導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇科學技術哲學概論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

專業

名稱

10月21日（星期六）

10月22日（星期日）

課程

代號

上午 （9：00-11：30）

課程

代號

下午（14:30-17:00）

課程

代號

上午（9:00-11:30）

課程

篇2

專題式教學要求授課教師既要完成該課程的授課任務和教學目標，又要提高教學的針對性和實效性。授課教師在進行專題設計時，必須遵循一定的原則。

第一，以教學大綱為依據。在進行專題設計的時候，首先必須以教學大綱為依據。教育部對碩士研究生的思想政治理論課制定了統一的教學大綱和教學基本要求，對教學內容也進行了明確的規定。“自然辯證法概論”課教學大綱對教學活動具有規范和指導作用。大綱明確指出，本課程主要對學生進行自然觀、科學技術觀、科學技術方法論教育，培養學生的創新精神和創新能力。主要內容包括自然觀、科學技術觀、科學技術方法論、科學技術社會論和中國科學技術觀與創新型國家建設。教學大綱中的主要內容為專題的設計提供了范圍依據。因此，所設計的專題必須在大綱所要求的范圍之內，反映大綱的主旨，遵循大綱的基本要求，實現教學目標。

第二，以學生關注的熱點問題、前沿問題為切入點。專題的選擇既要緊密結合當前國際經濟、政治和社會熱點問題，以及當代科學技術前沿問題，更要貼近學生的思想和生活實際，關涉他們所關心、關注的熱點問題和難點問題。以這些問題為切入點，既能調動他們學習的積極性，又能引導他們運用理論去分析和解決各種實際問題，培養學生的問題意識、創新意識和研究意識。每個專題都有一個要解決的核心問題，這些問題通過這樣的邏輯思路展開，即問題“是什么”、“有哪些表現”、“產生的原因是什么”、“應如何解決”、“對你有何啟示”等，通過層層深入的問題剖析，增強學生的問題意識，提高他們運用的立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力，鍛煉他們的邏輯分析能力。筆者在一個學期的授課過程中，通過問卷調查，發現碩士研究生關注、關心的問題主要有三類：一是與所學專業相關的前沿問題，如區域經濟學專業的學生提出的“海洋經濟快速發展”問題；計算機專業的學生提出的“未來人與計算機的交互方式”問題、“仿生機器人的開發利用”問題等。二是社會熱點問題，如“如何應對老齡化問題”、“房價何時能降”、“節假日出門難的問題如何解決”、“社會風氣如何改善”、“大學的教育體制如何完善”等。三是與自身相關的問題，如“研究生學習目標不明確，常常迷茫的問題”、“在學習過程中，最優的學習方法是什么”、“如何保持平和的心態”、“找工作時的注意事項有哪些”等。

第三，以科技與人文的融合為主要內容。自然辯證法從學科性質上來說，屬于一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的理論學科，具有綜合性、交叉性和哲理性的特點。因此，在設計專題時，必須符合自然辯證法學科性質的要求，內容上要充分體現自然、科技與人文的融合。自然辯證法屬于哲學學科，但研究對象主要是自然、科學技術，它是從世界觀和方法論的高度來研究和考察自然界以及科技運行的基本規律。現代科技突飛猛進地發展，既給人類帶來了福音，同時也給人類帶來了諸多困惑與問題。設計教學專題，應該教育學生學會用的立場和觀點分析、回答當代科技革命中提出的重大社會問題，幫助碩士研究生樹立正確的科技觀、價值觀、人生觀，從而更好地發揮思想政治理論的教育功能。

專題設計舉例

“自然辯證法概論”課共有18課時，最多只能設計9個專題。這9個專題不可能覆蓋《教學大綱》中所有講授內容，只能打破章節的限制，篩選、融匯其中的重要內容。下面僅以6個專題為例，闡釋專題設計的基本原則。

專題一：瑪雅文明失落的啟示。主要是作為緒論部分來講授。目的是想通過對瑪雅文明失落的原因和啟示的探討，讓學生充分體會到人與自然、社會和科學技術之間的密切聯系，了解自然辯證法所具有的綜合性、交叉性和哲理性特點，以及該課程所涉及的主要內容和領域，包括自然觀、科學技術觀以及科技與社會之間的關系。專題通過對瑪雅文明的介紹，著重讓學生們分析、討論兩個問題：其一，瑪雅文明失落的原因是什么？瑪雅文明的失落給我們今天帶來了哪些啟示？學生們分別從生態環境惡化、人口增加、糧食短缺、戰爭、精神信仰體系瓦解等方面探討了瑪雅文明失落的根源。其二，瑪雅文明的失落給我們今天帶來了哪些啟示？答案方方面面，包括要保護生態環境，構建人與自然的和諧關系等。如此層層遞進，啟發學生思考，最后引導學生自覺認識到構建人與自然的和諧關系對人類的生存和發展至關重要。

專題二：人與自然關系的哲學反思。主要依據《教學大綱》第一章的內容，即自然觀。該專題回顧了人與自然的關系，從原始的低層次的和諧到近代人與自然的對抗到現代生態自然觀所提倡的人與自然的和諧這一歷史演變過程，剖析了人與自然的關系從和諧到對抗再到新的階段上更高層次的和諧，這樣一個否定之否定的過程，充分體現了人們對人與自然的關系認識的不斷深入。專題通過一部有關地球的紀錄片《家園》，又名《地球很美有賴你》導入，然后著重讓學生分析造成今天人與自然關系惡化的原因有哪些？如何重構人與自然的和諧關系？在這兩個問題的解答中，尤其突出分析了“過度消費的生活方式”問題，這個問題也是與碩士研究生的生活密切相關的問題。學生非常有興趣討論這個話題，對樹立正確的價值觀、消費觀有著深刻的啟示。總之，通過該專題的講解和討論，一方面使學生了解構建人與自然和諧關系的重要意義，幫助學生樹立正確的自然觀，養成敬畏自然、尊重自然的人文情懷；另一方面，也鍛煉學生分析問題、解決問題的能力。

專題三：科學精神的缺失與重建。主要依據《教學大綱》第二章和第三章的內容，即科學技術觀和科學技術方法論。專題通過科學的本質特征來透視科學精神，探討科學精神的內涵及現實表現，著重討論和分析當前科學精神缺失的原因及重建的路徑，如何掌握科學技術研究和科學技術活動的方法等。專題從“太極高手‘隔空打人’的神功”的相關新聞報道導入，通過對該現象的討論和分析，揭示各種偽科學產生的根源，揭示科學精神缺失的危害，從而得出培育和重建科學精神以及掌握科學方法的重要性。

專題四：李約瑟難題及其啟示。主要依據《教學大綱》第四章的內容，即科學技術社會論。專題主要探討以下三個方面的問題，即李約瑟難題的提出、李約瑟難題的解答方案、李約瑟難題的當代啟示。專題以“近代科學為什么未在中國產生？”這一問題導入，讓學生開動腦筋，分析其原因。學生分別從經濟發展方式、封建專制制度、科舉制度、中華民族的傳統文化和傳統思維方式等方面探究了近代科學未在中國產生的根源，通過分析，揭示了社會經濟、政治、文化、教育、哲學等因素對科學技術發展的影響和作用，從而使學生了解和掌握的科學技術社會運行觀。

專題五：科學技術中的倫理問題。主要依據《教學大綱》第四章的內容，即科學技術社會論。通過對科學技術中倫理問題的分析，讓學生了解和把握的科學技術倫理觀，掌握科技工作者的倫理規范，培養學生的責任倫理意識。使學生在以后的工作中，自覺遵循職業倫理和社會倫理準則，規范自己的行為，為人類的和平發展貢獻力量。專題以蕾切爾•卡遜的《寂靜的春天》為案例導入，分析科學技術對自然、社會和人類發展的影響。揭示科學技術本身所具有的倫理維度，以及技術的發展引發的一系列社會倫理道德問題，包括航天技術的倫理問題、基因工程技術的倫理問題、信息技術的倫理問題等。通過對當前科技倫理問題的分析，使學生充分認識到，只有把握的科學技術倫理觀，才能為科學技術的發展提供正確的方向性引導，使科學技術的發展更好地為人類的福祉服務。

專題六：學習十報告精神。涉及《教學大綱》第一、二、三、四、五章的內容。專題主要是把十報告中的新思想、新觀點、新論斷融入到“自然辯證法概論”課教學內容之中，通過對科學發展觀的歷史地位、指導意義和實踐要求的深入講解，通過對社會主義生態文明以及實施創新驅動發展戰略等內容的詳細介紹，幫助學生準確理解我們黨的科學技術思想，理解科學技術創新對生態文明建設的重要作用，明確建立國家創新體系，推進科學技術創新的重要意義。

專題以作十報告的視頻導入，簡要介紹十召開的歷史背景、基本內容、理論創新和重大意義。重點分析和討論三個內容：第一，如何貫徹落實科學發展觀；第二，怎樣建設社會主義生態文明；第三，如何構建國家創新體系。通過課堂講解和討論，學生充分認識到了只有堅持貫徹落實科學發展觀，才能有效應對各種風險挑戰，才能如期實現全面建成小康社會的宏偉目標；只有樹立尊重自然、保護自然的生態文明理念，轉變經濟發展方式和生活方式，才能扭轉生態環境惡化的趨勢，才能實現建設美麗中國的目標；只有加快構建國家創新體系，提高創新能力，堅持走自主創新道路，才能實現建設中國特色創新型國家的目標。總之，通過該專題，將十報告的精神實質與《教學大綱》中的內容有機結合，讓學生充分領悟世界觀方法論的指導作用，增強建設中國特色社會主義的信心和決心。

專題教學中需注意的幾個問題

專題式教學既具有一定的規范性，也具有相當的靈活性。在教學中應注意處理好以下三個方面的關系。

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中圖分類號：B02 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0266-01

一、自然辯證法發展概述

自然辯證法是以人和人類社會為指向的人文文化體現為內容，對人類自身和人類社會生活的內向觀察，以及對人的生存方式、價值和意義的探索。科學技術哲學則是主要研究自然界的一般規律等基本方法、科學技術及其發展中的哲學辯證的問題與科學技術及社會的相互作用等內容。

二、自然辯證法與諸學科之間的關系表現

我們知道，自辯法誕生于19世紀中葉絕不是偶然的，而是當時三個方面的重大變化和發展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創立提供了客觀基礎。表現如下：一是大機器生產帶來的人類生產活動的高度社會化，加強了人們之間的社會聯系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習慣和方法；二是自然科學的一系列偉大發現展現了自辯法發展的本性和規律，沖擊著人們業已形成的機械的、形而上學的自然觀；三是辯證唯物主義的創立，為自然辯證法的創立提供了科學的理論基礎，使自然觀的革命有了理論指導。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學與自然科學和技術相結合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學發展的內在邏輯、人對自然界的能動關系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現具有劃時代的變革。

綜上所述，自然辯證法是的重要組成部分，是關于自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與社會發展一般關系的學說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學、科學技術哲學、社會學等研究，不僅具有哲學屬性，而且也具有交叉學科的性質。

三、自然辯證法對人類社會發展的貢獻

當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。這個一般規律也正是哲學研究區別于科學技術研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括。

自然辯證法作為關于人類認識和改造自然，科學技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結的哲學學科，不僅對于整個哲學特別是哲學具有重要的理論價值，而且對于指導人們正確認識和改造自然，發展科學技術，協調人與自然以及科學技術與經濟，社會的關系，具有重要的實踐價值。在理論價值上，不僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，而且為認識論和方法論提供具體的理論論證。與此同時，為哲學價值觀增添豐富的科學內容，是事實與價值的統一。從實踐價值，一方面，對正確處理和解決全球性問題，實現人與自然的協調發展具有實踐價值。另一方面，為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。最后，對于實現科學技術與經濟，社會協調發展具有重要理論指導意義。

總之，當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。

四、自然辯證法在社會發展中的思考

自然辯證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結。由于科學技術在發展過程中同社會發展的關系越來越密切，所以也是協調人與自然、科技與社會關系的需要。

哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現代科學技術（包括科學的社會科學）的最高概括，錢學森將當代科學技術發展狀況，歸納為十個緊密相聯的科學技術部門。這十大科學技術部門的劃分方法，正是錢學森運用哲學，特別是系統論對科學分類方法的又一創新。因而在我們的學習中，需要自然科學、哲學、社會科學和現代科學方法等多重知識結構，需要哲學社會科學工作者和科學技術工作者合作聯盟，才能取得卓有成效的研究成果，讓自然辯證法能夠成為自然科學和社會科學之間的橋梁。

參考文獻：

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2現代科學技術概論的教學內容與體系

根據上述三原則，筆者認為，思想政治教育專業現代科學技術概論課程的內容與體系可做如下安排。導言。概要介紹現代科學技術及其理論基礎、前沿陣地、中心內容和綜合體現。

第一章，現代物理學革命及其影響。介紹現代科學技術的理論基礎———相對論和量子力學。引言，概述近代物理學的輝煌成就及其所遇到的“兩朵烏云”。第一節，相對論的建立。根據邏輯與歷史相統一的原則，具體講授伽利略變換和力學相對性原理，邁克爾遜—莫雷實驗，洛倫茲變換的提出，愛因斯坦的狹義相對論及其主要結論，廣義相對論及其驗證。第二節，量子力學的建立和發展。一、量子力學產生的歷史背景，概要介紹黑體輻射理論和紫外災難。二、量子力學的建立與發展，具體講述普朗克的量子假說，愛因斯坦的光量子理論，玻爾對原子結構的量子解釋，德布羅意的物質波，薛定諤的波動方程，海森伯的矩陣力學。第三節，現代化學理論的發展。主要講授元素周期理論的新發展和現代化學鍵理論。

第二章，原子物理學的開發研究及應用。主要講授從物質結構的研究到原子能的開發和應用。第一節，對微觀世界的探索和認識。一、物質結構初探，復習回憶德謨克利特的原子論，道爾頓的原子說，門捷列夫的元素周期律。二、向原子世界的進軍，主要講授X射線、放射性元素及電子的發現，原子結構模型及其實驗和發現，原子核結構模型及其實驗和發現，對基本粒子家族的認識。第二節，原子能的開發研究及應用。一、原子能的開發研究:重點介紹原子能開發研究中的三大發現，即慢中子效應的發現、核裂變的發現和鏈式反應的發現。二、原子能的應用，包括能源方面的應用和放射性同位素的應用。能源方面的應用包括兩個方面:一是軍用三彈即原子彈、氫彈和中子彈的研制;二是核電站的發展，主要介紹從慢中子反應堆到快中子增殖堆再到核聚變反應堆的歷史發展。放射性同位素的應用可概要介紹在生產、生活、科研、軍事上的應用及其成果。

第三章，生物學與生物工程技術。生物學是研究生命的科學;生物工程技術是用人工的方法創造生命的技術。生命科學是現代科學的三大前沿陣地之一;生物工程技術是現代科學技術的主要內容。第一節，生命的起源和生物的進化。一、生命起源的化學進化歷程:從無機小分子物質生成有機小分子物質;從有機小分子物質形成有機高分子物質;從有機高分子物質形成有機多分子體系;從有機多分子體系演化成原始生命物質。二、生物進化論，主要介紹拉馬克的生物進化學說和達爾文的生物進化論。第二節，現代遺傳學和分子生物學。一、遺傳學:主要講授孟德爾的豌豆實驗及其遺傳學說;摩爾根的果蠅實驗及其遺傳學說。二、分子生物學:重點介紹蛋白質的性質、結構和功能;核酸的性質、結構和功能。第三節，生物工程技術。生物工程包括酶工程、發酵工程、細胞工程和基因工程四個部分的內容。因學時限制，可重點介紹細胞工程和基因工程兩個部分。一、細胞工程，應首先講授細胞的全能性，然后在細胞全能性的基礎上具體介紹植物組織培養技術、細胞融合技術、細胞折合和胚胎移植技術、克隆技術等內容。二、基因工程:(1)基因工程的基礎研究，主要介紹限制性內切酶、連接酶和基因載體的發現和研制。(2)基因工程的基本程序和方法，包括獲取目的基因DNA、獲取載體基因DNA、目的基因DNA與載體基因DNA的重組、把重組的DNA轉入受體細胞進行增殖和篩選轉基因生物體五個步驟及方法。三、生物技術的應用前景。主要介紹生物醫藥的研制及應用、生化工業的迅速發展、轉基因動植物的大量出現，人類基因組計劃(HGP)及其廣闊的應用前景。

第四章，天文學和天體演化學說。天體演化學說是現代科學的三大前沿陣地之一，本章在重點講述天體演化學說之前，先把天文學的相關知識作一簡單介紹。第一節，天文學及其產生和發展。一、概要介紹天文學的研究對象和分類;二、重點講授天文學的產生和發展:具體介紹古代天文學、近代經典天文學和現代天文學的發展情況。第二節，獲取天體信息的渠道和手段;可分三個大問題來講述。一、獲取天體信息的渠道，主要介紹電磁輻射、宇宙線和中微子三條途徑;二、獲取天體信息的物質手段和儀器設備，主要介紹人眼的構造和功能、光學望遠鏡、射電望遠鏡和天體攝譜儀;三、天文觀測發展簡史:依次介紹光學天文學、射電天文學和空間天文學。第三節，天體的起源和演化。一、宇宙的起源和演化:主要介紹牛頓“無限無邊”宇宙模型及其疑難、愛因斯坦“有限無邊靜態”宇宙模型及其疑難、哈勃定律與大爆炸宇宙模型;二、星系的形成和演化:先對星系及其類型作一簡單的介紹，然后在此基礎上介紹星系的形成和演化;三、恒星的形成和演化:具體介紹恒星的形成，表征恒星演化過程的赫羅圖，恒星演化過程的三階段，即主序星階段、紅巨星階段和恒星的三種歸宿(白矮星、中子星和黑洞);四、太陽系的形成和演化:主要介紹太陽系的基本情況和太陽系的形成和演化兩部分內容;五、地球的構造和演化:包括地球概況、地球的圈層構造和地球的形成和演化。

篇5

姓

名：何先生

性

別：男

民

族：漢

政治面貌：共青團員

出生年月：1983.7

籍

貫：河南商丘

學

歷：碩士

專

業：物理教育

電子信箱：

聯系電話：

個人經歷：

1997年9月——2000年7月：就讀于河南省夏邑師范學校

2000年9月——2004年7月：就讀于河南大學物理與信息光電子學院

2004年9月——2006年7月：任教于河南省開封市回民中學

2006年9月——2009年7月：就讀于云南農業大學科學技術史碩士專業

主修課程：

本科：力　學

熱　學

電磁學

光　學

量子力學

電動力學　熱力學統計物理學

理論力學

數字電子技術

模擬電子技術

信號與系統

激光原理

家用電器

科學技術史

高等數學

線性代數

概率論與統計學

教育學

心理學

碩士：科學技術史通論 民族學概論 西南少數民族史 科學社會學科學技術哲學 自然辯證法 人類文化學 中國通史 古代漢語

社會實踐：

2001年07月至8月，對鄉村中小學學生退學狀況與原因作詳細調查

2002年06月，

創辦河南大學科學技術協會

2003年11月，

在開封市金明中學教育實習

2007年12月至2月，深入調查云南少數民族科技發展概況

2007年07月至9月，在云南大理考察白族水利灌溉歷史和現狀

2008年07月至9月，在云南省科學技術協會科研實習

獲獎狀況：

2001-2002年，被評為“河南大學優秀共青團員”、“河南大學社團活動先進個人”

2002-2003年，被評為“河南大學優秀共青團干部”、“河南大學優秀社團干部”

2006—2007年，被評為“云南農業大學三好學生”

興趣愛好：

看　書

美　術

音　樂

乒乓球

個性特征：

誠實守信　自信樂觀　熱情勤奮　持之以恒

自我鑒定：

熱情開朗是我的真實性格，樂觀自信是我的人生態度，誠實守信是我的做人原則，愛崗敬業是我的工作信條，年輕可塑是我的最大資本

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魯道夫•阿恩海姆在藝術與視知覺中是這樣定義視覺藝術的：“關于主體：‘視覺是高度選擇性的，它不僅對那些能夠吸引它的事物進行選擇，而且對看到的任何一種事物進行選擇。’關于客體：‘表現性是視覺對象的一種最基本的性質，這種表現性就在于視覺對象的結構之中，造成表現性的是一種力的結構。’關于主客體關系：‘表現性其實并不是由知覺對象本身的這些‘幾何-技術’性質本身傳遞的，而是由這些性質在觀看者的神經系統中所喚起的力量傳遞的。不管知覺對象本身是運動（如舞蹈演員或戲劇演員的表演）。還是靜止不動的（如繪畫和雕塑），只有當它們的視覺式樣向我們傳遞出‘具有傾向性的張力’或‘運動’時，才能知覺它們的表現性。’”藝術正像其中所說，“這些性質在觀看者的神經系統中所喚起的力量傳遞的”，設計便可理解為，利用“幾何-技術”喚起神經系統的力量傳遞，從而達到的一種表現性，這不正是藝術的繁衍和進化嘛？

藝術的產生背景及價值實現

藝術的產生和發展是伴隨著人類勞動和大腦思維的成熟產生的。在原始社會，當人類滿足了生存需要這一前提后，人類的各種活動就被稱之為和目的性的人類活動。不同的勞動帶來了不同而又豐厚的生活回報，捕魚的驚喜、圍獵的收獲和種植的豐收讓原始人類欣喜若狂，表情的夸張，肢體語言的交流是他們傳遞快樂和祝福的最直接方式。當然，藝術是一種有心而生的“內容意義”，當原始人類嘗試用圖像把這些內容意義都記錄下來時，藝術的外在表現便展現在人類面前了。從此也便開始了藝術美以及審美意識的產生。因此，正像黑格爾所說“因為只有到了人成為精神方面的自覺者，擺脫了生活的直接性，從而獲得了自由，認識到客觀世界是外在的，和自己對立的時候，人才會對客觀世界有散文性的看法。”但原始社會藝術美的產生是依附于使用功能上的，也正是通過這種使用功能奠定了精神的獨立，從此真正的藝術美和審美意識得以更有基礎和更有空間的展現和發展。

原始社會時期的繪畫藝術表現最多的題材是狩獵活動，因為這是他們主要的生產活動。在法國拉斯科和西班牙阿爾塔米拉洞窟中的洞壁畫上畫滿了大量紅、黃褐色的野牛、鹿、馬、猛犸象等動物的壁畫，這些遺跡均產生于舊石器時代，其中阿爾塔米拉窟頂畫中有兩只負傷的野牛堪稱經典之作，野牛的身軀抽搐成三角形狀，頭部、尾部及四肢均采用了“寓動于靜”的表現手法，原始藝術家生動而準確地將野牛出于垂死時刻的姿態與精神狀況表現得惟妙惟肖，“體現出原始藝術家敏銳的觀察力和高超而熟練的藝術表現手法。”而這種藝術表現手法正是是人類精神境界和社會生活的真實反映。

設計的產生背景及價值實現

設計被定義為實現某種特定的目的而進行的創造性思維與活動，是為滿足人們物質需要而進行創作的科學。沒錯，工業革命后，真正意義上的現代設計從藝術中分離出現，尤其包豪斯的出現更是現代設計出現的孕育體，藝術與設計在教學及創造過程中完美結合。古希臘哲學家蘇格拉底也曾說：“任何一件東西如果它能很好地實現它在功用方面的作用，它就同時是善的又是美的。真正的優秀設計作品正是完美的藝術與實用價值的完美結合。設計擴大了藝術在大眾生活中的價值性，也讓藝術美的方面衍生到人類生活的各個方面。

前國際工業設計協會聯合會主席奧古斯托•摩爾曾說：“設計是從人類生活的開始而不是工業革命之后才產生的。”或許有他一定的道理，可以這樣試想，沒有人類對生活的追求、沒有對精神的更高要求會有藝術和技術的結合嗎？藝術的產生正是源于人類對生活中美的追求和對善的渴求。

設計是藝術的繁衍

眾所周知，從18世紀60年代英國爆發工業革命，到19世紀初，歐洲各國先后進入了或者完成了這場人類文明史上的偉大革命。這場革命不僅標志著西方從封建社會進入到了資本主義社會，而且引發了社會生產、生活方式及思想觀念的巨大變革。現代派美術的出現結合了工業革命中的技術，人類生活也出現了前所未有的品位提升。提到藝術和設計不得不提到“包豪斯”，在《包豪斯宣言》中有這樣一句話，“建筑家、雕塑家、畫家們，我們應該轉向應用藝術。”孕育設計的人們應該被稱作世界藝術進步之父！“包豪斯的創造者格羅皮烏斯認為從本質上講美術（藝術）與工藝（技術）并不是兩種不同的活動，而是一件事情的兩種不同分類。”從此設計真正地從藝術中脫胎出來了。

當時藝術中的抽象主義轉變了包豪斯的表現主義觀念，并且對它的教學方法和設計風格也起到了決定性的影響。在這期間，俄國現代主義大師康定斯基、德國表現主義畫家克利、施萊莫和挪威畫家蒙克等在此執教。這些人的先進教學觀念和設計理念在很大程度上影響了包豪斯的設計。包豪斯在基礎教學實踐上的成功的證明了美學元素在設計中的基礎地位，它源于設計對藝術的追求。藝術孕育了設計，藝術給了設計靈魂和美善，也給了設計更廣闊的空間。“……通過藝術的美喚起和激發人的情感，設計就通過借用、解構、裝飾等手段不斷地從藝術中吸取這些美學元素。”包豪斯真正意義上使設計脫胎于藝術，并且指導了設計在生活空間中的快速成長。

現代藝術與現代設計在現實生活中的新的生命力價值

“現代藝術的發展是在西方人文主義有了深厚社會基礎之后才發展起來的，現代哲學主體意識的突現，在兩個不同方向為現代藝術開拓了道路，一方面強化了感性本質，開拓了現代人的內心層次，一方面強化了理性本質，發現了人本體的語言、符號信息結構的世界；科學技術的革命諸如心理學、符號學的拓展，又從心靈與符號的對應關系上直接啟發了現代藝術；工業革命促進了現代設計的發展，而設計意識是現代藝術語言的重要內核。”

社會的飛速發展使脫胎于藝術的設計也經歷了突飛猛進的成長。后現代主義設計在20世紀80年代后便應運而生，它反對設計形式單一，主張設計形式多樣；反對理性主義，關注人性；強調形態的隱喻、符號和文化的歷史，注重產品的人文含義；關注設計作品與環境的關系……設計繼承了藝術最精華的，便開始了它所特有的功能價值的體現。

設計是藝術的子體，是藝術的繁衍和價值增長的最閃耀的“后代”之一。隨著社會以及科學技術的發展，影視藝術也像設計一樣，開始自己的成長，帶著藝術精神靈魂，在人類生活文化中發揮著自己特有的價值。

參考文獻：

[1]朱和平.《世界現代設計史》

[2]高等藝術院校《藝術概論》編寫組.藝術概論，北京：文

化藝術出版社，1983

[3]貢布里希.《藝術的故事》，廣西美術出版社

[4]【英】弗蘭克•惠特福德.《包豪斯》，北京：三聯書

店，2002

[5]尹定邦.《設計學概論》，武漢：湖南科學技術出版社，

1999

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早在20世紀80年代美國在許多大學都建立研究中心或者機構來研究“科學技術與社會”的問題。那么科學與社會到底存在著怎樣的互動關系呢？

一、科學依賴于其存的社會

人人都明白“各種不同的社會影響對科學發展的重要性”，但是直到二十年代所謂的“純粹科學”的觀點的出現，我們才區分開純粹的科學和完全未受社會影響的科學。之前并沒有那么詳細的了解和區分這一觀點的純粹性。然而，一系列社會事故的發生，引起人們在社會對科技的影響性問題上發生變化，例如三十年代世界性的經濟蕭條時期對“對科學的破壞”；納粹德國的興起，它對“亞利安科學”的鼓吹，以及它對猶太科學家的暴行；第二次世界大戰，在原子彈的爆炸中它對科學之急迫的、大規模的應用達到頂點等等。這些時間使人們越來越多地意識到社會對科學的影響，而極端的“純粹科學”是不能站得住腳的。

馬克思和恩格斯曾相當直接并且詳細地斷言，科學依賴于它存在于其中的社會。但是，的觀點重點在于研究經濟因素對科技的影響。社會學用“經濟因素所指的常常是一種意義不確定的范疇，充斥著實際上不同的成分。

社會對科學的影響具有一個重要的特征，即其影響多樣，依據當時的時代背景不同，其影響強弱也不同，呈現出時而強烈，而另一時段又相對較弱的情況。并且科學對社會的影響從來都不是連續的。正是由于這些特征，所以對于度量社會對科學的影響來說，我們只能用粗略的技術進行衡量，但是，這種粗略的度量不是重要的。物理學可能會受到一種社會因素的重要影響，例如二戰時期；但另一個時候，一個社會因素可能會更強烈地影響生物學，并且這個因素沒有觸及物理學的領域，而這個社會因素又是相對的，其重點有可能會出現逆轉，甚至轉移至其他領域，如化學。這是一個十分復雜而又多變的過程，但是，這個復雜的過程的意義并不在于其復雜程度已經超越了我們的理解力和語言表達能力，意識到科學其內在的各個部分之間以及各種不同的社會因素之間存在著不同的聯系才是更重要的，這是我們必須盡可能多認識的部分。

二、科學存在自身的相對自主性

雖然人類科技史上每一次科學的進化都是取決于社會的變遷，但但在一定的范圍內，科學依舊保留了其相對自主的一片領土，這是因為，科學具有其自己的內部結構和其自身發展的操作過程。其中一個重要的因素就是，它利用理性發展了高度概括化的概念框架。顯而易見的，科學其自身的核心概念框架越是高度概括化，科學自身所的獨立性范圍就越大，這說明了科學有社會影響，這在現當代是不爭的事實，并且不能視而不見的。在這里，僅羅列一下具有典型代表性的幾種影響：科學改變經濟結構，科學致命性地對宗教提出挑戰，驗證宗教的無知，以及科學促使當代家庭和共同體成員之間關系發生史無前例的撼動。當然科學的發展不是絕對的，它仍然要處在一定的社會環境和關系中去實現自身的進化與發展。在當代受各種因素影響，社會科學發展受社會的影響強度現要比社會對物理科學的影響強度更大。這主要是由于社會科學的概念框架較弱的緣故。科學系統的高度發展的今天，具體科學自身的某種發展路線由其概念框架決定著；但是，概念框架并不是簡單地根據某種“社會需要”來塑造自己。例如，盡管在當代社會有一種急迫的需求去有效治療癌癥、艾滋病等，但是生物科學的概念框架還沒有完全恰當處理好這些現象。當然，科學的自主性不僅僅依靠概念框架來確保的，還有一些其他因素也體現了科學相對的自主性。

三、科技和社會的互動性

雖然在上文中著重論述了科學依存于社會以及科學的相對自性性，實際上科技與社會的互動性觀點始終隱含其中。顯而易見，科學具有社會影響，如每一次工業革命或科技革命，都對社會生活甚至世界政治格局都會產生巨大的影響。但是整個社會（現在包括科學）是一個不出不斷互動之中的結構之網，其中影響是反復交錯并且反作用于自己的。通過尋求這個互動之網上面的路線來追尋各因素的痕跡，目前學界較為普遍地認為：“科學技術作為社會的子系統，存在著要素與整體之間的自發作用和不可分割的互動關系”。“互動機制”論，又分為“直接互動”和“間接互動”兩類。前者認為：“現代科技與社會作為各自相對獨立的兩個實體發生互動作用”：后者認為：“科學技術通過知識、技術和產品創新推動經濟和社會的發展”. 而“社會通過各種資源的投入作用于科學技術”。不管是直接還是間接，這種“互動機制”始終是存在于科技和社會之中的。是不能忽視的，也是我們研究問題必須遵循的。

參考文獻

[1] 林德宏.科技哲學十五講[M].北京大學出版社，2004.

[2] 愛因斯坦文集（第1卷）[M].商務印書館，1977.

篇8

Abstract：Design of intelligent human activity, art and technology are two important features of design, in the design of the development of history, art and scientific technology has been around the direction of the development of design,art history, every new style will bring to design new inspiration, human history every time the progress of science and technology will bring to design the new leap;the progress of science and technology, social civilization,culture and art level is endowed with new connotation ofdesign. People's spiritual needs and material needs ofdesign art and science and technology unify, designers in the design work should clearly recognize, art and technology design is a dynamic process of change,advancing with the times, any art and technology separation or art and technology the inappropriate combination will cause the fundamental failure designtherefore, the designer should design analysis ofrelationship between art and history of science and technology, to explore the variation between the two,grasp the characteristics of the times, the development trend of the times, the dynamic balance of true art and technology design, design a real social need design works.

Keywords: design art; science and technology; balance;unity

中圖分類號：TB21 文獻標識碼：A

人類原始時期、手工藝時期、現代工業化時期因生產力水平不同，設計表現出明顯的差異；為適應社會生產力需要，設計要不斷的變化發展，藝術與技術為適應設計時代要求，也在不斷尋求二者之間平衡關系。

一、人類早期“實用性”設計

從廣義上講設計是人類一切生物性和社會性的原創性活動，設計是人類的智能性活動，當人類產生以后為了生存便有意識有目的進行加工活動，由此設計便產生了，在設計萌芽階段，以石器為代表的原始設計階段，在此時期石器是最主要的工具，石器設計是原始設計最主要的設計內容，生產工具的設計創造對早期人類由猿向真正人的轉變具有決定性意義，生產工具的創造提高了人類征服自然的能力，在人類造物活動的初始時期，人類智慧性活動完全是為了生存的需要，這個時期“實用性”是設計的主導傾向。

二、手工藝時期技術與藝術完美結合

在新石器時代長期積累的基礎上，人類完成了第二次社會大分工，手工業成為獨立的行業，手工工匠專心于器具的制作，建筑、手工藝、服飾等專業、獨立的行業性設計逐漸出現和發展完善起來，創造了輝煌的手工業文明。在手工設計階段，手工制作中設計與生產是密不可分的，設計者在富于藝術構思的同事也精通材料和技術，因此手工業時代是技術與藝術完美結合，造就了傳統設計的輝煌。在這個時期設計師不僅是技術人才同時又是藝術家，設計作品不僅是技術材料的體現，更是一件完美的藝術品。在這一時期，古代埃及、古代兩河流域、古代希臘和羅馬、古代中國的成就是非常突出的。但是手工業時代的設計最重要的特征是對金屬材料的運用，以及純粹依靠手工工藝的生產過程。奴隸社會、封建社會的封閉性、穩定性、保守性也造成了手工藝設計的完整性和延續性的突出特點。

三、工業化時期設計藝術與科學技術之間變化關系

進入工業化時期，科技的進步，生產方式的改變，打破是傳統手工設計中藝術與技術結合模式，該時期藝術與技術之間變化關系主要分為三個階段；第一階段是藝術與技術逐漸分離階段；第二階段是藝術與技術矛盾時期；第三階段是探索設計藝術與科學技術新的統一。

1.藝術與技術逐漸分離： 隨著工業化時代的發展，自然科學和社會科學不斷的發展和完善，科學觀念滲透在技術領域，技術知識逐漸走向理性分析階段，與藝術感性思維產生距離；而該階段藝術的概念也在開始強調藝術類的精神屬性，藝術也逐漸與使用的概念和技術的概念產生分離。18世紀初期荷加斯的著作《美的解析》為最早的設計理論專著，荷加斯分析了以線條為特征的視覺美和以使用性為特征的理性美，認為使用的理性美是以最大限度地滿足使用者的使用需要為目的。18世紀藝術家巴托把藝術分為實用藝術，美得藝術，以及一些結合了美與功利的藝術；伴隨著美術感念的出現，產生了大美術和小美術的區別，由此混為一體的技術與藝術才略有了區別。1750年德國哲學家、美學家鮑姆嘉通創立了“美學”使的藝術與技術分離更加明顯；在西方18世紀中期哲學家黑格爾否認使用藝術作為藝術的特征，并且當時許多藝術家認為美的藝術高貴于使用藝術，由此許多藝術家不愿涉足于使用藝術領域，出現技術家不在干涉藝術，藝術家不再關心生產生活，最終導致藝術與技術的分離。

2.設計產品中藝術與技術矛盾時期：工業革命之后科學技術為人們的生產生活帶來巨大的變化，人們在享受科學技術帶來好處的同時，技術與藝術分離似乎更加明顯，在產品中集中反映了藝術與技術之間的矛盾，雖然工業革命帶來新技術、新材料和新的上產方式，卻沒有給設計帶來適合的新藝術可供借鑒，于是導致了新問題的出現：與手工生產相比，機器的批量生產帶來產品藝術質量的急劇下降和消費者藝術品位的降低。1851年英國水晶宮博覽會作為世界工業化時代的重要標志，同時也暴露出設計的嚴重不足。人們在使用工業產品的同時，審美趣味卻停留在古典裝飾風格之中，促使設計師在工業產品上裝飾古典風格樣式，導致藝術與技術的嚴重不協調，如何處理藝術與技術之間分離帶來的缺陷成為設計師，藝術家，理論家開始考慮的時代問題。從而設計作為技術與藝術的結合的時代即將到來。因而水晶宮博覽會所展示的成就和暴露的問題成為工業設計理論和實踐起始點——英國工藝美術運動的直接原因。

3.探索設計藝術與科學技術的新統一：1、工藝美術運動主張藝術與技術的結合的原則，它是19世紀末到20世紀初由莫里斯倡導的在英國掀起的影響深遠的設計運動，該運動主張藝術與技術的結合，要求美術家從事產品設計反對純藝術，該運動的本質是通過藝術與技術的結合來改造社會并建立起以手工業為主導的生產模式。工藝美術運動雖然有他的局限性，但它喚醒了人們對設計的重視，探索了藝術與技術的結合以及設計與藝術的倫理道德方面做了卓有成效的前瞻性工作， 打開了現代設計的大門，在之后的設計發展中，設計藝術與技術之間不斷的尋求新的平衡。2、新藝術運動雖然不怎么反對機器生產，積極探索適應現代工業技術的藝術裝飾，但是由于藝術裝飾過于復雜，所以該設計風格并不適應現代工業批量生產，設計藝術與技術之間并沒有實現統一；3、裝飾藝術”運動幾乎與現代主義設計運動同期誕生，具有手工藝和工業化的雙重特點，在設計上采取折衷主義立場，由于它考慮到了人們對產品形式的多樣化需求和對精美手工制作的熱愛，還部分照顧到了批量化生產的要求，所以在短期內風靡一時。然而，以當時尚顯稚嫩的工業技術水平，要讓大機器批量生產的產品兼具手工之美實非易事，能同時滿足這兩方面的條件的產品設計少之又少，因而，“裝飾藝術”運動經過短暫的流行后很快銷聲匿跡。無論是英國的“工藝美術”運動，還是歐美的“新藝術”運動、“裝飾藝術”運動，都顯然不是解決問題的最有效辦法，它們的中心是逃避乃至反對工業技術，反對工業化，反對現代工業文明。而且以上三個設計運動在藝術上借鑒的都是繁雜細密的傳統裝飾。但是，大工業生產初期的技術水平和批量化的生產方式顯然無法完成產品的這種藝術追求。與手工技術相比，大工業生產技術無疑是一種進步，問題在于找到能與這種先進的大工業生產技術相匹配的藝術加以整合，創造出能代表大機器時代的優良的設計。4、人們希望在保持物質進步的同時，也能享受機械所帶來的精神愉悅。如何掌握機械的藝術潛能，探詢的目光投向了最具活力的現代藝術。大工業技術與現代藝術中的客觀化趨勢相結合，直接促成了一場現代設計史上最具影響力的現代主義設計運動。現代主義風格的確立，是現代工業技術與藝術走向結合的必然結果，現代設計的本質是按照美的規律為人造物，藝術與技術的辯證統一關系是現代設計師們的基本設計理念，但是，設計中技術與藝術的平衡永遠只能是一種動態的平衡，技術在不斷發展，人的精神需要也是復雜多樣化的，當技術的發展為這種多樣化的需求提供了實現的條件后，設計也就從以現代主義為主而走向了多元化。

結束語

且不管何種形式、風格、流派都是圍繞著藝術與技術之間相互關系中進行和開展的。如在以上設計幾種主要風格中，每一種風格的盛行都顯露出了藝術與技術之間微妙的關系。設計是技術與藝術的綜合，在設計中，技術和藝術是矛盾的統一體，兩者完美結合，造就優良的設計；當設計中的技術與藝術達到動態的平衡時，設計表現為一種較為穩定的風格。技術在革新發展，藝術在不斷變化，設計也就呈現出不同的面目；數字化時代藝術與技術的統一關系呈現動態變化的特征，需要重新思考定位。新時代背景下，雖然有人性化設計、綠色設計、可持續發展設計等不同價值取向，但設計仍然以藝術與科學技術為實現手段，藝術與技術的統一關系在新的時代依舊存在并更加緊密，而技術與藝術的內涵也更加豐富。

參考文獻：

1.《世界現代設計史》.王受之.中國青年出版社.2002.

2.《中國建筑史》.藩谷西.中國建筑工業出版社.2003.

3.《現代設計史》.董占軍.高等教育出版社.2008.1.

篇9

中圖分類號：F294文獻標志碼：A文章編號：1673-291X(2009)09-0160－02

隨著經濟的發展、社會科技的進步，工程項目的規模也越來越大，項目管理越來越系統化、專業化，我們需要一個正確的理論作為依據對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統方法在項目管理中得到了廣泛的應用。

一、自然辯證法的實踐指導意義

（一）自然辯證法簡介

自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。

自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。

科學技術觀是關于科學技術及其發展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點[1]。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發展到現在發生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。

科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括[1]。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系[2]。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。

（二）自然辯證法的實踐指導意義

恩格斯指出：“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發展的今天，哲學對科學技術的發展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發展，并通過他的發展來推動經濟的發展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統的觀點來研究問題、解決問題。

二、工程項目管理中的自然辯證法

（一）工程項目管理

“項目”一詞越來越多地廣泛應用于社會經濟和文化生活的各個方面。其定義很多，國際標準《質量管理――項目管理質量指南（ISO10006）》定義項目為：“由一組有起止時間的、相互協調的受控活動所組成的特定過程，該過程要達到符合規定要求的目標，包括時間、成本和資源的約束條件。”

“項目管理”就是以項目為對象的系統管理方法，通過一個臨時的、專門的柔性組織，對項目進行高效率的計劃、組織、指導和控制，以對項目進行全過程的動態管理，實現項目的目標[3]。

工程項目是最為常見也是最為典型的項目類型，是項目管理的重點。工程項目的對象通常是有著預定要求的工程技術系統。項目本身就是一個非常復雜的系統，它由許多子項、分項和工程活動構成，項目管理必須包括整個系統的管理。完整的項目管理工作過程包括預測、決策、計劃、控制、反饋等。項目管理應該包括全部的管理任務，有工期、費用、質量（技術）、合同、資源、組織和信息等的管理。

（二）運用系統方法進行工程項目管理

自然辯證法中的系統方法就是從系統整體的觀點出發，全面地把握和控制對象，綜合探索系統中要素與要素、要素與系統、系統與環境、系統與系統的相互作用和變化規律，以達到最佳的解決問題的科學方法。運用系統方法進行工程項目管理是一種科學的管理理念。

系統方法的一般步驟:闡明問題目標選擇系統方案系統分析系統選擇決策實施計劃。系統方法在工程項目管理中存在著廣泛的應用空間。并將給工程項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益[4]。

1.系統方法在工程項目管理中的內在要求性

工程項目具有一次性、系統性、產品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術復雜、規模宏大等技術經濟特點，從而對立項的正確性和目標的實現提出了很高的要求。每個工程項目都是一個復雜的系統，包括許多的子項目，也包括管理項目的人――管理者。工程項目管理者的素質，包括政治素質、技術素質、經營素質與方法等，是實現項目管理目標的主導因素。

（1）現代項目管理具有特征：“1）項目管理理論、方法、手段的科學化。這是現代項目管理最顯著的特征。現代項目管理吸收并使用了現代科學技術的最新成果，具體表現在現代管理理論的應用如系統論、信息論、控制論、行為科學等在項目管理中的應用；現代管理方法的應用；管理手段的現代化，最顯著的是計算機的使用。2）項目管理的社會化和專業化。由于現代社會對項目的要求越來越高，項目的數量越來越多，規模越來越大，越來越復雜，需要職業化的項目管理者，這樣才能有高水平的項目管理。3）項目管理的標準化和規范化。項目管理是一項技術性非常復雜的工作，要符合社會化大生產多，使得項目管理日趨國際化。”[5]

（2）工程項目管理過程的內容：包括項目成本管理、項目范圍管理、項目質量管理、項目時間管理、項目人力資源管理、項目溝通管理、項目風險管理、項目采購管理等。

項目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區域內采取行動或不采取行動，都會對另一個工作區域產生影響。這種內在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內在的相互作用，所以需要管理者對各種項目目標進行權衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個子系統、子項目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發揮應有的功能。

2.進行工程項目管理的系統方法

系統不僅是整體的，也是開放的。系統的內外部環境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理系統的開放性問題，管理學中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學依據就是開放性原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優劣進行分析的方法。如下圖所示：

左右框代表內因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內內容表示：（1）上邊的Ⅰ為內部積極因素，即自身優勢（Strength）；（2）左邊Ⅱ為外來積極因素，即外部機會（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內部消極因素，即自身劣勢（Weakness）。

在承接一個項目之前，以項目團隊為中心進行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少決策的失誤。其方法是：（1）列出團隊自身的優勢以及如何充分地發揮這些優勢，并填入Ⅰ。（2）列出該項目提供了什么外來機會以及如何充分利用這些機會，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團隊自身弱勢以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。

SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環境。項目目標要能實現，就必須發揮優勢克服劣勢，抓住機遇避免威脅。

任何事物都是質和量的統一體，事物質和量的統一體現在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質的數量界限，是事物的質所能容納的量的話動范圍。辯證法認為，事物矛盾雙方的比例、事物發展的過程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內的變化是量變，它能保持事物的穩定狀態，維系事物特定的質。此時，事物總體上處于協調、穩定、有序的和諧狀態。”[6]協調是項目管理的一項重要工作，要取得一個成功的項目，協調具有重要的作用。

協調可以使矛盾的各個方面居于統一體中，解決它們的界面問題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統結構均衡，使項目實施和運行過程順利。在項目實施過程中，項目經理是協調的中心和溝通的橋梁。在整個項目的目標設計、項目定義、設計和計劃、實施控制中有著各式各樣的協調工作。

三、結語

工程項目由于諸如市場條件越來越苛刻，項目變得越來越大，行業變化速度加快等原因，越來越需要更專業、更高級、更系統地進行管理，自然辯證法對項目提供了重要的管理理論基礎。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們工程項目管理及其他學科的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法。自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。

參考文獻：

[1]趙修渝.自然辯證法概論[M].重慶：重慶大學出版社，2001.

[2]沈楊.軟件工程中的自然辯證法[J].中國科技信息，2005，（6）.

[3]成虎.工程項目管理[M].北京：高等教育出版社，2006.

篇10

中圖分類號：G304 文獻標識碼：A 文章編號：1008-2646（2011）06-0057-04

一、當代工程觀與工程方法論研究的

基本現狀和重要意義

當代工程觀與工程方法論研究是科技哲學學科前沿――工程哲學研究面臨的一個重要課題。現代科學哲學和技術哲學都是外國學者創建起來的，但在創建工程哲學的時候，中國學者走在了歐美學者的前面。即2002年中國出版《工程哲學引論》［1］(李伯聰)，2003年歐美出版《工程哲學》［2］(L.L.Bucciarelli)等。近幾年來，中國工程院、美國工程院、英國工程院都在關注和促進工程哲學的發展；在中國和歐美發達國家對于工程哲學的重視程度和研究力量的投入出現了明顯加強的趨勢，研究進展出現了明顯加速的趨勢。顯然，工程哲學及其工程觀與工程方法論的研究和興起，為當代科技哲學發展開辟了一個新領域。

我國學者對工程哲學關于當代工程觀的研究已取得了一些重要成果。路甬祥將上述《工程哲學引論》譽為“具有開創性的嶄新著作”，陳昌曙稱贊該書為“充滿原創性并自成體系的奠基之作”。在該書中，李伯聰提出了科學、技術與工程的“三元論”觀點，認為科學、技術與工程是各有其特殊的本質或本性的，并要求在這個前提下認識和把握科學、技術與工程三者之間的復雜關系。殷瑞鈺、汪應洛、李伯聰在《工程哲學》［3］一書中，進一步發展了“三元論”觀點，從“自然―科學―技術―工程―產業―經濟―社會”知識鏈的角度出發，提出了工程系統觀、工程生態觀、工程社會觀、工程倫理觀、工程文化觀等思想。隨后，黃順基的《的開拓與創新》［4］、遠德玉的《從技術哲學的視角看工程哲學》［5］、徐匡迪的《發展工程哲學，落實科學發展觀》［6］、汪應洛的《當代工程觀與工程教育》［7］等論文，進一步強化和拓展了當代工程觀的研究內容和工程哲學的研究視域。誠然，目前對工程哲學的基礎研究還比較薄弱，系統化、理論化的研究成果還不多見，其中關于當代工程觀的研究尚處在起步階段。

同時，對工程哲學關于工程方法論的研究也不斷取得新進展。在以往具有代表性的論著中，如上述《工程哲學》專著，介紹了我國的一些標志性工程，從工程思維、工程管理、工程創新、工程人才等方面進行了分析，提出了工程構建都需要經過“工程立項的論證―決策”與“工程建造的設計―施工”兩個重要環節等方法論思想，并結合“實踐的―認識―再實踐―再認識”的辯證唯物論的認識論和方法論進行闡發。陳子辰、許為民在《自然辯證法――在工程中的理論與應用》［8］一書中，論述了“工程技術研究的主要方法”，包括其研究過程、預測評估、發明創造、設計實驗和系統方法；雖然在該書中尚未把工程方法論與技術方法論明確地區別開來，但在內容上廣泛探討了工程方法論問題。謝壽生、楊秉政在《工程方法論案例》［9］專著中，選擇和剖析了工程技術研究中的諸多實際案例等。目前，從已有的一些研究成果來看，真正屬于工程哲學層面上的工程方法論研究成果仍不多見。

進一步加強對當代工程觀與工程方法論的研究，在理論和實踐上都具有重要的現實意義和應用前景。這主要表現在以下幾個方面：

首先，從當代工程觀與工程方法論的研究視角看，有助于促進工程哲學的深化與發展。通過深入探討工程本質論、工程觀的基本理論、工程活動論、工程的社會評價等當代工程觀，以及工程系統分析方法、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等工程方法論，對于進一步促進當代工程哲學的深化與發展具有重要的學術價值。

其次，從自然辯證法基本理論體系的研究視角看，有助于推進本學科的建設與發展，為工程教育和工程人才培養服務。目前，國內現行的、具有代表性的、反映學科發展主流的自然辯證法理論體系，可以說是教育部組編的《自然辯證法概論》［10］，但在這個理論體系中尚缺少“工程觀與工程方法論”。對此，進一步加強對“工程觀與工程方法論”的研究，無疑將彌補目前自然辯證法基本理論及其教學體系的一大缺失。顯然，這項研究對于開展工程教育和培養新型工程人才具有重要現實意義。

最后，從加強哲學界與工程界聯盟的研究視角看，有助于強化為工程實踐服務。工程哲學在我國的發展已經初步形成了哲學界與工程界的聯盟關系。中國工程院院長徐匡迪多次強調:我們應該把對工程的認識提高到哲學的高度,要提高工程師的哲學思維水平。［11］工程觀與工程方法論具有很強的實踐性和應用價值，對它的研究和普及有助于人們在工程活動中少走彎路，提高效率和效益。

二、當代工程觀與工程方法論研究的

基本思路和主要內容

當代工程觀與工程方法論研究的基本思路，如下圖所示:

當代工程觀與工程方法論研究的主要內容應包括：

工程本質論。基于“科學―技術―工程”三元關系，注重探討工程理念、工程的本質及其特征、當代工程的發展趨勢等。

工程觀的基本思想。基于“自然―科學―技術―工程―產業―經濟―社會”學科鏈，注重研究工程系統觀、工程生態觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀和工程文化觀，形成系統化的基本理論。

工程活動論。主要包括:工程活動共同體――主體構成、倫理規范、社會責任、內部人際關系、社會環境關系等；工程實踐與工程創新，即結合案例分析工程理念創新、系統集成創新、項目管理創新、風險管理創新、人力資源管理與開發創新等。

工程的社會評價。即注重研究其評價的基本原則、評價指標體系、評價過程的階段性(事前評價、事中評價和事后評價)、評價主體的多元化(內部評價、外部評價、專家評價、公眾評價)。

工程系統分析方法。注重結合案例分析研究:三維結構分析方法及其應用；網絡分析方法及其應用；模型化方法及其應用――神經網絡模型、灰色預測模型、模糊評價模型等。

工程決策與設計方法。注重結合案例分析研究:工程決策方法；工程設計方法，如常規設計、系統設計、功能設計、可靠性設計、最優化設計等。

工程綜合集成方法。注重結合案例分析研究:綜合集成方法及其特點；綜合集成方法的基本功能；綜合集成方法的一般程序及應用――定性集成、定量集成、系統綜合集成。

工程價值評價方法。結合案例分析:矩陣技術法、效果分析法、多目標評估法、環境評估法、技術再評估法等。

其中，主要研究重點包括:工程價值觀、工程倫理觀、工程活動共同體、工程實踐與工程創新、工程社會評價過程的階段性、三維結構分析方法及其應用、網絡分析方法及其應用、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法、工程價值評價方法研究等。主要難點包括:工程本質論、工程價值觀、工程實踐與工程創新、工程評價指標體系、模型化方法及其應用、工程決策方法、綜合集成方法、技術再評估法等。三、當代工程觀與工程方法論研究的

重要觀點和突破口

當代工程觀與工程方法論研究的一些重要觀點包括：

工程的本質是造物。科學活動是以發現為核心的活動，技術是以發明為核心的活動，工程則是以建造為核心的活動。工程活動是現代社會存在和發展的基礎，是人類能動性的最重要、最基本的表現方式之一。工程活動是社會存在和發展的基礎，是社會文明的主要標志。

從“自然―科學―技術―工程―產業―經濟―社會”學科鏈看，當代工程不僅具有自然科學技術的性質，而且具有人文社會科學技術的性質。它是聯系自然界和人類社會最重要的中間環節，并具有更加豐富的內容。

當代工程觀不僅開拓了從自然觀到歷史觀的通道，而且為科技哲學(自然辯證法)學科發展增添了新的重要內容。主要包括:工程本質論；工程系統觀、工程生態觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀和工程文化觀等工程觀的基本理論；工程活動共同體、工程實踐論和工程創新論等工程活動論；以及工程的社會評價理論等。

同時，相對而言，當代工程方法論不同于自然科學方法論、技術科學方法論和系統科學方法論，它同樣為其學科發展增添了新的重要內容。這主要包括:工程系統分析方法、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等。

在現代社會，工程的數量越來越多、規模越來越大、程度越來越復雜，工程與工程、工程與自然、工程與經濟社會之間以及工程自身內部等都具有極其復雜的關系，需要進行跨學科、多學科的研究，特別需要從宏觀層面、以哲學思維把握工程活動的本質和規律。

當代工程觀與工程方法論研究，要求工程教育適應工程實踐的時代特點，實現工程教育模式的轉變。工程教育要培養適應當代工程活動特點的工程創新人才，工程教育要體現當代工程觀與工程方法論的基本思想和重要內容。

目前對當代工程觀與工程方法論研究的一些切入點和突破口如下:

首先，從總體上看，這項研究要著眼于注重探索如何把的基本觀點、基本原理同中國工程的具體實踐相結合的研究道路，促進中國技術哲學學派的成長與壯大。

其次，這項研究要著眼于推進自然辯證法基本理論體系的完善與發展。如前所述，目前在自然辯證法基本理論及其教學體系中，仍缺少真正意義上的“工程觀與工程方法論”；然而，通過這項研究將彌補這一理論缺失，即形成由“辯證唯物主義自然觀、科學觀與科學方法論、系統觀與系統科學方法論、技術觀與技術方法論、工程觀與工程方法論、科學技術與社會”基本理論單元構成的完整的自然辯證法理論及其教學體系，并為工程教育和工程人才培養提供新的重要內容。

再次，這項研究要著眼于促進工程哲學的深化與發展。通過深入探討工程理念、工程的本質及其特征等工程本質論，工程生態觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀、工程文化觀等工程觀的基本思想，工程共同體、工程實踐、工程創新等工程活動論，以及工程的社會評價等問題，努力做出系統化的理論梳理、總結、探討和創新，促進工程哲學的深化與發展。

最后，這項研究要著眼于直接為工程教育和工程實踐服務。通過對工程系統分析方法、工程決策方法、工程設計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等理論研究，其中尤其是通過深入探討和系統總結錢學森倡導的工程綜合集成方法，并把它納入自然辯證法理論體系，促進工程方法論的深化與發展。同時，通過對某些工程方法如神經網絡模型、灰色預測模型、模糊評價模型等案例研究，既可望做出一些具有原創性、開拓性的研究成果，也有助于促進工程教育和工程實踐發展。

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A Probe into Modern Engineering Concepts and Engineering Methodologies