導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育系論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、加強體育系文化建設，提高學生個人文素質

我系以優化寢室環境為重點，以培育優良的校風、教風、學風為核心，積極建設高品位、高水平的校園文化。弘揚努力學習、刻苦拼搏的精神，促進優良學風的形成。學校結合體育學校的特點，努力建設健康向上、生動活撥、豐富多彩的校園文化。近幾年來，我系出資進百萬元進行人文環境建設，努力營造良好的校園文化氛圍。廣大學生以系學生會為載體，組織開展了主題鮮明、內容豐富、形式多樣、健康向上、吸引力強、富有體育特色的校園文化活動，促進了學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。體育系團委定期邀請知名專家和學者為學生開辦名師講座。

三、積極推進素質教育，促進學生全面發展

體育系以系學生會為載體，開展富有體育特色的科技體育文化活動，積極推進素質教育。開展與專業理論、專業知識、專業技能相關的、與人文素質教育密切聯系體育教育專業基本技能大賽，著力培養學生的創新和實踐能力，使第一課堂的教學內容能夠在第二課堂的活動中得到充分體現和延伸，使之成為培養鍛煉學生基本技能與實踐能力。

四、發揮管理功能，促進學風建設

我系輔導員制度，按1：200的比例為教學系部配備專職輔導員。同時也讓學生參與到管理當中，讓學生們感受到主人翁意識，建立學生反饋制度，自我系自2005級起每周3定為學生反饋日，當天3位主任放下所有工作專門接待學生并就學習及生活方面為學生進行解答。

五、學風建設效果明顯，學生素質明顯提高

廣大學生學習的主動性和積極性不斷增強，課上認真聽教師講授，精神狀態飽滿。課外認真參加早操訓練，積極參加社團活動，全面拓展自身素質，涌現出一批先進集體和先進個人。校風的核心是學風。學生工作的重心就是建設優良學風，這對于實現我系“上層次、上質量、上水平”的目標，對學生的健康成長有重要的現實意義。

為進一步推動我系學風建設，我系學風建設措施及效果如下：

（1）完善學生學習質量考評及獎勵辦法，形成激勵機制。

（2）輔導員深入課堂，嚴肅出席率嚴抓三不帶,即不帶本、不帶筆、不帶書。

（3）輔導員突擊查寢制度，半夜深入學生宿舍，杜絕上網包宿現象。

（4）輔導員與任課教師聯系，建立課堂反饋制度，通過反饋表及時掌握學風動態。

（5）每周召開主題班，鍛煉學生的語言表達能力并激發學習積極性。

（6）建立后進生檔案，家長聯系制度，作好后進生工作。

篇2

二、高等教育信息化與創新理念相結合

創新思維能力的培養作為現代高等教育的重要理念，長期以來都為教育研究者所重視。信息化進程改變了大學生的獲知方式，同時也促使教師改變傳統的教學方式，因此也為培養學生的創新能力提出了新的要求。創新理念的形成需要一個循序漸進的過程，還要遵從信息化發展進程的步伐，這需要教育管理系統制定出適當的改革方案和完善的實施手段，從創新的本質出發，充分調動教師和學生的積極性。羅杰斯認為創新理念包括認知、說服、決定、實施、確認幾個階段，即從個體對創新的初次認識，到對創新形成一種態度，到決定采納或拒絕，到實施這個新想法，再到認可這一決策。教師和學生是高等教育信息化與創新理念相融合的執行主體。信息化教育中師生的創新理念互動尤為重要，需要教師對信息化教學模式的深度理解和熟練操作，還需要學生對信息化課程學習模式的認可，而在雙方的互動過程中，學生的好奇心和敏感度促使他們主動的適應學習模式的改變，而對教師而言，則需要強制自己去更新和創造適應信息化發展需要的教學方式，這無疑是一種挑戰。

三、信息化教學條件下教師角色轉變

教育理念的革新導致教師角色的轉變成為必然，在信息化時代，課堂教學已經無法成為學生最主要的知識來源，教師在傳統教育中的中心地位將不復存在，以教為主的教學理念逐漸被以學為主的教育理念所取代，教育目標也從重視傳授知識向注重培養創新人才轉變，這都迫使教師必須重新審視自身的角色定位。多媒體教學系統、智能教學系統、網絡教學系統、虛擬現實教學系統等教學手段的應用，使教師和學生脫離了時間和空間的束縛，可以實行異地同步輔導、討論和交流，這使學生的思維具有更廣闊的發揮空間。教師應該重新定位自己的角色，通過繼續教育不斷提高和充實自身的素養和信息能力，在學生優良素質形成過程中充當引導者和監督員，當學生思維走向誤區發生偏離時及時干預糾正，以誘導和鼓勵的方式激發學生的創新思維意識。

四、通過信息化教學為學生創造良好的創新氛圍學

生的創新性思維活動是在一定的外界環境下才能激發產生的，而信息化教學模式正是這樣一個平臺，它能最大限度地調動學生的好奇心、想象力和學習動力，從而使學生在學習過程中能夠產生更多的創新性思維活動。就環境而言，大多數本科院校都配有計算機室、網絡圖書館，學生可以通過它們查閱最新、最前沿的資料，這些將為學生的創新思維提供有力支持。許多課程正在由傳統的課堂講授模式轉變為網絡課堂模式，其中設有很多模塊，包括BBS、網上答疑、網上問卷調查都便于教師及時了解學生的學習動態，也便于學生及時將學習中存在的問題反饋給教師。另外，學校的各種開放共享性課程設置可以開闊學生的新思路，使學生產生新見解，如：網絡精品課程，可以實現各高校間高水平教師經典講座的共享；學科公開課程，可以使學生不受專業限制了解其他學科的知識；開放實驗課程（包括網絡虛擬實驗），給學生提供了無約束的實踐空間和免費儀器設備資源。學校積極鼓勵建設各種競賽平臺，如數學建模競賽、電子設計大賽、計算機編程大賽等，通過平臺讓學生實時的了解各種比賽的最新動態，可以有效激發學生的創新欲望。

五、電氣工程類創新型人才培養方案

培養出具有創新精神和實踐能力的現代化寬口徑技術人才是電氣工程類專業的人才培養目標，這一目標的實現需要建立系統完善的教育體系。

1.信息化平臺與課堂教學相結合電氣工程類專業的主干課程包括電路、電力電子技術、電機學、電力系統等，這類課程中理論公式繁多，結構圖復雜，以傳統的教學方式授課，需要教師花費大量的課堂時間書寫板書和畫圖，容易使學生產生枯燥和厭煩感，多媒體網絡教學系統的引入為電氣類教學開辟了廣闊的空間，教師可以借助豐富的視頻動畫給學生講解復雜的電機結構，也可以在線搜索最新的發展動態，讓學生適時地了解學習對象。另外，信息化平臺設置有交流反饋模塊，給老師和學生提供了暢所欲言的討論空間。

2.開放虛擬儀器實驗平臺電氣工程類的實踐課程在整個教育體系中尤為重要，但高電壓的實驗條件非常危險，實驗過程中的接線錯誤和合閘疏忽都會造成嚴重的事故。開放虛擬儀器實驗平臺可以模擬儀器設備的運行過程，在計算機中形象準確的完成各種測試、測量及自動化的應用，學生只需登錄平臺，便可隨時隨地進行實驗，這給學生提供了自由安全的實驗環境，有助于激發學生的創新意識。

3.開設自主研發式電氣課程設計傳統的課程設計局限于規定項目的內容，不考慮學生的興趣和能力，由學校提供固定的實習經費。自主研發式課程設計是以學生的主觀意識為主，由學生通過網絡或者信息平臺自行選題，自主完成設計過程，并要求能夠將設計的成品進行銷售，或者被企業所采納，往往自主研發式課程設計周期較長，但這種方式不僅能夠綜合提高學生的創新思維和實踐動手能力，還能促進學生學習與社會需求接軌，增強社會競爭意識。

4.建立創新與應用為主的畢業考核標準隨著信息化時代的來臨，高校畢業生的就業競爭壓力也隨之增大，高校畢業考核標準的高低決定著其能否吸引企業的眼球，單一的畢業考試與畢業論文已經不能夠體現學生素質的高低，新的考核標準應該具備多樣化、實用性的特點。下面舉例介紹一種考核標準：（1）各科學習成績合格；（2）在所在系的所有教師和同學中有60%認同道德素質合格；（3）獨立完成畢業設計及論文，并得到5名以上專業教師的認可；（4）攻讀學位期間，利用業余時間在兩家以上企業進行過實習，并得到主管領導的認可；（5）具備自主創新能力，獲得過國家級（如專利）或者企業認可的產品設計證明；（6）在國家正規比賽中獲得三等以上獎項。在上述考核標準中，6項均達到的為優秀；滿足前5項為良好；滿足前4項為中等；滿足前3項為合格。考核標準是學生走入社會的最后一道門檻，因此標準的制定應該結合時展趨勢和專業特點綜合制定，學校可以通過畢業考核標準來約束學生從入學起到畢業的所有行為和方向，使學生自覺產生努力和創造的激情，也給企業創造了一個獲得高素質高水平人才的有效途徑。

篇3

AbstractThispaperhasdiscussedthecharacteristicsofmoderndistanceeducationandthoughtthatmoderndistanceeducationneedstheparticipationofdigitallibrariesthatcaninterveneintheteachingprocessofdistanceeducationandofferthenetworksystemfordistancelearning.

Keywordsmoderndistanceeducation;digitallibrary;distancelearning

1現代遠程教育的特點

現代遠程教育是在函授教育、廣播電視教育的基礎上，隨著現代信息技術的發展而形成的一種新型的教育形式。隨著學習社會化和終身化的需要，人們的教育意識急劇增長，因此，越來越多的普通高校在堅持傳統課堂教育的同時，增加了現代開放性的遠程教育。

1998年，教育部開始在清華大學、北京郵電大學、湖南大學和浙江大學4所高校開展現代遠程教育試點，北京大學也于1999年10月正式開通了遠程教育系統，所有這些，開創了我國現代遠程教育的新局面。現代遠程教育是對教育對象、教育過程和教育資源在時間和空間距離上的開放，通過這種形式，老師、學生和教育機構之間采用網絡和多媒體技術進行系統教學和通信聯系，從而使“任何人在任何時間和任何地點以任何方式學習”變為現實。和傳統教育相比，現代遠程教育的主要特征表現在以下3個方面方面。

1.1教學內容多樣性

現代網絡和多媒體技術打破了時間和空間的局限，實現了師生異地同步教學，并賦予了現代遠程教育多樣性特征。教學內容的多樣性可以從以下幾個方面來看：

（1）教學對象多樣化。學習者不受職業、地區、年齡等諸多限制。目前，我國現代遠程教育事業發展迅速，接受遠程教育的在線學員的數量在迅速增長。現代遠程教育充分體現出教育大眾化的特點。

（2）教學方式的多樣化。現代數字技術將傳統的紙質教材變成了集文本、圖像、音頻、視頻等多種媒體于一體的多媒體教材，使得教學內容更加生動地表現出來，從而提高了學生的學習興趣，同時多媒體教材讓抽象、復雜的知識變得易于理解，也提高了教學效果。另外，多媒體教學平臺的交互性實現了教師與學生、學生與學生之間多向互動，具有非常強的靈活性。

（3）教學課程多樣化。現代遠程教育所開設的課程門類幾乎不亞于在校學生的設置，自1998年9月教育部正式批準首批遠程教育試點院校以來，在隨后6年多的時間里，國家教育部相繼批準了67所高校進行遠程教育，開設9大類153種專業，從而使在職學生足不出戶就可以讀到國內大學的學士或碩士課程。同時，教育機構還能夠根據學習者的需要和特點，開發靈活多樣的課程，提供及時優質的培訓服務，為終身學習提供了在線支持。

1.2學習自主性

現代遠程教育改變了傳統的課堂教學方式，受教育者可以選擇自己喜歡的方式來學習，一改傳統課堂被動的“灌輸式”的學習方式，變被動為主動，把傳統的以“教”為主變為以“學”為主，充分體現了學習的自主性。同時，現代遠程教育還可以根據不同受教育者的特點和要求，及時調整教學內容，真正做到因材施教。

1.3資源共享性

現代遠程教育利用網絡技術實現了各種教育資源的優化和共享，使更多的人獲得更高水平的教育,提高了教育資源使用效率，節約了教育成本。

2現代遠程教育需要數字化圖書館

國際著名教育技術學學者、美國聯邦政府資助的ERIC旗艦級數據交換中心ERIC/IT及AskERIC、教育資源通道GEM等項目的領導者唐納德·保羅·伊利教授主張找到教育技術和數字圖書館技術的結合點。國際圖書館學知名專家也呼吁數字圖書館加入遠程教育，將圖書館和教育功能銜接起來，把數字圖書館整合到數字化校園中，把數字資源整合到教學資源中，把課件開發人員整合到教學課程組中。美國馬里蘭大學開設的研究生課程選修課第一門（課程編號：OMDE611）是遠程數字圖書館（DistanceEducationLibraryServices）。這表明作為知識體系、課程體系，遠程教育圖書館成為核心的資源和知識、技能組成部分。

2.1數字圖書館為遠程教育提供網絡信息資源

隨著現代遠程教育的普及和發展，對教育資源及教育環境提出了更高的要求。傳統的圖書館服務模式無法滿足遠程教育的需要。圖書館應根據現代遠程教育的特點，適當調整其館藏結構，改進設備，完善服務手段，向數字化方向發展。

數字圖書館是一種運行在高速寬帶網絡上的、分布式超大規模的、可跨庫檢索的海量數字化信息資源庫群，它可以包括電子圖書、電子期刊、碩博論文、會議論文、試題庫、教學文獻等多種形式的知識資源，是圖書館借助信息技術發展起來的一種新的形態，豐富的數字化館藏資源為遠程教育中的師生提供了更為廣泛的教學參考資料和學習資料。

數字圖書館的宗旨是：數字圖書館可以使每一位公民都能夠通過多種方式聯入因特網，克服地理、語種和文化的限制，友好、多形式、迅速高效地在任何時間、任何地點獲取人類的所有知識。它是現代信息技術與圖書館的完美結合，它具備了傳統圖書館所有職能，并超出了傳統圖書館所具備的能力。數字圖書館能給位于不同地區的師生傳遞教學資料，提供教學支持，極大地促進了現代遠程教育的發展。

2.2數字圖書館為遠程學習提供網絡平臺

數字圖書館干預遠程教育的教學過程。數字圖書館資源是介入和干預教學過程的高組織度資源，這些資源是根據特殊的教育目的來組織集成的。學生使用圖書館資源，特別是借助圖書館知識和信息組織技術，來擴展思維、建構知識。這些活動與教學設計中的自學、小組討論、探究性學習等環節對應，屬于教學設計中高級學習的重要模塊，因此，數字圖書館將提供核心產品，使用數字圖書館成為遠程教育的“核心模塊”之一。

我國于1998年將建設中國數字圖書館工程列入“863”計劃和國家“十五”重點項目。同時還有中關村數字圖書館群、中國試驗型數字圖書館、知識網絡——數字圖書館系統工程以及中國高等學校數字圖書館聯盟等大型數字圖書館研發項目都加緊實施建設。

2.3案例

案例一:一個比較經典的案例是美國加州大學圣芭芭拉學院數字地理圖書館，其中地理學習課件的代表產品是“亞歷山大數字地球模型系統”，它是以網絡虛擬教學資源建設為目的，是有組織、有目的地實現教學，教師可以編寫、上傳講義。該學習課件是由專業教師擔任領域專家，研發描寫河流、泥石流的地理專業課件，而課件反過來又成為數字圖書館的資源，形成了一個數字化的學習環境。

案例二:通過經驗推導出“推理知識”或“規則知識”，即“推理出針對某用戶當前學習情況的指導建議”。浙江電大“都讀遠程”數字圖書館（DLDL）系統將采用這種行為分析技術，挖掘出學習者個人的認知走向。這種個人圖書館技術將根據學習者進行個性化的定制，通過網上雷達系統進行知識挖掘。實際上，該技術是以學習者為中心，帶有很強的主觀知識的特點，并將挖掘結果應用到教學中去，由于該過程是在學習診斷的基礎上進行教學調整，因此整個教學過程都是迎合學習者個體的學習。

篇4

目前，越來越多的家長要求孩子3歲前入園，這不僅標志著社會教育理念的發展，也反映了人們在生活水平提高后對高質量學前教育需求的擴大。按照我國基礎教育發展的總體戰略，“普九”任務基本完成后，基礎教育將向兩極延伸，即向上延伸到高中階段，向下延伸到0~6歲。目前，很多省市根據本地經濟、文化、社會發展的需要提出建立0--6歲完整的早期教育體系，反映了政府對社會早期教育需求的關注與重視。

一、幼兒園低幼兒童教育社會需求現狀

(一)幼兒園出現了多樣化的低幼兒童教育形式目前不少幼兒園應家長要求，開始開辦托班(一般招收1.5歲至不滿3周歲的低幼兒童)、親子班(一般招收幾個月至不滿3周歲的低幼兒童及其家長共同參與各種游戲活動)和隨小班就讀(一般是2.5歲至不足3周歲的低幼兒童被編到幼兒園小班生活和學習)等多種形式的低幼兒童教育。從筆者調查的103所幼兒園情況看，開辦托班的幼兒園占被調查幼兒園總數的33.98%;開展隨小班就讀教育形式的幼兒園占被調查幼兒園總數的43.69%，這說明隨小班就讀和托班是幼兒園兩種主要的低幼兒童教育形式，其次是開設親子班，占被調查幼兒園總數的20.38%;同時開辦親子班和托班的幼兒園也占有一定比例.為5.83%

(二)隨小班就讀現象突出

調查發現，雖然隨小班就讀的低幼兒童數量在單個幼兒園不是很多，但這種現象卻較為普遍，許多幼兒園教師把“隨小班就讀”現象稱為“中國特色早期教育形式”。從前面提到的數據來看，幾乎半數的幼兒園存在隨小班就讀現象。因此，筆者采取問卷和訪談形式對其開辦原因做了進一步調查，結果發現:幼兒園不開設托班是低幼兒童隨小班就讀的重要原因，占被調查幼兒園總數的33.98%;因為缺乏專門的低幼兒童教育師資而讓低幼兒童隨小班就讀的占被調查幼兒園總數的40.77%;幼兒園受設施場地限制只能開展隨小班就讀教育形式的占被調查幼兒園總數的36.89%;其他原因(如不少家長托關系，想讓孩子盡早人園)占11.65%(注:回答此問題時，被調查幼兒園可以進行多項選擇)。

筆者在此調查中還發現，低幼兒童隨小班就讀現象大都集中在辦園時間長、不愁生源的公辦幼兒園，它們面臨的主要問題包括:一是幼兒園沒有合格的設施與充足的場地。眾所周知，目前幼兒園的硬件設施基本上都是按照幼兒的發展水平來設計的，低幼兒童無法使用其中的很多設施，如在幼兒園配備的廁所里，便坑的蹲距是為幼兒設計的，低幼兒童的肌肉骨骼發育尚未成熟，加之自立能力差，不小心就會掉人便坑而可能引發生命危險。在訪談過程中，不少園長為目前沒有資金投人，改建、擴建園舍，以適應低幼兒童身心發展需要而流露出焦急的情緒;二是幼兒園沒有合格的低幼兒童教育師資。由于低幼兒童與幼兒在生理、心理、動作、自立自理能力等諸多方面存在顯著差異，其師資標準與規格、工作程序及要求等相應地有較大差異。而目前我國尚無正規的早教師資培養機構，一般的師范院校與幼兒師范院校沒有開設相關專業，只有一些民營培訓機構看準商機在開展早教師資培訓。這些私立培訓機構通常缺乏規范，而且大都只提供短期培訓，因此不可能培養出勝任低幼兒童教育的合格師資;蘭是幼兒園沒有相應的政策支持。由于目前國家還沒有把0~3歲兒童早期教育納人正規的學前教育系列加以規劃和管理，也就沒有對這一年齡階段的收費做出明確規定，公辦幼兒園招收低幼兒童開辦托班時只能以幼兒班的收費為參考，但在教師配備上卻不能參照幼兒班，因為低幼兒童自制力特別差，言語表達能力低，許多孩子還沒有養成自己大小便的習慣，經常會拉尿在身上，配備的教師少了根本應付不過來，這致使公辦幼兒園開辦托班的效益受到較大限制，因此影響了公辦幼兒園招生向下延伸。

(三)幼兒園托班與親子班有著巨大的潛在生源

筆者對部分尚未開辦托班與親子班的幼兒園進行了低幼兒童生源預期調查，結果表明，在被調查的103所幼兒園中，回答“肯定有”的占被調查幼兒園總數的75.73%;回答“可能有”的占被調查幼兒園總數的14.56%;回答“說不清”的只占被調查幼兒園總數的9.71%。為了證實幼兒園低幼兒童生源預測情況，筆者還走訪了一些私立的兒童早教訓練中心，發現其生源的年齡大都在1~2歲之間，其中最小的8個月，最大的2歲9個月，當問及家長為什么不送幼兒園時，接受訪談的家長大都回答孩子年齡小幼兒園不要。從其生源的地域分布來看，主要來自附近的社區，也有路程較遠的其他社區。如筆者在調查過程中就曾見到一位年紀大約50歲的老奶奶，她家距離孩子上的早教中心大概有15公里左右，需要換乘兩次公交車。當問及為什么帶孩子到這么遠的地方來學習時，她說早期教育這么重要，付出些辛苦也是應該的，居住小區的幼兒園只招收2歲以上的孩子，而她的孫子1歲半了，找關系托門子，小區里的幼兒園就是不接收。類似的J情況不勝枚舉，從這些家長的語氣和表情中可以看出他們對幼兒園不招收低幼兒童感覺很無奈。這從另一個角度說明，幼兒園開設托班或親子班的潛在生源的確很充足，社會對低幼兒童教育的需求已經十分強烈。

(四)家長希望孩子盡早接受早期教育已是大勢所趨

筆者就家長希望低幼兒童進人幼兒園的原因進行了專項調查，結果表明，除了10.68%的家長說不清原因外，家長希望孩子盡早接受教育是主要原因，占被調查家長總數的69.90%;其次主要是因為家長太忙無暇顧及孩子，此類情況占33.98%，說明社會節奏的加快對家庭的教育功能提出了挑戰;再次是因為孩子不好管，希望兒童人園接受教育以改變在家形成的一些壞習慣，此類情況占4.85%(注:對此問題的回答，家長可以進行多項選擇)。通過對部分家長的訪談，筆者還了解到家長認為送孩子人園是其理想的選擇，雇保姆不僅開支較大，而且多數保姆文化層次較低，不懂幼教。這說明幼兒園教育在家長們心目中的信譽和地位還是比較高的。

家長之所以希望孩子盡早接受教育，筆者通過訪談了解到主要是以下因素導致的:一是我國獨生子女政策的實施使每個家庭僅有一個孩子，而社會竟爭越來越激烈，就業壓力越來越大，不少家長由于害怕孩子輸在起跑線上，而希望幼兒園教育能夠盡量向下延伸;二是隨著家長文化層次和教育素養的不斷提高，對兒童早期教育重要性的認識也在不斷提高。在訪談過程中，當筆者談到低幼兒童身心發展的各種關鍵期時，家長都會興高采烈地交談個沒完沒了，這與20年前做家訪或講座時，教育工作者必須花很多時間向家長解釋這些陌生名詞的情形大不相同了。可見，家長希望孩子盡早接受教育已是大勢所趨，國家和政府應重視大力發展低幼兒童早期教育。

二、幼兒園低幼兒童教育發展現狀

(一)幼兒園開展低幼兒童教育處于起步階段，教育水平參差不齊

由于三歲前低幼兒童免疫力相對較低，生長發育和心理發展存在很大個體差異，生活自理自立能力尚未形成，如果采取集體教養方式，幼兒園的硬件設施、管理模式以及師資規格都應發生相應的變化，因為這是一種既不同于傳統意義上的托兒所教養方式，也不是幼兒園已有教育模式的簡單移植。20世紀90年代以后，許多私立的兒童早期教育機構如親子園在大中城市應運而生。進人21世紀以來，不少公辦幼兒園也開始舉辦親子教育，招收3歲前低幼兒童。但總體來看，目前幼兒園低幼兒童教育還處于起步階段，存在很多不規范的情況，具體表現在以下方面:一是私立托幼機構看準家長舍得投資的心理，從硬件上高投人，人托年齡過分低齡化，教育形式上則是“洋”字當頭，盲目引進外國教育模式，作為吸引生源的招牌，以獲得經濟上的高回報。這使低幼兒童教育明顯地貴族化，有失教育公平;二是從事低幼兒童教育的師資力量相對薄弱，而且教育水平參差不齊，缺乏應有的早期教育理論知識、技能技巧及與之相適應的職業道德規范等，這使低幼兒童教育質量根本無從談起。

(二)幼兒園普遍開展低幼兒童教育的條件尚不成熟

以河北省為例，全省學前三年教育普及率還相對較低。全省2004年學前一年在班幼兒620929人，占全省在園(班)幼兒總數的57.21%。這也就是說，河北省以學前一年為主體的學前教育狀況沒有發生根本改變，這使政府目前學前教育工作的重點不得不放在學前三年教育的普及上，而沒有太多條件支持低幼兒童教育的發展。與此同時，由于投入不足，現有幼兒園在滿足學前三年教育方面仍然存在很大缺口，特別是農村幼兒園不僅在數量上嚴重不足，而且布局不盡合理，或過于集中，或出現盲點。相當數量的農村幼兒園還處于初級辦園階段，“小學化”現象普遍存在，玩教具、圖書短缺，衛生保健工作比較落后，存在著很多安全隱患。幼兒園目前的師資力量也普遍明顯不足，素質有待提高。由于幼兒園沒有單獨的公辦教師編制，還造成了教師隊伍的不穩定。社會力量辦園又往往以營利為目的，無視教育部門的指導和管理，擅自辦園，影響了整個幼教事業的健康發展。這些突出問題的存在使教育行政部門和幼兒園都無暇顧及低幼兒童教育的科學開展，往往不得不以應付的態度對待之。

(三)幼兒園低幼兒童教育呈現明顯的地域差異

我國目前雖然還沒有把0~3歲低幼兒童教育納人國家教育規劃，但由于中國經濟發展和教育發展存在巨大的地域差異，因此各地的教育政策也呈現出不均衡的態勢。0-3歲低幼兒童教育的發展也不例外，北京、上海等經濟發達地區已經把這一階段的教育納人政府規劃，并出臺了相關法律法規，而貴州、寧夏等不發達省份到目前都尚未普及學前三年教育。

不過，從總體趨勢來看，隨著學前三年教育的普及與深人.0-3歲低幼兒童教育有著“日新月異”“突飛猛進”的發展勢頭。當前提出如何保障幼兒園低幼兒童教育穩步健康發展的問題，是非常及時而值得關注的。

三、幼兒園低幼兒童教育發展對策

(一)把低幼兒童早期教育納入國家教育發展規劃

隨著生活水平和對教育重視程度的不斷提高，人們已經非常迫切地希望把低幼兒童送人幼兒園接受早期教育，“但我國政府至今尚未制定包括3歲前嬰幼兒在內的一體化學前教育國家規劃”，這使幼兒園開辦低幼兒童教育缺乏政策上的支持，往往出現令人尷尬的情況。以經濟發展中等水平的河北省為例，在我們調查的103所幼兒園中，大多數城鎮以上幼兒園都開設了托班或親子班，加上沒有開設但近期打算開設的幼兒園，基本上接近被調查幼兒園總數的80%。面對這一迫切的社會需求，各級政府有必要采取“分步發展戰略”，率先在大中城市把0~3歲嬰幼兒早期教育納人國家教育發展規劃，并加大各級政府對幼兒園低幼兒童教育的投人、扶植和監管力度，為將來全面普及和規范0~3歲兒童早期教育奠定基礎。

(二)在大中專師范院校開設早期教育專業

解決幼兒園低幼兒童教育師資數量不足、質量不高等問題的重要途徑就是在大中專師范院校開設早期教育專業。從長遠考慮，建設一支觀念領先、業務精湛、道德高尚的幼兒園低幼兒童教育師資隊伍，就必須采取學歷教育形式，一是學歷教育有明確的培養目標、系統的教育內容和課程體系;二是學歷教育的培養周期相對較長，專業理論系統、扎實、深人，形式多樣的教學方法和專業技能訓練能有效提升受教育者的專業素養;三是學歷教育有助于受教育者形成較為穩定的職業理想、專業傾向，能夠對將來低幼兒童教育師資隊伍的穩定產生積極的長遠影響。

(三)建立低幼兒童教育教師資格證制度

教師資格認證體現了國家對專門從事教育教學工作人員的基本要求，是中國公民獲得教師職位的前提條件。針對低幼兒童教育的特殊性與相對獨立性，國家還有必要在幼兒教師資格認證的基礎上建立專門的低幼兒童教育師資認證制度。除了師范院校早期教育專業的學生在畢業時自然獲得早期教育師資資格證外，還可以鼓勵非師范院校畢業生通過參加規定科目的培訓與考試合格，在經過一定時間的教育實習，取得一定的工作經驗后，獲得幼兒園低幼兒童教育師資資格證書。設置專門的資格認證這一準入門檻一方面有助于保證早期教育師資的質量，另一方面有助于擴大早期教育師資的來源，吸引更多社會優秀人才，對建設高效、合格的早期教育師資隊伍具有重要意義。

篇5

關鍵詞：博雅教育；清華大學； 外文系；外語教育；高等教育

中圖分類號：G649.29文獻標識碼：A文章編號：1671-1610（2014）04-0041-06

收稿日期：2014-01-17

作者簡介：吳自選（1969-），男，山東臨沂人，天津理工大學外國語學院副教授，從事翻譯學、外語教育研究；天津，300384。黃忠廉（ 1965-），男，湖北興山人，文學博士，黑龍江大學翻譯科學研究院教授、博士生導師，主要從事翻譯學、漢譯語言研究；哈爾濱，150080。

一、引言

清華大學外文系始于1926年，初名“西洋文學系”，1928年易名為“外國語文學系”。抗戰爆發后，1938年清華大學與北大、南開三校遷至昆明，建立“國立西南聯合大學”。1946年，遷回清華園復校，1952年院系調整，外文系建制撤銷。外文系除培養出錢鐘書、季羨林、等學貫中西的大師之外，尚有一大批外國語言文學教育家、戲劇家、詩人、作家、翻譯家等杰出人才，以畢業年份為序（含國立西南聯合大學時期）：1927年朱湘；1928年陳嘉和陳詮；1928年楊業治和吳達元；1930年李健吾；1931年張駿祥；1936年吳景榮和劉世沐；1938年方鉅成；1939年許國璋、王佐良、楊周翰和李賦寧；1940年穆旦（即查良錚）、趙瑞蕻、周玨良、黎錦揚和楊苡（即楊靜如）；1942年許淵沖；1943年巫寧坤、何兆武、林同端和鄭敏；1945年金隄、劉承沛和杜運燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黃愛（即黃雨石）；1949年楊德豫；1950年英若誠、吳云森（即江楓）和文潔若 ；1951年資中筠和馮鐘璞（即宗璞）等 ［1］。清華大學文科研究所外國文學部1935年共畢業四位研究生：趙蘿蕤、田德望、曹葆華及楊絳，后來均成為學術大家［2］。

本文論及的清華大學外文系，指1926年至1952年間（含西南聯大時期）以培養“博雅之士”，匯通中西之學為目標的早期清華大學外文系（以下簡稱“清華外文系”）。博雅教育是一個內涵豐富、多維度的教育理念，本文重點討論清華外文系博雅外語教育理念與相應的課程體系，兼論清華外文系博雅教育對時下外語教育及整體大學教育的史鑒價值。

二、外語教育的博雅理念

作為博雅教育的一個重要里程碑，1828年耶魯大學的《耶魯報告》指出：博雅教育是一種全面的教育，一種開啟全部心智的教育，或一種全面開啟心智的教育。［3］它要求開設廣博的課程，反對高等教育過早的職業化和專業化，要求以經典的和基礎的科目訓練學生的心智。“博雅教育是文化的教育或是以文化為依歸的教育。博雅教育的最終產品是文化人。”［4］

（一）培養博雅之士

1926年，吳宓參照美國哈佛大學和芝加哥大學比較文學系的培養方案，撰寫《外國語文學系概況》，開宗明義提出了清華外文系如下五個培養目標［5］201：

本系課程編制之目的為使學生：（甲）成為博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟讀西方文學之名著，諳悉西方思想之潮流， 因而在國內教授英、德、法各國語言文字及文學，足以勝任愉快；（丁）創造今日之中國文學；（戊）匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。

吳宓提出的清華外文系培養目標，濃縮了清華外文系的教育思想，為清華外文系的人才培養確立了基調。其第一個目標即為培養博雅之士，而博雅之士既不是一種職業，更不是一種職業技能。“博”是指融匯中西語言文化的廣博，是提升人格境界、成就學問事業的基礎，是知識的廣度，而“雅”是在“博”的基礎上形成的高雅志趣和學術涵養，是知識的高度。吳宓先生的“博雅”之說，簡言之，是“希望學生能夠吸收東西方古往今來的優秀文化，成為全面發展的人”［6］19-20。吳宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大學以及導師白璧德（Irving Babbitt）的影響， 其目的是造就具有深厚中西語言修養、寬廣文化底蘊、具有批判性思維、“博而能約”、“圓通智慧”的中西文化、語言通才，其實質在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修養。

（二）西方理念與中國傳統的結合

博雅教育在西方可以追溯到古希臘時期，其實質是培養“通人”或“全人”；在中國，類似的傳統可以追溯到先秦的“禮、樂、射、御、書、數”六藝教育和漢朝以后偏重人格和人文素質的儒家教育。“六藝”雖有實用功能，但其實質是將受教育者培養成“君子”，即有德行、有強烈的社會責任感與高尚道德修養、全面發展的“人”。清華外文系培養的博雅之士，兼具中國文化傳統中“君子”的理想人格的與西方現代知識分子的自由思想、獨立人格與批判精神。作為人文學科的外國語文教育，其根本目的不是訓練某一個職業領域的從業人員，而是通過中西語言文化的熏陶與教育，涵養學生的人文精神，培養學生正確的價值體系，幫助學生形成全面的、均衡的知識結構，開闊其視野，提高其在融會貫通中西文化基礎之上的創造力、適應力。吳宓認為，教育之理想，尤其是大學本科教育的理想，應是培養了解自然科學、人文和社會科學的全面發展之通才［7］24。

吳自選黃忠廉：論早期清華大學外文系的博雅教育

三、清華外文系博雅課程體系

清華外文系的課程體系體現文理兼修、通專兼顧、貫通文史哲的特點，是實現博雅教育理念的路徑，也是吳宓提出的培養目標的具體實踐。以清華外文系1936-1937學年度的課程設置為例［8］：

第一學年44或46學分：英文8，國文6，中國通史、西洋通史（擇一）8，邏輯、高級算學、微積分（擇一）6或8，物理、化學、地質、生物（擇一）8，選習一種第二外國語8；

第二學年36學分：英文6，西洋哲學史 6，西洋文學概要8，英國浪漫詩人（專集研究）4，西洋小說（專集研究二）4，選習一種第二外國語8；

第三學年32學分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學分期研究：古代希臘羅馬；中世；文藝復興時代（每門4學分）12，英文文字學入門4，戲劇（專集研究三）4，文學批評（專集研究四）4；第四學年24學分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學分期研究：18世紀；19世紀（每門4學分）8；現代西洋文學：詩；戲劇；小說（任擇二種）4，莎士比亞（專集研究五）4；

選修課：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英語捷徑4；研究課程若干6。

具體分析，清華外文系的課程設置有以下特點：

（一）重視基礎，文理兼修

在清華外文系四個學年共136或138個學分中，語言類課程共44學分。清華外文系強調“本系教授語言文字之方法，注重熟練及勤習。讀書談話作文并重，使所學確能實用，足應世需”［5］199。學生通過“讀書談話作文”，訓練扎實的語言基本功。但在清華外文系課程設置中找不到“精讀”、“泛讀”、“口語”和“聽力”這樣的把作為整體的英語語言文學肢解得支離破碎的課程，而是主要通過文史哲等課程來提高語言基本功。“西洋哲學史由賀麟先生講授。他指定學生閱讀西方哲學名著英譯本（例如柏拉圖《對話錄》等書）， 并讓學生用英文寫讀書報告。”［9］3

早期清華大學貫徹梅貽琦校長提出的“通識為主，而專識為末”［10］的教育理念，要求學生在自然、人文、社會三個方面有綜合的、廣泛的知識，而“不貴乎有專技之長”［11］。由于全校一年級學生不分專業，清華外文系與其他各系學生所選課程為“共同必修課程”，涵蓋文、史、哲、理等多個領域，重點在“博”。李賦寧先生言：“我在清華園渡過的大學一年級和二年級……英文的聽、說、讀、寫有了很大進步，法文的根基打得很牢靠，西方文學、哲學和歷史也都有了一些入門知識。”［6］29

（二）以“文”為主，注重西方文化的整體性

如果不將大一的44學分計算在內，清華外文系的文學類課程占到其余三年總學分的61%。文學課程分文學史和文學體。文學史按時代進行分期研究， 即古代希臘羅馬、中世紀、文藝復興、18世紀和19世紀，分配于三年中。“文學體則強調分體詳細研究，于三年的學習中全面涵蓋了各種文體， 即小說、詩、戲劇、文學專題研究和文學批評等。”［12］174-175 西南聯大時期，外文系開設的56門選修課程中，文學類課程更為豐富，涵蓋國別文學史、斷代文學史、類型（或體裁）文學史和作品選讀、作家與作品研究及文學理論，共28門，占選修課總數的50%，其余為語言理論及“外語及其他”類課程。僅在“類型（或體裁）文學史和作品選讀”類選修課中，即開設12門課程 ［13］131。文學是博雅教育的一個重要組成部分，文學對學生品德、性情和境界的熏陶與提升起一定作用。早在20世紀30年代，吳宓就十分強調文學的教育功能，主張學生通過閱讀、理解和比較研究中外經典文學作品，提高自身的素養和道德情操。他歸納出文學在啟迪學生心智，涵養學生心性，增進學生人格塑造，了解西方文明流變乃至增強學生愛國心等十大功能［7］59-64。

吳宓視西方文學、文化為一個不可分割的整體， 要求學生對其具有廣博和全面的知識。清華外文系將英語語言文學置于西方語文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多種課程供學生修讀，并配合以嚴格的教學制度，培養出一大批德、法、俄語言文學專家。西南聯大時期，“在外文系的56門選修課程中，法語語言文學類選修課程即達11門。”［13］137這些課程覆蓋面很廣，“使學生的注意力不僅局限在某一種外語或某一國別文學上，而是把西方文學、哲學和文化看成一個整體，大大擴展了學生視野”［9］3。

（三）選課制與旁聽制，貫通文史哲

吳宓從創造中國新文學和中外文化交流的高度，強調清華外文系學生中國文學功力的重要性［5］201：

本系對學生選修他系之學科，特重中國文學系。……目的在于：（1）創造中國之新文學，以西洋文學為源泉為圭臬；或（2）編譯書籍，以西洋之文明精神及其文藝思想，介紹傳布于中國；又或（3）以西文著述，而傳布中國之文明精神及文藝于西洋，則中國文學史學之知識修養均不可不豐厚。故本系注重與中國文學系相輔以行者可也。

高度重視中國文學的清華外文系不僅造就了一大批學貫中西的學者、翻譯家、戲劇家，同時也是中國詩歌史上著名的“中國新詩派”的誕生地，著名詩人穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、王佐良就是在清華外文系的培育下走向成熟的 ［14］。

早期清華大學除了實行美國式的學分制，更以獨具特色的選課制度，實現其造就通才的目標。“學生于每學年開學時，參照各系規定的課程表自行選定課程，中途亦可增選或退選，但大一應修課程不得中途退選”［12］119。清華外文系的學生可以根據自己的學術興趣選修、旁聽其他學系的課程，特別是同屬文學院的中國文學系、歷史學系和哲學系的課程，學生可以一日橫跨文史哲三大學科門類：“聽了羅常培的語言學，入鄰室錢穆的中國史課，晚間有金岳霖講‘哲學中的時與空’，須早去占座”［15］。在清華外文系讀書四年的季羨林先生曾言，真正對他產生了重要影響的只有兩門課，就是陳寅恪先生的《佛經翻譯》和朱光潛先生的《文藝心理學》。這兩門課影響他的一生，而這兩門課恰好都不是清華外文系的專業課［16］。清華外文系的選課制度給予學生很大自主性，允許、鼓勵學生跨學科、跨專業自由選課，為學生以中西語言文化為根基，在人文學科領域的融會貫通以及個性化發展提供了良好的條件和環境。

四、清華外文系作為外語教育的歷史坐標

清華外文系作為博雅教育在中國的成功范例，至少在以下兩個層面給外語教育界以啟示：

（一）從外語教育的人文屬性出發，造就外國語言文化通才

“外語專業教育自二十世紀五十年代起一直采用專才型培養模式，導致學生知識面偏窄，文化底蘊不深。”［17］20世紀80年代起，外語界開始進行外語與經貿、新聞、外交、法律乃至科技相結合的所謂“外語+X（培養方向或輔修專業）”的復合型人才培養改革，然而外語教育職業化、訓練化、空洞化的趨勢沒有得到根本的遏止，其人文學科屬性日漸淡化［18］244-245，外語院系淪為“語言培訓中心”或“體制內的新東方”，時至今日其定性、定位問題仍未得解決。外語教育不能也不應簡單地等同于職業教育、技能訓練甚至是應試培訓；如是，高等外語教育已然失去了存在的價值和必要。外語教育過于重視職業技能的訓練而忽視人文素質的培養，其價值取向將趨向功利主義；以單純的就業需求為導向，導致外語專業學生在思想的深度、知識的結構、分析問題以及解決問題的能力方面與其他文科專業產生較大差距［19］。

外語學科的基本要素是語言、文學和文化，語言是文化的載體，語言兼具人文性［20］，因此，人文性是外語教育的一個根本屬性，培養全面發展的“文化人”是外語教育的應然目標。外語教育只有明確了自身的人文學科屬性，才能找到專業的學科定位，才能確立適當的培養目標，而“我國英語專業教學改革中持續時間最長影響最大的課題莫過于培養目標。”［18］243 從清華外文系的成功經驗看，外語教育應注重與文學、歷史、哲學等相關學科融會貫通的外國語言文化通才。許國璋先生在談及外語院系培養目標時強調外語人才必須是文化人［21］。

（二）從博雅教育理念出發，改革課程體系

始自20世紀50年代蘇聯模式的外語教育課程體系偏重語言技能訓練， 按照培養譯員的“語言學校”模式開展教學［22］，強調語言技能、忽視文化熏陶，重視機械訓練、淡化文學教化，缺乏認識能力和思辨能力的系統培養。時至今日，外語專業基礎階段課程仍以語言技能訓練為軸心，以大量機械操練為途徑。以英語專業為例，依據《高等學校英語專業英語教學大綱》，英語專業基本上都以專業技能課“基礎英語”、“高級英語”、“聽力”、“口語”、“閱讀”、“寫作”、“翻譯”為主干課程。主干課程不但所占學時數多， 而且持續時間長， 一般達到總學時67%左右［23］；這些專業技能課程“分裂語言與文化，語言與知識，使語言教學淪為空洞語言與空洞交際，使學習者既無法習得語言能力與語言交際能力，又無法學習到知識”［24］。以訓練學生語言能力為核心的課程體系，實際上并不能提高學生的說、寫、譯等語言產出能力。而在英語專業高年級所開設的“專業知識課”如語言學、詞匯學、語法學等課程，更是冷知識傳授多于文本研讀，只能給學生們帶來信息與知識壓迫［25］。這樣的課程體系無助于學生知識、技能的增長，更不能提升、陶冶其人格，因此不僅受教育者不能用外語獲取信息與知識、傳遞思想與情感，最終造成學生“缺乏分析綜合的能力，很少有自己的想法，很難有創新意識，出不了創造性的成果”［26］。

清華外文系課程內容寬泛， 涵蓋自然、社會和人文三大學科。大一英文也指導英文閱讀和練習英文寫作。但英文閱讀和寫作的任務還由其它課程來分擔。而在西南聯大時期，外文系課程表中“單純的英文課（相當于時下的精讀、泛讀、聽力、寫作等）只占學年總學分的15.8%-24.2%。語言水平的提高， 主要是通過學習其他課程來實現。”［27］ 從外語教育的人文屬性及其規律出發，須在課程設置上確立“語言”和“文化”平衡，以中西文史哲經典著作為主要教學內容，以助受教育者建立完整的知識架構，厚植其人文底蘊，提升其思想境界，在扎實的中西語言基礎之上，培養其會通、思辨、適應和創新的能力。

五、清華外文系作為中國大學的歷史鏡鑒

清華外文系是早期清華大學全面實施博雅教育的在一個系科具體的、成功的實現。實際上博雅教育對當今教育的啟示，不僅在外語教育，也在高等教育整體。博雅教育不應只是清華外文系追求，而應是高等教育系統整體之追求。吳宓認為，培養博而能約，圓通智慧的通才，不僅適用于文史哲學科，自然和社會學科亦如此［7］68。

（一）博雅教育是大學教育的本然追求

梅貽琦先生認為博雅教育的目的在于“使學生勿囿于一途， 而得旁涉他門， 以見知識之為物，原系綜合貫通的，然其在理想上相關聯相輔助之處，凡曾受大學教育者不可不知也”［28］，以梅貽琦、、竺可楨等為代表的中國早期大學主事者主張的是博雅教育理念中人格教化和知識教育的結合，人文教育與專業教育的平衡。20世紀50年代以降，尤其是院系調整以后，專業教育成為高等教育主導思想。至今，過于狹窄的專業教育思想并沒有煙消云散， 仍然制約著中國大學的發展。簡言之，大學教育高度專業化、過分實用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以職業為導向的高度功利化的大學教育造精神缺失，導致受教者人格缺陷。受教育者蛻變成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狹隘、庸俗功利、寡廉鮮恥等諸多人格缺失，無疑是高等教育的失敗，與大學的使命背道而馳。其次，造成學生日益被束縛于狹窄的學科劃分之中，在很大程度上抹殺了大學教育與職業教育的區別。大學長期局限于培養所謂“專業技術人才”，學生沒有足夠的知識寬度、學習能力和健全心智去適應未來職業發展的需求，造成受教育者創新動力不足。

狹隘專業教育顛倒大學教育的本然價值，難以完成“人之所以為人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅貽琦先生主校時期的清華外文系博雅教育關注“人”的全面發展，其重點在人格、修養、靈魂的教化和熏陶，其本質是人文教育，而“人文教育是一切大學的靈魂之所依”［29］。“博雅教育的定性與定位問題，更恰當地是則是大學教育的定性與定位問題”［30］，也關乎大學教育的使命問題。從某種角度而言，清華外文系的成功源于它回歸了大學教育的本質，作為歷史鏡鑒可以考察時下價值追求錯亂、辦學方向迷失的大學。

（二）博雅教育是應對大學挑戰的必由路徑之一

博雅教育是應對人文精神缺失和創新能力不足中國大學兩大挑戰的必由路徑。其一，博雅教育是以與人類歷史上積累沉淀下來的文明與文化遺產進行“對話”為主要內容的一種大知識觀教育，目的是打破傳統學科領域的壁壘，通過對經典的深入研讀，讓學生領略人類優秀思想文化的魅力，籍此實現“人”的整體素質的提升。清華外文系的博雅之說，如果說“博”是一種學術追求，那么“雅”即是一種人文品質和人格境界，清華外文系的成功源于它“注重人格的全面發展，關注人的精神和道德的需要，重視人文教育”［31］。總之，清華外文系的博雅教育模式既是觀照整個大學教育人文精神缺失的歷史鏡鑒，更是弘揚大學人文精神的路徑。其二，創新型人才所必須具備的開闊的視野、豐富的想象力、強烈的使命感等素質，而博雅教育主張的文理兼通和跨學科綜合性的課程有助于學生拓展視野，強化對知識整體性把握，使學生在融會貫通中汲取智慧，培養“學生獨立思想和批判精神”［32］，而這些正是創新的必要條件。清華外文系畢業生許淵沖稱他：把生命科學的優質基因克隆問題，應用到中西文學互譯的理論上來，提出了優化的創譯論，使中國文學翻譯理論走上了世界譯壇的前列”［33］。

六、結語

清華外文系的博雅教育是一個完整而復雜的教育思想體系，也是一種辦學風格。它將西方人文主義的博雅教育與中國教育傳統相結合，以培養博雅之士為目標，致力于文史哲的貫通，著力于學生人文素質的養成，培養了大量人文學科杰出人才，確立了外語教育的“清華學派”，也為21世紀中國外語教育提供了啟迪和借鑒。

進入21世紀，中國大學面臨的是與清華外文系迥異的社會、教育和制度環境。清華外文系的成功是多種因素交匯的產物，然而外語教育的清華學派既是精神遺產更是鏡鑒，值得從外語教育界同仁從多層次、多視角進行更深入的探究，包括外語教育乃至整個大學教育的本質、價值、過程與目標，等等。

參考文獻

［1］方惠堅，張思敬．清華大學志（下）［M］．北京：清華大學出版社，2001：532-642.

［2］百年清華 百年外文（1926-2011）編委會．百年清華 百年外文：1926-2011：清華大學百年華誕暨外國語言文學建系85周年紀念文集［G］．北京：清華大學出版社，2012：349．

［3］Committee of the Corporation， and the Academical Faculty. Reports on the Course of Instruction in Yale College［R］．New Haven： Hezekiah Howe，1928：7-9．

［4］Strauss， L．What Is Liberal Education？［J］．Academic Questions，2003（Winter）：31．

［5］吳宓.外國語文系學系概況［G］//徐葆耕．會通派如是說——吳宓集．上海：上海文藝出版社，1998.

［6］李賦寧.學習英語與從事英語工作的人生歷程［M］．北京：北京大學出版社，2005.

［7］吳宓.文學與人生［M］．北京：清華大學出版社，1993.

［8］吳宓.外國語文系學程一覽［G］//徐葆耕.會通派如是說——吳宓集．上海： 上海文藝出版社，1998：199.

［9］李賦寧．三十年代中葉清華大學的基礎課教學［J］.外語教學與研究，1995（4）.

［10］梅貽琦．大學一解［J］．清華學報，1941（1）：7-8．

［11］梅貽琦．清華學校的教育方針［G］//梅貽琦．梅貽琦教育論著選．劉述禮，黃延復，編．北京：人民教育出版社，1993：165．

［12］清華大學校史研究室．清華大學史料選編第二卷（上冊）［G］．北京：清華大學出版社，2009．

［13］西南聯合大學北京校友會. 國立西南聯合大學校史——一九三七年至一九四六年的北大、清華、南開［M］．北京：北京大學出版

社，1996.

［14］王燕.西南聯大外文系的文化精神——外文系與聯大詩人群［J］．廊坊師范學院學報，2004（3）：81-85．

［15］許國璋．回憶學生時代［J］．外語教學與研究，1995（2）：77.

［16］季羨林．季羨林文集：第一卷［M］.南昌：江西教育出版社，1996：1-2．

［17］楊忠．培養技能發展智能——外語教育工具性與人文性的統一［J］．外語學刊，2007（6）：134.

［18］胡文仲，孫有中．突出學科特點，加強人文教育——試論當前英語專業教學改革［J］．外語教學與研究，2006（5）．

［19］劉毅．關于高校外語專業課程設置的思考［J］.外語界，2000（3）：12-17．

［20］王守仁．加強本科英語專業“學科”建設——兼評《北大英語精讀》［J］.外語與外語教學，2001（2）：42-43．

［21］許國璋．論外語教學的方針和任務［J］．外語教學與研究，1978（2）：6-15．

［22］王守仁.關于全面加強中國英語教育的思考［J］．外語教學，2002（2）： 89-92．

［23］高等學校外語專業教學指導委員會英語組. 高等學校英語專業英語教學大綱［S］. 上海：上海外語教育出版社，2000：5.

［24］馮燕.空心課程論——中國高等教育外語教育批判［J］．現代大學教育，2006（6）：36．

［25］張少雄.壓迫與封鎖不可能達成創新品質［J］．湖南師范大學教育科學學報，2010（5）：35-37．

［26］黃源深.英語專業課程必須徹底改革——再談“思辨缺席”［J］.外語界，2010（1）：12．

［27］付克.中國外語教育史［M］.上海：上海外語教育出版社，2004：65.

［28］梅貽琦. 學習范圍務廣、不宜狹［N］.國立清華大學校刊（第 412 號）， 1932-06-01（01）.

［29］張楚廷.人文科學與大學教育［J］.現代大學教育，2011（2）：35.

［30］金耀基.大學之理念［M］.北京：生活．讀書．新知三聯書店，2001：144．

［31］王順曉.吳宓在清華大學的教育實踐研究（1925-1037）［D］.保定：河北大學碩士學位論文，2007：33．

篇6

一、新經濟既是創新經濟，又是人才經濟

最早宣傳“新經濟”思想的是美國的《商業周刊》，該媒體在界定這個新名詞時，主要的意思是指這幾年來已經出現的兩種趨勢，即：“經濟的全球化”和“信息技術革命”。關于新經濟內涵和實質的探討，可謂是仁者見仁，智者見智，但從各路專家、學者的爭鳴過程中，至少可以達成這樣的一個共識：所謂“新經濟”，主要是以美國經濟為代表的發達國家經濟為基礎的概念，即那種持續高增長、低通脹、科技進步快、經濟效率高、全球配置資源的一種經濟狀態。新經濟之所以“新”，源于推動其產生與發展的原動力——信息、技術革命具有的全新的革命意義。

筆者認為，新經濟既是創新經濟，又是人才經濟。它以創新為核心，以創新型人才的培養為基石，是一個全新的概念。由此，創新教育應該是新經濟時代高等教育改革與發展的一個主題，而創新教育的核心就是對高素質創新型人才的培養。由于新經濟的運行是一個知識轉化為資本、資本轉化為物質財富的全新過程，因此在這個過程中，創新型人才就是主宰者與操作者。因為創新型專門人才既是知識的擁有者，又是資本的使用者和財富的創造者。而代表時代新潮流的知本家、企業家、策劃家和風險投資家等，就是新經濟時代最重要的財富。

我們知道，將知識要素從其他生產要素中分離出來是新經濟時代要素演變的重要特征。從這一時期開始，知識已越來越成為新經濟發展的決定性力量，其他要素的配置都將以知識要素為核心，形成知識主導型的資源配置方式和產業結構特點。大力推進高校創新教育，培養創新型專門人才，既是新經濟本質特點所決定的，也是新經濟時代高等學校基本職能的體現。知識與技術的創新，本質上是人的精神和能力的創新，也是教育的創新。作為整個教育體系的龍頭，高等教育的本質及其特點決定了它在新經濟時代將扮演越來越重要的角色，它不僅要成為知識與技術創新工程的知識庫和思想庫，而且還應成為培養創新型人才的人才庫。除此，培養創新型專門人才還是我國提高經濟質量、文化素質的迫切需要，無論當前和今后，必須把推進創新教育和培養創新型人才作為高等教育改革與發展的一項中心工作，要切實提高教育質量，以適應新經濟時代的各種挑戰。

二、開展高校創新教育，培養創新型專門人才的探索

新經濟的主要動力之一是知識革命。任何一個國家，要想進入新經濟時代的首要條件就是要擁有一大批能適應新經濟和知識產業發展需要的創新型專門人才。而這類創新型人才的培養，主要依賴于高等教育的改革與發展，依賴于高校創新教育的推進。作為教育功能上的重新定位，創新教育將越來越成為現代教育的靈魂。它以個性自由全面發展的教育為底蘊，是一種真正意義上的教育革命。

1高校創新教育人才培養目標

新經濟時代，是全球人才素質和人才標準發生量的擴增和質的變化的時代。人才的內涵、底蘊和外延將有別于工業經濟時代的知識人才觀。1997年8月4日出版的《商業周刊》指出，目前最為炙手可熱的是網絡技術知識人才；其次是為工商企業提供高技術咨詢服務的人員；再次是從事各種應用程序編制和設備開發的工作人員。

據美國勞工部估計，從1998-2005年，美國平均每年需要9．5萬名新的電腦專家、電腦系統分析家和程序編制人員。在歐洲，信息技術人才也嚴重短缺。由此在新經濟時代，世界各國創新型人才的擁有量和起用量的爭奪成為了全球經濟爭奪戰中最重要的一個方面，加快培養擁有知識經濟的高素質人才已經是當務之急的一個戰略性問題。筆者認為，為了適應新經濟時代的人才組合規則和發展需要，高校創新教育的人才培養目標應定位于：(1)知識資本的所有者——知本家；(2)領導新經濟潮流的企業家；(3)作為新經濟時代的工程師——策劃家；(4)推動新經濟發展的風險投資家，以及其他各類創新型的專門人才。

2．營造創新教育的良好氛圍，優化創新型人才的成才環境

作為培養創新型人才的搖籃，一些世界著名的一流大學都具有開展創新教育的良好學術氛圍，并注意營造和優化高素質創新型人才的成才環境。例如，美國哈佛大學之所以能培養出一大批具有遠見卓識、開拓創新的人才，得益于它獨特的辦學宗旨和校風。哈佛校風的核心內容是：崇尚自由競爭和個人奮斗、冒險和創業，崇尚對事業追求和高度負責的工作態度，強調個人的智慧、毅力、能力和自信心是事業成功的關鍵因素，注重理性分析，講求實際和辦學成效。其辦學宗旨是“讓所有的金子在這里都發光”。又如，美國麻省理工學院(MIT)之所以能長期為美國培養出一大批出類拔萃的科技精英，也得益于其一直推行的兩項教育改革，即：“本科生研究工作機會計劃(UROP)”和“獨立活動計劃(1AP)”，尤其是“UROP”更注重為大學本科生提供早期的科研工作機會，從而使創新教育真正落到了實處。

為大學生營造一個寬松的創新環境，給他們更多的獨立思考和施展才華的時間和空間，是創新教育的實施及創新能力培養的關鍵。各高等學校可根據自身的實際情況，因地制宜地優化實驗室、實習工廠、實訓基地及圖書館等實施創新教育的硬環境，也可利用(或共享)社會非教育資源(比如，可通過產學研結合等手段，利用企業、科研院所的裝備條件)來建設校外的創新教育基地。為適應新經濟時代資訊經濟(又稱信息經濟或IT經濟)及高新技術產業日新月異的發展，各高等院校應主動適應時代的新潮流，適當地配置一批現代化、高科技的裝備，也可通過開放實驗室的途徑來為大學生提供開展課外科技活動的場所。與此同時，在實施高校創新教育的過程中，優化教學創新、知識創新與育人創新的軟環境也是十分重要的。除了必須改革教學內容、優化課程體系和人才培養模式，使學生形成良好的知識結構和能力結構外，為發展學生的創新思維和培養他們的創新能力，還必須改革現行的教學手段和方式，將計算機網絡等技術手段應用和貫穿到高校的教學過程中，要大力開發CAI課件，以適應新經濟時代信息化、網絡化、現代化的客觀要求。

3．體制、機制的優化和制度的創新是新時期實施高校創新教育的關鍵

高等學校是知識創新、傳播和應用的主要基地，是推動經濟發展(特別是高新技術產業發展)的重要力量。為了使高等教育進一步面向經濟建設的主戰場，加快高校體制改革的步伐已勢在必行。為適應新經濟時代的各種挑戰，高校的辦學體制改革主要要面向社會實行開放式辦學，形成產學研一體化的多元辦學模式。為了使高校創新教育實現良性循環和可持續發展，優化運行機制和實行制度創新也是至關重要的。為此，筆者擬作如下探討：

(1)建立全新的課程體系。參照美國哈佛大學的模式，各高校可根據實際情況考慮設立全校性的“核心課程體系”并成立“核心課程評議小組”，以促進全面提高教育質量。理工科大學可參照一些世界著名大學的模式，以設計與制造、信息與控制、創造與實踐三大模塊的教學為支柱，以創新實踐為結合點，著眼于大學生創新意識和實踐能力的培養。再如，在一些高校可開設全校性的“創造學系列課程或講座”，旨在使學生了解和掌握與創新教育有關的基本原理和方法，激發他們的創造激情、欲望和勇氣，并使他們懂得什么是創造性思維及如何養成這種思維定勢等等。除此，為了使大學生具有“寬厚的基礎”，還應從技術和人文兩方面來加強基礎教育，開設相關課程，以增強他們在這方面的學術修養。

(2)激活創新型人才的成才機制。可建立學校的學生科技創新協會，以協調和推進大學生的科技創新活動；經常開展一些教學、科技與智力競賽活動，推動和促進大學生創新能力的培養。可設立學校的創新教育基金，為大學的創新敦育活動提供必要的財力支持，并能給創新活動中涌現出來的佼佼者提供獎勵金等等。在實施創新教育的過程中可進一步優化學生評價系統，從內容、標準、方式上對現有考試模式有計劃地進行改革，使之從主要反映學生對知識的了解和掌握程度方面的考核，轉移到綜合體現知識水平、能力強弱、素質高低的軌道上來。同時，還應對選拔優秀學生、綜合素質測評及獎學金評定等制度進行改革，使之更加符合培育創新型人才的需要。總之，通過對學生評價系統和標準的改革和優化，能體現培養創新型人才的目標導向和過程推動，形成對學生德、智、體、美全面考核和知識、能力、素質綜合評價的有效機制。

(3)實施創新教育目標的師資隊伍建設。要培養學生的創新能力和激勵創造發明，關鍵是教育者要先受教育，即高校教師必須首先了解創新思維的一般規律，自覺地培養自身的創新能力并反映到教學工作中來，使創新教育落到實處。在開展創新教育過程中，加快“雙師型”師資隊伍建設是至關重要的，教師的掛職鍛煉和社會實踐活動應有時間安排。在教學實施過程中，可實行導師制，讓學生以初級合作者的身份參加導師的研究課題，在科學研究的實踐中激勵創新，增長才干，使個性教育得以貫徹。并且，對于教師的教育創新活動，也應形成良性循環的運作系統，要鼓勵教師大膽進行教育創新、知識創新和育人創新，形成優勝劣汰的競爭機制和激勵機制，使之進一步適應新經濟時代對高等教育改革與發展的客觀要求。

三、建立高校創新教育體系

新經濟最重要的特點是以知識為基礎，這種經濟形態無論是在生產、分配方面，還是在使用、消費方面，都依賴于知識與信息。由于人才是知識的載體，也是知識和能力的綜合體，因此在新經濟時代，人才是一切競爭的關鍵，是推動新經濟發展的根本力量。特別是那些從事復雜、高級的腦力勞動的創新型人才，應該成為新經濟時代的基石，而以培養創新型人才為主要目標的高等學校，無疑也會成為社會發展的中堅力量。大力推進創新教育，建立創新教育體系，必將是新經濟時代高等教育改革與發展的一個核心內容，它主要包括：

1．學校創新教育體系

它以學校為一個大系統，具體包括：

(1)教學創新子系統：主要指高校在專業與學科建設，以及課程體系、教學內容、教學手段、教學方法等方面的改革與創新；

(2)知識創新子系統：是一種與社會經濟緊密結合，面向廣泛需求的“開放、流動、競爭、協作”的科學研究實施的動態系統；

(3)育人創新子系統：它以全面推進素質教育為核心，以培養高素質創新型人才為目標，致力于對適應社會發展需要的人才培養目標、規格、過程及其評價等進行定位。通過對上述有機結合、相輔相成的各子系統的優化和整合，可促進高等學校創新教育體系的協調發展，并形成整體合力和優勢置身于新經濟的大潮之中，以實現真正意義上的教育創新。

2．社會教育創新體系

高等教育在未來的學習型社會中必將扮演越來越重要的角色，其功能也將發生重大的變化。由此，教育(特別是高等教育)的創新將是一個龐大的社會系統工程，它主要包括：

(1)創新教育銜接、整合系統。從小學——中學——大學——研究生等各學習階段創新教育系統的銜接和整合，進而構建起創新教育體系的“立交橋”。要建立與創新教育相適應的和諧、高效并充滿活力的教育制度，堅持以人為本，充分考慮學生的個性差異和個體性發展。比如，目前我國教育管理部門正在考慮從中小學開始就設置汁算機信息技術系統系列課程的探索，就是適應新經濟時代人才培養目標的一項有效的教育改革。通過該系統的優化，致力于使學生綜合素質的提高，并注重對適應21世紀需要的知識廣泛、思想開放和具有自創能力的創新型人才的培養。超級秘書網

篇7

“三位”主要是指美術教育專業師范生成為合格的中小學美術教師應掌握的教學技能、必須具備的教學能力和個人就業導向綜合素質三個方面。“一體化”是指在教育實習過程中，對美術教育專業師范生所掌握的教學技能、應具備的教學能力和個人實現成功就業應具備的綜合素質等方面進行全面的培養。三者之間相互關聯，相互滲透、相互促進、相互作用。教學技能是教學能力與個人素質提高和發展的基礎；教學能力是個人作為教師職業應該具備的基本能力，既對教學技能的掌握有促進作用，又能夠提高師范生個人就業導向綜合素質；個人就業導向綜合素質既是教學技能和教學能力的具體體現，也是教學技能和教學能力培訓和培養的目標，反過來個人就業綜合素質的高低又影響教學能力的培養和教學技能的培訓。對美術教育專業師范生的教學技能、教學能力和個人就業綜合素質三方面進行一體化培養不僅是地方高等師范院校美術教育專業教育實習課程培養的主要目標，也是師范生能否成為一名中小學美術教師的基本標準。正如北京大學教授陳向民所說的“教師的‘專業學習’必須是整體性的，涉及教師素養的整體性轉化。教師的素養不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎理論、實用技巧、專業態度，然后分門別類地對其進行培養。”[1]三位一體化培養模式的提出既是適應新形勢下高師美術教育專業教育實習改革的客觀需要，也是高師美術教育專業教學質量內涵式發展的本質需要。

（二）三位一體化培養模式的基本理念

從美術教育專業教育實習的課程培養目標來看，“三位”是美術教育專業師范生成為合格美術教師的基礎和重要尺度。從美術教師專業化的角度來看“，一體化”培養是指將美術專業師范生應具備的美術教學技能、教學能力和就業導向綜合素質三方面作為一個整體進行培養。從中小學美術教師的職業專業化角度來看，美術專業教師應該具備多層次的知識結構和道德人文修養。三位一體化培養模式的基本理念就是通過對課程體系的改革，建立多層次的教學實踐平臺，有針對性的加強對師范生的教學技能、教學能力和就業導向綜合素質的訓練和培養，從而使之達到未來美術教師就業崗位應具備的教學水平和能力素質。為此，三位一體化培養模式是通過課程體系一體化改革、構建一體化教學實踐平臺、實施一體化改進措施，從而實現教育實習的培養目標。

二、美術教育專業教育實習三位一體化培養模式的應用探討

（一）構建以“三位”為核心的美術教育專業教育實習課程體系

有效提高美術教育專業師范生的教學技能和能力，最重要的是改革傳統美術專業課程體系。第一，突出以主干課程為核心、選修課程為支撐的課程模塊結構。筆者所在的學院，為了進一步突出美術教育專業的特色，學院根據地方美術教學的實際情況，開設國畫、水彩、版畫、油畫、民間美術等主干課程，圍繞主干課程模塊，增設了具有地方特色的工藝美術課程，如拼貼畫、沙石畫、編制、剪紙藝術、綜合材料版畫、陶藝和泥塑等實踐課程。通過課程模塊的整合，對所選課程的內容進行精選、充實和補充，美術專業課程的設計體現了對師范生的教學技能、教學能力培養的特點，增強了教學技能培養的實踐性和實效性。第二，合理安排師范生教學技能和能力培訓的時間。對師范生教學技能的訓練不是一蹴而就的事情，根據美術專業師資應具備的技能和能力要求，精心設計培訓內容，并做到有計劃、循序漸進，才能使培訓取得實效。筆者建議，通過觀摩、感知、獲得和研習與交流四個過程，和20個周次的美術專業師范生教學技能和能力培訓較為合適。教育見習階段可安排約4周時間讓師范生到實習基地觀摩學習，讓師范生明白教師的職業觀是什么、美術教學常規工作有哪些、應掌握哪些美術技能。在教育實習階段中，根據實際需要可安排2周感知美術教師教學和管理的具體工作，進行12周中學美術教學課堂教學和各項活動指導工作，最后再利用2周時間讓實習生進行美術教學研習與交流。第三，利用中學美術教學法的教學來調動師范生的學習積極性，并開展對中小學美術教學的各項研究工作。美術教學法的教學是開放的，可以開展如調查、討論、座談等各種方式參與到現行中小學素質教育改革中去，發現問題，給美術教育專業師范生足夠的時間和空間去思考，為美術教學研究服務。

（二）建立美術教育專業教育實習一體化培訓的實踐平臺

從現行高師院校的美術教育專業師資情況來看，缺少美術教師應具備的職業能力，表現在美術教學的過程中片面強調專業水平，而忽視作為美術教師應具備的技能和職業能力；從美術教育實習師范生自身來看，缺乏實踐和創新能力，不能夠適應當前地方中小學的美術教學。因此，建立一體化的美術專業實踐平臺十分必要。“實踐證明，教師的實踐性知識是教師專業發展的主要知識基礎和建設性工具。因此，高校必須把師范生實踐性知識的開發和反思能力的培養作為師范教育的出發點和歸宿，通過多種渠道強化師范生教師基本技能的訓練和反思，更好地發揮師范生的個性特點，擴大師范生的創造空間，提高師范生的就業競爭力。”[2]筆者認為一體化培訓的實踐平臺可從三方面進行。首先，分階段、多層次、多模塊培訓師范生的技能和能力。分階段主要是針對中小學不同階段美術實踐的特點和難度，可將美術專業師范生的實踐能力分初級階段（小學1-6年級）、中級階段（7-9年級）和高級階段（高中階段）來培養。分層次主要是根據中小學美術教學實踐內容的需要，可劃分為基本技能層、專業技能層和綜合應用層等三個層次。多模塊主要是根據中小學不同類型課程所涉及的專業技能和能力，培養學生熟練掌握不同美術教學技能，并具備美術不同專業方向的實踐能力。這種教學訓練模式的目的是以美術專業師范生的應用能力培訓為主線，注重對美術專業師范生的專業運用能力、分析能力、創新能力和綜合能力的培養。其次，以活動來提高師范生的教學技能、教學能力和個人綜合素質。對美術教育專業師范生來說，美術教育教學活動就是表達美、展現美和塑造美的過程，在教育見習和實習過程中，指導教師必須始終讓師范生參與到具體的美術活動中去，這樣才能夠對師范生進行技能、能力和心理素質等的鍛煉。如在大一年級教育見習階段，通過觀摩優秀美術課教學活動讓師范生了解中小學美術課教學的特點，培養學生對未來美術教師職業的認知感。大二、大三年級的見習階段，讓師范生參與實習學校的美術教學課外指導活動，培訓師范生教什么，怎樣教，通過試講、模擬上課、參加美術教學技能比賽等活動來培訓美術專業師范生如何掌握教學技能，提高教學能力。在大四的實習階段，在對師范生職業綜合素質能力培訓中，通過座談、職場模擬競聘和職業情感展示等活動，讓學生能全面地了解自己，展示自己、提高自己。最后，開放式的指導美術教育專業師范生的教育實習，在教育實習中，美術教育專業實習生不僅接受本專業指導教師的指導，還應該多請教其他專業教師的指導，學會獲得各項技能和能力，并在實踐中反復鍛煉，才能有效提高自己的綜合能力和素質。

（三）發揮地方民間美術的資源優勢，培養美術專業師范生審美情趣和人文素養

培養師范生的審美情趣和人文素養是教育實習的一個重要內容，而具體落實這項重要內容就要借助地方民間美術資源優勢。這樣既解決了農村美術課堂教學只講不做、嚴重脫離實際的問題，也能培養美術教育專業師范生發現美、欣賞美和創造美的能力和創新意識。只有這樣，師范生才能適應新形勢下中小學美術教學的改革，取得較好的實習效果。“美術教育是一種特殊的教育，教育過程的一個基本前提就是要求超越現有知識范圍，進行施教和思考。”[3]現有美術教育專業師范生教育實習存在的問題是，實習生應具備的技能和能力有限，課堂教學仍以美術欣賞替代了動手實踐，美術教學的理念和思維跟不上現有中小學美術教學改革的步伐。為解決這一難題，筆者在指導師范生實習過程中，要求師范生貼近學生的實際，因地制宜，挖掘地方美術資源為自己的教學服務。具體做法是：筆者采用一利用、二發現、三探究的方式來加強對師范生美術教學創作能力的培養。一利用就是直接利用學生身邊民間美術為課堂教學服務，如廣西玉林地方木偶戲人物呈現的造型美和色彩美，三江侗族吊腳樓木質材料組合的形式美。通過欣賞，用毛筆、水彩筆、雞蛋殼等材料讓學生嘗試制作。二發現就是指結合學生的好奇心，引導學生發現、利用地方鄉土材料制作成藝術品。如利用棕櫚編制各種動植物形象、樹根制作簡易壁掛藝術品、地方小子石特殊肌理制作成色彩斑斕的圖案、豆類的不同顏色和性狀做成拼貼畫等等。開動師范生的腦筋，因地制宜就地取材，培養師范生具體的美術實踐能力。三探究指美術專業實習生根據已掌握的教學經驗，并結合地方現有美術資源創作美。如根據所學專業技法和具備的造型能力教會中學生利用蘿卜雕刻大象、鐵絲制作簡易書架等工藝品、紙張不同制作方法形成各種染織圖案和浮雕等。總之，實習生可根據地方民間美術特點，結合多媒體課件，獨立設計教學內容，獨立組織富有創意的美術教學活動，只有這樣才能真正鍛煉自己的實踐能力，增強師范生的創新意識，才能提高師范生的審美情趣和人文素養。

（四）實行有效合作的管理方式

有效的人才培養模式離不開科學化的管理。就美術專業教育實習的管理來說，一方面由于實習生人數多，分布比較散，覆蓋面廣，時間、空間及各種條件對實習生制約性小；另一方面美術教育專業實習生不是真正意義上的美術教師，在教育教學方面又不能和一般的合格美術教師一樣嚴格要求。所以這給實習管理帶來了一定的難度。筆者認為實行合作管理模式可以有效解決當前美術專業教學實習管理難的問題。一是職責明確。在教育實習過程中，地方高師院校、教育主管部門、實習學校和指導教師四方應明確職責，即由地方高師院校精心組織、培訓指導教師，地方教育主管部門參與督促指導，實習學校和實習指導教師負責對師范生進行技能、能力和心理素質等方面的培養和訓練。二是加強合作、共同管理。高師院校、地方教學主管部門和實習學校應在師資培訓和技術能力方面開展合作，營造良好的實習環境，在充分調動美術專業實習生主動性積極性的基礎上，對美術專業師范生教育實習進行共同管理，美術專業師范生的教育實習實效性才能進一步增強。

篇8

對于什么是學習理論，目前人們尚未有一致意見。綜合對學習理論的已有界定，我們認為，它是指對有機體行為改變的心理機制的概括性解釋。不同的心理學派從不同的立場和觀點出發，采用不同的研究方法，根據不同的材料，對學習的實質、學習的規律與條件、學習的過程和學習的結果等問題做出了不同的回答，從而形成了多種多樣的學習理論。外語教師的教就是為了促進學生的學，因此，揭示學習理論對外語教學的啟示對外語教學有著重要意義。本文擬通過對認知學習理論的發展過程及其主要觀點的總結與概括，探討其在外語教學中的運用問題，希望能對外語教學及科研有所幫助。

一、認知學習理論的發展

1．引言

學習理論大體可分為行為主義理論(behaviorism)和認知理論(cognitivetheory)兩大理論體系。行為主義學習理論曾在心理學領域長期占據統治地位，并對教育有過極大的影響，但也受到了各方面的批評。美國著名心理語言學家喬姆斯基(N.Chomsky)就曾針對斯金納的《言語行為》一書提出了有力的批評。喬姆斯基認為用行為主義方法分析語言必定失敗，因為它分析的只是言語表達的表面特征，而只有分析語法的深層結構才能揭示言語中的大量規律。他把語言學看成是認知心理學，認為語言是受規則支配的體系，無論學母語或外語都要教給學生規則，學語言主要是學習、掌握語法規則而不是模仿，使用這些規則可以推導、轉換、生成句子。斯金納及其追隨者曾試圖回答喬姆斯基的批評，但沒給人留下有說服力的印象，因此，雖然行為主義方法包含的許多合理部分如強化規律等，仍在語言教學中發揮著重要作用，但長期在語言教學中占據統治地位的行為主義思想已明顯失去優勢。

2．認知學習理論的發展

從20世紀50年代起，認知學派開始轉向對內部認知過程的研究，成為行為學派的對立派。認知心理學家認為，環境只提供潛在的刺激，至于這些刺激能否引起以及引起何種反應則要取決于學習者內部的心理結構。認知學習理論的主要代表觀點有格式塔理論、托爾曼的信號學習理論、皮亞杰的建構論和認知圖式理論、布魯納的發現學習理論、奧蘇貝爾的認知一同化學習理論和加涅的信息加工認知學習理論，其共同特點是：強調學習是通過對情境的領悟或認知而形成認知結構來實現的，主張研究學習的內部條件和內部過程。

(1)格式塔學派的完形說

1912年，“格式塔心理學”(Gestaltpsychology，也稱“完形心理學”)在德國產生，主要代表人物有衛特墨(M.Werth－eimer)、考夫卡(K.Kottka)和苛勒(w.Kohler)。“格式塔”是德語“Gestalt”的音譯，意為“能動的整體”。該學派主張心理現象最基本的特征是意識經驗中顯現的結構性或整體性，認為整體不等于部分之和，意識經驗不等于感覺的總和，思維也不是觀念的簡單聯結；學習的實質在于知覺重組或認知重組一構造完形(格式塔)，學習是由于“完形”的出現、通過頓悟突然實現的；刺激與反應之間是以意識為中介的，對刺激的直接反應和動作是知覺歷程的自然持續，受知覺支配而不受預定聯結的支配。完形說肯定意識的能動性，強調認知因素(完形的組織)在認知中的作用，不僅對反對機械主義的聯結說具有重大意義，而且為20世紀50年代末60年代初現代認知心理學的興起奠定了基礎，但其理論基礎是屬于主觀唯心主義的，實驗研究也缺乏對變量的適當控制。

(2)托爾曼的信號學習理論

托爾曼(E.C.Tolman)自稱“目的行為主義者”，其行為觀與早期的行為主義者不同。受格式塔學習理論的影響，他強調行為的整體性，注重從宏觀角度分析行為。他認為行為是整體性的、有目的的；刺激與反應之間存在目的與認知這樣的中介變量；行為習得在于形成對信號的預期。托爾曼還提出了學習的認知理論，認為連續完成一項任務會建立起符號格式塔(環境中的線索與有機體的期望之間已習得的關系)。這些觀點使學習理論的研究有了新發展，但他所說的認知、目的、預期等僅是對行為的一種描述而沒有認識到它們的本質。

(3)皮亞杰的建構論和認知圖式理論

皮亞杰(J.Piaget)對兒童智力發展進行了長期研究，提出了著名的“建構論”(constructivism)和“認知圖式理論”(schematheory)。他認為兒童是在與周圍環境相互作用的過程中逐步建構起關于外部世界的知識，如“同化”(assimila－tjm)和“順應”(accommodation)，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。“同化”指學習者把外界刺激提供的信息整合到自己原有的認知結構內加工改變的過程，如果學習者不能用原有圖式來同化新的刺激，就要對原有圖式加以修改或重建；“順應”指學習者調節自己的內部結構以適應特定刺激情境的過程。同化使認知結構在數量上得以擴充，順應則使認知結構在性質上得以改變。認知個體通過“同化”和“順應”兩種形式達到與周圍環境的平衡(equilibration)。皮亞杰認為，主體的認識過程中有一定的認知結構(圖式，schemata)，通過對外界刺激的處理使之成為有條理的整體性的認識；認識的實質是主體利用原有的認知結構對外界物體進行加工、改造、改變的過程，主體的認知結構在這個過程中得到不斷建構和發展。皮亞杰的這種動態建構的學說更深刻、更全面地闡述了認識過程和學習活動的內在規律和總體特征，并由此構成了現代認知理論(contemporarycognitivetheory)的核心。

(4)布魯納的認知結構學習理論

布魯納(J.S.Bmner)早期受到皮亞杰的影響，后來進一步發展了自己的學說。布魯納與皮亞杰的不同之處在于他力圖將認知發展理論與課堂教學聯系起來，他認為學習是一個復雜的認知過程，包括習得新信息(理解新知識)、轉換和評價三個幾乎同時發生的過程，學習在于主動地形成認知結構，學生的認知發展是形成表征系統的過程，教學應促進學生對學科基本結構的理解，發現學習法(discoverylear-ning)是最佳的學習方式。發現學習就是“以學習者為中心”，教師通過激發學生的學習興趣和學習動機，讓學生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動去發現規則、原理，從而培養學生獨立分析問題和解決問題的能力。所謂發現，不只局限于發現人類未知的事物的活動，也包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。學生獲得的知識，盡管是人類已知的事物，如果是學生靠自己的力量引發出來的，那么對學生來說。仍是一種“發現”。布魯納提出的發現法既是一種學習方法也是一種教學方法，這是他對學習論和教學論的結合做出的一大貢獻，但他把學生的學習發現混同于科學家的科學發現，沒有認識到二者的本質區別，而且即使不考慮操作上的可能性，僅就所用的時間來說，發現學習也是不經濟的。另外，他的學習理論較為松散，概念使用也不統一，給人們的理解帶來了一定的困難。

(5)奧蘇貝爾的認知一同化學習理論

奧蘇貝爾(D.P.Ausubel)提出了認知一同化學習理論，認為學生的學習應是有意義的學習(meaningfullearning)，即認知學習。同化是意義學習的心理機制，學生能否獲得新信息，主要取決于他們的認知結構中已有的有關概念，意義學習是通過新信息與學生的認知結構中已有的有關概念的相互作用才得以發生的，由于這種相互作用，導致了新舊知識意義的同化。在意義學習后，同化過程并沒有結束，只有通過知識的不斷改組與重新結合，才能習得并保持知識。奧蘇貝爾對意義學習進行了層次、類型的劃分，并相應地提出了一些學習模式，使得教學工作更加具體化了。奧蘇貝爾還指出如何協調與整合學生學習的內容是當今學校教育中的重要課題。對于這個問題，他提出了逐漸分化和整合協調兩條原則以及貫徹這兩條原則的具體應用策略：先行組織者(呈現教學內容之前介紹的適當相關的和包攝性較廣、最清晰最穩定的引導性材料)。奧蘇貝爾對先行組織者、逐漸分化和整合協調等原則的分析，有助于教師設計教學內容、安排教學序列，以適合于學生認知結構的組織特點，從而有助于學生對知識的學習、保持、遷移和運用。(6)加涅的信息加工認知學習理論

加涅(R.M.Gagne)早年接受了行為主義學習觀，但是從20世紀60年代起開始轉向信息加工(informationprocessing)認知學習觀點，尤其是70年代后，他在對學習理論的探討中，試圖闡明學生的認知結構，并著重用信息加工模式解釋學習活動，被認為是行為主義與認知派的折中主義者。

加涅反復強調引起學習的條件有兩類：一類是內部條件，即學生在開始完成學習任務時已有的知識和能力；另一類是外部條件，即學習的環境，包括怎樣安排教學內容、怎樣將其傳遞給學生、怎樣給予反饋以達到理想的教育目標等。加涅將學習由低級到高級分為八類，即：信號學習，刺激反應學習，連鎖學習，語言的聯合，多重辨別學習，概念學習，原理學習，解決問題。后來，他又把學習結果分為五種，分別是言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能和態度。加涅認為這五種學習結果是跨學科的，學校的每門學科都可以按照這五種學習結果制定具體的教學目標。

加涅詳細分析了學習活動中的信息加工階段，認為學習活動有注意、選擇性知覺、短時記憶和復述、語義編碼和長時記憶、搜尋和提取、反應組織、操作、反饋和強化八個階段。后來，他又進一步分析了學生學習的實際過程并提出了與之對應的教學設計，認為一個完整的學習活動由八個階段組成，依次是：動機階段、領會階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。在每個學習階段，學習者的大腦里都發生一個或更多的內部加工，直到學習者用一種外顯的操作去反映為止。加涅還對教學過程、教學目標、教學方法及教學結果的測量與評價作了系統而明確的闡述，形成了一套獨特的教學論體系。

二、認知學習理論在外語教學中的運用

1．認知理論與外語教學法學派

外語教學法有兩條發展線路，一條是受行為主義心理學影響的“聯結性教學法學派”或“經驗派”，其發展過程是直接法(DirectMethod)一聽說法(Audio-IingualAp-proach)一視聽法(Audio-visualApproach)；與此相對立的另一條發展線路是翻譯法TranslationMethod)一自覺對比法一認知法(CognitiveMethod)，可以稱之為“認知性教學法學派”或“理論派”。

直接法產生前，始于18—19世紀西歐一些國家的翻譯法在外語教學領域長期獨霸一方。翻譯法重視語法教學，以翻譯作為教學手段和目的，主張用母語教外語和讀寫領先但卻忽視口語教學。為了完善翻譯法，20世紀30—50年代，自覺對比法在蘇聯產生并發展起來。自覺是通過語言分析來理解所學材料的內容含義，學生把注意力集中于語言形式本身而不是它所表達的思想內容，對比則是把外語和母語進行對比。可見，自覺對比法繼承了翻譯法的“以語法為綱”而發展了對比。20世紀60年代，美國出現的認知法吸取其他教學法學派的長處，克服了翻譯法的極端化、片面性，從而使翻譯法得到了發展，因此，有人稱之為現代語法翻譯法或新的語法翻譯法。

理論派和經驗派的不同之處在于前者主張學習句型要先理解句子結構，在理解的基礎上操練，主張學外語是有意義的學習(meaningfullearning)；而后者主張通過模仿、記憶、反復操練來學習句型，主張學外語是一種機械性的學習(mechanicallearning)。

2．認知理論對外語教學的啟示

(1)皮亞杰的理論對外語教學的啟示

第一，學生是積極進行意義建構的個體，他們在語言學習過程中積極地建構語言輸入的個人意義和任務的個人意義。教師要幫助和鼓勵學生進行意義建構，而不要把他們看作被動的語言接受者。

第二，思維的發展與語言和經驗密切相關，主要依賴記憶的語言學習不可能產生深刻的理解。

第三，語言任務的設置要符合學生的認知發展水平，任何極端的做法都是不可取的。在語言學習中，應利用同化和順應的概念，在接收新的語言輸入時要調整原有的語言知識，以便把新信息納入到原有的體系中。

當然，皮亞杰的理論也有其局限性，如：過分強調自然發展和個人經驗，忽視人為干預和直接教育應有的作用；過分強調個人的發展，沒有對社會環境的作用給予應有的重視。

(2)現代認知心理學中的圖式理論被廣泛應用于外語教學

首先，在外語閱讀教學中，激活原有圖式和建立新圖式非常重要。適當圖式的存在并不意味著它能在閱讀中發揮作用，關鍵在于將其激活。學生激活相關圖式存在困難主要是因為文章提供的線索不夠或學生由于文化差異或學科差異等原因而不具備相應的基本圖式。針對這些原因，教師可采用介紹閱讀技巧、背景知識、關鍵詞匯和分析文章題材等手段來激活或啟動學生的原有圖式。

篇9

首先，會計是一個細致、復雜、關系到企業經營和管理體系運行的每一環節的關鍵崗位，其對職業技術能力和道德素質要求很高，因此，有必要建立一個完善健全的會計體系來指導會計工作。從經濟管理的發展角度來看，一個完整的會計體系，可以使會計工作更加全面和具體，在體系運行中有條不紊地進行經濟管理。從會計工作者各人角度來看，由于工作人員需要與各部門進行溝通和資金管理，因此，在繁重的工作面前，體系化的管理可以幫助會計按照體系要求逐條進行財務管理，減少工作量和工作失誤。

其次，在認識到構建會計體系的重要性的基礎上，對于會計理論的發展和研究更應該上升到一個新的高度，會計理論之于會計體系來說具有重要的理論指導意義。從國際上認可的會計理論的目的來分析，一方面會計理論為會計工作的各個環節進行統一規范的解釋，規范了會計工作的規則和方法；另一方面通過會計理論的運用可以預測日后的會計工作方向甚至是經濟工作運行走向。因此，會計理論的研究可以使財務工作上升到一個新的領域。

二、會計理論發展中的問題

盡管我國各種會計工作者和相關經濟專家，都在為不斷地豐富我國的會計理論基礎而努力，并且也取得了一定的研究成果，但從長遠來看，我國的會計理論和體系構建仍然存在很大的進步空間，其不足之處主要集中于以下幾點。

首先，會計理論研究中出現了很多理論性過強、實踐性不高的情況。隨著社會經濟的發展，會計工作的內容和方式在不斷地改變和發展，諸如信息技術和計算機等運用都融入到了會計工作中，但是傳統的會計理論對于這些方面的深度剖析和研究并沒有很好地跟上時代的潮流。很多理論基礎研究和培訓中依舊是過時老舊的相關理論，不利于指導會計從業者的工作。

其次，在針對基層財務工作者的理論基礎研究方面，理論重在考試，考試內容也基本上是會計書本上的內容背誦，并不能很好指導實踐。很多基層工作人員對于會計理論的學習也缺乏重視，更多的是為了考試而考試，而沒有認識到理論對實踐的指導作用。

最后，理論語言表述復雜也降低了會計工作人員的學習積極性。會計是一門實踐性很強的學科，但是有時會計理論的語言表達抽象而復雜，在從業者原本就缺乏重視度的基礎上又因為理解能力的限制削弱了研究理論的興趣。這樣，如何把會計理論發展得更加通俗易懂，但又不脫離現實和科學性，也是會計理論發展過程中的挑戰之一。

三、優化會計理論和體系的冷靜思考

事物都是在向前不斷的發展變化，盡管會計理論的不完善雖然是一個突出的現實，但是在多方人員的努力下，會計理論仍然在不斷地適應我國的國情的基礎上，不僅能夠變得更加貼近我國經濟發展的實際，還能從更高的高度去指導著整個會計系統的構建。由此可見，不斷改進理論研究中的不足，才是會計理論研究的當務之急。

（一）從實踐中提取理論基礎，使會計理論靈活發展正

因為理論總是源于實踐，財務相關工作更是如此。在會計理論和會計體系的完善中，要注意到在會計體系不斷地變化和發展的同時，要不斷根據實際情況來作出理論上的修改，做到理論和實踐在不斷運動中達到統一，這既能體現會計理論的創新發展的生命力，又能根據我國會計工作的實際情況進行理論研究，保證了我國的會計理論具有更強的適用性，對于會計體系的構建也有不可忽視的作用。

（二）理論研究要在實踐的基礎上，將理論融合到實踐之中

會計理論研究的最終意義是指導會計工作的進行，因此，理論研究不僅僅是書本上的研究，要落實到財務工作者的切身工作中來，這也是構建完整會計體系的目的所在。所以，將“為了考理論而研究理論”轉化為“為了使用理論而研究理論”，這樣切合實際的理論研究會大大提高財務工作者的工作能力。

篇10

現在，就讓我們來看看作文教學的實際做法吧。上課伊始，老師首先出示命題。小學生面對老師的命題，不管他愿意不愿意寫，有沒有東西可寫都必須寫，都必須按照一定的要求去寫。而命題呢，絕大多數是命題者出于某種目的、一廂情愿的設想、規定、要求。學生接題后，先是要對命題的意思進行一番猜測與揣摩，以求對命題的意圖有一個準確的理解與把握；隨后便是在命題限定的范圍、時態、數量、重點、中心的圈子里苦苦思索——盡力在自己的頭腦中搜尋那些符合命題要求、規定的寫作素材；并最終在規定的時間之內，用規范的書面語言，按照規范的文章樣式寫出思想健康、中心突出、段落分明、用詞準確、首尾呼應、說話得體的文章來，去實現命題者的假設，去適應批閱者的口味。正是因為限制和規定如此之多，如此苛刻，常常使他們動輒得咎，很難得到命題者與批閱者的首肯。對一位年紀尚小、生活經驗不足、寫作能力有限、寫作素材和書面語言積淀尚不豐厚的小學生來說，不編不抄，不去說那些一百年都不落后的假話、空話、套話來應付，還能有什么別的好辦法呢？難怪他們驚呼：作文難、作文難，難于上青天！

形成如此尷尬局面的原因可能有許多，但作文的起點不是地方，指令和限制過多，當是最為致命的。哪兒是一個人說話、作文最初的基點呢？一句話便可回答：個體生存和發展的需要。這既然是說話、作文的緣起，也是說話和作文的內在動力。當自己沒有需要，或者是需要和要求并不那么強烈時卻硬叫你去做，原本有益、有趣的事也會變成一種懲罰或災難。比如吃飯，假如你當時并不想吃，卻硬要你吃，再自然不過的吃飯也會變成名副其實的負擔和無奈。與此同理，當一個人不想說、不想寫的時候，你卻偏偏硬逼著他說、他寫，除了無可奈何應付與敷衍塞責之外還能有什么良策呢？

為了自身的生存和發展而說、而寫，是再自然也不過的事情了。語言從哪里來？文字因何而生？不都是因我們的祖先生存和發展的需要嗎？現代科學已經證明：人體在生理學方面有許多地方與其他動物、甚至與“植物”系統的活動是相同的，只不過，人是居于其他一切動物之上的“能言動物”。所以我們說：人類生活在天地之間，生活在社會之中，他的一切行為，包括言語，都是為了生存和發展的需要。正如恩格斯所說：“就個別人說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的愿望、動機，才能使他行動起來。”（見《馬克思恩格斯選集》第四卷第247頁）因此，一個人說話或寫文章必然要有一定言語表述動機的支持。《神經語言學》指出：“言語表述動機就是在語言中表達特定內容的需要，它是言語表述的出發點，是言語表述的必要動力，思想本身也由特定的動機所驅使。它既是言語交際的心理條件，又是言語表述的起點。”（見王德春、吳本虎、王德林編著的《神經語言學》上海外語教育出版社1997年版第73頁）這里所說的言語生成過程中的心理條件包括表述動機、詞匯選擇、語音實現。表述動機，是指話語中表述特定內容的需要。例如提出請求、交流信息、陳述思想等；詞匯的選擇是指“在表述動機的驅使下，說話者在組織內部言語的語義時，需要選擇合適的詞匯單位”（同上，第70頁）；而語音實現，即是用語音的形式把自己的內部言語轉變為別人可以感知和接受的口頭言語。而作文呢，則是以文字編碼的形式去再現自己頭腦中的內部言語。因此，作文是一個人的特定表述動機的驅動下，遵循約定俗成的語言規則，選擇合適的詞語、句子，以別人可以理解的方式，表述自己的情感和思想，并以線性文字編碼顯現其結果的過程。簡單說，作文當是先有表述動機，然后再去遣詞造句、謀篇布局，而不是現在的通行的先去理解別人的指令——命題，然后再由此去編制句子或文章。這種讓自己完全聽命于別人的指令，用自己手中的筆“代人立言”的作文不符合自然之道。當然，這也不是說命題作文完全無用，一無是處。如果命題恰能切入作文者的心思，激活塵封于心中的記憶，促使作者能把命題迅速地轉化為強烈的表述動機，那也不失為有價值的做法。但成人的設想與要求，能讓所有的小學生都覺得有話可說、可寫，非說、非寫不可的概率實在是太低了。我們這樣說，并不意味著一概否定聽命于別人的作文（如秘書起草總結、計劃、報告、文件，代別人寫信之類）不能存在，絕對沒用，而是說，這種做法很容易限制人們的思維，束縛人們的手腳，特別是對剛剛學寫文章的小學生來說弊多利少，尤其應當慎用。

特別需要注意的是：我們這里所說的言語表述動機，即是指推動一個人進行言語表述從而滿足一定需要，達到某種目標的意圖、愿望、想法。在現實生活之中，人們常常會把需要和動機混在一起。的確，需要與動機是緊密相連的，有什么樣的需要就可能產生什么樣的動機，并且此二者的心理發展過程很短，往往是連鎖反應。再加上此二者都隸屬于觀念形態，看不見，摸不著，故人們常常會將此二者混淆。嚴格地說，需要與動機是既有聯系又有區別的，它們分處于心理過程中的兩個不同的階段。動機可能由多種因素激發，不完全由需要引起，需要必須在一定的條件下才會轉化為動機。需要是行為最為重要的始發因素，但它往往要動機來驅使。

就一個人的言語表述動機而言，它的主要來源有二：一是個體的內在需要；另一個外部的誘因。內在需要是產生言語表述動機的“推力”。當某一個體缺乏“什么”信號反映到大腦后，便會促使該個體產生滿足這種需要的動機。比如嬰兒有了饑餓感，他就會產生覓食的想法，就會在這種言語表述動機的驅使下發出“哇哇”的哭喊聲。這哭喊聲，其實就是嬰兒的言語。當然，這哭喊聲是初級的本能言語。在這一過程中，需要、動機、行為的聯系是直接的、貫通的。

需要與動機的聯系是多樣的：滿足間一個需要可能會產生多種不同的動機；一種特定的動機常常是幾種需要賴以表現的共同途徑。另外，需要與動機在絕大多數情況下是相連的，但它們也偶然分開。有的需要只有在出現了相應的目標，具有滿足希望和可能的情況下，才能發展成為現實的動機。形成言語表述動機的另一個決定因素是外部誘因，它是產生言語表述動機的“拉力”。在現實生活中，人們的言語表述并不都是內在需要的驅使。如言不由衷的隨聲附和；嚴刑逼供下的屈打成招等，并不是個體缺乏什么，而是外部某種因素的誘導或迫使，但就其實質而論，它依然是基于個體對某種行為后果的認識而產生的。將以上兩條形成表述動機的根由綜合，我們借用《相似論》中一句話“相似的基因、相似的條件和環境產生相似的結果。”（張光鑒等著《相似論》江蘇科學技術出版社1992年版第218頁）所以，正確的作文教學的運作程序，首先是創設與相似基因的學生具有相似性的條件和環境（即相似的外部誘因），從而拉動他們的內需（即相似的內部需要）轉化成寫作動機，變“要我寫”為“我要寫”。這也就是說，要重視對作文起跑線設定在何處的探討，重視對創設與學生的需要和轉化為表述動機相似的條件和環境研究。一改盛行多年的只看重小學生寫成的文章是不是達到了要求與規格，不斷強化如何審題、如何開頭、如何過渡、如何結尾等一系列技術操作層面訓練的做法。在摸清學生的內需，創設與之相似的外部環境與條件，培育表述動機，減少限制，大提倡自主寫作、樂于表達上下功夫。

先說摸清學生的內需，創設、提供與之相似的外部環境與條件，培育表述動機的問題。按奧爾德弗在《人類需要新理論的經驗測試》一文中對馬斯洛需要分類的修正，人的內在需要大致可以分為3種：一是生存的需要，包括心理與安全的需要；二是相互關系的和諧的需要，包括有意義的社會人際關系；三是成長的需要，包括人類潛能的發展、自尊牙口自我實現。總之，人的內在需要不完全是天生的，是分層次的。而作文教學中學生的內需更多的是后二者。也就是說，如果在作文教學中，我們能夠提供滿足后二者需要的外部環境和條件，學生的內需就能夠轉化為表述的動機。正如<語文課程標準）所說：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。這里所說的“實際”，既包括他們的內需，也包括他們所處的外部環境與條件。換句話說，作文教學就是要創設一個與學生現實生活相似的，但又是虛擬的交際情境，讓學生在自主參與活動的進程中，滿足他們協調相互關系，自尊和自我實現的需要，將內需轉化為習作沖動。現在，就讓我們看一個較為成功的案例吧！前不久，一位青年老師上了一節《學寫解說詞》的作文課，下面是這節課的片斷：

師：同學們，前天，我們參觀了學校新近改建的圖書館，大家還有印象吧？為了讓慕名來我們學校參觀的客人能更好地了解學校圖書館的情況，上個星期，學校給改建的圖書館拍攝了一段電視錄像。現在，這段錄像片還缺少一段合適的解說詞。因此，學校想在我們五年級征集這段錄像片的解說詞。今天，老師借來了這盤錄像帶，我們一起來看一看。（在觀看播放錄像帶的同時，老師一邊領著學生回憶參觀的過程，一邊做適當的提示。）

師：看了這段錄像，你們覺得怎么樣？愿意不愿意，能不能給它配上一段解說詞？（學生異口同聲地回答：“愿意”。）

師：剛才播放的那段錄像大家可能還沒有看清楚，那就再看一遍。（第二遍播放錄像）

師：你們看明白了嗎？那好，現在，就讓我們再來回憶一下前天參觀的情景，想一想，如何給前來參觀的客人做介紹。（教室內沉寂了一會兒）想清楚了嗎？誰想對前來的客人說一說？（學生紛紛舉手）大家都想說，咱們現在不說，請）丁開本子，把自己要說的話用筆迅速地寫下來！（教師留下了充分的時間，讓學生在安安靜靜的環境中動筆寫草稿。）你看！在這段教學中，教師至少注意了這樣兩點：第一，他用現代教學手段再現了學生曾經親身體驗過的真實情境激活了儲存在學生腦海中相關的事件圖像、情景的記憶，使學生的寫作變成了“有米之炊”。第二，他創設一個“讓慕名而來我們學校參觀的客人能更好地了解學校圖書館的情況”的交際環境和目標。這樣做，一方面為滿足學生與別人溝通與實現自我的內需提供了必要的外部條件，為內需轉化為表述動機注入了足夠的動力；另一方面也使學生的交際活動有了較為明確的對象……“慕名來我們學校參觀的客人”，讓學生明確了交際的對象和交際活動的潛在價值。這其中，最為關鍵的一條是通過了情景的創設，把“學寫解說詞”變成了學生的愿望、動機。事實證明：在此情景之下，學生一個個文思敏捷，下筆如神。僅僅用了15分鐘左右的時間，每個人都能寫了平均370多字基本通順的草稿來。由此也充分證明：作文也并不是一件高不可攀的難事，只要學生擁有了相似的交際情境，明確了交際的對象，并不失時機地引導他們將內需轉換成表述動機，他們就會自動進入不吐不快、欲罷不能的境界。

《神經語言學》將“人們為了各種各樣的原因而講話”的動機歸納為以下的幾種：

1.陳述思想，即向交際對方敘述自己的想法，訴說一件事，表示一種觀點或看法。

2.表示愿望，即向交際對方提出希望和要求，求對方做點什么事。

3.加強接觸，為了與對方建立聯系，保持關系，聯絡感情。

4.表達感情，向對方表示自己的感受、心情和評價，表示謝意和歉意，表示埋怨和不滿，表示歡迎和歡送等等。

5.承諾義務，答應對方的請求，承擔某項責任，保證完成某項任務，提供幫助和方便等等。

6.宣布結論，向對方宣告有結論的事項，傳達通知、命令、宣告答辯評語等等。

除了突發性的激情言語，如突然表現的驚感“啊！哎呀！”等，不一定有專門的表述動機之外，凡生成語言，必有相應的表述動機。（請參見王德春、吳本虎、王德林編著的《神經語言學》上海外語教育出版社1997年版第73-74頁）

正是因為我們有了以上所說的表述動機，所以，課堂作文教學就是要想方設法創設不同的交際環境，讓學生有機會、有舞臺，向交際的對象陳述自己的想法；提出自己的希望和要求；表示建立聯系，保持關系，聯絡感情的愿望；發表自己的感受、心情、評價；承諾義務、答應對方的請求、提供幫助和方便；向交際的對象宣告有關結論，傳達通知、指令。總之，我們要從學生的需要出發，千方百計激活并強化學生的表述動機，使他在下筆之前有一種不吐不快的感覺。

歸納如今在小學作文教學中一些成功和有效做法，把內需轉變成表述動機的教學應注意以下兩點：

第一，課堂上所創設的交際情景一定要貼近學生的生活，讓置身其間的學生們能夠十分便捷地調用已有的知識和經驗，將課堂上虛擬的生活場景變成心目中的真實；讓他們覺得：作文已不是“要我寫”，而是“我要寫”，提筆寫話已不再是可有可無，而是非寫不可。

第二，要把學生的注意力不斷聚焦，明確交際的對象與所要收到的交際效果，從而加大目標的吸引力。實踐證明：交際的對象越是明晰，交際的目的性越強，個體所能認識到的交際價值就越大，由此而誘發出來的動機就越強烈，下筆作文的時候就越有激情和信心。

可以相信：我們的學生一旦進入了“憤悱”的境界，他們自然會文思如泉，妙筆生花。雖然這時寫出的草稿很可能在邏輯上是不太嚴密的、完整的，甚至有的語句還不夠合理、通順，但已經凝固下來的思維火花，已經建構好的雛形是完全可以通過反復的修改而逐漸完善起來的。

接下來，簡單說說減少限制，大力提高自主寫作、樂于表達的問題。所謂自主寫作，樂于表達，就是要讓學生在寬松和諧的氛圍中，盡情地釋放生命的活力，盡情傾吐自己的所見、所聞、所感。我們知道：“落在貓腳爪下的夜鶯是唱不出歌來的”。限制過多，要求過于苛刻，帶著鐐銬跳舞總是跳不好的。因此，在作文教學中，我們要大力提倡自由表達。

首先是選材的自由。課內作文的選材要求不可過嚴、過細。可以有限度地放寬。假如在規定的范圍內學生無寫作素材可選，那就可以放寬至相似的題材，如要求學生圍繞一張家庭照片選材，可以放寬至家庭成員之間發生的事件中去選材。課外練筆，可以更加寬松，學生想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，寫人記事，寫景狀物，抒發感想，發表議論，或寫突發異想都可以。童言無忌嘛！只要是學生真情實感的流露，內心世界的表白，我們首先要毫不吝嗇的給予鼓勵。即便是有了這樣或那樣的毛病，我們也要在保護積極性的前提下，給予細致耐心地疏導。