導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇現代教育管理論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、利用校訊通等平臺及時與家長溝通

孩子的成長離不開家長與學校的共同教育。因此，在傳統的班級管理中，家校合作是中外教育發展已久的一種方式。運用網絡與孩子的父母及時溝通，問題會在最快的時間內解決，并且達到“潤物細無聲”的效果。充分利用移動校訊通等短信互動平臺，讓無聲的語言飛到孩子父母的身邊，讓遠在外地的家長能了解孩子在校的情況。通過短信交流探討教育孩子的最佳方法，提醒他們加強對孩子的安全教育，一些季節性疾病的預防等。發短消息的形式也很多，可以群發，也可以有針對性地選擇部分發或個別發。孩子的每一次進步，每一次成績都可以通過短信平臺告知家長；孩子在學習上、思想上遇到困難，也可以通過短信平臺告知家長。孩子畢竟是他們自己的，孩子的成長總是牽動著父母的心，當他們知道老師時刻牽掛著自己的孩子，為之付出辛勤勞動的時候，他們的內心就會有一份感動，便自覺地與老師交流，配合教育孩子，雙方達成共識。校訊通等平臺，構建起了老師與家長的綠色心靈橋梁，也讓班主任感受到家長的理解、信任和支持。

三、班級博客為教師、學生、家長提供了交流平臺

所謂班級博客，就是通過互聯網，以班級的名義建立的博客，供班級全體成員共享的一個開放的網絡平臺。建立班級博客是我們進行班級管理的一個非常便捷的管理方式，給班級管理帶來生機，拉近了我跟學生和家長之間的距離。

1.讓博客成為班級文化展示的平臺。在班級文化的建設中，班主任不僅要注重環境的美化對孩子的熏陶，更要重視對孩子行為習慣的規范，及精神層面的要求。如何才能讓家長了解我們的班級文化，進而與老師共同教育影響孩子呢？班級博客便為些提供了一個廣闊的交流平臺。把班級文化通過班級博客展現出來，比如我把我的班級博客命名為“我的未來不是夢”，意在激勵大家為自己的夢想而努力奮斗。在博客里展示了我們的班名、班歌、班徽、教師寄語及我的班級管理理念等，把我們的育人理念傳達出去，讓家長們了解我們的班級文化，從而更加針對性地教育自己的孩子，家長通過留言、評論等方式提出寶貴的意見，群策群力管理好班級。

2.讓博客記錄孩子們成長的足跡。在班級博客中收錄學生的成長日志、圖片、留言等，記錄他們在各個活動、各項比賽的精彩瞬間，記錄孩子的童言稚語、記錄老師的諄諄教導與鼓勵。這既能讓家長及時了解班級開展的各種活動，學生在校的表現情況，又見證了孩子們在成長過程中的點滴進步。

篇2

在實際的小學教育教學管理工作過程中，由于小學教育教學管理工作隊伍素質低，還是采用以成績評定學生的方式進行教學管理，將成績作為唯一標準，使得學生僅僅關注成績，而對于自身的綜合能力以及綜合素養都無法得到有效提升。

（二）老師缺乏對于學生心智的研究

小學生處于人生的特殊階段，心智很不成熟，心理素質都比較差，但是老師往往對于學生的這些心智方面的問題不怎么關注，而且往往是遵循以學定教的基本原則，導致老師在實際的小學教育教學管理過程中，實際的教學管理工作存在著盲目性、實用性以及針對性的問題，教學過程極為枯燥無味，學生的學習興趣無法提升，嚴重影響到學生的學習水平與能力提升。

二、小學教育教學管理創新策略

（一）加強教師隊伍建設

從以上問題中我們完全可以看出，老師在實際的小學教育教學管理過程中，由于自身問題直接影響到小學教育教學管理質量與水平。因此，當下的關鍵性工作便是要進一步提高老師隊伍的素質與水平，尤其是要建立一支高素質、高水平、高能力的優秀教師隊伍，這才是確保小學教育教學管理工作順利開展的關鍵。新時期的素質教育背景下，國家和社會對于小學生綜合素質提出了更高的要求，因此，同樣也對于老師的綜合素質與水平能力提出了更高的要求。老師必須要進一步對于自身的能力進行鍛煉，進一步掌握先進的教學理念以及教學技術手段，從學生的實際出發，根據實際情況制定出科學合理的教學方案，從而不斷提升老師自身的人格魅力，促進小學教育教學管理工作的健康順利開展。

（二）構建良好教學環境

眾所周知，教學環境對于小學教育教學質量有著重要的影響，直接影響到學生的學習心情以及學習情緒，影響到學生學習水平與能力的提升。因此，可以說是，教學環境是決定小學教育教學質量的先決性條件。老師必須要聯合學校有關部門，對于學生學習所必需的設備進行改進，配備一些高檔的教學設備，這樣可以更加方便學生學習。另外，老師還需要進一確保課堂的學習秩序，這也是創造良好教學環境的重要舉措。無論是老師還是學生，都應該自覺地維護本班級的正常課堂秩序，重視教室的合理布置，注重班級風氣的塑造，這樣可以進一步滿足學生學習需要，為學生創造最好的學習環境以及學習氛圍，提高學生學習的積極性與主動性。

（三）改變傳統教育教學觀念

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一、語文教材的現代化1．教材內容的現代化就語文教材來看，由于很多課文歷史較久，思想性太強，語言的差別也較大，遠離學生的生活，不適宜學生的學習，更不利于寫作水平的提高。據統計，小學語文教材所選的現代名篇及外國文學名著占有不少的比例。我們不能否認這些名著的價值和其在文學史上的地位，但學生在學習這些作品時，疲于疏通文字障礙，理解作品反映的時代背景及深刻的思想內容，難得閑暇去學習寫作手法，況且這些不朽的名著的寫作手法也絕非一朝一夕，三、二節課的時間就領會得了的。那么，能否引入現代化的教學內容，選擇貼近現實生活、貼近自然，有著指導寫作意義且易于采用現代化教學手段的課文，就成為特區語文教學現代化的一個迫切需要解決的問題。為此，特區語文教學大膽地進行了一些改革，在保留了人教版教材基本篇目的基礎上，適量增加了一些貼近自然、貼近學生生活并適合采用現代化教法的課文，有效地提高了學生的學習興趣和語文水平。

2．教材形式的現代化書本是傳統的教材形式，這種形式有助于培養學生的抽象思維能力，便于攜帶，可隨時隨地反復閱讀。但這種形式缺少形象性和直觀性，且形式單一，顯得呆板，影響教學和學習效果。在科學技術發展的今天，我們完全有條件對傳統的教材形式進行改革。我們可以使用諸如錄音帶、錄像帶、投影片、電影、電視、電腦等媒體進行教學。通過使用現代化的教材，激發學生的學習欲望，使學習的過程形象、生動、輕松、直觀，提高學習效率。因此，編寫適合現代化教學形式的多媒體教材，成為特區教育工作者的當務之急。目前，深圳市電教站組織專家編制了各種教學軟件，作出了有益的嘗試。這些軟件把教學、練習、批改、考試和有趣的電腦活動融為一體，既幫助了教學，也幫助了學生學習。這些軟件已成為了學生自學的好幫手。

二、教學方法的現代化教學方法的現代化，就是要充分利用現代科學研究的理論和手段，綜合生理學、心理學、人體工程學、計算機科學、電子學、教育學等科研成果，在繼承以往合理教學方法的基礎上，注重掌握學生的生理及心理特征，科學地運用現代化教學手段，從而達到教與學相得益彰的效果。深圳特區的許多學校在進行教學整體改革的同時，大膽使用多媒體開展教學，向教學方法的現代化邁出了可喜的步伐。還值得一提的是，深圳特區的一部分小學已實行雙語教學法。這種方法將普通話和英語同時作為教學語言，使學生在學習母語和其它課程的同時，像學習漢語一樣地學習英語。雙語教學法可以早期開發兒童學習語言的能力，促進兒童智能發育，減輕兒童長大后學習英語的負擔，提高了兒童的語言交際能力。雙語教學法，切合深圳的實際，為1997年創造了條件，為培養跨世紀的人才奠定了基礎。

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二、現代職業教育體系下學生管理方式的創新

管理方式的創新主要從兩個方面進行，一是管理方法，二是管理技術。高職院校在進行管理方法的創新方面要體現出規范、差異與人性，規范是針對每一個學生，其要求每個學生的管理一定在遵守國家法律以及學校的規章制度的基礎上約束學生。差異是學校根據學生的不同層次，進行分類管理。人性是學校對高職學生采用一種多層面、雙向交流互動的教育指導方式。再細致化一點，就是學校在管理學生的過程中首先要保證規范的管理方式，再大眾化的讓學生接受教育的影響，樹立一個正確的人生觀、價值觀。管理技術的創新是高職院校采用更加先進的手段提高管理效率。簡單而言就是理由現代化的信息技術實現整個管理機制的完善。信息技術已經普遍被學生接受，因此高職院校需要僅以加強對學生管理的科技創新以及信息化網絡建設。具體表現為，投入一定的資金與人力盡快建立學生后勤管理系統、學生教育管理系統等等。

三、現代職業教育體系下學生績效考核體系的創新

（一）建立完善的考評機制。針對學生的特點建立一套公平、科學的考評制度，能夠起到一定的積極作用。以往的考評機制重點放在總結性評價這個方面，缺少了對過程的評價，其中只過分注重了對學生的評價，忽略了對管理人員的評價。因此，高職院校需要做到既重視結果又重視過程，重視整體又重視個體，抓全面又注重側面。對管理人員的考評機制，從基本的工作業績、學生反饋、出勤情況進行一個全面的測評。針對學生，首先從基本的教學入手，在課堂教學與實踐性教學方面建立一個嚴肅的教育形勢，從學風與考風兩個方面重點加強，保證教學具有實質性。另外，從學生的生活方面，衛生、宿舍管理等建立一個帶有激勵性質的獎懲制度，真正推動學生生活與學習的共同發展。

（二）逐步完善激勵機制。激勵機制分為精神激勵與物質激勵兩種。針對學生在日常學習與課外的活動中表現良好、學習成績優秀院校不僅需要從精神上褒獎，還需要給予一定的物質獎勵。特別是針對學生干部，院校要充分調動起積極性，通過一定的激勵措施更加實現其良好發展，從而在學生面前起到一個模范帶頭作用，在幫助輔導員班主任管理的過程中逐漸形成一個良好的學風。

四、現代職業教育體系下輔導員管理創新

輔導員作為管理學生的主力軍，院校需要充分認識到輔導員的重要性。院校可以通過經常組織一些活動幫助輔導員之間交流管理經驗，也可以搭建一個活動平臺或者是宣傳平臺，豐富輔導員的管理知識。從精神方面輔導員需要充分將學生管理工作當成核心，輔導員的管理理念對整個管理團隊學生有一定影響，因此輔導員需要具有一個良好的團隊合作意識與先進的管理理念。另外，還需要規范輔導員的行為，高職院校應該提供給輔導員在職培訓、學習交流、專業能力競賽等各個方面的機會，保證輔導員能夠在創新的過程中自身的專業素質、精神面貌、文化素養、人際關系以及管理作風都得到一個質的提高，其還表現在對輔導員日常行為、待人處事、工作作風各個方面，有效培養出一個符合現代職業教育要求的輔導員。

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眾所周知，新數運動是六十年起的一場席卷世界的數學教育改革運動，其主要目標“就是要以現代數學思想對傳統的數學教育進行改造，從而實現數學教育的現代化．”［1］新數運動對傳統數學課程進行了大刀闊斧的改革：“小學的數學已經全部作了重新考慮，‘結構’（主要是代數結構）成了中學課程的基礎，許多國家里，幾何作為獨立的實體趨向于從課程中消失．雖然作為補償，增加了圖像和圖像表示的應用．特別地，坐標幾何傾向于下放小學．”［2］

因此，新數運動所倡導的現代化，實質上就是數學內容的現代化，其前提是“要像20世紀的數學家所理解的那樣，去逐步向學生揭示數學結構，從而使學生們進一步領會、應用和愛好數學．”［2］但倡導者們的美好愿望因新數運動的受挫而破滅了．

二、從新數運動看數學教育的現代化

1．數學教育的現代化是一項系統工程

新數運動之所以受挫，就是因為過多地注重了數學內容的現代化，而忽視了數學教育現代化的其他方面．從系統論的觀點來看，數學教育現代化是一個系統工程，它由一系列相互聯系和相互作用的子系統組成，同時它又從屬于數學教育這一更大的系統．因此，在研究該系統時，既要從系統總體出發，綜合考慮諸子系統及其相互作用，又要把它放到更大的系統中，研究它和外界環境的關系．

1．1數學教育現代化必須綜合考慮

各子系統間的相互關系數學教育的現代化，簡言之就是創造符合時代要求的數學教育．其中，數學教育觀念的更新．數學內容的現代化、教學方法的現代化、教學手段的現代化、學習方法的現代化、師資隊伍的現代化、數學評價的現代化等要素均為該系統的子系統．諸子系統間存在著相互影響、相互作用、相互制約的關系．

新數運動的宗旨是實現數學教育的現代化，它順應了社會對數學教育的要求，是完全正確、合理的．但倡導者們沒有認識到，數學教育現代化是一個包含著一系列要素的大的系統工程．數學教學內容（或學習內容）突出了現代化，而數學教學方法、數學教師素質卻沒跟上現代化的步伐．用傳統的方法去實施新課程的教學，難免會出現“異化”、“落伍”的現象．同時教師面臨的是“放棄他們熟悉的東西而去追求他們感到陌生的東西，”［2］這樣，不僅存在心理上的障礙，而且有知識結構上的障礙．可見各子系統間若不相互配合，便會產生負作用．只有綜合考察，使它們相互促進、相互協作，才能形成實現數學教育現代化的合力．

1．2數學教育現代化必須置于數學教育這個更大的系統中考慮

數學教育現代化又從屬于數學教育這個大系統，因此研究數學教育現代化，還必須探討教育學、心理學、科學方法論等相關學科對它的影響，即考察它與環境間的相互關系．新數運動雖然符合社會發展，又有現代數學提供理論基礎，但它只注意充實現代化的內容，而沒考慮學生的心理結構，違背了教育學、心理學規律，以至學生接受不了新的數學課程體系，這是新數運動受挫的最直接原因．也就是說，新數運動沒有注意吸收相關學科的理論、方法或成果，忽視了和環境間的相互關系，從而導致了失?。?/p>

可見數學教育現代化是一項復雜浩大的系統工程，我們不僅要研究該系統的諸要素，而且要探討系統所處的環境，忽略其中任何一個因素，都會產生這樣或那樣的問題．

2．數學教育現代化需要有一個漸進的過程

任何一項教育改革都必須采取謹慎的態度，數學教育的現代化當然也不例外．缺少典型的實驗和評價過程也是新數運動失敗的原因之一．因此，實現數學教育的現代化必須要有一個漸進的過程．其一現代化的內容要漸進，其二現代化的范圍要漸進．現代化的內容要漸進是指，現代數學必須經過教材上的技術處理，將其思想方法由淺入深地滲透到中小學課程中去，以螺旋上升的形式出現，使學生逐步理解、接受現代數學思想．現代化的范圍要漸進是指，進行數學教育現代化的改革，必須要有一個從小范圍到大范圍、由試點到推廣的過程．首先在小地區、小范圍內進行試點，如果收效良好，則總結經驗，宣傳推廣，進而普及；如果出現問題，則及時修正、調整，再投入實驗，在完善的基礎上再進行大范圍普及．

數學教育的現代化也必須要有一個漸進的過程．一方面，數學教育改革不同于一般的實驗——具有可重復操作性，它的失敗將意味著付出貽誤一代人的慘重代價，從這個意義上來說，數學教育的現代化要盡量避免失敗，慎重從事．另一方面，突如其來出現的新事物，會給傳統的思想觀念（在頭腦中已形成固定模式）以巨大沖擊，人們于心理上難以接受，而且從知識水平上講也難以接受．從這個角度來看，缺少漸變過程的數學教育改革不易成功．新數運動就是典型的實例．

3．實現數學教育現代化必須充分調動各方人士的積極性

新數運動轟轟烈烈的展開是與歐美各國政府的支持、教育界的熱情歡迎分不開的．但由數學家和數學教育理論工作者組成的領導者們并不太了解學校教育的實際情況，除了他們是積極的參與者外，其他人士如教學第一線的數學教師、學校管理工作者等均是運動的響應者．因此新數運動的課程體系重視了現代數學的因素，但脫離了學校教育的實際情況，“居高”而不夠“臨下”．

新的課程結構使“許多父母因再無力幫助子女而擔憂”，“部分不知所措的父母把它看成是代溝的又一新象征”．［3］教育界雖然表現出“熱情地接受新課程、新概念、新符號”，［3］但教師自身素質達不到新體系的要求，面對一系列的新術語，他們也是一片茫然．因而，新數運動必然遇到來自社會、家庭、學校的阻力．

事實上，社會各方在數學教育改革中均發揮著一定的作用，尤其是教師，他們是改革試驗的直接實施者，熟悉、了解第一線的實際情況，因此來自他們的意見、建議是極有價值的．“如果教師是改革的發起人，或者在設置新目標、確定新目的或者在實踐中起了作用，或者就只是……要在他（她）那兒進行改革，那么他（她）實際上就是這項創新的一個‘股東’：他（她）得到一種明顯的激勵，這將有助于克服事業開頭所遇到的困難．然而，如果決定是上頭做出的——有時情況很可能是這樣的——，那么情況就大為不同了．這時就必須使教師信服改革的必要性，并對他們提供適當的支持和鼓勵．”［2］可見，使廣大教師成為現代化運動的積極參與者意義重大．同時，政府的支持、公眾的理解、家長的協助，對促進數學教育的現代化都起著重要作用．

因此，進行數學教育改革必須充分發揮各方人士的積極性和創造性，特別要把“由數學教育理論工作者和數學家所組成的共同體在全國范圍內的領導作用，和廣大教師、教學管理人員及家長等在各個具體區域內的創造性工作”［1］協調起來，只有這樣，才能減少阻力，加快現代化的進程．

4．數學教育現代化具有動態性

其動態性主要表現在兩個方面：一是縱觀改革的歷史，它具有時代性和相對性；二是就每一項具體的改革而言，它具有過程性．

4．1數學教育現代化的時代性和相對性數學教育現代化是符合新的時代要求的數學教育，是時展的產物，因此它具有時代性．同時，隨著社會進步，現代化的內涵也必定不斷發展，因此就其內容而言又有相對性．從而數學教育現代化不是一個固定的、僵化的模式，而是一個不斷發展、變化的動態工程．六十年代正好是布爾巴基學派的結構主義思想時期，因此結構主義學派就為新數運動提供了理論基礎，所倡導的數學教育現代化就是以結構主義思想來重建數學教育．隨著信息時代的到來，計算機正在改變著我們的世界，當然也在影響著數學教育的發展，或者說數學教育要符合這一時代特征．因此近年來又出現了這樣的說法“數學教育的現代化就是要以計算機為基礎來‘重建’數學教育”．［1］可以預見，隨著時代的前進，數學教育現代化又必將有新的發展和突破．

4．2數學教育現代化的過程性新數運動的以現代數學思想改造傳統數學教育的指導思想是深入人心的，正因為此，人們對新數運動寄予了很大希望，也正因為如此，人們容忍不了它所暴露出來的弊病，以致招來暴風驟雨般的尖刻的批評、指責，令支持者也無力搖旗吶喊．

事實上，任何事物都是過程，都是作為過程而出現、而發展的，數學教育的現代化也必然是一個不斷發展、不斷完善的過程．當它以嶄新的面貌問世時，難免會有一些不盡人意之處，它在過程中得以成長、壯大、完善．充分認識其過程性，就可“善待”改革：數學教育的現代化很難一步到位，而需不斷發展，對其弊端，不應刻薄攻擊，而應客觀評價，也就是給它一個“寬裕”的反思環境，使之在調整中發展，在改進中完善．從新數運動的現代化一下子“回到基幢，“回到祖父一輩的數學上去”，就是沒有正視其過程性．

5．數學教育現代化具有可行性

新數運動所倡導的數學教育現代化，一直是世界各國數學教育改革的方向，我國在1958年～1960年間和1978年～1983年間，也進行了現代化改革的嘗試，增加了概率、統計、邏輯代數、微積分等近現代數學知識［5］．但由于不符合我國實際情況，改革沒有實施下去或進行了調整，其情況與新數運動有某些相似之處．于是，人們不禁要問：究竟能否在中小學充實先進的數學內容？

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一、現代家庭教育的常見方式

學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的家庭教育密切配合的結果。然而，教師們常常會發出這樣的感慨--學校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。我們通過深入分析、研究家長的心態和行為后不難發現，當前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：

（一）"望子成龍"型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當的比重。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種"遺憾"，用最美好的"希望"寄托在自己的孩子身上，因而對孩子"成才"的期望值較高。具體表現在：

其一、重視分數。孩子不好好學習，是家長最棘手的問題；孩子的功課分數，是家長最關心、最敏感的話題。"學"而優則"獎"，已成為許多家長鼓勵子女學習的常用手段，"學習至上，成績至上"是孩子的唯一目標。于是，家長包辦代替了孩子的家務勞動，一是心疼孩子，不肯過早地把責任加在孩子身上；二是不屑于讓孩子干"雜活"，怕影響孩子的學習。倘若孩子考了個好分數，家里便是"陽光燦爛的日子"；倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。

其二、舍得投資。不少家長為子女請"家教"、買《參考》、或者親自輔導，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個--一切為了孩子，一切為了孩子的學習，一切為了孩子的分數。除了叮囑孩子學好學校的功課以外，課余時間又陪孩子去參加作文班、書法班、英語班、美術班、音樂班……在家長的心目中，這完全是一種"責任"。

（二）"順其自然"型。這是獨生子女現象出現后，家長因為自身的價值觀的認同而采取的教育方法。不可否認，有的家長是因為懂得遵循教育規律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因為忙事業而無暇顧及，或因為自身的局限而無賴放棄。具體表現為：

其一、"家長"的現象較為普遍。許多家長把教育子女的事情讓位于外公、外婆等"隔代人"。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為"重心"、"中心"、"軸心"。"吃什么"、"穿什么"、"用什么"時時刻刻牽動著長輩們的心。長輩們那"特別的愛"，使得孩子普遍缺乏生活經驗，自我服務能力差；熱衷于自我設計，缺乏責任感。孩子許多的不良行為和習慣，就在長輩無微不至的"關愛"中滋生。

其二、"心有余而力不足"。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強烈的"希望"和教育"方法"之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了"熟悉的面孔陌生的心"。在現實生活中，一個可以領導成千上萬人的企業家，不能說服家里的一個"寶貝"而找老師"告狀"、"述苦"的現象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育"無從下手"、"傷腦筋"。

二、現代孩子差強人意的表現

現實生活中的孩子，由于受家庭和社會不良風氣的影響,他們在學習和生活中表現出了種種令人擔憂的"怪圈"。

"怪圈"之一、崇拜金錢在市場經濟高度發展的今天，學生對金錢已越來越渴望。在學生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據調查，半數以上的學生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。學生手中有了錢，請吃零食、贈送禮物、請打臺球、玩游戲機的現象隨之出現；用錢請人做作業、做清潔的現象也不是什么新聞；特別是"下暴"現象更是引起了全社會的廣泛關注。這些不良現象的產生與"崇拜金錢"的社會思潮有著密切的聯系。

"怪圈"之二：浪費錢物我們通過調查后發現，學生經濟收益的主要來源渠道有：

（1）測驗考試成績"達標"后的"獎金"；

（2）替家長買東西時剩余的"零鈔碎票"；

（3）家長每天給孩子的早餐費和車費；

（4）個體經營者的孩子還有"幫工錢"；

（5）親戚朋友贈送的錢物……在學生眼里，這一切全是"得來全不費功夫"，因而浪費錢物的現象十分嚴重。他們可以隨意浪費食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦新潮就打入"冷宮"。學校門口的地攤，其熱鬧程度并不亞于集貿市場。學校拾到的各種衣物，極少有學生前去認領。

"怪圈"之三：流行享樂有的學生對生活十分挑剔：吃的要精細營養，穿的要新潮高檔，用的要新奇漂亮。男孩玩的是四驅車、電子游戲機、變形金剛……女孩拎的是精致的小包,戴的是精巧的發卡,看的是精美的卡通書……有的學生上學、放學還要請人接送；有的學生干脆用錢雇傭"棒棒"背書包；有的學生懶得走路，打的回家讓父母下樓給錢。在家里過的是"飯來張口，衣來伸手"的生活。

"怪圈"之四：唯我獨尊有的學生在家里對父母的稱謂已用"喂"來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己?，F在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關心；缺乏平等、公正的意識，對損害別人的利益的事無動于衷，他們心中只有"我"的利益。

三、造成家庭教育缺失的原因

家庭教育的超現實性和不一致性是造成"望子成龍"和"順其自然"的家庭教育方式的主要癥結所在。

所謂的"超現實性"，是指家長對待孩子"嚴"而出"格"。他們不能正確、客觀地看待和教育自己的子女；他們往往對自己的孩子都有一種過高的估價和希望，常常用鄰居、同事的小孩的優點去評判自己孩子的成敗，從而導致心理上的不平衡?？v觀社會，不難發現，現代家庭教育確實存在一些不適應社會發展的東西。有些家長“望子成龍，望女成鳳”心切，成天把孩子關在高高的院墻里，不考慮孩子是否愿意，硬逼孩子在書的海洋中遨游，不讓孩子參與社會實踐，成天不是做作業就是讀書，不是讀書就是做作業，真正做到了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。這樣單調的生活別說天生活潑好動的孩子十分討厭，就是成人也難以適應，難怪孩子不喜歡家長，甚至討厭。

所謂的"不一致性"，是指家長教育孩子"嚴"不入"格"。在情感上，家長都重視孩子的教育；然而在現實生活中卻往往忽視教育的點點滴滴。如"頂嘴"、"自私"、"不招呼客人"、"不孝敬老人"等等行為，有的家長往往放松對孩子的嚴格要求。長此以往，孩子養成了一些不良行為，家長一旦醒悟，招數使盡亦束手無策。于是出現了學校里的"乖乖娃"成了家里的"小霸王"的異?，F象。有的家長則在孩子面前說一套做一套，甚至干壞事，這樣的家長在純真的孩子心中簡直就是大壞蛋，深惡痛絕，徹底沒有地位，這時你的教育會有效嗎？……

在學生中出現的種種"怪圈"，真實地反映了現實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學生的心靈。消除"怪圈"，亟待學校、家庭和社會的共同努力，為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導和幫助。

四、家庭教育的對策

面對現代教育的發展，面對兩代人的關系日益惡化，現代家庭教育該如何適應呢？

（一）家長要改變教育觀念。“君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”的年代已逝，父母與孩子的社會地位應該是平等的，因而父母也應該尊重孩子，孩子有他獨特的思想，獨特的思維方式，作為父母應該時常換位思考，了解孩子的需要，并做積極的肯定與支持，即使發現孩子有錯誤，這個錯誤是父母認為的，孩子卻不認為是錯，畢竟孩子的社會閱歷不深，還有許多東西是他們未知的，這是的父母更多的應該是說服教育，用淺顯易懂的例子、用心平氣和的語調講明這樣做的危害性，而不是過去那種大聲呵責，除了打就是罵，這種簡單的教育方式，沒有從思想上解決，孩子也許當時服從，但內心都在咕噥，不服氣，甚至產生逆反心，如果長期積存，一旦爆發出來，后果可想而知。

（二）家長應該了解一些現代教育思想。時代在不斷的發展，各行各業都需要出類拔萃的人才，你的孩子即使考不上大學成不了“李四光”、“陳景潤”，但他也許能成為“徐虎”、“劉翔”之類的人才，你有何必苦苦要“分”、要孩子考大學呢？現在推行的是素質教育，培養的是身體素質、文化素質、思想素質都好的、德、智、體、美、勞全面發展的人，光有高分，身體素質、思想素質不好，即使考上了大學，將來也無法適應社會的發展，被社會淘汰出局，甚至走上歧道，那時后悔已無濟于事了。

結合教育的現狀，筆者總結出了現代家庭教育應遵循的十原則，供家長朋友們參考。

1.愛：孩子都需要愛，他們對愛的需要遠遠勝于對玩具的需求。

建議：與孩子道別時揮揮手；孩子回家時給他一個問候；輕輕地拍拍孩子的肩；臨睡前給孩子一個吻……

2.規則：在孩子成長的道路上，你應該教給他一些為人處事的規則，讓他懂得自我約束的重要性。

建議：使用嚴厲的但能被孩子理解的規則來約束孩子的不良行為，要平心靜氣地告訴孩子：“不管你什么時候再犯這樣的錯誤，我都會阻止你的，直到你自己改正為止?！?/p>

3.以身作則：對孩子產生最重要影響的往往不是你的言語，而是你的行為，因為在孩子整個成長中，他都會模仿父母的行為，并以父母為榜樣。

建議：時刻提醒自己，孩子正在看著自己，要注意自己的一言一行，一舉一動。

4.自尊：兒童的自尊是通過父母對他的尊重培養出來的。

建議：即使孩子的發展與你為他設計的目標不一致，或者他的表現令你難以理解，你也應該尊重他的個性。你要關心他，但不要什么都替他作主，而應該鼓勵他獨立思考，勇于探索，還要讓他知道你在關注他。

5.表揚、批評恰當：對孩子良好的行為給予稱贊是重要的，但如果言過其實，反而有損孩子在自我評價方面的健康發展。相反，過多的批評和指責則會破壞孩子的成就感。

建議：讓孩子獨立地去做一些事情，在他做完后說一聲好，讓孩子有成就感。

6.良好的健康習慣：父母注重身體、飲食衛生，無疑是在告訴孩子，照料好自己的身體很重要。

建議：讓孩子定期去醫院接受必要的體驗，讓孩子了解壞習慣對身體的危害。

7.多跟孩子在一起：即使工作再忙，你也要讓孩子知道他在你心目中的重要地位。

建議：每周和孩子一起計劃一次與孩子共同參與的活動，讓孩子期盼這個時刻的到來，讓他知道你非常樂意和他在一起。

8.學習動力：要注重孩子內在學習動力的培養，切忌拔苗助長。對幼小的孩子來說，過大的壓力會影響他內在學習動力的形成，影響孩子的可持續發展。

建議：在幼兒期就開始指導孩子閱讀；培養他對自然和周圍環境的好奇心；經常傾聽孩子的想法，和他一起討論問題。

9.幽默感：不要總對孩子一本正經，和孩子一起歡笑：笑聲能讓孩子更加熱愛生活；要引導孩子積極、輕松、愉快地看待事物。

建議：和孩子一起閱讀幽默書籍，看喜劇電影；當孩子嘗試幽默行為時，父母應表現出很欣賞的樣子。

篇7

§1 問題的提出

美國著名管理學家哈羅德.孔茨認為，“管理就是設計和保持一種良好環境，使人在群體里高效率地完成既定目標。”⑴具體而言，管理目標和計劃的實施，組織結構的設計與運作，人力、物力資源的調配和安置，以及對管理全過程的控制和調整，都離不開人的參與。現代管理既然以人為中心，在其理論與實踐的研究過程中就不可避免地要涉及到對人類傳統文化的反思。

最早研究企業價值觀和社會文化傳統等對企業管理的影響的，是美國著名管理學家切斯特.巴納德（C.L.Barnard）和菲尼普.塞爾茨尼克（P.Selznik）。1970年，美國波士頓大學組織行為學教授戴維斯（S.M.Davis）在《比較管理—組織文化的展望》中，明確而系統地從民族文化、社會文化、組織文化等角度研究管理理論。1971年，德魯克把管理與文化直接聯系起來，他認為，“管理是一種社會職能，隱藏在價值、習俗、信念的傳統里，以及政府的政治制度中，管理是——而且應該是——受文化制約……管理也是’文化’。它不是無價值觀的科學?！雹七z憾的是，當時這一論斷未能引起美國企業界和管理學界應有的重視。直至70年代后期，由于日本企業在國際市場競爭中表現出驚人的應變能力和強大的競爭力，才迫使美國管理學界認真研究和分析日本的企業管理，發現兩國企業在制度、結構、戰略等“硬件”方面并無不同，差別只在人員、技能、作風和最高目標等文化的“軟件”方面，從而證實了文化和價值觀比管理理論方法具有更重要的作用。此后，有關管理差異的文化背景和根源問題，日益成為現代管理理論研究的新課題。

隨著全球化進程的加快，中國企業要在日趨激烈的國際競爭中取勝，就必須有立足本民族的思維及行動模式的特點、面向全球性文化空間的中國管理理論作指導。本文通過審視我國優秀的傳統文化，探究現代管理與傳統文化的契合之處，以期把握有中國特色的管理模式的基本特點。

§2 現代管理理論與中國傳統文化的比較

現代管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中許多基本哲理都與中國傳統文化有著至深的淵源和高度的融合。在中國傳統文化中，仍然保留了那些以生命一體的觀念來了解萬事萬物運行的法則，以及對于奧秘的宇宙萬物本原所體悟出極高明、精微和深廣的古老智慧結晶。⑶在這一方面，夏威夷大學哲學教授、國際中國管理研究學院院長成中英先生把中國古代無行說同西方管理理論相結合，通過整合，提出了極具獨創性的理論——C理論，在國際上引起了極大的反響⑷。

以下，我們就以現代管理理論的主要框架為基本線索，對其中所契合的中國傳統管理理念作概要性的分析和探討。

2.1 戰略管理與中國古代戰略設計理念

有效的管理從制定戰略開始。在戰略制定的過程中，全面系統地對企業的內外環境進行分析是至關重要的一步。

我國先秦諸子的治國思想和以《孫子兵法》為主的治軍理論，就包含了許多可用于研究企業戰略性決策分析的一般原理方法。道家個人管理的目標是“內圣外王”；儒家主張通過“修己”、“安人”實現“大同”，其中，“修己”與“安人”體現了個人管理目標與組織管理目標相統一的辯證關系。個人管理逐步實現從自律到自覺的飛躍，通過推己及人實現組織的目標。

對現代企業而言，就是要注重營造一個協調個人、群體乃至社會三者利益的目標鏈，使前一目標的完成成為后一目標實現的前提和基礎，后者的達成又是前者的印證和升華，由此循環往復而形成一個合理的目標流程網絡，促成企業最高戰略目標的實現。

《孫子兵法》明確提出“五事”、“七計”是決定戰略決策成敗的基本因素(5)。 “五事”乃“道、天、地、將、法”。按現代意義來理解，“道”是一種宏觀的、全面的、客觀的政治、經濟環境；“天”，即天時，指機遇，或一種客觀的情勢；“地”，是地利，即企業的微觀環境，包括企業所初的地理位置、所擁有的資金、技術設備、信息、生產能力、產品銷路及交通運輸情況等；將，指的是管理者的素質，包括才智、誠信、仁慈、勇敢和威嚴等方面；法，就是法制、組織的結構、層級關系及相應的規范、準則等。以上“五事”，可作為企業制定經營戰略，進行企業環境分析的總綱?！捌哂嫛睘椤爸魇胗械溃瑢⑹胗心?，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明?！睂ΜF代企業而言，在激烈的市場競爭中，要將自己與競爭對手在這七個方面進行分析和比較，只有知己知彼，才能百戰不殆。總之，五事主要分析外部環境存在的威脅與機會、企業自身所具有的能力與不足，“七計”更注重與競爭對手的比較。

當然，企業在決策時，不僅要了解“五事”、“七技”，更重要的是研究它們作為戰略要素的主次關系及其相互聯系、作用的時間、方式和程度，從整體上觀察各種因素相互作用的機制，以便作出綜合評價。

2.2 現代組織工作的基本原則與傳統“分”、“合”說

任何管理目標的實現，都要靠一定的組織來完成。組織工作的任務就是設計一決策和溝通網絡，使組織內成員明確誰去做什么，誰要對什么結果負責，并消除由于分工含混不清造成的執行中的障礙。有效的組織應遵循目標一致、跨度合理、指揮統一、權責分明、職能明確等基本原則(6)。這是現代管理理論關于組織工作的基本觀點。

在我國，《荀子》一書集中了對組織問題的探討。荀子認為合群是人類的本性之一，而“分”又是人類結成社會群體的必要前提，沒有等級劃分的限制，群體內部就會發生爭奪。按現代意義來解釋，“分”實際上包含兩層含義(1)：

1. 明確為完成管理目標、政策和計劃所必需的活動并加以分門別類。

2. 根據現有的人力和物力，并根據環境來使用人力和物力的最佳方法，把上述活動分成各個組。

“群分”是由社會分工和職業差別所導致的，也是解決各類組織矛盾的必要手段，是組織良性運轉的前提。所以，荀子認為“群而無分則爭，窮者，患也，爭也，禍也。救患除禍，則莫若明分使群矣?！倍坝蟹至x，則容天下而治”(5)。

在分的基礎上，組織工作的核心應是培養組織成員的團結和協作精神，以提高整個組織實現其目標的效率。相應地，《周易》中有“天地交而萬物通也，上下交而其志同也。”的論斷，意指實現組織目標要通過管理者和組織成員的上下溝通。《孫子兵法》進一步闡述了這一思想，“故善戰者，求之于勢，不責之于人，故能擇人而任勢。”“故善戰人之勢，入轉圓石于千仞之山者，勢也。”(6)即對組織的要求，更在于其功用，特別是要求組織本身能產生出戰斗力，這就是“勢”，一旦形成這種組織，又能“擇人而任勢”，按組織的功能需要用人之長，組織就會具有一種“不動則已，動必雷霆萬鈞，一擊成功，無可阻擋之勢?！?6)

2.3 領導理論與中國傳統激勵方法

在現代管理理論中，領導工作是指“影響人們為組織和集體目標作出貢獻的過程?！?1)領導的實質是通過建立一種追隨關系來實現組織的目標。由于人們往往追隨那些他們認為可提供實現其愿望、要求和需要手段的人，因此領導和激勵密切相關，只有理解了人們的真實需要和行為動因，才能更好地理解激勵問題，從而實現有效的領導。

多年來，西方學者從不同側面提出了關于人性的各種看法，其中以沙因、波特、道格拉斯.麥格雷戈登的人性假設最具有經典意義。他們大致都認為人經歷了從“經濟人”、“社會人”、“自我實現人”到“復雜人”的演變。(1)我國古代有代表性的人性理論有儒家的“人性可塑說”（其中包括荀子的性惡論和孟子的性善論）、道家的“人性自然說”以及法家的“人性好利說”。

人性假說是管理者采取管理措施的必要前提。西方行為科學都假定人性不是一個“變數”，管理者只有設法去適應人性。這與我國道家、法家的看法不謀而合。只有儒家認為人性是可變的，如荀子主張“導人去偽”，孟子主張“領悟善端”。他們更強調后天的塑造與引導，這比起單純被動地適應人性會取得更好的管理效果。

基于不同的人性假設，西方的激勵理論也大體經歷了以下四個發展階段。（見表1）

表一 西方激勵理論經歷的四個發展階段

階段 激勵理論 基本主張

第一階段 “葫蘿卜加大棒” 主張實行刺激性的工資報酬制度和處罰違紀者

第二階段 滿足“社會人”的需求 滿足人在友情、安全感、歸屬感等方面的社會和心理的需要，往往比經濟報酬更能調動人的積極性

第三階段 “尋找人的自我實現” 通過自我激勵和自我控制來調動人的積極性，滿足人的自尊需要和自我實現的需要，這樣人就會獲得長足和持久的工作動力

第四階段 多種激勵方法并用 沒有一種適合于任何時代、任何人的萬能激勵方法，不能只采取單一的激勵方法，必須根據不同的人及人的變化，采用適宜的激勵方法

“士為知己者死”反映出了領導者與被領導者的追隨關系?！秾O子兵法》中分析道：“視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。” 儒家孔子提出“施仁政”，強調國家的統治者要象愛護親屬一樣對待臣民，“民可載舟，亦可覆舟”。 愛民必須體現在滿足臣民的需要上，決策時必須順應民心，從而形成凝聚力。

“賞不可不平，罰不可不均。”不分人的貴賤，賞罰要嚴明，這樣才能通過正強化和負強化的激勵作用，來鼓勵先進，鞭策后進，提高組織績效。曹操違紀，自罰“割發代首”；街亭失守，諸葛亮“揮淚斬馬謖”。這些歷史典故都是執法嚴明的例證。只有做到恩威并施，才得以“犯三軍之眾，若使一人”，得心應手地運籌帷幄，使之無敵于天下。

“任賢律己”，“身先士卒”。這是告誡領導者要知人善任，嚴于律己，身先士卒，以自己的言行來感染和激勵下屬。在這方面，《周易》、《孫子兵法》都從不同側面提出了對領導者的期望，認為領導者應反身修行，團結和厚待下屬，以達到“上下同欲”的最佳協調狀態。

2.4 控制與“禮治”、“無為”

在管理的控制職能方面，相對而言，西方管理學注重對物化結果或階段性成果的控制，強調控制的實效性；中國傳統文化則偏重于對人的控制，因而控制的標準模糊、不精確但更具柔性。

儒家強調禮治，道家主張“無為”而治，法家則力推“法治”。“禮”，其實是一種用來規范以等級為中心的社會秩序、社會結構，即建立貴賤、君臣、父子等級從屬關系為核心的名分等次。儒家認為對社會進行控制，必須“兩手并用，先德后刑”。用孟子的話說即：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”

最有效的控制，應是“無為而治”，這一思想被彼得.圣吉(Peter.M.Senge)稱為“無為而治的有機管理”，他認為應盡最大可能地讓下屬面對所有的課題，包括處理企業成長與持續經營之間的兩難困境。換句話說，就是給他們充分的行動自由去實現某構想，并對所產生的結果負全責。不再通過傳統的復雜的控制系統，而是“通過學習來控制”，致力于改善思考品質，加強反思與團隊學習能力，從而達到“無為而治”的最高管理境界。

“無為而治”正是道家思想中的核心命題，老子講的“無為”是達到“無不為”、“無為治”這一目的的手段。確切地說，無為管理的實質是把人的社會性減到最低限度，通過恢復人的自然屬性的方式來達到理想的管理效果。在歷史上，唐太宗的“貞觀之治”、唐玄宗的“開元之治”均為“無為而治”的典范。

§3 結論

中國傳統文化與現代管理的契合絕不是一種偶然，它有著深刻的時代背景，日本企業的成功有力地證明了一個事實：以儒家等為代表的中國傳統文化與現代西方物質文明是可以共生的?？梢灶A言，在二十一世紀管理理論的發展過程中，東西方管理文化的交融將會上升到一個新的高度。站在現實的角度，我們可以對現代管理的未來發展的基本趨勢作出基本預測：

3.1 決策方面

中國古代系統思維與現代決策的結合將日趨緊密。美國通用汽車公司董事會主席羅杰.史密斯就從《孫子兵法》中學到了許多東西，“孫子13篇《兵法》可與歷史名著相媲美。今天沒有一個對戰略的相互關系，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識，它的大部分觀點，在我們當前環境中仍然具有和當時同樣的重大意義。”(7)

由此可見，《孫子兵法》作為我國文化遺產中的瑰寶，在形成中國未來管理模式的戰略運籌理論過程中，將會起到更大的推動作用?！秾O子兵法》對組織的內外部因素和與這些因素相關聯的內外部條件進行系統、動態考察的思維方法，對企業決策者仍有重要的借鑒作用。

3.2 組織方面

西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對立陣營。中國文化推崇圓滿和諧，認為只有組織內處處融通一致，才能形成一廣大和諧的系統。打破這一系統，組織便不得安寧。所以管理者不可將自己與下屬決然分離，而應始終把自己視為組織中的一員。

相應地，組織劃分不能拘泥與技術的專業化、組合的便利性、成本的降低、效率的提高等因素，而應以“和”為管理的終極目標，分工、合作乃是達到“和”所需的手段，這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發的向心力，就會促成真正的分工合作。

3.3 領導方面

21世紀的管理是以人為本的管理，在人本管理從“以個性為本”、“以人性為本”到“以人文為本”的轉化過程中，文化對管理的影響權重日益增加，綿延5000年的華夏文化充分說明了我國在對文化的整合與管理方面的巨大成功。

中國古代積累了豐富的選人、用人、觀人的經驗和方法，相對于現代管理，中國古代更注重對人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強調發揮人才的彈性去配合工作的需要。在人性的看法上，中國古代的“人皆可以為堯舜”、“內養外化，皆可成善”等觀點無疑為中國未來的管理模式的發展提供了新的思路。

3.4 控制方面

不得人心的控制，是不會長久的?？茖W的控制方法和技術，如果得不到下屬的真心配合，將會變得毫無用處。這在預算編制、問卷調查中表現得尤為明顯。我國古代先哲都非常重視對心理因素的把握，深知人心的向背，才是成敗的關鍵。管理者應“道之以德”、“曉之以理”、“動之以情”，“正人先正己”，運用“德主刑輔”的手段，才能實現“心悅誠服”的控制，以趨向管理的最高境界——“無為而治”。

總而言之，在二十一世紀管理理論的發展過程中，中國未來的管理模式應該具有兩個基本特征：一是一切有效的國際經驗被融合并以民主化的形式出現；二是具有獨特的管理創新。這種創新是由傳統文化的優秀內核孕育的，是其他民族只能學習借鑒而無法創新的。(7)如何重組現代管理理論與傳統文化，兼顧人性與理性、和諧與原則，形成適合中國國情的管理模式將是中國管理學者所面臨的一項重大歷史使命。

參考文獻：

⑴ 哈羅德孔茨等著，郝國華等譯，《管理學》，第十版，經濟科學出版社，P9、P102、P333-335、P441

⑵ 宋光華、王文臣，《企業管理科學化、現代化與中華文化》，北京，首都經濟貿易大學出版社，1998年版，P86；

⑶ 彼德.圣吉等著，郭進隆譯，《第五項修煉——學習型組織的藝術和實務》，上海三聯書店出版；

⑷ 徐希燕，C理論:中國管理哲學研究，《哲學動態》，1999年第11期，P37;

篇8

 

2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》暨《“十二五”教育發展規劃》正式頒布，《綱要》在保障“到2020年國家基本實現教育現代化”等戰略目標的措施中，明確提出“加快教育信息化進程，構建國家教育管理信息系統，制定學?；A信息管理要求……”（《綱要》第四部分第十九章第六十一小節）。

教育信息化首次上升為國家戰略。

一、教育裝備管理信息化在教育信息化中的地位

隨著教育現代化發展和新課程改革的步伐加快，教育管理信息化逐步取代傳統的教育管理模式。

教育管理信息系統是是教育信息化的重要組成部分，也是教育信息化的重要基礎，教育裝備管理系統是教育管理信息系統的子系統，是實現教育裝備管理工作科學化、規范化、標準化的前提和基礎，是衡量各地教育裝備工作管理水平的一個重要標志。在教育信息化建設中，必須重視教育裝備管理信息化的建設，打好管理信息化的基礎，只有管理信息系統的根深，才有教育信息化這棵大樹的葉茂。

二、教育技術裝備管理信息化現狀

當前，隨著科學技術的不斷進步與發展，我市各級各類學校辦學條件得到極大地改善，各種現代教育技術設備逐步在中小學校園的普及率不斷增加，如計算機網絡、多媒體設備、閉路電視系統、校園智能廣播系統、數字實驗室、語音教室、電子閱覽室等等，信息技術和多媒體已成為教學中非常重要的輔助工具，而地方教育裝備管理部門及學校對教育技術裝備的信息化、現代化管理卻沒有隨著教育現代化和裝備信息化的發展而同步發展，管理手段相對落后與裝備事業快速發展的矛盾日益突出。

1、裝備資產管理方式大都停留在手工制作狀態，顯得極其陳舊、落后，賬目混亂、資產流失浪費現象明顯小論文，各項教育技術裝備數據統計工作困難，無法及時了解全市各級各類學校的裝備狀況，影響教育管理決策和各項具體工作的實施。

教育裝備資產是學校從事教育教學正常發展的重要物質保障，也是各類評估中的一個重要指標，各種教育教學設備設施的建設、配備都要按照中小學教育技術裝備標準實施。龐大的教學物資要按一定的標準分類登記、建立財產賬簿，并動態反映其狀況，是個繁重的工作。而目前我市各級各類學?；静捎脗鹘y手工或電子表格方式記賬，出現很多弊端和不足：

①、裝備資產數量品種規格不易查詢，修改不方便、很難統計，對采購決策不能提供及時、準確的信息。

②、記賬不規范、不完備、不連續，賬目數字不準確，差錯多，賬物不符、有賬無物，無賬有物現象普遍。

③、傳統紙質資產賬簿攜帶不方便，保存困難易損壞。

④、不能動態的反映財產當前的狀況。如某些教學儀器暫沒在指定存放地點，被相關人員借用、維修或決定報廢處理，賬簿上無法立即體現，裝備管理員總要到處翻閱其他相關記錄，才能得知其去處。

2、各級學校及裝備部門不采用管理信息系統，很難對教育裝備過程實現科學、高效、透明的管理，對裝備管理工作情況的信息掌握比較滯后。

實施素質教育的時代，各學科的教學都要運用現代化的教學手段，教學管理工作更加繁重復雜多樣，以實驗教學為例，有演示實驗、分組實驗、探究性實驗，有學科教材要求必做實驗也有興趣小組自選實驗，而每個學科也不止一個實驗室與準備室，以后還有虛擬實驗室，涉及到的管理流程和常規記錄非常多，教師要填寫實驗計劃、教學日志、實驗通知單、要對實驗室進行安排，實驗結束后，老師要進行實驗確認記錄實驗完成情況，以后還要進行實驗開出率統計等等，這些都需要任課老師和實驗教師密切聯系，采用傳統手工管理模式，任課老師頻繁到各個實驗室了解實驗儀器情況、填寫各種表冊，效率低，隨意性強，而一旦某個計劃有變，又應對緩慢。雖然實驗管理人員忙前忙后，但是學校領導對實驗教學情況和管理人員的具體工作還是比較模糊，總要等后面匯報才清楚。

3、采用手工管理的教育裝備管理檔案資料建立不完整規范、記錄不連續詳實，搜集整理保管困難，無法真實反映裝備管理狀況，裝備管理信息資源無法共享。

教育裝備管理資料檔案類別和內容多，范圍廣，涉及各個學科小論文，是教育裝備管理工作的寶貴財富，是裝備管理工作情況和成績的重要載體，也是各級教育部門檢查的重要內容。以理科實驗室為例，除了裝備資產檔案外，有實驗室管理與建設的各種標準、規章制度等相關文件及材料；實驗室人員學歷，崗位職責及進修、培訓記錄；常規管理工作中的儀器借還、賠償、保養、維修、報損登記，自制教具作品材料；實驗計劃、實驗日志、實驗通知、實驗活動記錄、實驗科研成果、實驗考試、實驗總結等各種教學資料。如此繁雜的檔案資料不采用無紙化、網絡化管理導致教師和管理人員對裝備管理的標準和規范學習滯后，不系統全面；設計填寫繁雜、零碎的各種帳表冊、記錄費時費力，工作量大，負擔重，久而久之也就不重視，常常做了大量的工作，沒有留下完備規范的文字記載。每到教育管理部門檢查工作時就倉促臨時找人趕材料、補記錄，常常搜集整理不合要求規范、內容不完整準確，缺失大，并且前后矛盾，互相無法印證，造成教育管理部門不能客觀的評價其真實工作情況，管理人員自身又覺的委屈。

4、教育裝備管理人員信息化觀念仍然比較落后、掌握信息技術的水平差異大，信息化利用率低。

教育裝備管理要做到現代化，必須需要一支理解教育裝備理念，具有學科專業水平、掌握信息技術技能，并且相對穩定的隊伍去實施操作。但是長期以來，學校的領導對于裝備管理信息化的認識還不到位，觀念滯后，承擔管理工作的人員大都年齡結構偏大、教育裝備管理觀念和理論比較貧乏，知識和技能更新更是跟不上設備的更新，計算機應用能力低下，有些甚至是“機盲”，對辦公軟件都還不熟悉，各級部門對教育管理信息化工作的指導、培訓和管理又不足，除了學校信息技術管理人員，其他人員還是習慣于傳統手工管理模式，要能較好運用教育裝備系統心有余力不足，懶怠畏難情緒嚴重。

5、教育裝備管理信息標準不完備，缺少一套完整的裝備管理信息標準和網上信息交換規范，從省市縣到學校教育裝備管理系統紛雜，缺乏一個規格化的、系統化的統一完善系統。

由于缺乏一套完整的教育裝備管理信息標準，目前許多教育管理部門和學校均根據各自工作的需要采用相應的管理信息，這些信息不僅不規范、不完整，且互不兼容，難以進行信息交流。目前使用教育裝備統計軟件得到的統計信息與教育主管部門統計信息無法吻合、兼容，常常產生矛盾。

由于缺乏一套統一完善的軟件設計規范，個別學校使用的教育裝備管理系統，如圖書自動化管理系統，存在多個版本，兼容性差小論文，實驗裝備管理軟件設計靈活性不夠，擴充性和開放性較差，對技術發展和教育需求變化的適應性差，根本不能得到長期穩定的應用。適合網上應用的軟件較少，目前大多數軟件的應用局限在單機或小型局域網上，缺乏在大型網絡上（如辦公網、校園網）應用的軟件。

三、教育裝備管理的未來發展方向是信息化、網絡化

1、管理方式、手段跟不上會造成裝備管理水平逐步滑坡，成了實現教育裝備管理科學化、規范化、標準化的障礙。

相對于學籍、考試、辦公等其他教學管理系統都正逐步成熟，而教育裝備管理系統尚未起步，信息化管理現狀不容樂觀，隨著教學管理工作的繁雜多樣，在信息高速公路時代，計算機及網絡技術高速發展的背景下，將辦公自動化手段應用到學校教育裝備管理工作中是必然的趨勢。

篇9

關鍵詞：傳統誠信觀念 現代誠信觀念 倫理和法制教育 語文教育改革

一、 從2001年高考作文看到的問題

2001年高考作文的話題是“論誠信”。應該說，該命題不僅具有鮮明的社會現實性，更具有法學研討的價值（例如我國民法就將“誠實信用原則”列為社會主義市場經濟的“帝王規則”），它與“以德治國”理論和朱總理在那年的兩會期間提出的“整頓市場秩序”口號以及法律學者們憂心仲仲的“社會誠信缺失危機”等社會現象，無不有默契的聯系。誠如命題人王偉明專家所言“出這個題目，就是要積極引導青少年注重品德、注重誠信，為建立和完善社會主義經濟體制盡力?！雹俚菑目忌寤ò碎T的作文標題、立意和體例中，法倫理學看到了考生對“誠信”在內涵理解上的陳腐和蒼白，更感覺到了考生那種“自己都不相信自己”的心態。我們僅以學生作文的標題就可以看出學生在觀念上的困惑感和失敗感：《留些誠信給自己取暖》和《守住心靈的契約》表明了學生在其思想的深處認為：誠信只可以用來孤芳自賞而不可以用之于現實的社會關系,同時也傳遞出一種典型的陳腐觀念“誠信是一個人自己的事，與別人沒有關系”?！墩\信出走》則表明了學生思想意識中對“誠信迫切要求逃離和出走”的無奈與無助?！杜馁u誠信》顯示出學生潛意識中對誠信的膩煩和拋棄……幾乎所有的考生都難以逃脫的傳統誠信觀念的枷鎖和窠臼，這不能不說是中學語文教育的某種失敗。

人的思想觀念，自中學播種，自大學分蘗灌漿，至中年成熟收獲。中學時期是人的思想在躁動中探詢出路的時期，迫切需要在倫理上正確的指路。語文教科書所選文章均代表當代中國的主流意識形態，所以語文教育對學生樹立倫理觀念的影響極大。但是，我們從2001年高考作文最優秀的滿分答卷中，卻只看到在學生思想深處存在的中國傳統誠信觀念的陰影和自我欺騙，而看不到現代誠信觀念的明亮和希望，我們不能不為此而進行一番探討。

二、 中國傳統誠信觀念和現代誠信觀念的分野

對于誠信的基本含義，中國傳統誠信觀念和現代誠信觀念并無大的爭論，但是，在對于誠信的底蘊、作用、維護機制等方面，中國傳統誠信觀念和現代誠信觀念卻大不相同。

（一）從誠信觀念的起源來看，中國傳統誠信觀念主要起源于社會主體孤立的道德內省和意識上的自我約束。而現代誠信觀念則是西方的舶來品。西方民法學以為，誠信觀念主要起源于商品交換和貿易中所產生的彼此恪守契約的客觀要求。前者認為誠信與否是一個人自己的事，與他人無關；后者則認為誠信是社會經濟關系雙方的事，與個人孤立的道德內省無關。另外，在古代和現代的中國主流的意識形態中，誠信從來都是一種單邊的義務而不是一種雙邊義務，誠信是家長對孩子的要求，誠信是老師為學生設置的行為規范，誠信是國民對國家應該履行的義務……惟獨沒有人考慮到這樣的問題：家長、老師和國家如果對孩子、學生和國民失信的時候，孩子、學生和國民可以通過何種方法來索取家長、老師和國家應該“交付”給自己的“誠信”？！這種起源上的不同，決定了中國傳統誠信觀念和現代誠信觀念在底蘊上的“單邊主義誠信觀”和“雙邊主義誠信觀”的本質差異。現代中國社會，誠信作為一種社會交往的重要資源，其基本底蘊和精華不僅僅應該是“雙邊主義”的，更應該是建立在法制意義上的。為了維護雙邊主義的誠信，我們只能將法制作為超越于道德內省和輿論評判的“第三種力量”。

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一、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式的特點

世界合作教育協會將工學結合詮釋為：“將課堂上的學習與工作中的學習結合起來，學生將理論知識應用于與之相關的、為真實的雇主效力且通常能獲取報酬的工作實際中，然后將工作中遇到的挑戰和增長的見識帶回課堂，幫助他們在學習中進一步分析與思考。”[1]工學結合就是在人才培養方式或途徑上實現理論和實踐一體化、課堂與實習地點一體化、課堂教學與實踐教學一體化，突出教學過程的實踐性、開放性和職業性。通過“做中學”、“學中做”、“做中創”的培養方式，幫助學生完成職業技能基本訓練，提高學生的綜合素質和就業、創業能力。

校企合作是指學校與用人單位聯合辦學，共享教學與企業資料，互惠互利，共同合作培養學生，提高學生的專業素養與技能的辦學模式。這種方式以學生為主體，以職業為導向，學生先在學校學習專業理論知識，然后到企業進行實踐操作，把課堂所學知識與企業實踐經驗有機結合，以提高學生知識應用能力教育管理論文，畢業后能夠更快的適應工作崗位。

頂崗實習是指學生到企業的具體工作崗位上工作，一邊學習理論，一邊進行實踐，與傳統意義上的實習不同，參加“頂崗實習”的學生在實習期間就有正式工作崗位，是職業院校培養學生職業崗位能力，提高學生職業素養的一個非常重要的實踐教學環節，更是深化校企合作，創新工學結合人才培養模式的有效途徑。

二、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式給高職院校思想政治教育帶來的機遇

(一) 工學結合，有利于增強學生的社會適應能力

工學結合人才培養模式，為學生提供了更多走向社會、深入企業的機會。實習實訓基地及企業能為思想政治教育的實踐教學，提供真實的職業環境，學生們親臨現場接受職業指導、經受職業訓練，了解到與自己今后職業有關的各種信息，開闊了知識面，擴大了眼界，極大的提高了自身的職業技能、專業實踐能力，并對現代企業職工的基本要求、應具備的職業素質有了較深刻的體會，其勞動紀律、吃苦耐勞和共同協作的意識等都會有很大程度的提升，這樣能夠有效的幫助學生主動調整心態、進行自我定位，增強學生畢業后進入社會的適應能力，有利于學生思想政治素質的健全發展。

（二）校企文化對接,有利于提高學生的職業素養

校園文化指的是學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍，既包括校園的硬件設施，如校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各項規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。健康的校園文化可以陶冶學生的情操，啟迪學生心智，促進學生的全面發展龍源期刊。企業文化是企業組織在長期的實踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規范和思維方式的總和。[2]

校企合作的人才培養模式下，校園文化和企業文化對接，學生與成年人，尤其是工人接觸，加深了對社會和人類的認識，體會到與同事建立合作關系的重要性教育管理論文，有助于他們將職業知識轉化為現實的職業行為，內化為學生的職業信念，使其養成良好的職業習慣。如對員工職業道德的要求，注重對員工誠信品質、敬業精神、責任意識等方面的考核，都會對學生產生深刻、積極的影響，引導學生加速提升職業道德素養。

（三）頂崗實習，有利于實現教育、生產勞動與社會實踐相結合

學生在校期間，主要針對“崗位群”，以掌握知識和技能為主，到企業頂崗實習，則主要是針對具體的“崗位”，培養專項技能，頂崗實習的人才培養模式注重理論知識與實踐經驗相結合,蘊和了學校和企業相結合的優勢，學生各方面素質的培養可以得到互補，一方面加深對自己所學專業知識的理解和運用，同時也能感受到自己在學校中學習的理論知識與工作之間的相互聯系，從而提高學生理論學習的主動性和積極性。另一方面通過進入企業實習,學生對企業的流程以及生產管理模式,有了親身體驗和明確認識,切身感受到專業知識、所學技能在企業生產經營過程中所發揮的作用,從而激發學生學習專業知識和技能的內動力,增強學習的目的性和自覺性,養成嚴謹求實的學風和工作作風，有利于學生成才成長。

三、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式下高職院校思想政治教育面臨的挑戰

思想政治教育學基本原理認為，構成思想政治教育過程的主要因素有四個，即教育者（主體）、受教育者（客體）、思想政治教育的內容和方法（介體）、社會環境及其所提供的教育支撐條件（環體）。[3]這些因素都是動態性變量，這些變量的組合會因其中一個或多個因素的變化而呈現出復雜多樣的局面。在“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式下，上述四個因素都發生了一定變化，給思想政治教育工作帶來了全新的挑戰。

（一）教育者的變化

教育者從學院式教育模式下的單純由學校專兼職教師、輔導員擔任轉變為工學結合模式下專兼職教師、輔導員、實習指導教師和企業實習指導師傅、企業全體員工交替擔任。由于企業、工作環境和工作性質等因素的不同，學校教師和企業員工在很多方面的教育、培訓方式存在很大的差異。另外，部分教師對工學結合模式下學生思想政治教育工作的認識存在誤區，認為學生頂崗實習，思想政治教育和管理工作應由企業負責，而企業往往只注重經濟效益和產品質量，其可能會不愿或不會投入過多的精力和財力對學生進行有效思想政治教育，校企合作模式下，學生在企業實習的時間多了，在校時間少了教育管理論文，在實習期間的思想政治教育在很多情況就成為“真空地帶”。

（二）受教育者的變化

受教育者從單純的學生身份轉變為學生與“準員工”雙重身份，對學生來說，學校的人際關系相對單純，有同學的幫助、老師的關愛，但到企業之后獨立處世，一些學生不能適應，缺乏主動精神和吃苦耐勞精神，適應能力較差，容易與單位領導、同事發生摩擦，還有些學生認識不到實習對于自身綜合素質培養的重要性，認為實習和專業知識沒有太大的聯系，容易在實習中產生抵觸情緒，這樣就會導致學生在工作一段時間后思想波動大，體力透支大，精神壓力大，給學校的思想政治工作帶來一定的難度。

（三）教育內容和方法的變化

思想政治教育的內容涉及到學生政治素養、為人處世、公民意識、品德修養、家庭美德、職業道德、經濟常識、法律法規等與學生社會生存、日常生活相關的所有內容，比較系統全面，在工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養模式下，教學的目標更加側重于對學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力的培養，思想政治教育的教學方法仍然適用，但在教學內容的側重點上有所調整。再加上學生到企業頂崗實習后，人員的安排是很分散的，學生原有的建制被打亂，一切依實習單位的生產情況、人員配備、產銷的淡旺季而定，盡管有輔導員跟蹤指導，但很難象在學校一樣對學生有較多的關注，在實習中也更多的關注實踐技能的培養，而忽視了思想政治對人才培養的重要性。

（四）教育環境的變化

工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養模式下，學生要由在單純的校園環境里學習轉變為在校園和企業兩個不同的環境中交替接受教育和培訓。學校和企業是兩個完全不同的社會機構，各自的運行規律和目標不同，學校以育人為宗旨，企業以追求利潤最大化為主要目標。學生到企業實習教育管理論文，接觸外界社會的機會增多，接受外部環境的影響也會增加，由集中管理變為相對分散的管理，學生的思想容易受到各方面的干擾，如對權力和利潤的更強烈的追求，以更現實的思想看待一些社會問題等，復雜多樣的企業文化、社會思潮、思想觀念、人際關系都會對學生的思想、心理、行為等產生正面或負面的作用。所以在這種動態的情景中，要想達到思想政治教育的效果有一定的難度。

四、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式下高職思想政治教育改革的對策

（一）完善相應的制度,加強校園文化建設

在確定實施“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式之后，高職院校應著力制定一系列與之相配套的規章制度，如對“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式的形成、時間、指導人員以及目的、內容、效果的評估都應做出詳細的規定，使高職人才培養模式有章可循，從而有效的緩解學生下企業的抵觸心理。

校園文化對學生素質和氣質的塑造有著不可替代的作用，要加強校園文化建設，除了開展豐富多彩的文體活動，提高學生的人文素養，還應該注重專業社團、專業活動以及“工學結合、校企合作、頂崗實習”相關辦學理念方面的建設龍源期刊。這些實踐性的活動有助于學生了解社會、了解自我，對增強學生的責任感和自我判斷能力具有非常重要的作用。

（二）改革思想政治教育內容

有些學生對“工學結合、校企合作、頂崗實習”的培養模式思想認識不清楚，容易產生一些抵觸情緒，要求在日常的思想政治教育過程中，通過多種途徑向學生系統介紹人才培養模式的重要意義，如組織講座和參觀，召開相關研討會等，讓學生深入了解“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式的意義。對學生進行心理健康教育以及就業觀的教育，教育學生及時調整心態，盡快完成由學生到員工的角色轉化，做好充分思想準備來應對各種可能出現的困難和挑戰。這樣即有利于調動學生的積極性，又有助于減少學生在企業工作的盲目性。

在思想政治理論課教學中，思想政治教育的內容應側重學生的職業道德，社會公德、法律常識和為人處世等方面的內容。要把現代企業文化引入教學內容中，注重突出敬業、勤奮、責任、創新、守時、溝通、協調、吃苦、細心等職業態度的教育和培養。

（三）創新思想政治教育方法

在運用傳統的手段對學生進行知識傳授和邏輯思維訓練的同時，要更加注重利用典型情景、典型案例和典型素材對學生進行思想政治教育和熏陶，同時根據“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式下高職院校和高職學生的特點教育管理論文，充分利用現代教育技術手段，建立思想政治教育網絡陣地，“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式下，學生會較長時間分散在不同的企業頂崗實習，這樣就可以充分利用互聯網覆蓋面大、形式多樣、便利及時的優勢，在校企之間、師生之間、學生之間搭建網上交流平臺。通過網絡信息平臺，廣泛收集各種思想道德教育信息及古今社會成功人士的個人信息，特別是企業優秀員工的信息資料和有關國家發展的輿論和宣傳信息，并針對學生關心關注的社會熱點問題，給學生以積極健康的引導。通過網絡建立教師和學生平等交流的平臺，教師網上答疑，突破了時空限制，延伸了思想政治教育課堂，既為學生解除思想困惑，又可促進學生良好道德素養的形成。

總之，“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式,給高職院校的學生思想政治教育工作提出了新的要求,作為學生思想政治教育工作者必須積極創新工作方法與思路,適應高職教育發展需要，堅持教學改革，不斷探索，細心觀察且耐心地對待學生的思想問題，擴展思想政治教育的內涵與途徑，科學地引導學生完成角色的轉變。

參考文獻：

[1]林為群.對“工學結合”人才培養模式的理解[N].人民日報.2008-6-25.

[2]威廉?A?哈維蘭著.文化人類學[M].上海社會科學院出版社.2006-1-1.