導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇兒童音樂(lè)教育的重要性，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005-5312(2010)16-0056-02

20世紀(jì)80年代以來(lái)，有關(guān)音樂(lè)教育心理學(xué)的研究已經(jīng)成為不斷升溫的熱門(mén)課題，越來(lái)越多的音樂(lè)教育工作者加入到了這個(gè)研究領(lǐng)域中，在這種新形勢(shì)下也涌現(xiàn)出了許多新問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。例如：當(dāng)兒童參與各種音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，他們?nèi)绾嗡季S?什么類(lèi)型的教學(xué)對(duì)他們最為合適?如何使音樂(lè)教學(xué)適合兒童的年齡特征?這些問(wèn)題的答案，只有當(dāng)音樂(lè)教師充分掌握了解音樂(lè)教育心理學(xué)方面的一定知識(shí)，并加以充分學(xué)習(xí)利用這些科學(xué)的問(wèn)題，才能真正地了解自己，才能把這些科學(xué)的教育心理理論運(yùn)用到兒童音樂(lè)教育實(shí)踐中，不斷地提高音樂(lè)教學(xué)技巧，使音樂(lè)教育符合兒童的發(fā)展特征。

一、音樂(lè)教育心理學(xué)在兒童音樂(lè)教育中的重要作用

在音樂(lè)教育的實(shí)踐中，我們深深地感到一些值得考慮的問(wèn)題：如何喚起兒童對(duì)音樂(lè)的興趣?怎樣培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力?在音樂(lè)教學(xué)中如何掌握兒童的一般心理特征和心理的個(gè)別差異?所有這些問(wèn)題，都涉及到音樂(lè)教育心理學(xué)的問(wèn)題。因此，要當(dāng)一名合格的音樂(lè)教師，僅僅掌握音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)理論和音樂(lè)技巧是不夠的，正如英國(guó)哲學(xué)家洛克所說(shuō)的：“當(dāng)你教一個(gè)學(xué)生時(shí)，你真正教的，并必須與之接觸的東西，是學(xué)生的心理。”

(一)在音樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣

興趣，就是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的傾向。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。”

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，興趣的培養(yǎng)則更顯重要。兒童的心理發(fā)育尚不完全。他的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物做出理性的判斷。雖然他們的好奇心很強(qiáng)，但如果不能及時(shí)將好奇心轉(zhuǎn)化為對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，久而久之必然對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。那么兒童對(duì)怎樣的音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生興趣呢?一般來(lái)說(shuō)，兒童最容易接受生動(dòng)活潑、感染力強(qiáng)和富有情趣的事物，老師在教學(xué)中應(yīng)采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)的方法培養(yǎng)和加深他們對(duì)音樂(lè)的興趣。比如，兒童喜歡形象思維，教師在示范前最好用形象的語(yǔ)言或用童話故事的形式，將樂(lè)曲的內(nèi)容、情境講給孩子；在教授學(xué)生視唱時(shí)，學(xué)生對(duì)新出現(xiàn)的附點(diǎn)節(jié)奏和休止弱起節(jié)奏不容易掌握，教師就可以黑板上寫(xiě)出節(jié)奏型，讓學(xué)生拍著手做節(jié)奏游戲，這樣既能引起學(xué)生的極大興趣，課堂氣氛也會(huì)活躍起來(lái)，待學(xué)生掌握后再回到視唱練習(xí)中，節(jié)奏的問(wèn)題也就解決了。另外，根據(jù)他們愛(ài)表現(xiàn)、喜歡得到贊揚(yáng)的特點(diǎn)，音樂(lè)老師盡可能的多讓他們看一些音樂(lè)會(huì)視頻、觀看實(shí)際演出，經(jīng)常舉辦一些小型音樂(lè)會(huì)，讓孩子們互相觀摩、互相找差距，這樣既能鍛煉他們的表演能力，又能讓他們產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)上述列舉的方法，孩子們會(huì)逐漸對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚興趣，并能自覺(jué)地完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的自信心，從而對(duì)音樂(lè)更感興趣。

(二)在音樂(lè)教學(xué)中集中兒童的注意力

注意是一切認(rèn)識(shí)過(guò)程的開(kāi)端，學(xué)生只有注意聽(tīng)教師的講課，才能學(xué)到知識(shí)。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明，人的注意力是不會(huì)持久的。特別是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們的注意力更是每時(shí)每刻都會(huì)被轉(zhuǎn)移、理解教師的指令有困難。即使當(dāng)他們知道要做什么的時(shí)候，那些注意力不集中的學(xué)生仍然無(wú)法平靜下來(lái)做事。

要使學(xué)生的注意力整節(jié)課都保持集中是件很難的事情，但經(jīng)過(guò)教師的努力也是可以做到的。一般來(lái)說(shuō)，前半節(jié)課學(xué)生的注意力比較集中，教師應(yīng)抓緊這段時(shí)間，把新課內(nèi)容和較難理解的內(nèi)容安排在這段時(shí)間，后半節(jié)課用來(lái)復(fù)習(xí)、鞏固或進(jìn)行唱歌練習(xí)。目前，兒童的音樂(lè)教學(xué)多采用綜合課教學(xué)，這對(duì)于集中學(xué)生的注意力也是很有好處的，避免了單一課的枯燥乏味。有時(shí)，由于教師的授課枯燥乏味，也會(huì)使學(xué)生的注意力不能集中，既使強(qiáng)打精神，也不行。這種情況下，音樂(lè)教師就需要改進(jìn)教學(xué)方法。

(三)在音樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)教師的責(zé)任是向孩子講授音樂(lè)知識(shí)，發(fā)展他們的形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和鑒賞力。而兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的也不僅僅在于學(xué)習(xí)音樂(lè)本身，要重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，使孩子的記憶、協(xié)調(diào)和集中注意的能力得到發(fā)展，使孩子全面發(fā)展，成為具有高度文化素養(yǎng)的人，為今后的學(xué)習(xí)和工作打下一個(gè)良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。在音樂(lè)教學(xué)中有意識(shí)地去啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，不僅可以提高兒童對(duì)音樂(lè)的理解力，還能通過(guò)豐富想象力充分理解音樂(lè)內(nèi)涵，提高音樂(lè)感、節(jié)律感等音樂(lè)素質(zhì)。為了充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性思維，作為教師本身也應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，用一些直觀、生動(dòng)、形象的手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。例如可以制作一些形象的教具，以游戲的形式讓孩子們自己去認(rèn)識(shí)各種節(jié)奏譜；通過(guò)一些畫(huà)面介紹音樂(lè)內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)視覺(jué)配合聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受音樂(lè)形象；反之，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)產(chǎn)生聯(lián)想，讓學(xué)生將其感受到的音樂(lè)形象畫(huà)出來(lái)，也是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的好方法。總之，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)再充分表現(xiàn)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生用創(chuàng)造性思維方法學(xué)習(xí)音樂(lè)，可以起到事半功倍的作用。

(四)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生的心理個(gè)別差異

人的心理個(gè)別差異，是人們?cè)诟髯圆煌乃刭|(zhì)基礎(chǔ)上，在各自不同的社會(huì)物質(zhì)生活、文化教育環(huán)境中，接受不盡相同的影響，從事不盡相同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。我們?cè)诮虄和瘜W(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候，往往會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力很快，有的學(xué)生卻很難教會(huì)，其實(shí)這是很正常的，正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣，每個(gè)兒童的認(rèn)知、心理、能力都是不同的，因此，我們只有分析兒童的心理個(gè)別差異，提出改變和發(fā)展這些特點(diǎn)的教育措施，才能取得良好的教學(xué)效果。學(xué)生的心理個(gè)別差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，能力方面的差異。一個(gè)具有音樂(lè)才能的人，他必須具備三方面的基本能力，即：曲調(diào)感、聽(tīng)覺(jué)表象能力和節(jié)奏感。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，很少有人同時(shí)具備這三種能力，一般都是在某一方面比較突出。多數(shù)學(xué)生的曲調(diào)感和節(jié)奏感較好，而聽(tīng)覺(jué)表象能力較差。有時(shí)，我們還會(huì)遇到這樣一些學(xué)生，他們似乎沒(méi)有任何音樂(lè)方面的才能，連他們自己也認(rèn)為沒(méi)有“音樂(lè)細(xì)胞”。對(duì)于這類(lèi)學(xué)生，我們首先要解除他們的思想包袱，去掉自卑感，并且注意觀察，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谝魳?lè)方面的“閃光點(diǎn)”，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣和自信心。

策二，素質(zhì)方面的差異。素質(zhì)是指人們生來(lái)具有的解剖生理方面的特點(diǎn)，它是能力形成、發(fā)展的自然前提。例如：有些樂(lè)器對(duì)于學(xué)生手指的要求是非常嚴(yán)格的，而聲帶的條件則是一個(gè)學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生的必要前提。生理是心理的基礎(chǔ)，生理的變化，會(huì)引起心理的變化。老師應(yīng)從生理學(xué)與心理學(xué)的角度，根據(jù)學(xué)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和心理特征，預(yù)測(cè)他們的音樂(lè)前途，為學(xué)生 指出發(fā)展方向。

第三，性格方面的差異。性格是人的個(gè)性心理特征的重要方面，人的個(gè)性差異，首先表現(xiàn)在性格上。如：有的學(xué)生熱情活潑，積極主動(dòng)地回答教師的提問(wèn)，而有的學(xué)生膽小、拘謹(jǐn)，回答問(wèn)題時(shí)十分緊張。了解學(xué)生的性格，是做好因材施教的必要前提。如：有的學(xué)生好勝心強(qiáng)，喜歡出風(fēng)頭，積極回答教師的提問(wèn)，但不求甚解。教師在提問(wèn)的過(guò)程中，先肯定他學(xué)習(xí)的積極性，然后，適當(dāng)指出他的問(wèn)題所在，并要求他多用腦子思考，不能沒(méi)考慮好就急著回答；有的男孩子腦子很聰明，但特別好動(dòng)，上課時(shí)常不能集中注意力，有的女孩子性格內(nèi)向，不愛(ài)吐露自己的觀點(diǎn)，這時(shí)教師應(yīng)給他們機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诠妶?chǎng)合下發(fā)表自己的看法。

二、兒童音樂(lè)教學(xué)的心理學(xué)應(yīng)用

在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教育家們更重視心理學(xué)原則的應(yīng)用。一些音樂(lè)教育家們通過(guò)運(yùn)用教學(xué)心理原則，創(chuàng)造了科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)法，如奧爾夫、科達(dá)伊、鈴木等。這些音樂(lè)教學(xué)法都是在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法的基礎(chǔ)上，以音樂(lè)教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，得以形成、確立并發(fā)展，幾乎所有的著名音樂(lè)教學(xué)法都與心理學(xué)不無(wú)關(guān)系。

德國(guó)著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫所創(chuàng)立的元素性教學(xué)法在國(guó)際上影響較大。元素性音樂(lè)教學(xué)法表現(xiàn)出奧爾夫較全面而深刻地了解音樂(lè)教學(xué)方面的心理因素。他之所以提倡音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、樂(lè)器等緊密相結(jié)合，這是因?yàn)槿绱俗龇梢詥l(fā)并引導(dǎo)學(xué)生用盡所有的人體感官，而不只是聽(tīng)覺(jué)器官或言語(yǔ)器官，還包括其它感官(視覺(jué)器官或觸覺(jué)器官)一同參與音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使之對(duì)音樂(lè)音響有更全面而深刻的聲音表象。正如奧爾夫指出的“元素性音樂(lè)絕不僅僅是指音樂(lè)本身，它是同動(dòng)作、舞蹈和語(yǔ)言聯(lián)系在一起的。它是一種必須由人們自己參與創(chuàng)造的音樂(lè)。人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為表演者參與到音樂(lè)中去。”“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)。”體現(xiàn)出奧爾夫從心理學(xué)的角度思考問(wèn)題，應(yīng)用音樂(lè)教育心理學(xué)的原理充分培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的一種充滿活力的教學(xué)法：比如，相同的一個(gè)節(jié)奏型或一段旋律，根據(jù)個(gè)人的不同感受演化成各種不同的動(dòng)作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)哪怕是細(xì)微的與眾不同之處，讓學(xué)生全身心地投入音樂(lè)創(chuàng)造學(xué)習(xí)，其效果更加突出。

匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊根據(jù)兒童心理特點(diǎn)，在他的音樂(lè)教學(xué)中突出應(yīng)用移動(dòng)性節(jié)奏，通過(guò)步行和跑步使兒童認(rèn)識(shí)理解四分音符與八分音符的區(qū)別，讓兒童逐步理解不同音符的時(shí)值長(zhǎng)度。在音準(zhǔn)訓(xùn)練方面，他應(yīng)用了七種不同的手勢(shì)來(lái)表示七個(gè)不同的音高，這種手勢(shì)能使學(xué)生產(chǎn)生一定相應(yīng)的音高知覺(jué)。柯達(dá)伊音高手勢(shì)的心理學(xué)特點(diǎn)在于，學(xué)生根據(jù)視覺(jué)可獲悉手的空間方位，并通過(guò)通感聯(lián)想到相應(yīng)的音高，這是運(yùn)用視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的通感聯(lián)系進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的具體體現(xiàn)。

篇2

近年來(lái)，業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒童越來(lái)越多，隨之增長(zhǎng)的“業(yè)余兒童音樂(lè)教師”現(xiàn)象值得關(guān)注。當(dāng)前，業(yè)余兒童音樂(lè)教師這一領(lǐng)域“專業(yè)”化（專業(yè)音樂(lè)教師的業(yè)余教學(xué)）和“低水平”化（非專業(yè)音樂(lè)教師的業(yè)余教學(xué)）的兩極現(xiàn)象普遍；而兒童身心的成長(zhǎng)和培養(yǎng)兒童藝術(shù)修養(yǎng)這一本質(zhì)目的并沒(méi)有得到教師及家長(zhǎng)的充分重視。因此，業(yè)余兒童音樂(lè)教育的發(fā)展有了這樣一些問(wèn)題：業(yè)余兒童音樂(lè)教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？肩負(fù)什么責(zé)任？怎么理解“業(yè)余”？筆者試圖通過(guò)對(duì)“業(yè)余兒童音樂(lè)教師”的層層梳理，探尋問(wèn)題的答案。

.教師的共性

在“教育者”和“受教育者”組成的教育體系中，教師居于主導(dǎo)地位。業(yè)余兒童音樂(lè)教師首先是“教師”。無(wú)論是從教育學(xué)還是人類(lèi)文化傳承角度看，教師都應(yīng)具有教學(xué)能力和責(zé)任，這是毋庸置疑的。然而，在具備專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師如何通過(guò)科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)明確的教育目的，的確具有一定的難度和復(fù)雜性。

首先，教學(xué)活動(dòng)的“教”與“學(xué)”的互動(dòng)性質(zhì)，決定了它的某種不穩(wěn)定性，特別是在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的意志、行為的形成往往會(huì)給予某種決定性的影響。所以，教師必須有責(zé)任感，對(duì)教學(xué)活動(dòng)有較強(qiáng)的控制能力。有關(guān)人類(lèi)心理、行為及教學(xué)等研究表明，教學(xué)有可控制規(guī)律性，即具有科學(xué)性可遵循。因而，應(yīng)用教育學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)乃至教學(xué)論等已經(jīng)成為教師必備的理論基礎(chǔ)。它們也是各種師范類(lèi)教育中的必修課程。可見(jiàn)，教師不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，更重要的是懂得如何“傳道”。

其次，教學(xué)活動(dòng)豐富而復(fù)雜，除了教育內(nèi)容各有千秋，受教育者個(gè)體的復(fù)雜性也是主要原因。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的，而人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的每種形式都具共同性和特殊性。因此，了解教學(xué)過(guò)程，既要了解人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一般特點(diǎn)，又要了解學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)活動(dòng)的具體特點(diǎn)。考慮到諸如學(xué)生個(gè)體差異、情感、價(jià)值觀等非科學(xué)問(wèn)題，教學(xué)活動(dòng)中也存在一定的自由特征。教學(xué)的靈活性有利于解決受教育者個(gè)體不同所帶來(lái)的問(wèn)題，例如因材施教。

可見(jiàn)，教學(xué)有其復(fù)雜性，但卻是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。將有規(guī)律可循的科學(xué)性與自由靈活的藝術(shù)性完美地結(jié)合起來(lái)，完成知識(shí)的傳授和人格的培養(yǎng)，是教師應(yīng)具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。無(wú)論從事何種類(lèi)型的教學(xué)工作，相應(yīng)的教學(xué)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)和責(zé)任感共同支撐著教師這一獨(dú)特的社會(huì)角色，教師之間的相似和差異，往往在于他們對(duì)這些因素的整合情況不同。

.兒童教師的責(zé)任

作為一種社會(huì)角色，教師有不同階段的分工。兒童教師的教育對(duì)象被限定在“兒童”這一群體范圍。毫不夸張地說(shuō)，教師應(yīng)具備更加豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)和駕馭教學(xué)的能力。目前對(duì)人類(lèi)自身及諸多文化的研究分析已經(jīng)表明，兒童階段所受到的教育和影響,對(duì)他的行為、品格甚至是人格、個(gè)性的形成非常關(guān)鍵。但是很多人，甚至一些正在從事著兒童教育的教師都沒(méi)有這種意識(shí)，認(rèn)為兒童階段只是以接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界為主，而忽略了它更是個(gè)性和人格的重要塑造時(shí)期。

兒童階段的教育雖然是基礎(chǔ)性的，但也因兒童這一受教育群體的特殊性和復(fù)雜性而彰顯了重要性。如上文所述，在“教”與“學(xué)”活動(dòng)中會(huì)碰到各種問(wèn)題，既然教學(xué)具有科學(xué)性與藝術(shù)性的本質(zhì)特征，兒童教學(xué)就更需要研究其科學(xué)性規(guī)律，挖掘適宜于兒童學(xué)習(xí)的方式方法。如果只是為達(dá)到某種教育目的而不考慮兒童心理、生理等特點(diǎn)，采取粗暴方式往往會(huì)導(dǎo)致不當(dāng)或相反的后果。對(duì)正在成長(zhǎng)和逐漸形成個(gè)性的兒童而言，教師的一句話，一種態(tài)度，其正面或負(fù)面的影響難以估量，有時(shí)甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｒ虼耍鎸?duì)兒童這一受教群體的特殊性，對(duì)兒童教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的要求更強(qiáng)，機(jī)械性、單一化地教學(xué)，難以完成真正的教學(xué)目的。

.兒童音樂(lè)教師的特殊性

教師和兒童教師在廣義上有共同的職業(yè)要求，只是兒童教師具有某種特殊性和重要性。當(dāng)教師兒童教師兒童音樂(lè)教師，加入了“音樂(lè)”這個(gè)限定詞后，提出了一種具體而特殊的教育——音樂(lè)教育，而兒童音樂(lè)教師也成為特殊的教育者。

在所有的人文科學(xué)和自然科學(xué)中，音樂(lè)無(wú)疑是最抽象、復(fù)雜的，盡管它的本質(zhì)是以滿足人們的感性需要為目的，但它同時(shí)又有很強(qiáng)的技術(shù)性操作特點(diǎn)。在兒童音樂(lè)教育中，特別是樂(lè)器演奏方面，不僅需要作為一種技能傳授給兒童，更要在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中提高孩子的感知、感性能力，使孩子在掌握音樂(lè)技能技巧的時(shí)候，在本質(zhì)上獲得一種來(lái)自音樂(lè)的美的享受。但現(xiàn)實(shí)情況是，一些兒童音樂(lè)教師往往忽視兒童的接受特點(diǎn)（沒(méi)有抽象思維、缺乏概括能力等），機(jī)械傳授技術(shù)，不懂得如何通過(guò)科學(xué)性與藝術(shù)性的教學(xué)，使孩子掌握音樂(lè)技術(shù)和學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)美感，因此，出現(xiàn)兒童美感體悟和掌握技術(shù)相脫節(jié)的現(xiàn)象。即使在專業(yè)兒童音樂(lè)教育中，學(xué)習(xí)了音樂(lè)而不明白駕馭音樂(lè)技術(shù)技巧之關(guān)鍵所在，以及不能真正理解音樂(lè)的孩子也很多。更有許多例子表明，孩子們沒(méi)有在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中得到豐富的美感享受，而受到枯燥的音樂(lè)技術(shù)和來(lái)自于多方面壓力的“折磨”。所以，兒童音樂(lè)教師應(yīng)該明確兒童音樂(lè)的教育目的，有責(zé)任并勤于鉆研音樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)。

音樂(lè)教育在審美教育中承擔(dān)的是其他人文、科學(xué)學(xué)科所無(wú)法承擔(dān)的角色，但兒童音樂(lè)教育與其他學(xué)科的兒童教育亦有相似的地方，即兒童這一受教群體具有共性教育特點(diǎn)。與此同時(shí)，音樂(lè)的特殊性本質(zhì)決定了兒童音樂(lè)教育的難度和復(fù)雜性，而兒童的個(gè)體特點(diǎn)與音樂(lè)能力之先天差異又很大，如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)“只要努力就成功”，往往就忽視了問(wèn)題實(shí)質(zhì)所在。所以，兒童音樂(lè)教師不僅要具備教師應(yīng)有的素質(zhì)和能力，真正了解兒童這樣的受教群體特點(diǎn)，而且要深諳音樂(lè)的藝術(shù)特性。也就是說(shuō)，兒童音樂(lè)教師首先不僅要以兒童心理學(xué)、教育學(xué)理論為兒童教育的共性知識(shí)基礎(chǔ)，掌握并有能力駕馭必需的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)、技能技巧，重要的是能夠整合這些知識(shí)理論于教學(xué)實(shí)踐之中，這正是探索和總結(jié)兒童音樂(lè)教學(xué)科學(xué)性、藝術(shù)性的目的所在。.業(yè)余兒童音樂(lè)教師的職業(yè)要求

業(yè)余兒童音樂(lè)教師的最后定語(yǔ)“業(yè)余”一詞，限定了業(yè)余兒童音樂(lè)教師的教育對(duì)象——“業(yè)余”學(xué)音樂(lè)的兒童。與兒童音樂(lè)教師的廣義性特征或是專業(yè)性所指有所區(qū)別，這一受教群體的特點(diǎn)對(duì)業(yè)余兒童音樂(lè)教師提出了特殊要求。“業(yè)余”兒童音樂(lè)教師進(jìn)行的是非專業(yè)性的、普及性的兒童音樂(lè)教育。事實(shí)上，許多業(yè)余兒童音樂(lè)教師要么經(jīng)過(guò)音樂(lè)專業(yè)的訓(xùn)練（只知道“要”教“專業(yè)技術(shù)”），要么根本沒(méi)經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練要么在專業(yè)技術(shù)上“一瓶子不滿，半瓶子晃”（教得“一塌糊涂”）。面對(duì)長(zhǎng)勢(shì)“正旺”的業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒童群體，業(yè)余兒童音樂(lè)教師隊(duì)伍日益膨脹，有必要從業(yè)余兒童音樂(lè)教育的健康發(fā)展角度，就業(yè)余兒童音樂(lè)教師的素質(zhì)和責(zé)任方面，提出職業(yè)性要求。

業(yè)余兒童音樂(lè)教師應(yīng)明確其教育目的，以及如何在教學(xué)中貫徹這一目的。

首先，業(yè)余（兒童）音樂(lè)教育與專業(yè)（兒童）音樂(lè)教育具有本質(zhì)區(qū)別：即教育目的不同和教學(xué)

  

篇3

音樂(lè)具有教育功能，它不僅啟迪智慧、誘發(fā)靈感、陶冶情操，同時(shí)還具有保健、對(duì)身心的調(diào)節(jié)以及疾病的治療、娛樂(lè)等功能，因此，無(wú)論是大學(xué)教育、中小學(xué)教育，還是幼兒園教育，都十分重視音樂(lè)藝術(shù)教育。同樣，兒童時(shí)期正是一個(gè)人生理發(fā)育快、心理易塑明顯的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，如果進(jìn)行良好的早期音樂(lè)教育，不僅可以開(kāi)發(fā)兒童的智力，而且有利于發(fā)展兒童的音樂(lè)天才，為音樂(lè)事業(yè)培養(yǎng)人才。

從上世紀(jì)的80年代，我國(guó)各地出現(xiàn)了成千上萬(wàn)的“琴童大軍”，直到如今，幾乎所有的家長(zhǎng)，對(duì)于獨(dú)生的孩子在音樂(lè)藝術(shù)教育投資上都不吝嗇。這些家長(zhǎng)都想通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)孩子的智慧、陶冶孩子的情操，或者是培養(yǎng)孩子成為音樂(lè)演奏家等愿望，這些愿望無(wú)疑是美好的，但在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上也存在著偏差，第一，表現(xiàn)在早期兒童音樂(lè)教育的目的上，第二，表現(xiàn)在教育的作用上，第三，表現(xiàn)在價(jià)值取向上，第四，表現(xiàn)在教學(xué)方式上。

一、早期兒童音樂(lè)教育的目的

廣義而言，音樂(lè)教育目的在于培養(yǎng)人的音樂(lè)素質(zhì)以及在于認(rèn)識(shí)音樂(lè)的本質(zhì)和音樂(lè)的理論。音樂(lè)教育是音樂(lè)文化的一個(gè)固定組成部分，其在音樂(lè)文化中的地位，隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。早期兒童音樂(lè)教育不僅是培養(yǎng)兒童音樂(lè)技能方面的教育，更多的是以音樂(lè)教育為載體，通過(guò)傳授唱歌、跳舞、樂(lè)器演奏、欣賞、音樂(lè)游戲等教學(xué)手段發(fā)展兒童豐富的想象力，使他們感受到音樂(lè)美的熏陶、音樂(lè)美的享受，并擴(kuò)大視野，達(dá)到促進(jìn)兒童身心健康、提高兒童對(duì)音樂(lè)的感受能力。當(dāng)然，也不排除從早期兒童音樂(lè)教育中發(fā)現(xiàn)具有音樂(lè)天賦的人才，為他們將來(lái)成為音樂(lè)專業(yè)工作者打下良好基礎(chǔ)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人認(rèn)為早期的兒童音樂(lè)教育就是要教會(huì)兒童學(xué)會(huì)音樂(lè)領(lǐng)域中某一種專業(yè)技能，將來(lái)成為演奏家或演唱家。當(dāng)然，兒童早期的音樂(lè)教育一定包括培養(yǎng)兒童的音樂(lè)特殊能力，發(fā)現(xiàn)兒童的音樂(lè)天賦，培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才，但兒童早期音樂(lè)教育也一定是培養(yǎng)和提高一般能力的教育途徑，從而提高兒童的綜合素質(zhì)，開(kāi)闊孩子的眼界，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。

二、早期兒童音樂(lè)教育的作用

西方客觀唯心主義創(chuàng)始人柏拉圖認(rèn)為：“人的一生最初的幾歲很重要，兒童年幼且溫順，這個(gè)時(shí)期正是他們?nèi)烁竦男纬呻A段，也是在他們心理上容易留下永恒記憶的階段。”日本音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為：“在早期兒童音樂(lè)教育中，通過(guò)艱苦的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程和持之以恒的訓(xùn)練，可以鍛煉兒童堅(jiān)忍不拔的意志和不懈追求目標(biāo)的熱情。”同時(shí)，他認(rèn)為利用音樂(lè)來(lái)教育兒童，讓他們?cè)诔錆M美妙音樂(lè)的環(huán)境里聆聽(tīng)、歌唱是一件快樂(lè)的事，有利于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣。柏拉圖在《理想國(guó)》中寫(xiě)道：“早期教育應(yīng)該從美好的道德思想熏陶開(kāi)始……這種教育就是用體操來(lái)訓(xùn)練身體，用音樂(lè)來(lái)陶冶心靈。”他還認(rèn)為，教育對(duì)于個(gè)體而言，是為了培養(yǎng)各種美德，以適應(yīng)社會(huì)的和諧發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育或文化方面的教育包含了一切富有陶冶人心靈的內(nèi)容，這種教育可以培養(yǎng)出有教養(yǎng)的人。因此，早期兒童音樂(lè)教育是一種富有感染力的審美教育，能促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，促進(jìn)他們的感知能力和表現(xiàn)能力，促進(jìn)他們的聯(lián)想和想象等思維能力的發(fā)展。早期兒童音樂(lè)教育將為兒童的終生發(fā)展打下重要基礎(chǔ)。

三、早期兒童音樂(lè)教育的價(jià)值取向

如上文所述，兒童早期的音樂(lè)教育，一定包括培養(yǎng)兒童的音樂(lè)特殊能力，但也一定是培養(yǎng)和提高一般能力的教育途徑。因此，多數(shù)家長(zhǎng)在早期兒童音樂(lè)教育中應(yīng)注重其一般能力的發(fā)展，達(dá)到提高兒童綜合素質(zhì)，而不僅僅是培養(yǎng)音樂(lè)家。但在當(dāng)下，有部分家長(zhǎng)由于受社會(huì)上各種各樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的各級(jí)各類(lèi)的比賽影響，或是盲目追求音樂(lè)各專業(yè)技能中各種類(lèi)別的考級(jí)，出現(xiàn)了隨波逐流現(xiàn)象，有的家長(zhǎng)相互攀比、相互競(jìng)爭(zhēng)，甚至不顧孩子是否適合學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)際狀況，孤注一擲，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，便順應(yīng)自己“望子成龍、望女成鳳”的愿望。因此，在早期兒童音樂(lè)教育中存在一些誤區(qū)，給兒童造成不必要的壓力和負(fù)擔(dān)，反而影響了他們的身心健康。

四、早期兒童音樂(lè)教育的教學(xué)方式

在早期兒童音樂(lè)教育中，教學(xué)方法至關(guān)重要。教師在教學(xué)過(guò)程中，既要遵循兒童教學(xué)的一般規(guī)律，又要符合早期兒童教育的總體目標(biāo)。柏拉圖在早期兒童音樂(lè)教育中提出“寓教于樂(lè)”和“因材施教”。他認(rèn)為，兒童的個(gè)體存在著差異，他們的天賦也不相同。他主張“不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要善于利用游戲的教學(xué)方法”，把音樂(lè)游戲作為早期兒童音樂(lè)教育的主要方法。柏拉圖對(duì)早期兒童教育和對(duì)塑造兒童未來(lái)的種種論斷，對(duì)于現(xiàn)代的教育仍然有著借鑒意義。每一個(gè)兒童的潛在感受力和接受力不同，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要做到發(fā)揮兒童的潛能，了解和掌握兒童的趣味，深入淺出、由簡(jiǎn)到繁、由淺入深，使教法靈活多樣，融教育性和愉悅性為一體，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的音樂(lè)思維空間，從而達(dá)到音樂(lè)教育審美的目的。

總之，早期兒童音樂(lè)教育是培養(yǎng)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的重要教育形式之一。我們?cè)趯?shí)施早期兒童音樂(lè)教育中，一定要明確教育目的、教育意義和教育的價(jià)值觀，特別是掌握正確的教育方法與方式，通過(guò)音樂(lè)教育，真正使兒童得到音樂(lè)美的陶冶，使他們的品格在音樂(lè)美的感知和感受中得以完善。

參考文獻(xiàn)：

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一、音樂(lè)教育概述

《音樂(lè)詞典》中對(duì)于音樂(lè)教育的定義并不明確，因此音樂(lè)教育可以理解為是對(duì)人一種音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)，我國(guó)著名學(xué)者楊萬(wàn)青就曾經(jīng)明確指出：音樂(lè)教育包括對(duì)人的音樂(lè)素質(zhì)和修養(yǎng)進(jìn)行教育，因此在實(shí)際進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以缺乏音樂(lè)知識(shí)和能力，但是要對(duì)音樂(lè)有初步的了解和感知，通過(guò)對(duì)人進(jìn)行音樂(lè)教育可以提高人們的綜合素質(zhì)和感知外部世界的能力，從而真正提高音樂(lè)教育的質(zhì)量和水平。現(xiàn)階段，兒童教育主要是包括了音樂(lè)理論知識(shí)方面的教育、音樂(lè)欣賞方面的教育、以及音樂(lè)表演方面的內(nèi)容，通過(guò)這些內(nèi)容能夠綜合培養(yǎng)人們的素質(zhì)和情感。現(xiàn)階段，很多人將音樂(lè)素養(yǎng)理解為一個(gè)廣闊的多維概念，例如：一個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解和表現(xiàn)力；一個(gè)人對(duì)音樂(lè)文化的理解；一個(gè)人的音樂(lè)價(jià)值觀等多方面的內(nèi)容[1]。

二、奧爾夫音樂(lè)教育在兒童音樂(lè)教育應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)

（一）解放兒童天性

奧爾夫音樂(lè)教育自身具有強(qiáng)烈的游戲性特征，例如：經(jīng)常使用搖鈴、小鼓以及其他音樂(lè)樂(lè)器這樣的玩耍演奏模式，能夠解放兒童的天性。這是由于游戲和玩始終是兒童的天性，利用這種天然的內(nèi)驅(qū)力能夠充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和信心，從而引導(dǎo)兒童進(jìn)一步喜歡熱愛(ài)音樂(lè)。

（二）引導(dǎo)兒童合作

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們都是獨(dú)立存在的個(gè)體，因此將奧爾夫音樂(lè)教育融入其中，就能夠?qū)为?dú)存在的個(gè)體變成與音樂(lè)息息相關(guān)的團(tuán)體，這里面離不開(kāi)指揮的作用。指揮可以增強(qiáng)自己對(duì)音樂(lè)的感知，充分調(diào)動(dòng)身體的各個(gè)部分，同時(shí)還能夠讓兒童感受到語(yǔ)言和動(dòng)作二者的相互融入、相互促進(jìn)，兒童可以從一開(kāi)始最簡(jiǎn)單的練習(xí)，然后將自己的身心都融入其中，通過(guò)指揮、領(lǐng)唱等方式，在發(fā)揮自己作用的同時(shí)，還能將教師和同學(xué)融為一體，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，從而真正收到良好的效果。

（三）提高兒童創(chuàng)造力

兒童階段的想象力是十分豐富的，因此兒童音樂(lè)教師也要具備這種素質(zhì)，只有擁有豐富的想象力，才能夠給予兒童正確科學(xué)的指導(dǎo)。音樂(lè)屬于一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，因此充分調(diào)動(dòng)想象力和創(chuàng)造力才能給予兒童正確的影響。著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于兒童而言，想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識(shí)重要，因?yàn)槿说闹R(shí)是有限的，而人的想象力是無(wú)限的，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展[2]。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育是沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)、好與壞的，兒童只要能夠充分感知音樂(lè)，并且提高自己的創(chuàng)造力即可。

（四）豐富兒童體驗(yàn)

奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：音樂(lè)教育絕不是孤立的音樂(lè)，而是將動(dòng)作、歌唱、舞蹈、語(yǔ)言等部分相統(tǒng)一、相結(jié)合，音樂(lè)是人們親手創(chuàng)作出來(lái)的，人們?cè)趯?duì)音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅僅是被動(dòng)的聆聽(tīng)者，更是主動(dòng)的投入者，因此在實(shí)際過(guò)程中可以選擇簡(jiǎn)潔明快、短小精準(zhǔn)的音樂(lè)發(fā)展模式，豐富音樂(lè)形式，由此可見(jiàn)，兒童只有充分參與其中，才能夠豐富兒童體驗(yàn)，從而真正掌握音樂(lè)的知識(shí)和能力，提升自身素質(zhì)和能力。

三、奧爾夫音樂(lè)教育在兒童音樂(lè)教育應(yīng)用的有效策略

（一）教學(xué)方法的結(jié)合

由于兒童音樂(lè)教育主要是根據(jù)兒童發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)、兒童的不同年齡階段、兒童的活動(dòng)目標(biāo)、以及兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)制定的，因此其教學(xué)方法也是依據(jù)這幾個(gè)方面，從而設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)是如何開(kāi)展的。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)思想中使游戲融入到其中，成為不可分割的有機(jī)領(lǐng)域。不僅如此，游戲還被開(kāi)創(chuàng)成為一種學(xué)習(xí)和練習(xí)的領(lǐng)域，開(kāi)啟了通向創(chuàng)造性表現(xiàn)世界的大門(mén)。兒童的音樂(lè)教學(xué)的起點(diǎn)不是音樂(lè)課，而應(yīng)該始于游戲，最終將兒童引向創(chuàng)造性表現(xiàn)的世界，因此將這種教學(xué)方法與兒童音樂(lè)教育教學(xué)方法以及奧爾夫樂(lè)器教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，使兒童的音樂(lè)教育一改過(guò)去以抽象的理性來(lái)進(jìn)行初級(jí)音樂(lè)教育的陳舊方法，而是采用先感性后理性的方式，在教學(xué)過(guò)程中始終以激蕩人心和充滿活力的體驗(yàn)投入音樂(lè)的活動(dòng)，以此能夠真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平，優(yōu)化課堂教學(xué)的效果，讓學(xué)生真正在游戲中進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合

奧爾夫音樂(lè)教育在兒童音樂(lè)教育中廣泛應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，豐富的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歌唱、演奏、舞蹈、音樂(lè)鑒賞活動(dòng)以及韻律活動(dòng)等幾個(gè)方面，讓學(xué)生感受奧爾夫樂(lè)器的自身魅力，從而充分發(fā)揮奧爾夫音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)，在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，滿足兒童身心發(fā)展的需求，鼓勵(lì)兒童積極參與音樂(lè)教育活動(dòng)，從而真正使兒童以音樂(lè)為主導(dǎo)，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和多感官的學(xué)習(xí)原理，豐富兒童音樂(lè)教育的內(nèi)容。

（三）創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)模式

將奧爾夫音樂(lè)教育廣泛應(yīng)用于兒童音樂(lè)教學(xué)中，將言語(yǔ)和動(dòng)作與歌謠和舞蹈歌曲等活動(dòng)聯(lián)系在一起，就是對(duì)原有音樂(lè)課堂的創(chuàng)新，真正融入新的理念、新的想法，從而引導(dǎo)兒童體驗(yàn)富含文化特性的音樂(lè)典范和材料，真正做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)踐，從而提高整個(gè)奧爾夫音樂(lè)教育的質(zhì)量和水平，讓兒童在感知音樂(lè)的魅力過(guò)程中創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)到更多的音樂(lè)知識(shí)，提高兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)程度[3]。

（四）提高教師素質(zhì)

在整個(gè)兒童音樂(lè)教學(xué)中，教師發(fā)揮了十分重要的作用，在其中占有十分重要的地位，因此要不斷提高兒童音樂(lè)教師的自身素質(zhì)和能力，使其充分認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的重要性，將動(dòng)作、語(yǔ)言和戲劇的元素等都融入到教學(xué)中，運(yùn)用音樂(lè)言語(yǔ)動(dòng)作領(lǐng)域中的個(gè)體活動(dòng)、通過(guò)創(chuàng)作和整體教學(xué)，將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)廣泛應(yīng)用于自身教育的過(guò)程中，這就要求兒童音樂(lè)教師，一方面要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的兒童音樂(lè)文化，豐富自己音樂(lè)課堂內(nèi)容，多學(xué)習(xí)、多請(qǐng)教、學(xué)借鑒、多探討；另一方面，相關(guān)學(xué)校也可以組織培訓(xùn)活動(dòng)，購(gòu)買(mǎi)更多的大奧爾夫音樂(lè)教育的光碟，組織兒童音樂(lè)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而努力提高兒童音樂(lè)教師的自身素質(zhì)和能力。

四、奧爾夫音樂(lè)教育實(shí)例分析

以打擊樂(lè)器音樂(lè)教學(xué)《鈴兒響叮當(dāng)》為例。

篇5

自以后，音樂(lè)教育是音樂(lè)界非常關(guān)注的話題，而大部分文章都集中在三十年代的期刊中，總共約有90篇文章與其相關(guān)。而與音樂(lè)教育概論相關(guān)的文章多刊登在《音樂(lè)教育》以及《樂(lè)藝》中。這些雜志多數(shù)是由教育機(jī)構(gòu)和主管教育的政府部門(mén)創(chuàng)辦，文章的作者也多為各個(gè)層面的音樂(lè)教師，因而對(duì)這一話題投入了更多的關(guān)注。二十世紀(jì)二十年代音樂(lè)教育成為學(xué)校教育中不可或缺的一部分，這也正是得以關(guān)注的重點(diǎn)所在。

音樂(lè)教育概論內(nèi)容的文章在整個(gè)音樂(lè)教育問(wèn)題的文章中數(shù)量最少，僅有9篇。這些文章有的高談音樂(lè)教育在現(xiàn)代中國(guó)中的意義，有的系統(tǒng)地研究學(xué)校音樂(lè)教育的方法論，都從理論層面進(jìn)行概括性的論述。它們主要刊登在《音樂(lè)教育》和《廣州音樂(lè)》幾份雜志中，登載的范圍不大。

一、音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)意義

音樂(lè)教育的重要性在音樂(lè)文化發(fā)達(dá)的國(guó)家是毋庸置疑的，那么它在20世紀(jì)初葉的中國(guó)究竟具有什么樣的意義，中國(guó)人事如何看待音樂(lè)教育的呢？

中國(guó)人對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)一直是帶有較多功利性目的的。在20年代的文章中表露無(wú)遺。而30年代，人們對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)不再過(guò)于狹隘，但依然比較功利。李世俊于1934年在《音樂(lè)教育》上發(fā)表的《音樂(lè)科在小學(xué)教育上的重要點(diǎn)》文章中，將音樂(lè)教育的功能分為了兩個(gè)方面：一是生理方面，音樂(lè)可以幫助兒童消化，促進(jìn)兒童血液流通，訓(xùn)練兒童神經(jīng)等；二是心理方面，音樂(lè)能消除兒童不良習(xí)慣，激發(fā)兒童情緒，訓(xùn)練兒童秩序。他夸大了音樂(lè)教育的功能。而這種認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的國(guó)人心中是較普遍的，它與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的強(qiáng)身健體、富國(guó)強(qiáng)兵的社會(huì)思想有著很密切的關(guān)系。

與上述觀念相反，外國(guó)人對(duì)其意義的認(rèn)識(shí)要更為單純。僅以日本為例，《音樂(lè)教育》中連載的青柳善吾的著作《音樂(lè)教育論》，著作的第一章“學(xué)校教育的音樂(lè)的意義”中談到，音樂(lè)既能使人娛樂(lè)，又能“教訓(xùn)人生”，這是音樂(lè)教育的使命，簡(jiǎn)而言之就是“美育”。他對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是：“在音樂(lè)感情的非人格的形式之內(nèi)，充滿了我們自身生命的具象情緒的種種的相。這，只有音樂(lè)，能夠把這最可尊的東西表現(xiàn)出來(lái)。”①西方很多國(guó)家也是如此，他們更注重的是情操的培養(yǎng)。西方國(guó)家對(duì)音樂(lè)教育意義的認(rèn)識(shí)無(wú)疑還原了音樂(lè)與音樂(lè)教育的本質(zhì)，中國(guó)對(duì)這一問(wèn)題的看法也的確充滿了功利色彩，這與我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是息息相關(guān)的。可以說(shuō)，音樂(lè)教育在中國(guó)這段特殊時(shí)期不具備發(fā)揮單純美育意義的社會(huì)環(huán)境，它已經(jīng)成為人民軟性反抗的一種手段。

二、音樂(lè)教育方法論的初步研究

由于我國(guó)音樂(lè)教育起步較晚，教育水平與理論水平都很低迷，能夠從方法論層面闡釋音樂(lè)教育的人還不多，因此，《音樂(lè)教育》上發(fā)表的有關(guān)方法論的文章基本都來(lái)自國(guó)外的論著，由中國(guó)人寫(xiě)的這類(lèi)的文章非常少。日本青柳善吾的著作《音樂(lè)教育論》②是一部完整的理論性著作，《音樂(lè)教育》將整本書(shū)分5期刊登出來(lái)。這部書(shū)從目的論、教材、方法論三方面講述了學(xué)校音樂(lè)教育的意義和具體的教學(xué)大綱，是一部十分系統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)教科書(shū)。其中在第三編“方法論”中，從唱歌指導(dǎo)、基本練習(xí)、發(fā)聲指導(dǎo)、唱歌指導(dǎo)、鑒賞指導(dǎo)、作曲指導(dǎo)、樂(lè)器指導(dǎo)7個(gè)方面加以總結(jié)，是我國(guó)音樂(lè)教育界一份極好的參考資料。

在這一時(shí)期，我國(guó)產(chǎn)生了一本由鄒敏、鐵明編寫(xiě)的教育專著《音樂(lè)教育心理學(xué)》，這大概是我國(guó)20世紀(jì)較早的一部有關(guān)音樂(lè)教育心理學(xué)的書(shū)。該書(shū)在《音樂(lè)教育》第5卷中完整地刊登出來(lái)。這本《音樂(lè)教育心理學(xué)》③主要講述音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)教育中的運(yùn)用。先講述音樂(lè)心理學(xué)本身，從聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練、節(jié)奏的感覺(jué)、兒童對(duì)音樂(lè)的興趣、欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)等7個(gè)方面談?wù)摚浯沃v授心理學(xué)的學(xué)習(xí)。這種研究教育心理學(xué)的論著在當(dāng)時(shí)是極為少見(jiàn)的。

三、兒童音樂(lè)教育的重要性

中國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教育主要集中在中小學(xué)校中，因此凸顯出兒童音樂(lè)教育的重要。人們普遍從陶冶性情的角度提倡兒童音樂(lè)教育，并且為如何開(kāi)展這項(xiàng)教育發(fā)表意見(jiàn)。周淑安，聲樂(lè)家，她不僅熱衷于兒童歌曲創(chuàng)作，同時(shí)也熱衷于兒童音樂(lè)教育，她在《兒童與音樂(lè)》④一文中，通過(guò)列舉世界上多位音樂(lè)大師在兒童時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)歷，來(lái)說(shuō)明兒童音樂(lè)教育的重要性。之后她為兒童音樂(lè)教育提出了5點(diǎn)改良辦法，主要有：在公共場(chǎng)所多奏上等音樂(lè)；竭力訓(xùn)練師資；各學(xué)校家庭應(yīng)該購(gòu)置留聲機(jī)；多作兒童適用的歌樂(lè)譜；提倡兒童音樂(lè)大會(huì)及音樂(lè)比賽。曾葆的《低年級(jí)兒童的音樂(lè)教育》⑤、石真的《談兒童音樂(lè)》⑥也是如此。石真的《談兒童音樂(lè)》提出了音樂(lè)教育中應(yīng)該實(shí)行的兩個(gè)積極措施，一個(gè)是兒童歌曲的創(chuàng)作，另一個(gè)是兒童音樂(lè)的實(shí)施，包括在公眾場(chǎng)合、在家庭、以及在學(xué)校中都應(yīng)該開(kāi)展起來(lái)。文章也提出了社會(huì)中已經(jīng)存在的兩個(gè)消極現(xiàn)象，一個(gè)是電臺(tái)經(jīng)常播出一些靡靡之音，另一個(gè)是音樂(lè)教師水平不高，這些都直接影響了音樂(lè)教育的環(huán)境和水平。

從這些意見(jiàn)中我們可以了解到，30年代中國(guó)的兒童音樂(lè)教育整體還處于非常低的水平，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境都沒(méi)有對(duì)音樂(lè)教育引起足夠的思想重視，更缺乏配套的設(shè)施予以實(shí)施，音樂(lè)教育還處于一個(gè)比較尷尬的境地，它的開(kāi)展還有待于極大地提高。這一時(shí)期正是音樂(lè)教育發(fā)展的初期，許多東西需要摸索以及借鑒。正是這一批活躍于音樂(lè)教育界的人士不斷為音樂(lè)教育的發(fā)展輸入新鮮的血液，音樂(lè)教育才得以今天蓬勃發(fā)展的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]青柳善吾著、易之譯述.音樂(lè)教育論.【J】【北京】.音樂(lè)教育.1934一1935.

[2]鄒敏、鐵明.音樂(lè)教育心理學(xué).【J】【北京】.音樂(lè)教育.1937.

[3]胡周淑安.兒童與音樂(lè).【J】【上海】.樂(lè)藝.1930.

[4]曾葆.低年級(jí)兒童的音樂(lè)教育.【J】【北京】.音樂(lè)教育.1937.

[5]石真.談兒童音樂(lè).【J】【北京】.音樂(lè)教育.1937.

注 釋：

①青柳善吾著、易之譯述.音樂(lè)教育論.【J】【北京】.音樂(lè)教育.1934一1935.

②青柳善吾著、易之譯述.音樂(lè)教育論.【J】【北京】.音樂(lè)教育.1934一1935.

③鄒敏、鐵明.音樂(lè)教育心理學(xué).【J】【北京】.音樂(lè)教育.1937.

篇6

（一）我國(guó)現(xiàn)階段兒童的音樂(lè)教育現(xiàn)狀

音樂(lè)課程作為九年義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課程，我國(guó)的音樂(lè)教育工作者們?cè)诮?jīng)過(guò)將近十年的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在2011年修訂并面向社會(huì)正式頒布了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，然而這套《標(biāo)準(zhǔn)》在不同的地區(qū)實(shí)行的情況是不一樣的。音樂(lè)是一門(mén)聆聽(tīng)的藝術(shù)，可在我國(guó)的大部分學(xué)校，音樂(lè)老師沒(méi)有預(yù)先提出問(wèn)題讓兒童思考，兒童不是思考著問(wèn)題去聽(tīng)音樂(lè)，不能對(duì)兒童起到幫助作用。雖然我國(guó)的音樂(lè)教育方式有些方面還比較陳舊，但實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)十年間，我國(guó)音樂(lè)課堂教學(xué)發(fā)生了很大變化，在一些音樂(lè)課教學(xué)評(píng)比之中也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的教學(xué)案例。當(dāng)然這只是一部分學(xué)校，在一些城鄉(xiāng)的小學(xué)校，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、教師資源等原因在音樂(lè)教育方面還比較落后，但是音樂(lè)應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人終身學(xué)習(xí)的科目。

（二）我國(guó)兒童音樂(lè)教育的誤區(qū)

我國(guó)大部分教育者都是經(jīng)歷應(yīng)試教育的人，他們經(jīng)常會(huì)忽視了對(duì)兒童的人格的全面培養(yǎng)。現(xiàn)今，素質(zhì)教育被受到廣泛提倡，藝術(shù)的美育功能逐漸受到更多人們的關(guān)注，但是我國(guó)兒童音樂(lè)教育方面還是存在很多的缺陷。

首先，很多學(xué)校只是做一些藝術(shù)形式的活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)素質(zhì)教育，把簡(jiǎn)單的唱唱跳跳作為素質(zhì)教育，沒(méi)有徹底的認(rèn)識(shí)到在兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中兒童作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)對(duì)象的重要性。其次，音樂(lè)具有娛樂(lè)功能，但并不代表音樂(lè)是一門(mén)休息的課程。音樂(lè)經(jīng)常被作為小科目起到穿插其他科目的作用，有時(shí)甚至?xí)蝗∠瑓s不知音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中有著其他任何一種教育不可取代的功能。最后，我國(guó)兒童的音樂(lè)課本大量借鑒了西方音樂(lè)文化中的精華，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)成果較少，中國(guó)民族民間音樂(lè)沒(méi)有得到足夠的重視。因此，應(yīng)該讓兒童從小就接受民族音樂(lè)的熏陶，這樣有利于增長(zhǎng)民族凝聚力，對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著很重要的影響。

二、國(guó)外著名音樂(lè)教育體系概述

國(guó)外有很多優(yōu)秀的音樂(lè)教育體系，他們被實(shí)施運(yùn)用在不同的國(guó)家，我們研究這些體系，下面主要概述從兒童本身以及國(guó)家傳統(tǒng)的角度深入研究出來(lái)的國(guó)外音樂(lè)教育體系的特色。

（一）達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系

達(dá)爾克羅茲，瑞士音樂(lè)教育家，他構(gòu)造了20世紀(jì)最早的音樂(lè)教育體系，以體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)方法來(lái)讓自己的學(xué)生把聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)相結(jié)合來(lái)使學(xué)生心理和生理健康發(fā)展的達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。他先進(jìn)行體驗(yàn)和感受，而后進(jìn)行以認(rèn)識(shí)和了解的原則作為基本教學(xué)理念，把視唱和練耳以及即興的創(chuàng)作樂(lè)曲和展現(xiàn)動(dòng)作作為學(xué)習(xí)音樂(lè)的途徑，用他原創(chuàng)的體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)方法來(lái)完成了這個(gè)教學(xué)的實(shí)踐，獲得了巨大的成功。他還注重即興性的音樂(lè)訓(xùn)練，他認(rèn)為：音樂(lè)不能脫離音響，培養(yǎng)他們具有聯(lián)系和體驗(yàn)音樂(lè)情緒的能力，用官能參與體驗(yàn)，然后才是獲得見(jiàn)解。所以他會(huì)有規(guī)律性的運(yùn)用音樂(lè)，從簡(jiǎn)單的音樂(lè)到復(fù)雜的節(jié)奏音樂(lè)，讓學(xué)生們即興的表現(xiàn)這些音樂(lè)片段，這種發(fā)現(xiàn)式教學(xué)原則可以讓學(xué)生更加的具有創(chuàng)作力。

（二）奧爾夫音樂(lè)教育體系

奧爾夫，德國(guó)民族音樂(lè)理論家和音樂(lè)教育家。奧爾夫教學(xué)法就是把原本性音樂(lè)作為重點(diǎn)課題，把元素性的教學(xué)內(nèi)容作為重要支柱。他的音樂(lè)更加的向往于回歸大自然，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，因?yàn)槭窒矏?ài)舞蹈，他就著力探索音樂(lè)和舞蹈相結(jié)合的辦法來(lái)使音樂(lè)教學(xué)更加有趣。奧爾夫認(rèn)為動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言和音樂(lè)是不可分開(kāi)的教學(xué)四大方面，聯(lián)系這四個(gè)方面的就是音樂(lè)節(jié)奏。他創(chuàng)立了聲勢(shì)活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)作不只有體態(tài)律動(dòng)或者跳舞，有一定規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)也非常適合練習(xí)音樂(lè)的節(jié)奏。他的聲勢(shì)活動(dòng)主要包括四個(gè)部分：拍腿、拍手、跺腳和捻指。他很注重音樂(lè)的原本性和即興性，認(rèn)為原本性的音樂(lè)是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的，也是人們可以親身參與的音樂(lè)活動(dòng)。他的音樂(lè)的即興性是把教學(xué)用游戲的方式進(jìn)行導(dǎo)入，加入一些想象的訓(xùn)練，認(rèn)為讓孩子去做才是音樂(lè)教育最重要的一點(diǎn)。

（三）柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系

柯達(dá)伊，匈牙利民族音樂(lè)理論家和音樂(lè)教育家。他的音樂(lè)理論主要是以民族傳統(tǒng)音樂(lè)為重點(diǎn)課題，是第一個(gè)在音樂(lè)教學(xué)中注重本國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)的教育家。他認(rèn)為兒童應(yīng)該首先用音樂(lè)的母語(yǔ)來(lái)唱歌，這樣可以繼承本國(guó)的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，使本國(guó)的音樂(lè)文化傳統(tǒng)不斷注入新的活力。他強(qiáng)調(diào)五聲音階在音樂(lè)教育中的重要性，尤其是在兒童音樂(lè)教育中。

三、國(guó)外著名音樂(lè)教育體系對(duì)我國(guó)兒童音樂(lè)教育改革方面的啟示

通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲、奧爾夫以及柯達(dá)伊的音樂(lè)教育體系研究得出，我們可用以下方法試驗(yàn)于我國(guó)兒童音樂(lè)教學(xué)，針對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育方法的停滯不前，進(jìn)行強(qiáng)有力的推動(dòng)。現(xiàn)今社會(huì)多媒體工具發(fā)展的十分迅速，我們要好好的利用這些網(wǎng)絡(luò)工具和更好的兒童教學(xué)環(huán)境，用正確的方法引導(dǎo)兒童熱愛(ài)音樂(lè)。

（一）兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以肢體和感官作為學(xué)習(xí)媒介

1.聆聽(tīng)音樂(lè)，感受音樂(lè)

研究了奧爾夫的聲勢(shì)活動(dòng)我們可以得出結(jié)論：聽(tīng)是音樂(lè)欣賞首先要做到的一點(diǎn)，聆聽(tīng)音樂(lè)是學(xué)校音樂(lè)教育中的重要內(nèi)容。由于過(guò)去傳統(tǒng)教育思想的影響，音樂(lè)的學(xué)習(xí)都以直接教導(dǎo)知識(shí)為主，這種直接輸入的形式不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，為了讓兒童更好的、主動(dòng)的去聆聽(tīng)音樂(lè)，我們鼓勵(lì)教師積極的向兒童提出問(wèn)題，讓兒童帶著問(wèn)題去聽(tīng)音樂(lè)，在聽(tīng)完之后還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)的音樂(lè)表達(dá)一下自己的獨(dú)立感受與想法。

2.讓兒童用身體樂(lè)器來(lái)反應(yīng)

音樂(lè)是充滿想象的，兒童更是一個(gè)大腦正在發(fā)展并且充滿著無(wú)數(shù)想象力的個(gè)體，我們要在學(xué)習(xí)音樂(lè)課的同時(shí)激發(fā)兒童的想象力，讓兒童對(duì)音樂(lè)的感知力變的更為敏感，這就需要我們帶動(dòng)兒童的身體跟隨音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)。奧爾夫的聲勢(shì)活動(dòng)可以培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感和對(duì)不同音樂(lè)的感受，聲勢(shì)活動(dòng)非常有益于我國(guó)兒童的音樂(lè)教學(xué)。

3.綜合語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈來(lái)用于音樂(lè)教學(xué)

奧爾夫認(rèn)為原始的音樂(lè)絕對(duì)不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈和語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。我們不僅僅可以使兒童通過(guò)手指和雙腿做出簡(jiǎn)單的反應(yīng)，我們也可以讓兒童展現(xiàn)美妙的舞蹈，甚至我們還可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生掌握音樂(lè)的節(jié)奏和內(nèi)涵。

（二）兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以兒童為主體進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)

1.從游戲著手參與音樂(lè)創(chuàng)作

現(xiàn)代音樂(lè)的音樂(lè)教育要符合素質(zhì)教育的要求，作為音樂(lè)教育者首先就是要多與學(xué)生們互動(dòng)。學(xué)生作為主體是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

2.參與教學(xué)互動(dòng)

時(shí)代在發(fā)展，在音樂(lè)藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，很多兒童都有自己的一門(mén)特長(zhǎng)，我們想要上一節(jié)很活的音樂(lè)課，不妨多讓兒童們?cè)谥v臺(tái)上多展示展示。

3.表演音樂(lè)內(nèi)容

音樂(lè)是抽象的，不同的人聽(tīng)到一首曲子想法總是不同的。但大部分的音樂(lè)會(huì)給人們一些共通的指引。那么，兒童又會(huì)想到什么呢？想要知道兒童從音樂(lè)里能想到什么，我們可以讓兒童來(lái)表演音樂(lè)的內(nèi)容。

（三）兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以民族傳統(tǒng)音樂(lè)為重點(diǎn)

1.以五聲音階為音樂(lè)教學(xué)切入點(diǎn)

柯達(dá)伊認(rèn)為：民族音樂(lè)在教學(xué)中應(yīng)該占有突出的地位，這樣是為了盡力的去表達(dá)民族的創(chuàng)造性。中國(guó)的民族音樂(lè)是以五聲音階為主的，所以我們?cè)谝魳?lè)的教育過(guò)程中，要多輸入兒童關(guān)于五聲音階的知識(shí)。只有掌握了民族的音樂(lè)，才能更好的了解其他國(guó)家的音樂(lè)。

2.兒童教唱歌曲中民歌要占大多數(shù)

柯達(dá)伊認(rèn)為：只有在民間歌曲中才最好地保留了本民族的語(yǔ)言和音樂(lè)傳統(tǒng)。兒童的音樂(lè)的教育的學(xué)習(xí)必須要先以我國(guó)語(yǔ)言的韻律或者音調(diào)開(kāi)始，歌謠在兒童時(shí)期音樂(lè)的教育中起到非常重大的作用，主要是以民歌為主，民歌會(huì)讓兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)對(duì)于我國(guó)有一定的了解，從民歌里可以看出我國(guó)的風(fēng)土人情，可以加深兒童對(duì)于自己國(guó)家的親切感和歸屬感。

3.用大合唱的方式使兒童靈活運(yùn)用民歌

篇7

一、緣起

筆者自身喜歡音樂(lè)，對(duì)孩子的音樂(lè)教育也非常關(guān)注。筆者家中有一男孩，從5歲起，學(xué)鋼琴、學(xué)葫蘆絲已近兩年。我們由著他自己的興趣愛(ài)好發(fā)展，做父母的只是努力為他學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)造條件。筆者覺(jué)察到,現(xiàn)在社會(huì)上的音樂(lè)培訓(xùn)市場(chǎng)存在一些問(wèn)題，大部分的家庭、學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出于各自的利益需求，并沒(méi)有齊心合力地把“音樂(lè)教育”這件事情做得較好。筆者考慮，社會(huì)的大環(huán)境沒(méi)法改變，家庭的小環(huán)境總可以努力去改善。從而開(kāi)始關(guān)注兒童家庭音樂(lè)教育，學(xué)習(xí)所得，訴諸于文。

二、對(duì)兒童家庭音樂(lè)教育之認(rèn)識(shí)

兒童家庭音樂(lè)教育，是指教育者對(duì)兒童在以家庭為主的音樂(lè)教育環(huán)境中進(jìn)行的以音樂(lè)為內(nèi)容的一種有目的、有計(jì)劃的教育實(shí)踐活動(dòng)。它是音樂(lè)與教育兩方面的結(jié)合。家長(zhǎng)或者家庭音樂(lè)教師是實(shí)施兒童家庭教育的主體，兒童是教育的對(duì)象。音樂(lè)是教育的媒介和手段，通過(guò)聽(tīng)、唱、跳、奏等音樂(lè)活動(dòng)促進(jìn)兒童的身心健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童的審美情趣，引導(dǎo)兒童良好的個(gè)性及創(chuàng)造力的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。

家庭是培養(yǎng)人才的第一站，父母是兒童的啟蒙教師。兒童在今后的一切成功都有賴于家庭在兒童幼時(shí)的教育。在我國(guó)，獨(dú)生子女為主的家庭結(jié)構(gòu)更是讓整個(gè)社會(huì)對(duì)兒童的教育倍加重視。音樂(lè)教育對(duì)兒童發(fā)展的重要性已經(jīng)為舉世所公認(rèn)。筆者以為，實(shí)施兒童家庭音樂(lè)教育有著特殊的意義。

1.兒童家庭音樂(lè)教育促進(jìn)兒童生理上的健康發(fā)展

科學(xué)研究表明，音樂(lè)教育在開(kāi)發(fā)兒童右腦的發(fā)展上發(fā)揮著極其重要的作用。左腦負(fù)責(zé)邏輯思維，右腦負(fù)責(zé)形象思維，只有左右腦平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證兒童的健康發(fā)展。在兒童家庭教育環(huán)境中，兒童通過(guò)唱歌、跳舞、彈奏等音樂(lè)活動(dòng)，右腦時(shí)時(shí)處于積極活動(dòng)的狀態(tài)中，從而得到良好發(fā)展。

筆者仔細(xì)觀察過(guò)家中的孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)中的狀態(tài)。聽(tīng)歌的時(shí)候，孩子表現(xiàn)出極大的興趣，兩耳豎起，眼睛烏溜溜地轉(zhuǎn)；唱歌時(shí)，發(fā)音系統(tǒng)和聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)需要不斷地作出調(diào)整；彈鋼琴時(shí)，孩子的手、眼、腦需要高度協(xié)調(diào)；吹葫蘆絲時(shí)，孩子的肺活量有明顯的增大，等等。

據(jù)說(shuō)，愛(ài)因斯坦的大腦切片“突觸”比一般人較多，一個(gè)原因是愛(ài)因斯坦從小接觸和學(xué)習(xí)音樂(lè)。學(xué)習(xí)音樂(lè)能讓兒童生理得到發(fā)展，此言不虛。

2.兒童家庭音樂(lè)教育促進(jìn)兒童心理上的健康發(fā)展

音樂(lè)在培養(yǎng)兒童聽(tīng)覺(jué)、記憶、想象力、意志、情感和自信心等方面，均能取得良好的成效。

音樂(lè)教育是鍛煉兒童聽(tīng)覺(jué)感受性行之有效的手段。它是在有意和無(wú)意相結(jié)合的情景下，讓兒童愉快地接受美的熏陶。音樂(lè)中美妙的韻律和節(jié)拍強(qiáng)烈地吸引兒童，在無(wú)意識(shí)中有助于兒童記憶力的發(fā)展。兒童還可以根據(jù)音樂(lè)的不同格調(diào)，想象豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)，需要全神貫注，排除外界干擾，從而得到意志的鍛煉。兒童的情感，易變而沖動(dòng)，音樂(lè)教育富于感染力，在審美過(guò)程中自然得到情感的培養(yǎng)。兒童通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)掌握一定技巧，有機(jī)會(huì)對(duì)他人展示才能，自信力得到相當(dāng)?shù)慕ⅰ?/p>

音樂(lè)教育能夠促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，這個(gè)過(guò)程中，家庭有著不可替代的作用。父母在兒童的音樂(lè)教育中又親切，又靈活，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行，潛移默化地幫助孩子健康發(fā)展，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。

三、兒童家庭音樂(lè)教育之現(xiàn)狀

關(guān)于當(dāng)今中國(guó)的兒童家庭音樂(lè)教育狀況，有人在重慶經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，得出一個(gè)在中國(guó)城市中的兒童家庭音樂(lè)教育的輪廓。研究發(fā)現(xiàn)，絕大部分家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到兒童音樂(lè)教育的重要性，但是功利化傾向嚴(yán)重；片面強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的專業(yè)化，而生活化受到忽視；家長(zhǎng)對(duì)兒童家庭音樂(lè)教育缺乏主動(dòng)性，方法單一；0～3歲兒童的家庭音樂(lè)教育嚴(yán)重缺失。筆者結(jié)合對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，談一些切身的體會(huì)。

1.功利化嚴(yán)重

大多數(shù)家長(zhǎng)出于“讓孩子有一技之長(zhǎng)，以后在社會(huì)上更有競(jìng)爭(zhēng)力”的目的，讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)。很多家長(zhǎng)自己并沒(méi)有很明確的目的，只是別人都在學(xué)這學(xué)那，所以跟風(fēng)，讓孩子到某個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)器樂(lè)、或者聲樂(lè)。更有甚者，直接就是為了中考、高考中的特長(zhǎng)加分，所以逼著孩子學(xué)習(xí)。音樂(lè)教育能夠促進(jìn)兒童在身體、心理、智能、情感等各方面的綜合發(fā)展，能夠提高兒童的修養(yǎng)、升華兒童的人格、啟迪兒童的智慧，這些是很多家長(zhǎng)意識(shí)不到的。

功利化傾向嚴(yán)重會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題。首先，是家長(zhǎng)自己心浮氣躁，有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步便沾沾自喜，考了一個(gè)什么級(jí)就到處向朋友炫耀，達(dá)不到那個(gè)級(jí)別便氣急敗壞――哀嘆自己的孩子沒(méi)有音樂(lè)天賦，直至輕易放棄。其次，功利化傾向嚴(yán)重傷害了孩子對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。兒童喜歡音樂(lè)，那是人的天性，可是，如果學(xué)習(xí)音樂(lè)就是為了考級(jí)，孩子會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)音樂(lè)真枯燥、音樂(lè)真難學(xué)，會(huì)對(duì)音樂(lè)敬而遠(yuǎn)之，從而大大制約了孩子長(zhǎng)大以后在音樂(lè)方面的成就。目的性太強(qiáng)，忽視了過(guò)程中對(duì)美的享受，反而難以達(dá)到目的，這是我們成年人學(xué)習(xí)事物的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。兒童也一樣：欲速則不達(dá)。

2.理解過(guò)于狹隘

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)兒童音樂(lè)教育的理解，還停留在學(xué)習(xí)音樂(lè)就是彈鋼琴、練古箏、或者吹笛子什么的。成年人熟練掌握一門(mén)樂(lè)器，都是一件很不容易的事情，何況兒童。過(guò)于狹隘的理解學(xué)習(xí)音樂(lè)，會(huì)對(duì)孩子造成畏難情緒。

有一類(lèi)家長(zhǎng)，把音樂(lè)看得又精深又神圣，自己不懂一點(diǎn)音樂(lè)，但是很虔誠(chéng)地逼著孩子“苦練音樂(lè)”，這可把孩子逼苦了。音樂(lè)本來(lái)就是拿來(lái)“玩”的，是一件特別快樂(lè)的事情，太嚴(yán)肅了就很不容易快樂(lè)。有一回筆者家中來(lái)了一個(gè)美國(guó)朋友，抱著孩子就玩起了鋼琴，這不奇怪，因?yàn)槠胀ǖ拿绹?guó)人相對(duì)的音樂(lè)素養(yǎng)高些，再說(shuō)英文中本來(lái)就是“play piano”，“play”的本義就是玩。隨后他看見(jiàn)了古箏，古箏對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一件全新的、充滿中國(guó)味的樂(lè)器，但他立即“play”起了古箏，還玩得挺有那么一點(diǎn)味道。這件事對(duì)筆者很有啟發(fā)，兒童的音樂(lè)教育應(yīng)該從生活出發(fā)。孩子帶著“玩”的天性去學(xué)習(xí)音樂(lè)，可能更接近音樂(lè)的真義。

還有一類(lèi)家長(zhǎng)，以為唱卡拉OK就是學(xué)習(xí)音樂(lè)，聽(tīng)流行歌曲就是學(xué)習(xí)音樂(lè)。家中的CD、VCD格調(diào)不高，還經(jīng)常播放，美其名曰：和孩子一起學(xué)音樂(lè)。家長(zhǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)嚴(yán)重制約了兒童的音樂(lè)才能的發(fā)展。

過(guò)于功利化和理解狹隘，都是由于家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的理解不到位。究其原因，還在于家長(zhǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)。在兒童的家庭音樂(lè)教育中，家長(zhǎng)總得懂一些音樂(lè)才行。學(xué)習(xí)，是唯一的途徑。

四、近代中國(guó)兒童家庭音樂(lè)教育之發(fā)端

筆者對(duì)于兒童家庭音樂(lè)教育的理解，得益于對(duì)近代三位教育家的文本閱讀，他們分別是：陳鶴琴、豐子愷和陶行知。筆者以為，他們代表了近代中國(guó)兒童家庭音樂(lè)教育的發(fā)端。

1.陳鶴琴的兒童音樂(lè)教育思想

陳鶴琴是我國(guó)幼兒教育的奠基人，更是兒童音樂(lè)教育的實(shí)踐家。他在兒童音樂(lè)教育中的思想有：(1)兒童音樂(lè)教育要適應(yīng)國(guó)情，重視民族傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，發(fā)展本國(guó)特色。(2)發(fā)展兒童個(gè)性，培養(yǎng)兒童的欣賞力和創(chuàng)造力，是兒童音樂(lè)教育的中心任務(wù)。(3)音樂(lè)是兒童生活中的靈魂，應(yīng)使兒童音樂(lè)生活化，教學(xué)游戲化。

筆者讀陳鶴琴的《家庭教育》，對(duì)上述理論更有了直觀而親切的認(rèn)識(shí)，試摘錄兩段：

“至于娛樂(lè)的方法，歌樂(lè)為最重要；家庭中有了歌聲，如有了生氣一般，試想一個(gè)家庭，吃晚飯后，父母子女同聚一室，同唱同歌，這是何等有趣的事情！一日之間，有了這種團(tuán)聚，不但與精神上發(fā)生無(wú)窮的快樂(lè)，而且于感情上也可更加融洽，所以家庭中不可不有樂(lè)歌。”

“父母能夠隨時(shí)隨地吹吹唱唱，使家庭里充滿了音樂(lè)的空氣，這樣小孩子不知不覺(jué)也喜歡音樂(lè)了。倘使家中有樂(lè)器設(shè)備，如無(wú)線電、留聲機(jī)、風(fēng)琴、鋼琴、提琴、笙、簫、笛等，那就更好。總之，小孩子應(yīng)有音樂(lè)的環(huán)境。小孩子學(xué)音樂(lè)，要從小學(xué)的，世界上的音樂(lè)家，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)不是從小學(xué)起的，就是普通的小孩子，要學(xué)音樂(lè)，也必須從小學(xué)起。”

這兩段文字，字?jǐn)?shù)不多，但筆者以為它用形象生動(dòng)的語(yǔ)言道出了兒童家庭音樂(lè)教育的本質(zhì)。“唱歌”、“樂(lè)器”、“快樂(lè)”、“環(huán)境”，寥寥幾個(gè)詞，蘊(yùn)含著兒童家庭音樂(lè)教育理論的全部。

2.豐子愷的音樂(lè)教育思想

豐子愷是集音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、教育等多方面才華的藝術(shù)大師，他的音樂(lè)思想集中體現(xiàn)在《豐子愷集》中的“音樂(lè)之美”一章。

他說(shuō)：“音樂(lè)為何難以普及呢？一是因?yàn)橐魳?lè)難于理解，二是因?yàn)闃?lè)器難于上手。”所以他推崇學(xué)習(xí)音樂(lè)從吹口琴開(kāi)始，因?yàn)榭谇倭畠r(jià)、方便攜帶、學(xué)習(xí)容易。這一點(diǎn)對(duì)兒童家庭音樂(lè)教育的啟發(fā)猶大。筆者家里的孩子，拿到口琴吹吹吸吸，怎么弄都有悅耳的聲音發(fā)出，他樂(lè)此不疲，玩弄許久。也許，這就是喜歡音樂(lè)的開(kāi)始。

他說(shuō)：“對(duì)初步的音樂(lè)學(xué)習(xí)者，正當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法是三件事情，分別是：尊崇器樂(lè)，勤練音階，辨識(shí)曲趣。”每一件事情都有大段的說(shuō)明，真的是父母和孩子一起學(xué)習(xí)音樂(lè)的很好的方法說(shuō)明。

他說(shuō)：“故音樂(lè)可說(shuō)是‘感情界的言語(yǔ)’。我們普通所用的言語(yǔ)，是‘理智界的言語(yǔ)’。理智界的言語(yǔ)只能傳達(dá)外部的思想，感情界的言語(yǔ)可以傳達(dá)內(nèi)部的心靈。吾人處世，賴有這感情界的言語(yǔ)，故各人得舒展其感情，露示其心靈，而互相理解，互相賞識(shí)。倘然沒(méi)有了音樂(lè)，人類(lèi)的生活何等隔膜而枯燥！世間將何等荒涼而寂寞！”――對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，正是兒童家庭音樂(lè)教育的核心！

3.陶行知的教育思想

陶行知是公認(rèn)的教育大師，他認(rèn)為生活即教育。好的生活就是好的教育，有音樂(lè)的生活是好的生活，所以有音樂(lè)的生活就是好的教育。

他為他的曉莊師范學(xué)校編寫(xiě)了大量歌曲，有一首云：“滴自己的汗，吃自己的飯；自己的事情自己干。靠天靠祖上，不算是好漢！”

他還為兒童編寫(xiě)兒童歌。有一首云：“我是小，我不怕吃苦；我要開(kāi)辟新天地，看我手中雙斧！”

筆者無(wú)從知道這些歌曲的曲譜，但是就這些歌詞，我們就知道，陶行知的音樂(lè)教育已經(jīng)不僅僅是音樂(lè)教育，而是升華為一種人格教育了。

五、兒童家庭音樂(lè)教育之實(shí)踐

行文至此，筆者認(rèn)為，有必要對(duì)家長(zhǎng)在兒童家庭音樂(lè)教育實(shí)踐中應(yīng)注意些什么作一個(gè)梳理，幫助家長(zhǎng)更好地實(shí)施。

1.家長(zhǎng)對(duì)家庭音樂(lè)教育應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)

兒童家庭音樂(lè)教育的目的是挖掘兒童自身潛在的音樂(lè)素質(zhì)和能力，培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，發(fā)展兒童智力，提高音樂(lè)素養(yǎng)，完整人格特征。家長(zhǎng)不能操之過(guò)急，音樂(lè)教育是貫穿孩子整個(gè)人生的一件事情，活到老、學(xué)到老，切不可認(rèn)為音樂(lè)教育可以在兒童某個(gè)階段強(qiáng)力“攻關(guān)”，甚至僅僅為了考級(jí)而作突擊訓(xùn)練。過(guò)于急躁容易扼殺孩子對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)――好的出發(fā)點(diǎn)未必帶來(lái)好的結(jié)果。家長(zhǎng)當(dāng)然也不能過(guò)于隨意，任孩子的音樂(lè)天賦自生自滅，因?yàn)閮和瘯r(shí)期畢竟是為整個(gè)一生打下基礎(chǔ)的重要時(shí)期。

教育上有一句話是說(shuō)：“如果你愛(ài)他，就要學(xué)會(huì)等待”。等待不是無(wú)所作為，等待是一種積極的引導(dǎo)。兒童的家庭音樂(lè)教育也是如此，為兒童做些什么，但不要期待什么“立竿見(jiàn)影”。

2.家長(zhǎng)應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭音樂(lè)環(huán)境

孩子是在環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)的，環(huán)境對(duì)教育起著關(guān)鍵的作用。家長(zhǎng)應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種美好的家庭音樂(lè)氛圍，使兒童自然而然地接受音樂(lè)的洗禮。

比如，孩子房間的布置，可以用高雅的音樂(lè)圖譜、音樂(lè)意境等；可以使用家里的音響系統(tǒng)、錄音機(jī)、攝像機(jī)、電視機(jī)等音樂(lè)視聽(tīng)媒介，讓孩子邊聽(tīng)邊看一些優(yōu)美的音樂(lè)；可以有選擇性地讓孩子學(xué)習(xí)某樣或某些樂(lè)器；可以參加一些社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)，讓孩子有展示自己才能的機(jī)會(huì)；也可以經(jīng)常性地舉辦小型的家庭音樂(lè)會(huì)，邀請(qǐng)一些愛(ài)好音樂(lè)的朋友參加，等等。

創(chuàng)設(shè)良好的家庭音樂(lè)環(huán)境，父母對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)是關(guān)鍵。孩子雖然小，但什么都看在眼里、聽(tīng)在心里，父母熱愛(ài)什么，孩子就會(huì)有興趣。興趣才是最好的老師。

3.家長(zhǎng)應(yīng)懂得一些兒童的心理特點(diǎn)

兒童的特點(diǎn)是好動(dòng)、好玩，思維形象、具體。可以把音樂(lè)教育和孩子的生活融為一體，讓孩子在唱唱跳跳中感受音樂(lè)的樂(lè)趣。抓住一些即時(shí)的教育機(jī)會(huì)，和孩子感受音樂(lè)、討論音樂(lè)、做跟音樂(lè)有關(guān)的游戲。讓孩子在玩中學(xué)、學(xué)中玩，在歡樂(lè)中不知不覺(jué)地接受音樂(lè)的熏陶。教學(xué)中應(yīng)不厭其煩，有充分的耐心給孩子慢慢地講解。舉例子應(yīng)形象化、具體化，可以結(jié)合一些兒童故事的角色來(lái)幫助孩子理解。

音樂(lè)本身就是美的，美就是成年人的“好玩”。兒童的“好玩”是值得成年人尊重的，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，“好玩”就是美。

4.家長(zhǎng)應(yīng)努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)

教育，其實(shí)就是和孩子一起成長(zhǎng)。由于歷史的原因，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)不足，造成對(duì)孩子的藝術(shù)教育無(wú)所適從。特別是音樂(lè)教育，音樂(lè)殿堂本身的門(mén)檻不低，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭音樂(lè)教育就望而生畏了。

其實(shí)，音樂(lè)殿堂的門(mén)檻也不高。生活中處處是音樂(lè)，音樂(lè)，就是好聽(tīng)的聲音。家長(zhǎng)可以買(mǎi)一些經(jīng)典的音樂(lè)CD，和孩子一起感受音樂(lè)的美。家長(zhǎng)也可以學(xué)習(xí)某種器樂(lè)，和孩子一起克服學(xué)習(xí)音樂(lè)的困難，一起享受克服困難的樂(lè)趣。大自然中也有很多好聽(tīng)的聲音，家長(zhǎng)應(yīng)該多帶孩子進(jìn)入大自然，一起享受鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍，聽(tīng)風(fēng)聲掠過(guò)陣陣松濤、聽(tīng)山澗流水潺潺。帶孩子去聽(tīng)大河大海的聲音，它們時(shí)而喃喃細(xì)語(yǔ)，時(shí)而波濤澎湃。

音樂(lè)作為藝術(shù)的一種形式，和其它如舞蹈、繪畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法等有著相通之處。學(xué)習(xí)其它的藝術(shù)形式，對(duì)音樂(lè)教育有著觸類(lèi)旁通的功效。家長(zhǎng)提高藝術(shù)修養(yǎng)，無(wú)形中孩子的藝術(shù)修養(yǎng)也得到提高。就是為了孩子，家長(zhǎng)也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)藝術(shù)。和孩子一起學(xué)習(xí)，一起感受豐富的人生，筆者以為，那就是幸福。

參考文獻(xiàn)：

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[5]翁鮮麗.學(xué)齡前兒童家庭音樂(lè)教育淺談[J].家庭與社區(qū)教育，2006，（4）.

篇8

音樂(lè)是和人的生命關(guān)系最為緊密的一種藝術(shù)形式，它給人們帶來(lái)美感和幸福，它是一種寄托了人們情感的藝術(shù)語(yǔ)言。音樂(lè)教育可以讓兒童體驗(yàn)歡樂(lè)，培養(yǎng)興趣，對(duì)兒童的身心健康和智力開(kāi)發(fā)以及陶冶情操都有著重要的作用。特殊兒童是指“在智力、感官、情緒、身體、行為或溝通能力上與正常兒童有顯著差異的各類(lèi)兒童”。正常兒童可以通過(guò)老師正常的教學(xué)方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，如教師的講解、板書(shū)，而特殊兒童，眾所周知，他們不能通過(guò)這樣的講解和板書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，所以，教師必須通過(guò)其他手段和方法促進(jìn)特殊兒童的學(xué)習(xí)發(fā)展[1]。

一、特殊兒童教育現(xiàn)狀

國(guó)家憲法規(guī)定：“政府和社會(huì)幫助安排盲、聾、啞和其他殘疾公民的勞動(dòng)、生活和教育”。可見(jiàn)對(duì)特殊兒童的特殊教育，也是全民教育的重要組成部分。根據(jù)殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)處于義務(wù)教育階段的特殊兒童人數(shù)多達(dá)300多萬(wàn)，其中部分人已經(jīng)在接受特殊教育的學(xué)習(xí)。國(guó)家針對(duì)這些特殊兒童特別設(shè)置了各類(lèi)學(xué)校，如人們所熟知的盲聾啞學(xué)校，另還有弱智兒童班等這類(lèi)小眾特殊班級(jí)。如今，讓殘疾人平等參與社會(huì)生活，擁有人權(quán)已經(jīng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的基本共識(shí)，而教育則是殘疾人通往享有平等人權(quán)的必經(jīng)之路。但是，由于我國(guó)特殊兒童的數(shù)量較多，并且大部分分布在經(jīng)濟(jì)落后、交通不便的廣大農(nóng)村地區(qū)，創(chuàng)立一所特殊兒童的教育學(xué)校投資又大，所以針對(duì)特殊教育的學(xué)校數(shù)量并不多，規(guī)模也不大，而且主要集中在大中型城市，所以，依據(jù)這些國(guó)情，推廣特殊兒童義務(wù)教育的任務(wù)迫在眉睫。

二、律動(dòng)教學(xué)的音樂(lè)教育

瑞士音樂(lè)家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為“音樂(lè)本身離不開(kāi)律動(dòng)”，而律動(dòng)可以說(shuō)本身就是人的運(yùn)動(dòng)。若將人體作為樂(lè)器，人的各種形體動(dòng)作、體態(tài)、姿勢(shì)等，就是使抽象的音樂(lè)情感得以表達(dá)。兒童通過(guò)這樣的表達(dá)，可以更直觀地領(lǐng)略音樂(lè)，進(jìn)而培養(yǎng)兒童的音樂(lè)節(jié)奏感、身體協(xié)調(diào)能力[2]。這就是“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”教學(xué)觀點(diǎn)。達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)體系包括三方面：體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳、即興訓(xùn)練。體態(tài)律動(dòng)主要是通過(guò)借助節(jié)奏引起大腦與身體迅速規(guī)律的交流；視唱練耳是為了訓(xùn)練兒童的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和鼓勵(lì)兒童表達(dá)自我情感。律動(dòng)是身體隨著音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行有規(guī)律協(xié)調(diào)的動(dòng)作。律動(dòng)教學(xué)法主要有以下幾類(lèi)方法：

（一）游戲方法。在游戲中將音樂(lè)元素貫穿其中，使學(xué)生邊玩游戲邊體驗(yàn)音樂(lè)，在充滿趣味的游戲中，讓音樂(lè)的節(jié)奏、音調(diào)的變化自然而然灌輸給兒童，在游戲的過(guò)程中有效的激發(fā)學(xué)生的綜合能力。教師在選擇和設(shè)計(jì)游戲時(shí)，要注意游戲的科學(xué)性和合理性，讓學(xué)生能在一個(gè)輕松快樂(lè)的氛圍下，感受到音樂(lè)的律動(dòng)和美麗，打開(kāi)心扉，更愿意去了解外界的事務(wù)。例如：“找朋友”游戲。隨著音樂(lè)的節(jié)奏，學(xué)生歡快地跳動(dòng)，當(dāng)聽(tīng)到“找到一個(gè)好朋友”的時(shí)候，他隨即拉住一個(gè)小伙伴，開(kāi)心地做出“敬個(gè)禮，握握手，你是我的好朋友”的動(dòng)作。教師在彈奏歌曲的時(shí)候，由于面對(duì)的是一群特殊兒童，所以節(jié)奏不宜過(guò)快，在學(xué)生們找伙伴時(shí)，可以減慢速度或者談一段其他的兒歌，給兒童們一定的時(shí)間尋找好朋友。這個(gè)游戲同時(shí)也加強(qiáng)了小伙伴們之間的交流，兩全其美。

（二）示范模仿的方法。教師根據(jù)音樂(lè)的類(lèi)型和節(jié)奏自己先設(shè)計(jì)一套動(dòng)作或舞蹈，然后再在學(xué)生面前演示，讓學(xué)生隨之模仿，并且引導(dǎo)學(xué)生自己去改編、去創(chuàng)造這些動(dòng)作[3]。教師需要注意的是，讓學(xué)生模仿只是示范的作用，并不是局限兒童的想象力。

（三）引發(fā)律動(dòng)的方法。“生命在于運(yùn)動(dòng)”，日常生活中，可以引發(fā)人們進(jìn)行律動(dòng)的事物有很多。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些微小的細(xì)節(jié)，日積月累，學(xué)生們自然就豐富了對(duì)音樂(lè)、對(duì)節(jié)奏、對(duì)律動(dòng)的感知能力。

三、律動(dòng)教學(xué)對(duì)音樂(lè)教育的影響

特殊兒童通過(guò)提高音樂(lè)的感受力來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，通過(guò)具體的音樂(lè)提高對(duì)音樂(lè)的感受力，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到分清音的高低、曲調(diào)長(zhǎng)短、節(jié)奏強(qiáng)弱[4]。達(dá)爾克洛茲認(rèn)為：“音樂(lè)本身就是以聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)的，音樂(lè)教育應(yīng)完全立足于聽(tīng)”，因此，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該以律動(dòng)教學(xué)為主線，而傾聽(tīng)音樂(lè)則是律動(dòng)教學(xué)的基本途徑。特殊兒童傾聽(tīng)著音樂(lè)，拍拍手、跺跺腳、點(diǎn)點(diǎn)頭，這一系列的表演，不僅使兒童的身體得到了鍛煉，還能幫助特殊兒童去掌握音樂(lè)的節(jié)奏、韻律，并啟蒙他們的音樂(lè)思想，培養(yǎng)音樂(lè)審美力，讓他們?nèi)硇牡闹蒙碛谝魳?lè)的世界中。音樂(lè)教育不僅僅發(fā)揮著它的本體作用，更具有意義的是，它使特殊兒童得到情感上的體驗(yàn)，對(duì)特殊兒童具有一定的治療和康復(fù)作用。

結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，根據(jù)音樂(lè)的這種特性，教師恰好能運(yùn)用這點(diǎn)對(duì)特殊兒童進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，解決教學(xué)中溝通障礙的難題。音樂(lè)律動(dòng)是他們最喜歡的課程。教師通過(guò)音樂(lè)與律動(dòng)和特殊兒童交流，在充滿童趣的音樂(lè)中，培養(yǎng)他們像正常兒童那樣合作、反應(yīng)能力、身體協(xié)調(diào)能力、情感表達(dá)能力，從而提高特殊兒童智力的發(fā)展。在這種愉快的氛圍中，潛移默化的感染學(xué)生的情緒。故此，國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)這些特殊兒童的教育力度，使他們的身心能跟正常兒童一樣健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇9

多元智能理論由美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家霍華德?加德納（howard gadner）提出。他認(rèn)為智能的基本性質(zhì)是多元的，人除了具備語(yǔ)言智能以外，還有其他七種智能，即視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、自我認(rèn)識(shí)智能、人際交往智能和自然觀察智能等。加德納指出，每個(gè)人都在不同程度上擁有八種基本智能。智能之間的不同組合，表現(xiàn)出個(gè)體間的智能差異。教育的關(guān)鍵不在于一個(gè)人有多聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪方面變得聰明。在加德納看來(lái)，智能并非像傳統(tǒng)智能所說(shuō)的那樣以語(yǔ)言或邏輯數(shù)理等能力為核心，也并非是以此作為衡量智能水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決實(shí)際生活中的問(wèn)題和創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力為核心。因此，智能是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的有效產(chǎn)品的能力。

二、多元智能理論對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育的重要性

多元智能理論認(rèn)為音樂(lè)是人類(lèi)智能的一種存在形式，音樂(lè)智能在人類(lèi)個(gè)體天天賦中是最早出現(xiàn)的，但音樂(lè)天賦要得到正常發(fā)展，還有賴于生活和教育的環(huán)境，有賴于多元智能的滲透。學(xué)前兒童音樂(lè)教育通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，能夠有效開(kāi)發(fā)幼兒的多元智能，促進(jìn)幼兒素質(zhì)獲得全面、和諧的發(fā)展。學(xué)前兒童音樂(lè)教育中的歌唱、韻律活動(dòng)、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)游戲等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)都可以促進(jìn)幼兒音樂(lè)智能和其它智能的發(fā)展。在歌唱方面，音域不寬、結(jié)構(gòu)短小、方整，歌詞具有重復(fù)性和動(dòng)作性的歌曲能夠使幼兒感受音樂(lè)帶來(lái)的本文由收集整理快樂(lè)，并增強(qiáng)對(duì)節(jié)奏、旋律的感受能力和表現(xiàn)能力；在韻律活動(dòng)方面，如拍手、舞蹈、身體節(jié)奏動(dòng)作等有利于發(fā)展幼兒的節(jié)奏感，促進(jìn)其動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和想象力的發(fā)揮；在音樂(lè)欣賞活動(dòng)方面有利于培養(yǎng)幼兒敏銳的聽(tīng)覺(jué)能力和良好的傾聽(tīng)習(xí)慣；在音樂(lè)游戲方面，幼兒的歌舞游戲、情節(jié)角色游戲、感知?jiǎng)?chuàng)造反應(yīng)游戲、綜合性游戲等可以使幼兒通過(guò)自身的參與，發(fā)展其對(duì)音樂(lè)的感受力、想象力和創(chuàng)造力，使他們獲得愉快的情感體驗(yàn)。

三、學(xué)前兒童多元智能開(kāi)發(fā)的音樂(lè)教學(xué)模式

（一）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式。在兒童音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣等非智力因素，進(jìn)而發(fā)展其思維、想象等智能因素，在開(kāi)發(fā)幼兒綜合智能方面具有重要的作用。運(yùn)用語(yǔ)言、實(shí)物、音樂(lè)等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情境，能夠激發(fā)學(xué)生積極的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的陶冶和人格的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自主精神和合作精神，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。由于音樂(lè)是以流動(dòng)的音響來(lái)塑造形象的情感藝術(shù)，所以音樂(lè)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生可聽(tīng)、可視、可感、可觸的氛圍，以此來(lái)激發(fā)、感染、陶醉、啟迪和激勵(lì)學(xué)生的情感。兒童參與表達(dá)情境的內(nèi)容，可以發(fā)展想象能力，開(kāi)發(fā)視覺(jué)空間智能和語(yǔ)言智能。兒童分組表演情境增強(qiáng)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了幼兒的實(shí)踐能力，使幼兒在互助學(xué)習(xí)中發(fā)展自我認(rèn)識(shí)智能和人際交往智能。

篇10

（一）有助于學(xué)前兒童身心的發(fā)展

1.音樂(lè)教育可促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展音樂(lè)通過(guò)鮮明的音樂(lè)形象反映現(xiàn)實(shí)生活，讓幼兒在感受音樂(lè)形象的同時(shí)，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)自然，陶冶情操，培養(yǎng)幼兒多方面的優(yōu)良品質(zhì)。從諸多的音樂(lè)活動(dòng)（歌曲、歌表演、音樂(lè)游戲）中，使幼兒接受了品德和情感的教育，培養(yǎng)了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、互助互愛(ài)、關(guān)心他人，有禮貌、守紀(jì)律、講衛(wèi)生等多方面的優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣。2.音樂(lè)教育可促進(jìn)幼兒身體的健康成長(zhǎng)生理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家研究證明，音樂(lè)可以引起幼兒血液循環(huán)加速和呼吸的變化。優(yōu)美的音樂(lè)給人以美的享受和興奮的感覺(jué)，帶給幼兒活潑開(kāi)心的氛圍。當(dāng)幼兒聽(tīng)到節(jié)奏感極強(qiáng)的音樂(lè)后，會(huì)不由自主的手舞足蹈，促進(jìn)了血液的流動(dòng)循環(huán)。長(zhǎng)期對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育（音樂(lè)游戲、表演、歌曲、舞蹈、音樂(lè)體操等），幼兒手腳的協(xié)調(diào)性會(huì)得到很大地發(fā)展，促進(jìn)了大腦的發(fā)育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。因此在幼兒的各項(xiàng)活動(dòng)中，有必要配有相應(yīng)的音樂(lè)以達(dá)到不同的效果。

（二）有助于促進(jìn)學(xué)前兒童認(rèn)知能力的發(fā)展

1.促進(jìn)學(xué)前兒童記憶力的發(fā)展在音樂(lè)活動(dòng)中為了再現(xiàn)老師教學(xué)內(nèi)容，兒童要集中注意力觀察老師的示范，記住歌詞、曲調(diào)、動(dòng)作或者配器方案；為了能準(zhǔn)確開(kāi)始演唱或演奏，兒童要努力記住歌曲或樂(lè)曲的前奏；為了使身體動(dòng)作符合音樂(lè)的情感和結(jié)構(gòu)，兒童要注意傾聽(tīng)和記住與動(dòng)作有關(guān)的音樂(lè)的特點(diǎn)等。這一切都將有助于兒童記憶力的發(fā)展。2.促進(jìn)學(xué)前兒童想象、聯(lián)想能力的發(fā)展音樂(lè)活動(dòng)離不開(kāi)想象與聯(lián)想，而想象又是學(xué)前兒童從音樂(lè)活動(dòng)中獲得快樂(lè)的重要途徑之一。所以學(xué)前兒童音樂(lè)教育的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是對(duì)音樂(lè)的感受和所導(dǎo)致的想像力的一種延展的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程在幼兒的腦子里，形成無(wú)窮的形象畫(huà)面。培養(yǎng)學(xué)幼兒的音樂(lè)思維能力，并以此為基礎(chǔ)，激發(fā)幼兒對(duì)生活、對(duì)周?chē)磺惺挛锏拿翡J的洞察力。如創(chuàng)造性律動(dòng)便是一項(xiàng)需要豐富想象力的活動(dòng)。當(dāng)兒童隨著音樂(lè)表演時(shí)，他們常常會(huì)自覺(jué)地將音樂(lè)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)交融，既而陶醉于充滿樂(lè)趣的想象活動(dòng)之中。假如讓兒童跟隨《玩具兵進(jìn)行曲》進(jìn)行律動(dòng)，我們便會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們能創(chuàng)造出諸如堅(jiān)強(qiáng)有力的變形金剛、有趣的小木偶、活潑可愛(ài)的小動(dòng)物等玩具形象，而這些生動(dòng)有趣的玩具形象正是兒童憑借其生活聯(lián)想和藝術(shù)想象而創(chuàng)造出來(lái)的。3.促進(jìn)學(xué)前兒童感知能力的發(fā)展音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)活動(dòng)主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官來(lái)進(jìn)行的。因此音樂(lè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)首先就建立在聽(tīng)覺(jué)感知的基礎(chǔ)上。學(xué)前兒童音樂(lè)教育為幼兒提供參與音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并在活動(dòng)中有意識(shí)地引導(dǎo)他們集中注意力進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)探究，使幼兒聽(tīng)辨聲音的能力和自覺(jué)性得到提高。聲音無(wú)處不在，讓兒童親自去感受生活中各種各樣的聲音，如鐘表聲、腳步聲、風(fēng)聲、雨聲、動(dòng)物的叫聲等，感知并結(jié)合節(jié)奏體驗(yàn)二拍、三拍、四拍音樂(lè)的不同，并配合身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，讓幼兒感知威武、雄壯有力的音樂(lè)，舒緩、輕柔的音樂(lè)和圓舞曲等不同的風(fēng)格。

（三）音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展

一首好的歌曲往往又同樣是一首好的詩(shī)歌，幼兒在大量接觸優(yōu)秀歌曲和有節(jié)奏的詩(shī)歌朗誦的過(guò)程中，不僅積累了音樂(lè)詞匯，而且擴(kuò)大了詞匯的積累，增加了對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。如果教師在叫幼兒唱歌時(shí)，能堅(jiān)持正確的咬字吐字，對(duì)兒童養(yǎng)成口齒清楚的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣有幫助。此外，語(yǔ)言與音樂(lè)同樣具有高低、強(qiáng)弱、快慢、音樂(lè)變化等表情因素，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師可以有許多機(jī)會(huì)促進(jìn)幼兒認(rèn)識(shí)這些表情因素，這對(duì)提高幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力是有益的。

二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育現(xiàn)狀

目前，學(xué)前教育已越來(lái)越受到重視，但音樂(lè)教育仍是學(xué)前教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

（一）教學(xué)設(shè)施不足

音樂(lè)教學(xué)設(shè)施是制約音樂(lè)教育成敗的關(guān)鍵之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村幼兒園主要辦園方式是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村小學(xué)主導(dǎo)開(kāi)辦的，私人個(gè)體開(kāi)辦的方式也越來(lái)越多。但由于經(jīng)費(fèi)有限，多數(shù)幼兒園沒(méi)有專用的音樂(lè)教室，沒(méi)有開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)所需的樂(lè)器、音像資料及音響設(shè)備等，甚至一些私人幼兒園的桌椅都不符合學(xué)前兒童音樂(lè)活動(dòng)時(shí)正確姿勢(shì)的要求。

（二）教師素質(zhì)參差不齊

1.學(xué)歷情況在對(duì)福建永安縣幼兒園的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園的音樂(lè)課老師0-2人的占86%，3-5人的占10%，6-10人的占1%，未選擇的占3%。師資匱乏，教學(xué)水平低下。而且幼兒園的學(xué)歷情況差異較大，小學(xué)、初中學(xué)歷的老師約占20%；高中及幼師學(xué)歷老師約占65%；大專學(xué)歷老師15%。數(shù)據(jù)表明，農(nóng)村幼兒園教師的整體學(xué)歷明顯偏低。2.專業(yè)技能幼兒園忽視音樂(lè)教育的重要性，配備專業(yè)音樂(lè)類(lèi)教師的學(xué)校很少，兼任音樂(lè)教師的居多，音樂(lè)教學(xué)的能力相對(duì)較弱。只是完成教學(xué)任務(wù)，會(huì)唱幾首歌，教一兩個(gè)簡(jiǎn)單的幼兒舞蹈。

（三）活動(dòng)形式過(guò)于單一，課時(shí)安排岑差不齊

1.歌舞表演活動(dòng)成為音樂(lè)教育活動(dòng)的主要形式在大多數(shù)幼兒園，音樂(lè)活動(dòng)形式單一，跳舞、唱歌，這似乎是一個(gè)共識(shí)。簡(jiǎn)單的幾個(gè)肢體動(dòng)作，簡(jiǎn)單的幾個(gè)音階音符，不足以扛起素質(zhì)教育的大梁。2.音樂(lè)課程設(shè)置不合理一是音樂(lè)課安排沒(méi)有遵從幼兒心理特征，課程體制僵化；二是音樂(lè)課經(jīng)常被其他活動(dòng)或語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“主課”擠占。這樣就很難保質(zhì)保量完成學(xué)前兒童的音樂(lè)教育活動(dòng)。

（四）教師在教學(xué)方法上存在較大問(wèn)題

教師拿到一首歌曲總想著快點(diǎn)把它教給孩子們，總以填鴨式的教學(xué)方法來(lái)傳授，很少考慮培養(yǎng)學(xué)前兒童的獨(dú)立思考能力，音樂(lè)課堂變成了童聲大合唱。無(wú)論是說(shuō)話、唱歌、打節(jié)奏、舞蹈等，都是不斷地練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)，機(jī)械地進(jìn)行著訓(xùn)練，一味的讓孩子們來(lái)模仿。雖然通過(guò)大量的模仿練習(xí)能使學(xué)前兒童牢固地掌握知識(shí)，但這些牢固的思維模式很難被學(xué)前兒童運(yùn)用到新的情境中。

（五）音樂(lè)教育中缺少創(chuàng)造性的能力培養(yǎng)

音樂(lè)教學(xué)過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)新，但教師們限于自身素質(zhì)的制約，不能通過(guò)創(chuàng)造性地去引導(dǎo)學(xué)前兒童創(chuàng)造性地學(xué)，不能設(shè)計(jì)一套適合兒童的教學(xué)方案來(lái)促進(jìn)兒童創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這些固定的音樂(lè)教育模式禁錮了老師的思想和行為，從而忽略了學(xué)前兒童自身所具有的音樂(lè)天性，阻礙了學(xué)前兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮。

三、學(xué)前兒童音樂(lè)教育中存在問(wèn)題的對(duì)策

（一）提高各幼兒園對(duì)教學(xué)設(shè)施的投入

1.加大政府監(jiān)督力度一是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒園建設(shè)的指導(dǎo)和監(jiān)督，制定具體的政策文件，規(guī)范辦園的相關(guān)手續(xù)、證件及辦園條件，保證辦園朝著正確的方向發(fā)展。二是督促其在對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，重視對(duì)音樂(lè)教育的投入和引導(dǎo)，設(shè)立音樂(lè)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。并且添置兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)必要的音樂(lè)器材，努力改善音樂(lè)教育條件，保障音樂(lè)教育活動(dòng)的正常開(kāi)展。嚴(yán)格把關(guān)各幼兒園對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，使其走上良性循環(huán)的道路上來(lái)。2.加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，提高教師待遇一是要提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變落后觀念，不能只為獲得最大利潤(rùn)而忽視了音樂(lè)教育的投入。要充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)塑造兒童人格的重要性，其發(fā)展的程度直接關(guān)系到整個(gè)幼兒園教育的發(fā)展水平。二是為學(xué)前兒童開(kāi)辟一個(gè)足夠開(kāi)展音樂(lè)游戲的活動(dòng)場(chǎng)所，在空間上使兒童更加的自由，讓他們能過(guò)在輕松愉快的藝術(shù)氛圍中進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。合理分配每個(gè)班級(jí)的人數(shù)，配置鋼琴或者電子琴，環(huán)境設(shè)計(jì)要富有藝術(shù)性，室內(nèi)墻壁上可以掛置關(guān)于音樂(lè)的圖片或者音樂(lè)家畫(huà)像，拓寬渠道聘用專職音樂(lè)教師。三是要堅(jiān)持以人為本，切實(shí)改善農(nóng)村幼兒園教師的工作生活條件，努力提高工資待遇。根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，盡量縮小與本地公辦教師工資的差距，這樣才能招聘到高素質(zhì)的兒童教師，增強(qiáng)教師的上進(jìn)心和積極性，使她們以更大的熱情投入到學(xué)前兒童的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。

（二）抓好音樂(lè)師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)

教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想覺(jué)悟、事業(yè)心、責(zé)任感如何，將直接影響未來(lái)學(xué)前兒童教育事業(yè)的質(zhì)量，因此必須抓好音樂(lè)師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)。有的幼兒園尚沒(méi)有自行組織培訓(xùn)的條件，可以采取園外培訓(xùn)方式和學(xué)歷提升等途徑。我校已開(kāi)設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)，旨在全方位提高幼兒教師教學(xué)水平，著力提升教師專業(yè)素養(yǎng)，打造具有較高綜合素質(zhì)的幼兒教師人才隊(duì)伍，幼兒園可以組織或個(gè)人自行參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。根據(jù)幼兒教師的實(shí)際需求，為教師安排豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，如利用當(dāng)?shù)匚幕^或音樂(lè)中心，定期舉辦音樂(lè)欣賞會(huì)，廣泛地欣賞古今中外的優(yōu)秀作品，增加知識(shí)面，提高音樂(lè)專業(yè)水平。

（三）在教學(xué)過(guò)程中科學(xué)安排課時(shí)教學(xué)

合理安排音樂(lè)課時(shí)及其教學(xué)內(nèi)容，學(xué)前兒童音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課，那么作為音樂(lè)教育者就應(yīng)當(dāng)充分重視音樂(lè)教育的重要性。首先在音樂(lè)課時(shí)間的安排上要遵循規(guī)律，不應(yīng)拘泥于教學(xué)思維的模式化，不應(yīng)把進(jìn)行音樂(lè)課的時(shí)間點(diǎn)安排的過(guò)于集中和固定。一星期五個(gè)課時(shí)日，可根據(jù)學(xué)前兒童靈活好動(dòng)、不受約束的特點(diǎn)，以及課堂教學(xué)兒童情緒的興奮與低落，適時(shí)調(diào)整教學(xué)科目，隨機(jī)插入音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。教師不能隨便占用或取消兒童們的音樂(lè)課活動(dòng)，要充分尊重學(xué)前兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的權(quán)利。其次還要合理安排每節(jié)課時(shí)所要進(jìn)行的內(nèi)容。兒童由于年齡小，自我認(rèn)知能力較差，師生對(duì)話，交流感情是他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提。兒童熟悉音樂(lè)活動(dòng)材料，老師要引導(dǎo)兒童分析音樂(lè)活動(dòng)材料的風(fēng)格，發(fā)揮兒童的創(chuàng)作力，表現(xiàn)的內(nèi)容等，并調(diào)動(dòng)兒童的表現(xiàn)力，用身體動(dòng)作表達(dá)他們所體會(huì)到得音樂(lè)材料。

（四）開(kāi)展多種形式的音樂(lè)教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的改變

采用積極的方法，努力做到通過(guò)滲透日常生活而達(dá)到不需要教的目的，不再通過(guò)單純的重復(fù)去掌握知識(shí)，而是通過(guò)解決各種各樣有趣的、有意義的課題來(lái)掌握知識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，從語(yǔ)言和音樂(lè)的律動(dòng)因素中，將知識(shí)性、趣味性、情境性和活動(dòng)性有機(jī)的結(jié)合在一起，使音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)活潑。總的來(lái)說(shuō)“音樂(lè)有法亦無(wú)法，貴在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中去創(chuàng)造，貴在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中去妙用”，讓兒童以更大的熱情與興趣和音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)互動(dòng)起來(lái)，以豐富他們的個(gè)性空間。

（五）成為幼兒創(chuàng)作能力的培養(yǎng)者

每一位教師都應(yīng)重視幼兒音樂(lè)教育，力爭(zhēng)把每一節(jié)音樂(lè)課上好，寓教于樂(lè)，寓教于玩，使幼兒得到全面發(fā)展并輕松愉快地健康成長(zhǎng)。一是營(yíng)造音樂(lè)活動(dòng)所需的最佳環(huán)境。為了充分發(fā)揮創(chuàng)作能力，學(xué)前兒童在從事音樂(lè)活動(dòng)時(shí)要有合適的環(huán)境，有條理、有動(dòng)感的布置一些五線譜、音符等，除了音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)間，還可以在休息、吃法、課外活動(dòng)等合適的時(shí)間播放適合學(xué)前兒童欣賞的歌曲或音樂(lè)電影等，同時(shí)音樂(lè)教師還要營(yíng)造自由寬松的氣氛，鼓勵(lì)個(gè)人特色和思維獨(dú)立，欣賞兒童的創(chuàng)造性。二是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)要有創(chuàng)造性。要培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)新能力，那么就得開(kāi)展各種創(chuàng)造性課堂活動(dòng)。音樂(lè)教師在組織音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，一定要讓兒童“動(dòng)”起來(lái)，在教師的引導(dǎo)下，讓他們自己唱、跳、奏、想，自己自由表達(dá)情感、旋律和歌詞，并為常見(jiàn)的兒童歌曲創(chuàng)作新的歌詞和新的身體動(dòng)作等。在活動(dòng)中兒童接觸的音樂(lè)材料要適合他們的年齡階段，能夠有助于他們理解和接受，這樣的創(chuàng)造性活動(dòng)才能更有利于激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。