導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高一語文論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

語文高考作文1最近，生活中多了一個熱門詞語“低碳”。初次見面時，我就對這個新朋友進(jìn)行了一番細(xì)致的了解。低碳，就是減少二氧化碳。我們的地球正面臨著重大的危機(jī)，全球變暖，冰川融化，各種災(zāi)害性天氣接踵而來，嚴(yán)重威脅著人類。而這一切的元兇，就是二氧化碳。在大力提倡“低碳生活”的當(dāng)下，節(jié)能就是的減碳。于是，趁著寒假，我對我們家進(jìn)行了一次大整頓!

我首先對我姐姐的房間發(fā)起了“進(jìn)攻”。一走進(jìn)姐姐的臥室，就看見姐姐在床上呼呼大睡。床頭的手機(jī)正在充電，“充電已完成”這幾個大字赫然映入我的眼簾。一看這情形，我二話不說就把插頭給拔了下來。如果你認(rèn)為手機(jī)已經(jīng)充滿電了，插著也不耗電，那你就大錯特錯了。很多電器，例如，電腦、電視、電飯煲等等，雖然你已經(jīng)關(guān)了，但如果沒有拔下插頭，還是會耗電，還是會排放二氧化碳的。要知道，一個舉手之勞拔下插頭，可是最簡單的減碳行為了。

檢查完姐姐的房間，我又把劍頭指向我們家的廚房。快過年了，每戶人家的冰箱都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿了各種各樣的年貨，什么魚啊，菜啊，飲料啊，琳瑯滿目。我們家也不例外。媽媽把買的各種年貨，也不分類，一股腦的全硬塞進(jìn)了冰箱。每次拿東西，都得查找半天，有時還得把東西一樣一樣拿出來，才能找到。這樣冰箱的門一直開著，有多費(fèi)電啊!怎么辦呢?我立刻上網(wǎng)查找，找到了一個小竅門。我找來幾個紙盒子，把這些食物分類放進(jìn)各個紙盒子里，并在紙盒子上貼了標(biāo)簽“魚類”“肉類”“速凍食品類”。這樣既節(jié)省了開冰箱門的時間，又節(jié)省了空間，使食物與冰箱內(nèi)壁留有空隙，就更好地起到了節(jié)電的作用了。最后，我還在冰箱旁邊貼上一張溫馨提示，時刻提醒著我們?nèi)胰耍罕鋬?nèi)保持清潔，及時關(guān)上冰箱門。雖然這看似兩件微不足道的小事，但是，如果人人都能做好這兩件不起眼的小事的話，就等于為減少低碳做出了巨大貢獻(xiàn)!在我的感染下，我們?nèi)胰硕歼^起了節(jié)電、節(jié)水、節(jié)氣的低碳生活。

寒假已經(jīng)過去，我們家的低碳生活還在繼續(xù)。低碳生活一小步，環(huán)境改善大步。讓我們一起行動起來，減少低碳，從小事做起，從我做起。

語文高考作文2回首過去，展望未來。

“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個人都要登到山頂，但一定要一步一個腳印。”

人生，就像泡茶。水溫合適，時間一定：才能泡出好茶。

在生活中，我們不斷體驗(yàn)新的事物，不斷追求新的潮流，不斷對生活發(fā)出感慨。在遇到一些不能解決的問題時就自暴自棄，不去尋找解決的方法，只知道一味的哀嘆。難道就沒有“看庭前花開花落”的淡然嗎?生活中我們需要不斷經(jīng)歷不斷改進(jìn)才能成功，才能泡出一杯好茶。在成功之際再回首，留下的只是愉悅與回憶。

人生，就像品茶。慢慢地吸吮.細(xì)細(xì)的下咽，才能知道是不是好茶。

在童年時，我們懵懂無知，只希望能快速長大，去做自己喜歡而能做的事;青春時，未來有很多夢想去追求，就像觸手可及一樣;老年時，我們靜靜地臥在房屋上，看著藍(lán)藍(lán)地天空，聽著鳥兒細(xì)細(xì)的鳴叫，感受微風(fēng)揉揉的撫摸。回憶著童年時樂趣與無知.回味著青春時的勇于奮斗與有夢可追。我們應(yīng)該有無謂世俗的精神。細(xì)細(xì)品著一杯茶，慢慢地走過下一秒，靜靜地與自然接吻。在我們既然消逝之時，再回首慢慢品著一杯茶，回味人生的好與壞……

人生，就像倒掉地茶葉。依然清香，自然有用。

在我們對生活失去價值地時候，我們應(yīng)該學(xué)會豁達(dá)，樂觀的心態(tài)。不再去與世俗爭辯。就像一句“如果我們不能再創(chuàng)造奇跡，那么就努力讓自己變成一個奇跡。”這也許能對人生做的一個解釋。我們雖然沒有能力再去奮斗，再去拼搏。那么，我們就坐下來靜靜地享受生活從沒享受過的恬然閑適。一杯倒掉地茶，可以滋潤土地，為植物帶去養(yǎng)分，也為下一杯新茶留下空間，等待它去發(fā)揮。再回首，我們就是經(jīng)歷了人生而完好無損的奇跡!

人生，需要一步一個腳印。慢慢走過才會有好的過去，美好的未來。

語文高考作文3現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點(diǎn)評："情"與"理"的和諧統(tǒng)一。

情理結(jié)合，是本文的特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

語文高考作文4理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

點(diǎn)評：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。

語文高考作文5我想問大家一個問題，那就是你在日常生活中做到了勤儉節(jié)約嗎?沒做到吧!不瞞你們說，其實(shí)我以前也沒做到，看看我親身經(jīng)歷的一個小故事就知道了。

有一天，媽媽給我三百元錢讓我到離家不遠(yuǎn)的一個銀行去交電話費(fèi)。我跑到銀行，銀行里的一個阿姨對我說：“小朋友，今天銀行的電腦壞了，交不了電話費(fèi)，你還是回去吧。”我只好悻悻地離開了。

回到小區(qū)，我的視線一下子落在了一樓的小賣部上，我的腦海里浮現(xiàn)出了一支支可口的冰淇淋。我想，反正我手里有這么多錢，買五十塊錢的冰淇淋都不過份。于是，我東挑西挑，買了三十塊錢的冰淇淋美滋滋地回家了。

我一進(jìn)家門，媽媽不高興地說：“你怎么買了這么多冰淇淋?”媽媽看我不回答就看了看發(fā)票。突然，她大聲說：“你不經(jīng)過我同意就買了三十塊錢冰淇淋!”我說：“我們家又不是沒錢，少三十塊錢怎么了?”聽我這么一說，媽媽暫時平息了怒氣，跟我講了很多要勤儉節(jié)約的道理。還舉例說，有些貧困兒童，一個月的生活費(fèi)都用不了三十元。我想想，也對耶。于是我向媽媽認(rèn)了錯。

經(jīng)過這次，我們家就成立了勤儉節(jié)約小分隊(duì)，由我擔(dān)任監(jiān)督員，爸爸還要我拿一個小本本把自已每天的開支記下來。

沒過幾天，我爸爸就犯規(guī)了。那是在一個傍晚，媽媽剛做好了可口的飯菜，爸爸卻突然打個電話說讓我們一起去外面吃飯。我趕緊搶過電話說：“不行，家里已經(jīng)做好飯菜再出去吃就太浪費(fèi)了，爸爸你還是回家吃飯吧。”爸爸很快就趕了回家，一進(jìn)門就說：“我們家蔭子都知道節(jié)約了，真是難得。”我得意地笑了。

緊接著上個星期天，媽媽也犯規(guī)了。那天天氣很熱，我在外面玩得滿頭大汗，回到家，媽媽就對我說：“那么臟，趕快到樓下美發(fā)店洗頭去吧!”我馬上說：“不行，在家里自己洗可以節(jié)約幾元錢，積少成多可以捐一大筆錢給貧困兒童的。”于是，我就在家里自己動手把頭洗得干干凈凈。

篇2

（二）“跨界”創(chuàng)作。法國藝評家讓-路易•普拉岱爾這樣形容20世紀(jì)下半葉的藝術(shù)創(chuàng)作：“它身上帶有了越來越多的悖論，無視越來越強(qiáng)烈的矛盾性，做出越來越出軌的舉動。它變得無以倫比地?fù)]霍，以自身的豐富性打碎了美學(xué)范疇間的界限，破除了文化的種種高低貴賤之分。”①從二戰(zhàn)后六七十年代出現(xiàn)的消解藝術(shù)與生活界限，消解高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)分野的藝術(shù)實(shí)踐，至1990年代多元文化理念受到認(rèn)可，藝術(shù)創(chuàng)作越來越開放，典型特征是媒介的多變、文化的多元以及觀念的多樣性。藝術(shù)家可以根據(jù)自己的需要，將圖象、文字、地圖、身體、行為等作為藝術(shù)媒介，藝術(shù)表達(dá)的手段大大增多并相互交錯。比如在美術(shù)領(lǐng)域，架上繪畫的主導(dǎo)地位開始松動，多媒體藝術(shù)、觀念藝術(shù)、繪畫與行為、影像裝置，不斷拓展美術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。安迪•沃霍爾在商業(yè)社會繁榮完善的美國發(fā)現(xiàn)了“復(fù)制”和“商品”成為藝術(shù)品的可能性；大地藝術(shù)大師克里斯托夫婦投身“包裹藝術(shù)”，實(shí)現(xiàn)對后工業(yè)文化的思考；行為藝術(shù)家瑪麗娜•阿布拉莫維奇以身體作為試驗(yàn)材料，挑戰(zhàn)人類精神和肉體的極限……藝術(shù)作品不再局限于博物館空間中的靜態(tài)物質(zhì)形式，而是一種向生活空間不斷滲透的、存在時間延續(xù)的、互動的觀念形態(tài)。

二、高校藝術(shù)教育的“學(xué)科化”與“兼容性”

美院學(xué)生往往具有嫻熟素描技法，音樂學(xué)院學(xué)生的樂理和主攻專業(yè)扎實(shí)，舞蹈學(xué)院學(xué)生都有過硬的形體功夫，但這都停留在“純美術(shù)”、“純音樂”、“純舞蹈”的范疇，其實(shí)這種方式并沒有根本解決藝術(shù)與新型社會形態(tài)需求的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)教育還需要涉及到“大藝術(shù)”的概念。從分門別類的“純藝術(shù)”到海納百川的“大藝術(shù)”，從“一元化”到“多元化”，從“象牙塔”創(chuàng)作到滲透現(xiàn)代生活各個領(lǐng)域，高等院校藝術(shù)教育應(yīng)具備“兼容性”，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考、富于創(chuàng)造力的人，具有開闊視野、富有預(yù)見性的人，具有極強(qiáng)適應(yīng)性、能進(jìn)入社會各個領(lǐng)域的人。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育也需要被保留，專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)、技能教育也有其必要性。在上世紀(jì)六七十年代觀念藝術(shù)的潮流中，“繪畫的死亡”曾經(jīng)一度成為藝術(shù)界流行的看法，不過到1970年代晚期，人們重新把注意力集中到傳統(tǒng)的藝術(shù)形式上來，恢復(fù)在觀念藝術(shù)的“時尚”中被遺忘的神話、記憶、幻想以及不同文化之間的差異，而美國的藝術(shù)家則試圖擺脫極少主義缺乏感情的形式以及觀念藝術(shù)過分理性的傾向，重新恢復(fù)感性的力量。多元時代的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)呈現(xiàn)多元放恣的藝術(shù)形態(tài)，藝術(shù)教育不能與傳統(tǒng)經(jīng)典完全割裂，而“格式化”的單一專業(yè)技能教學(xué)模式顯然不符合當(dāng)代世界的發(fā)展。

“純藝術(shù)”勢必會被保留，也需要有人繼承，而新領(lǐng)域的藝術(shù)開拓也是不可阻擋的潮流。國內(nèi)許多藝術(shù)院校在實(shí)施傳統(tǒng)教學(xué)時，對當(dāng)代藝術(shù)存在一定程度的警惕，甚至把傳統(tǒng)藝術(shù)與之對立起來，這種保守的姿態(tài)顯然違背了藝術(shù)教育的本性。新興媒體藝術(shù)的發(fā)展，已成為衡量各國藝術(shù)教育水準(zhǔn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活力的重要指標(biāo)。2005年，中央美術(shù)學(xué)院成立實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系，率先打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)體系中以具體的媒介形式劃分專業(yè)的傳統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系偏重培養(yǎng)學(xué)生靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種形式語言和材料媒體的能力，將綜合材料、裝置、影像等多種藝術(shù)形式植入課程，探索實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的學(xué)院化教育模式。

三、高校藝術(shù)教育的跨學(xué)科延伸視野

篇3

1、建立良好的師生關(guān)系。英語作為一門語言，需要在日常生活中使用，師生如果不能很好的溝通，英語只能成為“啞巴英語”，失去其作為語言的功能和特性。教與學(xué)本為一對矛盾，老師和學(xué)生作為矛盾雙方，如果處理得當(dāng)，師生關(guān)系融洽，對提高班級英語水平大有裨益。師生之間要經(jīng)常展開互動，如不定期的調(diào)查學(xué)生對老師的上課方式和教學(xué)方法的意見，學(xué)生以書面或口頭形式告訴老師，教師既可以針對性的進(jìn)行教學(xué)，也提高了教學(xué)水平，提高班級英語水平。

2、營造和諧的英語學(xué)習(xí)氣氛。采取靈活多樣的英語教學(xué)方式，消除學(xué)生對英語的恐懼心理，起到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)《野生生物保護(hù)》這一節(jié)時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)習(xí)先去動物園觀賞動物，過程中教會學(xué)生各種動物的名稱，極大地激發(fā)了學(xué)生記英語單詞的熱情。有些東西不是學(xué)生學(xué)不會，是學(xué)生不愿意學(xué)，不喜歡學(xué)，這是教師的教學(xué)方式不夠靈活造成的。

3.培養(yǎng)的學(xué)生探究能力。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高英語學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要，如果學(xué)生在高一能夠養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，對于以后英語學(xué)習(xí)很有好處。課前筆者會提前布置學(xué)生一些問題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課本，就能找出相關(guān)答案。例如，在學(xué)習(xí)“間接引語與直接引語”時，筆者就先讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)自己發(fā)現(xiàn)間接引語與直接引語的不同點(diǎn)，并總結(jié)二者間的轉(zhuǎn)化規(guī)律。長此以往，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就會不知不覺的提高，也增強(qiáng)了學(xué)生的成就感，學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)英語。我還會讓學(xué)生把每一堂課的重難點(diǎn)內(nèi)容自己進(jìn)行整理總結(jié)

二、加強(qiáng)聽說讀寫學(xué)習(xí)指導(dǎo)

（1）要重視學(xué)生聽的能力的培養(yǎng)。教師要充分利用教材和一些聽力材料對學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練，在放聽力之前，老師先定好任務(wù)要求，學(xué)生明確了要求，自然十分專注地捕捉相關(guān)的信息。同時在進(jìn)行聽力訓(xùn)練之后。這種形式的訓(xùn)練，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生感到新鮮有趣，有助于學(xué)生聽力能力的培養(yǎng)與提高。英語老師還可以經(jīng)常給學(xué)生放一些英語電影，不帶中文字幕，例如《阿甘正傳》、《泰坦尼克號》等，鍛煉學(xué)生聽力能力。老師還可以讓學(xué)生寫出觀后感，鍛煉學(xué)生寫作能力。

（2）加強(qiáng)對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。筆者根據(jù)學(xué)生的閱讀能力，每周拿出一節(jié)課為固定閱讀課，先讓學(xué)生自己讀，最后讓個別同學(xué)在全班同學(xué)面前讀，老師進(jìn)行點(diǎn)評，教給學(xué)生朗讀的技巧和方法，幫助學(xué)生透過文字領(lǐng)悟不同文化的魅力與內(nèi)涵。此外，閱讀還可鍛煉學(xué)生的耐心以及從英語段落中提取和加工信息的能力，逐漸提高綜合運(yùn)用英語的能力，開闊了學(xué)生的知識視野。

篇4

(一)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，有效利用醫(yī)學(xué)教育資源。首先要將目前建設(shè)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源加以引導(dǎo)利用，確保學(xué)生有目的成體系的進(jìn)行學(xué)習(xí)使用。教師可以將開放教育資源引入到自己的課堂教學(xué)活動之中，還可以針對知識的結(jié)構(gòu)體系對課堂知識進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的延伸，向?qū)W習(xí)者進(jìn)行推廣，使其在課堂學(xué)習(xí)之余，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，深化課堂教學(xué)。其次要積極探索和深化大學(xué)課程與教學(xué)模式的創(chuàng)新，引導(dǎo)教師嘗試新的教學(xué)方法，多樣化利用開放教育資源。例如不少創(chuàng)新型教師開始嘗試在教學(xué)中使用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，通過課前的多媒體教學(xué)資源讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)內(nèi)容，在課堂中通過答疑、協(xié)作、展示等多種學(xué)習(xí)模式進(jìn)行知識的操練和應(yīng)用，使學(xué)習(xí)者充分了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的來源，所學(xué)知識內(nèi)容如何應(yīng)用，充分滿足課堂教學(xué)和學(xué)生知識體系的架構(gòu)。

(二)利用數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者個人知識體系的重新構(gòu)建。對于高等醫(yī)學(xué)教育的學(xué)習(xí)者而言，當(dāng)前學(xué)習(xí)的知識和未來的知識應(yīng)用，大多數(shù)偏向于常識性知識的積累和實(shí)踐性知識的轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)的發(fā)生除了個人的知識建構(gòu)之外，還包括社會性、互動性的知識進(jìn)行內(nèi)化，通過不斷的接收新的知識信息，對原有的經(jīng)驗(yàn)和知識體系進(jìn)行改造和重組，從而構(gòu)建新的個人知識體系。尤其是身處開放教育資源大規(guī)模涌現(xiàn)的時代，學(xué)習(xí)者應(yīng)如何構(gòu)建自己的知識體系，并將其有效遷移到工作場中，顯得尤為重要。所以高等醫(yī)學(xué)教育中需要為學(xué)生創(chuàng)建友好的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，在使學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確便捷獲取知識的同時，傳授其獲得知識的途徑方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的進(jìn)行個人知識體系的重新構(gòu)建，有助于終身學(xué)習(xí)。

二、智能終端技術(shù)為高等醫(yī)學(xué)教育提供的新教學(xué)模式

智能終端技術(shù)日新月異，移動終端閱讀、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等發(fā)展迅猛，這些新媒體帶來課程呈現(xiàn)方式的變革，更加側(cè)重于知識的形成環(huán)境和建構(gòu)過程，以學(xué)習(xí)者為中心，形成個人學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，接下來將結(jié)合高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)科特點(diǎn)從兩個方面進(jìn)行分析。

(一)醫(yī)學(xué)仿真技術(shù)———增強(qiáng)真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境人機(jī)交互新方式。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AugmentedReality，AR)是在虛擬現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新技術(shù)，是通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)提供的信息增加用戶對現(xiàn)實(shí)世界感知的技術(shù)，將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)世界，并將計(jì)算機(jī)生成的虛擬物體、場景或系統(tǒng)提示信息疊加到真實(shí)場景中，從而實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的增強(qiáng)［1］。利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)對教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，例如進(jìn)行教學(xué)的醫(yī)學(xué)專家教師可以通過虛擬眼鏡觀察患者，通過使用者觀察點(diǎn)和計(jì)算機(jī)生成的虛擬物體的定位相結(jié)合，記錄患者癥狀并分析病因病機(jī)，對診斷過程和治療過程進(jìn)行一步一步的介紹，展示實(shí)踐操作的整個過程，具有實(shí)時交互性。學(xué)習(xí)者可以清楚看到真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境中如何觀察分析診斷，在此過程中學(xué)習(xí)者能夠清晰了解他將如何實(shí)現(xiàn)知識獲取和遷移，掌握解決問題的方式方法，構(gòu)建能夠迅速遷移的知識體系，實(shí)現(xiàn)完美的人機(jī)交互。

(二)醫(yī)學(xué)虛擬技術(shù)———基于游戲的學(xué)習(xí)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(Virtualreality，VR)是一種綜合計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、多媒體技術(shù)、傳感器技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示技術(shù)以及仿真技術(shù)等多種技術(shù)制造逼真的人工模擬環(huán)境，并能有效的模擬人在自然環(huán)境中的各種感知系統(tǒng)行為的高級的人機(jī)交互技術(shù)［2］。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對于醫(yī)學(xué)教育中實(shí)踐性很強(qiáng)的知識具有非常好的呈現(xiàn)效果，例如對于解剖模擬訓(xùn)練、針灸療法等。在此基礎(chǔ)上，加入基于游戲的學(xué)習(xí)理念，通過生動的形象和游戲關(guān)卡、通關(guān)秘籍等增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決問題等鍛煉學(xué)習(xí)者操作技能的同時提高其合作能力。

篇5

消費(fèi)者購買某種商品往往是出于的某種生活需要，而這種商品的性能與價值是消費(fèi)者最為關(guān)心的問題，因此在對某種商品進(jìn)行宣傳時，需要恰當(dāng)運(yùn)用含有具體信息的詞匯，這樣消費(fèi)者才能對該產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、用途等有更加深刻的了解。例如下面這則吸塵器廣告：Пылесос...мощный,какслон,лёгкий,какперо,бесшумный,какрыба,экономичный,какпримернаяжена.這則廣告中使用含有具體信息的какслон,какперо,какрыба,какпримернаяжена等詞匯做定語，就十分巧妙地體現(xiàn)出了該吸塵器的具體特征，同時也吸引了消費(fèi)者的注意。

2.巧用具有美好意義的詞匯

含有美好意義的詞匯能給人帶來美好的心情，能夠喚起消費(fèi)者對美好事物的幻想。例如下面這則廣告標(biāo)題：Улыбнитесь!Снимаю!Улыбкаихоршеенастроение-лучшийпорядоквНовомгоду!不僅很好地展現(xiàn)出該產(chǎn)品的真實(shí)質(zhì)量，而且滿足了消費(fèi)者的購買欲望，真可謂“花錢買個好心情”。

3.使用縮略語

在商務(wù)廣告的翻譯過程中，使用縮略語不僅符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活習(xí)慣，同時能夠節(jié)約篇幅，減少版面開支。請看一則帶縮略語的廣告：АВИАПЕРЕВОЗКИВЕВРОПУСамыенизкиецены,МыотправимВаштоварвсегозаодиндень!60тоннвнеделю!Любоеместоназначения-пожалуйста!KDCKazakstanDistributionCompany.

二、漢譯俄句法層面

1.使用簡單句、不完全句、省略結(jié)構(gòu)商務(wù)廣告中適當(dāng)使用簡單句、不完全句、省略結(jié)構(gòu)，不僅能夠強(qiáng)調(diào)句義，強(qiáng)化句子的節(jié)奏感，而且能夠使廣告篇章朗朗上口。從而能夠吸引消費(fèi)者的注意力，激發(fā)其購買欲望。例如：Широкийвыбортовара.Формаоплаты-любая.Оптомимелкимоптом.ТоварысоскладавМсокве.

2.巧用疑問句

為了使商務(wù)廣告語更加生動、形象，常常會使用具有簡明易懂、表現(xiàn)力強(qiáng)、感染力大的疑問句。例如：Вамнужныуниверсальные,экономическиеибезотказныесельскохозяйственныемашиныиорудия?Плуги,культиваторы,лущильники...

3.適當(dāng)運(yùn)用感嘆句

在商務(wù)廣告中使用感嘆句能夠激起消費(fèi)者的購買愿望。例如：Миллион-заидею!

4.妙用祈使句

在商務(wù)廣告的翻譯過程中使用祈使句能夠使廣告直接面對消費(fèi)者。同時也使消費(fèi)者對所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生親切感。例如：Представьтесебесмыслэтихособенностей!

5.使用無人稱句、不定人稱句

在各種服務(wù)性商務(wù)廣告中，消費(fèi)者的注意力并非停留在行為發(fā)出者，而在于行為本身。因此，要吸引消費(fèi)者注意力，就必須大量使用無人稱句、不定人稱句。例如：Музыкальныйинструментможновзятьналюбойсрок.Оплатавполнедоступна.Вательепредложатнавыборпианиноироялиразличныхмарок..

6.恰當(dāng)運(yùn)用稱名句

商務(wù)廣告中的稱名句能夠突出強(qiáng)調(diào)所宣傳產(chǎn)品的質(zhì)量。例如：Дляпроизводствапогрузочно-разгрузочныхработ,строительныхимонтажныхработ.

三、漢譯俄修辭層面

1.大量運(yùn)用比喻

在商務(wù)廣告的翻譯過程中大量使用比喻修辭手法，能夠使廣告語言更加生動、形象，并且能夠更加逼真、形象地展現(xiàn)出所宣傳產(chǎn)品的具體信息。例如：Редкийибесценныйдар,какиженщина,которуюВылюбите.

2.巧用擬人手法

在對某種商品進(jìn)行宣傳時，為了樹立鮮明的廣告形象，在翻譯過程中，恰當(dāng)運(yùn)用擬人手法，不僅能夠賦予廣告語以人的情感、性情和能力，還可以增強(qiáng)廣告語的感彩。請看АРТЕМ家具的一則廣告：Онапрощаетвсемоислабостиизнает，чтоялюблюлёжа.

3.妙用雙關(guān)語

為了增強(qiáng)某種產(chǎn)品的宣傳效果，在廣告語的翻譯過程中常常使用雙關(guān)語（каламбур），不僅能夠吸引消費(fèi)者的注意，還能夠使消費(fèi)者增強(qiáng)對該產(chǎn)品的理解。例如下面這則航空公司廣告：Обслуживаниенавысоте.文中высота具有“空中”和“高水平”兩層含義，不僅展現(xiàn)出該廣告的宣傳對象，而且鮮明地體現(xiàn)出了該航空公司一流的服務(wù)質(zhì)量。

4.恰當(dāng)運(yùn)用夸張

在對商務(wù)廣告進(jìn)行翻譯的過程中，常常刻意對某種產(chǎn)品進(jìn)行夸張性的描述，增加廣告語的幽默效果，吸引消費(fèi)者，刺激消費(fèi)者購買該產(chǎn)品。例如：Длятех,ктохочетсоревноватьсясдельфинамивскорости,заводспортивныхрезиновыхизделийподготовилинтересныеновинки.（運(yùn)動器材廣告）

5.巧用對照

為了增強(qiáng)廣告語的可讀性和美感，在商務(wù)廣告翻譯過程中要適當(dāng)使用正反對照形式，強(qiáng)調(diào)所宣傳產(chǎn)品的的優(yōu)點(diǎn)，展現(xiàn)出該產(chǎn)品的獨(dú)特優(yōu)勢。例如：Позвонитенам,когдаустанете...Житьвкаменн-омвеке,потомучтосовременныйбизнестребуетцивилизованныхусловий.

6.使用平行結(jié)構(gòu)

為了體現(xiàn)一則廣告的音韻美與表現(xiàn)力，在商務(wù)廣告的翻譯過程中恰當(dāng)使用平行結(jié)構(gòu)，不僅能夠加強(qiáng)語氣、渲染氣氛，還可以向消費(fèi)者展現(xiàn)節(jié)奏和諧、感情奔放的句子特征，從而吸引消費(fèi)者注意。例如：Слушаянас,Выпроведётевечервкомпанииумныхивнимательныхсобеседников...Слушаянас,Выузнаетемногоновогоофилософии,политике,медицинеиискусстве...Слушаянас,Выстанетедобрее...

7.使用層遞手法

為了增強(qiáng)廣告語的勸說功能，要巧用層遞手法，增強(qiáng)廣告語的說服力。例如：Какаясамаясчатливаяпоравжизни?-Правильно,детство.Авдетстве-конечно,Новыйгодиканикулы.Пораотправлятьсявпутешествие!該廣告從“人生最幸福的時刻”—“童年”—“新年和假期”，意義一層比一層具體，最后發(fā)出號召：“該去履行啦！”順理成章，很有說服力。

篇6

二、中西方審美觀在廣告審美中的差異

(一)文化層面的審美差異性

中西方人在思維、價值觀等方面存在著很大的差異，受此影響，對美的評判標(biāo)準(zhǔn)也體現(xiàn)了較大的差異性。西方人崇尚個性，追求事物所體現(xiàn)的個性美;中國人崇尚共性，追求事物所體現(xiàn)的整體美。西方人同中求異，追求變動的美、不對稱的美;中國人異中求同，追求整體協(xié)調(diào)所體現(xiàn)的穩(wěn)定的美、對稱的美。西方人崇尚理性，相信具體數(shù)字、事例、邏輯推理所表現(xiàn)的真實(shí)美;中國人崇尚感性，相信華麗的語言、美麗的形體所顯示的藝術(shù)美、朦朧美。西方人注重空間的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)美、細(xì)節(jié)美;中國人注重時間的久遠(yuǎn)性，強(qiáng)調(diào)歷史美、經(jīng)驗(yàn)美。西方人崇尚個體的平等性，強(qiáng)調(diào)個體的特色美;中國人崇尚權(quán)威，強(qiáng)調(diào)權(quán)威的絕對真理性［8］。

(二)廣告審美中的審美差異性

英語廣告“Tryoursweetcorn．You’llsmilefromeartoear”采用口語化的語言表達(dá)廣告的內(nèi)容。口語是一種非常隨意的語言，是個體之間進(jìn)行平等交流的一種表現(xiàn)，所以這則廣告體現(xiàn)了英語廣告尊重個體平等的美學(xué)內(nèi)涵。這樣的廣告還有很多，如:例4:Focusonlife(Olympus)例5:Fortheroadahead(Honda)例6:Makeyourselfheard(Ericsson)漢語廣告在某中程度上更加注重對稱美，強(qiáng)調(diào)語言的藝術(shù)性，所以常常可以看到一些詩化的語言在廣告中得以應(yīng)運(yùn)，例如:例7:與書為友，天長地久(叢書廣告)例8:片紙能縮天下意，一筆可畫古今字(字畫店廣告)從例7、例8可以發(fā)現(xiàn)漢語廣告更加注重感性美，崇尚藝術(shù)的辭藻。因此，在翻譯英語廣告的過程中，英語語言所體現(xiàn)的非對稱美，需要采用漢語中對稱美進(jìn)行轉(zhuǎn)化，否則難以實(shí)現(xiàn)功能對等。

(三)中西方美感的差異性

首先，兩種語言的語音美感差異性很大。商務(wù)英語通常通過壓頭韻、壓尾韻、壓元韻及語音的揚(yáng)抑格、抑揚(yáng)格等來體現(xiàn)語言的美感。例如:例9:NeverlateonFather’sDay．例10:Betterlatethanthelate．漢語通常通過平仄對仗、壓韻、四字結(jié)構(gòu)的抑揚(yáng)頓挫來體現(xiàn)語音的美感。例如:例11:今年二十，明年十八(白麗美容香皂廣告)例12:除了鈔票，承印一切(復(fù)印機(jī)廣告)例13:尋尋覓覓無緣分，一見鐘情上華簾(窗簾廣告)其次，英漢兩種語言中有些語義由于引申意義不同，其體現(xiàn)的美感也有所區(qū)別，甚至?xí)薪厝幌喾吹拿栏小１热缯f芳芳在漢語中代表的是一種香氣撲鼻的審美效果，可是音譯成英語FANGFANG后，代表的是一種令人產(chǎn)生恐怖的審美效果，因?yàn)镕ANG是一個英語單詞，其義是“狗的長牙”或“蛇的毒牙”。英語中也有些詞語的意義在漢語中可能產(chǎn)生相反的美感，如“Poison”(百愛神)是一種著名的法國香水，但“Poison”在漢語中代表的是毒藥的意思。再次，由于英漢兩種語言的字形差異大，漢語是表義文字，英語是表音文字，所以漢英字形所表現(xiàn)的美感區(qū)別也很大。如一則漢語公益廣告由漢字“毒”和“壽”拼湊而成，壽倒寫在毒的上面，其標(biāo)題是反毒得壽。這則廣告充分體現(xiàn)了漢語廣告的字形美，以及漢字所帶來的語意美。由于英語是表音文字，字形的表義功能大大降低，所表現(xiàn)的美感就遠(yuǎn)不如漢字豐富。最后，英漢兩種語言句法差異很大，英漢句子所體現(xiàn)的美感也相差很大。漢語廣告多采用四字結(jié)構(gòu)，常用習(xí)語以及家喻戶曉的詩句等句型結(jié)構(gòu)。這些句型結(jié)構(gòu)緊湊，表達(dá)的信息量大，聽起來和諧，迎合中國人崇尚感性、尊重權(quán)威的審美觀，跟廣告本身所提出的要求即在有限的時間和空間內(nèi)散播最大的信息量、獲取最大的注意力相符。英語廣告則常常采用簡單句、省略句以及短語等句型結(jié)構(gòu)。這些句型結(jié)構(gòu)都是一些日常生活中常用、體現(xiàn)個性化運(yùn)用的句型結(jié)構(gòu)，符合西方人崇尚個性、追求平等的審美觀。

三、商務(wù)英語廣告中美的傳遞

(一)傳遞美的理論前提

由于廣告審美直接決定著廣告的功利性目的，所以廣告翻譯不僅要傳遞原廣告的信息，而且要傳遞原廣告的美。就美的傳遞而言，譯者可以充分發(fā)揮創(chuàng)造力，與原廣告競賽。因此，廣告翻譯是忠實(shí)性與創(chuàng)造性的完美統(tǒng)一。忠于原廣告的信息內(nèi)容是傳遞美的理論前提，發(fā)揮譯者的創(chuàng)造力是實(shí)現(xiàn)美的傳遞的途徑。

(二)傳遞美的事實(shí)根據(jù)

廣告美的傳遞是建立在對廣告產(chǎn)品具體情況、文化背景的了解基礎(chǔ)之上的。廣告產(chǎn)品的具體情況為譯者發(fā)揮創(chuàng)造力提供了具體的現(xiàn)實(shí)語境，而對文化背景的了解為譯者的創(chuàng)造力指明了方向［9］。此外，譯者的主觀因素對傳遞美感也有重大的影響。譯者不僅要有創(chuàng)新思維，而且要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅是企業(yè)的靈魂，而且是廣告的靈魂，更是廣告審美翻譯的靈魂。

(三)翻譯廣告美的可操作性手段

目的論和功能對等為廣告美學(xué)翻譯提供了理論根據(jù)和方法論。通過對大量廣告翻譯事實(shí)的研究，可以把廣告翻譯策略分為常規(guī)策略和變譯策略兩種形式。常規(guī)策略主要是直譯，變譯策略則主要是創(chuàng)造性翻譯。通過使用翻譯策略，可以較好地實(shí)現(xiàn)英語廣告的美感傳遞，達(dá)到正確理解英語廣告的文本目的，使讀者有種美的享受。

篇7

2采取的應(yīng)對措施

吉首大學(xué)是位于湘、鄂、渝、黔邊區(qū)內(nèi)一所具有地方性、民族性特色且為湖南省唯一進(jìn)入國家西部大開發(fā)的省屬綜合性大學(xué)，醫(yī)學(xué)院是其重要組成部分，因該區(qū)域經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，醫(yī)療資源配置嚴(yán)重不足，但醫(yī)學(xué)院又肩負(fù)著提升該區(qū)域基層衛(wèi)生人才隊(duì)伍素質(zhì)的歷史使命。因此特提出了面向西部民族地區(qū)基于成人醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)的農(nóng)村衛(wèi)生人才培養(yǎng)模式，建立以能力培養(yǎng)為核心的醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，通過成人高等醫(yī)學(xué)教育為在職人員提供繼續(xù)教育、知識鞏固、知識更新、知識拓展、技能強(qiáng)化的平臺。如何在新形勢下突破“唯學(xué)歷為本”的功利性辦學(xué)思維，拓展培養(yǎng)渠道，理順培養(yǎng)需求，順應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的趨勢，創(chuàng)新培養(yǎng)模式和改革教學(xué)內(nèi)容成為一項(xiàng)十分重要的課題。因此采取了一些應(yīng)對措施以期摸索出一套適應(yīng)西部民族地區(qū)醫(yī)學(xué)成人高等教育的方案，以滿足地方基層衛(wèi)生人才的需求并供廣大兄弟院校參考與借鑒。

2.1量身定制人才培養(yǎng)方案合理的人才培養(yǎng)方案是保證學(xué)生獲得有效知識和技能的基礎(chǔ)。學(xué)校十分重視醫(yī)學(xué)教育，在教務(wù)處特設(shè)了專門的醫(yī)學(xué)教育管理部門———醫(yī)學(xué)教育管理辦公室（簡稱“醫(yī)管辦”），主要負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的管理與協(xié)調(diào)等相關(guān)工作。由“醫(yī)管辦”牽頭，聯(lián)合本校繼續(xù)教育學(xué)院（其前身為成人教育學(xué)院）、醫(yī)學(xué)院和臨床學(xué)院組織教學(xué)委員會專家成員進(jìn)行探討，由醫(yī)學(xué)院執(zhí)筆，為學(xué)校招收的臨床醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)生量身訂制了《臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（成人教育———全科醫(yī)學(xué)方向）人才培養(yǎng)方案》。該方案在制訂前曾多次到兄弟院校學(xué)習(xí)取經(jīng)，同時融合了吉首大學(xué)的辦學(xué)思路和辦學(xué)特色，秉承“抓基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、重實(shí)踐、突特色”的宗旨，提出了面向西部民族地區(qū)的成人高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)了學(xué)校對醫(yī)學(xué)先進(jìn)教育理念的吸收，也凸顯了學(xué)校“立足湘西，面向湖南，輻射邊區(qū)，服務(wù)基層”的辦學(xué)定位。這種人才培養(yǎng)模式符合成人高等教育大眾化的客觀要求和內(nèi)在的發(fā)展需要，既彰顯了時代特征，又符合了地方特點(diǎn)。根據(jù)人才培養(yǎng)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，課程設(shè)置體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)成人教育的針對性、職業(yè)性、實(shí)踐性和可操作性。具體如下。

2.1.1優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容在人才培養(yǎng)方案修訂工作中將課程設(shè)置調(diào)整為通識教育、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)教育和實(shí)踐教育等4個課程平臺，平臺下面再分成若干模塊；在總學(xué)時不變的情況下增加醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生管理、全科醫(yī)學(xué)等學(xué)科的教育，調(diào)整集中講授與自學(xué)的內(nèi)容和時間，將人文教育和臨床技能教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、工作態(tài)度和行為準(zhǔn)則等方面給出嚴(yán)格而具體的要求，使成教學(xué)員成為能為廣大基層提供治療、健康咨詢、預(yù)防及協(xié)調(diào)個人、家庭和社區(qū)衛(wèi)生保健服務(wù)的實(shí)用型人才。

2.1.2調(diào)整必修和選修課程學(xué)時數(shù)和比例考慮到醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)員大多有一定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和自學(xué)能力，且多利用業(yè)余時間來學(xué)習(xí)充電。同時結(jié)合其自身特點(diǎn)即入學(xué)起點(diǎn)相對較低、工學(xué)矛盾突出、出勤率低等并受社會、家庭、婚姻、工作、生活、經(jīng)濟(jì)等諸多因素影響[5]，因此適當(dāng)降低了必修課學(xué)時數(shù)同時增加了選修課學(xué)時數(shù)并增加自學(xué)內(nèi)容，令其充分利用業(yè)余時間自學(xué)完成相關(guān)學(xué)業(yè)。

2.1.3實(shí)行學(xué)分制和彈性學(xué)制學(xué)分制在學(xué)校全日制醫(yī)學(xué)教育開始相對較早，目前也將其納入成人醫(yī)學(xué)教育中，修滿規(guī)定學(xué)分才能畢業(yè)，同時實(shí)現(xiàn)彈性學(xué)制，將以前的3年制改成3~5年，以便緩解學(xué)生們的工學(xué)矛盾和壓力。

2.1.4增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)成人醫(yī)學(xué)教育學(xué)生大多服務(wù)于基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，因此其解決問題能力的提高是重中之重，于是人才培養(yǎng)方案中增加了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比例，由原來的15%增加到22.7%，規(guī)定了學(xué)生必須在二級甲等或以上醫(yī)院及社區(qū)從事臨床實(shí)踐至少3個月，通過實(shí)踐技能考核才能過關(guān)。

2.1.5改革考核方式，嚴(yán)把考核關(guān)成人教育學(xué)生大多年紀(jì)偏大，基礎(chǔ)較差而理解能力又相對占優(yōu)勢[6]，為了盡量避免學(xué)生們通過各種途徑或方式以通過傳統(tǒng)以死記為主體的考試，因此對醫(yī)學(xué)成人教育的考核環(huán)節(jié)作了相應(yīng)調(diào)整，通過降低死記硬背考點(diǎn)的比例、增加理解應(yīng)用題型如病案分析和實(shí)踐操作比例，對于選修課或增設(shè)的人文學(xué)科嘗試小論文或以Sandwich、Micro-teaching的方式討論、匯報學(xué)習(xí)心得作為該門課程成績。這樣既避免了學(xué)生欲蒙混過關(guān)的心理又加強(qiáng)了學(xué)生的自主性和參與性。

2.2有效借鑒全科醫(yī)學(xué)和卓越醫(yī)師培訓(xùn)平臺，充分利用有效資源吉首大學(xué)繼2009年開設(shè)湖南省全科醫(yī)師免費(fèi)定向培養(yǎng)試點(diǎn)班（專科層次）后又于2011年被教育部遴選為全國全科醫(yī)師免費(fèi)定向培養(yǎng)點(diǎn)之一（本科層次，從高中應(yīng)屆生錄取并簽訂合同，畢業(yè)后在基層至少服務(wù)6年），同時臨床學(xué)院又是湖南省衛(wèi)生廳指定的全科醫(yī)師轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)基地（每期必須完成50個指定計(jì)劃，目前已進(jìn)行到第2期）。此外，該校于2012年獲得了衛(wèi)生部卓越醫(yī)師“5+3”培訓(xùn)計(jì)劃———武陵山片區(qū)農(nóng)村訂單定向免費(fèi)本科醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)模式改革，因此對于培養(yǎng)基層醫(yī)療衛(wèi)生人員已積累了較多的經(jīng)驗(yàn)并搭建了相對成熟的平臺。醫(yī)學(xué)成人教育的主體也是服務(wù)于基層的醫(yī)務(wù)人員，其可充分享用現(xiàn)有資源，利用業(yè)余時間如寒、暑假等進(jìn)行集中培訓(xùn)，因此，在資源享用上可與全日制學(xué)生錯開從而避免使用沖突，從而保證成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)資源利用最大化。

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一、商業(yè)廣告

廣告的定義甚多，到目前為止，各國學(xué)者給廣告所下的定義都不盡相同，美國廣告主協(xié)會關(guān)于廣告的定義是：“廣告是付費(fèi)的大眾傳播，其最終目的是為了傳遞情報，改變?nèi)藗儗V告商品的態(tài)度，誘發(fā)其行動而使廣告主獲得利益。”根據(jù)這一定義，筆者認(rèn)為，廣告應(yīng)具備傳遞信息的信息功能，誘發(fā)廣告受眾在獲取信息后做出廣告所期望的反應(yīng)的誘導(dǎo)功能，以及對商品進(jìn)行粉飾美化的美感功能和表情功能。其中誘導(dǎo)功能是最主要的功能，其他各種功能都是為誘導(dǎo)功能服務(wù)，都在努力使廣告起到最大的誘導(dǎo)說服作用，最大限度地發(fā)揮廣告的商業(yè)效應(yīng)。

由于廣告文體是一種具有極高商業(yè)價值的實(shí)用文體，有些學(xué)者指出,一則成功的廣告應(yīng)該符合ACCA原則，即認(rèn)識(awareness)、理解(comprehensive)、說服(conviction)、行動(action)。這是因?yàn)椋诋?dāng)今的信息社會里一則廣告能否吸引廣告受眾的注意和認(rèn)識是導(dǎo)致廣告成敗的關(guān)鍵。同時，廣告必須易于理解，便于記憶，否則就難以給人留下深刻的印象。

二、關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論(relevancetheory)是西方語言學(xué)家Sperber和Wilson基于Grice的關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則而提出的認(rèn)知語用學(xué)理論。Sperber和Wilson(1986)認(rèn)為，語言的交際是一個明示——推理過程而不是傳統(tǒng)交際理論的編碼——解碼過程。關(guān)聯(lián)理論的核心就是尋求最佳關(guān)聯(lián)性原則，即人類的交際行為都會產(chǎn)生一個最佳相關(guān)性的期待，接受者要確定交際者的交際意圖，就必須在交際雙方共知的認(rèn)知環(huán)境中找到對方話語和語境之間的最佳關(guān)聯(lián)，通過推理推斷出語境的暗含意義，從而獲取語境效果，達(dá)到交際的目的。關(guān)聯(lián)理論中的關(guān)聯(lián)并不是一個絕對值，而是一個相對的概念。關(guān)聯(lián)性的強(qiáng)弱取決于認(rèn)知努力和語境效果。在同等條件下，認(rèn)知努力越小，語境效果越大，則關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。但在整個語言交際過程中，接受者需要的并不是最大關(guān)聯(lián)(即以最小的認(rèn)知努力得到最大的語境效果)，而是最佳關(guān)聯(lián)，即接受者希望能不用花費(fèi)不必要的努力便可以從中得到足夠的語境效果，并據(jù)此推導(dǎo)出說話者的交際意圖。作為交際的翻譯，在原語的理解和翻譯過程中人們對語碼的選擇所依賴的也是關(guān)聯(lián)性，原交際者和譯者構(gòu)成了交際的雙方，譯者從原交際者明示的交際行為中尋找出最佳關(guān)聯(lián)，通過推理形成對原語文本的理解；譯者和譯語接受者又構(gòu)成交際的另一雙方，譯者通過譯語文本把自己對原語文本的理解傳遞給譯語接受者，從而使譯語接受者能夠推導(dǎo)出原交際者的交際意圖。正如Gutt所指出，“成功的譯文就是譯者確保譯文中交際者的意圖和接受者的期待與原文一致。”譯者要傳達(dá)的并不是原語文本的文字本身，而是原語文本所代表的原交際者的交際意圖。因此，在翻譯過程中也就大可不必拘泥于形式上的句法與詞匯層面的等同。三、關(guān)聯(lián)理論在商業(yè)廣告翻譯的指導(dǎo)意義

從認(rèn)知語用學(xué)的角度來講，廣告是交際者(廣告主)誘導(dǎo)和說服交際接受者(廣告受眾)接受其產(chǎn)品、服務(wù)等的言語行為。在交際過程中，人們總是用最小的認(rèn)知努力來獲取最大的語境效果的，廣告受眾一般很少會花大量的時間來仔細(xì)研讀廣告，因此廣告必須要在很短的時間內(nèi)吸引住廣告受眾，并應(yīng)迅速說服他們做出購買的行動。這樣一來，在交際雙方共享的認(rèn)知環(huán)境下，一些對交際雙方而言不言自明的東西常常會被省去。而對于不同文化之間的語言交際，由于交際雙方的文化背景知識各不相同，缺乏共享的認(rèn)知環(huán)境，消費(fèi)者只能通過譯者對廣告主交際意圖的推斷，在譯者和消費(fèi)者共有的背景知識下，接受原交際者的交際意圖。只有基于這種共有的背景知識，原交際者才有可能與接受者進(jìn)行交際，并認(rèn)為接受者會理解其交際意圖，也正是基于這種共有知識，接受者才可能正確理解原交際者的交際意圖。這就要求譯者在進(jìn)行廣告翻譯時，打破原語廣告詞和句這些屬于語言層次的東西的束縛，從原交際者(廣告主)明示的交際行為中尋求出最佳關(guān)聯(lián)性，然后在譯者和譯語接受者(廣告受眾)共知的認(rèn)知環(huán)境下傳遞給譯語接受者，實(shí)現(xiàn)原交際者的意圖，誘導(dǎo)廣告受眾接受其產(chǎn)品或服務(wù)。一則廣告之所以成功，可以說是因?yàn)榻浑H者與接受者之間達(dá)成了一種較為和諧的默契。這種默契是基于交際雙方在共享的認(rèn)知環(huán)境下得以實(shí)現(xiàn)的。

因此，在翻譯時就不能只停留在廣告的詞和句的語言層面上了，而應(yīng)在原廣告詞語與原語語境之間尋找出他們最佳關(guān)聯(lián)性，然后將原廣告的意圖傳遞給譯語接受者。盡管譯文在形式上與原文相差甚遠(yuǎn)，但正如德國功能派譯論家Reiss和Vermeer所指出的，“翻譯的效果才是最重要的”。

四、結(jié)語

綜上所述，廣告是一種特殊的交際行為，幾乎所有的廣告都可以看作是一種誘導(dǎo)說服性的言語行為。從認(rèn)知語用學(xué)的角度來講，廣告是一種語用行為。因此我們在研究廣告翻譯時，不能將其等同于一般意義上的翻譯，不能單純用傳統(tǒng)的翻譯理論來對其進(jìn)行指導(dǎo)。關(guān)聯(lián)理論雖然不是翻譯理論，只是認(rèn)知語用學(xué)的理論，但它卻能有效地闡釋廣告翻譯，指導(dǎo)翻譯的實(shí)踐。只要運(yùn)用得當(dāng)，它能夠起到傳統(tǒng)翻譯理論難以達(dá)到的積極效果。

參考文獻(xiàn)：

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二、農(nóng)林高校學(xué)生對藝術(shù)教育的態(tài)度調(diào)查及其分析

調(diào)查的七所大學(xué)是:中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)。需要特別說明的是，筆者(第一作者)的專業(yè)背景是聲樂及音樂教育，考慮到藝術(shù)教育的領(lǐng)域十分寬廣，各藝術(shù)門類間差異很大，為了比較準(zhǔn)確清晰地了解學(xué)生的認(rèn)識與體會，必須結(jié)合具體課程與實(shí)際教學(xué)過程。所以，針對學(xué)生的調(diào)查問卷所提出的問題主要是筆者所熟悉的音樂和音樂教育方面的問題。

1.調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)思路

藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)培育德智體美全面發(fā)展人才重要目標(biāo)的完整教育體系的重要組成部分。藝術(shù)教育的實(shí)施過程是施教者和受教育者在一定環(huán)境條件下向著彼此期望的方向和目標(biāo)共同努力、相互作用、相互影響、相互接受和相互成長的過程。評價藝術(shù)教育的效果既要看施教者(國家、學(xué)校、教師)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度，也要看受教育者的態(tài)度、反映和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度。我們的問卷重點(diǎn)是了解學(xué)生對藝術(shù)教育的看法、需求;掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)感受;判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向和學(xué)習(xí)效果。

2.問卷的主要內(nèi)容

問卷的主要內(nèi)容由四大模塊組成:(1)學(xué)生個人情況:主要了解受訪學(xué)生的個人基本信息，包括受訪者性別、年級、家庭月收入、每個月的生活費(fèi)等。(2)學(xué)生對藝術(shù)的偏好:了解學(xué)生對藝術(shù)的喜好程度以及個人偏好，調(diào)查內(nèi)容包括:學(xué)生對藝術(shù)的喜愛程度、學(xué)生對藝術(shù)課程的喜愛程度、是否能識讀五線譜、是否能識讀簡譜、欣賞音樂的主要途徑、是否購買過音樂相關(guān)書籍、是否購買過樂器、是否經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)上下載音樂等。(3)學(xué)生對學(xué)校開展的藝術(shù)教育課程的評價:了解學(xué)生對藝術(shù)教育的需求和滿意度，調(diào)查內(nèi)容包括:開設(shè)公共音樂教育課程的必要性、音樂學(xué)習(xí)是否對個人素養(yǎng)的提高有幫助、對藝術(shù)課程的滿意度以及學(xué)校藝術(shù)教學(xué)設(shè)施配備情況等。(4)藝術(shù)知識問題:旨在了解大學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)情況。

3.問卷調(diào)查實(shí)施與數(shù)據(jù)分析

問卷在2013年10月至2014年3月間通過郵寄紙質(zhì)版問卷、網(wǎng)絡(luò)版問卷等方式發(fā)放。截至2014年4月1日，共發(fā)放問卷650份，回收621份，有效問卷588份。詳細(xì)內(nèi)容如下:(1)調(diào)查對象的年級:根據(jù)對調(diào)查對象所屬年級統(tǒng)計(jì)，大學(xué)一、二、三、四年級分別對應(yīng)的調(diào)查人數(shù)占總?cè)藬?shù)的41.67%、22.62%、19.05%、16.67%。可見一年級學(xué)生居多，且一年級和二年級人數(shù)相加超過50%，這與農(nóng)林高校藝術(shù)選修課通常都是針對大學(xué)一二年級開放的情況相符。(2)調(diào)查對象對音樂的喜好程度:超過90%的學(xué)生都是喜愛音樂的。(如表2)這種狀況和我們對部分農(nóng)林高校學(xué)生進(jìn)行抽樣專訪的結(jié)果是一致的，今天的在校大學(xué)生不論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的，對音樂的喜好是共同的，這恰好解釋了為什么電視節(jié)目中音樂類節(jié)目異常火爆的原因。(3)對藝術(shù)類課程的偏好度:有2.38%的學(xué)生不喜歡藝術(shù)類課程，有41.67%的學(xué)生對藝術(shù)類課程持一般態(tài)度(見表3)。出現(xiàn)這種情況的原因很值得藝術(shù)教育工作者深思:現(xiàn)行的藝術(shù)類課程是否缺乏對學(xué)生藝術(shù)教育需求的準(zhǔn)確把握，學(xué)校的藝術(shù)教育課程安排與教學(xué)方式是否需要認(rèn)真研究和改進(jìn)!(4)調(diào)查對象的識譜能力:能讀五線譜的學(xué)生達(dá)到53.57%，這個比例相比較西方國家而言是比較低的(見表4);而識讀簡譜的比例會高一些，達(dá)到78.57%，但還有15.48%的人不會讀簡譜(見表5)。這些調(diào)查的結(jié)果說明兩個問題:一是我們的大學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)近幾年來有了明顯的提高;相比20年或者10年前，會識譜的比例大大提高，10年前這一比例不足三分之一;二是相比發(fā)達(dá)國家，我國學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)仍然偏低，這主要是基礎(chǔ)教育和中學(xué)階段差距較大，而大學(xué)期間的藝術(shù)教育缺乏規(guī)范要求和尚未列入培養(yǎng)方案與培養(yǎng)目標(biāo)中。(5)調(diào)查對象欣賞音樂的主要途徑:在日常生活中欣賞音樂的主要途徑選項(xiàng)中57.14%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)，其次是音樂欣賞課堂，占16.67%，第三是磁帶、唱片，占11.9%。詳見表6。網(wǎng)絡(luò)教育資源越來越受到學(xué)生青睞的現(xiàn)象值得藝術(shù)教育工作者給予關(guān)注。(6)在藝術(shù)方面的消費(fèi)情況:有59.62%的人購買過藝術(shù)相關(guān)書籍，而且有8.33%的人經(jīng)常購買(見表7)。相對藝術(shù)書籍來說，購買樂器的人數(shù)不如購買藝術(shù)書籍人數(shù)多，但也有超過一半的學(xué)生購買過樂器(見表8)。(7)使用網(wǎng)絡(luò)下載音樂的情況:“您經(jīng)常從網(wǎng)上下載音樂嗎?”數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果非常具有傾向性，超過70%的人選擇經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)上下載音樂，可見網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生生活中的重要性以及在藝術(shù)傳播中有著不可替代的地位(見表9)。發(fā)展基于網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的藝術(shù)教育的前景是巨大且令人振奮的。(8)對學(xué)校開設(shè)藝術(shù)類課程的態(tài)度:有90%多的人認(rèn)為學(xué)校開設(shè)公共藝術(shù)課程是有必要的(見表10)。這一結(jié)果非常鼓舞人心，它表明:當(dāng)代大學(xué)生對好的藝術(shù)教育有巨大需求和期待，也說明大學(xué)生具有較好的接受藝術(shù)教育基礎(chǔ)。因此，學(xué)校和從事藝術(shù)教育的教師責(zé)任是如何提供令學(xué)生受益和滿意的藝術(shù)教育，如何提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和滿意度。(9)藝術(shù)類課程學(xué)習(xí)對個人的影響:96%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程對個人綜合素質(zhì)提升有幫助(見表11)，而表12也顯示，97%的被調(diào)查者認(rèn)為藝術(shù)學(xué)習(xí)對思維、想象力發(fā)展有幫助，可見，學(xué)生對藝術(shù)教育不僅不排斥，而且有多方面的期望。(10)接受藝術(shù)教育的目的:48.81%的人認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)是純粹的精神享受，35.71%的人認(rèn)為在學(xué)校學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程可以掌握一些人文知識和常識，只有15.48%的人是為了獲取一種表演能力，加強(qiáng)個人競爭力(見表13)。由此可見，藝術(shù)的技術(shù)、技巧類課程并不是大部分學(xué)生所需要的，更多的人是希望能在輕松、愉悅的課堂環(huán)境下學(xué)習(xí)和掌握通識類的藝術(shù)知識。(11)對高校藝術(shù)課程類型的期望:學(xué)生在只有一次藝術(shù)課程機(jī)會時，更愿意選擇音樂鑒賞課程，達(dá)到45.24%，其次是人文基礎(chǔ)知識，占29.76%(見表14);而當(dāng)學(xué)生有再次選擇藝術(shù)課程的機(jī)會時，選擇藝術(shù)表演與技巧的人數(shù)從19.05%上升至26.19%(見表15)。可見，音樂鑒賞和人文基礎(chǔ)知識等通識性、概論性的課程是學(xué)生最希望學(xué)習(xí)的，而藝術(shù)表演與技巧課程等更適合一部分有意拓展個人素質(zhì)的學(xué)生選擇。(12)對學(xué)校藝術(shù)教育的滿意度:選擇不滿意和非常不滿意的學(xué)生所占比例并不高，相加也只有9.52%，但是選擇滿意的學(xué)生也沒有超過50%(見表16)，這說明了目前大多數(shù)學(xué)校藝術(shù)教育存在缺陷和不足:一方面是國家的育人目標(biāo)要求加強(qiáng)對學(xué)生的美育和藝術(shù)教育，另一方面是學(xué)生中蘊(yùn)含的對藝術(shù)教育的巨大需求。(13)對學(xué)校藝術(shù)教育活動場地及設(shè)備的評價:51.19%的學(xué)生認(rèn)為一般，認(rèn)為很完善的只有16.7%，甚至還有9.52%的人表示對此無了解，可見藝術(shù)教育設(shè)施還不夠完善，并且學(xué)生的使用率和普及度仍然不夠(見表17)。(14)學(xué)校公共藝術(shù)課程存在問題:從表18中可以很明顯地看出，只有2.38%的人選擇沒有問題，有64.29%和50.71%的人認(rèn)為校園藝術(shù)氣氛不濃厚以及藝術(shù)類課程數(shù)量與種類偏少(見表18)。可見在校園藝術(shù)氛圍和藝術(shù)課程體系建設(shè)上仍有許多地方需要改進(jìn)。

三、對農(nóng)林高校開展藝術(shù)教育的思考與討論

問卷調(diào)查的結(jié)果是頗具啟發(fā)性的。它說明即使是在農(nóng)林高校，絕大多數(shù)學(xué)生也具備明顯的喜愛藝術(shù)和藝術(shù)教育的傾向;90%以上的學(xué)生對農(nóng)林高校開設(shè)公共藝術(shù)課程是支持和歡迎的，并認(rèn)為藝術(shù)教育對其綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義;但是大多數(shù)同學(xué)對農(nóng)林高校藝術(shù)教育條件設(shè)施和藝術(shù)教育課程又是不甚滿意的;值得關(guān)注的是，網(wǎng)絡(luò)已成為同學(xué)們音樂學(xué)習(xí)的重要途徑，并且利用率極高，等等。調(diào)查結(jié)果揭示的問題和現(xiàn)象，值得我們對農(nóng)林高校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展做出多層面的思考:(1)相對于我國高等教育的育人總目標(biāo)，即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才而言，農(nóng)林高校尚未建立起系統(tǒng)、完整和科學(xué)的美育體系。與德智體三個方面相比，大多數(shù)學(xué)校針對美育的資源配置，無論從課程體系、師資配備、教學(xué)條件，還是從思想認(rèn)識、目標(biāo)定位以及考核標(biāo)準(zhǔn)等諸方面，在“教”與“學(xué)”，“理”與“實(shí)”等層面都是嚴(yán)重欠缺的。資源配置與育人目標(biāo)的不匹配，必然導(dǎo)致藝術(shù)教育發(fā)展乏力和效率低下。(2)目前，農(nóng)林高校藝術(shù)教育的課程體系仍然缺少必要的研究和規(guī)劃，藝術(shù)類課程處在雜亂無序、結(jié)構(gòu)散亂的階段。好的藝術(shù)教育，必然是建立在對學(xué)生需求的充分了解和對國家育人目標(biāo)的深刻理解之上的。目前，大多數(shù)農(nóng)林高校還沒有把藝術(shù)教育的施教過程與國家人才培養(yǎng)的目標(biāo)與需求聯(lián)系起來，也沒有對藝術(shù)教育的課程體系進(jìn)行主動的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣狀態(tài)下的藝術(shù)課程學(xué)生滿意度低也在情理之中。(3)藝術(shù)教育設(shè)施、環(huán)境、條件既存在量的不足，也存在質(zhì)的不夠。表17顯示，有83%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校藝術(shù)教育活動場地、設(shè)施設(shè)備不完善。在對農(nóng)林高校藝術(shù)教育管理者和任課教師的訪談中，一種普遍的認(rèn)識是:藝術(shù)教育的教學(xué)設(shè)施條件和環(huán)境的問題比師資短缺和經(jīng)費(fèi)不足的狀況還嚴(yán)重，這導(dǎo)致了藝術(shù)教育的整體教學(xué)效果和文化育人的功效難以提高。這種狀況不改變，藝術(shù)教育的質(zhì)量無法保證。(4)農(nóng)林高校學(xué)生對藝術(shù)教育需求的多樣化與藝術(shù)教師配備不足、開設(shè)課程單一化矛盾凸顯。藝術(shù)教學(xué)，首先要考慮到受教育的對象是大部分沒有藝術(shù)基礎(chǔ)的普通大學(xué)生，他們需要了解基本的藝術(shù)知識，進(jìn)而學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。這就需要藝術(shù)教師把大量的藝術(shù)知識作為一種文化進(jìn)行多層面、多角度的分析，提高這類課程的欣賞性和啟發(fā)性。同時必須認(rèn)識到，隨著時代的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生入學(xué)時已經(jīng)具備了比較系統(tǒng)的藝術(shù)基本知識，這部分學(xué)生對藝術(shù)的需求已不再單純停留在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的層面上，而是有了更高的要求。究竟什么樣的藝術(shù)教育才是農(nóng)林高校所需要的藝術(shù)教育，我們尚無成功范式可以套用。在課時資源、師資配備、資金投入短時間內(nèi)無法改善的情況下，如何使藝術(shù)教育既能發(fā)揮點(diǎn)石成金、啟蒙開塞的功能，又能挖掘、整理出豐富多彩、形式多樣、適應(yīng)不同層次和需求的廣譜型藝術(shù)教育資源，成為每一位藝術(shù)教育工作者需要面對且極富挑戰(zhàn)的課題。值得欣喜的是，在問卷調(diào)查和訪談中我們發(fā)現(xiàn):越來越多的大學(xué)生喜歡通過互聯(lián)網(wǎng)來學(xué)習(xí)藝術(shù)和欣賞音樂(57.14%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)欣賞音樂，70%的學(xué)生經(jīng)常在網(wǎng)上下載音樂)，這種傾向給藝術(shù)教育改革帶來新的啟示。MOOC教育模式的興起與發(fā)展給傳統(tǒng)教育理念帶來新的變革。MOOC是MassiveOpenOnlineCourse的縮寫，即大規(guī)模在線開放課程，其“開放”“免費(fèi)”“實(shí)時”“名師”等特色非常適合普通高校藝術(shù)教育的特點(diǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以為藝術(shù)教育提供大量的、豐富的教學(xué)資源。［5］網(wǎng)絡(luò)教學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)，將專家、教育家、專業(yè)教師提供的教學(xué)資料、音頻和視頻文件匯集成一個知識庫，從而極大地豐富了藝術(shù)教育資源。這些海量的、豐富的教育資源以數(shù)據(jù)的形式向全世界開放，任何人都可以免費(fèi)共享。所以說，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有效打破了藝術(shù)教育資源匱乏的瓶頸。其次，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以解決藝術(shù)教育學(xué)時短缺和師資不足的問題。它將顛覆傳統(tǒng)的“課堂”理念，MOOC模式下的藝術(shù)教育不受場地、時間和空間限制，成千上萬的學(xué)生會在互聯(lián)網(wǎng)上同一時間學(xué)習(xí)同一門課程，也可以在不同的學(xué)習(xí)時間和不同的學(xué)習(xí)地點(diǎn)來學(xué)習(xí)同一門課程，這將有效解決藝術(shù)教育學(xué)時配置不足的問題。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上的課程基本由名校名師牽頭講授，學(xué)生可以在全球范圍內(nèi)選擇自己的老師，聆聽經(jīng)典的課程。師資不足是農(nóng)林高校藝術(shù)教育的短板，且短時間難以解決，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)恰恰是解決這一難題的有效途徑。第三，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以解決學(xué)生多樣化藝術(shù)教育需求的問題。MOOC上的課程資源及其豐富，深淺不一:有針對初學(xué)者的入門級課程，也有針對具有相當(dāng)藝術(shù)功底的專業(yè)級課程;有偏重于文化普及的通識類課程，也有就某一特殊領(lǐng)域的精深課程。總之，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能滿足不同學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)要求，為“教”與“學(xué)”提供廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為對傳統(tǒng)教育顛覆性的變革力量，打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時間與空間限制，實(shí)現(xiàn)了全天候和全方位的“教”與“學(xué)”，它必將為農(nóng)林高校藝術(shù)教育改革注入新的活力。

篇10

二、學(xué)生生源問題

藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素質(zhì)不高是一直以來困擾藝術(shù)類招生的主要原因。就目前的高考制度以及招生情況來看，我國藝術(shù)類本科文化課考試錄取分?jǐn)?shù)線要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于普通本科的錄取分?jǐn)?shù)線，加上中國“文憑熱”，使得很多文化課差的學(xué)生都走上了“藝考之路”，無所謂喜歡，或者專業(yè)是否扎實(shí)，報考藝術(shù)類的院校或者專業(yè)成為了擠進(jìn)大學(xué)殿堂的捷徑。因此也造成了一部分學(xué)生進(jìn)入高校的專業(yè)學(xué)習(xí)之后，由于沒興趣而不好好學(xué)習(xí)專課程，或者基本功太差而無法很好的進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，相應(yīng)的畢業(yè)生的質(zhì)量也會有所下降。

三、專業(yè)設(shè)置的合理性有待加強(qiáng)

在我國的設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置中，受“包豪斯”課程影響，基礎(chǔ)課程主要以“三大構(gòu)成”為主，專業(yè)課程設(shè)置籠統(tǒng)、抽象、滯后，由于各方面硬件、軟件的限制，學(xué)生很少有深入研究，尤其是很少有實(shí)質(zhì)動手制作的實(shí)踐時間。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，無論是視覺傳達(dá)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，還是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生就是要面對實(shí)際的業(yè)務(wù)問題能夠解決才行，然而現(xiàn)行的專業(yè)設(shè)置以及教學(xué)很難達(dá)到這個要求。一方面是師資力量不足，學(xué)校實(shí)踐課程設(shè)置流于形式，另一方面則是學(xué)生自身的問題，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，缺乏實(shí)踐及創(chuàng)新能力，手繪表現(xiàn)技法薄弱，只注重電腦軟件的應(yīng)用。使得現(xiàn)在高校設(shè)計(jì)藝術(shù)類的畢業(yè)生只能稱得上是有藝術(shù)素質(zhì)的“電腦手”，學(xué)生的專業(yè)水平與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的人才需求嚴(yán)重不符。

四、師資隊(duì)伍良莠不齊