導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇我的空中樓閣教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

一

中學語文教材的傳統名篇李樂薇的《我的空中樓閣》，以其歡暢清新的文風，溢滿愉悅的幸福感覺，而令人心醉神往，愛不釋手。相信，這正是令此文一直雄踞于散文單元，在中學語文教材中占有一席之地的重要因素所在。如此情形，起碼也有十幾年時間了，此文能被眾多教育學者、專家如此欣賞推崇，歷時長久而不衰，足可看出其美學價值、教育價值的深遠。

一讀此文，每個人都會由衷地喜歡上它，這種感覺是油然而生且情不自禁的。特別是文本中作者所傾瀉出的對小屋的喜愛感及小屋給予作者的幸福感，更讓人欽羨不已。一個簡單甚至簡陋的普通小屋，竟給人帶來如癡如醉的狂喜，這在繁華塵世中，似乎并不是一個小屋所能完全給予和成全的。這種不經意間獲得的純真幸福是如此難能可貴，讓人沉醉其中而無法自拔。這小屋，與唐代劉禹錫筆下的“談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經……”的“陋室”有著類似功效，但其中的差別更是顯而易見：李樂薇之“小屋”，是天然的真切使然，是原生態的完美呈現；而劉禹錫之“陋室”，雖有清幽、雅人、怡性之功效，但多了人為的高潔、清雅、傲氣之痕。兩者相權，可見，那自然的小屋少了裝飾與雕琢，品位反而更拔一籌了。

小屋很怡人，小屋很美麗，可是在把如此傾心動人的文本教授給學生，讓這美麗和幸福無限擴大、幫助學生體悟作者為何有這般感受時，我們常左右為難、束手無策，往往深感效果不佳。換言之，一個充滿愉悅幸福的文本，通過我們的傳授指點后，那當中的美好韻味就會蕩然無存、消蝕殆盡，而空留干澀無味，這實在是我們所預料不及的。這樣的狀況，值得我們沉思再三。

二

經過反復思索和揣摩，問題應該出在我們對文本的解讀。語文課的根本出發點是“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”，重在對個人審美體驗和情感熏染的拔高升華上，同時也兼顧到知識、技能的累積和教導。而在這個文本的教學過程中，我們常常會有意無意地出現“知行”分離現象：在理智上極欲傳達那種愛得深沉的美學享受和體驗，而實際教學中卻把它肢解成了對文本中所含知識點的清點、傳授和教導，用這樣南轅北轍的方式共享作者所傳達的曼妙情感，其結果只能是收效甚微，終究只會讓學生索然寡味，逃脫不了知識點的增加、累積、拓展、延伸模式，難怪學生看文本津津有味，學文本了然無趣。

語文施教者注重文本中的知識，并把它們細細地教導，這是教學過程中的必然一環；但是，一堂語文課，一個散文文本，也必然少不了傳達文本的審美體驗與情感價值的共鳴交流，這更是一個語文教師的職責所在。“大語文，大真人”，這就需要在一次次的審美體驗、情感價值的共鳴交流中達成、拔高、升華和內化，少了這一點，那絕對是死水無瀾的低境界。

因此語文教師在接觸一個文本，尤其是飽含情理類型的文本時，首先要與文本所傳達的精氣神產生共鳴，然后借助自身的巧妙方法、教學手段幫助引導學生與作者所要傳達的情感產生共鳴，最終讓學生實現幡然的一悟、會心一笑，相信，這些才是語文教育者的真正目標所指，期望所在。

就李樂薇的《我的空中樓閣》一文而言，文本的美麗動人自不用言說，文本中所含有的知識點也是棱角分明、清楚異常，但僅感知這些，是絕對達不到情感層面境界共享的。要真正解讀這個文本，真正讓學生明了體味文本中作者所有的情感震顫，就要讓學生先著眼于作者對小屋的直白表達。因為任何文章，都是有感而發，那種感受所指，才是解讀文本的關鍵所在。有了這樣的思考，我認為解讀這一文本就會豁然開朗了。

縱觀整個文本，作者對小屋的感覺應該是直接顯然的，那就是對小屋的真切喜愛――愛小屋，愛得沉醉、熱烈。一個“愛”字，足可包含一切。如果能讓學生真正明白作者“愛小屋，愛得沉醉、熱烈的緣由”，那么，學生就必定會順理成章、水到渠成地實現情感層面的愉悅共鳴，真正把握作者所無法遏制的快樂源頭，愛之深沉了。有了這樣的感覺和思路，就可以放手讓學生自主進入文本作如下思考：作者對小屋有著什么樣的感受？（愛得沉醉、熱烈、深沉）作者為何如此喜愛這個甚至有些簡陋的小屋？（或小屋到底具有怎樣的風情使得作者癡戀不已？）如此一來，學生自然會迅速進入文本尋找答案：風景很優美，環境很清雅，空氣很清新，心情很放松，生活很自由……這些都會被學生們一一篩選畢盡，而且在學生的篩選過程中，也就越來越接近作者“為小屋愛得癡狂”的緣由所在。

最后，再拔高升華：小屋的美麗動人是讓作者“愛之深”的全部理由嗎？這樣步步緊逼，那種情感境界的共鳴就呼之欲出了。原來作者愛上小屋，確有小屋的清新美麗使然，但又不全是，更為重要的因素是小屋令他心境舒暢。簡言之，就是小屋給了他一種難得的幸福感覺――養眼（愉眼），養心（悅心）：景色之賞心悅目，優美動人；心境之隨意自如，無拘無束。

在生活中，養眼（愉眼）的東西實在很多很多，但因為塵世生活中的名利浮華，養心（悅心）的則就少之又少了。對一個久在俗世中謀生的凡人而言，誰不會帶上那樣的一絲名利之心呢？但是，總有那么一刻，人們苦苦地找尋那隨性自如的某個角落，一方寸土。忽然有一天，有人驚喜萬分地發現這一處讓人久久尋找的既“養眼”又“養心”的寸土所在，那種欣喜若狂的感受我們又怎會不感同身受呢？

所以，這才是李樂薇為這樣的普通小屋“快樂恒久遠”的源泉所在，可以說那是一種渴望和奢求，更是作者心靈深處的堅守和吶喊。相信，對于已經有些生活閱歷的高中生而言，這樣的情感共鳴也同樣是輕而易舉便能達成的，從而和作者一起真正喜歡上這間名不見經傳的“空中樓閣，簡陋小屋”，達到精神層面的體驗與共享。

當然，這樣的小屋，俗世中不是太多而是太少了。這就更能因勢利導地引出本文的一個重要知識點“托物言志”手法――借小屋寄托作者的渴望與追求，從而使學生順利地在情感體驗中領悟到“空中樓閣”的雙重含義。

篇2

對于教學技術的把握，首先在于教者擁有相關的知識體系，是否擁有教育應該達到的豐富內涵。一個教學語文的人，既做到博學，又要達到專業知識的深刻；既要了解中外優秀文化精華，又要體悟語言的獨特魅力和作用；既要擁有對教材的把握駕馭能力，又要能很好把口語和書面語結合起來，把復雜的語言明白化。有了積累，所有的知識最后積淀成為一個語文教師的內在功力和氣質，這就成為一個語文教師上好課的基礎，所以要做好這個技術層面，語文教師一定要做一位閱讀者，一個讀書人。

篇3

1、為用而用。教師往往抱著“不怕胡用，只怕不用”的心理，強拉硬扯，將多媒體拖進課堂。有位教師在教學《致橡樹》時，將《梁祝》中的“化蝶”一曲引入課堂。盡管“化蝶”與《致橡樹》都涉及愛情這一相同的題材，但《致橡樹》重在表現一種現代愛情觀，即木棉（女性）在橡樹（男性）面前的獨立和自尊；而纏綿悱惻的“化蝶” 則表現了人在追求自由愛情而不得那種無奈和傷感。細細比較，兩者相去甚遠。再如，一位教師在教學《我的空中樓閣》時，請美術教師畫了大量意在表現“空中樓閣”獨特意境的圖片。筆者認為，圖片的表現力并不能與文字所能提供給讀者的無限想象空間相比。實際教學中，這樣的例子并不少見，教師往往出于狹隘的功利主義，運用多媒體來迎合某些已走入形式主義的標準，而全然不顧所選樂曲是否與課文的主題合拍，所用圖片是否能幫助學生進一步理解課文。這種強扭的硬用，只能使課堂徒增無效信息，干擾學生的注意力，不僅不能促進教學，反而會影響課堂教學的效率。

2、盲目“拿來”。目前，真正能利用計算機制作課件上課的語文教師并不多。在這種情形下，教師想借助多媒體輔助教學，怎么辦？當然是不管三七二十一，“拿來”。現在市場上、互聯網上的課件很多，有心者自然可手到拿來。平心而論，在多媒體輔助教學起步的初級階段，能主動拿來，應該是值得肯定的。問題的關鍵是有些教師對制作課件缺乏必要的認識。一個成功課件是制作者在深入鉆研教材、認真分析學生情況的基礎上，結合其教學理念、教學環節安排等諸多因素設計制作而成，它不可避免地凝聚著制作者的教學習慣、教學思想、教學風格，以及他對教材的理解、對學生學習水平的認識等主觀因素，就這個角度而言，課件是個別的，不可移植的。教學中，對象不同、地區不同、學校不同、教師不同，課件的內容、流程也應不同。如果忽視了這一點，盲目引進的結果只能是造成機械、僵化、缺乏個性。

3、課件違背語文教學規律和課改理念。 按照全新的教學理念，語文教學應培養學生的聽說讀寫能力，通過合作探究式學習，充分發揮學生的主觀能動性，切實提高學生的學習生活能力，為學生創設了一個盡可能真實的情境。但教師在注重發揮多媒體的強大信息功能的同時，卻無意中把教學過程程式化了，固定的程序控制了整個課堂。在一個多媒體課件中，教師設定了一個固定的程序，體現的是教師上課前已有的教學構思，教師在課堂里做的只是順著這樣的程序去操作、演示、教學！要學生按教師的“圈套”發展，就得引導學生“上鉤”，一旦學生“不配合”，就只好代替他們回答。這種課件的程式，無法發揮學生的主體參與作用，學生的探究能力、審美能力何談提高？在多媒體課件圖文并茂、聲色俱全的誘導下，學生便很少有興趣、有時間來關注課文本身，用心體悟文章的語言文字，留在學生知識庫存里的只是被教師“咀嚼過了的面包”。作為一個語文工作者來說沒有比這樣的教學更乏味的了，談何來的探究式教學呢？什么東西都是按部就班的進行，沒有了語文課堂的靈活、機智、生動、活潑，這是有悖于先進的課改理念與課改精神的。

所以必須理認清，（1）多媒體其實是一種工具、一種方法、一種手段。因而，多媒體教學必須正確認識和處理各種辯證關系，不能盲目利用。（2）多媒體是手段，目的是培養學生的語文能力。手段是為實現目的服務的，因此，制作課件時，既要進行教學手段性的思考，更要進行教育目標性的思考。同時還要注意多媒體與主媒體的關系：課件是多媒體，課本是主媒體，課件的根據是課文，我們必須以大綱為主，以課文為主。（3）我們要弄清電腦與人腦的關系：人腦為主，電腦為輔。人腦決定電腦，電腦多媒體的使用，要掌握得適時、適處、適量、適度，力求科學、合理、生動、有效。（4）不可盲目一味的依賴多媒體，合理正確運用多媒體教學，是提高教學實效性的關鍵。選準中學語文教學與多媒體教學的最佳結合點，是提高語文多媒體教學實效性的關鍵。

篇4

葉瀾教授說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程。”課堂教學是一個個鮮活生命在特定情境中的交流與對話，是彈性預設和動態生成的統一。學生作為一個現實的、主動的、具有創造性的生命體，帶著自己的知識、經驗、思考和靈感參與課堂教學，使課堂教學呈現出豐富性、多變性和復雜性。他們是課堂教學的主體，更是教學資源的重要構成和生成者。也正因為此，教師在課堂教學過程中會遇到很多預想不到的“可能”。教師要把這種意外生成的資源當作寶貴的教學資源，及時調整教學思路，讓課堂更加精彩。

理想的教學是一個動態生成的過程。課堂的精彩往往來自精心預設基礎上的絕妙“生成”。當“無法預約的精彩”成為一句熟語后，課堂中那些極富“生成”價值的因素，被當作無比可貴的教學資源。但它不會憑空而至，有時又稍縱即逝，可遇而不可求。那么，該如何把握生成性資源呢?“凡事預則立，不預則廢”。沒有預設教案的準備，我們的追求必然會變成空中樓閣。預設也是一種生成，一種“意料生成”。

平時我們所說的備課，就是對教與學的預設。一是對教材的預設，就是準確把握教材，在深入理解教材的基礎上，根據學生的實際和本人的教學風格，對教材進行適當的改編、重組和設計，使之更貼近學生。二是對學生的預設，就是全面了解學生，盡可能多地預測學生自主學習的方式和解決問題的策略。這樣教師才能做到心中有數，臨陣不亂。這樣的預設不是側重于教師的教，更多的是為學生的學而預設。

篇5

《人體解剖學》是研究正常人體形態及結構的學科,是醫學主要基礎學科之一,其特點是“看得見、摸得著”,運用實物標本、模型等教學,因此,在學科教學設計中實驗課占的學時數相當高,比如臨床醫學專業實驗課與理論課比例為1∶1,由此可見該學科的實驗課的重要性。

實驗教學是檢驗學生掌握理論知識的重要途徑之一,實驗課的教學效果直接影響著整體教學效果。如何讓學生在有限的課堂時間內學到并掌握更多的知識?通常教師都是關注學生的狀態,卻很少留意自己的狀態,因而師生間的互動有時看似空談。在此我就專科教師如何上好解剖實驗課談談一些自己的教學設計

一、備課

1.備教材、教案、備教具。

教師對教材和教案的熟悉程度直接決定了教師本人的業務水平,但不代表授課水平。由于實驗課教師要利用教具不看書講解,這就要求教師對教具非常熟悉,如不熟悉教具,即使再過硬的理論基礎也都是空中樓閣,無法講出來就無法教學,更談不上成功教學。

隨著教育理論的發展、教育思想的不斷更新,教師除了要熟悉教材、教學大綱和教具外,更要加強課堂教學設計的創新性研究。

2.備學生、備教法。

要將先進的教學思想、教學方法引入課堂,教師就不能墨守成規,而要首先考慮到學生的現有水平。例如我校是專科院校,我校教師就要承認并面對大多數學生的接受水平和學習習慣及狀態達不到本科院校學生的現實。另外,各專業錄取時的分數線不同,也或多或少地影響著學生的整體狀態。

教師應盡可能用學生已經“明白”的知識帶出“不明白”的知識,即本節課的內容,這樣能讓學生覺得學習的過程被簡化了,從而激發學生的興趣并調動學生參與的積極性。

一流的教師應該知道如何伴隨、如何引導,并能激發學生的共鳴,如此才能有效地傳授知識。

二、上課

1.注意自己的狀態。

每位教師上課都有獨特的風格,有些教師語速較慢、溫文爾雅,有些教師語速很快、激揚文字,相同點是都可以吸引學生的注意力,很好地完成教學任務。但同一位教師同樣的教法,并不是每節課都可以收到很好的教學效果,其自身原因在于不能一直保持很好的教學狀態,也就是教師不一定能很好地掌控好自己的思想情緒,影響的客觀因素很多,例如教師在生活工作中碰到很棘手的事情而不能全身心地投入到課堂上,或是由于教學任務重而導致體力不充沛。因此,教師在上課時應該及時調節好自己的狀態。

2.觀察學生的狀態。

上課初始,教師應該觀察學生是否已經進入了學習狀態。教學的過程是信息傳送的過程,這個過程的關鍵在于回應,如果學生沒有進入學習狀態,教師就不能把自己的知識有效地傳送給學生。

大多數學生來到實驗室后會表現出聊天等未進入學習狀態的跡象,這時急需教師解決的最大問題是:如何調整并伴隨學生進入學習狀態。

通常在時間允許的情況下,我會靜等學生安靜下來,等學生的情緒從興奮高點下降到低點后,用一分鐘左右的時間講一件有趣的事情或笑話,或是做一個專注力的小游戲吸引學生的注意力,讓學生的情緒在低點處出現小的波動高點,然后順勢將話題轉到上課的內容,這樣學生就會在我的伴隨和引導下很自然地進入學習狀態。

3.抓住學生的興趣點進行教學。

教學的目標是讓學生熟悉并掌握所學內容,教師要盡可能利用教學技術引導和培養學生對所學的內容產生興趣。因為“教學”不僅是“教”學生“學”什么,更重要的是“教”學生如何“學”。教師要逐步培養學生從“要我學”轉變到“我要學”[1],正所謂“授之以魚,不如授之以漁”。

例如,鎖骨的上方有個窩,我在教學過程中用標本示范并問學生:假如讓你給這個窩起個名兒,你們叫它什么?學生回答說叫“鎖骨窩”。我說這個答案不好,為什么?因為鎖骨的下面也有一個窩,如果上面叫“鎖骨窩”的話,下面又該如何命名呢?然后我告訴學生正確的名字應該是“鎖骨上窩”和“鎖骨下窩”。然后反過來問學生:什么是鎖骨上窩?答案是:就是鎖骨上面的一個窩。

同樣,在講到胸椎的重要標志時,我從字面解釋給學生聽,所謂“肋凹”就是肋在胸椎上相關節的一個凹面,然后讓學生自己在胸椎標本上找出肋凹,學生發現肋凹有3對分別在椎體后部兩側的上、下和橫突末端,再讓學生立即學以致用給這3對肋凹起名字,學生回答說分別叫“上肋凹”、“下肋凹”和“橫突肋凹”。我表揚了學生的正確回答,并鼓勵學生繼續努力。

通過這樣的“理解記憶法”,學生很容易記住教學內容,學生反映原本認為很陌生,會很難學的解剖學內容竟然如此簡單而有趣,因為這種記憶方法看上去就像是在玩“文字游戲”。

實驗課相比理論課最大的優勢在于學生可以直接接觸標本。大多數學生對標本有很濃厚的興趣,盡管部分學生會害怕接觸尸體標本,但同時因為這種莫名的“怕”又產生了更多的好奇。曾經有女生第一次看到尸體標本被嚇哭,卻又不離開實驗室,只是邊哭邊遠觀尸體標本。教師可以巧妙利用學生這種“又怕又奇”的心理引導學生親自動手與標本接觸。

4.多種方法巧學妙計。

例如,在講肱骨時,我讓學生分辨該肱骨是左手的還是右手的,很多學生“依據”書本對照說:肱骨頭朝向內后上方,鷹嘴窩在后面,就能分出來左右。我表揚學生掌握得非常快,然后請學生伸出自己的同側手掌平放在桌面上,接著五根手指由平放改為五指朝向掌心,再抬起手并在手指保持原狀的情況下微微蜷縮手掌,最后跟手里拿的肱骨相對比,學生驚奇地發現手掌跟手里拿著的肱骨下端是如此的相像。學生均反映,盡管已經能分辨了肱骨的左右,卻是死記硬背下來的,這種形態對比記憶法還是第一次知道,真的很有趣、很直觀。

又如,在講到腦神經名稱時,我告訴學生用每個名稱的特別字來編成口訣記憶:“一嗅二視三動眼,滑車三叉六外展,七面前庭九舌咽,迷走副加舌下全。”學生只要記住了口訣,便能依次說出這十二對腦神經。

5.總結重點。

下課前的總結很關鍵,教師要把本節課的重點內容復習一次(可以以提問的形式進行復習或讓學生自己講述重點內容),在加深學生印象的同時,也讓學生檢驗是否仍有不懂的問題。

實驗課結束,學生愉快而輕松地掌握了所學內容,教師也達到了教學目標。

三、課后小結

篇6

《語文課程標準》將語文的學科性質定義為：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的。語文課標也明確指出，語文課程應重視對學生思想感情所起的熏陶感染作用。學生通過語文學習，吸納語文所蘊涵的豐富的人文精神，滋潤靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。所以，語文課程應凸顯教師的人文關懷，把人文精神的養成作為課程目標的一種課程價值取向，立足學生成長，使學生在語文課程中受到真善美的熏陶，使他們自身的體驗和個性心理特征受到尊重。

當今社會，是一個浮躁的社會。在物質條件不斷改善、不斷滿足的同時，卻日益感到精神上的空虛。究其根源，乃是教育上長期以來缺乏人文內涵，許多受教育者"只有技術，沒有文化"，缺乏社會理想和人文關懷，對社會、倫理、生態、文化等方面缺乏應有的認識和重視。康德說，教育的目的是使人成為人。說，教育是成就人格的事業。教育的根本目的是促使人更加和諧和持續地發展，從而更有價值地生活。

在強烈倡導人文教育的大背景下，處于新課改前沿的小學語文教師必須清醒地認識到：喚醒學生的人文需要和人文追求、培養學生基本的人文素養、促進學生個性的自由發展，將成為語文教育的核心內容并伴隨語文教育活動的始終。然而，在教學實踐中，語文教育實現人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。語文教學過于強調工具性，教的是字詞句段篇，考的是聽說讀與寫，關注度是知識的傳授，成績的提高，想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。在教學中，仍然是"穿新鞋，走老路"，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

人文主義認為，教育應專注于人的世界、人格的世界，把培養獨立人格和獨特個性當作優先追求的目標。而人格和個性的培養應是在"潤物細無聲"般的過程中逐步實現的。那么，如何在語文課堂教學中滲透人文教育呢，下面，談一下筆者的看法。

一、"我的眼中只有你"――以人文本

教師要尊重學生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的人文課堂氛圍。

老師是許多學生的偶像和崇拜者，老師的言行舉止、人文素養很大程度上影響著學生。教師要以自己的人格魅力，自己豐厚的人文素養去影響學生，要摒棄師道尊嚴，多一些"微笑"與"溫暖"，少一些"冷眼"與"無情"，容許學生自由活動，容許學生提問質疑，打破教師的"權威"，把學生精神生命發展的主動權還給學生。只有用信任樹立學生的自尊，用關愛呵護學生的心靈，用時代的人文精神和個人的人格魅力去喚醒學生的主體意識，學生才能迸發出創造的潛能。教學中要站在學生健康發展的高度，為學生的發展而教，依照學生的學習規律設計教學，真正發揮教人以生命智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導并促進學生自由、全面、和諧地發展，為生命個體的發展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。

二、"得來全不費工夫"――注重生成

葉瀾教授曾說過：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”

課堂生成是“無法預約的美麗”。生成的課堂，教師不是在執行教案，不是把心思放在教材、教參和教案上，而是在觀察學生，傾聽學生，并與學生積極互動，根據實際隨時調整教學。面對在教學過程中涌現出的新的超乎預設的生命信息，教師應該關注和尊重學生在過程中的經歷和體驗。

1、關注細節，滲透人文

每一個細節都可能生成一次精彩。細節體現教育智慧。教師要做有心人，要有一雙“發現”的慧眼，關注細節。

我們在公開課中經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這些細節，真正凸顯了教師的人文關懷。

在教學《信任》一文時，當學生產生信任危機時，教師通過引導幫助學生樹立正確的價值取向；當學生默寫生字出錯時，老師一句“我相信你下次一定會默寫正確”用信任取代了懲罰，從文本演繹到了生活，以人為本，抓住細節，充分利用生成資源，用實際行動詮釋了信任的內涵，使學生受到潛移默化的影響，凸顯了語文教學的人文性，此時無聲勝有聲。

2、捕捉情感，彰顯人文

蘇霍姆林斯基說過：教育的技巧在于根據當時的具體情況，巧妙地在學生心中不知不覺的做出相應變動。學生的一舉一動，一言一行，一笑一顰，都蘊藏著教學的資源，教師要善于捕捉學生情感的變化，智慧處理，巧妙引導，發揮教育機智，促進有效生成。

在進行《我很重要》的教學時，教師用心傾聽，用情感受，用靈動的教育機智敏銳地捕捉到課堂生成的契機――-學生朗讀時情感的欠缺，及時調整教學思路，對學生巧妙地進行了生命教育，防止學生在成長中迷失，不僅關注文本，更關注每一個孩子的心靈，充分彰顯了人文精神。

3、挖掘本質，體現人文

篇7

從教十余年，雖然送過幾屆畢業班，成績都不錯，且也在一些教育雜志上發過些文章，也算是“小有成就”。但美中不足的是自己在公開課方面很是虛弱，至今沒有一節像樣的公開課。每每想起這事，心中難免有絲絲酸楚，自己就怎么一直沒有“露臉”的機會？也難怪，對于一名在農村小學任教的青年教師，市級公開課的機會少之又少。感嘆之余，也只能自我安慰，機會是平等的，是金子總會發光的。

2010年，機會終于來了。這一年，市青年教師小數優課評比在我校舉行，作為東道主，學校有一個名額，可以直接參加比賽。當學校領導把這個任務交給我時，我毫不猶豫地接下了“活兒”。雖然我一直任教的是高年級，但這次比賽是低段的。當時的想法很簡單，好不容易有個機會，難道還能拒絕嗎？就想抓住這次機會，把這堂課上下來，到時候換張證書，因為這是評職稱時必不可少的一個條件。

二、備課，我選擇了拿來主義

時間很緊，離正式比賽只有一個星期的時間。拿著1至3年級6本教材，每一課看上去似乎很熟悉，但細想卻發現內容很簡單，沒什么教的，玩不了噱頭。一天過去了，還在為選擇課題而猶豫不決。第二天上午，去閱覽室，正好看到了雜志上有特級教師張冬梅老師《認識小數》一課的教案。教學中，張老師創設了一個引導學生自主探究創造小數的過程，這是個亮點。如果自己在比賽中，也能有如張老師上的那樣，定會讓評委眼前一亮。于是就把教學內容確定了，就上這一課，教案也有了，也省了不少時間。于是，所謂備課就是自己做下課件而已。

匆匆忙忙做好課件后就進行了第一次試教。問題當然少不了，首先是教案不熟悉。當然，最精彩的環節也未能達到預期的效果。在背了一個晚上教案后，次日又進行了試教。這一次，教案是熟悉了，但也遠遠沒達到想象中的完美，特別是如何引導學生進行創造。在教學中，學生對于教師提出的“創造新的方法來表示3角”這個問題無從入手，出現了冷場。賽課中出現冷場是很忌諱的。因此，很多老師建議我把這個環節重新設計。但是，如果把這個環節換掉的話，這一課將會“毫無亮點”。況且，別人能上出效果，我為什么不能呢？我想，這可能是這個班的孩子比較差了一些吧。自己學校上課，主場優勢，到時候換個好一些班，效果定會好一些的。最后，我還是固執地堅持自己的意見，教學設計不變，但是必須把幾個問題再細化一下，問題的指向性再明確一些。

三、難以忘懷的四十分鐘

經過幾個不眠之夜，期待的賽課終于到來了。常聽別人所說，上公開課之前磨課的日子很煎熬，很痛苦，上好之后就是全身心的釋放，然后是甜美的回憶與絲絲的美中不足，是一種痛并很快樂的感覺。但我感覺這次并非別人所描述的那樣，且應屬于上完課后的這種輕松快樂在課前就到來了。

上課鈴響，我滿懷激情。第一環節，導入，然后引導學生回憶如何用分數表示價格進行得非常順利，完全在我的掌控之中。進入創造環節。

我出示表示數位的方格：

百 十 個

位 位 位

■

我是這樣預設的：先引導學生發現領悟整數中的位值原則。提問：這樣把1寫在個位，表示什么意思？寫在十位、百位呢？照這樣寫下去你發現了什么？

在學生發現越往右表示的數越大后，越往左表示的數越小。做了上述鋪墊后，引導學生將數位從整數部分向左拓展。提出問題：3角不滿1元，這個3寫在個位的哪邊？

有學生回答，寫在個位。還有學生說寫在個位的右邊，就是沒有學生說要寫在個位的左邊。我心中有些慌，怎么會這樣呢？我都啟發鋪墊到這份上了，怎么就是啟而不發呢？不得不又重新啟發：把1寫在個位，表示什么意思？寫在十位、百位呢？照這樣寫下去你發現了什么？

學生更加糊涂了，剛才會的問題現在也不回答了。我心中更急！不能再浪費時間了，我只得自己說：可不可以把3寫在個位左邊的數位上后，這樣表示的數就更小？學生半信半疑。

缺少臨場應變能力的我更緊張了。于是，激情驟然消去，只想著完成教學設計，把課上完便了事。我自導自演：把3寫在個位的左邊，把表示數位的文字擦去，讓學生發現這個3又自動地跑到個位上去了，有什么辦法讓3不跑？從而引導學生創造出一個符號，將個位與更小的單位隔開。再引出小數便水到渠成。

當我將表示數位的方格上的數位文字拿掉，并提出問題：這樣你能看到個位在哪兒呢？為什么新增加的數位變成了個位？看來就簡單地增加一下數位沒有用。怎樣才能使別人一眼就能看出這是新增加的數位？你能有什么好辦法呢？發揮你的聰明，創造一個辦法吧。

滿心期待學生會出現各種各樣的方法，可結果使我徹底失望！

時間在一秒秒地過去，還沒有人舉手！

沒有辦法，我只得啟發：我們寫作文時，用什么將兩種話隔開的？學生回答：標點符號。我說，是啊，我們可不可以想個符號呢？有學生說可以用句號，也有學生說可以用逗號等。我乘機便引出小數點。跌跌撞撞，總算將這個環節熬過去了，進入了下一個環節……

四、反思：失敗亦有所得

原先認為自己的課還拿得出手，而這一課后，一下子覺得自己不會上課了。十多年，自己一直還徘徊在教育教學的大門之外！很長一段時間，課上的一幕在我腦海回蕩。學生為什么不配合，沒有按我預設的路徑前行？為什么這一課上得這么累？

凡事預則立，不預則廢。失敗來自于自己對課堂教學沒有充分的準備。錯誤的備課觀念是這一課失敗的主要原因。簡單地認為備課就是教學設計，完成了教學設計就備完了課。實際上，直接用現成的教學設計，就省略了眾多備課必不可少的環節：鉆研教材、了解學生……對教學中的問題估計不足。

首先，背課時，我沒有充分了解學生的生活經驗，也談不上利用學生的生活經驗了。或者說，背課時，沒有把備學生當成備課必不可少的環節。通過分析教材，我了解到學生學習此知識的基礎是初步認識分數。可在學生生活中，有哪些關于小數的經驗？生活中學生很多機會接觸到小數，特別是在購物時，學生都知道零點幾元就是幾角。可以說，學生對小數并不陌生。這些，都是教學中寶貴的資源。學生對“3角＝0.3元”熟悉程度遠比“3角＝■ 元”要深得多！而我偏偏舍近求遠，故弄玄虛，逼學生去創造出0.3。這些資源，不是靠通過分析教材能夠得出來的。教學中錯過這些資源，教師會教得很累！

其次，一直在高年級教學的我，對于三年級學生的知識水平、思維特點、心理、生理的特點把握不準。教學中，創造小數對于三年級的學生到底有多難？將數位向右擴展學生能接受，容易些，但將數位向左擴展，這與數位向右擴展的難度不是等同的！從認數開始，學生一直認為個位是最低位。個位的左邊還有數位，學生在觀念上更不能接受！再說三年級的學生還沒有充分形成位值觀念，小數相關的數位、計數單位的知識在五年級時才學習，這樣編排定是考慮到學生的思維發展水平的。我高估了學生的水平，低估了知識的難度。一句話，我在備課時只關注到了教師怎么教，卻漠視了學生的實際情況，漠視了學生是怎么學數學的。一切漠視學生原有經驗與水平的教學設計都如空中樓閣，都是徒然。

美國著名教育心理學家奧蘇伯爾曾經說過的一句話：如果我不得不將所有的教育心理學原理還原成一句話的話，我將會說，影響學習的最重要因素是學生已經知道了什么，根據學生的原有知識狀況進行教學。是的，學生是鮮活富有個性的生命，是帶著全部的豐富性進入課堂的。這里不僅僅包括學生已有的知識，還包括學生的經驗、學生的困惑、學生的情感等。只有關注學生已有，了解學生，才能防止我們的教育、教學脫離學生實際；只有關注學生已有，了解學生，才能防止傳授內容過深而使學生覺得茫然不懂，或過淺而使學生感到索然無味；只有關注學生已有，了解學生，才能根據學生心理，進行有針對性的對話與訓練，建構教與學的和諧；只有關注學生已有，了解學生，我們的教育、教學才能進行有效地診斷；只有關注學生已有，了解學生，我們的教育、教學才能選擇恰到好處的矯治——一把鑰匙開一把鎖，啟發誘導，讓學生學習的有新收獲，成長的有新起點，發展的有新高度；只有關注學生已有，了解學生，才能準確地把握難易程度，智慧選用手段與方法……

概而言之，只有關注學生已有，了解學生，才能因材施教，促進學生健康發展，關注學生已有，了解學生教育、教學從這里出發！

五、批判地接受，成長的道路上，吾將上下而求索

篇8

筆者認為，語文教學中多媒體的運用一定要注重實效。為此，我們應根據語文學科的特點，注意以下幾個問題。

一、要重視對文本的品讀，不要舍本逐末

語文是一門比較特殊的學科，其媒介是語言文字，語文教學是通過語言來培養學生掌握和運用語言的能力，提高學生理解和運用語言文字的水平。學習語言，不用心去讀，不潛心去體會，是不會有收益的。多媒體其實就是把文本重新包裝，投學生感官愉悅之所好，它正如網絡、電視等傳媒一樣，迎合了學生對當前大眾文化消費的快餐化的追求，刺激著學生的感官，卻削弱了學生對文本閱讀的興趣。因此，我們應該首先引導學生認知語文教材，從最基本的閱讀、寫作、聽說能力訓練起，養成學習語文的良好習慣。那種淡化教材甚至脫離教本，不是解讀品析課文而是炫耀多媒體課件的做法是一種舍本逐末的行為，它使語文教學的意義喪失殆盡。語言文字雖然表象上稍顯單調，但并非枯燥無味，而是有聲有色、有情有味的，它所蘊含的魅力是無窮的，是用多媒體等傳媒難以形容和傳達的。電視劇《紅樓夢》拍得再好，也不如讀原著精彩，因為該小說的魅力盡在傳神的描寫中。所以說，學生只有通過對文本語言的感受領悟，才能真正吸取到藝術營養，僅通過多媒體并不能理解語言的深層內涵。

二、要重視學生思維能力的發展，不可圖解詩文

圖解詩文指用圖形圖像表現詩文內容，使人看圖知義。有這樣一個關于《沁園春?長沙》的課件，出于表現內容的需要，把由“看”字領起的一幅絢麗多彩生機勃勃的湘江秋野圖，如“漫江碧透，百舸爭流”，“鷹擊長空，魚翔淺底”等都一一配圖呈現給學生，做得很細，卻使得原本優美的句子變得毫無生氣，扼殺了學生的想象力。其實，學生完全可以通過對文字本身的閱讀盡情地展開想象。人們常說“詩中有畫”，這種畫只存在于讀者的心中想象之中。漢語言文字博大精深、魅力無窮，它帶給學生的是無限的遐思和廣闊的想象空間，探究語言的過程就是理解和感受語言魅力的過程，只有留給學生充分的思維空間，讓其對語言文字進行認真品味，從中體驗各種情感，才能體會語言的精彩，培養審美情趣，達到語文教學的目的。

三、要重視語文的人文教育，不要知識灌輸

近幾年來的語文研究成果表明，語文教育有其鮮明的人文性特征，它一方面是語文教育，另一方面又是人文教育。語文教學很大程度上是利用教材中的文學資源來培養學生的審美情趣，而不是只重視語文基礎知識的傳授，單純地進行“漢語”教學。若運用多媒體課件，一味提供與課文有關的大量背景材料，或對課文詞語、段落、結構、邏輯關系等作出形象的解釋，力圖使學生讀懂文章，這并不能讓學生達到對文學的感悟，產生情感的共鳴和人文的熏陶。

篇9

作為教師，首先要熱愛教育事業，敬業和執著，同時還要正確認識自我的地位與價值。現階段，各種浮躁、利己、拜金等不良風氣在我們教師周圍蔓延，教師如何看待自身的社會地位與待遇，直接影響教師能否熱愛教育，忠實于教育，奉獻于教育。因此，教師要有獨立的人格，獨立的思想。而這種獨立的人格和思想，往往就體現在教師對教育的愛和責任上。

教育是愛的事業，這種愛高于母愛，大于友愛，勝于情愛，是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，更是積極主動的愛。愛自己的職業，把自己的職業當作事業來做，以滿腔的熱情投入到教育工作中，以教師的人格魅力感染學生，使學生親其師，進而信其道。我們說，熱愛教育就應熱愛學生，這是教師職業道德的要求，是學生情感的需要，是教育的感情基礎，是培養學生高尚情操的主要因素，是完成教學任務的重要條件，有了愛，就會使師生關系達到高度的和諧。反過來，學生也會在愛的呼喚中，把教師視為自己的貼心人，對教師產生由衷的感激之情，從而產生了強烈的愛的電磁波，這也會成為促進教師不斷成長和發展的強大動力。總之，愛是連接師生情感的紐帶，是一切教育的基礎。

二、加強業務修養，勤練內功

新課標下的教師，應具備全新的教育理念、精深的專業知識和豐厚的文化底蘊。因為新課程賦予了課堂教學新的內涵，煥發出生命的活力是新課程理想課堂教學的核心理念。有怎樣的教育理念就會有怎樣的教學方法，教育理念對教學起著重要的指導作用。教師的專業知識和能力，只有在教育理念的統領下，才能充分發揮功效。教師的教育理念反映的是教師對教育工作本質的理解，直接影響著教師的教育態度和教學行為，甚至還間接地影響著未來教育的發展。

教學，一切源于課堂；課堂，一切服務教學。要能靈活地駕馭課堂，教師必須具有扎實的理論功底，較高的教學水平和較強的實踐能力。要精通學科基礎知識，明確基本觀點，了解最新進展。如何加強自身的業務修養，我認為應從以下兩個方面入手：

1.勤讀書，勤讀專業理論的書籍

作為“一頭挑著學生今天，一頭挑著祖國未來”的教師，必需不斷學習，不斷充實自己。教師唯有博覽群書，才能有廣博的知識，才有一顆充實而又空靈的心，識得書中真味，不被紅塵世俗所充塞。多讀專業書，能讓我們在這塊沃土上吸收豐富的專業營養，使自己的研究和探索進行得深入，使自己在學科領域有自己的獨到見解，有自己的教學個性、風格和特色。

當然，教師的專業發展不僅僅讀的是某一領域的專業書籍，還應當了解其他領域的基礎知識及研究方法，這樣才更有利于完善自身的知識結構，全面提升其綜合素養。

2.加強與校內同行之間的交流，實現互助成長

《禮記?學記》說“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”我們身邊每一位同事都有他的閃光點和才能，我們要以欣賞的眼光學習和借鑒他們的實踐經驗，學習他們的長處，以彌補自己的不足。要主動參與學校組織的教學公開課、教學論壇、專題講座等各種形式的教研活動，與同事一起分享教學的信息，交流教學教研方法。

3.加強名師對話，向名師學習

加強名師對話，向名師學習，有利于增長自己的見識，有利于自己在教學中少走彎路，有利于樹立自己趕超的目標，并激起與名師比看齊行的欲望。雖然我們與名師面對面的交流的機會較少，但我們可以通網絡搜尋，找到名師的博客，從他們的博客中，分享他們的成長經歷和優秀成果，讓自己擺脫孤獨處境，助推我們的專業成長。當然，向名師學習，不能盲目跟從，一定要站著，不要跪著，一定要思考著，不要瞎忙著，要善于結合自己的教學積累去細細地品味、感悟和消化，不能一味地“拿來”，使自己的頭腦，自己的課堂變成別人的跑馬場。

4.提升科研素養

隨著新課程改革的深入，教育觀念的更新，“教師成為研究者”已是時展的必然要求。“學習―教學―研究―教學―再研究―再學習”也必將成為教師的理想工作模式。

搞不搞研究，會不會研究，是“教書匠”與“名師”的分水嶺。縱觀一些名師的成長，都與他們積極地從事教育教學研究有關。教育研究，能引領我們教師專業成長；教育科研，一端連著教師的業務學習，一端連著教師的教學實踐，是教師發展的核心。

進行教育科研，是教師的職責；進行教育科研，是教學方法的需要；是提高教學質量的需要；是探索教學規律的需要；也是促進自己不斷成長的需要。

教學和研究是相互依存、相互促進的，只教學不研究，終年在事務中打圈，教學遲早會陷入高原；只研究不教學，時常在空中樓閣上跳舞，研究最終會成為無源之水。我們一線教師只有將教學和研究有機結合起來，我們的業務素養和業務水平才能得到不斷提高，自身的專業成長才不會成為空談。

三、加強自身對教育教學的反思

加強自身對教育教學的反思，要時常做到自省、慎獨。“沒有反思的教師，不會成為有思想的教師。”

篇10

古人云：“他山之石，可以攻玉。”在推進教育信息化的進程中，如何利用信息技術，以這他山之石為礪石，來琢磨教學，使得現代教育技術和課程整合達到最優化，已成為當前教育關注的焦點之一。在語文教學的實踐中，我們逐漸認識到：不是每一節課都適用信息技術，不是只要使用信息技術就一定有很好的效果。要在教學中有效利用信息技術，必須首先解決兩個觀念問題。一是必須認識到信息技術僅僅是教學工具之一，它既不能完全替代教師，也不能完全替代黑板和粉筆，它不是簡單的“板書搬家”或“教案搬家”，而應是提高教學效果的媒介。借用南國農先生的一句名言――我們追求的不是教學的機械化，而是教學的最優化。二是信息技術不僅僅指網絡和多媒體，“信息技術的內涵包括各種媒體，不單指網絡和多媒體，攝像機、照相機、錄音機、電視機等都可以作為信息技術來看待”。解決了這兩個問題我們才可以有效地將現代信息技術和傳統教學模式結合起來，推進教學改革，提高教學效率。

那么在語文教學中如何有效地利用信息技術呢？

一、利用信息技術豐富和創設學習環境。傳統的學習環境主要有兩個要素，即教師和學生，知識傳授主要以黑板

和粉筆為媒介。這雖是師生之間的一種無障礙交互，但有些內容卻無法傳達，而且學習環境單調，容易使學生感到單調乏味。將電視機、投影儀、錄音機、多媒體及計算機等信息技術引入課堂后，就打破了這樣的學習環境，使學習環境變得豐富生動起來，從而激發了學生的學習興趣。譬如在學習《林黛玉進賈府》一課時，我就利用多媒體將賈府人物關系以圖表的形式列出來，使學生一目了然，輕而易舉地了解了主要人物之間的關系，為進一步學習打下了良好的基礎。在鑒賞人物時，又截取電視連續劇的相關片段，使學生結合文本形象地來揣摩人物的心理，也收到了良好的效果。不僅激發了學生的學習興趣，也使學生更為形象地觀察和體味到了林黛玉初入賈府時“步步留心”的小心謹慎心理。

二、利用信息技術激勵情感。語文能力的培養著重在于聽、說、讀、寫四種基本能力的培養，但長期以來語文教學的落后現狀，以及社會潛在的導向作用，使得學生非常注重數理化和英語的學習，反而忽略了學習母語，造成語文能力低下的現狀。對此，如何利用課堂教學激發和增強對母語的熱愛，進而培養和增強學生的民族自豪感，就成為語文教學的重任。

優化課堂教學，利用信息技術豐富學習環境，改進教育技術，充分調動學習興趣，以優美、深厚的傳統文化來感染學生，進而激勵學生積極參與到學習中來，不失為一種有效的教學手段。譬如在學白的《蜀道難》這一課時，我們就利用多媒體給學生播放著名演員濮存晰配樂朗讀的《蜀道難》，學生們馬上就被那富有激情的聲音帶入了情境當中，后來就隨著一起朗讀。一節課下來之后，學生們反映效果非常好，許多學生已經能夠有感情地背下來了。此外，我還曾嘗試讓一些朗讀較好的學生自己利用課余時間，錄制自己的朗讀，拿到課堂上來展示，不僅引起了同學們極大的興趣，而且很好地激勵了那些參與者的學習興趣和積極性。

語文不僅在于激發學生的學習興趣，更重要的是可以培養學生的審美情趣。在學習了《荷塘月色》、《我的空中樓閣》等意蘊深沉、語言優美的散文后，學生被這些優美的散文深深感染了，我們便借機擴大學生的閱讀量，并讓學生自主舉辦了一次美文交流會。學生自己設計并主辦了以“發自內心的美”為主題的美文交流會。他們利用電腦及多媒體設備創設情境、提示主題，以配樂朗誦的形式介紹美文，并上臺交流自己的感受，動情時甚至情不自禁地流下了熱淚。通過這樣的活動，可以利用信息技術充分調動學生的視覺、聽覺，激情入趣，提高學生的閱讀鑒賞能力，并培養良好的審美情趣。

三、利用信息技術豐富學習資源，加強交流協作。在以往的學習過程中，都是由教師來給學生介紹一些背景知識及相關內容，現在隨著信息技術的發展，尤其是網絡的發展，把我們的信息資源已經“從四壁為墻的空間擴展到世界，擴展到地球村概念”。學生作為學習主體的能動性逐漸可以得到充分發揮，教師就可以將具體的學習任務分派下去，讓學生以小組為單位，分別進行資料的搜集、整理、分析、歸納，并得出相應的結果。在學習《神奇的極光》這一課時，四位學生組成了一個學習小組，其中兩位學生負責搜集極光圖像，一位負責整理神話傳說，一位負責電腦制作，結果為同學們獻上了一部制作精美的課件，既是一次豐盛的文化大餐，也給同學們帶來了強烈的視覺沖擊，還充分顯示了小組成員的協作能力。在這個過程中，學生之間互相交流學習資料、學習心得，無形中也培養了學生的探究能力。

不止這四位學生如此，其他一些小組的同學也有不錯的表現，譬如學過《失街亭》后，同學們便通過網絡來搜集資料，了解相關信息，有些喜愛《三國演義》的同學還結合自己的閱讀感受，利用計算機技術制作多媒體課件，還有學生合作利用powerpoint制作了《喜愛〈三國演義〉》，展示后在同學們中引起了較大的反響。由此可見，信息技術的確可以豐富學生們的學習資源，使他們在學習的過程中提高團結協作能力。有人說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，仍然各自有一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，便各自擁有了兩種思想。我想，學生在這樣的學習過程中的收獲正是這樣的感受。

綜上所述，合理有效地利用信息技術，不僅可以創設情境、激勵情感、豐富信息資源，而且可以加強學習者之間的協作，而最終成果的展示更會增強學習者的自豪感和自信心。還有一點需要明確的是，信息技術的利用是由我們的學習目標、學習內容及學習策略來決定的，使用它的目的是使教和學達到最優化，不是為了使用而使用，一句話：信息技術的使用服務于教和學。