導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇藝術(shù)評鑒論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在安塞的剪紙藝術(shù)中，符號作為一種暗喻，在一定程度上包含公開與非公開的內(nèi)容，同時可以代表著富有生命和情感的東西。通過符號的形式傳達(dá)情感，在民間剪紙藝術(shù)中更具寫意，這種抽象的概念逐漸形成符號。通常情況下，這種符號需要具有某種文化作為模型，凸顯吉祥。與其他藝術(shù)相比，剪紙主要局限于二維空間，所以通過三維空間的方式來表現(xiàn)具有一定的難度，不過，其空間的構(gòu)建，需要以自然界和人類精神文明做基礎(chǔ)。在長期的生活實踐中，許多民間剪紙藝人通過結(jié)合傳統(tǒng)文化，從視覺、造型、構(gòu)圖等方面，不斷創(chuàng)造出富有生命力的剪紙作品。符號在陜西安塞剪紙藝術(shù)中，其定義是一種全新的畫面，在這一畫面中，是符號代表著一個圖形或圖形的局部，或者將圖形的一部分與其他圖形進(jìn)行結(jié)合，通過重構(gòu)的方式進(jìn)一步構(gòu)成新的圖形，新圖形不再代表原來的圖形符號。例如，在《小紅人》中，呂勝就是通過運(yùn)用符號，與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而在一定程度上重新設(shè)計剪紙藝術(shù)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合。

1.2借鑒鏤空藝術(shù)

在剪紙過程中，鏤空藝術(shù)是一種特殊的剪紙技法，其特殊性、精巧性在一定程度上呈現(xiàn)了完整的畫面，通過將“陰”、“陽”進(jìn)行相互交錯，使得鏤空藝術(shù)的美感得以真實的體現(xiàn)，在不同的領(lǐng)域里，都可以應(yīng)用鏤空藝術(shù)。但是，鏤空藝術(shù)表現(xiàn)的質(zhì)感，因材質(zhì)不同而有所差異。當(dāng)前，鏤空藝術(shù)的紋樣應(yīng)用范圍更加廣泛，在服裝設(shè)計領(lǐng)域，都可以看到鏤空藝術(shù)的身影了，透過燈光，將鏤空的影子打到模特的身上，可以進(jìn)一步彰顯鏤空藝術(shù)的獨(dú)特魅力。圖案的轉(zhuǎn)換關(guān)系與平面設(shè)計中圖與底的關(guān)系相比，圖案的轉(zhuǎn)換關(guān)系有著同一性，通過對剪紙獨(dú)特的鏤空藝術(shù)形勢進(jìn)行研究分析可以看出，無論是圖形，還是圖案分布，在圖形轉(zhuǎn)換功能方面，剪紙表現(xiàn)得較為強(qiáng)烈，福田繁雄（日本有名的矛盾空間大師）在自己的設(shè)計作品中，擅長運(yùn)用中國民間剪紙中的“陰”“陽”剪法，通過將“虛”“、實”之間的巧妙結(jié)合，其作品顯得更加生動、形象，并且富有生命。

篇2

平面設(shè)計是時尚的代言詞，通常代表著時展的需求和方向，但是這種流行、時尚的元素很難真正經(jīng)得住來自時間的考驗。因此，有大多數(shù)的流行藝術(shù)通常隨著時間的流逝被另外一種流行藝術(shù)所取代。現(xiàn)代性是平面設(shè)計發(fā)展的要求，而流行性則是平面設(shè)計本身具有現(xiàn)代性的短暫體現(xiàn)。所以，平面設(shè)計要想穩(wěn)定持久的發(fā)展，重點(diǎn)在于保持其現(xiàn)代性的內(nèi)在潛質(zhì)，這就必須要和我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素結(jié)合在一起，這樣才能保留傳統(tǒng)藝術(shù)長盛不衰的形意，同時也能表達(dá)出設(shè)計者的神意，從而成為一部優(yōu)秀的設(shè)計作品。

1.2藝術(shù)競爭性的要求

競爭性是平面設(shè)計和其他藝術(shù)類別不同的地方，傳統(tǒng)藝術(shù)和時尚藝術(shù)之間必然存在著一定的沖突惡化矛盾，而且這其中也始終摻雜著市場的競爭性，而這種競爭性就直接影響了平面設(shè)計的發(fā)展。但是通過借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)就能夠有效煩人提升平面設(shè)計所具有的競爭力，而且這種競爭力主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的借鑒和改良方面。所以，在多個方面，如產(chǎn)品包裝、品牌標(biāo)志以及廣告等都屬于其設(shè)計的范圍，競爭性非常濃厚。所以設(shè)計者通常都會依據(jù)消費(fèi)者的心理需求來加以設(shè)計，而傳統(tǒng)藝術(shù)無疑就非常符合消費(fèi)者的心理需求。

1.3藝術(shù)民族性的需要

傳統(tǒng)藝術(shù)包含著民族性的元素在其中，所以平面設(shè)計要想真正發(fā)展，就必須要在思想和風(fēng)格上形成一種傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈和延續(xù)，通過這種民族性的平面設(shè)計理念來實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念和傳統(tǒng)藝術(shù)理念的有效融合。［2］平面設(shè)計在和傳統(tǒng)藝術(shù)真正融合之后，其所具有的民族特性也將越來越突出，這不僅僅是懷舊或者仿古，而是一種跨時代的設(shè)計理念，不但實現(xiàn)了平面設(shè)計現(xiàn)代化的要求，同時也繼承和延續(xù)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的風(fēng)格。

2平面設(shè)計對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒

2.1借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)

中國傳統(tǒng)繪畫具有獨(dú)特的創(chuàng)作傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，隨著多個時代的發(fā)展和交替，形成了多元化的發(fā)展格局，如水彩繪和水墨畫、寫意與工筆以及文人畫等多種迥異風(fēng)格的交錯發(fā)展。這些都為平面設(shè)計的理念和方向敞開了一扇全新的大門，其中水墨畫的風(fēng)格通常比較隨意和灑脫，只求“通意”二字，主要是針對虛與實之間的交替和考量以及對畫中的空間和陰陽變化的關(guān)系，底蘊(yùn)非常的深厚。而工筆畫則主要需要通過一些精致的作畫風(fēng)格和形式，如以筆觸的方式來充分地表現(xiàn)出作畫對象的結(jié)構(gòu)，非常考究畫者的筆力。很多現(xiàn)代平面設(shè)計都開始借鑒中國繪畫藝術(shù)的元素，特別是水墨畫的效果，更是起到了強(qiáng)烈的反響，不但有效地開拓了平面設(shè)計者的創(chuàng)作思維，同時極大地擴(kuò)大了其設(shè)計作品的張力，有效地和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。

2.2借鑒中國漢字書法藝術(shù)

漢字是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體，其主要涵蓋了多種方式在其中，所以，漢字藝術(shù)的造字方式在平面設(shè)計當(dāng)中借鑒得最為廣泛。同時，書法也是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，書法的類別有很多，不論哪一種類別都在其發(fā)展和演變的過程當(dāng)中，直接成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，大多數(shù)的包裝設(shè)計使用的都是文字藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。所以，漢字和書法這兩者獨(dú)特的藝術(shù)，有效地將中華民族的個性以及藝術(shù)的特性凸顯而出，為平面設(shè)計的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計深刻的內(nèi)涵，為其展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。

2.3借鑒中國傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)

中國傳統(tǒng)的裝飾圖案，豐富多樣、品種繁多，大多數(shù)都是由象征吉祥的圖案發(fā)展和演化而來，因而也被統(tǒng)稱為“華紋圖案”。這種華紋圖案深受廣大民眾們的喜愛，非的符合現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作設(shè)計理念，同時也深刻地表達(dá)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的品位。目前在平面設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中所采用最多的圖案樣式為云紋、方勝、水紋、回紋以及太極、中國結(jié)等，這些都直接反映出中國特色的設(shè)計風(fēng)格。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計要想成功地借鑒其中的深厚內(nèi)涵，就必須要實現(xiàn)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代視覺形態(tài)當(dāng)中的完美對接，并在其中發(fā)現(xiàn)并培育出能夠真正符合當(dāng)代審美要求的藝術(shù)元素，這樣才能真正展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色藝術(shù)的魅力。

篇3

民間藝術(shù)指的是以民俗生活的模式傳播于民間社會的藝術(shù)樣式，民間藝術(shù)是深厚歷史文化的積淀，是對人們的生活方式和民俗習(xí)慣的記錄，更是對人們的智慧、情感、理念、價值觀等多種要素的集成，同時它還是一種流動型的原生態(tài)社會文化，并在流動的過程中反映人們的生活狀況，體現(xiàn)出社會文化發(fā)展的水平，因此又被稱作傳統(tǒng)文化的活化石。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是廣大勞動人民的智慧結(jié)晶，來源于多樣化的生產(chǎn)實踐和豐富多彩的社會生活，不僅反映了一定的社會準(zhǔn)則和人們的生活態(tài)度、思想觀念、宗教信仰、文化認(rèn)識等精神層面，還是民族靈魂和民族藝術(shù)體系的重要構(gòu)成部分，對于推動整個國家的藝術(shù)建設(shè)發(fā)揮了不可替代的作用。隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間藝術(shù)開始走上產(chǎn)業(yè)化道路[1]。這種產(chǎn)業(yè)化是指對寶貴的民間藝術(shù)資源進(jìn)行深度挖掘和利用，以滿足消費(fèi)者需求為宗旨，使之以多元化的產(chǎn)品在市場中呈現(xiàn)，而整個生產(chǎn)和銷售過程則完全遵循市場規(guī)律、合乎行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)產(chǎn)品的加工具有規(guī)模化特征，同類型企業(yè)被集中安置到某個區(qū)域，從而形成多樣化、規(guī)范化、制度化的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群或產(chǎn)業(yè)帶[2]。對于民間藝術(shù)而言，豐富的資源是其實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)，但并非所有的民間藝術(shù)資源都符合產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的標(biāo)準(zhǔn)。在民間藝術(shù)形成產(chǎn)業(yè)化之前，首先要對民間藝術(shù)資源進(jìn)行科學(xué)的調(diào)研、評估與分類，進(jìn)而依據(jù)民間藝術(shù)資源的不同性質(zhì)和類別采取相應(yīng)的保護(hù)與不同層級的開發(fā).

1民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價原則的確立

民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠具有強(qiáng)大的生命力，是否可以有效應(yīng)對各種市場風(fēng)險，關(guān)鍵在于該產(chǎn)業(yè)是否擁有極強(qiáng)的競爭力。這就需要借助于一套完善的評價指標(biāo)體系對其競爭力進(jìn)行測定和分析，而該體系能否發(fā)揮效用，主要在于所篩選的各種指標(biāo)是否科學(xué)合理。一般情況下，需遵循以下原則對評價指標(biāo)進(jìn)行選定。

1.1綜合系統(tǒng)性原則

地域和民俗是民間藝術(shù)得以孕育和生長的土壤，基于此，不同的民間藝術(shù)會擁有不盡相同的文化背景、思想理念、藝術(shù)價值和發(fā)展?fàn)顩r，因此對其進(jìn)行評估時，應(yīng)當(dāng)對這些層面進(jìn)行綜合考慮。在構(gòu)建民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系時應(yīng)當(dāng)采用“綜合化看待、系統(tǒng)化考慮”的原則，對多種影響因素進(jìn)行深度剖析，把握好不同要素的界限，確保整個評價體系趨于完整和有效。也就是說，在評估時務(wù)必樹立整體意識，并進(jìn)行全面考量。

1.2獨(dú)特性原則

產(chǎn)業(yè)具有差異性特質(zhì)，這是因為不同的產(chǎn)業(yè)擁有不一致的產(chǎn)品屬性和產(chǎn)業(yè)特征，采用了不同的流通方式，表現(xiàn)出了不同的發(fā)展水平。因此，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)評價指標(biāo)體系時，必須選用不同的評價指標(biāo)、評價手段和競爭力理論。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資源涉及到眾多層面，因此蘊(yùn)含了非常繁多的評價指標(biāo)，但是如果將所有的指標(biāo)都納入評價體系，不僅沒有必要，而且還會給評估人員帶來較多工作量。實際上，評價指標(biāo)體系是否具有效用，關(guān)鍵在于是否選取了核心指標(biāo)。但在選取時必須確保核心指標(biāo)可體現(xiàn)出民間藝術(shù)的獨(dú)特性，以便于分析出該產(chǎn)業(yè)在發(fā)展水平、產(chǎn)品屬性、流通方式等方面的差異性[4]。

1.3科學(xué)性與可操作性結(jié)合原則

民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價的指標(biāo)必須得到明確的定義，才能便于對數(shù)據(jù)信息的采集和分析，為此，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手。首先，為了保證構(gòu)建的指標(biāo)評價體系具有良好的效用，確保評估結(jié)果具有真實性、客觀性和有效性，應(yīng)當(dāng)對民間藝術(shù)的內(nèi)涵全面認(rèn)識，掌握構(gòu)建的意義、目的、方式和過程，并在對指標(biāo)進(jìn)行甄選時采用定性、定量兩種分析方法，而指標(biāo)的獲取應(yīng)具有客觀性。其次，指標(biāo)的概念應(yīng)當(dāng)便于解讀、易于推廣。另外盡量不要選用那些具有對策性、方案性和動因性的評價指標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)選用換算容易、計算簡便、可考量的評價指標(biāo)。

2民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價要素的選擇

民間藝術(shù)是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成要素，可使人們在精神上獲得愉悅感，并具有競爭性、排他性、經(jīng)濟(jì)外部性等特征，同時對商業(yè)、旅游業(yè)等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還具有較強(qiáng)的促進(jìn)作用，因此，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評估指標(biāo)體系只有達(dá)到精準(zhǔn)、科學(xué)、全面、客觀的要求，才能更好地體現(xiàn)出民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的豐富內(nèi)容和全部特征。為此應(yīng)當(dāng)抓好兩點(diǎn)：首先要從多個方面來搜集資料；其次要確保評價指標(biāo)體系具有合理性，即體系容納的指標(biāo)不能過多或過少。對于民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值評估擬借鑒波特鉆石模型（MichaelPorterdiamondModel），該模型于上個世紀(jì)90年代為著名的戰(zhàn)略管理學(xué)家邁克爾波特所創(chuàng)造。鉆石模型理論認(rèn)為：產(chǎn)業(yè)競爭力的形成與4個核心要素和2個附屬要素密切相關(guān)，前者包括企業(yè)戰(zhàn)略、市場需求、企業(yè)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)性支撐產(chǎn)業(yè)，后者則主要是指市場機(jī)遇和政府作用。市場需求等4個要素不僅是核心要素，而且還是“鉆石模型”的重要構(gòu)成部分，它們彼此關(guān)聯(lián)、相互制約，并對產(chǎn)業(yè)競爭力水平具有決定性作用。依托于波特鉆石模型對產(chǎn)業(yè)競爭力指標(biāo)進(jìn)行分析，結(jié)合民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的實際和特點(diǎn)，對已有的指標(biāo)進(jìn)行篩選，并添加一些可發(fā)揮重要影響作用的指標(biāo)，進(jìn)而構(gòu)建一個合理化、規(guī)范化、全面化的多層次評價指標(biāo)體系[5]。基于此，可以認(rèn)為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是一個由生產(chǎn)要素、市場要素、環(huán)境要素（產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)環(huán)境）共同構(gòu)成的具有社會、經(jīng)濟(jì)、文化多種功能的有機(jī)系統(tǒng)。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系由以下不同層級指標(biāo)要素來構(gòu)成：

（一）生產(chǎn)要素：生產(chǎn)要素又分為主體要素和客體要素。主體要素包括：民間藝術(shù)傳承人數(shù)、傳承范圍、從業(yè)人數(shù)等；客體要素包括：民間藝術(shù)資源的珍稀性、獨(dú)特性、保存狀態(tài)、歷史價值、藝術(shù)價值、文化遺產(chǎn)保護(hù)等級、知名度等。相較于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，產(chǎn)業(yè)化過程中民間藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)營主體的構(gòu)成、組織形式、生產(chǎn)目的、生產(chǎn)方式以及資源保護(hù)等級、價值體系（包括藝術(shù)價值、歷史價值、審美價值、文化價值等）共同形成了民間藝術(shù)的生產(chǎn)要素內(nèi)容。具有較高稀缺性、具有獨(dú)特特征以及傳承度越高的民間藝術(shù)資源越具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值[6]。

（二）市場要素：投資收益率、消費(fèi)市場規(guī)模、人均消費(fèi)額度、對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)度、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)程度等。民間藝術(shù)資源具有較高的經(jīng)濟(jì)價值，這種價值所涵蓋的內(nèi)容包括：能否產(chǎn)生再利用的價值，是否能推動關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良好的發(fā)展；能否促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，是否具有交換功能和使用功能等等。因此最適宜的評價指標(biāo)包括產(chǎn)品價值、研發(fā)成本、品牌價值、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)值、產(chǎn)權(quán)價值等等。

（三）環(huán)境要素：具體是指相關(guān)產(chǎn)業(yè)、資源屬地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、保護(hù)、管理、產(chǎn)業(yè)政策制定、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況、資本投入數(shù)量及基本形式等。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的發(fā)展環(huán)境會受到當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)開發(fā)態(tài)勢的影響，同時還受制于開發(fā)規(guī)模、開發(fā)形式和開發(fā)總量。文化體制、法制環(huán)境、文化產(chǎn)業(yè)政策等構(gòu)成了民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度保障。

3構(gòu)建民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系的意義

3.1為民間藝術(shù)的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)

整個評估過程實際上就是對產(chǎn)業(yè)環(huán)境、資源質(zhì)量、資源數(shù)量、挖掘成本、運(yùn)營成本等方面的深度分析和綜合評價。實踐證明，只有對民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資源做出精準(zhǔn)評估，才能進(jìn)行理性投資，并制定出科學(xué)的開發(fā)戰(zhàn)略[7]。

3.2便于掌握民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營現(xiàn)狀和資源的保護(hù)狀況

在整個評估活動中，涉及到運(yùn)用“全面、合理、客觀、有效”的法則對民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作狀況和該藝術(shù)資源的保護(hù)狀況進(jìn)行考量，而且基于評估結(jié)果，政府部門可對相關(guān)激勵機(jī)制和約束機(jī)制做出適當(dāng)調(diào)整，以便于民間藝術(shù)資源得到有節(jié)制地利用，促進(jìn)其得以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.3有助于突破定性評估瓶頸，實現(xiàn)定量評估

模糊分析法和定性分析法是人們評價藝術(shù)資源價值的常用工具，但評價結(jié)果卻缺乏準(zhǔn)確性。對于民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資源而言，其直接使用價值可通過市場價格來體現(xiàn)，人們習(xí)慣于運(yùn)用模糊性的社會價值、歷史價值、文化設(shè)計理論2018年第3期總第180期湖南包裝價值等指標(biāo)對民間藝術(shù)資源進(jìn)行價值評估，但是更為直觀的定量評估可使社會民眾對民間藝術(shù)資源產(chǎn)生全面的、客觀的、科學(xué)的認(rèn)知。

3.4有利于當(dāng)?shù)爻雠_合理的開發(fā)保護(hù)政策

根據(jù)評估結(jié)果，借助于民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系，地方政府可對民間藝術(shù)資源保護(hù)工作中存在的不足進(jìn)行分析和探討，進(jìn)而制定出合理的應(yīng)對措施和保護(hù)政策，對薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行改進(jìn)，確保民間藝術(shù)得到健康而穩(wěn)定地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立萍.區(qū)域性民間藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)模式探析[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報,2016（11）：70-72.

[2]張婭妮,等.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)背景下民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化類型及價值分析[J].經(jīng)濟(jì)問題，2015（07）：85-87.

[3]張中波,等.論產(chǎn)業(yè)化語境中民間藝術(shù)資源的層次開發(fā)模式[J].山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014(05):4-6.

[4]范娟霞.文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系研究[D].2008年10月.

篇4

對于高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科而言，其實踐教學(xué)活動與理工科等其他學(xué)科大為不同，有著顯著的自身特點(diǎn)和專業(yè)特色，尤其是在綜合類院校中的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，實踐平臺建設(shè)與管理方法決不能照搬其他學(xué)科。同時藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的專業(yè)與以往純藝術(shù)專業(yè)也有著明確的區(qū)別，對學(xué)生的教育不再是培養(yǎng)個性十足的藝術(shù)家，而是培養(yǎng)服務(wù)于當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設(shè)計師，而當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計學(xué)科實踐平臺建設(shè)與管理方法并沒有突出這一特點(diǎn)。

2.課堂教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)的脫節(jié)。

實踐環(huán)節(jié)主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容與考核方式應(yīng)契合本學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)計劃中的重點(diǎn)內(nèi)容，但是現(xiàn)今的大部分實踐項目的制定并沒有充分考慮到教學(xué)計劃的整體要求，形式大于內(nèi)容，嚴(yán)重地影響了設(shè)計實踐對課堂知識的訓(xùn)練與檢驗。當(dāng)然，學(xué)校與實踐平臺間的鏈接與溝通不暢也是兩者脫節(jié)的主要因素之一。

3.管理方法滯后。

目前高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科實踐平臺管理方法落后于多樣化的實踐平臺建設(shè)。實踐平臺建設(shè)的多樣化是近年發(fā)展的主要成果，但針對于不同實踐平臺的管理方法卻沒有得到發(fā)展，運(yùn)用的還是以往較為單一的管理方法。多樣化的實踐項目與實踐平臺不能夠在科學(xué)、高效的管理方法下發(fā)揮最大的作用，直接影響了該實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)效果。

4.培養(yǎng)目標(biāo)不明確，培養(yǎng)方法單一。

課堂教學(xué)與實踐教學(xué)活動的目標(biāo)都是為了培養(yǎng)具有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才，在明確這一培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，才能制定相關(guān)的培養(yǎng)計劃與培養(yǎng)方法。同時這一目標(biāo)的制定又要根據(jù)不同學(xué)校專業(yè)間的具體培養(yǎng)計劃來做出相應(yīng)的調(diào)整，因此以往的實踐教學(xué)培養(yǎng)方法必須要做出改進(jìn)和創(chuàng)新，以符合人才需求。

二、改進(jìn)藝術(shù)設(shè)計學(xué)科創(chuàng)新實踐平臺建設(shè)的措施

1.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為目標(biāo)，在實踐教學(xué)中探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法。

創(chuàng)新實踐教學(xué)應(yīng)與創(chuàng)意人才培養(yǎng)目標(biāo)一致，課堂教學(xué)與實踐教學(xué)活動的目標(biāo)都是為了培養(yǎng)具有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才。因此，要將多樣的創(chuàng)新實踐平臺作為橋梁，嫁接于課堂教學(xué)與實踐教學(xué)之間，建立與特定課堂教學(xué)目標(biāo)相聯(lián)系的主題化實踐教學(xué)活動，打造“開放式、模塊化、立體化”的實踐平臺創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，探索提高學(xué)生的綜合知識運(yùn)用能力和設(shè)計創(chuàng)新能力為主體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法。主題化實踐活動。以“實踐主題”為切入點(diǎn)，開展實踐創(chuàng)新活動。實踐主題就是提取若干與課堂重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的研究題目，該主題不僅要與課程緊密相關(guān)，與平臺的實踐活動也密切相連，還要求教師在提取主題活動時要進(jìn)行多方位的考慮，將課堂知識以主題活動的形式，把重點(diǎn)的設(shè)計原理、方法放到創(chuàng)新實踐平臺中去實踐和檢驗，在設(shè)置過程中必須考慮到主題間知識的縱向連貫性和橫向整合性、互補(bǔ)性，以串聯(lián)的形式開展主題化實踐教學(xué)活動，不同的主題活動針對的知識點(diǎn)和能力要求不同。這種主題形式的實踐活動不僅拓展了實踐教學(xué)的范圍、高效地發(fā)揮了創(chuàng)新實踐平臺的橋梁與紐帶作用，更為重要的是，“主題”作為學(xué)生興趣的源頭能夠激發(fā)學(xué)生主動參與實踐活動的熱情。多模塊的創(chuàng)新實踐平臺。“主題”作為興趣點(diǎn)是課堂教學(xué)與實踐教學(xué)鏈接中的切入點(diǎn)，平臺則是開展主題實踐創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。創(chuàng)新平臺的營造不僅要有常規(guī)的實踐平臺，更要有與之相關(guān)的模塊化創(chuàng)新實踐平臺，主要形式有：由政府部門資助的大學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新實踐基地、教師工作室、實驗教學(xué)中心、校企聯(lián)合創(chuàng)新中心、校企政聯(lián)合創(chuàng)新實踐平臺等。模塊化的設(shè)計創(chuàng)新實踐平臺建設(shè)應(yīng)爭取多渠道、多方位的學(xué)科交叉型實踐平臺建設(shè)，可涵蓋與設(shè)計專業(yè)密切相關(guān)的建筑工程、裝飾工程、規(guī)劃改造工程、印刷、家具等不同的行業(yè)，大力發(fā)揮設(shè)計學(xué)科的交叉性學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生個性發(fā)展、不同方向的設(shè)計創(chuàng)新實踐提供良好的條件與廣闊的平臺。開放式實踐創(chuàng)新方法。原有的基于創(chuàng)新實踐平臺的實踐活動，多存在設(shè)計實踐活動資源不足、受益面窄、時間短等問題，主要原因還是實踐活動的開放度不夠。學(xué)校及院系方面不僅要加強(qiáng)設(shè)計創(chuàng)新實踐的平臺建設(shè)，而且要著力打造該平臺的開放性，能夠根據(jù)專業(yè)方向需求選擇合適的主題，使盡可能多的同學(xué)參與到實踐活動中來。教師與實踐平臺的工作人員，即“主題”實踐創(chuàng)新活動的提供者和組織者應(yīng)圍繞主題實踐活動的要求，配置人力和物力，精心策劃活動，保證實踐活動的創(chuàng)新性和開放度。在人員構(gòu)成和組織形式上，依據(jù)開放性這一基礎(chǔ)原則，達(dá)到平臺資源的共享和高效利用，通過“開放”營造公平的氣氛，結(jié)合“主題”所帶來的興趣，培養(yǎng)學(xué)生實踐中的自主性、個性化和多元化。立體化的活動構(gòu)成形式。立體化的實踐創(chuàng)新活動的開展方法即由點(diǎn)到面、由面到體的立體化形式。其中，點(diǎn)為課堂重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，面是創(chuàng)新平臺中相關(guān)的研究題目，本學(xué)科中的多個方向或多學(xué)科的交叉研究則形成面的多個層次。圍繞以上重點(diǎn)內(nèi)容，輔以集中性教學(xué)實踐、大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練、組織性的課外實踐、教師工作室課題、實驗中心課題、校企聯(lián)合創(chuàng)新中心課題最終形成以主題化實踐項目為中心點(diǎn)的多層次相互穿插、相互依托的立體化形態(tài)。其中課堂重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新項目、實踐目標(biāo)自上而下形成縱向的展開形式。圍繞主題由設(shè)計思維創(chuàng)新實踐訓(xùn)練、設(shè)計創(chuàng)新競賽、面向企業(yè)的設(shè)計創(chuàng)新課程等活動為橫向展開形式，兩者相結(jié)合構(gòu)成一系列多層次、全方位的實踐創(chuàng)新活動，推動學(xué)生“以實踐為師，以市場為法”，掌握并提高實踐技能。

2.在創(chuàng)新理念和思路指導(dǎo)下，進(jìn)一步探索創(chuàng)新實踐平臺的管理方法。

為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)的人才，最終是為了投入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實踐之中，注重教學(xué)與實踐相結(jié)合的創(chuàng)新實踐平臺對于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力有著獨(dú)特的優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐教育不僅要有上文中提及的科學(xué)的人才培養(yǎng)方法，還要引入并結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理、項目管理等理念，以科學(xué)、高效的方法管理實踐平臺的運(yùn)營與發(fā)展。整體目標(biāo)管理。以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)新實踐平臺項目，要以高校的專業(yè)培養(yǎng)計劃為目標(biāo)，獨(dú)立的課程或項目也要根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)，對項目進(jìn)行整體界定。實踐平臺上的創(chuàng)新活動或項目是既相對獨(dú)立又與專業(yè)培養(yǎng)計劃緊密銜接的綜合實踐教學(xué)體，因此整體的目標(biāo)定位與范圍是在培養(yǎng)計劃與企業(yè)或自擬的實踐創(chuàng)新項目相結(jié)合的基礎(chǔ)上而制定的，其中培養(yǎng)方案和計劃是主要因素。評價管理體系建設(shè)。創(chuàng)新實踐平臺的評價管理體系建設(shè)應(yīng)是發(fā)展性的評價模式。該體系不僅關(guān)注學(xué)生個人的實踐表現(xiàn)，而且注重學(xué)生和平臺建設(shè)的未來發(fā)展，主要內(nèi)容應(yīng)有：由實踐項目中的評價主體與評價對象共同商定發(fā)展目標(biāo)，確定評價目標(biāo)后，通過系統(tǒng)地收集評價信息并進(jìn)行分析，對評價對象的素質(zhì)發(fā)展、學(xué)習(xí)職責(zé)和學(xué)習(xí)績效進(jìn)行價值判斷。評價管理體系建設(shè)根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，因此應(yīng)突出學(xué)生在評價中的主體地位，同時還要注重反饋信息的周期式總結(jié)與處理。過程監(jiān)控與分項管理。過程監(jiān)控與分項管理的目標(biāo)是為了提高創(chuàng)新活動的質(zhì)量。實踐項目過程監(jiān)控由主體項目負(fù)責(zé)人執(zhí)行，結(jié)合評價管理體系對現(xiàn)行成果進(jìn)行評估，分析學(xué)生取得的進(jìn)步與其中的不足，推薦使用資料信息庫的形式為后階段學(xué)習(xí)提供借鑒。對于該過程的監(jiān)控可使用分項管理方法，具體內(nèi)容可分為：活動項目的范圍管理、費(fèi)用管理、時間管理和人力資源管理。每項分項管理、內(nèi)容都要結(jié)合學(xué)生的階段性匯報和指導(dǎo)教師的綜合性評估與考核作參考，以實現(xiàn)該方法的可信度與效力。資料信息庫建設(shè)。創(chuàng)新實踐活動的信息庫建設(shè)一方面是可以實現(xiàn)資源利用與共享最大化，提高活動效率；另一方面可以實現(xiàn)創(chuàng)新活動的系統(tǒng)化與自動更新，為后續(xù)活動或項目提供參考與資源。資料信息庫的主要內(nèi)容應(yīng)包括五大基本方面：活動進(jìn)度與計劃、學(xué)習(xí)課件、經(jīng)典案例參考、評價體系、溝通交流系統(tǒng)。輔以特定管理軟件或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的資源信息庫還能夠預(yù)測活動開展所獲效果，輔助教師或責(zé)任人實時進(jìn)行網(wǎng)上評價和監(jiān)控。

篇5

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進(jìn)的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細(xì)無聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

篇6

二、剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合

南京是一座具有豐富歷史和文化沉淀的城市，是傳統(tǒng)文化和民族文化的聚集地，最具代表性的就包括地方小吃、剪紙、紙扎燈（秦淮燈彩）、木刻、石像、明城墻等等。南京因其獨(dú)特的地理位置而成為南北文化藝術(shù)交匯融合的所在，因此南京剪紙也在繼承蘇、浙等傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取了北方剪紙藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。南京剪紙藝術(shù)的造型手法粗中有細(xì)，拙中顯靈，它摒棄了北方剪紙中規(guī)律性極強(qiáng)的圖案和高度程式化的特點(diǎn)，比較忠于自然原物，又不失歸整均衡的造型，顯得比較淳樸。將地方剪紙藝術(shù)和地方小吃內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行宣傳展示和推廣，是非常具有應(yīng)用價值和表現(xiàn)空間的。這是對剪紙形式的新運(yùn)用，通過研究分析剪紙形式，并將南京特色“秦淮八絕”的宣傳內(nèi)容運(yùn)用新的形式進(jìn)行設(shè)計展示和表現(xiàn)，使得剪紙藝術(shù)的傳達(dá)表現(xiàn)有了新的內(nèi)容主題，同時又能很好地宣傳地方美食，推廣地方特色。在設(shè)計探究過程中，進(jìn)行了步驟分解：首先，是基礎(chǔ)圖形的簡化概括表現(xiàn)，剪紙的圖形輪廓一般是使用二維化剪影的表現(xiàn)手法，所以搜集的實物圖片需要被加工和簡化。第二，是剪紙元素和剪紙構(gòu)圖的重新組合，這需要對剪紙基本紋樣做一個查找和綜合，將剪紙紋樣進(jìn)行分類，包括點(diǎn)狀紋樣、水滴紋樣、幾何紋樣、月牙紋樣、鋸齒紋樣等。接著，進(jìn)行紋樣組合位置的分析，即哪種紋樣適合在構(gòu)圖中心，哪種紋樣適合在圖形邊緣修飾，紋樣和紋樣組合過程中如何形成符合圖形輪廓的完整構(gòu)圖。第三，創(chuàng)作和繪制剪紙元素表現(xiàn)的“秦淮八絕”的圖形和運(yùn)用其到版面設(shè)計中，由于剪紙圖形的表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)的，圖形表現(xiàn)細(xì)節(jié)較多，所以版面設(shè)計風(fēng)格簡潔，運(yùn)用簡潔的細(xì)圓字體和字體段落塊面，加上虛線和實線對于版面裝飾與分割，形成現(xiàn)代構(gòu)圖和傳統(tǒng)圖形造型的共存。特別是在書籍（菜單）每個頁面設(shè)計中，也需要整體版面統(tǒng)籌。雖然內(nèi)容簡潔，但是鮮明的剪紙風(fēng)格以及獨(dú)特的線條感，卻給人一種精妙的感覺，每個頁面的紅與白相對相稱，形成節(jié)奏變化，大方而整潔。

篇7

民間藝術(shù)符號的表現(xiàn)形式是多種多樣的，無論是精美的剪紙藝術(shù)還是精致的壁畫工藝，抑或是精湛的雕刻技藝都是對民間藝術(shù)符號的不同闡釋。從文化角度來說，民間藝術(shù)符號是從豐富多彩的民俗中分離出來的，其將大眾化的民俗標(biāo)志簡化為不同形式的藝術(shù)符號，使其以藝術(shù)的形式而長存并在無聲中訴說著古老的歷史文化。因而，民間藝術(shù)符號又是一種信息傳達(dá)載體，其因獨(dú)特的文化歷史內(nèi)涵與信息傳達(dá)功能成為了設(shè)計行業(yè)的新寵，為茶葉包裝設(shè)計注入了新鮮血液。

1民間藝術(shù)符號概述

1.1民間藝術(shù)符號的產(chǎn)生

民間藝術(shù)符號是在幾千年的文化傳承中逐步形成的，在歷史的長河中其以大自然與人類社會生活為原型創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)符號，并且每一符號標(biāo)志都反映了一定的社會背景、物質(zhì)生活水平以及文化認(rèn)知程度。因而，從某種程度上來說民間藝術(shù)符號又帶有鮮明的時代特征。不同時代背景下的民俗藝術(shù)符號也有所不同，但卻都是一脈相承的，都是人類意識文化的產(chǎn)物。

1.2民間藝術(shù)符號的特征

1.2.1象征性

民間藝術(shù)符號是從我們中華民族傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中漸漸演變而來的，其包含著濃厚的藝術(shù)文化因子，每一民間藝術(shù)符號都散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力之光，也蘊(yùn)含著不同的文化意蘊(yùn)。“擎天一柱”、“三足財神”以及“陵道神羊”都是民間藝術(shù)符號的典型標(biāo)志，精致的紋飾與奇特的造型以及精巧的工藝，在民間藝術(shù)符號的史書里留下了濃墨重彩的一筆。擎天一柱又叫華表柱，一般立于大型建筑群之前，其周身以云龍紋為底紋，上部插以白色的雕花石板，其頂部則立著龍頭神獸，造型宏偉壯觀，既象征著皇家權(quán)威莊嚴(yán)不可侵犯，又將古代先進(jìn)的雕刻藝術(shù)烘托得淋漓盡致。陵道神羊是以我們中華民族的吉祥物獬豸為原型而創(chuàng)作的，其是古代神話中的一種神獸，獨(dú)角、龍首、獅尾、牛身，因其善于判斷明辨是非而成為了“法”的象征，一般放置于法院門口，陵道神羊的別致造型以及暗含的法制之寓意使其成為了民間藝術(shù)符號的標(biāo)桿。而三足財神則是以少了一條腿的蟾蜍為原型雕刻而成的，其以金色涂滿全身，頭頂八卦、背披北斗七星，嘴叼兩串銅錢的模樣呈現(xiàn)在大眾眼前，象征著財源滾滾富貴吉祥之意。總而言之，每一民間藝術(shù)符號在形成之初就被賦予了相應(yīng)的文化意味，寄寓著人民大眾的美好愿望。

1.2.2民族性

民間藝術(shù)符號來源于豐富多彩的民間藝術(shù)，其與所處的時代背景以及地理因素息息相關(guān)，并且沾有我們中華民族文化元素的濃厚氣息。所以，民間藝術(shù)符號的民族性特征也顯現(xiàn)出來了。而民間藝術(shù)符號也因其獨(dú)特的東方造型和色彩因子，在世界藝術(shù)符號之林中熠熠生輝，備受推崇。中國結(jié)、剪紙、泥塑、木偶、竹編以及皮影都是我們民間藝術(shù)符號的物質(zhì)化體現(xiàn)，并打上了濃厚的地域文化烙印。同一民間藝術(shù)符號在不同地區(qū)所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征也有所差異，但卻都在無形中折射出我們中華民族藝術(shù)文化的璀璨光芒。例如，中國結(jié)在不同的地區(qū)有不同的編織方式，受地域文化差異的影響，其顏色與圖案造型都會有所不同，紅色、藍(lán)色以及黃色的中國結(jié)所寄寓的象征意義卻都是大同小異，都預(yù)示著吉祥富貴之意，變化多端的編織手法以及精巧別致的圖案造型彰顯了我們中華民族文化的審美藝術(shù)品味。

2民間藝術(shù)符號在茶葉包裝平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

2.1文字符號

文字是包裝設(shè)計中最為常見的藝術(shù)語言，而隨著文字藝術(shù)的發(fā)展，文字書法也成為了包裝設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)形式。茶葉作為中國的形象代表，其包裝設(shè)計自然也應(yīng)該與其氣質(zhì)相符。茶葉包裝設(shè)計也以文字符號為切入點(diǎn)，結(jié)合茶葉的清新樸實之質(zhì)，利用漢字的空間組合形式、方形結(jié)構(gòu)以及書法藝術(shù)對茶葉包裝進(jìn)行了風(fēng)格化的定位設(shè)計。眾所周知，我國的文字符號造型復(fù)雜，橫撇豎直、方方正正的結(jié)構(gòu)形式，頗具韻味。茶葉包裝設(shè)計中也引入了民間藝術(shù)符號中的文字意象之美，例如，西湖龍井的茶葉包裝設(shè)計以“龍”字為著手點(diǎn)，將龍紋圖案作為茶葉包裝的主要背景，并以藝術(shù)字體的形式將“西湖龍井”進(jìn)行放大化展現(xiàn)，從而既凸顯了西湖龍井在茶葉中的“霸主”地位，又提升了茶葉包裝的品味檔次。另外，茶設(shè)計師也會利用不同漢字的空間組合形式以及其結(jié)構(gòu)特征，對茶葉包裝設(shè)計進(jìn)行整體布局，以凸現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計濃郁的中國特色。

2.2圖案紋飾

民間藝術(shù)符號的表達(dá)形式多種多樣，圖案紋飾也是其藝術(shù)符號的一種。每一歷史時期均有其特定的圖案紋飾，商周時期的青銅圖案、秦漢時期的織錦圖案、唐代的唐三彩陶器圖案、宋代的緙絲圖案、元代的織金錦圖案以及明清的景泰藍(lán)圖案，雖各有不同，但卻都是我們中華民族藝術(shù)符號的典型代表。其中，圖案紋飾這一民間藝術(shù)符號在茶葉包裝中的應(yīng)用亦是屢見不鮮的。例如，五云山的信陽毛尖其包裝以青銅圖案中的云紋和幾何紋為基本元素，利用意象形變的原理，在包裝上描摹出了層層疊障的五朵云，并以遙相守望的姿勢將云的舒展之態(tài)刻畫得入木三分，既烘托出了五云山信陽毛尖的高雅之氣，又營造了一種寧靜怡人之境。總而言之，圖案紋飾作為一種傳統(tǒng)文化元素其造型多姿多彩，對于茶葉包裝設(shè)計而言可謂是一筆不可多得的財富。

2.3水墨元素

水墨元素不同于其他民間藝術(shù)符號，一墨一汁，一點(diǎn)一染盡顯中國風(fēng)。而水墨元素也因其所渲染出的深邃意境以及獨(dú)特的人文魅力而被廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計之中。茶葉包裝設(shè)計對于水墨元素的應(yīng)用更是數(shù)見不鮮，筆墨元素點(diǎn)染下而形成的空靈意境對于淡雅的茶文化而言具有鮮明的襯托作用。例如，福建烏龍茶的包裝設(shè)計，以濃墨與淡墨漸變的形式潑灑出烏龍茶水浸泡的樣子，并以大筆如椽之勢勾勒出茶壺的形狀，然后又以滴墨的形式將“茶”字行云流水般展現(xiàn)出來，而烏龍茶的雋永之質(zhì)也被深沉的水墨元素闡釋得淋漓盡致。此外，“計白當(dāng)黑”的水墨元素設(shè)計手法在茶葉包裝中的應(yīng)用也是極為普遍的，設(shè)計師通常會運(yùn)用畫中留白的手法，將茶文化內(nèi)涵與文化藝術(shù)韻味滲入到交融的水墨中，并以虛實相生的表現(xiàn)方式，將茶葉包裝進(jìn)行留白處理，突出茶葉包裝的風(fēng)格定位，從而使其與水墨元素實現(xiàn)相得益彰的融合。

3民間藝術(shù)在茶葉包裝平面設(shè)計中的展望

3.1深入挖掘民間藝術(shù)中的文化內(nèi)涵

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，大眾的審美文化意識也逐日見長，大眾的消費(fèi)理念從傳統(tǒng)的物質(zhì)消費(fèi)需求向精神文化需求轉(zhuǎn)變。通俗來說，消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時，其不僅僅關(guān)注產(chǎn)品的實用價值，更多的是其所包蘊(yùn)的文化價值。具體而言，消費(fèi)者不僅要求茶葉包裝能具備保護(hù)茶葉的基本功能，同時也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)欣賞價值。但是，縱觀我國的茶葉包裝設(shè)計，雖然引入了民間藝術(shù)符號這一元素，然而設(shè)計師卻沒有從根本上對茶葉與藝術(shù)符號進(jìn)行文化藝術(shù)內(nèi)涵的深層分析，更沒有將茶文化內(nèi)核融入到茶葉包裝設(shè)計中，進(jìn)而導(dǎo)致我國的茶葉包裝設(shè)計陷入了名不副實的尷尬境地。所以，設(shè)計師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，應(yīng)該以茶文化內(nèi)涵為立足點(diǎn)，根據(jù)民間藝術(shù)符號的不同特色，將其圖案紋飾、書法藝術(shù)以及水墨元素漸漸地滲入到茶葉包裝設(shè)計中，并以不同茶葉的不同人文屬性，對藝術(shù)符號進(jìn)行選擇性的擷取，使茶文化內(nèi)涵、藝術(shù)符號標(biāo)志以及茶葉包裝設(shè)計三者在融合中實現(xiàn)統(tǒng)一。

3.2積極引入現(xiàn)代包裝的藝術(shù)設(shè)計手法

民間藝術(shù)符號是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在幾千年的文化傳承中才形成了燦爛多姿的藝術(shù)符號。然而，在物欲橫流的現(xiàn)代社會里，傳統(tǒng)文化卻呈現(xiàn)日漸沒落的趨勢。尤其是當(dāng)今的年輕人對于傳統(tǒng)文化缺乏基本的認(rèn)知，連民間藝術(shù)符號的表達(dá)形式都不甚明了。所以，茶葉包裝設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的手法對茶葉包裝中的民間藝術(shù)符號進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計，以此吸引大眾的眼球。首先，設(shè)計師應(yīng)該以優(yōu)秀的包裝設(shè)計為借鑒，從中汲取先進(jìn)的設(shè)計經(jīng)驗，利用民間藝術(shù)符號中的特色因子，對茶葉包裝進(jìn)行個性化設(shè)計，使其從琳瑯滿目的包裝中脫穎而出。而后，設(shè)計師也應(yīng)該率先引用時尚潮流元素對茶葉包裝進(jìn)行突破性設(shè)計，以當(dāng)下流行的顏色與材質(zhì)甚至圖案造型為藍(lán)本，將民間藝術(shù)符號進(jìn)行改編應(yīng)用，從而使茶葉包裝設(shè)計更加貼近大眾的審美需求，進(jìn)而在無形中促進(jìn)民間藝術(shù)的傳播與弘揚(yáng)。

3.3踐行低碳節(jié)能理念進(jìn)行綠色環(huán)保設(shè)計

工業(yè)文明的迅速發(fā)展，推動了人類社會的發(fā)展，但是生態(tài)環(huán)境卻日益惡化。而隨著人文主義的覺醒，以犧牲環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念受到越來越多人的抵觸，現(xiàn)代人開始思考人與自然間的和諧相處方式。于是，低碳節(jié)能的環(huán)保理念開始盛行，綠色設(shè)計也應(yīng)運(yùn)而生。因而，設(shè)計師在利用民間藝術(shù)符號進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，應(yīng)該以茶葉包裝材料的安全環(huán)保屬性為出發(fā)點(diǎn)，選取能溶解對環(huán)境無害的材料，擯棄傳統(tǒng)的不可降解的塑料包裝。同時，設(shè)計師也應(yīng)該以踐行適度設(shè)計原則，反對過度設(shè)計，結(jié)合茶葉包裝的特色，采擷相應(yīng)民間藝術(shù)符號對包裝進(jìn)行簡潔化設(shè)計，堅決摒棄“金玉其外敗絮其中”的浮華設(shè)計。另外，設(shè)計師也可以利用科學(xué)技術(shù)手段對茶葉包裝進(jìn)行簡約設(shè)計，使同一茶葉包裝適用于不同的茶葉物質(zhì)形態(tài)，進(jìn)而設(shè)計出攜帶方便、安全環(huán)保、便于回收的茶葉包裝。

參考文獻(xiàn)

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篇8

來自聯(lián)合國貿(mào)發(fā)委(unctad)的資料顯示，為了增強(qiáng)對外國直接投資(fdi)的吸引力，各國不斷采取稅收激勵政策以改善其投資環(huán)境。那么，稅收政策對fdi區(qū)位決策的影響到底如何呢?圍繞這一問題，國外學(xué)者做了大量有益探索。

一、稅收政策在fdi區(qū)位決策中的重要性

在其他區(qū)位因素相同的情況下，稅收政策會影響投資凈收益，進(jìn)而影響fdi的區(qū)位決策。然而，現(xiàn)實中各國的區(qū)位因素往往不同。鑒于此，早期的文獻(xiàn)借助調(diào)查和計量分析手段，試圖確定稅收在fdi區(qū)位決策中的重要性。

(一)對利益相關(guān)者的調(diào)查結(jié)果

barlow和wendert通過對美國247家海外投資公司的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有10％的公司把東道國稅收優(yōu)惠政策作為其對外投資的條件之一，另有11％的公司提到東道國的稅收激勵政策對fdi有一定影響，但其重要性在貨幣的可兌換性、保證免于國有化征收、政治穩(wěn)定性之后。robinson對205家跨國公司的調(diào)查結(jié)果進(jìn)一步證實了該結(jié)論。同時還發(fā)現(xiàn)，針對fdi區(qū)位決策的主要影響因素，企業(yè)界和政府部門的看法有很大差別。政府部門認(rèn)為，稅收減讓是fdi區(qū)位決策的首要影響因素。但私人投資者卻認(rèn)為稅收減讓并不重要，甚至可以忽略。aharoni的調(diào)查結(jié)果顯示，東道國的稅收減讓對公司的投資區(qū)位決策沒有影響，收入稅減免的投資激勵作用十分微弱。不過，受訪的東道國政府官員卻認(rèn)為，稅收減免是吸引fdi的一個強(qiáng)有力的激勵措施。此后，對外國投資者的調(diào)查研究仍在繼續(xù)。simmons對600家世界最大跨國公司經(jīng)理的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在眾多fdi區(qū)位決策的影響因素中，公司稅的重要性位于政治穩(wěn)定性和市場規(guī)模等之后居第八位。這些研究進(jìn)一步說明，盡管稅收可能是fdi區(qū)位決策的影響因素之一，但并不是最重要的因素。調(diào)查研究方法的缺點(diǎn)在于，被調(diào)查的投資者可能為了得到減稅的好處，或擔(dān)心政府取消稅收優(yōu)惠而夸大稅收激勵的作用。

(二)計量經(jīng)濟(jì)分析結(jié)果

為了更為精確地揭示fdi對稅率變化的敏感程度，早期的一些學(xué)者還嘗試借助計量分析手段展開研究。其中，root和ahmed利用41個發(fā)展

(三)跨國公司投資方式差異

hartman估計了跨國公司不同投資方式對稅收激勵政策的反應(yīng)后發(fā)現(xiàn)，利潤再投資更容易受到東道國稅率變化的影響，母子公司內(nèi)部借貸融資方式對稅率的反應(yīng)則不敏感。由于股權(quán)加債務(wù)的外部融資方式同時受到母國稅收體制影響，東道國稅收激勵效果將被削弱。也就是說，fdi的構(gòu)成不同，其對稅率的反應(yīng)也會不同。rolfe等的研究發(fā)現(xiàn)，新建企業(yè)更偏好于減少初始投資費(fèi)用的稅收激勵政策，比如購 置設(shè)備和原料的稅收減免政策，擴(kuò)建企業(yè)則更偏好于提高目標(biāo)利潤的稅收激勵政策。swenson把fdi分為6個組成部分，即新建投資、擴(kuò)建投資、并購、合資、增加股權(quán)和其他fdi，數(shù)據(jù)涉及46個國家的跨國公司在美國50個州的不同投資項目。研究結(jié)果表明，對大多數(shù)fdi而言，稅收對新建投資和擴(kuò)建投資的影響顯著為負(fù)。即美國公司稅率越高，實際投資將下降。然而，并購?fù)顿Y在所有案例中都具有顯著的積極效應(yīng)。因此，使用加總fdi數(shù)據(jù)很難解釋其影響。

目前有越來越多的證據(jù)表明，低稅率可能是實施多元化市場戰(zhàn)略而非特定市場戰(zhàn)略類跨國公司投資區(qū)位決策的一個關(guān)鍵因素，比如一些因特網(wǎng)業(yè)務(wù)相關(guān)的公司、保險公司和銀行等。在低稅率國家設(shè)立子公司可為其母公司實施稅收規(guī)避戰(zhàn)略提供機(jī)會。因為，對任何一個國家來說，要對這類實施市場多元化戰(zhàn)略的母公司征稅都是非常困難的。一個典型的例子是，當(dāng)高稅率國家進(jìn)行征稅時，跨國公司就會通過內(nèi)部轉(zhuǎn)移定價的方式，把利潤轉(zhuǎn)移到低稅率國家，以達(dá)到國際避稅目的。另外，跨國公司還可以根據(jù)東道國稅收激勵政策的變化調(diào)整其海外子公司利潤匯回母國的時機(jī)。實際上，這一結(jié)論可以部分地解釋稅收天堂國家和地區(qū)成功吸引fdi的原因。

三、東道國不同稅收政策工具的激勵效果

實踐中，各國用于影響fdi的稅收政策工具五花八門，常用工具包括減少公司稅、免稅期、加速折舊、投資補(bǔ)貼、進(jìn)口稅減免、免稅等。傳統(tǒng)研究主要考察與公司收入稅相關(guān)的政策工具，比如稅收優(yōu)惠期、稅收補(bǔ)貼等，但這類政策工具對非贏利企業(yè)來說沒有任何幫助。關(guān)稅和本地間接稅減免(主要針對特定產(chǎn)業(yè)部門)在許多國家一直存在，但使用時會受到國際或雙邊貿(mào)易協(xié)議約束。因此，已有研究多數(shù)是對公司稅及稅收體制效應(yīng)的分析。

(一)普遍性地降低公司稅率

高稅率國家和地區(qū)降低公司稅率的余地較大，比如香港、黎巴嫩和毛里求斯等。降低所有企業(yè)的公司稅率可使投資者保持更大利潤，其本身就是一種激勵。由于稅率較低，投資者沒有必要逃稅，政府也就能保持一定的稅收收入。同時也大大簡化了稅收體制，減少征稅成本。這對投資者來說無疑是一個信號，即該國政府傾向于通過市場機(jī)制來調(diào)控最優(yōu)投資水平，從而避免了政府非正當(dāng)行為的干擾。因此，外國投資者會偏好于公司稅較低的國家，尤其是那些公司稅率低于世界平均水平的國家。然而，普遍性的低稅率政策也有一定局限性，可能削弱該國的稅收中性體制。盡管普遍性地降低稅率簡化了稅收體制，有利于進(jìn)一步吸引fdi，從長遠(yuǎn)來看還可以提高稅基以補(bǔ)償初始的稅收損失，但在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，突然普遍性地降低公司稅率可能減少東道國的稅收收入。

(二)選擇性的稅收激勵政策

選擇性的稅收激勵政策可以降低減稅初期導(dǎo)致的東道國財政收入損失，并有助于激勵特定產(chǎn)業(yè)的投資，政府也可以有更多自由決定權(quán)。選擇性的稅收激勵政策一般通過免稅期、臨時性的稅收折扣、投資津貼等形式間接地降低公司稅率，往往被新興市場國家采用。免稅期的最大好處在于，一旦公司開始盈利就可以獲得免稅帶來的更大利益，其對于自然資源部門或者其他會產(chǎn)生租金的部門、市場導(dǎo)向型企業(yè)、短期投資者(如貿(mào)易部門)，尤其是流動性較大的投資有一定刺激作用，但對已有企業(yè)追加投資，以及需要長期資本投入的投資者不利，同時還可能產(chǎn)生一些虛假投資現(xiàn)象。此外，上述稅收激勵政策還可能隨著納稅人逃避稅技術(shù)的不斷成熟而嚴(yán)重侵蝕稅基。比如，投資者通過各種逃稅手段把大量利潤轉(zhuǎn)移到符合稅收免稅期的企業(yè)，就可能導(dǎo)致東道國稅收收入的損失。一些企業(yè)也可能在免稅期結(jié)束時迅速撤離或注銷，或者重新組建新企業(yè)以繼續(xù)享受免稅期待遇。許多工業(yè)化國家允許外資企業(yè)通過加速折舊、稅收津貼或課稅扣除等方式抵銷其投資支出，以盡快收回投資。投資稅收津貼具有明顯的優(yōu)點(diǎn)，可以鼓勵跨國公司進(jìn)行長遠(yuǎn)投資規(guī)劃。由于能準(zhǔn)確地對目標(biāo)投資活動實施鼓勵，投資稅收津貼不僅能減少東道國的稅收損失，而且能夠鼓勵企業(yè)再投資。如果投資稅收津貼是可補(bǔ)償?shù)模瑬|道國政府和外國企業(yè)將共同承擔(dān)投資的成本和風(fēng)險。同樣，投資稅收津貼也有一定的局限性或缺點(diǎn)。如果投資稅收津貼是不可返還的，已有企業(yè)可以獲得所有的津貼，而新建企業(yè)只有達(dá)到一定的收入門檻才能享受稅收津貼，那些投資周期較長項目可能比那些獲利較快項目享受的稅收津貼要少。當(dāng)通貨膨脹嚴(yán)重的時候，稅收津貼會加劇稅收體制對fdi企業(yè)行為的非均衡影響。高通貨膨脹率國家的外國企業(yè)通過借貸融資將會受益更多，因為投資支出的稅收扣除會更加實惠，這一點(diǎn)與免稅期和低公司稅率政策恰好相反。

(三)公司稅收體制的綜合效應(yīng)

通常而言，東道國的公司稅收體制包括多方面的內(nèi)容，不僅涉及各種具體的稅收政策工具，而且還包括征稅體制等方面的內(nèi)容。最近，simmons把東道國稅收體制分解為13類變量，其中直接與稅收負(fù)擔(dān)水平相關(guān)的有6個，包括稅率、稅基、預(yù)提稅率、雙重稅減免及其水平、特殊稅收激勵等，另有4個與稅收管理相關(guān)的變量(包括稅收征繳、反避稅法律、爭端解決和遵守成本)和3個與稅收制度優(yōu)劣相關(guān)的變量(包括稅收體制的透明度、穩(wěn)定性、可預(yù)見性)，各變量被賦予不同的權(quán)重，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果加權(quán)計算出稅收激勵指數(shù)，以此反應(yīng)東道國的稅收總體水平。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，稅收激勵指數(shù)與fdi之間有顯著的正相關(guān)關(guān)系。

四、國際稅收競爭和協(xié)調(diào)

東道國的稅收激勵政策會影響跨國公司在區(qū)域性市場(比如歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和東盟等)中的投資區(qū)位決策。devereux和griffith的研究發(fā)現(xiàn)，平均有效稅率對美國企業(yè)在歐盟具體國家的投資區(qū)位決策中扮演了十分重要的作用，但并不影響美國企業(yè)選擇是否到歐盟投資。該發(fā)現(xiàn)驗證了forsyth的觀點(diǎn)，即一旦區(qū)位決策被局限于少數(shù)某個地區(qū)或國家時，稅收激勵政策就可能扮演決定性的作用。因為，除稅收激勵政策之外，這些地區(qū)或國家的其他區(qū)位因素大致是相似的。由此，稅收競爭就成為可能。

(一)國際稅收競爭

篇9

臺灣高師院校的研究發(fā)展處(簡稱研發(fā)處)是負(fù)責(zé)學(xué)校科研管理工作的部門，負(fù)責(zé)配合學(xué)校政策推動全校整合型研究發(fā)展計劃相關(guān)業(yè)務(wù)、教師評鑒、知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)咨詢、研發(fā)成果資料庫建設(shè)，管理教師獎勵或補(bǔ)助以及臺灣當(dāng)局主管部門各項科研計劃補(bǔ)助和委托辦理計劃案等相關(guān)業(yè)務(wù)。［1］研發(fā)處根據(jù)不同業(yè)務(wù)管理需要下設(shè)組。臺灣師范大學(xué)研發(fā)處下設(shè)學(xué)術(shù)研究推動組、企劃組和產(chǎn)學(xué)研合作組;高雄師范大學(xué)研發(fā)處下設(shè)國際交流合作組、學(xué)術(shù)研究合作組、校務(wù)規(guī)劃發(fā)展組;彰化師范大學(xué)研發(fā)處下設(shè)研究發(fā)展組、建教合作組、國際合作組和企劃組。研發(fā)處始終秉承科學(xué)規(guī)劃、高效透明的管理服務(wù)原則，在推動學(xué)校學(xué)術(shù)研究、加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流與合作、推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研工作、提升學(xué)校競爭力等方面發(fā)揮了重要作用。

(二)研究機(jī)構(gòu)管理體制

臺灣高師院校的二級機(jī)構(gòu)建制依次為學(xué)院、系、研究所(或中心)，系、研究所隸屬于學(xué)院。學(xué)院和學(xué)科之間的整合相對集中，如高雄師范大學(xué)只有教育學(xué)院、文學(xué)院、理學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院和科技學(xué)院5個學(xué)院;彰化師范大學(xué)只有教育學(xué)院、管理學(xué)院、文學(xué)院、理學(xué)院、工學(xué)院、社會科學(xué)暨體育學(xué)院和技術(shù)及職業(yè)教育學(xué)院7個學(xué)院。系和研究所既有聯(lián)系，又相對獨(dú)立，系中有大學(xué)部和研究生部，分別培養(yǎng)本科生和研究生，研究所一般只培養(yǎng)研究生。學(xué)校賦予研究所所長開展研究的相關(guān)權(quán)力。研究所可以根據(jù)科研項目的需要外聘研究人員，外聘的費(fèi)用從項目經(jīng)費(fèi)中開支。同時，學(xué)校要求研究所根據(jù)項目需要從臺灣地區(qū)其他高校或研究機(jī)構(gòu)聘請同一領(lǐng)域研究人員，以提升研究所的研究水平。

(三)科研項目管理方式

臺灣高師院校的科研項目主要分為臺灣當(dāng)局主管部門項目、企事業(yè)機(jī)構(gòu)合作項目、校內(nèi)研究項目等。臺灣當(dāng)局主管部門項目主要是科技、衛(wèi)生、教育、經(jīng)濟(jì)等部門的研究項目、校內(nèi)研究項目以及與企事業(yè)單位合作的項目;企事業(yè)機(jī)構(gòu)合作項目主要是產(chǎn)學(xué)合作計劃;校內(nèi)研究項目包括一般型研究項目和新進(jìn)人員研究項目。學(xué)校通過專門的網(wǎng)絡(luò)文件管理系統(tǒng)或電郵等形式向各院、系、所各類研究項目的申請通知，各院、系、所根據(jù)通知要求按時提交研究項目申請書，研發(fā)處負(fù)責(zé)審核并推薦、提交相關(guān)主管部門審核。待主管部門審核、評審?fù)ㄟ^后，學(xué)校與主管部門簽約并提請撥款，簽約、撥款后研究計劃進(jìn)入正式執(zhí)行階段。項目負(fù)責(zé)人根據(jù)簽約的條款，在規(guī)定的期限內(nèi)完成研究項目后，研發(fā)處通知各負(fù)責(zé)人辦理項目結(jié)項等事項，各項目負(fù)責(zé)人根據(jù)有關(guān)規(guī)定按時繳交研究計劃成果，開支撥款經(jīng)費(fèi)。各學(xué)校內(nèi)部設(shè)定的校內(nèi)專題研究計劃，也有初審、復(fù)審、評審、簽約、撥款等基本相同的申請流程，這些環(huán)節(jié)均在校內(nèi)進(jìn)行。與企事業(yè)產(chǎn)學(xué)合作項目，則由合作雙方的一方會同所在系(所)提出申請后，經(jīng)過研發(fā)處審核、簽約、撥款、執(zhí)行項目、結(jié)項等流程。

(四)科研經(jīng)費(fèi)管理流程

臺灣高師院校對科研經(jīng)費(fèi)的管理十分嚴(yán)格、規(guī)范。研究項目經(jīng)費(fèi)包括業(yè)務(wù)費(fèi)、研究設(shè)備費(fèi)、研究主持費(fèi)、管理費(fèi)等。項目主持人必須嚴(yán)格按照研究計劃補(bǔ)助合約書中的經(jīng)費(fèi)預(yù)算開支計劃經(jīng)費(fèi)，研究項目補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)延期及變更申請必須經(jīng)主管部門同意。項目研究延期以1年為限。項目研究執(zhí)行期滿后必須在3個月內(nèi)把財務(wù)原始憑證和項目收支明細(xì)報表報主管部門審核。除有特別規(guī)定外，項目計劃完成后結(jié)余經(jīng)費(fèi)應(yīng)如數(shù)繳回。如果未按規(guī)定期限辦理經(jīng)費(fèi)結(jié)報或繳交研究成果報告，主管部門有權(quán)追回一定比例的管理費(fèi)或在下期研究計劃經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助款中扣除。項目主持人必須對項目補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)支出的真實性負(fù)責(zé)。如主管部門懷疑項目支出有虛報、浮報等情形時，由主管部門初審，主持人作出書面說明，初審結(jié)果認(rèn)為有虛報、浮報情形的由主管部門提交專案小組會議審議，如認(rèn)定證據(jù)確切，視情節(jié)嚴(yán)重作如下處分:對項目主持人終身停權(quán)或停權(quán)若干年;要求申請機(jī)構(gòu)及項目主持人檢討改造;追回全部或部分研究經(jīng)費(fèi);追回申請機(jī)構(gòu)管理費(fèi)，額度為虛報、浮報的1倍至3倍;自次年度起降低申請機(jī)構(gòu)研究項目管理費(fèi)補(bǔ)助;如虛報、浮報情節(jié)嚴(yán)重，移交司法機(jī)關(guān)。

(五)科研獎勵、補(bǔ)助管理制度

臺灣當(dāng)局或高師院校不僅設(shè)立了科研項目資助經(jīng)費(fèi)，而且設(shè)立了杰出貢獻(xiàn)的獎勵金，如臺灣地區(qū)的講座獎、學(xué)術(shù)獎和杰出研究獎等，以及各高校設(shè)立的研究優(yōu)良獎或研究成果獎(相當(dāng)大陸高校的科研績效獎)、特殊優(yōu)秀人才獎以及高校內(nèi)部針對不同系(所)設(shè)立的績效獎(包括績效優(yōu)等獎和績效服務(wù)獎)、產(chǎn)學(xué)合作暨研發(fā)成果推廣績優(yōu)獎等。同時，專門設(shè)立技術(shù)成果轉(zhuǎn)移獎助金、學(xué)術(shù)活動推廣獎助金、藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)表或展演獎助金、根據(jù)影響因子統(tǒng)計的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文刊登獎勵金補(bǔ)助、新進(jìn)教師專題研究費(fèi)補(bǔ)助、大學(xué)研究提升計劃補(bǔ)助、發(fā)展重點(diǎn)特色領(lǐng)域經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助等。研發(fā)處負(fù)責(zé)各類獎勵或補(bǔ)助計劃管理的全面工作，包括網(wǎng)上通知、收集和整理各項申請材料、送審、辦理經(jīng)費(fèi)獎勵或補(bǔ)助手續(xù)及提供有關(guān)咨詢指導(dǎo)服務(wù)等。

二、臺灣高師院校科研管理的特點(diǎn)

(一)注重科研團(tuán)隊建設(shè)

臺灣的科學(xué)研究項目包括個別型研究項目和整合型研究項目兩大類。個別型研究項目是指由項目主持人依研究專長或參考臺灣當(dāng)局主管部門規(guī)劃的項目而提出的研究計劃。整合型研究項目包含總項目和子項目，一般由總項目主持人按臺灣當(dāng)局主管部門項目推動的任務(wù)導(dǎo)向組成研究群，研究跨區(qū)域或跨校的項目，或就特定題目自行組成研究群研究的項目。整合型項目均以團(tuán)隊形式上報，團(tuán)隊必須整合資源，協(xié)同創(chuàng)新，要求專家學(xué)者聯(lián)合其他高校或機(jī)構(gòu)的同一領(lǐng)域的專家學(xué)者組成團(tuán)隊申報。同一選題，很多專家學(xué)者都可申報，但經(jīng)評審后，該項目可能不是由具體哪個申請人負(fù)責(zé)立項，而是由前幾名的申請人組成團(tuán)隊共同參與項目研究。

(二)注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)

臺灣師范大學(xué)制定《臺灣師范大學(xué)商標(biāo)管理辦法》，以維護(hù)本校依法注冊的商標(biāo)權(quán)益，規(guī)范管理和監(jiān)督學(xué)校商標(biāo)使用行為。《高雄師范大學(xué)研究發(fā)展成果及技術(shù)轉(zhuǎn)移管理辦法》明確規(guī)定發(fā)明人包含校外人士應(yīng)填寫《保密協(xié)議書》及《權(quán)益讓渡書》，并由學(xué)校研究發(fā)展委員會負(fù)責(zé)快速審查，以爭時效。同時，明確規(guī)定專利受侵權(quán)的處理方式，學(xué)校設(shè)有專門的法律顧問受理知識產(chǎn)權(quán)受侵的事件，并要求校內(nèi)各單位和人員積極配合。同一研究成果是由兩個以上研究人員共同完成的，申請學(xué)校研究績效獎勵時，學(xué)校要求申請人必須填寫研究績效獎勵申請合著人同意證明和貢獻(xiàn)證明。

(三)注重國際評價

臺灣高師院校十分注重國際機(jī)構(gòu)對高校的各類國際排名和評價情況，一般在學(xué)校簡介中均會提到本校各類國際排名和評價情況。為鼓勵教師在國外刊物發(fā)表高級別論文，臺灣師范大學(xué)、彰化師范大學(xué)設(shè)立了英文論文編修服務(wù)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)。由校內(nèi)外具有英文編修專業(yè)的外籍人士組成學(xué)校“英文論文編修小組”(AcademicPaperEditingClinic)，為本校研究人員的英文論文提供編修服務(wù)。編修經(jīng)費(fèi)只補(bǔ)助擬發(fā)表于SCI、SSCI或A＆HCI期刊的論文，每人每年補(bǔ)助2篇，經(jīng)補(bǔ)助被接受刊登者同年度可再增加編修補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，并獲得最高績效獎。

(四)注重學(xué)術(shù)監(jiān)督

臺灣高師院校頒布了教師評鑒準(zhǔn)則及辦法，評鑒內(nèi)容包括教學(xué)、研究、服務(wù)及輔導(dǎo)三方面。評鑒方式包含系(所)院評鑒、教師自評、同事評鑒、學(xué)生評鑒與其他評鑒等。其中對研究的評鑒，主要包括教師承擔(dān)的科研項目、發(fā)表的論著、專利以及展演或競賽得獎等，對于評鑒不合格者將不予晉升或進(jìn)行低聘、解聘等處理。為保障研究人員權(quán)益，并監(jiān)督研究有關(guān)倫理、道德與法律等有關(guān)事宜，臺灣3所師范大學(xué)設(shè)立了研究倫理審查委員會、倫理申訴委員會、倫理咨議委員會。同時，還設(shè)有研究倫理中心，中心設(shè)有專門編制的行政人員，負(fù)責(zé)協(xié)助研究計劃的倫理審查、政策協(xié)調(diào)、倫理咨詢、教育培訓(xùn)以及研究計劃的管理與調(diào)查等工作。

三、臺灣高師院校科研管理的啟示

(一)加強(qiáng)科學(xué)研究工作的對外交流

要實現(xiàn)建設(shè)開放型大學(xué)的目標(biāo)，高校應(yīng)鼓勵教師積極參加國際學(xué)術(shù)研討會或赴境外研修、進(jìn)修，鼓勵教師參與境外高水平科研機(jī)構(gòu)和高校的項目合作研究，支持教師在境外學(xué)術(shù)組織(研究機(jī)構(gòu))和學(xué)術(shù)刊物任職。高校要積極籌劃與境外研究機(jī)構(gòu)建立國際合作重點(diǎn)實驗室，進(jìn)一步加強(qiáng)與企業(yè)的深度合作，建立協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略聯(lián)盟，努力為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。學(xué)校可適當(dāng)加大對教師在SCI、SSCI、A＆HCI等國際學(xué)術(shù)刊物的獎勵力度，充分發(fā)揮外語學(xué)科和人力資源優(yōu)勢，借鑒臺灣師范大學(xué)設(shè)立英文論文編修小組，負(fù)責(zé)對學(xué)校教師境外的翻譯與指導(dǎo)，并設(shè)立專項資助經(jīng)費(fèi)。此外，學(xué)校要加大對國家級、省部級社會科學(xué)基金重大項目中涉及國際問題研究項目的建設(shè)力度，鼓勵和支持重大學(xué)術(shù)成果的外譯工作，加強(qiáng)對高質(zhì)量國際問題學(xué)術(shù)研究成果的培育、支持和宣傳，擴(kuò)大社會效益。

(二)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作

臺灣高師院校的產(chǎn)學(xué)研合作，政府有一系列規(guī)章制度引導(dǎo)和經(jīng)費(fèi)資助保障，學(xué)校自身也把產(chǎn)學(xué)研合作項目作為科研工作的重點(diǎn)，采取了有力的保障措施，如對學(xué)校產(chǎn)學(xué)研合作成果的推廣、移轉(zhuǎn)和獎勵作了詳細(xì)的規(guī)定。因此，大陸地區(qū)高校在繼續(xù)鞏固和發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科研究特色優(yōu)勢的同時，要加強(qiáng)應(yīng)用研究成果轉(zhuǎn)化的力度，積極研發(fā)高新技術(shù)，推廣專利成果，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化;加強(qiáng)決策咨詢研究和社會問題研究，強(qiáng)化社會科學(xué)資政育人的服務(wù)功能;主動適應(yīng)科技資源調(diào)配向企業(yè)創(chuàng)新主體傾斜的新形勢，加強(qiáng)校地校企的協(xié)同創(chuàng)新，在服務(wù)行業(yè)產(chǎn)業(yè)需求和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中積極作為，爭創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。學(xué)校要進(jìn)一步修訂出臺科技成果轉(zhuǎn)化管理的新辦法，采取一系列激勵措施鼓勵科技人員開發(fā)和推廣應(yīng)用成果，從政策上保障和促進(jìn)科技創(chuàng)收活動，大力支持和促進(jìn)科技人員走服務(wù)社會、科技致富之路。學(xué)校要在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，認(rèn)真修訂橫向項目經(jīng)費(fèi)管理辦法、決策咨詢研究成果和工程技術(shù)應(yīng)用成果認(rèn)定辦法等，充分調(diào)動和發(fā)揮科技人員服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，大力推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合和科技成果轉(zhuǎn)化工作，切實提高自主創(chuàng)新能力和科技成果貢獻(xiàn)率。

(三)加強(qiáng)科研管理的規(guī)范化建設(shè)

臺灣高師院校對科研管理工作制訂了一系列的規(guī)章制度和管理辦法，同時對政策和制度的精細(xì)執(zhí)行十分到位。學(xué)校研發(fā)處每年度都有明確具體的工作計劃和業(yè)務(wù)，而且很多工作計劃和業(yè)務(wù)辦理時間是提前公告并且不輕易變更。大陸高校應(yīng)積極探索學(xué)校科研管理的特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)一步發(fā)揮二級學(xué)院科研管理的自主性和積極性，“建立健全政策指導(dǎo)到位、保障措施得力、責(zé)權(quán)關(guān)系明確、有利于激發(fā)科研活力的管理新機(jī)制”［2］。監(jiān)督和落實各學(xué)院的科研目標(biāo)責(zé)任的完成，加強(qiáng)年度測評與最后考核工作。同時，進(jìn)一步修訂和完善學(xué)校的科研經(jīng)費(fèi)管理辦法、產(chǎn)學(xué)研合作實施和獎勵辦法、科研人才專項基金資助和成果獎勵辦法等，在項目經(jīng)費(fèi)開支中試行增設(shè)研究主持費(fèi)(相當(dāng)于課題負(fù)責(zé)人的勞務(wù)費(fèi))，努力解決廣大教師關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，確保科研工作的正常開展和良性運(yùn)行。

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二、臺灣高等教育特征

(一)注重辦學(xué)形式多樣，加大教育經(jīng)費(fèi)投入

1950年，臺灣只有一所大學(xué)(臺灣大學(xué))、三所獨(dú)立學(xué)院(分別是工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院和師范學(xué)院)、3所專科學(xué)校、本專科學(xué)生總數(shù)僅6660人，研究生5人。根據(jù)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對高級專業(yè)技術(shù)人才的需要，客觀上要求設(shè)立更多的高等學(xué)校，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，顯然單靠公立高等教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)對人才的需求，也無法滿足廣大民眾的求學(xué)愿望。因此，開始推行公立與私立并舉，以公立為主，私立開放的政策，實行正規(guī)與非正規(guī)形式，正式高校與非正式、非學(xué)歷高等教育相結(jié)合的發(fā)展方針，在發(fā)展模式上實行長期與短期培訓(xùn)相結(jié)合，文憑證書與學(xué)位教育相結(jié)合，正規(guī)高校與空中大學(xué)(遠(yuǎn)程教育)相結(jié)合，成人教育與全日制教育相結(jié)合，通過改制，擴(kuò)建、升格高等院校來推動擴(kuò)大高等教育規(guī)模，使臺灣在80年代進(jìn)入大眾化教育階段。臺灣高等院校快速發(fā)展，主要得益于私立學(xué)校發(fā)展。把發(fā)展私立高等教育擺在突出位置，1974年，為鼓勵私人捐資助學(xué)，頒布了《私人學(xué)校法》和《私立院校獎勵條例》，規(guī)定私立專科以上學(xué)校為臺灣教育行政部門管理，形成比較完備的私立教育體系，為其健康發(fā)展提供了一定的條件。據(jù)統(tǒng)計，1989年，私立院校發(fā)展到77所，占全部高校的66.4％，在校生占總數(shù)的72.7％，碩士，博士研究生，來自私立學(xué)校有4396人，占224％。顯然，私立高等教育是臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不可忽視的重要力量。由于臺灣私立學(xué)校比重大，減輕了政府負(fù)擔(dān)，教育經(jīng)費(fèi)用于公立高等教育投入，2006年，臺灣各級各類學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)達(dá)5496億元臺幣，教育經(jīng)費(fèi)占gdp總值比率為5.6％，其中高等教育總額為2220億元臺幣，約占整個教育經(jīng)費(fèi)支出的40％。一所萬人大學(xué)每年的投資一般在20億元臺幣左右(相當(dāng)于人民幣5億元)。

(二)注重辦學(xué)理念凝練和辦學(xué)特色的打造

臺灣的大學(xué)十分重視辦學(xué)理念的確立，這集中體現(xiàn)在各個大學(xué)的目標(biāo)、追求、校訓(xùn)和校歌之中。成功大學(xué)的辦學(xué)理念為教學(xué)與研究并重，科技與人文均衡發(fā)展，專業(yè)與通識教育攜手共進(jìn)，學(xué)生與教授共榮，引領(lǐng)成大邁向國際頂尖大學(xué)。高雄應(yīng)用科技大學(xué)的辦學(xué)理念和特色體現(xiàn)在以下五個方面：強(qiáng)調(diào)技術(shù)務(wù)實導(dǎo)向，落實職業(yè)證照制度；結(jié)合地區(qū)產(chǎn)業(yè)特色、靈活設(shè)計專業(yè)學(xué)程；促進(jìn)產(chǎn)學(xué)建校合作，構(gòu)建多元學(xué)習(xí)組織；配合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，彈性調(diào)整緊缺專業(yè)；加強(qiáng)師資專業(yè)能力，培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才。正修科技大學(xué)以出色的藝文環(huán)境，具國際化水準(zhǔn)的超微量研究科技中心，先進(jìn)的半導(dǎo)體測量環(huán)境及豐碩的產(chǎn)學(xué)合作成果為績效與特色。創(chuàng)建于2000年的高雄大學(xué)，注重構(gòu)建人文、生態(tài)、休閑、健康的大學(xué)城，有“世界綠色大學(xué)”之榮譽(yù)，以年輕師資、效率行政、新穎設(shè)施培育頂尖學(xué)生，并以堅強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究為后盾，期許成為政策發(fā)展的助手。國立宜蘭大學(xué)秉承“篤學(xué)力行，敬業(yè)樂群”校訓(xùn)之精神，教學(xué)與研究兼顧，人文與科技并重，培養(yǎng)學(xué)生扎實的專業(yè)知識與能力，豐富的人文素養(yǎng)，主動的社會關(guān)懷，宏觀的國際視野，成為具備全人品格的人才培育目標(biāo)。實踐大學(xué)秉承“勤勞是快樂”的觀念，強(qiáng)調(diào)“科技與人文并重”，積極推動“生活與創(chuàng)意”全人教育，以培育更多勤勞努力同時具備創(chuàng)意思考及國際觀的優(yōu)秀人才。私立南華大學(xué)是由佛光山星云大師發(fā)起“百萬人興學(xué)”，募款創(chuàng)立，格外重視教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)環(huán)境與學(xué)生人格發(fā)展的提升，本著“取之社會，用之于社會，精致辦學(xué)，提升研究，參與并服務(wù)社會”之辦學(xué)理念，并以發(fā)揚(yáng)古代書院傳統(tǒng)，重建人文精神，結(jié)合人文與現(xiàn)代科技知識為主要發(fā)展目標(biāo)。

臺灣的大學(xué)一旦形成了自己的理念就能一以貫之，比如臺灣大學(xué)作為世界一流的綜合類大學(xué)，其校訓(xùn)一直秉承老校長傅斯年先生當(dāng)年確立的8個字“敦品、力學(xué)、愛國、愛人”。辦學(xué)理念是學(xué)校改革發(fā)展的靈魂，它決定著學(xué)校發(fā)展方向。臺灣的大學(xué)正是有了各自的辦學(xué)理念，才能打造出不同的辦學(xué)特色。比如高雄餐旅學(xué)院是一所高職院校，其校訓(xùn)是“精訓(xùn)勤樸”，辦學(xué)理念是多務(wù)實少理論，培養(yǎng)優(yōu)秀餐旅人才。學(xué)習(xí)結(jié)合生活，增進(jìn)學(xué)生習(xí)作經(jīng)驗，兼辦推廣教育，提升從業(yè)人員素質(zhì)。加強(qiáng)建教結(jié)合，學(xué)理論與學(xué)技術(shù)相輔相成。建立國際交流，汲取先進(jìn)國家經(jīng)驗。屏東教育大學(xué)校訓(xùn)是“誠愛嚴(yán)明”，辦學(xué)目標(biāo)是“崇尚學(xué)術(shù)自由，發(fā)展教育事業(yè)，注重人文關(guān)懷，豐富藝術(shù)涵養(yǎng)，融入科學(xué)知識。校歌為“武山蒼蒼，淡水泱泱；鐘靈毓秀，化被八方；八德兼?zhèn)洌木S是張；手腦并用，六藝維揚(yáng)；做中學(xué)，做中教，百煉成鋼；學(xué)不厭、教不倦，以進(jìn)以康；屏師之風(fēng)，山高水長”。臺灣的大學(xué)都十分注重辦學(xué)理念凝煉和特色的建設(shè)，這個方面很值得我們思考借鑒。在一個多元開放的社會中，各高校應(yīng)有不同的層次目標(biāo)、功能定位，應(yīng)該以先進(jìn)的辦學(xué)理念設(shè)計特色、創(chuàng)造特色、強(qiáng)化特色。

(三)注重通識教育，培育完善人格

臺灣的大學(xué)十分重視通識教育，將通識教育融合人文與科技領(lǐng)域，通識教育課程的學(xué)分一般占畢業(yè)總分的20％以上，選修課科目包括文學(xué)與藝術(shù)，歷史與文化，社會與哲學(xué)，數(shù)學(xué)與邏輯，物理科學(xué)，生活科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)等學(xué)術(shù)范疇。臺灣大學(xué)黃俊杰先生對20世紀(jì)90年代以來臺灣高等教育界對通識教育的看法作了如下歸納：一是通識教育目的就個人而言是培養(yǎng)健全的人，就團(tuán)體而言是培養(yǎng)共識，即生命意義、歷史文化、政治素養(yǎng)和人類前途的共識；二是通識教育的淵源是西方傳統(tǒng)的博雅教育；三是通識教育方法是運(yùn)用人所具有的特質(zhì)——理性、道德、價值觀念，自由意志等幫助個人充分發(fā)展?jié)撃埽l(fā)揮人性，四是通識教育在于培養(yǎng)一個健全的人應(yīng)有的知識、技能與情意；五是通識教育著重知識的廣博性、整體性，它包括人文、社會與自然科學(xué)的基本知識；六是通識教育要培養(yǎng)良好技能，包括表達(dá)、溝通、綜合、分析、了解與批判等能力；七是通識教育要陶冶的情操，包括追求自我實現(xiàn)，尊重他人價值，熱心社會問題，珍視民族文化，善盡民族義務(wù)，以及關(guān)懷人類前途。因而臺灣各大學(xué)在通識教育的實踐中能夠本著通識教育的理念，積極開設(shè)通識教育課程，開展與通識教育有關(guān)的活動，組織師資與教學(xué)資源，設(shè)立專門的組織機(jī)構(gòu)，為通識教育的評鑒奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

臺灣的大學(xué)加強(qiáng)通識教育首先反映在各學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)中。國立臺灣交通大學(xué)雖是一所理工科大學(xué)，其目標(biāo)定位卻是“先進(jìn)  

科技的搖籃，精致藝文的殿堂，臺灣科技起飛的領(lǐng)航員。擬定通識教育的四項目標(biāo)是“通天人，識古今，教博雅，育和平”，顯示出文理滲透的培養(yǎng)要求；其次反映在大學(xué)的課程設(shè)置上。高雄應(yīng)用科技大學(xué)的通識教育課程規(guī)劃為人文與藝術(shù)、社會與管理、自然與科技等三大領(lǐng)域，以滿足學(xué)校工學(xué)院、管理學(xué)院、人文社會學(xué)院等不同主修學(xué)系之需求，引導(dǎo)學(xué)生的全方位發(fā)展。人文與藝術(shù)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)人本思想，通過文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等課程來陶冶學(xué)生氣質(zhì)，提升其人文素養(yǎng)。社會與管理領(lǐng)域包括法律、政治、心理、經(jīng)濟(jì)、管理等課程，旨在加強(qiáng)學(xué)生對于多元化社會的適應(yīng)能力。自然與科技領(lǐng)域有兩大主軸，一為思想觀念之熏陶為內(nèi)涵，主要范疇為生命科學(xué)與環(huán)境科學(xué)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛護(hù)環(huán)境的精神；另一為實用知識之傳授為重心的課程，涵蓋生物、醫(yī)學(xué)、環(huán)保、理化、資訊、應(yīng)用工程等各種科學(xué)領(lǐng)域，帶領(lǐng)非專長學(xué)系的學(xué)生了解科學(xué)的概要，增進(jìn)其生活的技能。

南華大學(xué)自1995年辦學(xué)以來，不遺余力推動通識教育，該大學(xué)大力推行兀型教育，其中兀之橫線即表示通識教育，兩條縱線表示雙項主修或主副修專業(yè)教育，以精致辦學(xué)為方針，目標(biāo)是把南華大學(xué)建成一所“兼?zhèn)渫ㄗR精神及生命關(guān)懷的文化殿堂”。在課程設(shè)計與教師授課上都強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為主體，以經(jīng)典教育為主軸，來貫穿通識教育及生命關(guān)懷，透過經(jīng)典本身的跨越性、創(chuàng)造性、整體性、反思性與多元性，達(dá)到博雅之全人教育核心。

總之，通識教育是一種建立人的主體性，并與客觀情境建立互為主體性關(guān)系的教育，也就是一種完成“人之覺醒”的教育，是一種朝向完整人格的建立，促成人的自我解放的教育，這種意義下的通識教育，其實是當(dāng)代中外教育學(xué)界所謂的“全人教育”。通識教育與全人教育不僅是當(dāng)代中外教育工作者所共同努力的目標(biāo)，也是自古以來所有教育工作值得“永恒的鄉(xiāng)愁。”臺灣的大學(xué)普遍重視通識教育，普遍開設(shè)了大量選修課供學(xué)生選修，不僅拓寬了學(xué)生的知識面，而且在當(dāng)今社會帶有普遍功利心理狀況下，可有效地加強(qiáng)品性培養(yǎng)和思維訓(xùn)練，這是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。本科階段應(yīng)大力加強(qiáng)通識教育，加快學(xué)分制改革與實施步伐，進(jìn)一步減少必修課，增加選修課，大量開放通識教育課程，不斷優(yōu)化通識教育內(nèi)容，以通識教育作為文化傳承和素質(zhì)教育的助推器。

(四)注重師資隊伍建設(shè)，教師學(xué)歷學(xué)位層次普遍較高

臺灣教育之所以比較發(fā)達(dá)，教師質(zhì)量之所以比較高，與重視師資隊伍建設(shè)是密切相關(guān)的。臺灣“2001年教育改革之檢討與改進(jìn)會議”將提升大學(xué)教師水平作為重要議題之一。近年來，各大學(xué)紛紛改革教師管理制度，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵教師拔尖；制定教師獎勵辦法，鼓勵開展科技創(chuàng)新性兼職活動和高層次合作研究；同時放寬聘用限制，鼓勵吸引卓越人才，強(qiáng)化系所之間的學(xué)術(shù)競爭；建立健全教師評鑒制度，遴選和獎勵優(yōu)秀教師。這些措施，有力地加強(qiáng)了師資隊伍建設(shè)。

臺灣各級各類教師的學(xué)歷學(xué)位層次普遍較高。上世紀(jì)50年代，臺灣的小學(xué)教師由中等師范畢業(yè)生擔(dān)任；60年代，中小學(xué)教師全部由大專畢業(yè)生擔(dān)任；80年代，小學(xué)教師則全部由本科畢業(yè)生擔(dān)任，而且碩士研究生的比例高達(dá)20％以上。中學(xué)教師主要來自師范大學(xué)或綜合大學(xué)的教育學(xué)院。重點(diǎn)中學(xué)的教育隊伍中研究生比例高達(dá)30％以上。大學(xué)教師的學(xué)歷層次更高，多數(shù)高校博士學(xué)位教師占70％以上，重點(diǎn)大學(xué)多達(dá)到90％以上，比如私立南華大學(xué)的專任教師89％擁有博士學(xué)位，朝陽科技大學(xué)72％的專任教師擁有博士學(xué)位，義守大學(xué)擁有81％的博士學(xué)位教師，云林科技大學(xué)的博士學(xué)位教師達(dá)84％，高雄大學(xué)的專任教師94％擁有博士學(xué)位，大學(xué)里專任教師不僅學(xué)位高且大多有歐美留學(xué)經(jīng)歷。

(五)注重大學(xué)評鑒，推動自我改進(jìn)

20世紀(jì)六、七十年代，私立大學(xué)的快速發(fā)展為臺灣推進(jìn)高等教育大眾化作出了極其重要的貢獻(xiàn)，但辦學(xué)不規(guī)范，師資、設(shè)備條件不具備，教育質(zhì)量得不到保證等問題也引起了社會質(zhì)疑。臺灣地區(qū)教育部門為了了解私立和公立大學(xué)的辦學(xué)水平及存在的問題，并以此作為各校輔導(dǎo)、獎勵及核準(zhǔn)備申請之依據(jù)，同時受當(dāng)時美國教育界講求績效責(zé)任運(yùn)動的影響，于是啟動了具有歷史意義的臺灣高等教育評鑒的進(jìn)程，這一進(jìn)程大致分為三個階段：1975-1990年為臺灣地區(qū)教育主管部門組織學(xué)科評鑒的階段；1991-1994年為臺灣地區(qū)教育主管部門委托專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體試辦學(xué)科評鑒的階段；1994年至今為落實大學(xué)法“建立高等教育評鑒工作體系”的階段，1997通過大學(xué)教育評鑒計劃，同年10月把62所普通大學(xué)院校和軍警院校按學(xué)校性質(zhì)分為綜合、師范、醫(yī)護(hù)教育、其他四類六組，試辦大學(xué)校務(wù)綜合評鑒，評鑒指標(biāo)包含教學(xué)、研究、服務(wù)、行政和績效總結(jié)五個部分。1998年6月公布了1997年度綜合評鑒報告，1999年臺灣教育工作會議提出大學(xué)評鑒數(shù)量的評鑒外，更應(yīng)重視質(zhì)的提升，大學(xué)及其專業(yè)系所應(yīng)定期接受評鑒，但以自評為主，評鑒信息要公開，評鑒結(jié)果應(yīng)作為未來改善的依據(jù)，不宜與經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助關(guān)聯(lián)；落實教學(xué)評鑒，推動多元評鑒制度且與社會及產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)互動，2003年，臺灣地區(qū)教育部門提出應(yīng)該強(qiáng)化大學(xué)評鑒機(jī)制，成立公正客觀的專責(zé)評鑒機(jī)構(gòu)，依學(xué)校性質(zhì)不同而采用不同的評鑒指標(biāo)，指標(biāo)分質(zhì)化與量化兩類，質(zhì)化指標(biāo)包括校務(wù)發(fā)展計劃、課程、教學(xué)、輔導(dǎo)、知識推廣、一般行政、會計行政等項目；量化指標(biāo)包括學(xué)術(shù)聲譽(yù)、學(xué)生資料、學(xué)術(shù)規(guī)模、學(xué)術(shù)成果、教學(xué)資源等。2005年臺灣大學(xué)共同捐資成立了“財團(tuán)法人高等教育評鑒中心基金”，接受臺灣地區(qū)教育部門委托辦理的高等教育工作評鑒，教育評鑒中心的任務(wù)是規(guī)劃大學(xué)及技專院校評鑒機(jī)制，執(zhí)行大學(xué)及技專院校評鑒工作；建立大學(xué)與技專院校評鑒人才數(shù)據(jù)庫，搜集先進(jìn)國家高等教育評鑒信息，推動高等教育評鑒國際交流等。高等教育評鑒中心把大學(xué)評鑒分為自我評鑒和外部評鑒兩部分，自我評鑒是整個評鑒機(jī)制的核心和基礎(chǔ)；外部評鑒工作分為校務(wù)評鑒、系所評鑒和研究質(zhì)量評鑒三類。

臺灣大學(xué)評鑒經(jīng)歷了從學(xué)科到學(xué)院再到大學(xué)，從教學(xué)為主到項目多元，從注重私立學(xué)校到公私兼顧的過程，已經(jīng)走出了一條既借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，又符合自身文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新之路，形成了較為鮮明的特色。特別是將大學(xué)評鑒納入法制化軌道，重視中介機(jī)構(gòu)的建立和運(yùn)作，評鑒指標(biāo)體系、健全大學(xué)自我評鑒機(jī)制，強(qiáng)調(diào)評鑒工作的國際化視野等都值得我們開展評鑒工作借鑒。尤其是對新建本科院校教學(xué)合格評估正在試點(diǎn)基礎(chǔ)上，按照《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，健全教學(xué)質(zhì)量保障體系，改進(jìn)高校教學(xué)評估。建立高校分類體系，實行分類管理，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次不同領(lǐng)域辦出特色。

(六)注重大學(xué)生社團(tuán)活動，著力提高

學(xué)生綜合素養(yǎng)

多姿多彩的社團(tuán)生活是學(xué)生成長的潛在課程。臺灣的大學(xué)十分重視成立學(xué)生的社團(tuán)組織，鼓勵學(xué)生開展課外活動，以豐富大學(xué)生活體驗，培養(yǎng)學(xué)生活動與創(chuàng)新的自主能力，提高適應(yīng)社會發(fā)展的綜合素養(yǎng)。社團(tuán)類別包括學(xué)術(shù)性、服務(wù)性、藝術(shù)性、體能性、康樂性、聯(lián)誼性、探索性、校際性、自治性、綜合性等。如成功大學(xué)有學(xué)生社團(tuán)130多個，每一個社團(tuán)皆自行組織，獨(dú)樹一格，蓬勃發(fā)展，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、專長、抱負(fù)和理想選擇參與社團(tuán)，自由自在地悠游在社團(tuán)活動中，快樂地享受青春時光。在那里，社團(tuán)活動經(jīng)常熱鬧上演。義守大學(xué)、高雄大學(xué)及南華大學(xué)各有90多個學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生可從參與社團(tuán)活動中學(xué)習(xí)如何與人交往，拓展知識視野和生活領(lǐng)域，激發(fā)潛能，提升個人競爭力，充分享受豐富多采的大學(xué)生活。正修科技大學(xué)有48個學(xué)生社團(tuán)，各社團(tuán)經(jīng)常舉辦各類活動、晚會、展演以調(diào)劑同學(xué)身心，豐富課余生活。實踐大學(xué)向來鼓勵學(xué)生參與社團(tuán)活動，主動投入社團(tuán)干部培育工作，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力、自治能力及組織能力。高雄應(yīng)用科技大學(xué)有55個學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校積極鼓勵社團(tuán)舉辦社區(qū)服務(wù)相關(guān)之活動，以與社會緊密相結(jié)合。同時鼓勵社團(tuán)向校外以計劃方式爭取補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，讓社團(tuán)同學(xué)可以從計劃申請中學(xué)得完整的計劃、執(zhí)行、考核方法，以提升社團(tuán)活動品質(zhì)。這些做法，對我們也頗有啟發(fā)。

(七)注重民族優(yōu)秀文化傳承，重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育

在臺灣，公私立大學(xué)都十分重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，校園中隨處可見中華先哲們的至理名言，以激勵青少年的民族自尊心、歷史責(zé)任感。各大學(xué)的校訓(xùn)更是蘊(yùn)含著中華文化的精髓，使人備感傳統(tǒng)文化的博大精深，深受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教益和陶冶。如：成功大學(xué)的校訓(xùn)是“窮理致知”，高雄應(yīng)用科技大學(xué)的校訓(xùn)是“弘毅精勤”，昆山科技大學(xué)的校訓(xùn)是“堅毅誠樸”，云林科技大學(xué)的校訓(xùn)是“誠敬恒新”，朝陽科技大學(xué)的校訓(xùn)是“勤學(xué)、敦品、力行”，正修科技大學(xué)的校訓(xùn)是“止于至善”，義守大學(xué)的校訓(xùn)是“務(wù)實創(chuàng)新”，南華大學(xué)校訓(xùn)是“慧道中流”。這些校訓(xùn)蘊(yùn)涵了人文精神，充盈了人格教育，體現(xiàn)了辦學(xué)思想和教育理想。大學(xué)校訓(xùn)，是一所大學(xué)獨(dú)特精神和辦學(xué)特色的集中表述，蘊(yùn)涵和體現(xiàn)了一所大學(xué)歷久彌堅的教育追求、辦學(xué)理念和校園文化。臺灣高校的校訓(xùn)簡明精煉，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，取傳統(tǒng)文化之精華，注重教人做人，很值得我們借鑒。

(八)注重產(chǎn)學(xué)用合作，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

臺灣對職業(yè)技術(shù)教育十分重視，各高校在高科技浪潮中隨時保持與社會時態(tài)的有效溝通和良性互動。20世紀(jì)70年代后期，臺灣經(jīng)濟(jì)開始起飛，急需大批專業(yè)技術(shù)人才。但當(dāng)時的普通高中學(xué)生難以學(xué)以致用地充實工作崗位，因此臺灣決定減少高中招生數(shù)擴(kuò)大中等職業(yè)技術(shù)教育，對初中畢業(yè)生進(jìn)行合理分流，即55％進(jìn)職業(yè)技校，45％進(jìn)普通高中，由此為各行各業(yè)培養(yǎng)了大批專業(yè)的技術(shù)人才。這些職業(yè)技校的畢業(yè)生動手能力強(qiáng)，適應(yīng)崗位快，對臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大作用。目前，臺灣的職業(yè)技術(shù)教育涵蓋高級職業(yè)學(xué)校、專科學(xué)校、技術(shù)學(xué)院或科技大學(xué)三個辦學(xué)層次，已形成中等教育、專科、本科以及碩士、博士多層次并存的教育體系，而且職業(yè)院校的畢業(yè)生具有和普通院校畢業(yè)生一樣的繼續(xù)深造的機(jī)會。臺灣職業(yè)技術(shù)教育的目標(biāo)，在于傳授、研究、發(fā)展應(yīng)用科學(xué)及實用技術(shù)，培養(yǎng)具有職業(yè)道德與文化素養(yǎng)的各級專門技術(shù)人才，以促進(jìn)臺灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及社會對中高等技術(shù)人才、管理人才、服務(wù)人才的需求增加，職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改革。特別是屬于職業(yè)技術(shù)教育體系的技術(shù)學(xué)院和科技大學(xué)，一般都以培養(yǎng)高新技術(shù)及管理人才為宗旨，分為大學(xué)部與研究所兩個層次。大學(xué)部根據(jù)生源學(xué)制的不同分為“二技”和“四技”：“二技”是招收專科學(xué)校畢業(yè)生的二年制辦學(xué)形式；“四技”是招收普高中或職業(yè)高中畢業(yè)生的四年制辦學(xué)形式。“二技”和“四技”畢業(yè)生均授予學(xué)士學(xué)位。研究所分碩士一般說來和博士班，畢業(yè)時分別授予碩士與博士學(xué)位。比如高雄應(yīng)用技術(shù)大學(xué)、昆山科技大學(xué)、云林科技大學(xué)、朝陽科技大學(xué)、正修科技大學(xué)，都是在短短幾年間從技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生從2年制的專科、4年制的本科一直到碩士、博士并存。由于中專職校的畢業(yè)生可以報考大學(xué)和研究生，調(diào)動了中專職校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也減輕了初中畢業(yè)生都擠入普通高中的壓力。

臺灣的職業(yè)技術(shù)教育為社會培養(yǎng)了大批不同層次的技術(shù)型、技藝型、實踐型人才，對提高就業(yè)人員的整體素質(zhì)，推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起了很大的作用。其中有幾點(diǎn)值得我們借鑒：一是職業(yè)技術(shù)教育密切關(guān)注社會時態(tài)，緊密結(jié)合社會需求，注重解決社會實際問題，服務(wù)并引領(lǐng)社會發(fā)展：二是初中畢業(yè)生合理分流，中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生有機(jī)會報考大學(xué)和研究生；三是職業(yè)技術(shù)教育辦學(xué)層次不斷提高，其科技大學(xué)有碩士班和博士班供學(xué)生深造；四是科技與人文有機(jī)融合，在專業(yè)教學(xué)和技能實訓(xùn)中滲透人文教育。我們應(yīng)進(jìn)一步加大改革力度，使中專、職校、技校的學(xué)生可以繼續(xù)報考大學(xué)和研究生，這樣既有利于初中畢業(yè)生合理分流，又有助于培養(yǎng)理論與實務(wù)相結(jié)合的高層次人才。同時應(yīng)盡快提高職業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)層次和專業(yè)化水平，開辦碩士班和博士班供職技術(shù)教育的辦學(xué)層次和專業(yè)化水平，開辦碩士班和博士班供職技類學(xué)生深造，使職業(yè)技術(shù)教育與普通高等教育具有同樣的社會認(rèn)可度和專業(yè)吸引力。職業(yè)教育兼具職業(yè)性和人文性的雙重屬性，應(yīng)確立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念，進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

(九)注重開放辦學(xué)，著力提升辦學(xué)國際化水平

推動臺灣高等教育機(jī)構(gòu)的國際化，提升臺灣高等教育競爭力，是臺灣高等教育發(fā)展的重要政策目標(biāo)。為提升高等教育機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，臺灣教育行政部門提出了10項國際化策略：1、持續(xù)推動“提升大學(xué)國際競爭力計劃”，對學(xué)校提出的足以提升學(xué)生外語能力、建立優(yōu)良外語環(huán)境及增進(jìn)國際學(xué)術(shù)交流的計劃給予經(jīng)費(fèi)支持；2、推動“研究型大學(xué)整合計劃”，打破學(xué)校界限，成立跨校研究中心，鼓勵大學(xué)聘任國際知名學(xué)者主持或參與相關(guān)研究計劃，與國外優(yōu)異大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)合作及人才交流；3、持續(xù)資助臺灣高等教育機(jī)構(gòu)與國外學(xué)校和科研院所進(jìn)行學(xué)術(shù)專題合作；4、建立大學(xué)國際化評鑒指標(biāo)，獎勵國際化優(yōu)秀大學(xué)；5、持續(xù)資助大學(xué)教師與博士研究生出席國際會議；6、持續(xù)邀請國際文教人士到臺灣訪問，資助大學(xué)邀請外賓；7、逐年增加留學(xué)生獎學(xué)金名額，提高獎學(xué)金待遇，延長受獎年限，改革外國留學(xué)生普通獎學(xué)金核給辦法，擴(kuò)大大學(xué)自主權(quán)，使各大學(xué)得以在國際化方面形成特色；8、發(fā)揮重點(diǎn)大學(xué)具有國際競爭力的優(yōu)勢學(xué)科，加強(qiáng)招收國際學(xué)生的宣導(dǎo)；9、改善外籍教師和留學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)

和工作條件，以吸引優(yōu)良教師和學(xué)生到臺灣任教或求學(xué)；10、通過在海外舉辦“臺灣高等教育展”或“臺灣技職教育展”等形式，擴(kuò)大臺灣高等教育在海外的影響。

在上述政策引導(dǎo)下，臺灣的各高等教育機(jī)構(gòu)紛紛采取了加強(qiáng)國際化、提升競爭力的對策：1、樹立國際化的辦學(xué)目標(biāo)和理念。“邁向世界一流大學(xué)”是臺灣大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，為此，臺灣大學(xué)十分重視多元化學(xué)習(xí)環(huán)境的營造和國際水準(zhǔn)人才的培育，積極拓展國際合作與交流的渠道，臺灣大學(xué)已與全世界170所大學(xué)建立了學(xué)術(shù)合作與交流關(guān)系。中山大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，用校長張宗仁教授的話來說，就是“我們要做為南臺灣國際學(xué)術(shù)的快樂領(lǐng)航者，帶領(lǐng)大學(xué)面對臺灣邁向21世紀(jì)國際化的研究型大學(xué)”，該校把“建立以國際一流水準(zhǔn)教學(xué)與研究之精致學(xué)園”作為校務(wù)發(fā)展特色之一。東海大學(xué)把推動高等教育國際化及培育優(yōu)質(zhì)化人才作為首要任務(wù)。該校校長程海東教授把國際化人才的特質(zhì)定位在以下三個方面：其一，培育具有獨(dú)立思考學(xué)習(xí)及語言能力人才；其二，對自我(本土)及他國文化、社會、經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境的認(rèn)知與省思；其三，培育自信、活力、已立立人、感恩、關(guān)懷人文社會及利他情操的人才。高雄師范大學(xué)把“加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)文化交流、締結(jié)國內(nèi)外學(xué)術(shù)合作關(guān)系，推動校園國際化”作為重要的辦學(xué)目標(biāo)，該校現(xiàn)已同美、英、澳等國家的15所大學(xué)建立了合作關(guān)系。暨南國際大學(xué)把“推展國際交流”作為四大辦校宗旨之一，其校名冠以“國際”二字，足見其用心。該校最近提出的八項為期4年的發(fā)展計劃中有一項是“提升國際競爭力”。臺東大學(xué)、臺北師范學(xué)院、臺中師范學(xué)院和高雄應(yīng)用技術(shù)大學(xué)也都提出了旨在加強(qiáng)和擴(kuò)大國際學(xué)術(shù)交流的目標(biāo)。2、營造國際化的校園氛圍。臺灣各所大學(xué)的校園標(biāo)示牌均采用中英對照，以營造對外籍人士友善的環(huán)境。另外，各校都積極通過各種國際學(xué)術(shù)和文化交流活動，提升學(xué)生的外語交際能力和國際意識，營造國際化的學(xué)習(xí)環(huán)境。3、構(gòu)建與國際接軌的學(xué)術(shù)組織結(jié)構(gòu)。臺灣各大學(xué)均按大學(xué)－學(xué)院－系(所、中心)三級建制，建立了扁平的學(xué)術(shù)管理結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)權(quán)力的核心在最底層的系所或中心。學(xué)院均按大學(xué)科門類設(shè)置，以利于內(nèi)部資源整合，并對快速變化的社會環(huán)境做出回應(yīng)。4、采取國際化的辦學(xué)措施和策略。臺灣大學(xué)除了鼓勵教師用英語開設(shè)課程、提升學(xué)生的英語水平、吸引留學(xué)生以外，還積極參加國際性大學(xué)協(xié)會，與世界著名大學(xué)開設(shè)雙學(xué)位課程，并積極支持教師參與國際事務(wù)。高雄師范大學(xué)要求教師必須考慮如何引導(dǎo)未來的學(xué)生與國際接軌。為提升該校研究風(fēng)氣和成果，學(xué)校出臺“研究優(yōu)良獎勵辦法”，鼓勵本校教師在國際著名學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表研究成果，提升學(xué)校國際學(xué)術(shù)地位。東海大學(xué)為促進(jìn)學(xué)術(shù)及教育國際化，采取了選派優(yōu)秀學(xué)生出國修習(xí)學(xué)分并進(jìn)行參訪學(xué)習(xí)、教授帶領(lǐng)研究生出席國際會議、鼓勵教師參加國際學(xué)術(shù)會議發(fā)表國際論文、邀請國外有學(xué)術(shù)造詣的學(xué)者來校講學(xué)授課、與國外學(xué)校合作開設(shè)雙國際學(xué)位學(xué)程等措施。中山大學(xué)采取三項重要措施來加強(qiáng)人才培養(yǎng)的國際化：其一，制定學(xué)生英語考核標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生外語能力；其二，開設(shè)國際交換學(xué)程并提供校際交換生，開闊國際視野；其三，制訂“鼓勵招收外籍國際博士生辦法”，招收外籍博士生。暨南國際大學(xué)為了提升學(xué)校的競爭力，提出要為本科生設(shè)置“入校門”和“出校門”的外語雙門檻制，推出優(yōu)秀學(xué)生出國養(yǎng)成計劃和教師出國交流制，并建立外國學(xué)生雙聯(lián)學(xué)制等。

臺灣高校的國際化有以下幾個特點(diǎn)：一，國際化被看作是院校能力建設(shè)、提升競爭力的重要手段，因而普遍受到重視；二，把國際化當(dāng)作是一項具有滲透性的系統(tǒng)工程來抓，從目標(biāo)、理念到環(huán)境，從組織結(jié)構(gòu)到行動策略的有謀劃和落實；三，注重發(fā)展院校國際化特色。中山大學(xué)為吸引留學(xué)生，整合學(xué)校教學(xué)力量，開設(shè)用英語授課的專業(yè)學(xué)程；暨南國際大學(xué)注重全方位外語環(huán)境的營造，除校園標(biāo)示、系所簡介、網(wǎng)站資料、課程一覽表和授課大綱全面英語化以外，學(xué)校對學(xué)生外語能力還設(shè)定了入學(xué)和畢業(yè)門檻；東海大學(xué)希望加強(qiáng)本校教學(xué)特色來吸引留學(xué)生；四，注重國際化質(zhì)量的提高。多所學(xué)校都在建立自己的國際化指標(biāo)系統(tǒng)，以達(dá)到檢視本校國際化水準(zhǔn)的目的。

(十)注重機(jī)構(gòu)設(shè)置精簡，管理水平比較高

臺灣高等教育競爭非常激烈，臺灣人口2300萬，高校數(shù)一百六十余所。面對少子化沖擊，大多數(shù)大學(xué)規(guī)模都不大。從機(jī)構(gòu)設(shè)置上看，臺灣各大學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)置較為精簡。學(xué)科齊備、歷史悠久的臺灣大學(xué)也只有11個學(xué)院，分別是：文學(xué)院、理學(xué)院、社會科學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、管理學(xué)院、公衛(wèi)學(xué)院、電資學(xué)院、法律學(xué)院和生命科學(xué)院。暨南國際大學(xué)只有三個學(xué)院：人文學(xué)院、管理學(xué)院和科技學(xué)院，它提出的中期規(guī)劃為設(shè)置社會科學(xué)院和教育學(xué)院，長期規(guī)劃為設(shè)置生物資源學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院。南華大學(xué)設(shè)置有科技學(xué)院、人文學(xué)院、管理學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、社會科學(xué)院5個學(xué)院。其它高校也大致如此，基本上按大學(xué)科門類設(shè)置學(xué)院，文學(xué)院、理學(xué)院、工學(xué)院、管理學(xué)院和社會科學(xué)院最為普及與常見。在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)置中，臺灣各大學(xué)均設(shè)有通識教育中心，是與學(xué)院平行的教學(xué)單位，承擔(dān)全校的通識教育任務(wù)，說明臺灣高校對通識教育的重視。