時間:2023-04-28 09:18:55
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二、創(chuàng)新人格是人文教育的最終目的
常言道:“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特。”教師要尊重學(xué)生的選擇,適時調(diào)控師生之間的情感距離,營造學(xué)生、教師之間情感最佳融合境界。語文教學(xué)中的人文精神滲透,是以激發(fā)學(xué)生情感為誘發(fā)因素的。值得注意的是,學(xué)生在性格、能力、意志等方面均有著不同的特點,教師在日常的教育過程中,要面向全體學(xué)生,以便使每個學(xué)生都能在各自的發(fā)展軌道上有所發(fā)展、進步,讓每個學(xué)生的進取精神、意志力、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新人格,都能在課堂上得以培養(yǎng)。在日常的教學(xué)過程中,每個環(huán)節(jié)都要滲透教師對學(xué)生的關(guān)懷和熱愛,使學(xué)生的情感在一種樂學(xué)的情境中得到潛移默化的培養(yǎng)和升華。對于小學(xué)語文這門具有豐富知識和情感的學(xué)科來說,教師要能充分激發(fā)學(xué)生的情感體驗,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣,使他們形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。小學(xué)語文教學(xué)面對的對象是兒童,兒童情感豐富,教師正確的情感引導(dǎo)會使學(xué)生興趣盎然,對學(xué)習(xí)、對課堂、對生活充滿熱愛,能夠滿懷熱情地參與到學(xué)習(xí)中去。這樣的課堂有利于學(xué)生的健康成長,有利于提高課堂效率,因此情感教學(xué)應(yīng)貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的全過程。教師應(yīng)盡可能地多讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品,讓學(xué)生在積累知識的過程中,提高其文學(xué)素養(yǎng)。
三、課堂教學(xué)要充滿人文魅力
課堂教學(xué)中,教師要多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間,還原學(xué)生的主體地位。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者,要多設(shè)計一些學(xué)生自主探究的題目,讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采。同時,為了培養(yǎng)學(xué)生的合作能力,還要設(shè)計一些需要小組合作才可以完成的題目,以充分讓學(xué)生參與交流、討論,讓他們在一種自主、合作、互動的教學(xué)氛圍中,思想得到提高、情感得到凈化、個性得以張揚,使課堂教學(xué)充滿人文魅力。另外,教師在選擇教法時,可以采取靈活多樣的方法,對學(xué)生進行人文精神的滲透。有人說,課堂上的40分鐘,就是學(xué)生生命中的40分鐘。作為教師,每一堂課上都應(yīng)該考慮是否能給學(xué)生的心靈留下點什么,讓他們生命里的這40分鐘過得充實、精彩。只有讓語文課在充滿情趣和關(guān)愛的氛圍進行,才能讓語文課充滿人文精神,發(fā)揮出更大的教育意義。在漢字教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生在用硬筆、毛筆書寫漢字的過程中體會漢字的優(yōu)美。在閱讀教學(xué)中,教師要強調(diào)課內(nèi)外結(jié)合,鼓勵學(xué)生在閱讀敘事性作品后,能表達出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往和同情等感受。在寫作教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,使學(xué)生善于觀察大自然、觀察社會,有意識地通過觀察周圍事物來豐富自己的視野。在口語交際中,要培養(yǎng)學(xué)生聽他人說話時認真、耐心的態(tài)度,注意表達時語言要優(yōu)美,要尊重、理解對方。總之,注重人文滲透的課堂才是充滿了活力的教學(xué)課堂。
2當前管理模式的弊端
2.1阻礙教師、學(xué)生個性發(fā)展
當前小學(xué)教育要求培養(yǎng)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新能力,這無疑對教師的教學(xué)提出了更高的要求。教師在教育教學(xué)過程中通過不斷實踐和探索,確實找到了適宜于發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方法,但由于當前應(yīng)試教育的影響,在具體實施過程中沒有得到應(yīng)有的支持,導(dǎo)致教學(xué)改革步履維艱。再加上傳統(tǒng)教學(xué)模式中,對教師一成不變的考核制度,致使教師為了完成必要的教學(xué)任務(wù),不得不偏離對學(xué)生的素質(zhì)教育方向,嚴重阻礙教師全新教學(xué)思路的開拓,打亂教師個性化的教學(xué)計劃。教師教學(xué)思路的改變必然直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,學(xué)生賦予創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)就更無從談起了。
2.2阻礙學(xué)生全面發(fā)展
傳統(tǒng)的教學(xué)模式,一般更重視向?qū)W生傳授更多的應(yīng)試策略,把過多的精力放在考試上,而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),致使一大批高分低能的學(xué)生出現(xiàn)。在小學(xué)教學(xué)中,原本豐富的教學(xué)內(nèi)容,在應(yīng)試教育的裁剪下,只留下語數(shù)外等基礎(chǔ)文化學(xué)科,音體美對于學(xué)生而言不過是望梅止渴,傳統(tǒng)教育模式物理剝奪了學(xué)生接受全面教育的權(quán)利和機會,使學(xué)生在長期單一、枯燥的文化課學(xué)習(xí)中,逐漸失去動手、動腦意識,造成素質(zhì)教育嚴重缺失的現(xiàn)象。
2.3阻礙學(xué)生自主發(fā)展
固化的教學(xué)模式教出來的學(xué)生明顯帶有“大眾化”的特點,向不同的學(xué)生提問,可能給出的答案是一樣的,這嚴重披露當前教學(xué)模式的機械化,使學(xué)生的思維受到局限,使學(xué)生的能力發(fā)展受到限制。當前小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大,是一個普遍的共識,除了學(xué)校里布置的各種學(xué)習(xí)任務(wù)外,學(xué)生還要參加各種各樣的輔導(dǎo)班,過大的壓力使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被逐漸消磨殆盡,進而學(xué)生會失去自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的興趣,更談不上自主能力的發(fā)展。
3人本主義的管理策略
3.1鼓勵全體參與民主管理
學(xué)生的良好發(fā)展需要教師的積極引導(dǎo)和學(xué)校的有力配合,以人為本的管理模式強調(diào)管理的民主性,為了使小學(xué)教育取得長足的發(fā)展,學(xué)校應(yīng)該鼓勵全體教職員工廣泛參與學(xué)校的管理規(guī)劃,為學(xué)校的順利發(fā)展進言獻策。強化全體教職人員的人本主義管理理念,以促使學(xué)生能力更好地發(fā)展為中心,使處于不同崗位的工作人員,以自身角度考慮問題,多方面多渠道為學(xué)校教育發(fā)展出謀劃策,使學(xué)校管理的一切活動走上科學(xué)化、正規(guī)化、全面化的道路。
3.2構(gòu)建人本主義教學(xué)環(huán)境
在人本主義教育理念的影響下,學(xué)校管理者要勇于放手,發(fā)動教師主動探索一切有益于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,有益于促使學(xué)生全面發(fā)展,有益于學(xué)生自主能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。對教師教學(xué)效果的評價,堅持在關(guān)注教學(xué)結(jié)果的同時更要關(guān)注教學(xué)過程的原則,對教師在教學(xué)改革中出現(xiàn)的偏差,采取鼓勵性政策,對教師的整體評價制度堅持以定性評價為主,以定量評價為輔,以此為教師的教學(xué)創(chuàng)新營造和諧、寬松的環(huán)境。
二、堅持職前培養(yǎng)與小學(xué)教育發(fā)展的適應(yīng)
隨著小學(xué)教育改革的不斷深入,對現(xiàn)階段小學(xué)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了很多新要求、新任務(wù),所以小學(xué)教育專業(yè)人才的職前培養(yǎng)需要積極與小學(xué)教育的發(fā)展相適應(yīng),要把高校周邊地區(qū)的小學(xué)作為教育教學(xué)的重要基地,通過更多的小學(xué)教育實踐來促進小學(xué)教育專業(yè)人才職前培養(yǎng)與現(xiàn)代小學(xué)教育發(fā)展的積極適應(yīng),增強小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對自身教育職業(yè)的理性認知,從實實在在的教育現(xiàn)場中獲取更多的職業(yè)感悟。因此,玉林師范學(xué)院作為地方本科師范院校非常重視同社會、小學(xué)之間的溝通與協(xié)調(diào),同更多的學(xué)校建立起合作伙伴關(guān)系,積極創(chuàng)建校外教育教學(xué)實踐基地,現(xiàn)有玉東小學(xué)、實驗一小、實驗二小等多所小學(xué)成為小學(xué)教育專業(yè)的教育實踐基地,真正突破傳統(tǒng)的以教師為中心的人才培養(yǎng)思路,重視學(xué)生創(chuàng)新能力和教學(xué)科研精神的培養(yǎng)。學(xué)校積極建設(shè)教師教育發(fā)展中心,構(gòu)建校內(nèi)教育教學(xué)實踐平臺,建設(shè)先進設(shè)備與技術(shù)的教學(xué)實訓(xùn)室、教師能力提升實訓(xùn)室、教師教育行為觀察室、微格教室等,為學(xué)生的職前實訓(xùn)提供了充分的保障,這將有助于小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)與小學(xué)教育實踐的協(xié)調(diào)與適應(yīng),增強小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的專業(yè)性、針對性。
三、重視實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)
對于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新人才而言,其畢業(yè)后進行小學(xué)就業(yè)的可能性比較大,所以在教育活動中要明確人才培養(yǎng)的目標與方向,需要格外注意實踐性教學(xué)環(huán)節(jié),這是強化學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑,也是提高學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)和前提。為此,玉林師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)上做了積極的探索。首先,增加實踐類課程的比例,如小學(xué)教育文科方向,開設(shè)了識字教學(xué)、朗讀教學(xué)專題、小學(xué)文本解讀、教師口語訓(xùn)練等實踐性較強的課程,大大提高了實踐課程的比例,還要求學(xué)生積極進行專業(yè)實踐課程的拓展訓(xùn)練,如課前五分鐘實訓(xùn)、微型課試講、有效教育模式演練等,為學(xué)生實踐能力的提升積極探索豐富多樣有效的形式。其次,根據(jù)小學(xué)教育的實際需要調(diào)整專業(yè)教學(xué)計劃,高度重視學(xué)生的見習(xí)和實習(xí),小學(xué)教育教研室自編教育見習(xí)手冊,從大一起就每個學(xué)期安排學(xué)生去見習(xí),培養(yǎng)學(xué)生對小學(xué)教師職業(yè)的情感和傾向性,在見習(xí)過程中積累豐富的感性認識,做好教育見習(xí)的記錄、總結(jié)和反思,這樣更有利于學(xué)生對專業(yè)理論的學(xué)習(xí)。實習(xí)的時間延長至三個月,充分的保證了學(xué)生的實踐要求。另外,在一些班級中探索雙導(dǎo)師制,給學(xué)生在校內(nèi)外安排了指導(dǎo)老師,尤其是校外的實踐導(dǎo)師負責(zé)指導(dǎo)學(xué)生在校外基地的教育實踐,在見習(xí)和實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生的實踐過程進行動態(tài)化的監(jiān)督與管理,及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在教育專業(yè)素質(zhì)上的缺陷,做到及時的查漏補缺,讓學(xué)生在教學(xué)實踐中不斷強化自身的從師職業(yè)技能和職業(yè)道德,培養(yǎng)學(xué)生在教育工作崗位上的責(zé)任感和使命感,讓學(xué)生在畢業(yè)后能夠第一時間適應(yīng)工作崗位。
1.2學(xué)生管理有待加強高校就讀的醫(yī)學(xué)成教生大多為在職工作人員,年齡偏大,且大多已成家立業(yè),既要完成本職工作,又要照顧家庭,還要抽出業(yè)余時間完成繁重學(xué)業(yè),往往因為時間和精力有限,難以兼顧。且學(xué)生思想上對在職學(xué)習(xí)的重視程度不夠,甚至一部分人存在混文憑的消極心理。如何通過高校黨建工作的示范推動作用,加強成教生管理,提高到課率,讓成教生從思想上意識到來上課學(xué)習(xí)的重要性,樹立終身學(xué)習(xí)的理念,是高校黨建工作需要突破的第二個難題。
1.3教學(xué)質(zhì)量需進一步提升目前高校醫(yī)學(xué)成教的教學(xué)主要是依托全日制普通本科教育的師資和課件資源,而成教生大多來自基層,雖具備一定的工作經(jīng)驗,但知識結(jié)構(gòu)趨于老化,因此需要制定專門針對成教生的教學(xué),突出新穎性、簡潔性和實用性。如何應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)保障作用,鼓勵教師有針對性設(shè)計出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和方法,并協(xié)調(diào)好與成教相關(guān)的各部門的關(guān)系,為高校成教生提供良好的教學(xué)環(huán)境,提升教學(xué)質(zhì)量,是高校黨建工作需要突破的第三個難題。
2高校黨建工作對成人醫(yī)學(xué)教育的作用
2.1發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用,擴大成人醫(yī)學(xué)教育的招生規(guī)模面對高校醫(yī)學(xué)成教生源減少的困境,高校醫(yī)學(xué)成教的辦學(xué)方向應(yīng)由以開辦學(xué)歷教育為主向?qū)W歷教育和非學(xué)歷教育并重的方向發(fā)展。在符合社會需求和高校成教自身辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上,學(xué)歷教育方面需擴大招生宣傳,適當增加辦學(xué)點和專業(yè)設(shè)置;非學(xué)歷教育方面,要向開辦中、高層次的崗位培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定和國家、省級I、Ⅱ類學(xué)分繼續(xù)教育項目為主的方向發(fā)展。高校黨建工作應(yīng)及時掌握國家有關(guān)高校成教辦學(xué)的宏觀政策及地方特色政策、當前市場需求情況、其他高校成教招生的相關(guān)信息和動態(tài)變化,并將這些重要信息和變化傳達給本校醫(yī)學(xué)成人教育機構(gòu),對本校醫(yī)學(xué)成人教育機構(gòu)的招生進行信息上的引導(dǎo)和政策上的宏觀調(diào)控,進而制定出適合本校醫(yī)學(xué)成人教育發(fā)展的各項政策和舉措,提高成教招生規(guī)模,培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會需求的人才。只有充分發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用,才能既保證擴大高校醫(yī)學(xué)成教的招生規(guī)模,又避免盲目辦學(xué)、只追求經(jīng)濟利益的弊端,確保高校醫(yī)學(xué)成人教育的發(fā)展堅持社會主義辦學(xué)方向。
2.2發(fā)揮高校黨建工作的示范作用,加強成人醫(yī)學(xué)教育的學(xué)生管理醫(yī)學(xué)成教生大多面臨工作、學(xué)業(yè)和家庭的三重壓力,且整體素質(zhì)參差不齊,他們會提出各種理由,如平時工作、家務(wù)繁忙以致沒有時間學(xué)習(xí)、年紀偏大記憶力減退、基礎(chǔ)知識薄弱等,放松自我要求,導(dǎo)致成教生到課率不高,管理不嚴格。由此需要通過高校黨建工作的示范推動作用,加強高校成人醫(yī)學(xué)教育的學(xué)生管理。高校黨建工作應(yīng)深入成教學(xué)生當中,公布各班級黨員名單,提升學(xué)生黨員責(zé)任意識。一方面有利于在成教生中樹立學(xué)習(xí)的榜樣,充分發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用,激發(fā)非黨員學(xué)生的上進心,建立共同進步機制,實現(xiàn)良性互動。另一方面有利于其他學(xué)生對黨員進行監(jiān)督,提升學(xué)生黨員的責(zé)任意識。在選擇班委時要側(cè)重選擇學(xué)生黨員負責(zé)班級的日常管理,在學(xué)生與成教學(xué)院黨支部之間建立橋梁,起到紐帶作用,從而及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)。高校可根據(jù)本校醫(yī)學(xué)成教生的實際情況,以年級或?qū)I(yè)為單位,成立成教學(xué)生臨時黨支部,完善學(xué)生黨支部管理機制建設(shè),鼓勵他們相互溝通,實事求是,以人為本,認真總結(jié)成教學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)現(xiàn)的問題,真正做到自我管理。
2.3應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)作用,提升成人醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量提升高校成人醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量,離不開高校各個部門之間的相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互支持。但現(xiàn)實中很多人往往從自己的角度審視自己部門的利益和其他部門的利益,產(chǎn)生認識偏差,導(dǎo)致部門之間配合不力。一方面,高校醫(yī)學(xué)成教的師資和課件資源主要來自普通高等醫(yī)學(xué)教育,教師往往還肩負著普通高等醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)任務(wù),課件資源也往往只是在普通高等醫(yī)學(xué)教育課件的基礎(chǔ)上略作刪減,所以迫切需要鼓勵教師有針對性設(shè)計出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和方法,調(diào)動教師對成人醫(yī)學(xué)教育的工作積極性;另一方面,與醫(yī)學(xué)成教相關(guān)的各個管理部門,需要互相協(xié)調(diào),及時溝通,了解掌握學(xué)生的具體情況,既嚴肅管理,又要人文關(guān)懷,為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,鼓勵學(xué)生認真學(xué)習(xí)。
應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)保障作用,協(xié)調(diào)高校各教研室與成教管理部門及學(xué)生之間的關(guān)系,鼓勵高校教師有針對性設(shè)計出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和方法,滿足學(xué)生的實際需要,對教師講課進行學(xué)生反饋與考評,突出教學(xué)內(nèi)容“實用、新穎、簡明”的特點,提高教學(xué)質(zhì)量。高校黨建工作應(yīng)該通過其自身特有的組織機制,運用溝通、宣傳、調(diào)整、調(diào)節(jié)、勸解、說服等方式,增進部門之間的溝通和了解,認識上達成一致,使各個部門的成員相互理解、相互支持,共同協(xié)調(diào)配合,強調(diào)整體的作用,建設(shè)好優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),從而提高成人醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
二、強化小學(xué)語文教學(xué)過程中人文素養(yǎng)提升和培養(yǎng)的相關(guān)策略
1.深入挖掘小學(xué)語文課本內(nèi)部的人文素養(yǎng)知識,提升教學(xué)過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作我國擁有著非常優(yōu)秀的歷史,很多經(jīng)典的故事都已化作各種名篇表述到小學(xué)語文課程當中,其中包含有非常濃郁的歷史優(yōu)秀文化和民族精神,這就給小學(xué)語文教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了非常優(yōu)秀的平臺。例如,在進行小學(xué)課本內(nèi)部優(yōu)秀詩文的教學(xué)過程當中,教師逐步實現(xiàn)小學(xué)生詩文的朗讀背誦,這對于提升小學(xué)生整體的人文素養(yǎng)有著非常大的作用。小學(xué)課本中的相關(guān)詩文,特別是其中比較優(yōu)秀的詩文,其傳送到現(xiàn)在并且印刷到小學(xué)語文課本當中,說明其為我國優(yōu)秀文化文明的代表,是非常經(jīng)典的,其中包含的韻律、節(jié)奏以及相關(guān)精美的詞句,能夠在很大程度上給小學(xué)生非常好的人文素養(yǎng)美感。例如,在對《百家姓》這節(jié)小學(xué)語文課程教學(xué)過程中,小學(xué)生在朗誦的過程中能夠親身地體會到我國優(yōu)秀的文化積淀以及我國優(yōu)秀的歷史,長期下去,小學(xué)的整體人文素養(yǎng)必然會提升很大一個臺階,其在今后的與人交流中必然文如泉涌,展現(xiàn)出現(xiàn)非常高的人文素養(yǎng)水平。
2.增強小學(xué)語文實踐工作,提升小學(xué)生整體的人文素養(yǎng)水平
小學(xué)語文教師可以組織一定的早間語文朗誦活動,如果條件容許,可以親自領(lǐng)讀或者讓朗誦技巧比較好的學(xué)生進行領(lǐng)讀,這在很大程度上不僅能夠提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)也能夠起到提升小學(xué)生朗讀水平的作用。此外,小學(xué)語文教師可以在班級內(nèi)部或者年級內(nèi)部開展一定范圍的小學(xué)語文比賽活動,這在很大程度上能夠提升小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,起到激勵小學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷自我探索的作用。可以首先在每個班級內(nèi)部開展小學(xué)語文書畫比賽、故事講演比賽及作文大賽等,這對于營造提升小學(xué)生人文素養(yǎng)環(huán)境是非常重要的,能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文相關(guān)知識的過程當中,提升自身的人文素養(yǎng)。同時,在組織相關(guān)活動的過程當中,教師可以請一些較為著名的人士到活動的現(xiàn)場進行現(xiàn)場的人文素養(yǎng)等方面的講座等,并對學(xué)習(xí)相關(guān)的參賽作品進行全面的評析,不斷提升小學(xué)語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境的整體質(zhì)量。
3.情感熏陶,遷移人文素養(yǎng)
作者在文章內(nèi)部想要表達的人文素養(yǎng),往往隱含較深,需要小學(xué)生不斷探索才能真正理解到內(nèi)部隱藏的相關(guān)人文素養(yǎng)知識。因此,在進行相關(guān)教學(xué)的過程中,教師首先應(yīng)當實現(xiàn)對于文章內(nèi)部人文素養(yǎng)的全面挖掘,并給學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用。同時在教學(xué)的過程當中應(yīng)當全面的利用好情感教學(xué)的方式,以情施教,將情感教學(xué)全面的深入到小學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)過程當中,同時啟發(fā)學(xué)生對課文中的情感因素進行必要的遷移,并以之感染學(xué)生,達到學(xué)文、悟道的總體目的,才能從根本上起到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
任務(wù)型教學(xué)體現(xiàn)了新課改以人為本的理念,讓學(xué)生在課堂上動起來,活躍了課堂氣氛,改變了以往的沉悶的課堂氛圍,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,讓學(xué)生在課堂上有了“主人翁”的意識。改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使課堂變成教師“樂教”,學(xué)生“樂學(xué)”的和諧課堂,充分激發(fā)了課堂的生命力。筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗和體會,談一下任務(wù)型教學(xué)在小學(xué)語文課堂中的具體應(yīng)用。
一、通過問題,讓學(xué)生獨立思考
俗話說,不丟掉拐杖,永遠學(xué)不會走路;不親自下水,永遠學(xué)不會游泳。因而讓學(xué)生學(xué)會獨立思考問題是學(xué)生成為課堂主角的重要條件。教師在授課前就需要給學(xué)生們準備好合適地問題,針對學(xué)生的特點和年齡,給學(xué)生設(shè)置難易適中的問題。例如在學(xué)習(xí)《日月潭》的時候,我在一開始的時候就給學(xué)生提出了三個問題,日月潭在哪呢?它為什么叫日月潭呢?日月潭是什么樣子的呢?學(xué)生帶著這三個問題去讀課文,他們的閱讀就有了一定的目的,有了重點,當他們讀到相應(yīng)的文章位置的時候,他們就會格外注意,找出問題的答案。知道了日月潭是臺灣的風(fēng)景名勝,并且湖水碧綠,群山環(huán)繞,它的名字還有一段動人的故事。學(xué)生在課堂上有的放矢,節(jié)省了課堂時間,提高了課堂效率,感受到了學(xué)習(xí)的樂趣,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)后很有成就感,增加了學(xué)生的自信心。
二、通過情景設(shè)置,讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)
新課改倡導(dǎo)讓學(xué)生動起來,學(xué)生參與到課堂教學(xué)中,教師在設(shè)置課堂情境的時候就要多考慮學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生自己去主動探究問題,理解問題的實質(zhì)。例如在學(xué)習(xí)《奇妙的動物世界》時,我就在課前給學(xué)生每人發(fā)了一份“身邊動物調(diào)查表”,讓學(xué)生課下去觀察,了解動物的基本情況。上課的時候我就讓學(xué)生們小組合作,讓學(xué)生們講講觀察到的動物,講的同學(xué)要對所填內(nèi)容進行詳細說明,其他學(xué)生則認真聽,有不明白的地方可以隨時提問,之后,每個小組推選一名同學(xué)在全班交流。學(xué)生們在交流中不僅學(xué)會了知識,知道了鸚鵡能學(xué)人說話,經(jīng)過訓(xùn)練的狗能為盲人領(lǐng)路,響尾蛇的尾巴能發(fā)出喀啦喀啦的聲音,螢火蟲的尾巴能發(fā)出微弱的亮光……還鍛煉了學(xué)生的語言表達能力和交際能力。最重要的是通過這種小組合作學(xué)習(xí)的方式,學(xué)生們之間就解決了問題,上課不會再無精打采、注意力分散,更不會厭煩、放棄。語文是一門很生活的學(xué)科,只要教師善于調(diào)動學(xué)生的積極性,就能把學(xué)生吸引到課堂上,促使他們對語文產(chǎn)生濃厚興趣。
三、教師要給學(xué)生設(shè)置切實可行的教學(xué)目標
教師在設(shè)置教學(xué)目標的時候,要根據(jù)學(xué)生心理和生理上的特點,從實際出發(fā),制定切實可行的、學(xué)生容易達到的“階梯式”的教學(xué)目標。設(shè)計和開展豐富多彩的教學(xué)活動,以滿足小學(xué)生享受愉快教育的心理需要。例如在學(xué)習(xí)《翠鳥》這一課時,根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律,我先讓學(xué)生讀一遍課文,這一遍就是激疑引思:你們喜歡翠鳥嗎?為什么?接著又讓學(xué)生讀第二遍,這一遍要求學(xué)生理清思路:你覺得翠鳥有什么特別的地方?課文依次告訴我們翠鳥的哪些知識?而且鼓勵
學(xué)生邊讀邊完成課文填空,清楚課文的寫作思路。新課改倡導(dǎo)整體設(shè)計目標,體現(xiàn)靈活多樣,目標明確的學(xué)習(xí)課文,學(xué)生在課堂上就知道該做什么了,當學(xué)生做完教師給安排、設(shè)置的活動后,學(xué)生就會發(fā)現(xiàn),其實學(xué)習(xí)語文是一件快樂的事情,
讀課文就像是在讀故事,學(xué)生邊讀邊學(xué)知識,教師所設(shè)置的活動會讓學(xué)生有事可做,課堂時間自然也就很快就結(jié)束了,在輕松快樂中就結(jié)束了課程,學(xué)生在下課后就會覺得意猶未盡,課堂就成為了學(xué)生流連忘返的知識的殿堂。
四、授課與游戲相結(jié)合,使教學(xué)內(nèi)容輕松易學(xué)
中華文化有五千年的歷史,可謂是博大精深,源遠流長,學(xué)生們在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是一小部分,教師不可能把所有的知識都教給學(xué)生,教師要利用這有限的時間幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)語文的方法,讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣,讓學(xué)生能夠一提到語文就“會學(xué)”“樂學(xué)”。我經(jīng)常的一個做法就是和學(xué)生一起玩游戲,學(xué)生們畢竟年齡還小,學(xué)習(xí)太長時間他們就會感到疲憊和勞累,失去學(xué)習(xí)的興趣,而游戲卻最大程度上的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有時我會和學(xué)生一起玩成語接龍。教師可以以今天課堂上學(xué)到的成語為開頭,同時在使用中也盡量使用文章中出現(xiàn)的成語,學(xué)到馬上就用到。例如一馬當先,先見之明,明明白白,白虹貫日,日新月異,異想天開,開門見山,山南海北……學(xué)生在接龍時必須注意前后兩句相接成
語的關(guān)鍵字必須是同一漢字。如果誰沒有接上來就讓他為大家表演一個節(jié)目,或是唱首歌、講個笑話等,活躍了課堂氣氛,使學(xué)生更有興趣繼續(xù)對語文的學(xué)習(xí)了。學(xué)生要想在游戲中成為常勝將軍,必須課下的時候多看書,有一個豐富的成語積累。游戲讓學(xué)生們感到輕松,讓知識就在這愉快的氛圍中被學(xué)生消化、吸收。
綜上所述,在任務(wù)型教學(xué)中,教師不再是知識的傳授者和灌輸者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者,猶如大海中給水手指明航向的燈塔。所以教師在課下要有充分的準備,在教學(xué)活動中以學(xué)生為中心,指導(dǎo)學(xué)生通過感知,體驗,實踐,參與,合作與交流等多種方式,實現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)的目標,形成善于思考,勤于探索,樂于學(xué)習(xí)的良好氛圍。讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)和成功的快樂,讓他們真正成為語文課堂上的主人。
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)06-0175-02
語文教育與教學(xué)工作具有很強的人文性與人文內(nèi)涵,尤其是對處在初等教育階段的小學(xué)生來說,語文課堂教育的人文性關(guān)系到學(xué)生精神世界與審美價值觀的培養(yǎng)。人文性是語言傳遞思想、情感和知識的根基,也是一門語言的靈魂,在2011年頒布的新課標中也明確提到了語文課程是人類文化的重要組成部分,而語文教育則要負責(zé)全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。為了實現(xiàn)這一目標,語文教學(xué)的課堂上以教材內(nèi)容為依托,通過教師和學(xué)生的互動,充分將人文性這一教學(xué)理念滲透到語文課堂中去。
一、立足文本、潛心會文
在語文教學(xué)的過程中,教材發(fā)揮著不可替代的作用。教材中優(yōu)秀的文章中傳遞出的思想意識和思維情趣對學(xué)生語言知識技能和綜合素養(yǎng)的教育都有著深遠的影響。要發(fā)揮這些教材中優(yōu)秀文章在語文課堂中學(xué)生培養(yǎng)的作用,就需要教師在課堂上緊密結(jié)合教材,立足文本,通過教授學(xué)生一定的語言知識與語言技巧[1],讓學(xué)生學(xué)會解讀文本中所傳遞的信息內(nèi)容,感受到作者賦予文章的命題意義與思想內(nèi)涵,從而達到人文性的教學(xué)目的與需求。
要實現(xiàn)這一目標,首先要做的就是要教會學(xué)生如何讀書。朗讀在小學(xué)階段的語文教學(xué)過程中起到了很重要的作用,學(xué)生在朗讀的過程中可以把我文字的字音、字形等知識,同時也通過誦讀、以及有感情的朗讀等起到了培養(yǎng)學(xué)生的語感和通過語言表達自己的真情實感的作用。以西師版教材中《少年閏土》一課為例,教師可以在教學(xué)開始之前可以通過布置簡單的閱讀任務(wù),讓學(xué)生們自由默讀、點名誦讀和齊聲朗讀等不同的方式,帶著問題意識去通過自身的理解發(fā)現(xiàn)作者在文章中提供的有效信息,教師可以提出一些如“在作者的記憶中少年閏土是什么模樣的?”、“作者回憶了和少年閏土在一起的哪四件事情?”,“從文章中我們能夠發(fā)現(xiàn)少年閏土有著那些品格?”等問題,給我學(xué)生閱讀提供一個方向,并通過之后的引導(dǎo)讓學(xué)生逐步學(xué)會如何從文章中提煉出有用的、準確的語言信息。
然而,在小學(xué)階段的語文課堂上,學(xué)生對于文章的理解程度還受到該年齡階段語言水平、閱讀能力和心智水平的限制。因此,為了提升語文課堂中人文性的教學(xué)內(nèi)容,教師適時適度的點撥與指導(dǎo)也是必不可少的。通過教師的闡釋與說明,幫助學(xué)生建立語言與審美、文字與素養(yǎng)之間的關(guān)系,讓學(xué)生理解到語言文字中的內(nèi)涵,同時也學(xué)會如何運用語言文字去傳遞自身的思想感情,這也是提升整個語文課堂人文性的一種體現(xiàn)。
二、將人文性融入語言能力的培養(yǎng)
語文課堂的人文性并非獨立的存在,工具型與人文性的統(tǒng)一才是語文課程的基本特點[2]。因此,在語文的教育教學(xué)工作中,要體現(xiàn)和確保語文的人文性,就要將其同語言的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)結(jié)合和統(tǒng)一起來。
在一堂成功的語文課堂上,首先要有一個明晰的教學(xué)主線。依據(jù)課標的要求,結(jié)合教材文章內(nèi)容與特點展開實際的教學(xué)工作與語言的訓(xùn)練。也就是說,語文教師需要結(jié)合課程需要創(chuàng)設(shè)一個有效的教學(xué)環(huán)境,依托這個教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的理解文字、感受文字和欣賞文字的能力[3]。尤其是在小學(xué)階段的語文古詩詞教學(xué)課堂上,古詩詞對于這個階段的學(xué)生來講從理解上就有一定的難度。所以教師在面對古詩課堂時,應(yīng)從學(xué)生對于語言文字的理解技巧與能力入手,讓學(xué)生從文字的運用中提煉出詩人在詩作是的情感與思想,從而培養(yǎng)出學(xué)生的文學(xué)審美意。例如“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”教師可以通過講述“別”和“鳴”兩個字的用法和詩文中的修辭手法讓學(xué)生在腦中站在詩人的視線角度上感受出“明月緩緩移動離開樹枝,驚醒了樹上的喜鵲;半夜的微風(fēng)輕輕的吹拂讓樹上的蟬開始鳴叫”這種安靜的夜晚的畫面,然后請同學(xué)們談一談自己對于夜晚的感受,看看同詩人的有何不同,然后教師可以根據(jù)不同的情況指導(dǎo)學(xué)生如何用合適的話語去描述自己感受。通過對于文字的講解與學(xué)生意象的聯(lián)系,教師可以一方面要注意引發(fā)出學(xué)生對于生活中不同事物的不同感受,同時也要指導(dǎo)學(xué)生如何用語言表達出這種感受,即用語言的文字性帶動學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng),同時也將人文性賦予語言的文字性之中,讓學(xué)生學(xué)會熱愛和正確理解和運用自己祖國的語言。
三、結(jié)語
小學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的語言文字能力的至關(guān)重要的階段。但是,語文教育與教學(xué)的目標并非單純的對于學(xué)生聽、說、讀、寫這些文字能力的機械型的訓(xùn)練,而是要讓學(xué)生通過語言和文字的魅力對對外在的信息、知識與文化進行吸收,從而讓學(xué)生的綜合素質(zhì)能有一個總體的提升。語言是人與人之間的情感與信息溝通的橋梁,語文教育就是要讓學(xué)生在語言的理解與使用中受到美的熏陶,感染文化的氣息,通過這種手段讓人的思維得以升華。因此,語文的教育與教學(xué)工作,尤其是小學(xué)基礎(chǔ)教育階段,語文教學(xué)中要體現(xiàn)出語言的人文性來,讓學(xué)生通過語文課程走入語言、走入文化、走入審美,才是語文教育真正要實現(xiàn)的目的。
參考文獻:
在高校數(shù)學(xué)教學(xué)互動中,推行人文教育工作改革,需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,倡導(dǎo)更加深入的素質(zhì)教育模式的工作應(yīng)用探究。倡導(dǎo)高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育改革,在于加強高校數(shù)學(xué)教師自身的人文素養(yǎng)。并且要在高等數(shù)學(xué)活又校挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科的統(tǒng)一之美。倡導(dǎo)在數(shù)學(xué)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動中,深入把握數(shù)學(xué)理性的精神,強調(diào)考慮問題的全面性建設(shè),并且顯著增強學(xué)生的邏輯思維能力。
一、在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中推行人文教育改革的重點
推行高等院校教學(xué)中人文教學(xué)模式改革,重點在于開發(fā)數(shù)學(xué)課程教學(xué)活動中學(xué)生的獨立思考能力。在教學(xué)活動中,使用多媒體教學(xué)法,為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材,然后給予充足的時間供學(xué)生獨立思考,這樣才能夠挖掘數(shù)學(xué)人文教學(xué)中的理性思維價值。
在人文教學(xué)活動中,我們以函數(shù)、極限與連續(xù)的知識板塊為例進行練習(xí)。鼓勵學(xué)生使用綜合和分析的思維方法來解決問題。在極限類問題的求解活動中,不斷地探究極限的多種求解方法,讓學(xué)生能夠更加全面的思考問題。開展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng),需要教師以實用性知識教學(xué)為主,發(fā)展學(xué)生的高層及思維能力,在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體、以問題為中心,培養(yǎng)有一定數(shù)學(xué)能力的學(xué)生。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體,教師應(yīng)該加強引導(dǎo),鼓勵學(xué)生的探求研究活動開展。大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)是教學(xué)活動中的重點,教師在教學(xué)活動中應(yīng)該采用“小組式”教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。
二、高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育教學(xué)模式建設(shè)的探究
(一)強調(diào)教學(xué)模式改革,提升學(xué)生獨立思考能力
在教學(xué)活動中應(yīng)用“X+1”的模式,強調(diào)在教學(xué)活動中將多節(jié)理論課與一類數(shù)學(xué)模型教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,在板塊化的教學(xué)活動中,引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解專題性系統(tǒng)化知識內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生自行成立建模討論小組,并且對數(shù)學(xué)模型的作用進行分析,根據(jù)模型中不同數(shù)據(jù)的變化情況,進行對應(yīng)值的設(shè)定。
在教學(xué)活動中,教師應(yīng)該堅持以人為本的教學(xué)方針展開教學(xué)工作。其中,教師應(yīng)該積極采用社交軟件與學(xué)生進行深入溝通和廣泛交流活動。向?qū)W生了解課程學(xué)習(xí)中的難點內(nèi)容,并且重點對這部分內(nèi)容進行講解,從而幫助學(xué)生查漏補缺。在數(shù)學(xué)題連續(xù)性的考察中,學(xué)生可以通過小組討論的方式,完成視頻課程的探究版塊內(nèi)容,并且及時地處理與之對應(yīng)的課后習(xí)題。學(xué)生應(yīng)該更加熟練地掌握常考題型的解決思路,并且要在大量的習(xí)題訓(xùn)練中掌握解決極限、函數(shù)類型題目的一般性方法。
(二)強調(diào)理論聯(lián)系實際,開展數(shù)學(xué)史專項學(xué)習(xí)
在數(shù)學(xué)教學(xué)的人文教學(xué)模式的建設(shè)活動中,教師應(yīng)該對知識專題的歷史發(fā)展背景進行介紹,為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以采用創(chuàng)設(shè)具體情境的方式,讓學(xué)生所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題。
比如,使用數(shù)學(xué)方法進行海上航行期間,根據(jù)旗桿與燈塔的角度,進行船與岸上距離的計算,這種數(shù)學(xué)計算活動與實際相貼合,具有較強的實用性。在高等院校數(shù)學(xué)人文教育模式探究活動中,教師應(yīng)該不斷提高個人的人文素養(yǎng),通過閱讀大量數(shù)學(xué)大家生平事跡簡介的方式,了解前輩克難奮進、鍥而不舍攀登數(shù)學(xué)巔峰的艱辛之路。學(xué)生不僅能夠在習(xí)題訓(xùn)練中強化個人的數(shù)學(xué)能力,還能夠了解該項數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進展情況。鼓勵學(xué)生開展更加深入的數(shù)學(xué)探究,可以組織學(xué)生進行數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)。向?qū)W生介紹偉大的數(shù)學(xué)家的生平事跡,并且讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)過程中,進行情境延伸,讓學(xué)生簡述專項知識板塊對于推動社會發(fā)展和文化進步的作用。
(三)開展理性思維建設(shè),培養(yǎng)集體探究意識
在數(shù)學(xué)課程人文教學(xué)活動中,強調(diào)理性思維的運用,能夠有效地避免學(xué)生在思考問題中出現(xiàn)局限性。
我們以導(dǎo)數(shù)與微積分的知識聯(lián)系分析為例進行分析,強化對于學(xué)生導(dǎo)數(shù)定義知識體系的考察工作,到學(xué)生充分理解導(dǎo)數(shù)的定義之后,再對學(xué)生微積分知識的理解水平進行開發(fā)。其中,強調(diào)對于導(dǎo)數(shù)與極限兩個板塊的結(jié)合考查,有利于發(fā)掘?qū)W生的理性思維價值。強調(diào)對于導(dǎo)數(shù)的性質(zhì)考察,要求學(xué)生學(xué)會利用導(dǎo)數(shù)的基本性質(zhì)來求極限值,從而解決更多復(fù)雜的問題。在教學(xué)活動中,可以邀請小組長作為學(xué)生代表進行課堂知識講授,從而幫助學(xué)生在講述和推理中養(yǎng)成更加縝密的邏輯思維。在小組討論活動中,培養(yǎng)學(xué)生的集體學(xué)習(xí)意識,學(xué)生不僅能夠互幫互助,還能夠在集思廣益的學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)思維觀點的碰撞和交流。在課程導(dǎo)入階段,教師應(yīng)該為學(xué)生的集體討論確立一個明確的合作目標,從而在指導(dǎo)合作的過程中提出有益的指導(dǎo)性建議,鼓勵大家對一道難題從多個角度來考慮解答方案,從而提高學(xué)生的思維活性。
三、結(jié)束語
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中,采用分組的方式充分調(diào)動學(xué)生的參與意識,在“X+1”的模式中,強調(diào)將數(shù)學(xué)理論應(yīng)用與生活中具體難題的解決中。這種情景的創(chuàng)設(shè)不僅能夠使得學(xué)生耳目一新,還能夠引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣,很自然地把學(xué)生帶入到自主探索的軌道中來。力求做到以理論知識促進對數(shù)學(xué)模型的理解和建立,以數(shù)學(xué)模型案例練習(xí)檢驗與鞏固該階段理論知識的掌握和應(yīng)用。
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新課程標準要求,小學(xué)生必須要能夠理解并背誦教材中精選的古詩詞,這對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力以及閱讀能力的提升均有較大幫助,也是培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑之一。小學(xué)生在理解并誦讀古詩詞的過程中可以不斷提升自己的品位以及氣質(zhì),并充分感受到生命的靈動,使小學(xué)生接受深層次的人性教育。
一、通過體味意境培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神
古詩詞中蘊含的豐富情感多是通過各種各樣的意境表現(xiàn)出來,教師在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一定的情景引領(lǐng)小學(xué)生去體驗并感受詩人的情感。學(xué)生在體驗的過程中可以充分發(fā)揮自己的想象力,在情景交融的思想境界中,不斷提高自己的審美水平,形成健康積極的樂觀情懷,凈化自己的思想以及情感,對培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神有很大幫助。
二、通過理解內(nèi)涵培養(yǎng)小學(xué)生的人文情懷
詩人一般是通過詩詞來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感,學(xué)生在
理解詩詞內(nèi)涵的過程中可以不斷豐富自己的感受,并真切
地體會到人與人之間的情感。他們在理解不同內(nèi)涵的詩詞的過程中可以培養(yǎng)自己的愛國熱情以及感恩意識等,進而
使其不斷端正自己的行為,培養(yǎng)自身良好的思想品質(zhì),對小學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)意識、生活意識以及思想認識有很大
幫助。
三、通過詩詞朗誦來培養(yǎng)小學(xué)生的人文情感
小學(xué)教材中的古詩詞大部分都有極強的節(jié)奏及韻律,小學(xué)生在朗讀以及背誦的過程中可以逐漸感受并體驗到詩詞傳達的情感內(nèi)涵。在這個過程中,教師必須要對學(xué)生進行適時的引導(dǎo),讓小學(xué)生在節(jié)奏的平仄起伏以及樂感的體驗中受到詩詞美感以及情感的熏陶,不斷培養(yǎng)自己的人文情感,培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生的情感更加豐富。
在新課程標準下,學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識,同時還要注重對學(xué)生思想認識的培養(yǎng),尤其是小學(xué)生的思想認識還不夠成熟,極易受到外界不良因素的影響。學(xué)習(xí)古詩詞可以使學(xué)生在感受以及體驗的過程中不斷培養(yǎng)自身的人文情感以及人文精神,對其成長及發(fā)展極其重要。
參考文獻:
作為小學(xué)語文教師,如何在新課程理念指導(dǎo)下,創(chuàng)造人文環(huán)境,有效落實“口語交際”訓(xùn)練,我們應(yīng)當認真分析當前口語訓(xùn)練的癥結(jié)所在,尋求對策,加強訓(xùn)練,拓展空間,切實提高學(xué)生的口語表達能力。
一、創(chuàng)造性地理解和使用教材,體現(xiàn)課程資源的人文性
打開小學(xué)語文課本,人文氣息撲面而來。關(guān)注“口語交際”這項訓(xùn)練,人文氣息同樣讓人感到心曠神怡。如《棉鞋里的陽光》一課,讓學(xué)生懂得孝敬老人可以從小事做起。在“奶奶心里照樣甜”的口語交際中,學(xué)生暢所欲言,表達了自己孝敬奶奶的方式方法,從中學(xué)會了理解長輩、尊敬長輩、孝敬長輩;學(xué)完《陶罐與鐵罐》一課,學(xué)生通過自導(dǎo)自演,在“陶罐與鐵罐”的口語交際中,明白不能驕傲自大,也不應(yīng)該用自己的長處去比別人的短處。這些說明,在教學(xué)時,創(chuàng)造性地理解教材,創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源,可以教會學(xué)生關(guān)注人生、親情、友情等,它充滿了人文關(guān)懷。
二、創(chuàng)設(shè)情境上活口語交際課,滲透人文教育
口語交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語活動。這種語言交際活動離開了特定的環(huán)境就無法進行。因此,口語交際教學(xué)應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)符合生活實際的交際情境,只有這樣才能使學(xué)生有一種身臨其境的感覺,情緒也會變得高漲起來,交際的動力才會增強。在口語交際課中,教師創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生不知不覺地進入了角色,通過實際練習(xí),學(xué)會面對不同的交流對象,確定不同的談話內(nèi)容,老師相機適當進行人文精神補充,在有效的雙向互動中,提高口語交際能力。
如:在“學(xué)做文明小學(xué)生”的口語交際中,我讓學(xué)生提前做準備,課堂上進行一些情境表演,讓學(xué)生懂得:參加演講比賽,公共場所發(fā)言,需要聲音響亮,讓大家聽得清楚自己的講話,自信地去展示自我風(fēng)采。而到圖書館看書、在電影院看電影,在教室、走廊等公共場所活動時則要低聲耳語,以不打擾別人為準則。
三、靈活運用多種教學(xué)策略,體現(xiàn)人文精神
學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征,不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律,應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容,采取合適的教學(xué)策略,促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。在口語交際的訓(xùn)練中,靈活運用多種多樣的教學(xué)策略,同樣可以體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。
1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
口語交際《學(xué)做節(jié)目主持人》,我僅僅為學(xué)生們搭建一個“慶六一”活動的舞臺,他們就各自為爭當節(jié)目主持人忙開了,讓孩子們自主學(xué)習(xí),尊重他們的個體需要,讓他們用自己喜愛的方式獲得知識,掌握本領(lǐng),這是一種“有效教學(xué)”,是一種體現(xiàn)人文關(guān)懷的教學(xué)。
2、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù),有明確責(zé)任分工的互動性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競爭意識,有助于因材施教,可以彌補一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)不足,從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標。
例如口語交際《逛水果超市》,同學(xué)們自由結(jié)合,分工合作,他們忙得不亦樂乎,深切地體驗到了“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”的成就感。在合作學(xué)習(xí)中,我讓孩子們大膽創(chuàng)新,讓孩子們懂得尊重他人的意見,堅持自己的觀點,讓孩子們懂得團結(jié)就是力量,這樣的教學(xué),不正是給學(xué)生人文關(guān)懷的教學(xué)嗎?
3、倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)。
所謂探究學(xué)習(xí),就是學(xué)生通過自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題,調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探究活動,獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過程。口語交際《我是太空小導(dǎo)游》,學(xué)生通過搜集各種信息資料獲得全面的了解,課上表達、交流,介紹太空旅游必備的知識,這樣的學(xué)習(xí)具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性,讓學(xué)生在探究過程中體驗當導(dǎo)游的成功的幸福。以愛護學(xué)生的“好奇心、求知欲”為出發(fā)點,充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)時的主動意識和進取精神,同樣折射出了對學(xué)生的人文關(guān)懷。