導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇傳統文化的傳承現狀，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

當前，中國的綜合國力越來越雄厚，國際交流合作日漸增強，中國傳統文化在國際上得到了廣泛傳播，越來越多的國外友人已經能夠熟練的運用中國傳統文化元素，這給國內服裝設計者帶來了全新的挑戰。中國傳統文化如何在現代服裝設計中得以良好的傳承與發展，同時在保留傳統的基礎上又突出現代化設計理念，這是我們迫切需要解決的。

1中國傳統文化的內涵

中國傳統文化中富含強烈的物質文化、精神文化，同時還體現了中國特定社會文化背景下特定民族的生活習慣與審美觀，具有眾多的純真、質樸、平淡的符號化視覺語匯及與獨具特性的視覺審美視點，通過藝術化的手法概括了文化的特征。我國的剪紙、繪畫、書法、音樂、戲曲等均是在歷史的長河中發展起來的，具有典型的創造意義，體現了中國優秀的傳統文化底蘊。傳統藝術是民族不可或缺的重要財富，其散發著強烈的鄉土氣息、豐富的藝術內涵及深刻的歷史印記，成為了現代人的關注焦點，為設計者的創作提供了靈感。中國傳統文化特別注重天人合一的美好境界，因此現代服裝設計中將人與自然、社會和諧共處作為了主要目標，全面反映了審美活動的自由性、創造性，其中，美與藝術可以是寫實的也可以是虛擬的。

2現代服裝設計對中國傳統文化的傳承

在我國悠久的歷史長河中形成了諸多的優秀傳統文化，為廣大設計者的藝術創作提供了靈感。在歷史的沉淀下產生了大量的哲人思想，給后人良好的思想形成奠定了堅實的基礎，并使我們深刻思考。中國傳統文化經過長期的發展產生了多樣化的表現形式，而且大部分的傳統元素能夠從當前的思維角度進行詮釋，通過現代化的語言形式對傳統文化的眾多表現形式進行充分詳細的解讀，因此中國傳統文化為現代服裝設計提供了優秀的素材。不可否認，中國傳統歷史文化直接決定了民眾的審美觀念與創作觀念。服裝設計者在利用傳統文化的淵源及民族服飾的風格特點來反映現代服裝現象與現代化的服裝設計風格時，我們能夠清晰看到，現代服裝是隨著歷史的不斷發展而形成的產物，對傳統文化具有較好的延伸性，為了提高服裝設計的藝術表現力，豐富的文化內涵是重要支撐，一個作品如果缺乏文化沉淀，那么其就毫無靈魂所在，暗淡無色。所以傳統文化具有的真善美特征在現代服裝設計中發揮著重要的指導意義，傳統文化的藝術性為現代服裝設計提供了無盡的創作靈感。民族化中涵蓋的不同時期共有的超時代特性是廣大設計者永恒不變的追求，我們應傳承前輩們的藝術創新精神，傳承傳統文化的優良內涵，在傳統的基礎上加強創新，確保傳統與現代的緊密聯系，以此設計出個性化、風格獨特的服裝款式。我們應汲取傳統文化的精髓，不能一味地以傳統民族服飾為參照物，應充分考慮豐富的民族文化內涵、民族精神和靈魂。隨著時代的不斷變遷，服裝設計的語言也必須有所改變。服裝設計應圍繞當前民眾的審美需求與對衣服款式的要求進行，而這就需要設計者及時了解時尚界的焦點，并以此為依據展開自己的設計，充分反映民眾對時尚生活方式的看法，整體設計以生活方式為根本。

3在傳承中發展中國傳統文化

中國傳統藝術文化具有多元化的形式和內容，將其運用到服裝設計領域能給我們帶來諸多的啟發。實際設計過程中，應以現代化設計理念及設計手法為中心，從現代思維方式與生活方式角度出發，在服裝造型、色彩、面料的選用上融入一定的時尚熱點，以突出具有民族特色的服裝設計，充分吸收傳統文化的精華，通過改良、借鑒、傳承與發展來促使其產生現代化的形式，最終設計出中國特色顯著的服裝作品。因此全方位掌握中國傳統文化所蘊含的藝術性，并與現代藝術密切的融合，這已經成為了廣大設計者永恒不變的追求，應加快實現步伐。

3.1對傳統文化加以改良設計

具有中國特色風格的服裝作品，并非只是盲目的分析研究民族服飾特點，而完全忽視了當前的流行趨勢，每個民族文化之間都有一定的融合與碰撞，隨著經濟全球化發展，設計大批反映中國特色，且具有世界性、時代性的服裝。雖然東方與西方國家所遵循的服裝設計理念各不相同，但兩者還有一定的融合之處，通過汲取雙方的成功設計經驗，使本民族服裝更加的具有活力與時代性。對傳統文化的借鑒其實就是重新認識與創造傳統素材，涉及了傳統文化內涵的調整、表現形式的轉換，設計者應將能夠帶來良好創作靈感的傳統因素滲透到自己的設計中，掌握傳統因素的特征并在此基礎上進行相應的提煉，再采用科學合理的、滿足現代社會要求的表現形式予以表現。比如我們最常見的旗袍，其原先是滿足女子的服裝，最開始的造型款式并未將女性的完美身材展現出來，整體服裝缺乏形象美。后，中國旗袍嘗試著融入西方女裝的服裝設計理念與現代化人文精神、造型藝術特點等，無論是旗袍的造型款式，還是制作工藝均得到了較大的改進，中西女裝優勢互補，給人眼前一亮。經過改良后的旗袍能夠凸顯女性的完美身材，進一步縮短了旗袍的長度，將衩開得更高，更有一批旗袍大膽嘗試無袖、低領的款式，使女性的形體美展現得淋漓盡致。借鑒西方的服裝造型款式其實就是融合了西方的傳統服飾文化，同時也傳承和發展了本民族傳統服飾文化。

3.2提取傳統文化元素進行創造

中國傳統文化及藝術是極為寶貴的財富，為現代服裝設計、其他類型的設計帶來了多元化的表現形式與高品質的素材。我國基于傳統元素形成的產物特別多，比如著名的唐三彩、水墨，或者亭臺園林等都能調動設計者的創作靈感。我們從“天意·梁子”的主題“濡”中可以看到，吸收了中國書法領域內纖毫、墨水與宣紙間的輕靈接觸，將搭配合理的纖濃度的形式美與神韻美予以了充分展現。通過采用這一元素符號，在給人帶來視覺享受的同時，還表現了中式的生活美。中國元素是傳統文化的中心，在現代服裝設計中占據重要地位。對于傳統服飾，設計者可以從中得到不同時代下生成的配色、材質、圖案、工藝。光澤艷麗的中式面料、豐富的民族色彩、寓意富貴的牡丹等中國吉祥喜慶的傳統圖案是民族文化的重要元素，受到了廣大現代設計者們的青睞，均紛紛運用于自己的服裝設計中。通過切割、變異等方式對傳統圖案元素進行一番重組，從而實現獨具特色的效果。比如有的設計者借鑒了晚清時期的龍案蘇繡，該元素和西方先進裝扮有機融合，表達了現代生活對傳統情調的戀戀不舍。實際設計時，龍紋不象征任何東西，沒有九五之尊的寓意，只是以一種圖案的形式出現。運用傳統元素過程中，應從全局角度出發，通過一種格調將服裝造型、服裝色彩、服裝圖案、服裝裝飾物和穿衣人的形態等統一起來。根據當前人們的審美需求，注重傳統與現代的有機結合，在傳統的基礎上不斷創新，從而設計出大量的反映中國傳統特色且與時代同步的服裝作品。

4結語

綜上所述，現代服裝設計者應始終將傳統文化作為源泉，通過現代化的設計理念對中國傳統元素進行運用與重組，滲透多元化的藝術風格，充分反映本民族的風土人情、韻味，從而設計出具有中國特色又滿足時代要求的服裝。只有這樣，中國傳統文化才能通過服裝更好的傳承與發展下去。

參考文獻：

［1］陳佳.淺談傳統文化元素在現代服裝藝術中的運用.讀天下［J］，2016.

［2］韓慧.中國傳統文化元素在現代服裝設計中的應用.藝術品鑒［J］，2015.

［3］謝勇.試論中國傳統文化元素在現代環境藝術設計中的運用.鴨綠江月刊［J］，2015.

［4］薛陽.淺談中國傳統文化因素在現代服裝設計中的應用.藝術科技［J］，2012.

篇2

在中國音樂教育中，傳統音樂教育一直備受關注，它既承擔著傳統文化的傳承責任，又關系著我國音樂未來的發展方向。尤其是在多元文化沖擊、融合的當下，在廣泛開展音樂教育的同時，必須強調對傳統音樂教育的重視。

一、傳統音樂文化在音樂教育中的發展現狀

此前，我國的音樂教育從形式到內容都受到西方音樂文化的影響，雖然我國一直呼吁對傳統文化的重視與弘揚，但是在音樂教學實踐中，我國的傳統音樂教育仍然未提升至重要地位。崇尚西方音樂的演繹，邊緣化本土音樂，這是令一個民族深思和擔憂的事情。如今，從對音樂教師的基本要求到高水準的音樂教學標準，人們對于西方音樂知識的掌握程度遠遠高于對本土傳統音樂的了解，這種對傳統樂理教學缺失的教學體系，最終將阻礙中國傳統音樂文化的發展和傳承。隨著社會的發展，人們對于音樂的審美需求不斷發生著變化，開始追求具有個性和文化底蘊的音樂。我國的音樂教育緊緊抓住了這次轉型的機會，以實際行動加強了對傳統音樂文化的重視。例如，時常召開以傳統音樂為主題的研討會、設置傳統音樂的專業研究方向、大量編寫傳統音樂相關專著和教材、開展少數民族傳統音樂的學習和研究，通過這些舉措來倡導對傳統音樂文化的重視。

二、保護傳統音樂文化在音樂教育中傳承的對策

(一)深化音樂教學改革，為傳統音樂的傳承提供保障

首先，對音樂教育的體制進行深化改革，加強對傳統音樂文化的重視。我國大多數的音樂教育在過去的一段時間內都過于偏重西方的音樂教學模式，而輕視了本土傳統音樂的學習。在這樣的音樂教育環境下，學習音樂的學生對傳統音樂文化的關注越來越少，長此以往將嚴重影響我國傳統音樂文化的傳播。對此，我國應該深化教育體制改革，提高對傳統音樂文化教育的重視度，為傳統音樂的發展提供有力的制度保障。只有在音樂教育中注入民族音樂的元素，才能促進學生重視和學習傳統音樂，肩負起傳承和保護傳統音樂文化責任。其次，對音樂教育的教材編寫進行創新，注重傳統音樂教材。目前，我國傳統音樂的教材多為學校教師自己編寫或推薦，雖然種類繁多，但大多缺乏專業性和規范性，這已然影響了傳統音樂的教育。因此，重視傳統音樂教材的編寫對于促進傳統音樂的保護和傳承具有重要作用。如，在編寫音樂教材時要注意選取收錄旋律優美、具有濃郁地域特色和鮮明名族特點的音樂素材，借此多元化的選材激發學生的學習興趣，提升他們的審美能力。最后，對音樂教育的課程設置進行改革，將傳統音樂文化融入日常課堂教學。在偏重西方音樂教育的時期，師生都習慣以西方的音樂理論理解和評價我國民族音樂。但是，因為東西方的文化存在很大差異，這樣的評論對于傳統音樂文化的傳承并不利，甚至會在一定程度上否定民族音樂的精華部分。對此，必須完善音樂課程的設置，注重傳統音樂理論、鑒賞以及傳統文化等方面內容的增加，使我國傳統音樂文化成為音樂教育的理論基礎，以此增強對傳統音樂文化的重視，激發學習的興趣。

(二)創新音樂教學模式，為傳統音樂的傳承創造環境

學校的傳統音樂教育得以順利開展，關鍵需要創新音樂的教學模式，為傳統音樂傳承和保護創造一個有利的環境。學校里講授的傳統音樂大都是經過加工和篩選的，雖然具有較強的系統性，但是流于表面形式，缺乏了傳統音樂的靈魂。真正民間音樂的傳承多是代代相傳的，這樣雖保留了傳統音樂的“原汁原味”，卻也因此缺乏規范性。因此，讓民間音樂傳承人走入課堂教學，讓學生走入民間實踐，領略真正的傳統音樂，對于傳統音樂教育的去粕取精和可持續傳承具有重要意義。首先，開設專門課程、講座等，邀請民間音樂傳承者走入課堂，講授最具原生態的傳統音樂文化，令學生在學習中加深對傳統音樂的認識和尊重，進而產生對本土傳統音樂的信心和責任感。其次，開展課外傳統音樂活動，讓學生參與到民間音樂文化的實踐中去，親身感受其魅力。學校中學習的傳統音樂知識大都止于理論，只有學生親身接觸民間音樂，并結合本地傳統文化才能對民間音樂有更深刻的認識，才能夠令掌握的知識在親身實踐中獲得升華。此外，當下傳統音樂的制作與傳播過程也需要借助先進的科學技術。只有運用現代科技將傳統音樂教育與現代元素相結合，才能讓傳統音樂煥發新的活力。只有傳統音樂兼具了民族與時代的特色，才能獲得更好的傳承和長遠的發展。

(三)重視傳統文化學習，為傳統音樂的傳承灌注活力

傳統音樂是傳統文化中的一種藝術形式，有其獨特的歷史和意識形態背景。只有在特定的文化環境中，我們才能了解到某一音樂的本質及其所表達的情感，因此在傳統音樂的教育中要重視對傳統文化的學習，將傳統音樂置于傳統文化之中加以剖析和傳承。在以往的傳統音樂教育中，教師更多地從音樂的演繹技巧等方面進行講解，忽視了音樂與其產生的歷史背景、文化語境等背景的聯系。而切斷了音樂與文化的關聯，傳統音樂也將失去其存在的根基和本源的魅力。反之，通過對傳統音樂的細致剖析和感悟，我們也可以從中獲得深刻的文化內涵?？梢哉f，傳統文化與傳統音樂是相輔相成的，傳統文化賦予了傳統音樂獨特的靈魂，而傳統音樂承載了傳統文化的本質內涵。此外，傳統音樂源于傳統文化，最終也將回歸傳統文化。現今的大多傳統音樂教育因為失去了傳統文化的支撐而變得浮躁和單薄，而加強傳統文化的教育有利于傳統音樂重新回歸文化的沃土，在豐富的養料中獲得新的活力，綻放更美麗的藝術之花。一言以蔽之，傳統文化是音樂獲得長遠發展的不竭源泉。提高傳統文化在傳統音樂教育中的地位，重視傳統音樂中蘊涵的文化精髓，才能令學生對傳統音樂的傳承產生真正的興趣和使命感。

自改革開放以來，尤其是近年全球化進度加快，我國的文化受到了世界多元文化的沖擊，音樂領域也不例外。在這樣的文化背景下，我國的音樂教育要堅持以民族音樂為本的理念態度，汲取各國文化精華，在堅守與創新中對自身進行重新定位。只有深入了解傳統音樂的發展現狀，明確傳統音樂的重要地位，重視傳統文化的學習，并且深化音樂教育體制和課程設置改革，構建新的傳統音樂傳承模式，才能從根本上促進我國傳統音樂的傳承與長遠發展。

作者:王莎莎 單位:合肥學院教育系

［參考文獻］

［1］吳旦.試論傳統音樂在高職音樂教育中的傳承對策［J］.音樂時空(理論版)，2015(23).

［2］田亮.中國傳統音樂在學校音樂教育中的重要性及其運用研究［J］.音樂時空(理論版)，2015(23).

［3］周景春.高校音樂教育與中國傳統音樂的傳承［J］.集美大學學報(教育科學版)，2014(04).

［4］奚峰.傳統音樂在音樂教學中的作用［J］.音樂大觀，2014(03).

篇3

中國傳統文化是我們祖先歷代的文化所傳承下來的，是幾千年來先輩們智慧的結晶、文明的傳承。隨著時代的發展，許多彌足珍貴的物質文化遺產和精神文化遺產正面臨著消逝的危險，一些鮮有人關注的民居、傳統工藝甚至已經逐漸消失、消亡。傳統文化正面臨怎樣的現狀？未來的發展之路如何走？通過對這一主題的探析，希望能引起更多人對傳統文化的關注，并認識到傳統文化對于我們民族的重要性。

中國傳統文化的內涵

中國傳統文化的歷史探究?？v觀我國幾千年的歷史，優秀的傳統文化不勝枚舉，從古至今，歷朝歷代也積淀下豐富多樣的傳統文化并一直延續至今。其中，漢字無疑是中國傳統文化中最具代表性的元素，是中華民族最偉大的發明。自漢代以來的兩千多年，漢字一直被歷朝歷代所沿用，甚至在外族入關的元、清兩朝，都沒能讓蒙古文、滿文取代漢字。民族的傳統文化是連接一個民族的紐帶，它對于促進民族團結、民族發展和增強民族自信心起到關鍵性的作用。

中國傳統文化的現實意義。傳統文化是一個國家、一個民族經歷若干年的積累和蛻變所產生的一種文明產物。這些文明是現代化社會加速發展的助力器，一個國家要想實現現代化發展，需要有建立在經濟、政治制度之上的與之相適應的文化。一個民族如果沒有傳統文化，就缺乏經濟持續發展的思想根基和方向指引。一個國家要想走向繁榮，實現現代化的發展，就必須從弘揚民族精神做起。一個民族缺少了民族精神，就意味著失去了民族發展的精神支柱，在困難面前就會經不起考驗，最終走上民族沒落的道路。

中國傳統文化的傳承與發展現狀

傳統文化理論上的遺失。傳統文化是一個國家在經過長期的發展后所形成的一種具有穩定形態的文化，它存在于這個國家的每個民族之中，中國傳統文化主要是各個民族的文化經過長期的歷史發展融合而成的。一個民族最怕的就是沒有根深蒂固的信仰做支撐，傳統文化是一個民族的靈魂，一個沒有靈魂的民族將會變成一盤散沙。在經歷了和這兩次文化重創之后，中國傳統文化雖然受到了一定的沖擊和影響，但隨著思想的解放，人們開始反思，并逐漸找回了民族榮譽感和民族自信心。隨著時代的發展、國力的強盛，傳承和發展中國傳統文化成為了當下最重要的文化改革任務。

中國傳統文化面臨西方文化的沖擊。任何國家的繁榮富強無不是從文化強國做起的，我們必須適應經濟全球化的發展趨勢，搞好對外發展，才能使國家屹立在世界的大舞臺上。近幾年，中國的傳統文化頻頻被竊取，許多我國傳承多年的節日習俗卻被其他國家申請為文化遺產。2005年，端午節被韓國申請為非物質文化遺產，這一事件顯示出了我國對于傳統文化不夠重視，并且對于傳統文化的保護和弘揚做的不夠到位，有些文化甚至走向消亡。雖然搞好現代化建設和適應新的時代潮流很重要，但是有些歷史悠久的傳統文化不應該被拋棄。如今，世界各大強國都已經打起了文化牌，利用文化便利來滲透到其他國家國民的生活中，試圖改變當地的風俗習慣，從而實現在文化上的統治地位。我們應該保護并發揚傳統文化，使中國文化在世界文化的舞臺上占據重要位置。

中國傳統文化價值體系不夠完善。中國的傳統文化雖然博大精深，但其中也難免有一些落后、腐朽的部分存在，這部分傳統文化難以適應當今社會發展的要求，就必然會遭到淘汰，只有符合新時展道路的文化價值體系才能被時代所認可，得到弘揚和發展，這都是歷史發展的必然趨勢。中國傳統文化近年來沒能得到大力的弘揚和發展，歸因于我國傳統文化價值體系的不夠完善。為了順應時代的潮流，我國的傳統文化價值體系建設需要走面向現代化建設的道路，這樣才能不被時代所淘汰，得到不斷發展、使中國傳統文化得到完善和弘揚。

多元文化格局下傳統文化的發展策略

重視中國傳統文化理論上的研究。主要從兩方面做起：第一，要保護傳統文化的物質載體，例如我國傳承多年的風俗習慣、經典文學、文化古跡、科技發明等文化遺產。這些文化遺產是先人一代代傳承下來的經典，對我們現在的生活仍具有很大的啟示和幫助。第二，取其精華，去其糟粕。中國傳統文化固然是先人們留給我們的寶貴財富，但隨著社會的發展，有些傳統文化已經不能適應當今社會發展的趨勢，我們需要用辯證的眼光看待傳統文化，弘揚優秀的，摒除腐朽的、過時的。中國歷史上下五千年，傳統文化積淀深厚，繽紛多彩，將這些傳統文化有選擇性地傳承下去，文化強國的建設將指日可待。

中西融合實現傳統文化的發展。在當今文化全球化的發展趨勢下，全盤否定和完全拒絕西方文化是不明智也是不現實的。對于西方文化中值得學習的部分，我們應該積極吸納和接受，使中西方文化得到融合發展。在對西方文化的學習中，應堅決抵制兩種思想觀念：第一，完全、絕對地將西方文化拒之門外，不注重吸收國外文化的先進部分，這樣會導致我國的文化發展固步自封，失去在世界文化大舞臺上嶄露頭角的機會；第二，崇洋，不加選擇和考慮地全盤接受外來文化，認為只要是國外的就是先進的，這種觀念是缺乏民族自信心的表現。為了適應當今社會的發展趨勢，我們需要中西文化融合發展，以中為主，以西為輔，在大力發展我國傳統文化的同時，選擇性地吸收西方文化中先進的部分。

結合時代特色完善并弘揚中國傳統文化。在新的時代背景下，我們必須順應時代潮流，使中國文化更好地融入世界文化。在經濟全球化的發展趨勢下，各國文化也相互交融，互相影響。弘揚中國文化要堅持取其精華、古為今用、洋為中用的發展理念，既不完全抵制西方文化，又不崇洋、摒棄傳統文化。通過結合時代特點，大力宣傳傳統文化，利用政府扶持政策，努力完善傳統文化的價值體系，從而更好地弘揚中國傳統文化。

中國傳統文化歷史悠久，是一個復雜的有機體，其中既包含許多先進的思想、創新的發明、豐富的文學等，但也存在一些老舊腐朽的思想和落后的文明。對待傳統文化，當代人需要選擇性地吸收和傳承，在多元化的格局下繼承并發展傳統文化。為此，國家要大力弘揚中國優秀的傳統文化，在社會生活的各個方面積極滲透優秀的傳統文化，并建立一套完善的文化傳承與發展體系，將傳統文化融入民族精神，從而使傳統文化不斷發展，不斷完善，不斷創新。

（作者單位：廣西師范大學漓江學院）

【本文系教育部人文社會科學青年基金項目“桂北古民居美術創作價值研究”（項目編號：15YJC760104）的研究成果】

【參考文獻】

①《弘揚節日文化研究》課題組、李心峰：《中國傳統節日的傳承現狀與發展對策》，《藝術百家》，2012年第3期。

②楊麗麗：《論中國傳統文化的傳承與中國夢的實現》，《學理論》，2015年第1期。

篇4

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）13002001

高中語文教學是傳承優秀傳統文化的重要方式，如何理解中國傳統文化的內涵，如何認識高中語文中傳統文化的形式，以及如何更好地通過高中語文教學進行中國優秀傳統文化的傳承，是我們需要進行思考的重要課題。

一、中國傳統文化的內涵

有些學者把中國傳統文化劃分為更細的三個方面：物質文化、社群文化和精神文化。物質文化有具體的載體，比如飲食、服飾、建筑、文物等；社群文化則主要指人們的道德觀念、意識形態、行為規范以及社會規則等；精神文化則指的是傳統的學術思想、文史記錄、宗教體系、醫學積累以及書法藝術等內容。

二、中國傳統文化在高中語文教材中的形式

從小學到大學設置的語文課程，是對我國傳統文化進行傳承的有效載體，傳承傳統文化是我們每一代人的責任。高中語文具有承上啟下、系統學習的作用，它不同于小學的初級形態，也不同于大學的自學形態，是由語文教師進行系統傳授的課程。在高中語文教學中，語文教材的選取以及語文教師自身的修養都是比較重要的。

中國傳統文化在高中語文教材中的體現可以歸結為五個方面，具體如下表。

傳統語言文字《語言文字應用》

古代文學必修的古代優秀詩歌、散文、文言文、辭賦；選修的《先秦諸子散文》《中國古代詩歌散文欣賞》《中國文化經典研讀》《中國歷代詩歌散文欣賞》

傳統學者文章教材中所涉及的內容

傳統藝術書法欣賞、繪畫欣賞

傳統民俗文化《中國民俗文化》

具體解釋為，傳統語言文字包括早期的甲骨文、金文、篆書、隸書以及草行書等傳統文字與書法；古代文學則如表中所述，包括優秀的詩歌、散文、文言文、辭賦等，比如屈原的《離騷》、孔子的《論語》、諸葛亮的《出師表》，以及涉及《左傳》《史記》《資治通鑒》《戰國策》《水滸傳》《紅樓夢》等典籍的詩篇；傳統學者文章則有中國傳統文化演進的意味，比如魯迅、朱自清等人的文章；傳統藝術指的是書法、繪畫藝術等方面；傳統民俗文化比如鳳陽花鼓、社戲等。

可以看出，高中語文教材中，我國傳統文化以文學藝術為主體，科學技術方面所占比重較低，這主要和傳統文化藝術的傳承形式以及普及的接受度有很大關系。

三、高中語文教學對中國傳統文化傳承現狀的思考

從以上分析可以看出，我國傳統文化形式多樣，豐富多彩，在高中語文教材中也占有一定比例，值得我們思考的是，中國傳統文化在傳承過程中與我國現行教育體制有沖突的一面。

思考一：多元文化的沖擊。外來文化有其可取之處，內在文化也有值得珍惜的精華。韓流、美劇、歐洲文化等多元文化的浸染，使學生一方面開闊了視野，活躍了思維，另一方面也不可避免地受到其中不良因素的影響。這就需要我們對外來文化取其精華，棄其糟粕，同時，對于中國傳統文化精華予以傳承發揚，內外兼修，平衡發展。

思考二：教師教學功利性的問題。現在的高中語文教師大多隨社會風氣，主要以應試教育為主，高考不考的不講，高考之外的不講，只講高考重點區域，完全失去了對語文、對中國傳統文化的敬重之心與責任，對學生的影響較大。高考看總分的問題不改變，中國傳統文化的傳承就難以走上正軌，應該確立單門課程修養達到一定水平就可進入大學的通道，為偏科的學生提供進一步深造的機會，也榕嘌高水平的繼承者做儲備。

思考三：學生興趣的引導問題。由于社會功利性、世俗風氣以及手機、網絡游戲等的影響，一些學生專注于外在的炫耀，喪失了內在涵養的培育。我們應引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，合理使用電子產品，引導學生欣賞像《百家講壇》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等展現中國傳統文化魅力的節目。

總之，語文是文化的載體，是文化構成的重要組成部分，語文教育的本質就是一種文化傳承和創造的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，通過語文讓學生“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，從而為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。

[參考文獻]

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中圖分類號：J523 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）10-0186-01

每個民族都有著自身的發展歷史，并在歷史進程中逐漸形成特定的民族意識形態和文化模式，彰顯出獨具特色的民族文化藝術形式。從某種程度上來說，一個民族的服飾是其民族文化最集中的載體，服飾的藝術呈現具有重要的社會功能，是一個民族傳統文化不可分割的一部分。蒙古族作為北方的一個重要民族，在歷史變遷中也形成了富有特色的傳統服飾。對蒙古族來說，傳承和發展服飾文化是促進其民族發展，鞏固民族凝聚力的一個重要體現，同時，也有利于促進本民族傳統文化的發展。因此，從這個角度出發，探索蒙古族傳統服飾文化的傳承與發展就有了很強的現實意義。

1.傳承蒙古傳統服飾文化的必要性

對蒙古族來說，傳統是蒙古祖先經過長年累月所積累下來的文化命脈，更是一種寶貴的文化遺產，對蒙古族的存在具有非凡的意義?？紤]到民族傳統文化的重要價值，傳承蒙古傳統服飾文化的必要性主要體現在四個方面：首先，民族文化。對蒙古族來說，傳統服飾是維系民族生存的一個精神紐帶，體現了種族之間的相互認同。而對于外族來說，這種屬于民族的傳統服飾則是蒙古族區別于其他民族的一個重要標志，很好的體現了民族的獨特性。其次，學術研究的必要。從蒙古族服飾發展的角度來看，不僅有著豐富的內容，也有著悠久的歷史，研究蒙古傳統服飾文物，整理相關的文字資料，成為一些專家學者的重要任務。然后，社會的要求。世界是開放的世界，文化需要在交流的過程中得到發展，人們對文化的追逐也逐漸轉向傳統文化層面，希望從傳統文化中尋到靈感。民族的也是世界的，蒙古族的傳統服飾文化也是世界的寶貴資源，對蒙古族的傳統服飾文化進行保護和傳承是社會發展的需要。在國內，如果一些設計師能夠將目光轉向本土文化，更新自己的設計理念，與民族傳統服飾文化符號相結合，創新民族文化的表達方式，那么設計出的產品將更具有競爭力。[1]最后，蒙古族傳統服飾文化發展的現狀不太樂觀。蒙古族的傳統服飾具有重要的歷史文化價值，但是，民眾對這種傳統文化的保護意識并不高，相關的文化保護政策也難以得到落實。

2.蒙古傳統服飾文化發展的現狀

對蒙古族人民來講，其文化的核心內容是蒙古族的傳統服飾，因為蒙古族的服飾承載了蒙古人民的意識形態、審美趨向、生活環境和生活方式。但是，隨著歷史的變遷和社會的發展，其服飾也在悄然變化著，并融入了現代社會發展的各種理念，促使蒙古族的傳統服飾緊趕當下的服裝潮流。當然，這些變化的產生具有多方面的原因，首先就是蒙古族傳統服飾功能的轉變。時代在進步，社會環境也不斷發生著變化，逐漸削弱了傳統服飾以往的功能。在一些國家和地區，人們在重要的節日慶典穿上自己的民俗服裝，在民族文化的宣揚和交流方面起到了重要的作用。但是，在一些國家，人們為自己的民族服裝注入了現代化的元素，只是保留了傳統服飾的一部分特征。在新的生活環境和生活方式的影響下，厚重、寬大的長袍已經不適合蒙古族人民的日常生活，因此，服飾的變化也成為一種必然。其次，人們審美觀念的變化，從一定程度上影響著蒙古族人民對其服飾的態度。仔細審視現在蒙古族人民的服飾特征，女袍的款式已經發生了變化，并融入了西方的裁剪工藝。第三是服飾面料的變化。基于傳統的觀念來看，其民族服飾的面料主要是皮革、毛呢、裘皮、錦緞等。正是由于這些具有民族特征的服飾材料，蒙古族服飾才形成了自己特有的風格。[2]但是，受到服飾成本以及穿著便利化的影響，那些傳統的服飾面料應用的較少了，替代它的是一些常規面料。最后，傳統手工藝的衰落。在現代經濟快速發展的境況下，一些民族的傳統技藝也逐漸流失，那些復雜的服飾制作工藝也漸漸衰落，甚至在某些地區已經消失。另一方面，現代的年輕人對這種傳統的民族手工藝持漠視的態度，致使民族傳統工藝沒有很好的繼承人，加深了蒙古傳統服飾發展的危機。

3.對蒙古族傳統服飾文化傳承及發展的思考

蒙古族的傳統服飾是蒙古族較為重要的文化遺產，蘊含著濃厚的地域文化特色，鑒于傳承蒙古傳統服飾文化的必要性以及蒙古傳統服飾文化發展的現狀，可以從以下幾個方面來思考蒙古傳統服飾文化的傳承與發展。

第一，文物保護。服飾文化的保護是服飾傳承的基礎，對蒙古族來說，一些珍貴的文物可以很好的見證其民族服飾發展的歷史，同時也為民族服飾文化提供了重要的依據。由于服飾文物的易腐壞性，相關的國家文物單位要做好相應的文物保護工作，一些文化部門也要對蒙古族傳統的服飾圖案、服飾工藝制作等進行發掘和整理，并將其利用影音或文字的形式給保存下來。第二，政府支持。針對蒙古族傳統服飾文化的傳承與發展工作，相關的政府部門需要充分發揮自己的職能，將此項內容納入年度工作計劃中，并以現實為依據，制定出相應的服飾文化保護方針。[3]另外，加大相關的財政投入和服飾文化的開發力度，鼓勵服飾文化以及服飾手工藝制作方法的傳承。還可以建立健全相關的保障機制，利用一定的法律手段來實現服飾的傳承與發展。第三，教育投入。就蒙古族傳統服飾文化的傳承與發展而言，教育是一個必要手段。對此，蒙古族地區可以充分利用自身的優勢，將與服飾有關的專業知識引入蒙古族地區的高校內，例如民族學、歷史學、服裝設計等。第四，加強對外宣傳?；谖幕瘋鞒械慕嵌?，“留住傳統”在蒙古族服飾文化的宣揚中具有重要的意義，而這些不只是需要相關專家學者的參與，更需要民眾的努力。因此，可以借助媒體的宣傳，多舉辦一些社會文化活動，例如一些文化博物館的展覽。除了以上這些，還可以以蒙古族 服裝設計為主題，適時舉辦一些比賽活動，或者將其制作為紀錄片，通過影視等媒體進行傳播。

除了以上的四點，蒙古族人民也可以利用文化產業和服飾創新的方式來傳承和發展蒙古族的服飾文化。例如將服飾文化的發展與市場的發展相結合，開拓旅游產業。服飾創新，例如順應時代的發展，以提升服飾的內涵為主要目的，并結合現代的科學技術制作出具有鮮明特色蒙古族服飾。

4.結語

總的來說，蒙古族的服飾是蒙古族傳統文化的一個重要組成部分，在蒙古民族文化的發展歷程中占有重要的地位，蒙古族傳統服飾文化的發展與傳承關系到民族文化的保護與發展。傳承蒙古傳統服飾文化具有一定的必要性，并且考慮到蒙古傳統服飾文化發展的現狀，可以從文物保護、政府支持、教育投入、加強宣傳等方面來促進蒙古族傳統服飾文化的傳承與發展，并最大程度的實現其服飾文化的意義和功能。

參考文獻

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公共空間作為城市人口生活、休閑娛樂必不可少的一部分。隨著人口生活水平的提高，空間綠地需求量急劇增加，隨之而來的產生大批無明顯地域區分的公共環境空間。這種發展不僅使空間無法體現其區域特色，更嚴重的是影響和阻礙原有區域文化的發展和延續。傳統文化遺失嚴重的社會現狀，決定了傳統文化保護需要景觀設計的介入，在發掘區域歷史文化、體現區域特色的基礎上，為文化特色傳承提供一個高質量的演繹、傳播平臺。

1 傳統文化的傳播困境

中華五千年的發展歷程伴隨著豐富的文化傳統，但在當今的社會模式之下，傳統文化的發展與繼承并未受到深刻重視，傳統文化交流者越來越趨向于老齡人口且交流活動也越來越少。這種現狀使傳統文化的傳播難以持續，現對此現狀產生的原因進行以下分析：

1.1 現代生活模式的變化

漫步在科技高速發展的今天，人們物質和精神生活的大部分需求都基本可以通過網絡平臺實現。但高速信息化為大眾帶來便捷的同時，也迫使城市人口過度依賴電子信息產品，而導致大眾嚴重缺乏交流互動的新型生活模式。

1.2 現代教育方式的變化

20世紀末，國家計劃生育的實施，使人口教育從過去的掃盲式向教育精良化階段發展。而目前國內絕大多數的教育模式仍以死板的科學認知為主，對中國傳統文化、藝術、技法的培養則嚴重缺乏，造成年輕一代人對傳統造詣的輕視甚至不屑，受眾群體越來越少，從根源上抑制了傳統文化藝術的發展。

1.3 傳統文化自身的弊病

當今，傳統文化習俗不能健康、茁壯發展另一原因是傳統文化自身在當代社會的不適應性。多數傳統文化是以聚眾演繹、展示的形式對外傳播，內容也需經深層思考與邏輯推理才可意會其真正含義，使其本身就具有較強的局限性，且與現代社會生活關聯度較低，因此造成大眾對傳統文藝接受的困境。

因此，針對傳統文化傳播困境的難題，應從景觀空間角度出發，多方面、多角度去尋求解決方式，為傳統文化的繼承營造一個良好的交流空間，使傳統文化能更好地向群眾演繹，保護和傳承其在當今社會的一席之地。

2 西安環城公園現存文化

2.1 現狀解讀

西安環城公園是一處包括明清西安城墻、護城河、環城林帶三位一體的立體化公園，以古城墻為主線，輔以環城綠化，護城河環繞，風格古樸、粗獷，具有濃郁地方特色。

2.2 文化解讀

2.2.1秦腔文化。秦腔，被戲曲界信奉為中國戲曲鼻祖，也是我國國家級非物質文化遺產。但因時展社會對傳統文化的輕視、文化環境缺乏、觀眾結構層次弱化、從業人員工資水平低、生存狀況不佳，加之設備老舊，造成人員流失嚴重、新老從業人員更替困難，使其在當今社會的發展無法滿足新時代的需求，導致其發展面臨諸多嚴峻的挑戰。

慶幸的是，在秦腔文化發展舉步維艱的時代，仍有一批秉持心中信念的社會藝術者執著于對傳統文化的追求。在環城公園自行組織秦腔展演活動，在豐富自身精神生活的同時，將傳統藝術更加直接、鮮明地向大眾傳播。這也是在秦腔發展諸多困難之下向大眾宣揚、交流秦腔文化的最佳方式。

2.2.2剃頭文化。20世紀50年發店還未普及，當時的老百姓就是靠挑著擔子的剃頭匠理發、剃須。這些剃頭匠最喜歡邊剃頭邊和客人們聊家常，有時候顧客會賒賬，或用其他東西抵債；有時候剃完頭還會被顧客留下來吃個便飯再走，人與人之間的關系很融洽，很有人情味。

如今的西安，剃頭匠人估摸也只會出現在環城公園建國門段了，這里眾多休閑的中老年聚集者是邊剃頭邊交流的常客。剃頭匠人們收入很低或義務剃頭，但從言語間，能深深感受到其內心的喜悅和人與人之間的那份情愫。

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關鍵詞:

小學語文教學;傳統文化;研究

一、引言

我國傳統文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當代文化的逐漸沖擊，我國傳統文化的重視度越來越低，當代社會很多人對于傳統文化認知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統文化的進一步發展和進步，這也不符合十七大報告中所倡導的“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教學，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源”的傳統文化口號。因此，我國要加強傳統文化進一步發展，傳承傳統文化，促進傳統文化的發展和進步。在促進傳統文化發展過程中，小學語文教學是較好的傳統文化傳統起始階段，因為小學教育屬于教學的初級階段，應該讓學生感受到傳統文化的博大精深，對中華民族的傳統文化產生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統文化的傳承和發展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統文化概述、傳統文化學習的意義、當前傳統文化現狀問題以及加強傳統文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。

二、傳統文化概述

我國傳統文化博大精深。按照百度百科對傳統文化的相關定義可知，擦混同文化主要針對現代文化而言，主要包括歷代文化中的物質制度和精神文化以及文化意識方面的內容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統文化的范疇。

三、學習傳統文化的意義

我國傳統文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強傳統文化建設具有推動傳統發展重要作用。學習傳統文化有利于加強民族凝聚力，推動我國文化進一步發展，促進傳統文化建設，推動我國文化的進一步具有重要的研究意義。

四、當前傳統文化發展現狀問題

隨著現代文化的不斷沖擊，我國傳統文化逐漸出現了衰微。我國引以為傲的傳統文化，像孔融讓梨、二十四孝等優秀品質逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優秀的傳統文化，然而，當今的社會，這些優秀的傳統文化逐漸消失，這在一定程度上反應了我國當前傳統文化教育的缺失，這嚴重影響了當前我國文化教育發展和進步，只有不斷的加強傳統文化建設，培養傳統文化學習精神，才能從根本上推動我國文化的發展和進步，最終，促進我國傳統文化進一步發展，這也是解決當前傳統文化發展現狀問題的核心動力和因素。

五、加強傳統文化教育的策略

傳統文化對我國文化的發展具有至關重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化等兩個方面探討有關加強傳文化教育。

(一)提高重視意識

隨著當今文化以及外國優秀文化的不斷輸入，我國在學習他們的同時，更要學習我國的傳統文化，因為當今文化的起源來自我國傳統的文化，因此，要加強重視我國傳統文化，認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，最終提高他們最對傳統文化重視意識。

(二)結合生活實際學習傳統文化

生活實際是我們學習傳統文化最好的教學環境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。例如，重陽節，端午節等傳統文化節日，小學語文老師在教學的過程中，可加入相應有關傳統節日的介紹，介紹有關端午節有關的人物，有關的故事以及有關詩詞，讓學生通過現實實踐加強有關端午節，重陽節有關的認知，也可以讓學生在課堂討論有關傳統文化對自己的認知，找出他們有關傳統文化的認知，進而探討和研究傳統文化與教學的關系，促進教學和傳統文化的影響。

六、結論

我國傳統文化博大精深，對我國當今文化的發展具有至關重要的作用，因此要加強對傳統文化的認知，提高傳統文化的認知水平，促進傳統文化的發展。本文在研究過程中，分析了當前我國傳統文化在發展過程中遇到的問題，也就是其發展現狀，通過對當今傳統文化現狀總結，本文提出了加強傳統文化教學的策略，主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化兩個方面。傳統文化需要不斷通過現實實踐加強大家對傳統文化的認知，促進傳統文化的發展和進步，為進一步傳統文化的發展提供強有力的幫助和發展。只有不斷加強傳統文化的建設，才可以真正地促進我國傳統文化的發展，最終實現我國中國民族文化的偉大復興和進步。

參考文獻:

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［3］陶麗艷．小學古詩文閱讀教學研究［D］．內蒙古師范大學，2013．

［4］于迪．小學語文詩歌教學研究［D］．渤海大學，2014．

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[中圖分類號]G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）06 ― 0176 ― 02

文化由人類所創造與傳承，同樣，文化對人也具有教化與塑造的功能。文化屬性和品質是有高低之分，先進、向善屬性的文化對于培養人才大有裨益，腐朽、消極屬性的文化只會把人異化成為社會的畸形。我們現在所處的時代，就是這樣一個多遠文化并存和互相沖撞的時代，更讓人擔憂的是很多人對于文化的選擇毫無理性可言，甚至是在好奇心和叛逆心理的驅動下盲從和走向邊緣。

一、何謂傳統文化

（一）傳統文化釋義

從人類社會誕生之日起，就在繁衍變化，它是人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。中華民族的傳統文化，主要是指中國傳統社會中華民族的整體生活方式和價值系統，其內容包括自然科學和人文科學的各個門類，諸如藝術、宗教、哲學、法律、道德等等。這也是文化的廣義概念，而狹義的文化只包含精神創造及其成果。本文所論述的傳統文化是廣義上的傳統文化。

中國傳統文化，是中華民族在五千年的歷史發展中形成的穩定的民族文化，它在育人功能上有著外來文化無法比擬的優勢。傳統文化的出發點是以人為本，終極目標是促進人的發展，提升人的精神境界。中國傳統文化中蘊含著中國人的許多價值判斷標準，對于人們樹立科學的價值觀具有指引作用。

（二）傳統文化在大學生思想政治教育中的現實意義

傳統文化中包含著豐富的思想道德教育方法，這些教育方法能夠啟發我們更好地應用到當前的大學生思想政治教育工作中。例如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句至理名言就是大教育家孔子以身作則、為人師表的教育方法。示范教育就要求思想教育工作者從自身做起，成為大學生的榜樣。

傳統文化能幫助大學生正視思想道德問題。當前社會出現的道德滑坡案例應該讓我們警醒，而傳統文化中充分肯定了道德的力量和地位。《禮記?中庸》將“修身”奉為治理國家的“九經”之首?！洞髮W》中也提出了：“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”八條準則，這些準則都是以修身為核心輻射開來的。不難看出，修身在傳統文化中是實現人生理想的首要條件和基本前提。

二、傳統文化教育的現狀調查

為摸清當前大學生傳統文化教育現狀，筆者設計制作了調查問卷，共印制162份，向齊齊哈爾醫學院基礎醫學院、醫學技術學院等6個學院12個專業的同學進行了調查統計，收回有效問卷160份。

（一）潛在的傳承危機

在對“中國傳統文化的未來怎樣”的調查中，有45.7%的同學認為不太樂觀。這不太樂觀的背后，其實就是多元文化并行時代背景下的潛在危機。傳統文化此前在五四時期就曾受到過激烈地批判，在被徹底否定后又在本世紀初又興起了國學熱，直至今天傳統文化依然頑強地生存著。但是，文化的傳承需要一個認同，而無孔不入且又摻雜入侵味道的外來文化已經對傳統文化構成了潛在的威脅。更為荒唐的事，源于我們國度的傳統文化竟被篡改了國籍，在對“韓國江陵端午祭申遺成功的感受”調查中，我們發現這一事件對我們的觸動很大，有43.2%以上的同學認為韓國，有32.5%的同學為此感到反感與憤怒。這說明了我們的大學生對于繼承和傳播傳統文化有一種危機感，而且在傳統文化被他國認領時表現出了一種強烈的民族歸屬感和文化傳承愿望。

（二）教育的缺失與乏力

其實，大學生對于傳統文化并不排斥，只是我們在教育上有缺失，造成了文化傳承的危機。再看下面一組調查：在通過哪些途徑來了解傳統文化的調查中發現，從網絡、電視、傳媒了解傳統文化的高達77.8%，而讓人更感意外的事從書本中了解傳統文化，或者與父母交流了解傳統文化都高于老師課堂講授，這不得不引起我們的反思。從側面也反映出我們的教育在傳統文化講授上的缺失與缺位。

因為大學生對于傳統文化的接受更多的是自發性地了解，受自身鑒賞水平和認知能力的局限，所以也造成了他們對高雅傳統文化接受偏低，對世俗性的傳統文化更為青睞。在對“哪一類型的傳統文化最感興趣”的調查中，飲食文化（特色小吃）占了66.7%，而文學與所謂的“經典”則最不受待見，兩項合計僅占到了18.5%。在另一項與此相近的調查中，對傳統文化感興趣的領域主要集中在民俗風情（歷史名勝、習俗節日）、民間藝術（琴棋書畫、舞蹈）、民間工藝（剪紙、刺繡、陶瓷）、美食。而對傳統思想（儒墨道法佛）則最不感興趣，僅僅占了6.1%。以上的數據對比充分反映了，當代大學生對于傳統文化接受的世俗性和高雅性的區分。歷史名勝在旅游熱的催生下更多地成為90后大學生接觸傳統文化的集中領域，而傳統節日更是已然滲透到每個中國人的日常生活中。大學生對于儒墨道法佛等哲學、宗教思想文化，一方面受唯物主義世界觀影響，不會像文化素質相對較低的普通民眾那樣盲從和迷信宗教，另一方面對于哲學、宗教達不到一定的認知和理解，也只是覺得虛無縹緲，不會將興趣點落在這方面。

（三）渴望了解傳統文化

大學生在學校學習過程中，對傳統文化的學習是有內在需求的，調查中發現，“您對傳統文化的態度”，52.8%學生想要了解，但是課業負擔重，沒有接觸傳統文化的途徑和時間。對于“當代大學生在面對外來文化侵襲”的態度調查中，有35.8%學生認為應該堅持民族精神文化教育。大學生是一個特殊群體，他們一方面是外來文化接受最快的群體，也是傳統文化傳承的對象，他們渴望了解傳統文化，在“您是否愿意了解更多的中國傳統文化知識”的調查中，有57.9%的學生選擇了愿意。

三、思想政治理論課與傳統文化教育的融合

眾所周知，高等學校具有人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新的四大功能。同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中更是指出了：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承和創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”。 高等院校在文化傳承與創新上理應有所行動，且在傳統文化教育上愈加走向成熟。

（一）發揮課堂教學的主渠道作用

課堂教學，是傳統文化教育最有效、最直接、最便捷的手段，它能夠實現傳統文化教育的系統化、理論化。令人感到遺憾的是，大多數高校并沒有開設這樣一門傳統文化課程，尤其是在一些非綜合性院校，缺少師資以及對人文素質課程的漠視造成了傳統文化課程教學的空白。盡管如此，我們依然認為傳統文化至少也應以專題的形式出現在課堂教學中，或者是在思想道德修養這門課中大量引入。

近些年，思想政治理論課在不斷創新，也取得了一定的收效。這其中最明顯的一個趨勢就是教學內容的拓展，教學方法的創新，教學形式的靈活，這些改變突破了傳統課堂教學的窠臼。傳統文化融入思想政治教育課為思想政治理論課的創新提供了一種新的可能。思想政治理論課的相關內容是傳統文化教育融入課堂的切入點，也是在政治理論課中對學生進行傳統文化教育的重要內容。如：《思想道德修養與法律基礎》課中對學生進行的愛國主義教育、人生價值觀教育、道德教育、理想信念教育等都可以把傳統文化的內容融入課堂，使學生了解傳統文化的精華與魅力，提高學生文化認同感與自信心。

（二）提高思想政治理論課教師的傳統文化素養

教師是課堂教育的主導因素，提高思想政治理論課教師的傳統文化素養是把傳統文化教育與思想政治理論課結合的先決條件。目前我們國家大學開設的思想政治理論課是全國統一的教學內容，各門課程中都可以從某些內容作為切入點，在進行正常教學的同時對學生進行傳統文化教育。如果要提升傳統文化教育的水平，首先就應該從提高思想政治理論課師資水平開始，需要思政課教師具備更加深厚的傳統文化學養，具有將思想政治理論課的教學內容與傳統文化有機融合的自覺性，在思政課教學中達到立德樹人的目的同時實現教學內容與方法的突破。

（三）第二課堂的延伸與擴展教育

思想政治理論課教學需要更加注重知行結合的教育方法，這樣才能提高思想政治理論課的實效性?！八枷胝卫碚撜n”的概念也應該放大，換言之，思想政治理論課的課堂也需要延伸到日?；顒又?。教學的主體也不應僅僅局限于思想政治理論課教師，負責學生思想政治工作的以輔導員為代表的行政人員也要參與傳統文化的教育，形成一個大的傳統文化課堂格局，才能從整體上提升傳統文化的影響力，才能提升思想政治教育的水平和層次。

在此僅以傳統節日舉例：傳統文化與很多傳統節日緊密相連，但因為缺少有效的文化引導，傳統節日的文化屬性被我們忽視了。而在這個娛樂至上的時代，西方節日卻贏得了大學生們在形式上的喜愛。在“熱衷于西方節日而冷落了傳統文化原因分析”調查中，45.1%的同學認為傳統節日的慶祝形式嚴肅、內斂，大學生才通過西方節日增加娛樂。而對于“你以前參加過傳統文化相關的活動或比賽”的問卷調查中，我們發現有40.7%的同學都表示沒參加過，但想參加。如果我們利用節日開展傳統文化教育活動（如舉辦講座），在此基礎上再引導學生自發、自主地進行主題活動，那么傳統文化的魅力就會散發出來，傳統文化的觀念就能深植于大學生的內心，高校文化傳承的使命就得以實現。

四、結語

長期以來，思想政治理論課的教學始終無法全面調動起大學生的學習興趣。然而，思想政治理論課的政治意義和現實意義卻在與日俱增，背后的原因正是這個多元文化并行的時代背景。說過，我們要實現偉大復興的中國夢，必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。作為中國精神的集中體現，中華民族的傳統文化顯然需要被傳承和發揚下去，思想政治理論課教學工作者應該首先具備一種高度的文化自覺，樹立崇高的使命感和責任感。把思想政治理論課與傳統文化的傳承有機結合起來，使思想政治理論課真正實現其教育目的。

篇9

從世界范圍來看，成千上萬的傳統藝術每天都在面臨著同中國傳統民間藝術一樣的問題和現代化社會的挑戰，能源的浪費、資源的枯竭、全球經濟的一體化、市場經濟的影響、傳統藝術的衰落，這一系列問題無時無刻不在影響著民間藝術的進一步發展以及不同種族、國家、地區、信仰、文化背景下的藝術形式。2 0世紀后期以來，發展與保護民族民間的文化已成為各個國家文化發展的重要課題。20世紀80年代法國文化部稱美國文化滲透為“文化帝國主義”；在90年代的“烏拉圭回合”談判中，法國提出“文化例外”的原則；澳洲地區重視文化人類學的研究，反對外來文化的侵略；美國著名學者享廷頓發表連續講話，大談文明憂患論；新加坡開展“華語運動”已維護東方文化；與我們臨近的日本、韓國對傳統文化的重視更是時有耳聞，他們把傳統民間藝人視作國寶，稱為“文化財”；臺灣地區的傳統民間藝人被法國高新聘請，令臺灣人咂舌，臺灣的傳統藝術研究所是以傳統藝術為研究對象，并實施“民間藝術保存傳習計劃”，將民間藝術教育納入中小學教學課程。這一切說明了對傳統藝術和地方文化的傳承重視。

一、現今國內傳統文化的發展現狀：

國內對于傳統民間藝術的傳承在近幾年逐漸重視起來，但不免有后知后覺之感，通過查閱資料，以及了解時事報道，資料報告顯示，中國傳統文化民間藝術在大學校園中的傳承呈現缺失狀態，但大多數大學生對民間藝術存在濃厚的興趣。針對中國傳統文化民間藝術嚴重流失的現狀，在大學校園這一塊需要做到的就是使大學生認識到這個問題，并且從意識上提高對這個問題的關注并自覺自愿的加入到傳承中國民間傳統藝術的隊伍中來，盡自己的努力，使曾經熠熠閃光的傳統藝術重新綻放出光彩。

河北省傳統文化民間藝術在中華大地是具有代表性的，在國內同一種類的民間藝術中，地方風格特點也十分鮮明。在經濟建設大力發展的形勢下，河北民間藝術中頗具有代表性的曲陽石雕、唐山皮影、武強年畫、定窯陶瓷、磁州窯造型藝術、蔚縣剪紙、白溝河泥玩具等等均缺乏應有的傳承發展。而在本省的高校藝術教育中也沒有對這些傳統民間藝術有所研究呈現缺失狀態，例如河北師范大學美術學院、河北經貿大學藝術學院、河北科技大學藝術學院等等均都沒有這些民間藝術的專業研究。據調查大多數大學生對民間藝術存在濃厚的興趣，而要使這一現象得以改觀，就必須深入發掘民間藝術資源，在高校藝術教育課程體系中融入傳統民間藝術，使河北傳統民間藝術傳承發展下去，并在此基礎上推動河北地方文化建設。

二、河北傳統民間藝術傳承發展現狀：

1、河北傳統民間藝術資源種類繁多、資源豐富，如年畫、石雕、剪紙等等都流傳著中國傳統文化血脈。但是隨著經濟建設的發展河北傳統民間藝術受到現代科技文明多方面影響。由于我省相關部門對民間藝術沒有做到很好的保護和繼承，很多傳統民間藝術的傳承和發展受到了巨大的挑戰，再有傳承的東西由于不能接近生活和滿足現代社會的需要被人們逐漸的淡忘，有些傳統民間藝術正在逐漸的消失。通過分析河北傳統民間藝術現狀，傳承發展受到以下幾個方面的影響。 （1）城市化的快速發展是傳統文化生存的根基發生很大的破壞。（2）高科技現代化文明的發展吸引了現代人的眼球，改變了人民的審美觀念。相比之下，民間藝術沒有得到很好地創新，不能夠引起現代人的共鳴。（3）社會文化部門對民間藝術的重視不夠，很多民間藝術沒有繼承人，這些文化都面臨失傳危險。

2、改革開放以后河北高校藝術教育得到廣泛的發展，但是也體現了很多弊端。表現在以下幾個方面。（1）以西方藝術設計模式為主，缺乏創新。（2）對自身的民族藝術資源漠視不用，使我國藝術設計與民間藝術脫節，而對這些問題，我們需深入分析民間藝術對高校藝術教育的影響，合理傳承民間藝術。

三、傳統民間藝術對高校藝術教育的意義：

（1）傳統民間藝術是藝術教育的源泉：對民間藝術創造目的來說他是實用性和審美性相結合，如剪紙、年畫等等，這些審美和使用的目的創造與藝術教育如出一轍。無論從審美角度還是創作角度來說，傳統民間藝術與現代藝術教育都是一種必然的內在聯系，可以說民間藝術是藝術教育的基石，傳統民間藝術與現代藝術教育是一脈相承。

（2）民間藝術的審美形式和造型手法是現代藝術設計的沿襲：傳統民間藝術并不是一門孤立的藝術形式，它與人們的生活環境、生活習慣、道德水平、等有著緊密的聯系。對民間藝術的深入研究可以使藝術設計者對民間藝術有深入的了解。民間生活習慣和審美觀念、傳統道德思想可以使藝術創作得到啟示。如春節每家門口都貼紅色的對聯和倒貼福字，這就象征著喜慶和福到，對美好生活的憧憬和向往，這種憧憬和向往在藝術設計中也常常用到。

（3）傳統民間藝術可以擴展藝術設計的空間：在一般人對傳統民間藝術的看法就是比較過時的、落后的、懷舊的東西，其實這些看法是不全面的，因為傳統民間藝術并不是固有的傳統形式一成不變，他可以與現代藝術設計更好的融合，因為他是現代藝術設計精神和創造力的源泉。我們只有發揮傳統民間藝術的精髓，加以創造將他與現代藝術設計完美的融合，進一步的挖掘傳統民間藝術對現代藝術設計有用的一方面，全面擴展現代藝術設計的空間領域，才能達到傳統民間藝術傳承發展。

四、在目前這個大環境下，如何在高校藝術教育中開展傳統文化，讓傳統民間藝術走進高校？中華傳統文化是中華民族在五千年歷史長河中形成的物質文明和精神文明的總和。對于中國本土藝術設計者來，如果沒有傳統文化的儲備和底蘊，其創作就會缺乏民族神韻。高校藝術設計專業培養的是未來的藝術設計人才，必須具有深厚的傳統文化底蘊。在教學中，合理設置傳統文化課程的教學內容，科學安排教學實踐手段，能夠有效提升受教育者的傳統文化內涵。

（1）首先在高校的藝術展廳定期開辦具有河北傳統文化特色的藝術展，例如蔚縣的剪紙、無極的剪紙以及豐寧滿族剪紙，不同剪紙的風格、形式展現給學生，讓學生通過所見所分析對河北的民間藝術有深入認知。再有就是在高校成立傳統民間藝術學生社團，結合民間藝術的特色及相應民間藝術手工制作，體現傳統文化的民族心理，增強學生對民間藝術的興趣，使得更多的人喜歡民間藝術，傳承河北民間藝術。

（2）在我省高校藝術教育的人才培養課程體系中加入河北民間藝術課程，例如：唐山皮影藝術被稱為“通俗的人文歷史講義”，具有塑造人生觀及安身立命之意義；武強年畫傳承著歷史人文的理念，營建著人們的道德信仰，在情感的抒發和傳播中構建和美的社會；曲陽石雕藝術的人文理念涵納與石雕藝術的文化闡釋中，如此等等把這些人文理念添加到藝術教育的教學第二學期課程體系中，也就是大一的第二學期開設。

（3）邀請非物質文化遺產的傳承人進校園舉辦講座或技藝展演，有組織的舉辦相關的傳統文化知識講座，專題設計沙龍，擴展學生的知識面，激發學生學習傳統文化的積極性，正確認識傳統文化民間藝術形式。使學生在設計作品中可以借鑒或吸收傳統文化的精華進行再創造，創作出既體現東方特色又符合現代審美的設計作品。再有就是在高校設置介紹傳統文化藝術的網頁網站，開闊學生獲取傳統文化的渠道，使學生從多方面接觸和感受民間藝術的存在。

綜合起來看，河北傳統民間藝術如何在裂變中傳承下去是最大的問題，而“民間藝術回民間”是重點。將傳統文化融入到高校藝術設計教學中，完善教育教學體系，樹立起傳統文化在高校藝術設計教育中的地位，大學生作為祖國的高級文化分子，具有良好的素質和愛國摯情，在傳承中國傳統民間藝術的過程中肩負重任，讓學生更多的接觸中國本民族的文化，提高和強化學生的民族意識，建立民族的自信心，創造出富有東方韻味的設計作品，真正實現高校藝術設計教育的最終目標。而河北的高校藝術教育就是為建設這個民間藝術傳承發展平臺提供可能。

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[5]蘇一星，高成軍.甘肅特有民族文化遺產保護面臨的問題.甘肅聯合大學學報.（社會科學版）.[J].2008（5）.