導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇社會教育小論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

在社會主義條件下，學校教育、家庭教育和社會教育的目標、任務都是一致的。但是，在當前學校教育、家庭教育和社會教育中，還存在著一些矛盾和不一致地方。首先，從學校教育來看，目前基本上還屬于封閉式的，為此，變學校封閉式教育為開放式教育勢在必行，而且已成為教育改革件必然趨勢。其次，對外開放又不可避免地帶來許多新的矛盾，面臨這種新形勢，新情況，給學校教育工作提出了一個新課題。再次，有相當一部分家長，望子成才心切，只注重青少年的文化學習，單純追求升學，對學生的全面發展帶來一定的消極影響，給學校教育帶來很大的壓力。

三者協調發展的對策

近些年來，雖然家長、教師，學校和社會各界都認識到開展家庭、學校、社會教育合作的重要性，但在加強家庭、學校、社會教育合作的具體措施方面卻還存在著諸多欠缺，本文為加強家庭、學校、社會教育之間的合作提出了幾點對策。

1、提高合作重要性的認識

（1）學校方面，學校相關領導和教師要樹立正確的合作觀念，明確合作目標，將德育和智育放在同等重要的位置，認識到同家長的積極配合，社會教育的大力支持有利于學生思想品德的形成和發展，應該采取正確、合理的溝通方式同家長、社會之間建立一種友好、和諧、合作的關系。

（2）家長方面，要徹底拋棄那種教育只是學校的事，與自己無關的思想，家長應認識到孩子的思想品德的形成離不開家庭基礎教育的奠基作用，更離不開家長的監督和榜樣作用教育，所以家長與學校、社會之間的關系應該是合作、平等、積極和主動的關系，不再是責任分離，依附于學校、被動的關系。

（3）社會方面，社會教育方面應采取主動、針對性的措施，以其社會教育的形象性、具體性和多樣性的獨特特點對德育教育發展，特別要以德育的顯著性成果來吸引學校教育、家庭教育的共同參與，避免學生出現問題時，學校和家庭教育怪罪于社會教育的惡劣影響，而社會教育質問學校教育和家庭教育的缺失。

2、明確責任，發揮合作力量

（1）夯實三者合作中家庭教育基礎地位

家庭教育影響孩子基本生活技能的培養，對孩子品德人格初步形成、對生命愛心教育，勞動教育、智育開發等方面具有重要的指引作用，有利于孩子在以后的學校和也社會教育中形成正確的人生觀、價值觀以及情感力、意志力和自信力的養成。

（2）加強三者合作中學校教育主導地位

學校教育的可控性和組織性最強，在家庭教育、學校教育和社會教育的三者合一的關系中占據著主導地位，一方面，良好的學校德育教育是學生思想品格形成和發展的主要場所。另一方面，在學校正確的教學理念引導、明智的教育管理指導下，學校對家庭教育進行指導，向家庭及時宣傳教育方針和政策，向家長傳輸科學的教育理念和教育知識，介紹正確的教育技巧和方法，提高家庭教育的水平，以促進家長和教師進行積極主動、有效的合作。

（3）鞏固三者合作中社會教育補充地位

篇2

1高職院校哲學社會科學教育現狀及原因分析

哲學社會科學在堅持用社會主義核心價值觀引領多樣化的社會思潮、引導人們主動投身中國特色社會主義建設實踐等方面發揮著重要作用。高職院校的學生大部分是理科出身，哲學社會科學方面的學習在基礎教育階段非常欠缺，進入大學之后也是以專業技能的學習為主，學生對哲學社會科學知識的攝取不受重視，甚至被忽略，人文素質的培養和塑造對于學生成才和全面發展的重要性沒有得到應有的重視。筆者認為，造成目前這種狀況具體原因如下：

1.1社會因素：哲學社會科學教育遇冷

近年來，在高職教育迅猛發展的過程中，出現了一些違背教育規律，急功近利發展的現象，突出表現為高職院校不斷重視自然科學知識的傳授，一味加強學生專業技能的訓練，忽視了哲學社會科學教育在學生職業道德以及人格的養成過程中的熏陶教化功能。我國高等職業院校為適應經濟社會發展應運而生，目前又普遍面臨著學生就業困難以及社會對人才專業技能要求較高的嚴峻挑戰。因此，從“實用”角度出發，校方紛紛加大了對學生專業知識技能的培養力度，在人才培養目標、人才培養模式、課程設置、實訓設備等方面投入了大量的人、財、物，再無精力顧及哲學社會科學教育教學。再者，高職教育學制短，專業教學任務重，校方更重視實訓課程的質量，技術理論課次之，而哲學社會科學教學基本流于形式，出現“說起來重要，做起來次要，忙起來不要，查起來非常必要”的狀況。

1.2學生因素：素質堪憂

目前，高職生源大多列在第四、五批中錄取，生源的教育背景不同，文化理論功底較薄，甚至大多數理科學生基本上沒有學過哲學常識，無法適應起點較高的哲學社會科學教育教學，較多學生反映難以理解其基本內涵，理論學習上通常表現為放棄，進行“學職業技術不需要社會科學理論”之類的消極宣傳。全球化的浪潮帶來西方各種思潮和價值觀的涌入，中國社會的急劇轉型、現代化進程的快速發展與日益激烈的社會競爭壓力無一不猛烈沖擊、影響和改變著高職學生的價值觀念和行為方式。改革開放三十多年來泥沙俱下，由于過于注重經濟的發展而忽略精神文化方面的內涵建設，致使某些學生對物質利益的追求遠遠多于對精神信仰的追求，對現實主義的關注極大地超過了對終極價值的思考，導致學習動力不足，學習目標不明。

1.3師資、教材因素：師資力量欠缺、教材脫離

實際高職院校大多數由以往的中專院校“升格”、“整合”而來，本來哲學社會科學師資力量就普遍薄弱，高水平的學科帶頭人和教學科研骨干數量極少，大家、名家更少。辦學規模急劇擴充，更導致師資嚴重不足，以往的小班授課不得不改為大班開講，或者非思政專業背景或非哲學專業背景的教師客串，課堂教學效果大打折扣。極少數教師還沒能做到對的“真懂、真信”，在教育教學中忽略對學生的意識形態教育，對一些西方學術觀點缺乏正確地分析和批判，把哲學社會科學課程只是當成純粹的知識傳授課程來對待。當前高職院校哲學社會科學教材因為受到意識形態的影響，思想內容單一、是非標準簡單，割裂了厚重的理論與鮮活的實踐之間的血肉關系，變成了干巴巴的教條，空洞無力的說教對高職學生的哲學社會科學教育的教學效果產生極其不良的影響。

2高職院校哲學社會科學教育教學的作用

哲學社會科學教育教學的重要地位和作用具體表現在以下三個方面:

2.1有助于將青年學生培養為“社會人”

以馬克思列寧主義為指導的哲學社會科學教育，要求學生崇尚科學、追求真理；幫助學生明確正確的政治方向、樹立遠大的理想、陶冶高尚的情操、強化良好的公民道德意識、鍛造堅強的意志品質；提高學生思想道德素質和人文素養；教導學生立足現實、放眼未來,遇事客觀理性、不輕率、不浮躁、不盲從、不走極端、不急于求成；引導學生正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，正確把握時代脈搏、正確把握自己的人生道路，對現實社會作出正確的思維判斷和價值選擇。理工科專業的高職學生同樣應當且必須具備科學的世界觀、人生觀、價值觀和良好的思想道德素質、政治法律素質，才能增強歷史使命感和社會責任感，增強抵制各種錯誤思潮的自覺性，樹立全心全意為人民服務的意識，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的信念。而優秀的人文素質、健康的人格情操和積極進取的精神品質是自然科學教育無法實現的。當前我們生活在氣象萬千的網絡時代，各種文化思想的激蕩、西方文化對中國傳統文化的沖擊、某些腐朽沒落的生活方式對青年學生的影響都不可低估，價值觀念的碰撞、行為準則的差異，導致學生的誠信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在協調社會環境變化與個人行為習慣的矛盾中，哲學社會科學倡導的科學認知方法、科學精神理念，對于人際關系、資源配置、社會平等與公正等方面的研究和在文化生活、意識形態、價值取向及人生態度等方面的關注，一定程度上為學生確立了精神支柱，營造了人與社會和諧發展的氛圍。

2.2有助于將青年學生培養為“聰明人”

哲學是系統化、理論化的世界觀，與自然科學是相互滲透、相互促進的，具有揭示自然、社會、思維發展規律的作用。高職院校通過哲學社會科學教育充實學生的文化理論知識，不斷更新和優化各類知識結構，培養學生科學的思維能力和處事能力、提升學生的人文素養，增強學生的創造能力和運用知識解決實際問題的能力。哲學社會科學教育有利于高職學生思辨能力和創新思維能力的提高：一方面，鼓勵高職學生延伸科學思維的空間，擴展辯證思維的跨度，培養學生整體把握客觀世界的全局意識和辯證思維能力；另一方面，激勵學生敢于打破傳統思維的定勢，開闊知識視野，拓展思維領域，鼓勵學生進行批判性質疑，激發學生豐富大膽的想象力，突破所學專業領域的限制，了解和掌握其他專業學科的知識和方法，更好地適應政治、經濟、社會、文化、和生態文明協調發展的需要。近些年來實施的大學生文化素質教育頗具成效，驗證了哲學社會科學教育有著自然科學教育不可比擬的獨特功能。因此，高職院校加強哲學社會科學教育，力促社會人文教育與自然科學教育的結合，才能培養學生勇于實踐、不斷創新的時代精神，才能從根本上提升學生運用所學知識解決實際問題的能力、自主創新的能力。

2.3有助于將青年學生培養為“職業人”

任何實踐活動都離不開科學理論的指導，沒有正確理論的引導，高等職業教育將迷失方向。高職院校應意識到高職教育的目的并非“制器”而是“育人”，過分強調專業教育、重視自然科學知識的傳授和專業技能的訓練，輕視哲學社會科學教育，忽視了對學生人文精神的陶冶和綜合素質的培養，會導致學生人文底蘊的欠缺和人文素質的低下；會導致學生在思想道德、文明禮儀等方面不能達到相應的要求；會導致學生社會適應能力差以及道德失范等嚴重問題，直接影響著學生的就業和進一步發展。高職院校重視哲學社會科學教育，才能使學生在人文精神的熏陶下，成為以德為先、以儉為本、愛崗敬業的人才；成為吃苦耐勞、腳踏實地、開拓創新、學以致用的人才；成為視野開闊、素質全面、人文素養與科學素養兼備的人才；才能適應日新月異的社會發展和滿足就業市場的需求。高職院校加強哲學社會科學教育，注重理、工、文的相互滲透，才能使學生一方面具有可持續發展的職業拓展能力，適應信息時代的要求，提升自身的就業競爭力；另一方面具有對工作對社會的高度責任心，嚴格遵守職業道德規范。

篇3

（二）群體規范與凝聚力。在社會心理的作用下，群體成員具有較強的整體意識，能夠認識到個體是組織的一部分，對組織目標的實現具有較強的責任感和使命感。群體成員遵守一定的行為準則，并內化為行為的尺度。因此，良好的群體規范有助于成員行為的導向和矯正。同時，群體對于成員具有一定的吸引力，成員對群體忠誠，成員之間有“我們”的認識，有相互合作的愿望和動力。彼此間意見溝通暢通、信息傳遞較快，氣氛民主，比較關注集體的榮譽和利益，群體凝聚力在社會心理的推動下會得到進一步增強。

二、社會心理對教育教學的消極影響

社會心理除了能帶來積極影響外，還存在著很大的負面性。勒龐認為在群體中，個人的獨立性會完全喪失，“完全變成另一種智力水平十分低下的生物。”[2]這種反差是如此之大，以至于“它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。”具體來講，社會心理對教育教學實踐的消極影響有以下幾種：

（一）從眾與服從。從眾是指在群體壓力下，個體在認知、判斷、行為等方面自愿與群體中的多數人保持一致的心理現象。很多情況下，人們已經形成盡量不偏離群體的習慣，并為了使群體接受而不惜放棄自我，委屈服從。偏離群體，個體會面臨較大的群體壓力。因此，個人會從被排斥、被邊緣化而導致的焦慮感出發，逐漸放棄個人立場。從眾所產生的后果非常惡劣，加上法不責眾的心理，個人的優越感和力量感急劇膨脹。“群體只知道簡單而極端的感情；提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或全盤接受，或一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬論。”正是由于這種簡單化的思維模式，群體中的人們和獨立的個人具有明顯的差異性格，對差異和爭執的容忍理解程度也有很大的差別。獨立的個人可以平心靜氣的接受異議和矛盾，可以進行討論和辯解，但在群體中卻很難做到這樣，“在公眾的集會上，演說者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會招來怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅逐聲中，演說者很快就會敗下陣來。”

篇4

（一）社會轉型對誠信的沖擊

世界各國在發展的過程中伴隨著社會轉型，普遍出現過“社會失范”現象。“社會失范”是指人們對于什么是適當的社會規范的理解存在本質分歧，在社會轉型期主要表現為舊的社會規范被普遍否定，對社會成員的約束力逐漸減弱或消失，新的社會規范尚未形成或未被普遍接受，對社會成員缺乏普遍的有效約束力，整個社會缺乏明確、統一的標準，處于一種混亂的甚至相互沖突的狀態。當前中國的社會轉型主要表現在中國社會的社會整體結構、資源配置、利益分配等多個方面，與此同時人們的價值觀念也隨著社會經濟的轉型發生了巨大的改變。在發展市場經濟過程中，原有的舊的社會體制對人們的禁錮被打破，注重競爭、關注個性發展、鼓勵發展經濟在給我國社會和經濟發展帶來效益和活力的同時，也造成了功利主義和利己主義在這一時期過分膨脹。在經濟領域，人們為了獲取經濟利益，不講誠信，通過造假、欺騙等各種手段攫取利潤；在政府機關，部分政府工作人員為了金錢利益，進行權錢交易，官員時有發生。在這種“游戲規則”下，教育部門也不例外。一些教師或教育工作者為了經濟利益放棄職業道德甚至是不惜違反法律法規，對自身應負的社會責任和道義漠然置之，教育誠信不可避免地受到了沖擊。當然這不是說市場經濟或者社會轉型就是導致教育誠信失范的罪魁禍首，市場經濟本身是一種信用經濟，要求所有的參與者要受到市場規則的約束，必須遵守誠信。當前普遍存在的社會失信并不是市場經濟導致的必然結果，而是在社會轉型的過程中，舊的社會規則被打破，包括誠信在內的傳統道德觀念遭遇沖擊，傳統的風俗習慣和輿論的控制作用減弱或喪失，而新的體系尚未建立或者說還很不完善，失信者做出失信行為可以給自己帶來巨大的利益，但是缺乏相關的監督程序和處罰手段，失信者不必為其行為付出相應的代價，這種利益與成本的不對稱導致人們選擇對自身有利的行為方式。

（二）當前高校教育誠信失范的集中表現

在如今教育領域，無論是個人的還是集體的行為不當都會造成教育誠信缺失。總體來說，教育誠信缺失的行為主要具有以下特點：行為者主觀上具有利己的目的；客觀上行為是違反相關教育法律法規規定，有些甚至是違反基本道德的；過程或結果損害了他人或社會利益。首先是教育者的個人行為。有的教師對學生不能以誠相待，不能以身作則、為人師表，不能對學生做深入細致的工作，甚至和學生發生沖突；部分教師對待上課的本職工作時缺乏責任心和職業精神，缺乏時間觀念，有遲到早退現象，上課敷衍了事，將過多精力放在“第二職業”上；在學術研究方面，學歷造假、學術剽竊的新聞也頻頻出現。這一系列的教師失信行為一方面對學生是一種不負責任的體現，難以保證學校的教學質量，另一方面也使得教師這個職業在社會上的認可度降低。教育管理人員在教學管理過程中存在不規范管理和低水平管理的現象：一是教育者對于教育工作的基本理念缺乏認知，在管理過程中，完全按自身喜好行事，學生對于其行為喪失了信任；二是部分教育管理人員不按規章制度辦事，使規章制度的嚴肅性與權威性缺失從而造成誠信的缺失，這些看似微小的個人行為都可能最終導致教育誠信的缺失。其次是教育行政部門及學校的集體行為。在現實中高校“假冒偽劣”現象也屢見不鮮，部分高校違反國家及地方的招生政策違規招生，直接或變相向考生收取高價費用；在學校常規管理過程中，對于教師和相關管理人員的評優、考核普遍存在著“走過場”的問題，部分負責人員礙于人情或怕得罪人，對于考核事項簡單應付；對于在校學生管理松散，遇到事情相關部門互相推諉，對學生畢業論文敷衍了事；更有部分學校為了一時經濟利益對部分校外人員亂發文憑，這也是導致假文憑和假學歷日益增多的原因之一。這些不誠信的行為都是阻礙高校教育健康發展的重要原因。除此之外，在相當多的高校，后勤服務部門也存在很多問題，如采購不符合質量標準的教學設備，學校食堂、宿舍等后勤服務不到位等。

二、高校教育誠信體系建設的深刻寓意

當下中國，無論是經濟領域還是生活領域，各行各業都呼喚誠信。倡導教育誠信，構建教育誠信體系，既是教育改革發展本身必然要面臨的一項重要課題，也是促進個人自身發展、完善社會主義市場經濟、重塑社會誠信道德理念的重要基礎和保障。

（一）高校教育誠信是人才培養和教師自身建設的需要

教育的首要功能即是人才培養，而人才的培養目標是德智體美全面發展，“德”是首要也是基本要求。如果沒有教育誠信，很難想象怎么能做到培養合格人才。陶行知認為“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，學校是社會的縮影，也是學生步入社會前學習的重要陣地，在教育過程中，通過學校的誠信教育，教師傳播高尚品德，學生耳濡目染就會自覺或不自覺地以高尚的道德要求自己，樹立正確的人生觀和價值觀。只有高校教育本身能做到誠實守信，學生健全人格的塑造才有基礎。對于教師個人來說，良好的師德是評價其工作甚至人格的重要標準。教師是人類靈魂的工程師，“其身正，不令其行，其身不正，雖令不行”，如果教師保證自身行為的誠信，其行為自然會給學生留下深刻的印象，學生、家長以至于社會都會給予其高度評價。因此，誠信教育行為對于教師個人來說是實現其個人職業價值、促進自身進一步發展的基本要求。

（二）高校教育誠信對高校自身發展及高校教育環境改善具有重要意義

高校是培養人的誠信品質從而促進整個社會誠信道德發展的基地。對一所高校好壞的評價，最終還是要細化到其所培養的學生，學生的品質及素養很大程度上取決于在校期間所受教育。而評價所培養學生的品質不單單是看其學生就業率、就業情況以及獲得過哪些獎項，很重要的一點還包括該校的學生是否具有較高的道德素養，是否具有誠信的基本素質。其次，學校和教師在教育過程中，如果能做到嚴于律己、恪守職業道德，以誠信教育作為辦學和育人的基本宗旨，那么學生、家長和社會對高校的發展的評價自然會提高。教育活動是個社會交往系統，教育行政部門不講誠信就會影響教育方針政策的貫徹實施；高校自身不講誠信很難長期生存，必然會被社會淘汰；教育工作者不講誠信，那么很難完成本職工作，得不到學生的認可，最終也會被淘汰。如果每所高校都將誠信作為辦學的重要評價指標，所有的教育行政部門和教育工作者都將高校教育誠信作為自己工作的基本準則，那么面對如今整個社會教育困境，學校的努力就不會顯得蒼白無力，高校教育環境得到改善。只有誠信成為教育行政部門和教育工作者的共同選擇，才能提升社會對教育的認可度和信任度，教育才能獲得持久的生命力和影響力。

（三）高校教育誠信是社會主義市場經濟的基礎和保障

市場經濟是信用經濟，誠信是現代經濟運行的基本規則。在社會主義市場經濟條件下，誠信不再只是傳統倫理領域的道德訴求，其內涵更加豐富，要求各行各業都以誠信作為基本行為規范。人與人之間的交易、交往都要遵守契約。良好的誠信氛圍有助于整個社會建立公平的競爭環境，提高企業和個人的信譽，增強其市場競爭力。作為特殊行業的教育行業，一方面教育培養的人才是整個市場經濟的參與者，只有在教育領域形成了誠信評價體系，受教育者在校期間就樹立起責任和自律意識，形成誠信品格，在步入社會后才能自覺遵守誠信，信守約定，遵循社會主義市場經濟的“游戲規則”，逐漸將信用滲透到市場經濟的每個角落，最終形成良好的社會信用。另一方面教育作為一種產業，其本身也是社會主義市場經濟發展的重要組成部分，在市場經濟的大背景下，必須遵守誠信原則。因此教育工作的一項重大核心戰略任務就是建立良好的信用體系，同時這也是新形勢下教育自身發展和完善的必經之路。構建高校教育誠信體系，既能使教育系統本身誠信、有序發展，促進教育產業的良性循環；同時也能更好地發揮教育在市場經濟發展的過程中發揮基礎作用，為社會提供誠實守信的個體，今天誠信的學生成為明日誠信的員工、老板，保障市場經濟的健康運行。

（四）高校教育誠信是踐行社會主義核心價值觀、實現中國夢的重要組成部分。

中國社會歷來就注重誠信建設，有很多關于誠信的名言警句。從孔子的“民無信不立”、孟子的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”到魯迅的“誠信為人之本”，無不是在強調誠信的重要作用。在個人層面是否能“信守諾言”是衡量君子個人操守的標尺，在統治者角度是否能“取信于民”是評價國家統治的基準。進入現代社會，對誠信的需求并沒有降低反而愈加強烈，尤其是在社會轉型時期出現誠信失范的情況下，要實現中國夢的共建共享，誠信建設勢在必行。“現代化背景下的中國夢具有深厚的價值內蘊，以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，便是中國夢價值內蘊的具體體現。中國夢憧憬的現代化社會不僅是物質豐裕的社會，更是誠信善治的社會。”誠實守信作為為中國社會主義國家公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則之一，是改善社會風尚、提高個人思想道德修養、保障社會良性運行的重要條件。高校是道德教育的前沿陣地，堅持誠信教育，可以引導學生樹立正確的價值觀，從而堅定理想信念，樹立遠大目標，并積極投身到建設誠信中國、實現中國夢的生動實踐中。

三、高校教育誠信體系建設的可行性對策

當前教育誠信失范現象嚴重，這對社會健康發展造成了極大的阻礙。社會健康有序發展呼喚高校教育誠信建設。

（一）優化高校教育誠信的制度基礎

盡管我國從古代社會開始就認識到了誠信教育的重要性，當今社會也一直在呼喚誠信建設。但應該認識到誠信建設不能單純停留在道德層面，道德是依靠個人自身修養和社會輿論監督來發揮作用的，不具有強制作用。沒有法律法規作為依據，真正的現代誠信體系很難建立。教育領域也是如此，應該制定有針對性的法律法規和制度，明確相關部門和個人分工和職責，對于違反相關規定的誠信失范行為，追究行為人的責任。制定和完善教育誠信相關的規章制度使得誠信建設不再是一句空話，而是可以落實到具體的行動中的。但與此同時，也應注意要保證教育法令法規及規章制度的相對穩定性和權威性。在制度層面根據規范性文件的效力等級可將其分為國家教育法律法規、地方性法規規章以及地方有關部門出臺的和教育有關的文件，此外還包括學校內部的規章制度。法令法規應具有穩定性，如果朝令夕改，會使得有關規定不能有效得到實施，強制執行力就會下降。在制定和修改時應該從規定的合理性、可操作性以及對相對人的影響等多個角度綜合考慮，既要能規范教育部門、教育工作者的行為，也應注意不能損害相對人的合法權益，應考慮規定實施后可能產生的各種效果，盡可能是規范科學化。

（二）加強高校教育誠信觀念建設

學校各個行政部門要認真執行教育法律法規與政策，不斷完善自身的各種體制，應樹立起為學生、教師服務的意識和對學生與社會負責的觀念，公平公開公正客觀對待學生和教師，增強師生對學校的信任感和親和力，營造誠信的校園大環境。對于行政工作者要求他們將誠信作為自己行為的基本準則，在工作過程中能做到恪守職責，提高辦公效率，遇到事情不互相推諉，真正做到為教師和學生、為教學工作服務。只有他們的誠信意識增強了，才能在日常工作中折射出來，進而促使教師教學過程中也能以嚴格的標準要求自己。另一方面，就是要強化教師的誠信品格培養。“師者，所以傳道、授業、解惑也”，早在千年前韓愈就道出了為人師的職責，教育的功能不僅單一地體現在授業方面，更重要的是傳道。教師在教育誠信建設中發揮著至關重要的作用，教育工作者要注重提高自身的思想道德素質，強化誠信品格修養，增強責任感和使命感。這就要求教師必須以身作則，誠懇地對待學生和工作，求實務真，不敷衍了事，更不弄虛作假，通過他們高尚的思想品行樹立教育誠信的榜樣和典型。

篇5

二、社會實踐將思政教育與環境影響相結合的途徑

2.1社會實踐中經過創設的“人造環境”

學生在進行社會實踐活動匯總病不能離開“人造環境”，而“人造環境”也正是學生將來或許所能面臨社會環境的客觀再現。并通過了有意識的選擇和改造，使得社會實踐有目的、有計劃、有輔導。學生進行的社會實踐活動，包含著對現實社會環境的選擇、分析和反思的過程，并且社會環境在向“人造環境”轉換的過程中，也脫離了以往環境印象的泛化傾向和模糊性。

2.2社會實踐推進了教育目標的實現

社會實踐能夠將環境影響導向與教育目標相同的方向，并有效的解決社會環境的復雜性，從而推進教育目標的實現。并讓環境影響與思政教育之間相互促進。社會實踐作為有目的、有計劃和有知道的思政教育活動，能夠充分利用環境影響，實現思政教育的教學目標。

篇6

長期以來，我國教育事業都是以學校為主導，在家庭教育和社會教育方面有所欠缺。隨著社會的發展，國家、社會和用人單位都對教育成果的改革提出了更高的要求。要改變我國教育現狀，還需要從學校、家庭和社會三方面來考慮，積極尋求三方面教育成果的整合疊加。

一、學校、家庭、社會三結合的教育問題

1.三方面教育不協調、不銜接

三方面教育不協調是一個非常明顯的問題，學校教育關注的是知識教育，素質教育略有涉及；家庭教育關注的是一些為人處世的教育，并沒有嚴格的規劃，屬于家長的言傳身教；社會教育則是在道德教育、知識教育等方面都有所欠缺，發揮的教育作用不是太大。學校、家庭和社會的教育分別獨立，缺乏彼此的關聯性，這就使得教育內容、教育成果無法形成良性互補，很難發揮應有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學校的教育理念相對而言滯后性不是太大，不過從我國各級學校的教育成果、教育內容來看，明顯過多地關注應試教育成果、對學生的實際學習水平、學習能力、知識應用能力等關注度依然有所欠缺，這也是我國教育體制普遍存在的問題。

從家庭來說，我國大部分家庭的教育處于初級階段，常規的教育是言傳身教，對一些為人處世的道理、社會常識進行教導。此外就是遵從學校教育的主導性，關注學生的學習成績，以督促學生好好學習考取良好的成績或獲得更好的升學前景為主要特征，以為孩子報名培訓班或請家教為主要表現。

從社會來講，社會教育的職能涉及面比較廣泛，素質教育、知識教育、興趣培養等均有所涉及。不過在各種各樣的教育機構、培訓部門中，絕大部分也是以學校教育為主導，以開設培訓班的形式進行各科目的培訓，或者針對某些考試項目進行培訓，注重的依然是學生的考試成績。對于學生的道德教育、素質教育等綜合能力方面的教育處于弱勢地位。

二、學校、家庭、社會三結合教育的優化

1.學校教育的主導作用要重新調整

從學校、家庭和社會三方面教育的特色和功能來看，家庭以及社會都有遵從學校主導進行教育輔助的特點。從這一方面來講，要讓學校、家庭和社會三方面教育成果達到優化整合，首先需要讓學校的教育主導功能發生變化。要求學校專注知識教育的同時，關注學生的思想道德和素質教育，確保學生的全面發展。學校要結合國家人才發展戰略來制定新的發展策略，緊密跟隨教育部門的指導做出調整，全面抓好素質教育，提升學校教育導向的科學性，為社會教育和家庭教育提供指導和帶動作用。

2.家庭教育和社會教育的支持與配合

學校永遠是教育的主體，家庭教育和社會教育要緊密跟隨學校教育的導向進行輔助。家庭方面，家長要改變教育觀念，注重對學生的綜合素質教育和培養。要配合學校對學生的思想觀念、道德觀念、心理心態等進行指導、監督，促進學校教育的有效轉變。

社會教育機構也要跟隨學校教育的主導方向，結合家庭教育的需求提供更加專業的教育輔助。比如在傳統美德教育、思想道德教育、興趣愛好培養方面，學校的教育資源分配無法針對個人來進行，而大多數家庭在時間、專業素質上的缺陷也難以滿足學生的教育需要，社會教育機構就能夠彌補這種不足，積極整合資源，開創百家爭鳴的教育格局。

學校、家庭和社會三結合的教育方式對于提升教育成果，促進人才的有效成長有重要的作用。學校、家庭、社會的結合，從管理和調控的有效性來說，還是要以學校教育為主導，從改革學校教育入手，推動家庭教育和社會教育的協同輔助，促進三方結合教育成果的提升。

篇7

1.2學生因素：素質堪憂目前，高職生源大多列在第四、五批中錄取，生源的教育背景不同，文化理論功底較薄，甚至大多數理科學生基本上沒有學過哲學常識，無法適應起點較高的哲學社會科學教育教學，較多學生反映難以理解其基本內涵，理論學習上通常表現為放棄，進行“學職業技術不需要社會科學理論”之類的消極宣傳。全球化的浪潮帶來西方各種思潮和價值觀的涌入，中國社會的急劇轉型、現代化進程的快速發展與日益激烈的社會競爭壓力無一不猛烈沖擊、影響和改變著高職學生的價值觀念和行為方式。改革開放三十多年來泥沙俱下，由于過于注重經濟的發展而忽略精神文化方面的內涵建設，致使某些學生對物質利益的追求遠遠多于對精神信仰的追求，對現實主義的關注極大地超過了對終極價值的思考，導致學習動力不足，學習目標不明。

1.3師資、教材因素：師資力量欠缺、教材脫離實際高職院校大多數由以往的中專院校“升格”、“整合”而來，本來哲學社會科學師資力量就普遍薄弱，高水平的學科帶頭人和教學科研骨干數量極少，大家、名家更少。辦學規模急劇擴充，更導致師資嚴重不足，以往的小班授課不得不改為大班開講，或者非思政專業背景或非哲學專業背景的教師客串，課堂教學效果大打折扣。極少數教師還沒能做到對的“真懂、真信”，在教育教學中忽略對學生的意識形態教育，對一些西方學術觀點缺乏正確地分析和批判，把哲學社會科學課程只是當成純粹的知識傳授課程來對待。當前高職院校哲學社會科學教材因為受到意識形態的影響，思想內容單一、是非標準簡單，割裂了厚重的理論與鮮活的實踐之間的血肉關系，變成了干巴巴的教條，空洞無力的說教對高職學生的哲學社會科學教育的教學效果產生極其不良的影響。

2高職院校哲學社會科學教育教學的作用

2.1有助于將青年學生培養為“社會人”以馬克思列寧主義為指導的哲學社會科學教育，要求學生崇尚科學、追求真理；幫助學生明確正確的政治方向、樹立遠大的理想、陶冶高尚的情操、強化良好的公民道德意識、鍛造堅強的意志品質；提高學生思想道德素質和人文素養；教導學生立足現實、放眼未來,遇事客觀理性、不輕率、不浮躁、不盲從、不走極端、不急于求成；引導學生正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，正確把握時代脈搏、正確把握自己的人生道路，對現實社會作出正確的思維判斷和價值選擇。理工科專業的高職學生同樣應當且必須具備科學的世界觀、人生觀、價值觀和良好的思想道德素質、政治法律素質，才能增強歷史使命感和社會責任感，增強抵制各種錯誤思潮的自覺性，樹立全心全意為人民服務的意識，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的信念。而優秀的人文素質、健康的人格情操和積極進取的精神品質是自然科學教育無法實現的。當前我們生活在氣象萬千的網絡時代，各種文化思想的激蕩、西方文化對中國傳統文化的沖擊、某些腐朽沒落的生活方式對青年學生的影響都不可低估，價值觀念的碰撞、行為準則的差異，導致學生的誠信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在協調社會環境變化與個人行為習慣的矛盾中，哲學社會科學倡導的科學認知方法、科學精神理念，對于人際關系、資源配置、社會平等與公正等方面的研究和在文化生活、意識形態、價值取向及人生態度等方面的關注，一定程度上為學生確立了精神支柱，營造了人與社會和諧發展的氛圍。

2.2有助于將青年學生培養為“聰明人”哲學是系統化、理論化的世界觀，與自然科學是相互滲透、相互促進的，具有揭示自然、社會、思維發展規律的作用。高職院校通過哲學社會科學教育充實學生的文化理論知識，不斷更新和優化各類知識結構，培養學生科學的思維能力和處事能力、提升學生的人文素養，增強學生的創造能力和運用知識解決實際問題的能力。哲學社會科學教育有利于高職學生思辨能力和創新思維能力的提高：一方面，鼓勵高職學生延伸科學思維的空間，擴展辯證思維的跨度，培養學生整體把握客觀世界的全局意識和辯證思維能力；另一方面，激勵學生敢于打破傳統思維的定勢，開闊知識視野，拓展思維領域，鼓勵學生進行批判性質疑，激發學生豐富大膽的想象力，突破所學專業領域的限制，了解和掌握其他專業學科的知識和方法，更好地適應政治、經濟、社會、文化、和生態文明協調發展的需要。近些年來實施的大學生文化素質教育頗具成效，驗證了哲學社會科學教育有著自然科學教育不可比擬的獨特功能。因此，高職院校加強哲學社會科學教育，力促社會人文教育與自然科學教育的結合，才能培養學生勇于實踐、不斷創新的時代精神，才能從根本上提升學生運用所學知識解決實際問題的能力、自主創新的能力。

2.3有助于將青年學生培養為“職業人”任何實踐活動都離不開科學理論的指導，沒有正確理論的引導，高等職業教育將迷失方向。高職院校應意識到高職教育的目的并非“制器”而是“育人”，過分強調專業教育、重視自然科學知識的傳授和專業技能的訓練，輕視哲學社會科學教育，忽視了對學生人文精神的陶冶和綜合素質的培養，會導致學生人文底蘊的欠缺和人文素質的低下；會導致學生在思想道德、文明禮儀等方面不能達到相應的要求；會導致學生社會適應能力差以及道德失范等嚴重問題，直接影響著學生的就業和進一步發展。高職院校重視哲學社會科學教育，才能使學生在人文精神的熏陶下，成為以德為先、以儉為本、愛崗敬業的人才；成為吃苦耐勞、腳踏實地、開拓創新、學以致用的人才；成為視野開闊、素質全面、人文素養與科學素養兼備的人才；才能適應日新月異的社會發展和滿足就業市場的需求。高職院校加強哲學社會科學教育，注重理、工、文的相互滲透，才能使學生一方面具有可持續發展的職業拓展能力，適應信息時代的要求，提升自身的就業競爭力；另一方面具有對工作對社會的高度責任心，嚴格遵守職業道德規范。

篇8

（2）科學化執行管理制度。首先，在健全常態的與普通中小學基本一致的制度基礎上，建立諸如《社區教育目標管理制度》《社區教育分片包干責任制》等具備社區教育自身特色的管理制度，著力形成制度文化。在制度制定的過程中，要與教師的心聲相融合，邀請教師參與到制度的制定中來，將原本制度中存在的問題、教師的需求與學校的需求相整合，完善修訂形成新的、更切合學校事業發展的制度，為精細管理的推進提供基礎。其次，要打破“大鍋飯”，激發“內驅力”，注重制度“剛性管理”與“柔性管理”的辯證統一，切實理順各類管理的精細化脈絡。

二、根植認識，深刻理解要領，挖掘精細內涵

（1）要加強精細管理內涵的詮釋。精細化管理，簡而言之，精為“精致”，細為“細微”，它是一種文化，也是一種理念。它是規范化管理走向個性化管理的必然階段。具體而言，社區教育基層學校應精細化地確立辦學目標，并在目標的引領下，精密構建組織架構、精細解決存在問題、精致落實人員分工、精心建設校園文化，同時更要留足對應的精細管理中的過程痕跡，做到件件落實，事事可查。

（2）要著力理清精細管理的思路。首先，應充分認識到“人才資源是最重要的第一資源”，按照業務學習與階段考核相結合，各類培訓與能力競技相結合，科研課題與論文撰寫相結合的方式，扎實開展師資隊伍的精細化管理與建設。其次，要切實加強精細管理基礎能力建設。一方面要在硬件設施上舍得投入，用于改造場地、路面、建立實訓室、盤活土地等閑置資產；另一方面要著力加強校園文化建設，按照培訓內容與校園文化有機融合的要求，本著對教師與學員宣傳、引領、激勵性的原則，營造切準本校培訓特點，滿足校本發展需求的校園文化，力爭環境整潔，賞心悅目，設計合理，富有品位。

三、回歸服務，強化常態管理，凸顯過程痕跡

社會教育基層學校要確立“管理即服務，精細化管理即全方位服務”的理念，在管理過程中注重精細管理的常態化，注重過程管理的痕跡化，不斷體現“服務提質量，服務創品牌，服務彰信譽”的要求。

篇9

隨著我國經濟的不斷發展，對人才的需求也逐步增加，新的社會時期需要新型的人才，傳統的教育雖然不斷的在進行著改革，有一定的優勢，但就當前社會經濟的發展速度來說，新事物、新發明、新知識的不斷應用，傳統的教育模式已不在適應當前的發展，其弊端也不斷的凸顯出來，為了培養新型人才，提高人才的綜合素質，對小學教育的改革勢在必行。

2、改革小學教育，順應事物發展需要

任何事物都有其固定的發展過程，新事物的出現與舊事物的消亡，都是自然發展的規律，傳統小學教育在我國的教育歷程中已發揮了其自身特有的優勢，隨著社會的經濟的發展，新事物的不斷出現，傳統教育已不能再擔當我國小學教育的重任，為順應事物自然發展規律，對小學教育進行改革有著重要的意義。3、小學教育發展道路上的現狀要求隨著我國教育的發展，小學教育取得的成就有目共睹，但隨著發展中出現的不足，阻礙了小學教育的發展道路，也制約著我國經濟發展，因此，必須對小學教育進行改革，從而推動我國經濟的健康發展，是當前教育發展現狀的必要要求。

二、如何改革新社會形式下小學教育的措施探討

1、更新改革現代教學觀念

現代社會中，為了為我國發展提供優秀人才，學校必須注重培養“四有”新人，因此當前教育學校必須注重以下幾點：首先要改變傳統教育中存在的誤差，只有從傳統教育中的誤差走出來，才能為小學教育塑造新的教學形象。其次要對傳統“重教書，輕育人”的觀點，予以改變。最后注重創新能力的實踐，現代的小學教育要改變傳統的教學現狀，只有做到以上三點。才能為我國社會發展提供優秀的生力軍。老師作為知識的傳送者，必須明白創新和學習習慣的重要性，讓學生在課堂上能夠充分發揮自我的創新思維，從而徹底改變我國當前小學教育中所存在的問題。由于個人認識程度和學習態度的不一致，使現代的小學教育存在差異。那么，在學習程度存在差異的情況下，老師就不能在使用統一的教學方式對待每一位學生。老師要對學生的學習情況，進行詳細的摸底，這樣才能掌握學生的學習情況，在掌握學生的學習情況后，制定出系統的管理方式，并長期執行。另外，為了達到更好的學習效果，可以建立監督機制，也就是讓學生之間相互監督。為了徹底改變現代小學教育中的不足之處，可以實施“育優，轉差”政策，育優的意思是說培養一批優秀的人才，讓他們成為優秀的帶頭人，樹立榜樣。轉差的意思是說對學習情況較差的學生，實施不同的學習方法，讓他們能夠逐步改變學習狀況。

2、注重課堂教學，全面提高教學質量

在現代的小學教育中，集體備課是課堂教學成敗的關鍵，這足以證明備課的重要性。為了保證教學質量和整體的業務素質，學校必須對備課制定相關政策，對老師的備課狀況實施定期和不定期的抽查，對于優秀的備課要予以表揚，并粘貼在表揚欄目上，成為其他教師學習的模本。對于長期出現問題的備案老師，要做到以下幾點，分別是：“四定”、“五有”、“五優化”。“四定”包含的具體內容為：①定內容；②定時間；③定時反饋；④定中心發言人，“五有”包含的具體內容是：①有記錄；②有準備；③有專題；④有差生轉化措施；⑤有學法指導。“五優化”包含的具體內容分別是：①優化教學內容；②優化教學方法；③優化師生關系；④優化教學方法；⑤優化教學目標。只有從教師根本上進行管理，才能更好的優化當前小學教學質量。

3、提高教師課堂教學質量和教學效率

就當前我國傳統教育來說，大多學校都采用集體授課模式，課堂是教學的基礎，因此，學校必須改革創新課堂教學方式，提高課堂教學質量，老是在課堂上應注重以學生為教學主體，把課堂理論與實踐研究想結合，把枯燥的理論知識與生活結合，豐富課堂教學內容，活躍課堂氣氛，培養學生發散性思維和創新能力，提高學生對學習的積極性，從而，達到課堂教學的最終目的。

4、加強領導對聽課、評課、兼課的管理制度

領導管理者是學校教學管理工作的主要核心，因此，各個學校應加強培養學校領導管理者對學校聽課、評課、兼課的了解，只有讓學校領導深入教學一線，切身體會教學內容，參與教學，才能更好的改革創新教學方法，同時，領導參與教學，能更好的對學校教學進行監督，從而提高學校教學質量，為學校教學質量提供優質保障。

篇10

1全面建設小康社會中的成人教育

1.1成人教育能夠實現國民教育體系的完整

“形成比較完善的現代國民教育體系”是教育發展目標的一個定位。我國目前的國民教育體系層級結構為：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學校教育制度和多樣化的進修培訓與成人教育等。國家考試制度、證書制度、學位制度從不同側面支撐著國民教育體系。我國教育體系的基本架構比較完整，但不夠完善。主要表現為較高層級的教育欠發達，后續教育體系比較薄弱，對繼續教育、社區教育等重視不夠。目前我國繼續教育主要是以成人教育形式來進行。成人教育的主要載體是各級各類成人院校、培訓機構、遠距離教育、社會文化生活教育和農村掃盲及技術培訓所進行的各種教育。成人教育是以年齡劃分的一種教育類型，實質上它涵蓋了掃盲教育、基礎教育、職業教育、高等教育、社會教育等各方面的內容。成人教育在我國國民教育體系中，從來就占有一席之地。按大系統分類，可分為普通教育與成人教育。從管理體制的視角來看，我國的教育體系是由普通基礎教育、職業技術教育、普通高等教育、成人教育構成。從終身教育的視角來看，成人教育是學校后教育—繼續教育的總稱。因此，成人教育是我國國民教育體系中不可缺少的組成部分，完善的教育體系中，一定需要完整的成人教育。

1.2成人教育可以實現人們享受教育的權利

“人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲”是一個定量目標。這個目標既把握了我國當前的國情，也適應了全面建設小康社會的需要。我國基礎教育的現狀是：基本普及義務教育，基本掃除青壯年文盲。但是人口平均受教育年限僅為8年，盲率為6．7%。截止到2000年，我國15歲以上人口文盲仍有8507萬人，高中階段的毛入學率不及50％，高等教育的毛入學率僅14％,這一組數字清楚地表明掃盲任務仍然艱巨而繁重。8507萬人的后續教育包括小學、初中、高中以至于高等教育，大部分需要以成人教育的形式來完成。在未來的20年中，按教育規劃，九年義務教育地區人口由85％提高到95％，高中階段入學率達到85％，高等教育入學率接近50％，則文盲、半文盲比例可下降到3％以下，人均受教育年限接近11年。這是一個接近中等收入國家的平均水平。這個發展速度與經濟增長翻兩番同步，也是將人口負擔轉化成人力資源的必然過程。保障目標的實現，提供良好的教育機會，需要有較豐富的教育資源，成人教育資源不但必須保持，而且應該發展。

1.3成人教育是學習型社會的實現途徑

“形成全民學習、終身學習的學習型社會”是一個現代教育理念，并已逐步成為主導教育思想，也是全面建設小康社會的標志。成人教育與終身教育有天然的聯系，前者最能彰顯后者的特征和原則，成人教育是終身教育思想的最先接受和傳播的類型與通道。成人是接受終身教育的主體，接受教育時間最長、活動空間最廣，獲得的知識比重達90％～95％。在相當長的一段時間內，要從整體上提高全體國民的基本素質，只靠傳統的、正規的教育是遠遠不夠的，必須有全社會的配合，通過多種形式的成人教育、繼續教育來提升其自身的可持續發展的內趨力。青少年時期接受的正規學校教育是有限的和階段性的，終身學習的無限需求只能通過多樣性的成人教育來完成。教育將從一種強制的、功利性的灌輸，轉變成貫穿人們生命過程的自覺意識，成為自下而上的狀態和準則。必須著手將社會發展模式和運行機制轉變到適應學習型社會的狀態。接受成人教育是“形成全民學習、終身學習的學習型社會”的一個必然過程。

1.4成人教育能夠促進人的全面發展

“促進人的全面發展”，“全民族的思想道德素質，科學文化素質明顯提高”是全面建設小康社會教育的主要目標。同志指出：“推進人的全面發展，同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活，是互為前提的”。“促進人的全面發展”正是基于人的發展與時展共進這一客觀規律所制定。人的全面發展就是從人的知識到能力，從品質到心理的全面健康，就是人在體力、智力、情緒、倫理等方面的多種要素結合起來，成為具有全面素質的人。全面發展的人不僅僅是具備高學歷、高技術、擁有實用和贏利知識的人，還應該是目標高遠的人，是追求和諧發展、珍愛生命、意志堅定的人，是有理想、信仰追求、崇高文明的人。人類要追求生命質量與自我完善，還要通過以成人教育為表征的繼續教育來承擔起這一義務，因為成人可以通過回歸教育認識世俗價值觀的缺陷，醫治思想深層的精神癥結。由于成人教育形式的多樣性：遠距離、“虛擬化”、有針對性的短訓、有選擇性的“教育超市”，使塑造“全面發展的人”成為可能。只有用“大教育”的觀念，整合社會的學習資源、文化資源、知識資源，拓展教育空間，才能從更大的社會范圍推進人的全面發展。

2我國現階段成人教育的現狀

（1）我國人口眾多，物質水平落后，經濟發展離現代化水平還有一定差距，勞動力市場整體水平落后，就業難題多，職位崗位相對缺乏，這就要求人才市場在選拔人才的時候界定一個最低的進入門檻，通常是用文憑加以限制。但是在另一方面，我國教育體系還不是很完善，教育水平不高，高等文憑的獲得有一定限制，人們便寄希望于成人教育文憑，這種重量不重質的“工具理性”取向損害了成人教育的初衷，也必然降低其整體水平。

（2）我國正處于經濟體制改革的關鍵時期，由于經濟結構的調整所造成的下崗失業問題困擾著很多人，要想讓他們面對新的就業環境就要進行對新知識、新技術的培訓。

（3）隨著我國加入WTO，經濟的不斷發展，新的工作種類、工作機會隨之相對增多，但是另一方面，現有勞動力單憑以前的技術很難應對來自國內外的雙重競爭壓力，即便技術上占有絕對優勢，由于外語、國際法或國際貿易上的知識缺乏，也大大降低了競爭力。

3成人教育的創新

3.1樹立新的教育與學習觀念

傳統教育與學習的觀念是，一次性學校教育能夠滿足人一生正規學習的需要。這顯然不適應全面建設小康社會的政治、經濟、文化發展的要求。要樹立終身學習的觀念，學習不再劃分為學習階段和工作階段。學習是無圍墻的，不局限于學校學習。學習應包括在職學習、社會學習等，學習形式是多樣的，不僅包括正規學習、系統學習，還包括非正規學習。大量學習是在生活中、交往中、工作中發生的，學習的內容不僅包括知識、技能，還包括態度、方法、行為、習慣等。接受教育不僅是擇業的需要，更是人的素質的提高、全面發展的需要。繼承是學習，創新也是學習。學校教育要重視培養人的終身學習態度、方法和習慣，為人的終身學習奠定良好基礎。

3.2建立現代成人教育制度

成人教育的發展與促進，除了輿論宣傳與倡導外，更重要的是用立法和制度保證。我國教育法規和條例在逐步完善，但是還缺少專門的“成人教育”或“終身教育”法令法規。在教育發達的國家，例如法國于1972年通過了《終身教育法》、美國于1976年通過了《終身學習法》、日本于1990年通過了《終身學習振興法》等。這些法規的出臺，都發源于成人教育，從某種意義上說，成人教育是終身教育的主體與核心。同時我們還可以在各種組織的內部制定治學促學規章制度和獎勵辦法，鼓勵成人的學習積極性和各種教育資源對成人學習培訓機構的投入。建立回歸教育制度，讓所有的畢業生或者成人學習者，只要條件允許，他們在其生涯的任何時候都可以回到原校或到別的任何學校接受再教育，建立帶薪學習制度。

3.3劃分成人教育的結構層次

成人教育由于其接受者的年齡、文化層次、專業不同，也呈現出不平衡的狀態，所以發展成人教育也應該按照客觀實際情況來決定。多種形式辦學，擴大自由度，不僅可以提高教育水平，還可以吸引更多的人參加到其中來。現階段主要可以分成三個不同的層次來進行：一是以高等院校為依托，成立成人教育學院，這種學位授予制的成人教育是較高水平的。另外，也可以通過在開放性大學里舉辦講座、培訓班的形式傳授知識；二是以企事業組織為單位對本單位內部職工進行長、短期的專業知識培訓，這種形式范圍小，但具有很強的時效性、針對性；三是社區內部培訓，即針對本社區特定人員的培訓，比如說，在就業形勢不好的情況下，社區可以利用單位優勢對下崗人員進行再就業培訓，這也屬于大的成人教育范疇之內。

在我國當前情況下，筆者認為第二種情況是最適合、最可行的，因為我國現階段經濟欠發達，勞動力的專業技術水平還不高，在企事業單位內部進行培訓，可以彌補這個缺陷，比其他兩個途徑更能發揮作用。

3.4構建成人教育網絡

將各種企事業單位和社會團體都辦成學習型組織，共同參與成人教育。讓所有的社會成員都有適宜的學習機會與環境。拆除成人教育機構與其他教育形式之間的藩籬。組建成人教育聯合體，共享廣播電視、函授、自學考試以及圖書館、博物館等教育資源，充分利用遠程教育手段加快成教發展。隨著社會的進步，人們的閑暇時間增長，可自由支配的時間增多，老齡人口增多，家庭生活時間增多，社區活動的對象和時空成倍放大，但是，我國的社區成人教育尚在起步階段，因此社區成人教育必須引起足夠的重視，目前還應該特別關注農村成人教育的發展，農村成人教育還停留在掃盲的初級階段，發展方向不明確，缺乏經費，機構不健全，隊伍不穩定。沒有農村的成人教育，就沒有農民的全面發展，也就沒有全面小康社會。所以我們應該特別地關注農村成人教育的建設與發展。

參考文獻