大量有用信息的同時，也使高校德育工作更加錯綜復(fù)雜。一方面，各種思想都可以在網(wǎng)上跨國界、跨地域交流，其中那些良莠雜亂的西方政治文化價值觀信息會極大地影響高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的形成；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的不可控性導(dǎo)致各種信息泛濫，其中消極腐朽信息對高校學(xué)生思想道德意識的影響很大，甚至于有些別有用心之人利用互聯(lián)網(wǎng)的開放性肆意制造并傳播發(fā)動思想。再加上有些大學(xué)生身心發(fā)展不太成熟，抵御各種不良思想沖擊的能力較弱，容易在政治上迷失正確的方向，走向邪路。還有一些大學(xué)生為了逃避現(xiàn)實，沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠，感情聯(lián)系淡薄，甚至受騙遇害。因此，高校德育工作者必須堅持理論與實踐相結(jié)合，改進實踐教育方法，在多種實踐活動或情境中，引導(dǎo)教育對象“樹立堅定的政治方向,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”，[4]增強其明辨是非的本領(lǐng)，提高其抵御各種不良思想道德影響的能力。

（三）實踐教育是高校學(xué)生提高競爭能力的必然要求

當(dāng)前，受到國際國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境、社會的就業(yè)政策環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及高校學(xué)生自身主觀條件的影響和制約，我國一些大學(xué)生面臨著不甚理想的擇業(yè)就業(yè)環(huán)境，受到的競爭壓力日益加劇，這樣就容易引起高校學(xué)生在思想、心理和行為上的多種困惑，高校學(xué)生中的心理緊張、心理障礙、甚至心理抑郁等心理問題層出不群。改革開放以來，許多心理方面的調(diào)查事實充分說明了這一點。然而，在日益復(fù)雜和競爭激烈的社會，大學(xué)生要提高生活水平，取得事業(yè)成就，需要一個健康良好的心態(tài)，需要樂觀向上的心理素質(zhì)。高校德育工作者需要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變過去固有的單調(diào)的德育工作模式，結(jié)合社會對人才的實際需要，努力探索實踐教育的新方法，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶嵺`教育內(nèi)容，在實踐教育活動中，普及心理保健知識，提高教育對象的心理承受力，增強其心理素質(zhì)，從而提高其適應(yīng)當(dāng)今社會激烈競爭環(huán)境的能力，使他們技術(shù)上過關(guān)，思想上過硬，心理上過強，具備極強的競爭軟實力。

（四）實踐教育是高校學(xué)生克服自身缺點的內(nèi)在要求

幾十年來計劃生育政策的實行，使當(dāng)前的大學(xué)生中絕大部分是獨生子女，“獨生子女群體”特殊的成長背景導(dǎo)致了他們形成了自身難以避免的缺點。獨生子女的成長背景可以分為外部和內(nèi)部兩方面：一方面，是古今中外社會文化大背景，其中包括中國古代社會流傳下來的傳統(tǒng)觀念和各種西方文明思潮；另一方面，是家庭內(nèi)部環(huán)境。“獨”的環(huán)境給獨生子女們提供了有利的成長條件，但同時也帶來了許多不利影響，例如：父母的過分溺愛使他們變得任性、自私自利等；家長近全面的照料使他們?nèi)狈^強的獨立生活能力、判斷力和適應(yīng)力等；父母過高的期望使他們承擔(dān)了過重的心理壓力；兄弟姐妹的缺乏使他們的團體協(xié)作意識淡薄等。在這些背景下成長的高校學(xué)生剛開始校園的集體生活時，會受到各種沖擊，如果高校德育工作者不能適當(dāng)對待和處理，則可能會使他們形成一系列負面心態(tài)，如高傲孤僻感，極度恐慌感，軟弱逃避心態(tài)，壓抑排斥感，自我放逐心理等。這些心態(tài)雖存在有利于他們成長的一面，但如果引導(dǎo)不當(dāng)或其自身自制能力弱，就會阻礙他們身心的全面發(fā)展。這些都使高校德育工作面臨著新的問題和考驗。因此，高校德育工作者必須高度重視運用實踐教育方法開展德育工作，學(xué)習(xí)實踐教育的理論知識，總結(jié)實踐教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，增強高校德育的實效性。

三、加強實踐教育的途徑

實踐教育法是教育者為了實現(xiàn)教育要求，結(jié)合實際條件組織、設(shè)計教育內(nèi)容和教育活動，培養(yǎng)教育對象的良好思想品德和行為習(xí)慣的教育方法。實踐教育法的合理運用能有效地提高高校德育的實效性，本人認為可以從以下幾方面著力加強實踐教育，以提升高校德育的實效性：

（一）立足于學(xué)生的思想特點

進行實踐教育必須以學(xué)生的思想特點為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計的德育內(nèi)容和德育活動，才有可能取得良好的教育效果，實現(xiàn)預(yù)定的德育目標(biāo)。當(dāng)代高校學(xué)生主要有如下思想特點：一是思維敏捷，求知欲強。部分理論課內(nèi)容在中學(xué)時已有涉及，有些德育理論課程在內(nèi)容上有所交叉，學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的史實、概念、范疇，比起書本知識，學(xué)生更感興趣的是那些新信息；加之高校學(xué)生的理解力較強，能夠獨立思考問題，敢于質(zhì)疑，因此，高校教育者既要重視教授內(nèi)容的信息量和時效性，更要善于啟發(fā)學(xué)生觀察、分析事物的新視野。二是主人翁意識強。當(dāng)代高校學(xué)生都十分關(guān)注國際國內(nèi)的政治、經(jīng)濟大事，關(guān)心民族的發(fā)展前途，有強烈的社會責(zé)任感和主人翁意識，但是他們置身于現(xiàn)實生活中，也會對社會政治、經(jīng)濟、文化生活中的一些消極腐朽面產(chǎn)生一些負面情緒，可能形成一些自認為合理但卻有失公允的概念，甚至產(chǎn)生功利主義思想。這就要求高校德育工作者在開展實踐教育時必須有的放矢，結(jié)合國內(nèi)外的社會焦點、熱點問題，設(shè)計的教育內(nèi)容要堅持“三貼近”原則，從而搞好實踐教育，使教育對象將德育理論與德育實踐有機結(jié)合起來，運用理論來指導(dǎo)實踐，在實踐教育的過程中將道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為，最終形成自身良好的行為習(xí)慣。

（二）著眼于發(fā)揮學(xué)生的主體性

當(dāng)代大學(xué)生擁有較強的自主意識和主動獲取信息知識的能力，他們希望能與教師平等相處、共同探討問題，他們能夠較主動地參與教學(xué)活動，偏愛于討論式、對話式教學(xué)。同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的擴展，使高校學(xué)生獲得了多元化的信息渠道，使他們獲取的信息更加實時，更加廣泛。在高校德育過程中，學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體，高校德育實效性的獲得離不開高校學(xué)生主體性的發(fā)揮和學(xué)生的自我教育。主體具有巨大的能動作用，從一定程度上說，學(xué)生主體性的發(fā)揮是高校德育工作取得顯著效果的重要方面。一個國家物質(zhì)文明的缺乏，會引起生活的貧窮和落后，而精神文明的薄弱，則會導(dǎo)致政治立場的動搖和道德水平的下降。因此，高校德育工作者開展實踐教育時，必須培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，堅定其主體信念，使之超越單純的物質(zhì)享受，重視精神追求，勇于挑戰(zhàn)自我，在實踐教育活動中拓寬視野，提高道德鑒別能力和抵制不良思想侵蝕的“免疫能力”。

（三）重點在于學(xué)生思想道德的內(nèi)化

學(xué)生思想道德的內(nèi)化是指學(xué)生“真正接受社會發(fā)展所要求的思想、觀念、規(guī)范，并將其納入自己的態(tài)度體系，變?yōu)樽约阂庾R體系的有機組成部分，成為支配、控制自己思想、情感、行為的內(nèi)在力量的過程”。[5]學(xué)生道德素質(zhì)的提高與否是評價高校德育實效性的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，有效地將高校德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德素質(zhì)即學(xué)生思想道德的內(nèi)化，是高校德育工作的重點和難點。這一內(nèi)化過程是對先進的觀念、態(tài)度和信仰等的認同與接受，由于這些意識形態(tài)的東西看不到也摸不著，所以高校德育工作者在實踐教育中就要做到以身作則，言傳身教，以自身高尚的道德品質(zhì)來感染學(xué)生，傳承我國優(yōu)秀的民族精神。高校德育工作者在設(shè)計實踐教育的方案之前，應(yīng)該明確高校德育的方向，深化高校德育的要求，明確高校德育的主要內(nèi)容，了解學(xué)生內(nèi)在的精神需求，把握學(xué)生的道德內(nèi)化規(guī)律；在實施教育過程中要力求做到使道德認知深入到學(xué)生的心靈深處，激發(fā)其內(nèi)在的道德需求，幫助其將道德認知內(nèi)化為自身的道德行為和道德習(xí)慣；在實踐教育活動結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)立即總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進教育方式、方法，以便在之后的德育工作中能夠取得更好的成效。只有這樣，才能使學(xué)生的思想道德水平沿著正確的方向發(fā)展，使其將行為的情感體驗和理性認識結(jié)合在一起，才能使高校德育取得更顯著的效果。

（四）構(gòu)建完善的德育系統(tǒng)

高校德育工作者在實踐教育過程中必須樹立整體觀念，從全局出發(fā)，不斷優(yōu)化德育過程，增強教育方案的可操作性和針對性。加強實踐教育，提高高校德育工作的實效性不僅需要投入更多的人力、財力和物力，尤其重要的是要將高校德育工作作為一項偉大的工程，建立健全高校德育系統(tǒng)。具體可以從兩方面來著手：宏觀層面上，構(gòu)建一個家庭德育系統(tǒng)、高校德育系統(tǒng)和社會德育系統(tǒng)有機統(tǒng)一、相互配合的大系統(tǒng)，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃，共同搞好實踐教育，提高高校學(xué)生的思想道德素質(zhì)；微觀層面上，以院系或班級為單位，構(gòu)建層層領(lǐng)導(dǎo)、有機結(jié)合的高校內(nèi)部德育小系統(tǒng)，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為德育工作者進行實踐教育創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件。同時，高校德育工作者要清醒地認識到，高校德育工作是一項長期而艱巨的任務(wù)，不可能在一朝一夕就取得成效，因此，在實踐教育中，德育工作者應(yīng)隨時做好打“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，堅定自己的信念和信心，立志為高校的德育工作而奮斗。

作者：周銀鳳 單位：忻州師范學(xué)院

參考文獻：

[1]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010.160.

[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.122.

篇9

一、德育教育在初中英語教學(xué)中實施的目的

德育教育占據(jù)教學(xué)活動中的核心地位，它不僅可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德和身心健康水平，同時還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，為以后的成長提供有力保障。教師沒有堅持把德育教育融入英語教學(xué)的全過程，初步會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不明確，學(xué)習(xí)動力不足的情況，進而會造成不珍視生命，沒有社會責(zé)任，缺乏國家認同等一系列的問題。所以說，初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)該把德育教育放在很關(guān)鍵的位置，為扭轉(zhuǎn)以往工作不足做出不懈努力。學(xué)生的德育教育是一個長期漫長的過程，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，從實際情況出發(fā)，建立長期完善的教學(xué)英語計劃，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識中，了解、感悟、接受德育體系教育，才能真正實現(xiàn)德育實效。

二、如何在初中英語教學(xué)中滲透德育教育

1．創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，在知識教學(xué)中落實德育教育圍繞課題的中思想，設(shè)計出問題，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，不僅能學(xué)到知識，還能在思想上有所提升。教師在授課前，要充分理解教材所表述的德育意義，學(xué)會把德育目標(biāo)和知識能力目標(biāo)相結(jié)合，滲透到英語教學(xué)當(dāng)中。另外，教師也應(yīng)積極開展諸如“讀書會”等活動，組織學(xué)生閱讀一些教育性思想性俱佳的書籍，通過書寫讀書報告，舉行報告會等活動，對閱讀的書籍內(nèi)容進行總結(jié)概括，學(xué)習(xí)文章里面的知識內(nèi)容和蘊含的精神內(nèi)涵，這樣不但提升了學(xué)生的英語口語能力，也引導(dǎo)學(xué)生從中接受更多的思想品德教育。

2．挖掘教材中有關(guān)的德育素材教師要細讀教材，挖掘出其中包含的德育素材，提煉出德育思想。在開展英語教學(xué)時，通過聽說讀寫的任務(wù)型活動方式，自然而然的結(jié)合人文情懷，人文知識，進而完成對學(xué)生的德育教育。初中英語每一個教學(xué)單元都是圍繞特定的話題而編制的，內(nèi)容不僅體現(xiàn)出人們在生活中所面臨的挑戰(zhàn)，也能對比出中外文化的差異性。教師結(jié)合現(xiàn)實狀況，展開教學(xué)，可以有效實施德育教育。例如，Thanks　givingDay為話題時，教師可以組織學(xué)生用英語書寫“感恩卡”，來表達對周邊人的感恩情懷，并作出實際行動來感恩周邊的每個人。

篇10

（一）社會實踐是大學(xué)生道德品質(zhì)形成和提升的有效途徑

一個人道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就的，往往需要一個漫長的過程，而這一過程往往是從“教化”走向“內(nèi)省”，從“他律”走向“自律”的過程［1］。大學(xué)生通過參與各種形式的社會實踐活動，可以將道德原則和規(guī)范通過切實的體會和感受內(nèi)化成為自己的道德信念，并日漸體現(xiàn)在自我管理、自我教育的方方面面，從而形式良好的道德人格。可見，社會實踐融入德育工作中，符合教育的客觀規(guī)律，是行之有效的途徑和方法。

（二）社會實踐是大學(xué)生適應(yīng)社會持續(xù)發(fā)展的重要因素

社會實踐活動與大學(xué)生在校園內(nèi)接受的教育不同，它以其開放、動態(tài)的特點錘煉著大學(xué)生適應(yīng)社會、抗擊挫折的能力，在實際的社會生活中逐漸學(xué)習(xí)包容與接納，在服務(wù)社會的過程中逐漸懂得付出與奉獻，并通過這一過程積累人生經(jīng)驗，形成良好的人際關(guān)系，不斷提高和完善自我，為個人持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。可以說，社會實踐是當(dāng)代大學(xué)生更新知識結(jié)構(gòu)，豐富個人閱歷，適應(yīng)社會持續(xù)發(fā)展的必要因素。

二、社會實踐在美術(shù)院校德育工作中的作用

（一）美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點

筆者通過長期的工作、觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點可歸結(jié)為以下幾點：（1）美術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍先天環(huán)境較佳，心態(tài)開放，自信心強，自我意識強烈，與社會融合度較高；（2）專業(yè)情結(jié)濃厚，他們普遍熱愛自己的專業(yè)而輕視其他文化課程學(xué)習(xí)；（3）受教師影響直接，師生關(guān)系密切，教師的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)識修養(yǎng)等對學(xué)生的影響十分直接；（4）受“專才教育”影響，美術(shù)類專業(yè)突出強調(diào)個性發(fā)展，學(xué)生沉浸于專業(yè)之中，普遍缺乏對社會政治的關(guān)注和參與，道德水準(zhǔn)和紀(jì)律觀念有所欠缺［2］。

（二）社會實踐的德育教育功能在美術(shù)院校德育工作中的作用

1．社會實踐的情景式學(xué)習(xí)方式樂于被學(xué)生接受

社會實踐使學(xué)生由傳統(tǒng)課堂的被動接受轉(zhuǎn)為主動參與、合作探究，作為自主意識強烈的美術(shù)學(xué)生，他們樂于參與這種開放式的學(xué)習(xí)過程。他們置身于具體的社會文化之中，能夠通過實實在在的社會服務(wù)生成學(xué)習(xí)的過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀，切實了解社會，體會國情，從而增強道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感、使命感。筆者暑期曾組織學(xué)生成立“專才隊伍”，發(fā)揮美術(shù)專長服務(wù)社區(qū)。參與活動的學(xué)生在接受記者采訪時曾說：“原來六點的廣州如此鮮活。”情感體驗豐富的美術(shù)專業(yè)學(xué)生十分樂于在體會真實生活的過程中用自己的專業(yè)之長服務(wù)社會。

2．社會實踐使學(xué)生深入實踐，正確認識自我

美術(shù)院校學(xué)生大多偏感性，慣于用理想主義的眼光看待社會和人生，急于求成，脫離實際，部分學(xué)生自我評價產(chǎn)生錯位，對未來產(chǎn)生不切實際的偏執(zhí)要求。社會實踐正是讓學(xué)生接觸社會、了解社會，逐步完成從“學(xué)生”到“社會人”的角色轉(zhuǎn)變。在深入實踐的過程中，學(xué)生將看到自己與社會需求的差距，反思自身知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)以及文化道德素養(yǎng)方面存在的不足，從而客觀地重新認識自我。

3．社會實踐使學(xué)生團結(jié)協(xié)作，不斷完善自我

學(xué)生通過社會實踐活動可直接接觸社會各階層的人和事，使他們在服務(wù)他人，服務(wù)社會的同時，鍛煉組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，增強抗壓和受挫能力，學(xué)會包容他人、悅納自我，形成良好的人際環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)作靈感。美術(shù)院校大學(xué)生強調(diào)彰顯“藝術(shù)個性”，在社會實踐過程中，他們在共同的興趣與激情引導(dǎo)下，自主合作、相互碰撞，積極性和協(xié)作精神被充分調(diào)動起來，面對實踐中遇到的各種問題，能夠深入思考、綜合分析、主動承擔(dān)，創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，個性品質(zhì)得以不斷完善。

三、構(gòu)建美術(shù)院校德育實踐長效機制，增強美術(shù)院校德育工作實效性

（一）營造美術(shù)院校大學(xué)生參與社會實踐的教育環(huán)境

1．學(xué)校層面提高認識，充分調(diào)動學(xué)生參與實踐的熱情

教育工作過程中如何正確認識學(xué)生特點，探索適應(yīng)社會需求和院校實際的實踐服務(wù)活動，關(guān)鍵在于如何充分調(diào)動學(xué)生參與社會實踐的積極性。以筆者所在院校舉行的“美麗汕尾”實踐活動為例，學(xué)生熱情極高。分析其原因：首先是因為前期的有效宣傳，通過多渠道校園媒體發(fā)動，輔導(dǎo)員老師配合引導(dǎo)，取得良好效果。其次，就此次實踐活動的主題而言，首先帶動的是來自這一特定區(qū)域的廣大學(xué)生參與，這種以點帶面的方式尤為可取，來自其他區(qū)域的學(xué)生自然期待更多地區(qū)的實踐，逐步便可形成大范圍的實踐氛圍，從而帶動整個院校學(xué)生團體的實踐積極性。

2．社會實踐與專業(yè)實踐相結(jié)合，增強實踐的針對性和實效性

首先，實踐內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，將課堂教學(xué)、社會實踐、畢業(yè)實習(xí)和實現(xiàn)就業(yè)連接起來，形成以美術(shù)專業(yè)為導(dǎo)向的社會實踐組織運行機制，能夠完善學(xué)生的專業(yè)觀念，提升學(xué)生的社會責(zé)任感、社會適應(yīng)能力和就業(yè)競爭力。以筆者所在的建筑藝術(shù)設(shè)計學(xué)院為例，該院成立專項指導(dǎo)隊伍，為學(xué)生協(xié)調(diào)就業(yè)實踐事宜，將學(xué)生帶到合作企業(yè)真刀真槍的實踐中去。參加實踐項目的學(xué)生均表示不僅對就業(yè)有了更加直觀的感受和體驗，也對社會多了幾分了解和體會。同時，建筑學(xué)院還發(fā)揮建筑專業(yè)特長，開展鄉(xiāng)村建設(shè)工作坊，帶領(lǐng)學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)，學(xué)生在鍛煉專業(yè)能力的同時，增加了對國情、社情的了解，增強了社會責(zé)任感和使命感。

3．加強社會實踐導(dǎo)師隊伍建設(shè)，提升服務(wù)的專業(yè)性

一是學(xué)生工作隊伍建設(shè)。學(xué)生工作隊伍是高校德育工作的主要力量。由于美術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)情結(jié)普遍濃厚，對專業(yè)之外的人和事態(tài)度淡漠，開展此類學(xué)生的工作難度較大。因此要提高德育工作實效，必須加強學(xué)生工作隊伍建設(shè)。要做好此類學(xué)生的工作，必須十分注重多學(xué)科知識的積累，特別是對美術(shù)相關(guān)專業(yè)的了解，以便能夠進入學(xué)生的話語體系，成為美術(shù)群體的局內(nèi)人。二是專業(yè)教師隊伍建設(shè)。由于專業(yè)特殊性，專業(yè)教師在德育實踐過程中的作用不容忽視。如前所述，美術(shù)院校學(xué)生與專業(yè)教師關(guān)系密切，專業(yè)教師對學(xué)生的影響十分直接。因此，充分發(fā)揮專業(yè)教師在實踐中的德育教育功能十分必要。

（二）搭建美術(shù)院校大學(xué)生參與社會實踐活動的有效平臺

1．充分利用校內(nèi)資源，開拓社會實踐新思路

美術(shù)院校在引導(dǎo)學(xué)生進行社會實踐方面占有先天優(yōu)勢。以筆者所在的廣州美術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校實踐類型多元，實現(xiàn)方式多樣，信息載體豐富，相關(guān)設(shè)備齊全，使得美術(shù)學(xué)院開展社會實踐活動具有先天優(yōu)于其他類型高校的表達方式和資源優(yōu)勢。同時，廣州美術(shù)學(xué)院在專業(yè)領(lǐng)域的影響力和地位，也是學(xué)生開展社會實踐活動的重要資源。因此，充分開發(fā)并利用校內(nèi)資源，開拓社會實踐新思路，利用一切機會培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和大局意識，是順利開展社會實踐活動的重要保證。