導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動精神教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經歷中的長期觀察。他發現“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學習上遇到困難，或許不是因為智力原因，而在于他們看不見事物之間的關系和聯系（依存性），而復雜的創造性的勞動，可以將其中的環節、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動的激發。蘇霍姆林斯基在勞動教育方面突出貢獻之一，是他發現了兒童思維生長與勞動教育之間具有相互建構關系。

蘇霍姆林斯基所言勞動，并非簡單、重復的體力勞動，而且他認為簡單、重復的體力勞動對學生有害。“缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動（以免他無所事事）一樣，都是對學生的智力發展很有害的。我在十年期間對140名學生（從7歲到17歲）的智力發展和智力生活進行了觀察，這些學生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個月時間去從事不需要任何技能的、單調而沉重的體力勞動的。這種缺乏動腦的勞動的情況，在青年人的整個智力面貌上留下了痕跡。”“我想，有些思維品質是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發展的。”在他看來，“思維的本源和刺激就是讓學生理解事物之間的關系和相互聯系。”因此，他提出利用設計和裝配各種裝置、機械和儀器的勞動，促進兒童發展那些用來發現因果聯系、機能聯系、時間聯系的思維能力，使兒童思維處在不停地運動與持續地探索中。在這種勞動中“信號多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會了手，手也發展和教了腦”，精細化的勞動操作，從神經生物學意義上與“習得”的心理機制等方面不斷促進兒童的思維走向細致化。為了進一步提升兒童的創造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級為“雙核”，他強烈推薦我們“教給兒童用左右手都會工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學會了用雙手工作孩子的典型特點就是“不斷產生新的構思和具有發明創造精神”。

非常可貴的是，蘇霍姆林斯基并不是神經生物學家，但他通過長期的經驗觀察，準確地發現了復雜勞動在智力訓練之間的交互關系，并且像一個系統工程師那樣，規劃出一個全面鍛煉思維能力的勞動教育體系。

二、勞動豐富完善學生的精神生活

“勞動從童年起就進入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發現世界、進行創造的歡樂感。”

蘇霍姆林斯基的勞動教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進了精神領域。帕夫雷什中學那些小小“設計者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創造性勞動中，檢驗著各種設想和猜測，而從中獲得的發現，“能給人以人格尊嚴的內心感受”，個體的價值在一次次發現中得到切身的體驗。那些經歷著構思、設計、檢驗、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動，則“考驗著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動、堅持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對勞動缺乏興趣的學生，在輔導員的努力下，勞動激情被喚醒，產生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動的學生，在愛上一樣東西的同時，“形成一定的生活志趣”。為了培養孩子們的獨立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨立性原則進行活動。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個少年學生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創造活動中來認識世界和認識自己。”各種各樣的勞動角落點燃起關于未來的幻想的火花。

“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標，就是在每一個人面前揭示勞動的偉大，努力把每一個人培養成勞動的創造者、詩人和藝術家。”

蘇霍姆林斯基清醒地認識到：“緊張的體力勞動從來就不是最終目標，而只是實現既定意圖的手段。”這個既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發展，勞動教育的目的是為了促進兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創造美）的能力等素質的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創新勞動中獲得的感悟，竟然能夠從學生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。”在學業方面，豐富的勞動教育并沒有讓學生的成績下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動教育開啟了學生的學習興趣，為學生更高層次的學習奠定了基礎。

篇2

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0360-01

少數民族學習使用漢語，對于吸收先進的科學文化，轉變觀念、走向開放，提高整體素質，促進民族事業發展是至關重要的。在技工院校進行少數民族漢語教學的主要目的就是促進學生的就業。通過對伊犁部分汽車維修企業、煤化工企業、機電企業的調研發現，少數民族的漢語水平已經成為其就業問題的一個瓶頸。企業對于少數民族技能人才的要求中，漢語水平及其職業道德的因素要比技能水平重要。因而，在漢語教學中始終貫穿職業精神教育是十分必要的。

一、職業精神的含義。

社會生產的分工決定了人們要從事具有專門業務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動， 這就構成人生的職業生活、職業活動。人們在一定的職業生活中能動地表現自己， 就形成一定的職業精神。因此， 職業精神是與人們的職業活動緊密聯系， 具有自身職業特征的精神。職業精神包括了職業理想、職業責任、職業態度、職業良心、職業信譽和職業作風等要素， 與人生觀、價值觀、職業觀緊密相連。

二、技工院校少數民族漢語教學中突出職業精神教育的必要性。

（一）從技工院校少數民族學生特點看，加強職業精神教育很有必要。

目前，技工學校的大部分學生，有的是在初中階段由于被追求升學率、分數第一而被學校或教師而放棄的那部分學生；有的由于是家庭教育方法不當而嬌縱、失控的學生；有的是由于家庭結構不健全，造成精神受挫，心理畸形的學生；有的是由于社會不良風氣的影響而在初中就放棄了學習的學生。學習上大多數學生沒有養成良好的學習習慣，文化成績較差。尤其是少數民族學生，大部分來自于農牧區，在基礎教育過程中，漢語水平薄弱，來到技工院校后，職業取向不清，在學習中對漢語的學習甚至是對文化課的學習不重視。這就要求技工院校的漢語老師面對這樣的學生，在教授漢語的過程中，調整自己的教學計劃、教學內容、教學方法，重視職業精神教育在漢語教學中的滲透，才能起到一定的效果。

（二）從少數民族學生就業的需求分析，職業精神教育必須加強。

職業教育的根本任務是為經濟建設和社會發展培養高素質的勞動者和高技能的實用型人才，因此職業教育必須以就業為導向。語言是人與人交流的最基本的工具，漢語教學聯系生活的一個方向是聯系就業崗位對語言能力需求進行教學，以滿足企業需求和人的就業為出發點，實現社會需要與人的需要的統一，是以就業為導向的教學理念的具體體現。職業漢語能力是一個人勝任職業工作的核心能力，是人們職業生涯中最重要、最基本的能力，包括口頭和書面的表達交流能力，成為各行各業選人用人時重要的考慮因素之一。因此，面對少數民族學生就業所面臨的嚴峻問題，在漢語教學過程中，必須加強職業精神教育。

（三）從少數民族職業精神教育的現實來看，職業精神教育十分重要。

目前， 技工院校少數民族學生的職業精神教育主要是通過德育課、《職業指導》課程的課堂教學來完成。雖然產生了一些效果， 但也存在不少問題， 如教學內容比較注重理論；授課語言使用母語；教學方法不能很好調動學生學習的主動性和積極性。使其在與漢族交流的過程中，無法將所學的知識融會貫通，對自己的職業生涯幫助不大。而在專業課教學中，又以專業為主，不注重其職業道德的培養，導致學生漢語交流水平無法提高，在實習就業中無法與領導、同事交流，阻礙了職業能力的提高。

三、加強漢語教學中職業精神教育的途徑

教學導向是好的，教材理念也是好的，能否取得預期的效果，取決于我們漢語的教師能否在教學實踐中有效實施，那么，如何在漢語教學中體現職業精神教育呢？

（一）從教學內容上入手進行職業精神教育

少數民族漢語教學是第二語言教學，它是一門綜合性課程。針對企業提出的民族學生漢語水平差、表達能力欠缺、溝通存在問題、請假條等基本應用文體不能正確書寫等問題，可以從綜合、口語、聽力、閱讀、寫作這幾門課程入手，培養學生良好的職業素養。

（二）通過各種形式對漢語進行多元化學習，在學生“樂學”中進行職業精神教育。對于技工學生而言，在基礎漢語教學的基礎上，部分專業還會開設專業漢語課程，除此之外，還可以舉辦漢字書寫比賽、漢語大賽、朗讀比賽、模擬專業場景等一系列為學生喜愛的漢語教學活動，調動學生學習漢語的積極性，從而不斷提高學生漢語水平。

（三）重視漢語學習習慣的培養。

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要培養良好的習慣。”習慣是指在長時間里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向或社會風尚。具體到漢語學習，主要指不容易改變的行為和思維方式。在新疆，主體少數民族的語言與漢語的語法不同，民族風俗習慣不同。因此，在漢語教學過程中，在讓學生掌握語言的基礎上，必須使其養成良好的漢語學習習慣，老師要有意識地培養學生規范書寫、善用工具、廣泛閱讀、強化朗讀、平時生活用漢語交流等良好的漢語學習習慣。

（四）積極把生活引入課堂，與職業技能聯系起來。

作為一個社會上的人，我們需要交流、溝通，表情達意離不開語言文字。在各行業的發展過程中，先進的理念、先進的知識都是通過語言展現出來的，生活為漢語學習提供了豐富的資源，漢語教育只有與生活聯系、與職業緊密聯系，學生才會更有興趣去學習。

作為就業核心能力的職業漢語能力，正在逐步受到企業的重視。無論是對學生的職業能力培養、職業道德培養還是職業心態培養，技工院校的少數民族漢語教學都要結合自己的目標特色，重視構建學生的職業精神，以適應學生職業生涯發展的需要。

參考文獻：

[1]《職業指導》 宦平，中國勞動社會保障出版社，2005.

篇3

關鍵詞: 石油精神教育;石油精神教育機制模式;構建

Key words: petroleum spirit education;petroleum spirit education mechanism model;construction

中圖分類號:G41 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)17-0219-02

1石油精神教育的內涵

石油精神是我校理想信念教育的根本,也是我校精神文化建設的主體支柱,它主要包括鐵人精神和大慶精神兩個內容。其中,鐵人精神是指在本世紀60年代初大慶石油會戰時,以鐵人王進喜為代表廣大職工所體現的“愛國主義精神”、“忘我拼搏精神”、“艱苦奮斗精神”、“科學求實精神”、“無私奉獻精神”和“老黃牛精神”。而大慶精神簡而言之是指“愛國、創業、求實、奉獻”的精神,其本質內涵主要體現以下四種精神品質:一是為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;二是獨立自主、自力更生的艱苦創業精神;三是講究科學、“三老四嚴”的求實精神;四是胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。依據學校發展的實際需求,我校將鐵人精神和大慶精神共同組成石油精神,并且使其成為我校強而有力的“軟件”文化力,支撐著我校精神文化的面貌。

依據我校多年石油精神教育的實際,我們可以將其概述如下:石油精神教育是指學校教師以“大慶精神”和“鐵人精神”為理論基礎,以課堂、主體班會、文藝匯演、校園網宣傳等多種形式對學生進行持續不斷的“灌輸”,最終,使之內化于心,在學生心理形成具有鮮明石油石化特色的行為習慣的育人過程。

2石油精神教育機制的構建

2.1 從縱向來看,我校思想政治教育工作堅持石油精神教育多年不斷線,這是我校石油精神教育的長期特色一方面,從我校的發展歷程看,我校主要經歷了兩個發展階段,第一階段是恢復學院階段。我校于1980年恢復學院,當時辦學條件異常艱難,師資力量薄弱,當時部分學生并不認同學校的發展,學院領導和老師深入學生中,做深入細致的思想政治工作,給他們講石油工人“三老四嚴”的優良傳統,講鐵人精神和大慶精神,鼓勵同學們艱苦奮斗、自強不息、努力拼搏,并且使同學們逐步樹立起“學石油、愛石油、獻身石油”的優良品質。第二階段是學校劃轉為陜西省主管階段。2000年,我校被劃為陜西省主管,學校在辦學思想和思想政治教育等方面出現了如何發展的方向問題。經過幾輪討論和研究,學校上下一致認為,堅持石油辦學特色,大學生思想政治教育仍堅持以石油精神為我校精神文化建設的主流方向。學校在結合“兩課”教學和《石油工業概論》課的教學,對學生進行現實的石油精神教育。

另一方面,從學生的學制來看,我校石油精神教育堅持四年不斷線。其間主要分為三個階段:第一階段是在新生軍訓和入學教育工作中突出石油精神教育。俗話說“良好的開頭是成功的一半”,學校領導深深懂得這個道理,因此,學校在新生軍訓和入學教育工作中狠抓石油精神教育,讓學生一入校門就了解并逐漸理解石油精神。一方面,學校以軍事訓練為載體,以培養和提高良好品質為重點,將石油精神“三老四嚴”、“努力拼搏”、“艱苦奮斗”、“學石油、愛石油、獻身石油”等優良精神品質滲透到軍訓中,使學生樹立起強烈的紀律觀念、集體主義觀念和團隊協作精神。如在軍訓中,將石油主干專業所在的連隊命名為“鐵人連”,并且積極組織學生在“鐵人”塑像面前緬懷“鐵人”的先進事跡,用“鐵人”精神鼓舞學生勇于克服困難,刻苦訓練,立志成才。另一方面,學校在入學教育中以班會和講座等形式向學生灌輸石油精神,讓學生在學習和討論中明白石油精神的實際內涵,并且深化對石油精神的理解。如2004年,我校在全國高校中首家將“鐵人”塑像矗立在校園中,使“鐵人”精神成為我校學生思想政治教育的重要內容,為我們深入開展以成才觀、學習觀、事業觀為主要內容的思想政治教育增添了素材,增強了教育的感染力。第二階段是在二、三年級時進一步深化和內化石油精神。在認識和理解石油精神的基礎上,學校和院系加強對學生的石油精神教育,并使其內化于心,外化于行。學校和院系以深化石油精神為出發點,積極調動一切可行的辦法加強石油精神教育。如舉行“石油精神”主題班會等活動,使學生把握石油精神的實際。第四階段是堅持學生就業教育和石油精神教育相結合。在石油精神教育的長期熏陶下,絕大多數學生樹立起“學石油、愛石油、獻身石油”的思想,學校通過就業教育積極鼓勵畢業生到工作條件相對艱苦的石油單位去,扎根基層,勇于開拓,用自己在校學到的專業知識服務我國石油石化事業。為此,我校畢業生積極響應“到西部去,到基層去,到祖國最需要的地方去”的號召,2004年到2007年四年間畢業生就業行業和地區的統計資料表明,石油石化行業占50%左右,而奔赴西部就業的畢業生2005屆為45%,2006屆為68%。

2.2 從縱向來看,我校石油精神教育堅持理論與實踐相結合,這是我校石油精神教育的現實特色認識論認為,實踐是理論的來源和基礎,反過來,科學的理論指導社會實踐的有效進行。因此,理論和實踐只有有效地有機結合,才能發揮出最大功效。我校石油精神教育遵循了認識論的精髓,在實際活動中,我們將石油精神理論教育與實踐相結合,最大程度地挖掘了石油精神的內涵和實際效果。

從理論上看,我校認為,石油精神的理論學習是整個石油精神教育基礎,只有充分認識和理解石油精神理論,才能更好地理論聯系實際。因此,我校在石油精神教育過程中尤其注重理論學習,并將石油精神理論學習擺在整個石油精神教育的首要地位。其具體操作形式主要有以下幾種:①充分發揮“兩課”和《石油工業概論》課程的獨特優勢,對學生進行石油行業的正面教育。②聘請全國高校知名學者和石油單位領導以學術報告或講座的形式來我校進行現場演說,以提高學生對石油精神的正面認識。③以晚會或辯論賽等方式緊緊圍繞“石油精神”主題開展一系列緊張而又激烈的校園文化活動,以進一步加深學生對石油精神的正確理解。④由學校和各院系領導就“石油精神”專題展開一系列講座,以加強學生對石油精神的認識。⑤以主題班會的方式,由各院系輔導員和班主任組織學生認真討論和學習石油精神的實際內涵,并且要求學生寫出深刻的心得體會,以提升學生對石油精神的認識。

從實踐上看,我校先后同大慶油田、長慶石油勘探局、長慶石油分公司等數十家單位合作,建立了一批以石油傳統教育和科學教育為內容的素質教育基地。學校每年組織學生到革命圣地延安學習延安精神,每年派出學生思想政治工作干部和學生干部深入大慶、遼河、長慶等油田企業,與石油工人同吃、同住、同勞動,現場學習石油精神等,參觀“鐵人”博物館,學習“鐵人”事跡,并與“鐵人”生前所在的1205鉆井隊紅旗黨支部座談交流學習“鐵人”精神經驗,使學生在社會實踐中接受石油精神教育。另外,我校還專門組織學生到長慶、吐哈、塔里木等油田進行實地考察,讓學生親眼目睹油田職工在艱苦條件下艱辛創業、忘我工作的情況,了解新老校友的創業精神和成長歷程,使其深受石油精神教育。

綜上所述,我校石油精神教育機制模式以縱橫方向為兩條主線,以點帶面,以面帶體,多角度、多層次、全方位立體式的教育工作機制。從縱向來看,石油精神教育堅持常年教育和四年不斷線教育相結合;從橫向看,石油精神教育堅持理論與實踐相結合。總體來說,石油精神教育作為我校精神文化建設的靈魂,是一個系統的長效的思想政治教育工作機制模式。

篇4

中圖分類號：G717 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2013）08-0056-04

一、人文精神是職業教育產品的高附加值

如果不考慮有進一步深造機會的現代職教新體系的普遍建立，那么，一般來說學生從職業學校畢業后就會直接進入社會。換句話說，職業教育就是教育產品的成品階段。學歷證書、技術技能是這種特殊產品的標準參數，而人文精神則是產品的附加值。提高產品附加值，是供方、需方和市場共同的追求。

（一）人文精神教育是貫徹教育方針的需要

人文精神以崇高的價值理想為核心，以人的全面發展為目標，這與“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”的教育方針高度一致。現階段的教育方針的科學內涵包括堅持培養社會主義建設者和接班人的根本任務，堅持服務社會主義現代化、服務人民的根本要求，堅持德育為先的工作方針，堅持能力為重的指導思想，堅持全面發展的教育理念。職業學校貫徹教育方針，應著力于培養與現代化建設相適應的、具有較高人文素質和較強專業能力的勞動者。他們具有科學的人生觀、世界觀、價值觀，具有良好的職業道德和行為規范，具有較全面的文化素養和專業知識技能，具有創新精神和實踐能力，具有健康的身體和心理，具有欣賞美和創造美的能力。

（二）人文精神教育是學生自身發展的需要

進入職業學校的學生，處在身體、心理發育的重要階段，同時也處在世界觀、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，對人生、理想充滿著熱情與期待。值得注意的是，這個群體在中考階段受過挫折，這種挫折對于精神和心理的負面影響不可低估。相當一部分學生抱著消極的態度進入新的學習階段，缺乏目標，沒有學習動力，沒有求知欲，沒有上進心，思想蒼白，精神迷茫，創造力被壓抑。如果不積極引導，他們極易隨波逐流，即使學好了一門專業技能，進入社會后，充其量也只是解決了自己的生存問題，很難擔負起積極的社會責任。

以傳承文明為己任的職業學校不能無視這種現象，更不能放任學生錯過這個極其重要的人生成長期。要引領學生走出精神迷茫，樹立人生目標，重拾發展信念，步入健康的成長軌道。要尊重、維護并全面關懷學生，積極營造人文氛圍，培養學生健康的心智、良好的品德，提供成長的舞臺，給予成功的體驗，激發創造的斗志，引導他們關懷自身并貢獻社會。

（三）人文精神教育是健全人格培養的需要

健全人格的理想標準是人的生理、心理、道德、情感各要素完美統一、平衡、協調，其才能得以充分發揮。健全人格的基本特征是具有正確的自我意識及積極向上的生活目標，具有和諧穩定的人際關系及良好的社會適應力，具有成熟健康的情緒生活，對工作、生活和社會有高度的責任心。健全人格的形成比專業知識和專業技能更重要。

人文精神是健全人格的基本元素，人文精神教育也是培養健全人格的基礎工程。職業學校的人文精神教育就是通過思想道德素質、科學文化素質、身心素質完美統一的教育，營造積極向上、仁愛友善、公正誠實的成長環境，教會學生如何做人，形成以自信、富有責任感為基本特征的健全人格，把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素結合起來，使他成為一個完善的人。

（四）人文精神教育是促進社會發展的需要

以高科技為標志的現代文明促進著體制變革和社會轉型，也使人文價值觀念系統面臨著消解和重構。價值取向、思維方式、道德觀念、行為規范和審美追求這些人文精神的基本元素正在發生著深刻的改變。一方面，傳統的價值觀念不斷地被改變；另一方面，與社會主義市場經濟相適應的新的價值體系尚未形成。新舊交替，魚龍混雜。進步的價值觀念不斷被催生的同時，信仰迷失、道德失范、文化貶值、精神滑坡造成拜金主義泛濫、人文關懷淡漠、精神家園迷失。這些負面因素已經成為社會主義精神文明建設和社會進步的突出問題。

學校是人文精神創造、創新、培育和傳承的重要場所，也是社會主義精神文明建設的重要陣地，擔負著社會進步的重要責任。學校是通過傳承傳統文化、文明，創新、豐富人文精神來履行社會職責的。學校應對學生進行心智的熏陶和培育，培養學生的儒雅涵養，讓彌漫在校園里的人文精神內化為學生的精神氣質，引導他們以穩健的心智和價值取向面對紛繁的世界。職業學校的畢業生將是產業大軍中的主力，他們的思想行為和價值取向在一定程度上影響著社會風氣。當人文精神和科學精神在以人為本這個立足點上相互融通之時，社會發展才是有序而健康的。

二、職業學校人文精神教育的體系建構

人文精神強調以人為本，尊重人的個性和追求，重視人的創造性的發揮，強調人的自身的提高進步和不斷的自我完善、自我實現、人格獨立。這樣一種精神的培育是綜合性的社會工程，而職業學校是培養人文精神的主陣地，必須做好系統設計。

（一）理念引領，系統落實

科學發展觀是以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。它為職業教育明確了方向。首先，要轉變教育觀念，以學生的全面發展為工作目標。在過去相當一個歷史時期，以經濟建設為中心的發展觀促進了經濟的快速增長，同時也產生了一些負面效應。培養市場需求的專業人才成為職業教育片面追求專業技術培養效果的借口。一些學校在培養人才時急功近利，縮短學生在校學習時間，以所謂的工學交替肢解完整的學校教育，淡化、削弱人文教育。人文教育讓位于專業教育的現象比比皆是，職業教育的功利主義傾向偏離了教育方針。其次，要確立育人為本、全面培養的理念，把人文精神教育貫穿到學校的一切工作中，做到“全員、全程、全方位”。

充分尊重學生是人文精神教育的基本要求。進入職業學校的學生更需要學校及教師的尊重，因為初中時代的學習生活讓他們過多體驗了壓力和挫折的苦痛，很少有成功的喜悅和享受，強烈的失落和受挫感使他們對環境的反應非常敏感。教師用欣賞的目光去發現學生的每一個閃光點，用期待的心情去迎候學生的每一點進步，用贊賞的態度去評價學生的每一項成功，這對于樹立學生的成長信心、喚起學生的學習熱情、激發學生的創造力意義重大。學生是需要欣賞的，學生是需要鼓勵的，學生是需要體驗成功的。一旦這種內心需求被激活，他們身上所具備的發展潛質就能充分展現，個性就能得到健康發展，人文精神的花園就會群芳斗艷。

（二）教師垂范，言傳身教

教師的人文修養對學生人文精神的培養具有十分重要的影響。幾乎所有學生對人文修養好的教師都會經久不忘，換個角度來說就是教師對學生潛移默化的影響能歷時久遠。教師的人文修養表現在政治思想意識、人生觀、價值觀、文化素養、人格修養、職業道德和創新精神等諸多方面，這些修養決定了教師在教學活動中對學生進行人文精神教育的巨大作用。強化對學生人文精神的影響力，需要教師注重兩方面的修煉：（1）與時俱進，豐富自身人文內涵。教師首先必須正確把握時代脈搏，深刻領會方針政策，明確育人目標。其次要關注科技發展的最新成果，確保向學生傳遞科技發展的最前沿信息，引導學生不斷進取。而不斷學習，豐富自身人文素養則是對學生進行人文精神教育的最重要基礎。要走出自身的專業局限，了解跨專業甚至跨行業的相關知識，以更為豐富的哲學、歷史、文學、藝術以及其他多種專業知識充實自身的人文素養，提高對事物的判斷和鑒別能力。只有不斷拓展自己的知識領域，才能提高在繼承的基礎上不斷發展和創新的能力。（2）樂業敬業，率先垂范注重職業發展。教師是職業，教育是事業，教師的職業崗位是教育事業的組成部分，堅定不移地在自己的崗位上為教育事業不斷進取才能成其為陽光下最光輝的人。因循守舊難免誤人子弟，按部就班適應不了快速發展的教育形勢。知識在更新，社會在發展，職業要求也在不斷提高。教師團隊應注重新知識的吸收，深入開展教育科研，積極投身教育改革，勇于探索新的模式方法，樂于構建新型師生關系，以進取的姿態凝聚教師的人格魅力，營造積極向上的校園人文氣息。

（三）課程建構，全面滲透

課程是教育的載體，各類課程蘊含的人文元素既各有側重又相互關聯，明確任務分類指導，能使人文精神教育收到在各類課程教學中相得益彰又全面滲透的效果。

職業學校德育課程改革是人文精神教育的重要舉措。課程改革根據職業教育特點和學生實際，面向現代化，講究課內外結合，理論、知識、能力、素質并重。新的課程體系不僅改變了傳統德育課的內容和學習方式，還更新了理念，即以學生的發展為本，在教育教學過程中尊重學生的主體地位和個性，幫助學生充分、自由、全面地發展。

人文課程是集中表現人文精神的課程體系，它關注的是人類價值和精神表現，涉及人的情感、心態、理想、信念和價值觀等內容。特別是文、史和藝術類課程，在通俗易懂、深入淺出的框架下，強化人文知識教育，與人類創造的崇高精神文化對話，這既是繼承傳統文化的方式，也是使學生經歷心靈洗禮的過程。有計劃的、長期的熏陶，能拓寬學生的視野，養成他們的氣質，厚實他們的人文底蘊。

專業課程蘊含著豐富的專業文化元素。人類出現以來，從未停止過對未知世界的探索，科學技術的每一個進步都凝聚著人類的智慧和勇氣，也不斷地豐富著人類認識世界和改變世界的策略和方法，科學的認識論和方法論也成為人文精神的有機組成部分。挖掘專業課程中的文化元素，讓專業課成為人文精神教育的陣地，進行自然而不是強加、內在而不是外表的人文精神教育。這種科學精神與人文精神融合于一體的教育有利于啟迪學生的心智，開發學生的思維能力與創造力，對學生今后的職業發展有著重要意義。

企業課程是專業課程的延伸。近些年，學校邀請企業專家參與專業課程改革和課程設計，在專業課程中融入了企業課程的元素。作為教育教學重要過程的頂崗實習則是學生直觀地接受企業課程的過程。在企業頂崗實習過程中，學生不僅鞏固并加強了勞動技能的訓練，更重要的是初步形成了基本的職業品質，這在相當程度上彌補了學校教育的不足。職業品質的形成得益于企業文化，企業文化包含了物質文化、制度文化和精神文化。學生在實習中直觀地接觸和感受了敬業愛崗、誠實守信、精益求精等基本品質，促進了職業道德品質的形成與內化，也充實了人文精神。

（四）文化導向，注重啟迪

人文精神的教育不同于知識的傳授，最有效的教育途徑是熏陶和感化。因此，校園文化環境的構思和設計至關重要。校園文化通常體現在物質、精神和制度三個層面。

物質文化附著于建筑物及景點等硬件設施上，看得見，摸得著，時時撞擊心靈，常常給人啟迪。一些學校的校園布局和建筑物外觀造型都蘊含著辦學理念和學校的傳統特色，校園里的景點和小品更是精彩紛呈，體現著令人震撼的人文精神。如江蘇農牧科技職業學院實訓基地中的畜牧文化館，用最先進的聲、光、色效果展示了畜牧文化的發展歷程；浙江信息工程學校受好萊塢星光大道啟發而設計的“巧手撐起一片藍天”（歷屆技能大賽獲獎學生的手模）、“創業者的足跡”（優秀校友的腳模）和展現工業革命進程的“睿方”都給人感受到無窮的意蘊。

精神文化主要體現在校園文藝活動中。定期或不定期的文藝匯演、藝術展覽、主題活動、職業生涯規劃比賽等，多方位地弘揚了真善美，提升了學生對社會的認識能力和對美好事物的鑒賞能力，也激勵著學生對美好生活的向往，鼓起了學生創造美好生活的熱情。這樣的人文精神教育方式以學生為主體，在學生的積極參與中潤物細無聲，能收到最佳的教育效果。

就學校管理工作來講，人文精神教育不能停留在認識層面，把教育理念落到實處還體現在制度文化方面。首先是在管理思想上，保證人文精神教育的工作地位，予以充分重視。其次是在教育、教學和管理各項工作中加強對落實人文精神教育工作的考核，確保人文精神教育的工作效果。此外，應對精神文化建設進行科學規劃、合理部署，以保證人文精神教育隱性課程的有序實施。

江蘇省教育廳2013年也從制度層面對人文精神教育給予了有力保障：一是明確了德育督導的任務，保證了德育首位的素質教育理念的貫徹落實。二是確定了人才培養模式改革方案，中職“2.5+0.5”，五年制高職“4.5+0.5”，從時間上保證了人文素質教育的地位。三是明確了學業水平測試的要求，從根本上扭轉了人文素質教育被淡化和弱化的局面。這一系列保障措施的推行，為職業學校人文精神教育定下了基調。

三、職業學校開展人文精神教育應注意的幾個問題

（一）要堅持正確的教育方向

教育已進入國際化時代，人文精神的內涵也在不斷地豐富和發展，兼收并蓄是發展的重要策略。但是，中國特色社會主義現代化建設決定了人文精神教育的基本方向是培養社會主義現代化的建設者和接班人。面對多種文化薈萃、各種價值觀念碰撞的社會現狀，學校必須有所甄別、有目的地篩選大眾傳播信息和文化知識內容，以主動選擇代替全盤接受或盲目排斥，保證人文精神教育沿著追求崇高價值理想、崇尚文明、塑造健全人格、熱愛和追求真理、形成良好思維品質并有利于弘揚民族精神、創新觀念、推動現代化建設事業的方向發展。

（二）要堅持以生為本的教育理念

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【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）30-0168-02

目前，中國在校中職學生已達到2000萬人，他們中絕大多數畢業后將直接跨進社會，步入職業生涯。他們的職業精神如何，直接關系到中國產業大軍的素質，關系到國家經濟的發展和民族的未來。因此，加強中等職業學校學生職業精神教育，提高中職學生職業精神水平，對于全面實施科教興國戰略和人才強國戰略，提高勞動者素質，培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人，具有重大而深遠的戰略意義。

一 中職學生職業精神教育現狀

1.學校教育中存在的問題

第一，職業道德課教學實效性差。中職學生職業精神的培養途徑，目前最主要是通過職業道德課堂的理論灌輸，所以，學生職業精神的培養與職業道德課堂活動的開展密不可分。近年來，隨著學校與企業間的合作越來越密切，各中職學校對學生職業精神的培養越來越重視，并在學科建設上加大了教學力度，但是從實習生和畢業生的反饋來看，學生對職業精神認知有限，很多中職實習生和畢業生在實際工作中，缺乏職業精神，存在曠工、遲到、隨意跳槽、質量和安全意識差、不能吃苦、缺乏奉獻精神等現象。

第二，課本內容空洞，學生學習缺乏動力。一方面，隨著近年來中職擴招，各學校入學新生專業素質和道德素質總體呈下降趨勢，學生厭學、棄學，整體學風出現偏差，在學校教育中需花更多力氣加強學生思想道德教育；另一方面，現有的德育教材內容空洞、脫離學生實際，學生缺乏學習興趣和動力。雖然職業精神教育應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，但是職業學校所用的教材普遍脫離生活實際，提出的職業精神目標非常籠統，缺乏可操作性，甚至職業精神案例也“古老久遠”。例如，在講到愛崗敬業時，課本中的案例是北京王府井百貨大樓的張秉貴“一抓準”。這個案例本身沒有問題，但這個五十多年前的案例，對于現在的中職學生而言，實在過于遙遠，和現在的生活缺乏交集，很難引起學生共鳴。在內外因共同影響的情況下，導致學生對職業道德課程認識有偏差，缺乏學習興趣和動力，課堂學習效率低下，大面積存在學生上課睡覺、私下聊天、玩手機、看小說等現象。

第三，教師重視不夠，教學有應付傾向。在中職學校，普遍存在一個實際情況就是重專業課而輕公共課，往往公共課課時被一再壓縮，并且沒有任何的教學輔助工具及支持，一切教學活動的開展全憑任課老師自己想辦法、找方子。這直接導致老師教學常常是孤軍奮戰，不注重更新教學內容，也難以學到先進的教學方法。大部分老師課堂教學依然以理論知識為重點，以講授為主要方式。“老師在講臺上念，學生在下面讀”的現象普遍存在，長期如此，造成當前職業道德課教學舉步維艱，不但學生不感興趣，教師久而久之也變得應付了事。

2.進入社會、步入工作崗位后突顯的問題

第一，隨著職業大軍進入社會的人越來越多，學生步入工作崗位呈現出來職業精神缺乏的情況也愈加突顯。進入企業唯我為中心，“皇帝”、“公主”病纏身。學生進入企業會以自我的感知為中心，往往不是讓自己去適應企業的各種規章制度而是面對企業制度約束的時候發出自己的抱怨，滋生一定的抵觸心理。當出現各種不適應時選擇不合作不作為，并極力逃避。我們有一個學生畢業后，不到四個月的時間換了三個廠子，而每次都被企業辭退。原來這名學生每次到廠

子后，當身體不舒服時即選擇自我停工在宿舍睡大覺，受到批評教育并不認為自己有什么過錯，還認為企業要求過于嚴苛，同時還會同管理人員當眾理論，煽動其他工人一起對抗。

第二，心理浮躁，自我認知模糊，自我定位不清。當下中等職業學校畢業生進入工作崗位后因其經驗不足，收入待遇同企業同崗位老員工相比較低，而這時，畢業生不是從自身現狀找問題、查原因，而是選擇跳槽去更高待遇的企業，甚至選擇從事非專業性勞動，最終是在不斷的跳槽選擇中錯失工作學習時機，浪費時間，荒廢了專業。

第三，缺乏吃苦耐勞、樂于奉獻的職業精神。中職學生由于年齡偏小，對于勞動、工作和生活之間的關系認知有限；同時，從小衣食無憂，未脫離父母無微不至的照顧，缺乏生活的歷練，因此，工作中普遍缺乏吃苦耐勞和樂于奉獻的精神，遇事斤斤計較，缺乏團隊協作和包容精神。此種表現，大大限制了畢業生自己職業生涯的發展，成為自我成長的一個巨大障礙；同時，也造成企業生產成本的增加，影響了企業的發展。

二 加強學生職業精神教育模式

1.專業課教學相互滲透的模式

中職學生職業精神的培養不單單是德育老師和班主任的事情，也是每一門專業課老師的任務和責任。將職業道德的目標和內容分解滲透進其他課程的教學中，對于其他課程的教學和學生職業精神的培養都是切實可行和非常有必要的。

這一模式強調將職業精神滲透進專業課教學之中，并將其作為最終專業知識考核的重要內容。原國家勞動部門組織的職業資格證書考試，不管什么專業崗位，考取證書都要考核職業精神的相關內容。專業滲透的最大特點是以專業課教學促進學生的職業精神教育。在與其他職業學校老師交流過程中大家普遍認為：“將職業精神教育納入所有各科教學中，更能體現教書育人的理念，培養合格、優秀的專業技術人員。”縱觀世界職業教育發達的國家就會發現其在專業課教學過程中都滲透著職業精神的教育，應成為我們職業教育發展努力的方向。要做到這一點就必須從制定教學計劃開始，認真選擇與職業精神相關聯的知識作為灌輸行業職業精神教育的切入點；在備課和授課時，把知識傳授、技能培養與職業精神教育統籌安排、三位一體。

2.校企合作互動教學模式

校企合作是職業教育中非常有效、最能反映職業教育特點的教學模式，使學生在校企合作過程中，從生產一線得到機會將職業精神融入生產過程當中，切實體會職業精神的養成對于企業生產和個人發展的促進和保障作用，從而為學生職業精神的提高以及學校專業人才的培養提供更多動力。

在校企合作中，要更好提高學生職業精神的養成，（1）將學生當一名企業員工，要求企業進行正式管理。對于進步與成績給予表揚和鼓勵，對于違紀和勞動不積極者給予批評和處罰，使學生體會到學校教育允許反復犯錯，但一旦進入企業勞動，因為犯錯具有較大的生產成本，在企業追求實效中，將要受到嚴厲的處罰，從而更主動地養成職業精神習慣。（2）企業與學校在合作過程中，企業實習是學校教育的一種延續。所以在企業實習過程中，實習單位應配合學校對學生遵守制度、工作態度、業務能力、團結協作精神、工作效率、出勤情況等方面給予綜合的評價并反饋給學校，使學校能在教學過程中不斷地總結，對學生表現差的方面給予強化教育，使學生職業素養提高的同時促進學校的整體培養能力。（3）教師深入企業一線，對學生進行現場指導。職業教育成果的檢驗就是學生在生產一線的表現，而在校企合作過程中，企業實習作為學校教育的一種延伸，教師應在學生實習過程中深入到生產一線，親自了解學生的生產表現情況，掌握學生的實際動態，對學生的生產生活給予一定的指導，使學生更快地適應生活，促進學生更健康地成長。

3.師生互動的教學模式

心理學家研究表明：中職學生一般在14、15歲左右，缺乏持久集中的注意力，必須科學設計、合理組織，才能有效提高課堂教學效率。師生互動使老師融入學生的活動中，與學生互相溝通、交流，互相探討、啟發，互相補充達成共識。這樣的互動教學有助于拉近師生的感情，使學生與老師在情感交流過程中，認真對待老師的教學、主動思考、積極探究，從而促進學生個性的發展和探索精神的培養。

教學實踐表明，在課堂教學中合理安排組織討論互動環節，能取得良好的教學效果。而案例討論是一種非常有效的師生互動方式，對于案例讓學生充分參與，發表觀點，從學生發言中，教師總結出學生認知中的不足并給予有效的補充教育，從而使教學效果更顯著。

課堂小游戲也是非常有效的教育方式。其實游戲就相當于企業生產實例，要求每一位參與者高度參與和配合，為達到團隊的總體目標，每一個成員必須努力扮演好自己的角色，完成角色任務，這一過程就是對學生職業精神基本要求的一種實踐和養成。這種寓教于樂的師生互動方式打破了傳統的老師教、學生學的呆板模式，學生愛參與、老師易考核，更能實現教育目的，完成教育任務。

職業教育在中國教育體系中的比重越來越重，對于中國產業的發展更是具有重大影響，而職業教育中的職業精神養成更是個人職業成功的前提，既是社會主義建設事業順利發展的重要保障，也是職業活動健康進行的保證和良好社會風尚的基礎。所以，加強中職學生職業精神的培養是一項具有重大現實意義，能夠驅動國民經濟有力、長效發展的工作。

參考文獻

[1]韓達敏.中職《職業道德》課程教學低效歸因與對策[J].職業教育研究，2012（12）

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學校國民精神教育是育人教育，是貫穿學校思想政治教育和道德教育的重要內容。在當今東亞乃至世界范圍內，韓國學校國民精神教育因其鮮明特色和顯著效果而頗具影響。考察和分析韓國學校國民精神教育的特色，對于更好地開展我國學校民族精神教育、提升社會精神文明建設、促進社會的和諧發展具有重要的啟示意義。

一、基本內容

韓國在近代從殖民屬國到獨立國家的過程中一直比較重視國民的道德素質和精神狀態問題，尤其關注學校國民精神的教化和培育。1948年，韓國頒布了體現國民精神建設目標的教育法，提出社會科教育的目標是“使受教育者認識到個人與社會、國家之間的關系，培養道義、責任感、公民意識及合作精神；教育學生了解國家的歷史與現狀、培養國民精神、獨立自主精神與國際合作精神”。這一目標，首次勾畫了韓國學校國民精神教育基本內容的輪廓。此后，伴隨著韓國現代化過程中的社會變遷與教育改革，學校國民精神教育的理念逐漸增強，其內容也逐步豐富。經過半個多世紀以來的7次課程改革，包括個體生活禮儀、道德品質、國家意識以及社會規范在內的國民精神教育，成為當今韓國學校道德教育的重點。

進入21世紀以來，韓國政府提出學校國民精神教育的中心目標是培育“主導21世紀世界化、信息化時代的自律而又有創意的主體韓國人”，即培養熟悉基本生活習慣、禮儀和道德規范，具備合理判斷和解決道德與法律問題的能力，具備正確的市民意識、國家和民主意識、世界和平與人類共贏意識，具有實踐理想的道德趨向的現代韓國國民。這樣的中心目標，實際上確立了韓國學校民族精神教育的根本方向與基本內容。學生是國民中的精英分子，學校是國民精神教育的思想熔爐。圍繞著現時代的人才培養目標，韓國學校側重從歷史文化、道德傳統和生活習俗等幾個方面構建了國民精神教育的豐富內容。

1.歷史文化教育

韓國文化隸屬于東亞文化圈，與作為其近鄰的中國文化、日本文化之間有著密切的聯系。在長期的歷史文化交流中，韓國文化從中國的儒家文化中獲益頗多。面臨著21世紀的文化競爭，已經成功實現了經濟現代化的韓國對保存自身歷史文化特色相當重視。在一定意義上說，韓國人把歷史文化看作比自己的生命更為重要和更值得護佑的精神珍饈。從近些年發生的韓國對“端年節”、“中醫”等中國傳統文化遺產進行“搶注”的事件，也不難看出韓國對歷史文化的極端重視和強烈的占有心態。

作為文化傳播的集中營，韓國學校教育承擔了“保護歷史、傳續文化”的神圣使命，對歷史文化教育予以特別關注。學校除了在其常規課程設置中普遍地開設了占比例很高的與歷史文化有關的科目外，還在各門課程的組織教學中盡可能地滲透韓民族的歷史文化信息等教育元素。從內容上看，韓國學校的歷史文化教育除了對韓國形成發展史、韓文化史、韓民族遭受侵略的苦難史以及抵御外侵的不屈抗爭史進行大量教育外，更側重簡單歷史文化知識傳授之外的歷史精神和文化意識的培育，尤其是滲透民族自強心、自信心、復興意志教育和民族精神教育。教育的途徑除了知識灌輸，更多的是自然熏陶、參觀訪問和實踐教育。學校在校園的走廊、教室、宿舍和辦公場所懸掛人物、書法、繪畫等歷史文化藝術作品，還經常組織學生參觀歷史文化博物館、歷史文化故居、遺跡等，通過這種名實結合的歷史文化教育，學校著力喚醒學生對韓國歷史和文化的記憶，培育學生的文化情懷和歷史意識，尤其增強了學生對家園、祖國和民族等身份符號的情感接受和理性認同。

2.道德傳統教育

道德教育是韓國國民精神教育的一大特色，它既是韓國學校國民精神教育的重要內容，也是韓民族精神培育的重要途徑。韓國頒布的《國民教育》提出，韓民族的德育表現為自主性、公益性、協同性、勤勉性、奉獻性、效率性。在這德育“六性”中，自主性指民族自立精神，重塑民族之魂，弘揚民族傳統；公益性指尊重集體利益和秩序；協同性指互助合作精神和團結互愛精神；勤勉性指正直和誠實的勞動態度；奉獻性指社會責任感和奉獻精神；效率性指合理、主動的創造。可以看出，這些德育要求在具體內容上都與國民精神有關。

不少人認為，韓國是今天世界上儒家傳統保留得最好最完整的國家，也是道德教育現代化的典型。如果就當今韓國學校道德教育的模式、特色和主體結構看，這個說法是很有道理的。儒家思想是韓國社會占主導地位的思想，講究為人之德，注重人身修為。儒家的傳統道德從古代三國時起就成為韓國“太學”的道德教育的依本，盡管經歷時代變化，儒家倫理至今仍是韓國學校國民精神教育的主體脈系。古代韓國學校曾把修身、齊家、治國、平天下的傳統道德倫理綱常，作為個人修為和安國立命的目標。今天，韓國學校的國民精神教育承襲和發揚了注重道德精神歷練、強調培養道德人格和精神品質的傳統，其主要標志之一，就是韓國學校道德課程把培育現代有道德公民的目標，滲透和結合到學校教育的制度和機制內，制定了層級分明、循序漸進的現代道德課程教育教學體系，采用鋪天蓋地、無處不在的道德教化，使學生們接受濃厚的道德熏陶和國民精神感染。

當然，隨著時代的變革，韓國學校的道德傳統教育并非一成不變地照搬了過去的封建道統的說教內容和方式，而是結合著時代要求靈活地把傳統道德精華化身在現代道德理念中。

3.生活習俗教育

生活習俗是反映個體精神面貌的標志，也是國民精神教育從社會個體抓起的基本突破口。韓國教育界普遍認為，要培育文明、健康、積極、進取、有創造力和道德心的現代國民，必須重視社會個體的生活習俗教育。因此，韓國的學校都非常重視學生個人生活習俗教育，努力將社會生活中移風易俗的精神及做法延伸到學校教育中來，從尋找校園文化和社會風俗的結合點上來調節學生的日常生活與行為習慣，為塑造儒雅溫文的禮風、培育文明國民奠基。這其中最為突出的內容就是禮儀教育和節儉奉獻教育。

韓民族承襲了儒家“重禮”的優秀傳統，非常重視禮儀。不少韓國人認為，禮儀是為人之基本，只有學會禮儀，才能很好地做人做事。在禮儀教育方面，韓國學校開設的課程包括了個人生活、家庭生活、學校生活、社會生活以及國家生活多方面的禮儀內容。學生從上學之初就開始接受禮儀教育，一般是從最基本的生活禮節習慣開始，如在家、在校怎樣表敬守禮，參加社會活動該持有何種禮儀等，一直到社會生活中的各項禮節習慣。這些禮儀習慣往往在經過長期的教化后，能夠很自然地在學生的日常生活和交往實踐中得到鞏固和體現。

在節儉奉獻教育方面，韓國人崇尚勤儉節約，講求利用，提倡利己利他雙向并舉，要求在滿足自己物質需求的同時也要奉獻他人。不少學校都設有“Anabada”組織，號召學生對日常生活用品進產“節約、分享、交換（使用）和再利用”。該組織還定期舉行活動，參與者會把自己不用的舊物低價賣出，購買別人的舊商品，交換過程中所有錢物節余都捐獻給社會福利部門。通過這樣的活動，學校在學生中有效地普及和提高了勤謹、節儉的觀念和共，享、奉獻的意識。

二、主要特色

長期以來，韓國學校在開展國民精神教育方面善于發掘和利用自身優勢，積極探索適合自身國情和社情的有效途徑，在總體思路、建設布局和實踐途徑上，呈現出以下幾個方面的突出特點：

1.依托強勢的道德教育塑造學生的精神品質

韓國現代化的過程不僅是經濟現代化的過程，同時也是韓國人的現代化的過程。從20世紀60年以開始，韓國為傳承儒教，就正式把儒教的道德倫理列入大、中、小學的教育科目，要求學生學習孔子、孟子、荀子等中國古代著名儒學思想家的理論，接受“尊重人的生命與價值，誠敬修養”以及“以德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”等儒家思想的教育。在現代化過程中，韓國政府結合社會發展實際多次對教育科目進行過調整和改革，不斷結合著國情要求調整學校道德教育課程的具體目標，提高道德教育的力度和分量。按照國家政府的要求，韓國學校也把培養韓國學生的國民意識、思想觀念和價值理性確立為學校道德教育的目標和方向，把道德精神教育視為學校教育的要務，把道德養成視為學生教育的中心。

在韓國，從小學開始就普及了附著于學校道德教育之中又凸顯在學校教育、管理和服務的所有環節內的國民精神教育。普遍開始的學校道德課名稱和重點不同，大體由“個人生活”、“家庭近鄰及學校生活”、“社會生活”、“國家民主生活”四部分組成，其教育重點是教育學生學習日常生活中必需的基本生活習慣、社交禮儀、道德規范，養成健康的公民道德性，培育禮儀、秩序和共同體意識。“個人生活”部分包括尊重生命、誠實守信、實踐意志、自主節制等要素，強調“端正、誠實、節制、創造、深思”；“家庭近鄰及學校生活”部分包括敬愛他人、家校禮節、愛家愛校等要素，強調“孝道、禮貌、和睦、協同”；“社會生活”部分包括社會秩序、扶助協作、公益公正、民主秩序等要素，強調“寬容、親切、公益精神、責任意識、團結合作、公正、律己、正義、環境和共同體意識”；“國家民主生活”部分包括熱愛祖國、熱愛民族、團結統一、國際友好、熱愛人類等要素，強調“三愛”，即愛國家（忠誠）、愛民族（繼承傳統文化）、愛人類，提倡關注“國家、民族、安保、和平統一、人類發展等”。從總體上看，這些課程的內容側重“善、愛、和、禮、孝”等基本人格價值和社會理念的普及，同時也強調對“社會、民族、國家和人”等概念關系的理順。

按照這樣的教育內容設定的課程，不僅在數量上比其他任何人文教育科目都占有優勢，而且在質量上通過“鏈條式”的承接模式，把作為韓國國民所應培訓的內容滲透到了對學生日常生活習慣、禮儀、公德和理想教育之中。盡管各不同年齡段和學習期的道德課內容不盡相同，國民精神卻是貫穿其中的一條主線。這樣，以壓倒式的強勢道德教育所營建的學校國民精神教育模式，就成為韓國道德教育的一大特色。一般而言，在完成了從小學到大學的倫理道德教育后，青年人就基本能夠為培育努力奮發的生活態度、勤謹奮斗的立業精神和順應民族國家要求的價值觀和人生觀奠定比較扎實的基礎。

2.建設牢固的國民精神教育維系體系

韓國學校國民精神教育之所以開展的持續而有特色，與其牢固的支撐和維系體系有密切關系。從學校國民精神建設的外圍布局上看，支撐韓國國民精神教育的兩根支柱，一是文化傳統，二是現實政治。

就文化傳統而言，韓國政府和社會在高度重視文化遺產的政策和制度的帶動下，已經養成了一種團結一致、全民性的“文化家私”情結。近年來，韓國對其以儒家為代表的所謂民族文化進行保護和建設的力度在世界范圍內都很有影響，不少韓國學者自己都認為，與其他國家相比，韓國國民精神教育的魅力就是特別重視民族文化的保護和儒家思想的傳延。韓國處于亞洲文化圈內，將來自中、日及周邊諸國的文化集納糅合而自成體系的韓國儒家理論，對韓國社會民眾思想和行為的影響可以說是根深蒂固的。在韓國旨在進行國民精神教育的課程體系中，傳統文化的內容也占相當大的比重。當然，儒家文化原本具有濃厚的封建色彩，也有濃厚的專制思想、等級觀念、門第意識等腐朽成分。韓國政府和社會盡力克服上述消極成分，大力提倡儒家文化中艱苦奮斗、勤儉節約、吃苦耐勞、堅韌拼搏等優秀思想品質，使韓國國民精神從源頭上得到有效揚棄、科學繼承和發展。

從現實政治來看，從早期受統治和壓迫中形成的“殖民地抗爭意識”，在近半個多世紀以來的韓國政治變遷中，不僅沒有因為現代化的進程而消弱，反而在韓國民主式的威權政治下得到助長和增強，這種意識在國民精神中的一個反映，就是社會道德結構中的民族意識和精神自立的成分，無疑與社會政治及意識形態緊密聯系并深受其影響。實際上，從歷史上的韓國教育改革中政府對道德課程的目標調整可以看出，韓國國民精神教育在從內容思路到普及實施的所有環節中，都滲透了強烈的政治意識形態因素，尤其與政府所倡導的現代自由民主意識、愛國安保統一等價值結合在一起。當然，盡管韓國的道德課服務于政治，而且被融人到了社會思想、政治道德等社會教育與公民教育的全過程，但它并不“唯政治化”，在其具體實施上卻是相當程度上依賴于多元教化途徑的。

3.推行理實結合、知行并舉的效度化教育模式

韓國學校國民精神教育采用的是理論和實踐緊密結合、受教育對象知與行并舉的效度教育模式。

學校在開展國民精神教育時首先清晰地標志了受教育對象的定位：學生不是被當作只承擔“聆聽教誨”任務的單向度的靜態對象，而是從一開始就被認定為會承擔“愛家、建國、服務社會”使命的具有特定發展目標的活生生的人。因而，對這樣的對象進行國民精神教育，就是要通過外在教育和內在教育、他人教育和自我教育，共同打造和培養出富有“和順、正義、奮進”的社會精神與民族性格，能夠積極對應社會慣例及其規則的責任者。由此，國民精神教育無論在什么維度上說都不應該是純粹的理論教育，而應當是“豐富的理論+活生生的實踐”的教育。在此模式下培育出來的合格國民，也不應當僅是空頭的道學理論家，而至少應當是國民精神的實踐者。

為加強國民精神教育，韓國政府強調把“國民精神教育”寓于一切教育教學活動中。因此，韓國學校秉承“篤知重行，圣見于行”的理念，從小學就特別重視學生的道德行為的水平和道德實踐能力，強調從日常生活和行為細節中獲得道德真知。在教學重點上，對義務教育階段的低年級學生側重道德習慣的養成，對高年級學生則增加了對道德知識的傳授和道德踐履能力的培養。在大學階段，則除了開設以更加系統化和理論化的道德哲學與倫理知識為主的國民精神教學課程體系外，更增加了對反映學生道德心理、道德意識、道德觀念、道德精神和道德行為的實踐理性的監督與評估。這樣，從小學到大學，韓國道德教育中“國民精神教育”內涵和程度逐級提高并逐漸理論化和體系化，對學生的道德實踐能力和水平的要求也不斷提高。相互承接、逐級提升的梯級教育教學架構，使得學生在知、情、意、行等方面能夠接受完整、順暢和體系化的國民精神教育，成長為合格的社會公民。

三、啟示與借鑒

韓國與中國是同屬東亞文化圈的友好鄰邦，兩國間長期保持了互相學習、雙向交流的友好關系。韓國在歷史上曾從中國承襲了深厚的儒家文化傳統，而它在實現現代化過程中加強學校國民精神教育的做法，對于當前致力于現代化建設的中國開展學校國民精神教育也具有重要的啟示意義。

啟示之一：政府對學校國民精神教育應賦予足夠的重視

自上個世紀60年代以來，韓國歷屆政府都比較重視學校國民精神教育，不僅將其納入到韓國教育和社會現代化的整體布局中加以建設，而且通過強有力的國家政治經濟和文化制度加以保障。韓國政府在實現現代化的過程中堅持“教育先行”的思路，始終牢牢抓住對青少年的教育主動權，把國民精神教育和道德教化放在社會建設最為突出的位置上，從政府投入到管理機制進行傾斜式重點保障。僅以前幾年的第7次教改為例，政府投入50億韓元，歷時3年，廣泛征求包括專家、教師、學生家長、教育管理部門以及社會大眾14322人的意見，召開282次各種類型的協議會、講座會、聽證會和1794名委員參加的179次教育課程審議會，最后確定了培養國民精神教育的目標和人才培育的方向。在中國，由于建設市場經濟過程中市場化對人們思想觀念的影響，政府在社會精神文明和公民道德建設上面臨著多元沖擊和挑戰，呈現出指導性不強、措施不利的缺陷，故此，政府極有必要增強對學校國民精神教育的指導意識，提升政府計劃和管理在精神教育上的導向功能和保障作用。

啟示之二：建立健全“學校+社會+家庭”的聯合教育格局

韓國的社會道德教育致力于建設完善和美的道德社會，致力于發展全民性的文明、和諧、謙恭的人際交往倫理和道德規范。學校的國民精神教育以培育合格國民為目標，與社會道德教育密切結合在一起。對于學生而言，學校是走人社會的橋頭堡，家庭是聯系社會的大本營。在中國社會逐步走向現代化的進程中，家庭、社會和學校所承載的國民精神教化的功能只有相互銜接、緊密結合起來，才能充分發揮和保持學校國民精神教育的質量和效果。因此，要牢固地構筑起國民精神教育點、線和面相互支撐、聯結的立體教育架構，搭建以學生個體為圓心，逐漸擴展到家庭、學校、社會和國家的放射型教育格局，使學生個體的生活坐標與集體和社會的發展進步緊密結合并銜接起來，形成完整的國民精神教育循環圈和聯結鏈。

啟示之三：適時更新學校國民精神教育的內容

針對經濟全球化癥候的影響，尤其是全球化給傳統文化和思想道德觀念帶來的沖擊，韓國教育改革力圖實現“挑戰—應戰”式創新，提出道德教育的目的是在價值觀念混亂和德行遭到肢解的現代社會建立和發展美好的社會。隨著社會發展，社會需要更加多樣化的道德規范，因此，越來越多的韓國中小學都根據時代變化，不斷更新和調整著國民精神教育的內容，而大學也都普遍增設了各種各樣的新型道德倫理文化課程，力圖使教育內容與社會要求同步，與教育對象的思想實際吻合。對于經濟全球化帶來的沖擊，正在實現現代化的中國非但不能避免，而且要比其它已經實現現代化的國家承擔更多更大的挑戰。要應對挑戰，化解道德體系瓦解的危機，一個必然的路徑就是要對傳統的國民精神教育內容進行革新，對傳統道德和文化內涵進行時代性重構，建立現代性的國民精神教育內容體系。這不但是當前中國學校國民精神教育的基礎，而且應該是進行人的現代化建設的著力點。

啟示之四：積極創新國民精神教育的思路和途徑

在開展學校國民精神教育的具體思路和途徑方面，韓國學校的做法中有三點頗值得借鑒：

篇7

【關鍵詞】互聯網+；中職學生；職業精神；培育策略

一、調查背景與基礎

職業精神是指在長期的職業活動中人們所表現出來的特有精神動力，是人們在職業活動中所體現出的行為表現，是從業者人生觀、價值觀在一定的職業活動中能動的思想表現，反映從業者的精神追求和境界。為貫徹教育部《關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見》（教職成〔2015〕6號）強調的“立德樹人，全面發展”原則，實現“提高學生職業技能和培養職業精神高融合”的目標，2014年12月至今，我校關注并持續開展中職學生職業精神研究。結合“互聯網+”時代背景下企業用人需求和中職學生能力水平，我校重點開展了“責任、合作、誠信、學習、抗壓”五大內涵的中職學生職業精神教育實踐：初步將職業精神教育納入各專業人才培養方案和教學計劃，開展了多形式的校企合作項目將企業文化逐步引入校園，并進一步加強了學生各類社會實踐活動的開展。

為了更好地推動職業精神教育實踐的有效開展，筆者利用學校OA平臺邀請52所企業和462名在校生參與職業精神現狀和需求調查，對于全面掌握學生職業精神現狀、存在問題、改進策略和提升教育成效有著十分重要的意義。

二、問卷設計與實施

（一）調查目的

問卷調查旨在了解“互聯網+”時代背景下本校中職學生職業精神現狀，比較衡量本校學生職業精神水平與企業需求的吻合度，研究優化中職學生職業精神培養實踐方案的改進策略，為課題研究提供客觀的數據支持。

（二）樣本選擇和受訪者基本情況

1.學生問卷

調查對象為我校2013、2014、2015級三個年級四大專業學生，利用網站調查問卷462份，回收問卷459份，其中有效問卷453份，有效率為98.69%。據統計，被調查的學生中男生250人，占55.43%；女生203人，占44.57%；其中，會計專業學生127人，商務英語專業學生101人，金融事務專業105人，信息技術專業120人；參與調查者中，一年級學生152人，占33.55%；二年級學生159人，占35.10%；三年級學生142人，占31.35%。所選擇的樣本性別、年級分布及專業分布相對均衡，避免因被試數量的差異造成誤差。

2.企業問卷

企業問卷的調查對象為與我校簽訂校企合作協議的52家企業，利用網站調查問卷，共計回收問卷50份，有效問卷50份，有效率為100%。參與調查的50家企業中，86%為私營企業；企業規模在50人以下的小微企業35家，占了調查企業的70%；業務分布在服裝、電商、人力資源、家電、動漫等行業。參加調查的企業與到校開展就業招聘企業統計情況基本吻合，調查結果具有代表性。

三、現狀分析與檢視

（一）企業、學生職業精神J知吻合情況比較

調查發現，企業對員工具備職業精神的重要性看法比較一致，八成企業認為員工具備職業精神有重要意義，其中72.50%的企業認為，員工的職業精神與業務能力密切相關，員工是否具備良好的職業精神對業務工作的完成情況影響直接。調查還發現，64%的企業公司文化體現出對員工職業精神的要求。

與之相比，學生對職業精神的重要性認識有分歧。54.33%的學生認為，職業精神對未來的就業非常重要或比較重要；45.67%的學生則認為相較于專業技能等外顯的職業能力修煉，隱性的職業精神因素對工作影響不大（表1），58.10%的受訪學生認為職業精神與業務能力沒有必然聯系（表2）。在工作態度就是競爭力的今天，學生該種程度的職業精神的認知水平，是就業、擇業時學生出現缺乏擔當、急功近利、得過且過工作態度的根本原因，學生對職業精神重視程度未達用人單位的標準。

（二）企業對學生職業精神滿意度評價與學生職業精神自評比較

表3顯示，企業對學生職業精神滿意度評價與學生職業精神自評差距較大，尤其對中職學生“責任”“合作”“抗壓”三個職業精神，評分上存在顯著或極顯著差異（P

（三）不同年級學生職業精神五要素自評分比較

1.不同年級組的“誠信”與“抗壓”無顯著差異

單因素方差分析顯示，“誠信”的F值=0.296，P值=0.057>0.05；“抗壓”的F值=1.591，P值=0.213>0.05。多重比較檢驗結果表明，一年級、二年級、三年級“誠信”分數依次為（平均3.42、3.69、3.52），“抗壓”分數依次為（平均3.51、3.68、3.71），沒有顯著差異，一年級、二年級和三年級在“誠信”和“抗壓”這兩個因子上的變化情況不明顯。

2.二、三年級的“責任”“合作”和“學習”顯著高于一年級的水平，但二、三年級間差異不顯著

單因素方差分析顯示，“責任”的F值=1.301，P值=0.000

（四）不同專業學生職業精神五要素自評分比較

表5顯示，四個專業學生職業精神得分僅在“抗壓”要素上存在顯著或極顯著差異（P

（五）問題檢視

通過上述調查數據統計分析，筆者可以對當前本校中職生職業精神現狀做出基本描述：當前學生職業精神認知水平隨年齡成長有上升和發展趨勢，二、三年級學生職業精神評分普遍高于一年級學生；從專業角度看，不同專業的職業精神差異不明顯；但是，學生職業精神現狀與企業用人單位在認識和需求上不太一致，企業對學生總體職業精神滿意度不高，尤其在責任、合作和抗壓方面，中職學校畢業生的職業素養與企業及用工崗位要求差距大，職業道德人格有待完善。

四、策略探索與改進

（一）策略探索

1.職業精神校內培養途徑

表6顯示，學生與企業對于職業精神在培養途徑上有共同的傾向，以下四個途徑均獲得企業和學生的認可：利用智能終端實現的線上互動、學生自主參與的實習實訓、有企業參與的職業指導講座以及專門課程教學。另外，企業和學生對以下培養途徑有分歧：企業更認可學生多參與課外實踐以加速職業精神的養成，如志愿服務、社團活動及技能競賽等，而這三個途徑學生的參與意愿不強烈。

在線學習方面，參加調研的學生有近九成具備上網硬件和環境，這使得在線開展職業精神培養具備現實操作性。調查顯示，學生每天平均上網時間多為兩個小時以上（占44.81%），90后中職學生在網絡環境下成長，更喜歡互聯技術，更熱衷于網絡化學習，以手機為主要智能終端的互聯網在線學習，成為學生獲取知識、交流思想的重要平臺。

針對在線學習課程內容，學生希望課程具有針對性、實用性和啟發性。統計顯示，近九成學生希望課程應更貼近自己的專業實際，提供更多職業信息以輔助其了解面臨的就業問題以及提供更豐富的案例、視頻作為參考。53.20%的學生希望增加線下職業能力訓練和提供實踐機會。統計還顯示，學生對隨年級變動開展的跟蹤輔導的意愿還不強烈。

2.職業精神企業培訓與實習管理

利用智能終端，開展線上共管，實現遠程培訓和實習管理，成為七成參加調研的企業愿意使用的方式。企業更愿意利用遠程的手段，開展實習生的崗前培訓（表7）。另外，有86%的企業傾向愿意利用網絡開展頂崗實習評價代替填寫實習手冊，提高企業人事部門的效率。

（二）策略改進

通過上述學生及企業的問卷反饋，在下一階段的職業精神培育實踐研究中，可從以下四方面探索、改進中職學生職業精神培育的策略。

1.開展校本職業精神課程體系研究，課程設計體現整體性、發展性

職業教育是一個系統工程，職業精神的教育應該貫徹到培養目標、培養計劃、課程設置、實習實訓的全過程。目前，職業精神教育的開展主要是德育課程主陣地、專業課程滲透的方式。由于各門必修德育課須按國家標準完成教學，針對職業精神的教育內容則相對零碎，因此，構建適合本校各專業學生學習的校本職業精神課程體系，顯得尤為關鍵。課程縱向設計方面，應根據學生年齡和心態的不斷成熟，以選修課程形式開展后續輔導和跟蹤，避免學生職業精神訓練和養成的停滯，持續達成職業精神教育的長遠效果。

2.完善在線學習及信息推送，實現學習方式的多元化、網絡化

我校已完成“數字化校園”建設，微信企業號注冊已告完成，在線教育硬件設備已經具備，課堂已非開展職業精神教育的唯一渠道。而且，我校學生也自行建立了“財校――微觀天下”等微信公眾號和微博，許多學生予以關注。針對職業精神教育的滲透式特點，大量的信息資源可通過在線學習被激活，專業教學部門、就業指導部門、學生管理部門可形成聯動機制，通過微信企業號推送適合學生專業的典型案例、具有示范性的時事新聞人物、提供參考的職業決策方法介紹、社團、志愿服務活動推介；通過數字化校園網絡平臺，開設職業精神教育的微課程，實現職業精神教育在線學習資源整合、完善，從而提高職業精神教育的傳播廣度和頻率。

3.加強企業職業精神教育示范力度，實現專業技能和職業精神雙融合

我校創新“校企融通，工學結合”的人才培養模式，各專業繼續摸索校企聯動經驗。如商務英語專業建立外貿外包業務實踐基地、跨境電商創業基地和孵化基地，學校和企業雙導師，按崗位開展項目實戰，定制培養外貿電商人才；會計專業開展“分門類訂單班，引企入校，創k雙聯財務咨詢公司”，將企業真實任務轉換為學習項目，搭建真實的實訓平臺，工學結合培養人才；金融事務專業以“真設備操作、真項目訓練、真環境育人”為導向，校內校外交替實踐、模擬操作與真實業務相互切換，從單向到綜合提高學生的基本能力和綜合素質；電商專業突出“互聯網+”特征，將企業任務貫穿培養過程，主要以創建典型崗位工作室的方式，通過“企業培訓老師-老師培養學生-師生為企業服務”的循環，培養專業能力與職業精神都符合要求的電商人才。這些校內實踐場所，可引進企業的經營文化、管理模式，把行業現狀和企業文化帶入校園，在促進學生把專業技能轉化為生產力的同時，讓學生能更好地了解行業的職業特點，按照企業和崗位的要求，在學校和企業的雙重作用下熏陶職業精神。

4.探索職業精神培養評價體系，實現職業精神評價制度化、標準化

評價（考核）制度直接關系著職業精神教育的落實。在下一研究階段，筆者將探索建立學生思想品德及職業素養評價體系：校內評價體系囊括現有的學生德育操行考核、學期勞動衛生考核、出勤情況、志愿服務等；校外職業精神培養評價需更新現有的實習管理手段，開發網絡考勤平臺，嚴格實習管理制度，以便在學生實習過程中，強化職業精神。由此實現學生在校內、校外以及各個學期獲得職業精神培養的綜合評價。

【參考文獻】

[1] 方健華.中職學生職業核心素養評價及其標準體系構建研究[D].南京：南京師范大學，2014.

[2]屈娜.中職學校職業精神教育研究[D].咸陽：西北農林科技大學，2014.

[3]靳世杰.中職生職業精神的培養策略[J].廣西教育，2015（06）：9，12.

[4]余丹艷.淺談關于中職生職業意識的培養[J].科學咨詢（科技?管理），2013（22）：116.

篇8

作者簡介：薛棟（1979-），女，山東青島人，天津職業技術師范大學講師，教育學博士，研究方向為職業教育學基本理論。

基金項目：2014年度全國教育科學規劃教育部青年課題“職業院校學生職業能力與職業道德融合培育研究”（編號：EJA140373），主持人：薛棟。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）03-0042-05

職業精神作為對一定專業或職業的認識和態度，它是人從事某種專業活動的精神支柱，也是個人成才的強大動力之一。學校教育可以積極引導學生尋找職業的意義支點，促進其對具體社會責任的意識自覺，形成良好的職業行為習慣，為學生職業生涯的個體實現和社會服務提供系統化的指導和培養。尤其對于高等教育階段而言，學生學習的專業，決定著未來將要從事的職業。對所學專業有無明確認識，對未來職業有無遠大理想，都直接影響學生在校學習和未來工作積極性的發揮，在一定意義上講，也關系到學校教育的成敗。因此，結合專業對學生進行職業精神教育，是學校教育不容忽視的重要使命。

一、職業精神的現代迷失呼喚學校教育的精神引領

現代化的生產被描述為“有組織的不負責任”，一方面生產組織的發展成熟以及在此基礎上形成的人的獨立意識、效益意識、競爭觀念、時間觀念等，不僅迎合了市場經濟的需要，也符合社會、組織和個體發展的必然趨勢；另一方面，以經濟利益為驅動力的市場價值取向，使得“商品人格”蔓延成為各行各業的普遍人格特征。如政治領域的權錢交易，醫療領域的“紅包”交易，傳媒領域的有償新聞等。上述現象表明，成熟的市場發育并不是直接“生產”而成，它需要一種“精神”的調節。這種精神不只局限于構建個體的生命秩序，而是在職業活動中合理地理解和處理自己的行為與他人和社會的關系、以對社會生活的合理價值和價值選擇為指導的“職業精神”。因為相對于小農經濟生產出來的“家社會”、計劃經濟生產出來的“國社會”，在市場經濟的現代社會，職業活動是最能夠引導人成長為負責任公民的具體社會活動。實質上，隨著經濟增長與技術更新越來越成為職業世界的風向標時，個體對所從事職業的主體地位確立的要求也是越來越強烈，當今的教育若對之重視不夠或處置不當，就會使衡量人的價值標準物質化、數量化和庸俗化，從而泯滅了人對自我超越性的追求和對職業生活的美好向往[1]。

面對職業精神的現代迷失，學校教育必須擺脫發展不及代價的現代主義思維方式，理性審視和篩選繁多龐雜的職業文化，提高受教育者主體的選擇能力。同時，學校教育對職業文化的意義不僅僅是選擇，還在于不斷地進行精神生產，引領現代職業精神健康發展。實質上，“精神反思的任何一種更大的格式塔轉換都是在精神之中發生的。不存在一種更大的、足夠強度的外來精神使得我們放棄這種優越性。”[2]也就是說，對當前人類職業精神危機的回應，必須也只有在對現代職業精神本身的反思中才能實現。這就要求學校教育不能僅僅停留在所謂研究者對職業自覺意識覺醒的振臂吶喊，而是切實思考和踐行如何將職業自覺意識真正轉變為學生個體職業精神的實踐智慧，從而提高整個社會的精神追求，推進社會經濟的可持續發展。

二、課承與師承：學校教育傳承職業精神的主要路徑

學校教育傳承職業精神的路徑主要體現在兩個方面：一是通過教育的載體使學生了解、體驗和認同人類職業文化的精神要義，而課程則成為傳遞和保存的重要中介；二是通過教育中的師生關系將各種載體上的職業精神文化信息創造性的代際相傳，使受教育者成為有精神追求的職業人。職業精神傳承以“主體―客體―主體”的形式循環往復、螺旋上升，學校教育成為職業精神不斷“內化―外化―內化”的“職業文化呼吸運動”[3]。

（一）課承：學校教育職業精神的載體傳承

1.確立職業精神傳承的課程目標。職業精神深刻反映著職業群體獨特的信仰、態度、價值觀及行為準則、思維方式等，學校教育應確立職業精神傳承的課程目標，傳承職業群體的職業文化，培植職業認同感。通過為學生提供系統學習職業文化的相關課程，了解、掌握職業文化的歷史及時代特征，尤其要重視職業規范的學習，以促進理解其深刻的精神內涵。此外，應將培養學生的批判意識納入課程目標之中。面對多元的現代職業精神，離開理性的反思和意義的批判，人類已經打開的“潘多拉”之盒，恐怕只會放出使人類命運懸于一線的魔力。實質上，職業精神的傳遞是職業精神發展中的“揚棄”，是批判的繼承，是繼承中的發展和創造，集中體現在傳承主體的價值選擇和判斷上。因此，提高學生的文化批判與選擇能力以及創新能力應成為職業精神教育內容的重要目標。

2.發掘豐富的職業精神資源。職業精神教育課程資源的發掘應以歷史為主線，找尋記錄傳統技藝精神發展、遺落與喚醒的人物故事與歷史事件，給學生了解職業精神形成發展提供真實而生動的素材。學生首先要認識自己民族職業文化的精髓，尤其是對于傳統職業精神的起源要有深入的了解。只有這樣，才能理解現代多元的職業文化，才有條件在變化的職業世界里確立超越自身的職業理想并付諸實踐。同時，面對豐富多樣的職業文化課程資源，學校課程要遵循“用事實說話”的價值性與需求性原則，以我國傳統職業文化為基點，在此基礎上使職業精神課程資源的選取范圍觸及現代多元的職業價值體系，讓學生在縱向的歷史變遷和橫向的多元選擇中領悟職業文化的永恒精神，最終達到對某種職業意義和生命意義的理解。需要強調的是，職業精神教育的過程即非說教，也非訴求；既不是道德勸誡，也不是邏輯推理。這一過程只有通過個體內心的體驗達成精神層面的認同，而體驗的過程不是世界之外的遐想，它要想獲得自己的內容，并使其外部表現形式適合于這種內容，就必須以人類實踐活動為基礎。因此，職業精神教育資源的選擇要與社會生活緊密聯系。一方面，在考慮學生經驗的基礎上，選擇與社會生活貼近的工作經驗作為教育活動的內容；另一方面，教育活動又對社會生活與職業活動的重新融合負有責任。通過教育活動，學生應最終理解職業活動服務社會生活的真諦，從而在未來的職業發展中將職業活動重新引回日常生活世界。

3.實施主題統整的課程組織方式。問題導向是職業精神課程內容組織的有效方式。職業世界的活動經驗以問題為中心，設置職業情景，建構職業事件，使學生置身其中并親身經歷解決問題的過程，學生在對職業情景悟解的基礎上，感受職業事件背后所蘊含的精神意蘊，并對自我進行反省和審視，從而促進學生對職業世界的意義作生命意義層面的整體把握，即通過職業角色或者職業事件尋找自我、確認自我與反觀自我，這對于學生職業精神的塑造將發生深刻的作用。因此，職業精神教育的課程組織過程關鍵是主題的確定和規劃。主題可以從職業生活及活動的關注點萃取出來，也可從職業文化的資源與遺產中獲得，還可源自社會問題或議題，如“職業的價值：謀生、服務社會抑或實現自我”、“我們為什么需要工匠精神”、“如何從‘中國制造’走向‘中國創造’”等，更可以是學生自身的議題或關注的事項，如“世界500強企業最關注的職業品質是什么”、“未來20年，你將面臨怎樣的職場世界”等。總之，主題的確定必須關注影響教育效果的主要因素，具體體現在兩個方面。一是主體活動的自主程度，即學生對課程的組織方式是被動接受、自覺適應還是主動創造？也就是說，主題的確立必須關注學生的需求，并能激發學生能動性和創造性，活動的過程應是學生主體的自覺自主的探索性與創造。活動主體自己提出活動目標與任務，主動尋求解決問題的方法，設計行動步驟、研究手段，關注行為的結果，并根據結果調整進一步的行動。活動主體在活動中不僅能動地、現實地復現自己，而且在所創造的世界中“直觀自身”。這才是對于職業精神培育最富有發展性意義的主題活動。二是主題本身的組織結構，即在確定主題的基礎上，還必須對主題進行結構設計，即圍繞主題設計與主題相關的學習經驗，在主題的脈絡下統整適切的職業經驗，形成次級主題，并圍繞次級主題架構更次一級的主題與活動，組成主題網絡[3]。主題網絡的結構越清晰且合乎教育的邏輯，活動主體越易從結構上把握活動。這樣的把握不僅有助于職業學習經驗的遷移，而且有助于內在信念情感的形成。

4.依托多樣化的課程形式。主題活動課程、實習實訓實踐課程是學校傳承職業精神的主渠道，為此學校應開設好多種形式的活動實踐課程。一方面重視并改革以職業精神為主題的課堂教學形式，強調主題情景的創設，主題內容的審美化處理，激發學生的情感共鳴及反思；同時，注重在各類課程中進行潛移默化的滲透。另一方面結合專業創新實習實訓課程的開發，通過規范實習紀律、學習先進職業人物、全程體驗職業角色等手段及形式，增強實習實訓課程的職業精神教育效果。此外，通過在校園及學校的圖書館、教室、會議室、餐廳等擺放象征職業精神的器物或人物雕塑，懸掛詮釋職業精神的壁畫等，營造引導學生深入探究、深刻理解職業精神的良好文化氛圍。總之，學校課程從傳承與創新職業精神的目標出發，基于學生的經驗、興趣和生活，有效設計活動主題，利用文體活動、社區實踐、參觀實習、專業比賽等形式實施職業精神教育。教育的過程強調學生的體驗，要求學生在做中積累經驗、感悟人生、建構活動的意義。

（二）師承：學校教育職業精神的主體傳承

1.“師道”：教師承擔“傳道”使命的前提。職業精神教育的過程首先是社會和個體的需要轉化為教育者的職業要求，其次是教育者以言教、身教等特殊方法把職業要求再轉化為受教育者相應的職業素養。在這兩極轉化過程中，教育者自身的職業境界不僅是自我的生命追求，更是重要的教育資源，貫穿于受教育者職業精神培育的全過程――從教育者充分促成受教育者榜樣學習的初級階段，到教育者與受教育者在主體性的實施和實現過程中發生相互影響，達到共同提高。正如韓愈《師說》中所指出的那樣，教師在履行“傳道”使命的基礎上，必須具有為師的素養即“師道”。“師道”是對教師完成“傳道”歷史使命的嚴格要求，教師在職業中所體現出的“道”，即職業精神則是“師道”的重要內容。傳承職業精神對于今天的教師來說，變得比任何時代都更加迫切和重要，因為自然文化生態下以師徒傳承沿襲的傳統，逐漸過渡到要求學校教育承擔職業精神傳承的責任，從而也對教師的職業素質提出了更高更新的要求。這種職業素質不僅表現為對自身職業價值的認同與踐行，更主要的表現在對學生職業價值世界的構建，讓學生從教師的身上真正感受到教育的美好，進而在未來的職業生涯中延綿一種精神的要義，并伴隨著具體的職業實踐，完成各自的職業意義建構[4]。

2.教學：教師“傳道”的基本途徑。學校教育對職業精神的選擇繼承和發展創新，最終要通過教師培養學生來實現。也就是說，教師通過教學培養人才，從而實現對職業精神的傳承。教學對于教師而言，是傳承職業精神的基本途徑。職業精神教育的教學過程是建立在師生關系基礎上的自我意識與主體意識交織中的覺醒和提升，強調師生間的精神溝通，要求“教師只能與學生共同探索，而不是一廂情愿地憑借過來人的經驗去強制學生接受自己的價值觀”[5]。尤其進入大學階段，教師要結合專業真正關注學生作為“準職業人”的職業發展意向和需要，理解學生作為發展中的主體的獨特個性以及自由的選擇。在平等尊重的主體交往中，“潤物細無聲”地影響學生對于職業意義的理解，并在自覺認同的前提下，引導學生樹立遠大的職業理想，并積極付諸于學習過程中。師生雙方的交互作用過程，是教師在教學過程中推動職業精神創造性傳承的過程，也是師生共同建構職業精神的過程。比如通過對“兩彈一星”科技精英群體職業精神師承效應的分析，師承效應人才鏈通過教學過程使得勇于超越、淡泊名利、樂于奉獻等職業精神相繼延綿，成就了我國偉大的航空航天事業。

三、職業精神傳承的基本途徑

（一）勞動和生活過程

每一種職業都有自己的文化和傳統，之所以世世代代不斷綿延和發展，就在于職業所蘊含的精神意蘊自身具備著某種傳遞和延續其生命力的手段。如“祖傳秘方”、“百年老字號”等文化標簽，不僅僅是技藝的傳承，更“表現古代社會里面生產生活傳統的無上勢力與價值，深深地將此等勢力與價值印在每代人的心目中，并且極其有效地傳延生產生活的風俗信仰，以便傳統不失，團體團結。”[6]這種對所從事行業的精神意義的延綿，有機地融入于職業主體的勞動和生活過程，并伴隨著人類的發展越來越強大和豐富。因此，人類在改造物質世界的活動中始終伴隨著精神意識活動，人類的物質活動本身就內含著精神要素。也就是說，人類進行物質資料和人自身的生產和再生產，同時也是職業精神的生產和再生產。在傳統的社會結構中，職業精神在勞動和生活中的傳承主要包括血緣傳承和業緣傳承兩種形態。

1.血緣傳承。血緣關系是人類最基本的關系，家庭、家族是最基本的勞動生活組織。個體在生產勞動過程中傳承職業精神首先發生在家庭中，是通過父母及血親長輩的口傳身授順應自然、融入自然、敬拜自然。“自然”是人類最初的職業，這種發自內心的“職業精神”是“與神的對話與旨意”，是內心救贖的非理性的“文化遺傳”。雖然人類最初并不懂得種種生活模仿（訓練）的精神意義，而正是“有益于生存”的自然判斷賦予了朦朧、混沌的原始職業意識所蘊含的“善”的要求。職業精神是一種關于“善”的精神的延續，人類據此獲得在勞動生活過程中維持一套善良品行的秩序。所有的這些秩序由于物質生產發展的水平，最初通過血緣關系，源源不斷地傳授給剛剛進入社會傳統之中的每一個新人，并在傳承過程中促成了職業精神的不斷完善和發展。

2.業緣傳承。職業活動中的精神生活并不是純粹的個人生活，職業個體的所思所行體現出群體或組織的特征和意志，如商業領域的“童叟不欺”、醫學領域的“仁心仁術”等，各行各業都有體現自身職業特征的規范要求。因此，職業精神的傳承呈現出行業特征，其傳承方式稱之為“業緣傳承”。業緣傳承最基本的形式是“師徒傳承”。從入門前的考察習俗、到舉行拜師儀式，再到入門后的培養，最后到舉行出師儀式，這些具有行業特征的程式和規范以及技藝本身構成了職業精神的主要內容[7]。古代的“師徒傳承”是一種全程的教育模式，師徒一起生活、學習、討論，“徒弟與主師，親若父子，儼然家族，彼此之間，于道藝外，猶多密切感情，其能得圓滿之效果”[8]。正是這種“情感效應”的積極作用，師傅盡心為徒弟傳職德、授職技。一傳十，十帶百，帶出了一代代職業人，使優良的行規得以繼承發揚。當然，這一過程實際上也存在著剝削，但是正是這種“一日為師，終身為父”的學徒制度使得技藝在傳承的過程中，人的思想觀念和行為方式融合為一體。

（二）企業生產和培訓過程

生產經營是企業之本，企業的職業精神都是在生產經營實踐過程中形成和發展的。因此，職業精神的傳承結合生產經營實踐，是企業精神傳承的基本途徑。同時，企業培訓與企業價值觀和經營理念密切相關，不僅是溝通精神文化與行為文化、制度文化的不可或缺的渠道，更是指導員工職業行為，進行職業道德教育的重要手段。

1.結合生產經營實踐，開展職業規范養成教育。養成教育是培養員工職業精神的關鍵，需要持之以恒、情理交融、潛移默化地點滴培養和引導，使企業員工養成良好的職業習慣。結合生產經營實踐，開展職業規范養成教育，具體包括三方面內容。一是嚴格按工藝規范操作。生產過程多達幾十道，甚至上百道工序，每個職工都必須嚴格執行每道工序嚴細的工藝規范。二是嚴格進行質量管理。企業的競爭力來源于產品的質量，因此企業應緊緊圍繞以產品質量為核心的全面保障體系，建立質量管理網絡體系，健全質檢員隊伍，建立“質量否決權”制度。三是嚴格執行紀律。工藝操作的準確無誤和質量的穩定可靠，是企業產品暢銷市場的保障。職工在生產經營過程中一旦出現差錯，立即按照規定紀律嚴格處理的過程，是企業精神得以落實的保證。

2.舉辦多種職業培訓，營造職業精神傳承氛圍。職業培訓是企業“德、誠、信”文化代代相承的重要途徑。一是多種途徑開展敬業愛崗教育，提高員工職業素質。企業可以通過多種媒體形式，如編寫企業發展史，引導員工以史為鏡，規范個人言行；拍攝企業成長故事，讓員工透過形象生動的影視史料體驗職業精神的可貴；建立微信平臺，發動員工收集身邊體現企業精神的人和事，及時共享與傳播，讓員工從關注中認同和踐行職業精神。二是發揮榜樣的力量引導和影響職工。企業優良的職業精神得以繼承和弘揚，與一批優秀員工典型的示范作用密切相關。特別是藝德高尚、身懷絕技的老職工，是企業品質和聲譽的名片，他們的事跡介紹，在職工中會產生強烈的反響和良好的教育效果。三是抓住實例和機遇，開展職業精神教育。比如在2003年突如其來的“非典”災難中，京城61家同仁堂藥店支撐了全北京近一半的藥量。為此，同仁堂承受了600多萬的政策性虧損[9]，用行動再次詮釋了“同修仁德，濟世養生”的傳統精神。

參考文獻：

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[6][英]馬凌諾夫斯基.巫術、科學、宗教與神話[M]. 李安宅，譯.北京：商務印書館，1986：23.

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一、緒論

經濟的迅猛發展，需要大量的新型高素質勞動者。現代企業對用人標準提出了更高的要求，除了專業能力以外更提出了情感、態度和價值觀的要求。主要表現為：①在個人基本素質方面，企業希望學生提高心理健康素質。②基本職業技能方面，要求學生應具備過硬的專業知識和技能。③職業精神方面，用人單位尤其希望學生能夠吃苦耐勞，具有敬業精神、誠信精神、創新精神、奉獻精神、學習精神和合作精神。本文著力探尋在以專業課為中心的課程教學體系中培養學生的職業精神的途徑，發揚專業課的實用性特色，快速提升我校學生的職業素養。

沒有精神的教育是空心教育。國內普遍缺乏職業精神教育，一般在政治課、德育課中略有觸及，缺乏針對不同專業特點的個性化職業教育：而用人單位特別渴望他們招聘的學生是經過職業化員工培養和訓練的新人。因此，這種供需雙方的愿望“斷層”就必須通過專業課對專業精神和職業精神的打造來彌補。

對職業精神教育的研究，過去普遍是通過行業分類進行，如教師的、會計的，等等，這種方法往往造成教育的“碎片化”。另外，對職業教育的研究和實踐往往是企業界重視得比學術界多，因為企業在經營過程中發現職員的職業精神好壞會直接影響其經濟效益，企業的發展壯大離不開員工的奮斗。奮發向上積極有為的員工精神成為企業文化建設的核心內容之一，具有什么樣的精神風貌是衡量員工的品質和素質水平的重要標準。松下幸之助早在1937年就明確提出要打造“松下精神”，即產業報國的精神、光明正大的精神、和親一致的精神、奮斗向上的精神、禮節謙讓的精神、適應形勢的精神、感恩報德的精神。無疑，“松下精神”為松下公司成長為世界級企業起到了“催化劑”和“發動機”的積極作用。

任何一個企業在“選材”時，除了關注其專業水平外，還會把眼光重點放到關注“材料”的內在質地上，那就是大學生具備什么樣的職業意識和職業精神。現在的發展趨勢是，越來越多的企業認識到制約企業發展的最大瓶頸是：缺乏有職業精神的員工。企業核心競爭力的大小在很大程度上取決于員工的職業精神。而向企業輸送專業人才的高等學校在這方面普遍缺乏足夠的重視和相應的培養機制。在我國固然存在大學教育在專業訓練方面的差距，即經過幾年的培養，大學生在專業認知、專業眼光、專業能力等方面不盡相同，但在精神層面更是多樣紛呈。大學生要想成功，除了要贏得專業水平的競爭外，更要在精神水準上一決高下。職業精神的充分體現，實際上已成為大學生獲得職業成功的“秘密武器”。

二、專業課教學中培育職業精神的方法探尋

（1）專業課教學中要有職業精神教育的內容設計，并要與學生需求相契合。

職業精神是指人們在從事具體職業時表現出來的精神境界，是對職業的價值觀和態度，具有專業性、個體性和倡導性。職業精神是對職業人最基本的素質要求，職業精神作為一種內在的精神動力，能夠支持職業人不斷地提高自己的素質和能力。

專業課除了要給學生必要的專業知識之外，更重要的是要打造“專業精神”。專業精神是職業精神的一個子集，其內涵包括：①對所從事專業心懷敬畏與虔誠；②對專業具有濃厚的興趣、強烈的激情與不可遏止的沖動；③對專業具有持之以恒的執著和忘我的獻身精神：④對專業有高度的自信，并具有與專業相關的淵博知識和精湛修養。我們的專業課程體系中至少要包括專業精神教育的內容模塊。對學生持久穩定的興趣有必要做充分的和長足的了解。針對學生“拿到學位一年后和五年后，對你來說最重要的是什么？”的調查答案中，有幾項因素在五年間出現了跳躍，其中包括：工作和生活的平衡、對社會產生積極影響、追求個人興趣、參與社區活動。這意味著學生在工作后的幾年之中，對興趣、家庭、社區、社會的重視程度都有了較大幅度的提升，學生的眼光會逐步放開放寬，將從小自我逐漸移至自我之外的大天地。即便進入職場，“專業”工作者們也不會舍棄精神的追求，對通用電氣（GE）中國公司的一項內部調查就充分反映出員工志愿者項目的價值：64%的員工認為參與志愿者活動提高了工作滿意度，85%的員工認為GE在志愿者服務方面所作的承諾和努力確實提升了GE在市場上的品牌價值。以上調查結果顯示，我們職業后備軍將來的職業圈和生活圈必然發生交集，這些都是構成員工精神需求的主要內容。而興趣和精神需要呈現不同的境界，用先輩的話說，就是修身齊家，治國平天下。另外也發現，精神展現的平臺除了職業之外，還有家庭、社區、社會，但無論怎樣，只有職業是到達精神彼岸唯一的工具。因此，我們在制定職業精神教育體系的時候，一定要眼觀六路耳聽八方，立足開闊，不能僅僅局限于專業、學校，而要盡量把社會的、社區的、乃至家庭的因素都考慮進去。

（2）專業課教學中要有職業精神實踐時間，可采用打包組建學生社團方式。

職業精神教育單靠說教是培育不出來的，我們要打造出職業精神實踐平臺，讓專業課教育中的實踐教學可以共享這個平臺。最快捷的建立平臺模式就是所有的專業課打包組建共享的學生社團。這個社團應當是“準企業”，一切都要像企業尤其是優秀企業那樣操作。

“公司”（帶引號的公司指社團，下同）可以開展許多活動，常見的有“員工”培訓、團隊建設、文化建設等。當然還有一些新事物——比如“員工”志愿者項目，即“公司”有組織、有計劃地鼓勵“員工”自愿承擔志愿者工作，為公益組織和社區提供義務服務。這樣的形式可以很好地與“員工”的興趣、家庭，甚至員工所在的社區緊密結合，有效釋放員工的精神訴求，從而將公司從一架冷冰冰的巨型機器變為溫情脈脈的大家庭，拉近公司與員工、員工與員工之間的距離，對內提高團隊凝聚力，對外提高形象，一舉兩得。

打造知名社團的設計和組織需要有一些經驗和技巧，要特別重視學生的參與感、自愿性、成就感和滿意度。這樣才能讓學生有興趣、有激情地投入進來，并在為他人和社會服務的過程中得到精神上的滿足，改善對社團的認同度。組織職業精神教育實踐平臺并不輕松，組織方需要協調人力資源、文化、工會、黨團群等各方面的關系，避免跌入誤區。常見的誤區有兩個：一是形式主義，為擴大影響而組織活動，而并非真正做什么對社會有益的事情。這種心態設計出來的項目通常都是雷聲大、雨點小，社團成員一律參與，不管是不是出于真心和自愿。久而久之，社團成員就不愿意再參與，組織就會癱瘓；是規定動作過多，抹殺個人興趣。社團的目的之一是滿足學生服務社會的需求，因此，項目設計的時候需要考慮到學生的興趣、學生想要做什么、學生想要為誰服務。不理會這些，只顧盲目組織、下派任務、要求社團完成規定動作，比如組織一起到郊外植樹，一起去養老院慰問老人，一起去農民工子弟學校看望農民工子女等。其實，有的學生對這些并不感興趣，缺乏熱情，很難真正投入，效果自然也會大打折扣。組織者因為倡議得不到響應，也會興趣索然，甚至心灰意冷。

總之，在新形勢下，根據企業用人標準，加強對學生進行職業素養的培養，使學生順利完成從職校生到準職業人再到合格的職業人得轉變，以此提高專業課程教學的特色勢在必行。在專業課對于專業知識的教育基礎上，與職業精神教育相結合，并通過課程的教學讓職業精神落地，內化于學生的心中，找到知識傳授與精神培養雙重結合的具體方法。首先是對專業課只要完成專業知識教育的觀念突破，代之以專業課要形成專業知識+專業精神+職業精神的教育觀和教學觀；然后是對專業課在落實中的方法突破，找到在專業課建設和具體教學中對職業精神教育的明確方法。

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（一）技工院校語文教學現狀和學生特點分析

現階段我國的職業教育，特別是中等職業教育面臨著非常嚴峻的挑戰。目前，就業形勢嚴峻，一些用人單位盲目追求高學歷，高校連年擴招，導致一些地方出現“普高熱”，而職業學校則出現生源質量下降，招生數量滑坡的現象；另外獨生子女家長有強烈的望子成龍，望女成鳳的愿望，抱著“上職業學校學不到東西”的偏見和“勞心者治人，勞力者治于人”的鄙薄職業教育思想，如此種種不良因素嚴重地阻礙了我國職業教育的良性發展。

技工類學校的學生大多是“精英”教學的失敗者，基礎較差，厭學情緒較為嚴重，課堂上他們不想“吃”也“吃”不進，對語文課程缺乏興趣。職業教育一線老師面對這樣的學生，不得不調整自己的心態，調整自己的教學計劃、教學內容、教學方法，重視課堂教學中的過程管理，才能起到一定的效果。

（二）從學生就業能力的需求分析

職業教育的根本任務是為經濟建設和社會發展培養高素質的勞動者和高技能的實用型人才，因此職業教育必須以就業為導向。中職語文的教學大綱指出，語文的教學目的是為提高全面素質、綜合職業能力和適應職業變化的能力奠定基礎。語文教學聯系生活的一個方向是聯系就業崗位對語文知識需求進行教學，主動適應勞動力和人才市場的變化，以滿足企業需求和人的就業為出發點，實現社會需要與人的需要的統一，是以就業為導向的教學理念的具體體現。

技工院校學生都有一種普遍的想法，認為讀技校就是學專業知識的，對文化課沒有需求感，上課隨心情聽課，愛聽多少算多少，學不好也沒關系，關鍵是要學好專業課。我們從學生的認知水平出發，從他們所關心的問題出發，尋找教學的切入口，聯系生活、聯系專業、聯系就業崗位，學生從中看到了語文課的作用，就有了學的欲望與要求，這是語文教學在學生心里能占一席之地的價值所在。

（三）技工院校畢業生社會生存現狀分析

技工院校學生畢業后很多在生產一線工作，他們承擔最重要但又最苦最累的一部分工作，現在新生代的一批年輕人，大多數是獨生子女，社會壓力承受能力低，部分畢業生在社會中交際表達能力也十分欠缺，而且，企業對員工的思想文化素質的綜合要求也日漸升高，作為技工院校，不僅要求學生對專業知識強化學習，也要重視學生基礎課程的學習，通過語文等基礎課，提高學生表達、溝通、寫作等方面的能力，也要加強學生的人文知識和道德修養的培養，提升技工院校學生的社會競爭力。技工院校語文教學別要注重對學生心理健康的引導，樹立正確樂觀的世界觀、人生觀。富士康連環自殺事件已給我們技工類教育一些警示，我們的教育不可缺少職業精神教育。

二、語文教學中職業精神教育的內容

新版勞動版的中職語文教材提出要“構建以職業精神為核心的人文體系”，按照“學會勵志、重構信念，學會做事、認知職業，學會做人、感受社會，學會生活、立業發展，學會珍惜、天人合一，學會認知、理性思維，學會繼承、滋養心靈”七個主題把課本劃分為七個單元，目的是通過引導學生對文本進行研讀探究，培養正確的職業思維方法，構建正確的人生觀和世界觀，讓學生學會做人、學會認知、學會共處。

新版教材以職業精神為核心，涉及到了學生職業生涯的方方面面的精神元素。通過語文教學循序漸進地給學生輸入一些實用的語文知識，以就業為導向，同時又不忽略精神內質的教育引導，從而使語文課“潤物細無聲”地發揮其價值，讓學生在語文學習中提高職業道德素養、口語交際能力、語言運用能力，營建健康向上的心理文化。

三、語文教學中職業精神教育的方法

教學導向是好的，教材理念也是好的，能否取得預期的效果，取決于我們一線的教師能否在教學實踐中有效實施，那么，如何在語文教學中體現職業精神教育呢？

（一）從教學內容上入手進行職業精神教育

新版勞動版教材體例充分體現了職業精神教育的理念。如今，許多重點高級中學會把建設高雅的校園文化列為語文教學陣地建設的重要內容。而對技工院校而言，語文環境建設上，就不妨入“想”隨“俗”：與學生同唱流行歌，共讀“青春文”，參與辯論賽，課外大聊天，指導職場舞文弄墨大比拼……

語文教材改革要增加人文性和可操作性，多點人文關懷。當今我國國民普遍較為缺乏堅定的信仰，較為統一的價值觀，改革開放以來，強烈的物質追求早已成為多數人終極人生追求和精神寄托，于是我們的社會出現了浮躁之氣、浮華之風，這一切，究其根本是人文的缺失。語文課在這一領域是大有可為的，也只有語文課最有條件能夠“潤物細無聲”，能夠潛移默化影響學生，使其形成美好自立的品格，樂觀積極的心態，健康快樂的心理，高遠堅定的志向，再也不能讓我們的下一代舍精神而求物質。

語文教育是浸潤著人文精神的教育，是心靈對心靈的呼喚，是思想與思想的共鳴。加強校園文化建設，促進學生素質的提高和文明、健康向上品質的發展，幫助學生尋找自己的精神家園，獲得追求人性完善的精神動力，讓同學們在實踐中學語文、在活動中學語文，從而感悟語文帶給他們那一份不可缺失的博愛、尊重、美麗和精彩。

（二）通過各種形式對語文進行多元化學習，在學生“樂學”中進行職業精神教育

對于中職生而言，還可以通過舉辦詩歌創作比賽，手抄報比賽，書法比賽，朗誦比賽，課本劇表演比賽，讀書征文比賽，演講、辯論比賽，專題討論，模擬招聘等一系列為學生喜愛的語文活動，調動學生學習語文的積極性，從而不斷提高學生的語文能力和語文素養。

由于技工院校學習任務相對普通高中要輕松，校園文化生活較普高更為豐富，多姿多彩的中職校園文化生活給了學生學語文、用語文的廣闊天地，演講、辯論、朗誦、專題討論、招聘、社團活動、校企合作、聯誼活動等無不體現學用語文的特征，這就激發起學生學好語文的激情。比如文秘專業的學生，他們在經過三年的學習和實習后，需要有相應的文秘專業知識，還需要有流利的普通話、良好的口語才能，恰當的交際技巧及應變能力等等，事實上，任何專業的學生都必須具備未來社會生活所需的綜合素質能力。專業發展的需要也更激發起學生學好語文的激情。

應試教育常常忽視了學生聽說能力的訓練和培養，導致許多學生的口頭表達能力普遍偏低。未曾說話先臉紅，“口將言而囁嚅”，不知道說什么，或者講話語無倫次、辭不達意，不善于表達。如果在技工院校語文教育中再不重視對學生進行口頭表達的強化訓練，那么必將給他們的畢業求職帶來極大困難，同時會影響他們未來的職業發展之路。

所以，教師應在日常教學中采取多種方式重視對學生這方面習慣、能力的培養。在課堂教學中，較有效、易操作的一種方法是課前5—10分鐘的演講。每堂課可安排2—3名同學（按學號順序）上臺演講，同學評議。主題要由淺入深，逐層展開。如第一輪可以自我介紹為主，第二輪可就某一事物進行簡單的介紹或說明，第三輪可講述所見所聞所感，第四輪針對某一社會現象進行評論。此外，還可以采用討論法、對話法、論辯法、口頭作文法等等。久而久之，不但使學生學會了“說什么”，而且還鍛煉了他們“怎么說”，從而逐步提高他們敢說、能說、會說的語言表達能力。

（三）重視語文學習習慣的培養

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要培養良好的習慣。”習慣是指在長時間里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向或社會風尚。具體到語文學習，主要指不容易改變的行為和思維方式。良好的語文學習習慣一旦養成，無論學習和生活，都將受益匪淺。所以，在日常的語文教學實踐中，重視對學生學習習慣的訓練與培養對學生的職業生涯至關重要。

現在的中職學生因其生源的特殊性，“語文基本不過關”，“語文大多不喜歡”，已是不爭的事實，更談不上有良好的語文學習方法和習慣了。面對這種現狀，如果語文老師不聞不問，那么，教學效果可想而知。所以，注重培養學生良好的學習習慣，不僅有利于學生學習成績的提高，更有助于學生學習能力的促進，學習意志的形成。在語文教學中，語文老師要有意識地培養學生規范書寫、善用工具、廣泛閱讀、強化朗讀、預習復習、經常練筆、重視表達等良好的語文學習習慣。

（四）積極把生活引入課堂，與職業技能聯系起來

作為一個社會上的人，我們需要交流、溝通，表情達意離不開語言文字。葉圣陶說過：“咱們生活、咱們勞動、咱們學習各種知識、咱們做各種工作，非跟別人打成一片不可，跟別人打成一片，非彼此了解不可。跟別人打成一片，彼此了解，全靠語文，語文的重要性可想而知了。”

生活為語文學習提供了豐富的資源，語文教育只有與生活聯系，才有無窮的語文資源可供挖掘，學生學習語文才有興趣。語文教師要善于在生活中尋找語文教學的切入點，適時而為。

過年時，手機賀年短信滿天飛，短信的內容有的機智幽默，讓人忍俊不禁；有的感情真摯，讓人感動不已；有的語言精妙，讓人贊嘆不已；還有的構思奇特，讓人拍案叫絕。短信綜合了各種表達技巧，將漢語的精髓發揮得淋漓盡致，是我們學習與品味語言的絕好素材。不少學生已有手機，他們的家人幾乎都有手機，我們可以讓學生收集短信，展示欣賞，創作短信評出最受歡迎的短信等等，在一系列的活動中，學生不僅品味了語言，而且還運用了語言的技巧。

在學雷鋒活動中，可以讓文秘專業的學生學寫弘揚雷鋒精神的倡議書，并收集整理宣傳資料；讓計算機專業的學生對資料進行設計排版，以電腦小報的形式張貼在校園。教師節時，可以組織“寫給老師的一句話”活動，讓文秘班學生寫海報，讓財會班的學生統計學生對優秀作品的投票，再讓電子商務班學生負責優秀作品的展示設計。

還有父親節、母親節等節日，讓學生在活動中學以致用，也在活動中感受情愛、學會珍惜，學會感恩，同時，也是對學生進行思想道德教育的良好契機。

學生的不合規范的請假條，學生向廣播站投的廣播稿，邀請老師參加主題班會的邀請書等等，我們都可不失時機地進行應用文的教學。只要能在生活中找到語文教學的切入點，適時而為，學生學習語文就是興致所至，教學效果就事半功倍了。

語文課堂中，我們還可參與時事話題的討論，能極大地開闊學生視野，活躍學生思維。如模仿電視節目的《實話實說》、《今日話題》組織“學生日常話題”，如“學生帶手機上學利弊談”、“如何看學校要求學生穿校服”、“計算機時代練一手好字是否有必要”、“我最想為父母（老師、學校）做的一件事”等，也要根據不同專業設置話題，如“我看我的職業”、“如何跟上飛速發展的計算機技術”、“財會人員需要哪些素質”、“假如就業學非所用”等等，依話題舉行討論會、辯論會、演講，讓學生學會思考，學會收集信息，學會交流，學會表達。我們教育者也從中了解了學生的思想動態及內心感受，繼而實施相應的教育方法，可謂是相得益彰。

總之，讓學生真正懂得語文的普遍存在價值，真正喜愛語文，喜愛他們的語文老師，從而喜愛語文課。

綜上所述，技工院校的語文教育必須重視構建學生的職業精神，無論是對學生的職業能力培養、職業道德培養還是職業心態培養，都是我們技工院校的語文教育工作者義不容辭的責任。現今，職業教育正面臨著前所未有的機遇和挑戰，我們一定要切實抓好語文綜合實踐活動的指導，努力構建面向全體學生、尊重學生差異、為學生終身發展服務的語文課程體系，不斷提高中職語文課堂教學的有效性，加緊建設技工院校語文學科骨干教師隊伍，不斷提升技工院校語文教學的價值和水平。