導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇德語教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

序言：著名的語言學(xué)家呂叔湘先生說："教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)"。偉大的教育家陶行知也說過，："我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"教學(xué)生學(xué)"是當(dāng)代教育論的一個(gè)著名論斷，是素質(zhì)教育中的一個(gè)全新的"教學(xué)觀"與"方法論"，符合我國(guó)的教育的戰(zhàn)略方向。

一、教師要有科學(xué)的教法

新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)，，這仍然是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，只是以往的教學(xué)方式太單一，死板，不能滿足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求，同時(shí)約束了學(xué)生思維的發(fā)展。當(dāng)然，任何教學(xué)方式本身都不是萬能的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念；二要看是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符；四要看是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。語文教師要做到科學(xué)的教法有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運(yùn)用與語文教學(xué)實(shí)踐中。一個(gè)教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個(gè)語文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀品位。除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，做到平等、民主，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間進(jìn)行積極的雙邊活動(dòng)，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語言傳達(dá)對(duì)學(xué)生的愛，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。

二、學(xué)生要有高效的學(xué)法

從語文學(xué)科的性質(zhì)、語文教學(xué)的特點(diǎn)中我們可以看到，最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的"我能學(xué)"；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的"我想學(xué)"；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的"我會(huì)學(xué)"；建立在意志努力基礎(chǔ)上的"我堅(jiān)持學(xué)"。在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識(shí)的掌握，這種能動(dòng)式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動(dòng)而建立自信。

我總結(jié)出學(xué)習(xí)語文的一般方法來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這些方法是：

1.重在學(xué)生自己對(duì)語言、對(duì)生活的感受在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不能讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。

古人云：拳不離手，曲不離口，只有經(jīng)過自己反復(fù)的吟詠、朗誦溶入情感，感受會(huì)較深刻。，才能提高對(duì)語文的感悟。語文課因其知識(shí)面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)分析、結(jié)合、整理、匯總。

2.重在學(xué)生平時(shí)的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時(shí)的總結(jié)提高

語文知識(shí)，字、詞、句，是以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語文能力也一樣，這就要求學(xué)生平時(shí)要有意識(shí)地留心積累。積累應(yīng)是經(jīng)過思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫作，在寫作中思考。讀寫要字字留意，句句關(guān)心。

3.要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世事語文從生活中來，同時(shí)為生活服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。離開了生活、離開了社會(huì)，語文就成了無源之水，會(huì)逐漸枯竭。

4.培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，對(duì)任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，都是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來還要重煮，還要從頭學(xué)起，那只會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

5.做到新舊聯(lián)系，溫故知新

各門知識(shí)、各種能力都從初級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，自成為一個(gè)系統(tǒng)。人們要從各門知識(shí)自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。

三、教法和學(xué)法要有機(jī)統(tǒng)一

教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來說，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個(gè)不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替。

因?yàn)榻虒W(xué)過程中的兩個(gè)主體--教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動(dòng)性。教師的主導(dǎo)作用決定了"教法"改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識(shí)的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須改革。

篇2

1993年聯(lián)合國(guó)在我國(guó)召開的“面向21世紀(jì)教育”國(guó)際會(huì)議認(rèn)為：世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命，而是道德問題。專家們一致認(rèn)為，如果將來科學(xué)技術(shù)更進(jìn)一步發(fā)達(dá)了，而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災(zāi)難了，因?yàn)樗种幸呀?jīng)不是一把槍，而是原子彈。因此，當(dāng)代世界各國(guó)都把國(guó)民德育作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，并積極探索新形勢(shì)下的德育模式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，努力探討學(xué)科德育的特點(diǎn)、規(guī)律，充分發(fā)揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責(zé)任。

數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨(dú)特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)。其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。第三，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，無形中培養(yǎng)了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神。第四，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點(diǎn)

1．隱蔽性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)一種說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機(jī)結(jié)合。

2．深刻性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，長(zhǎng)期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現(xiàn)出長(zhǎng)效性、深刻性。

3．整體性數(shù)學(xué)之德育，是對(duì)人的素質(zhì)的全面提高，既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀，培養(yǎng)理性精神，又可以培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

4．層次性德育內(nèi)容本身是個(gè)層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一方面，教材的知識(shí)帥淺入深的，以教材為載體的數(shù)學(xué)德育，也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列；另一方面，學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育內(nèi)容受教學(xué)內(nèi)容的制約，途徑和方法受教學(xué)過程的制約。教材是課堂德育的當(dāng)然載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提。脫離教學(xué)內(nèi)容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點(diǎn)，智育和德育就可以水融，雙管齊下。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能

1．培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和世界觀

數(shù)學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展、運(yùn)動(dòng)與變化。數(shù)學(xué)對(duì)象源于現(xiàn)實(shí)世界，說明了認(rèn)識(shí)論的唯物論，體現(xiàn)存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，樹立正確的人生觀。

2．培養(yǎng)理性精神

誠(chéng)實(shí)、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅(jiān)持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。

理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數(shù)學(xué)的公理化方法、結(jié)構(gòu)方法、數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、整體性、創(chuàng)造性、深刻性，久而久之，養(yǎng)成從全局出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)，自覺按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。

3．培養(yǎng)高尚情操，提高思想修養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂。對(duì)科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對(duì)科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗(yàn)。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。

4．培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力

數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步，都充滿艱難險(xiǎn)陰，需要數(shù)學(xué)家們的膽識(shí)、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價(jià)而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，有僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會(huì)心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗(yàn)成功的喜悅，從而認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵(lì)人和鼓舞人的成就。

5．培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，提高科技修養(yǎng)

由于在教學(xué)中，經(jīng)常討論最大值、最小值和最佳解題對(duì)策等問題，因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以使學(xué)生從事物發(fā)展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養(yǎng)優(yōu)化意識(shí)。

在學(xué)生將來的生活和學(xué)習(xí)中，能被直接應(yīng)用的現(xiàn)成數(shù)學(xué)理論知識(shí)很少，真正起作用的是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的數(shù)學(xué)意識(shí)，才是解決問題的關(guān)鍵。教師要結(jié)合適當(dāng)?shù)膶?shí)際問題，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力，讓學(xué)生“跳起來能摘到桃子”。同時(shí)，讓學(xué)生從了解數(shù)學(xué)發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折和里程碑事件中，如三次數(shù)學(xué)危機(jī)，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數(shù)學(xué)落后即科技落后，就會(huì)挨打，就會(huì)喪權(quán)辱國(guó)。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)和追求真理的良好品質(zhì)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育原則

1．科學(xué)性原則數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的動(dòng)機(jī)和科學(xué)的思維方法，遵循認(rèn)識(shí)論的規(guī)律。因此，德育滲透要符合的科學(xué)性原理，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征，把握德育滲透的適度、力度、結(jié)合度，才能收到良好的教育效果。

2．滲透性原則教學(xué)中要將智育和德育融為一體，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)，貼政治標(biāo)簽。要找好德育的切入點(diǎn)，抓住道德的基本點(diǎn)，由此深入、輻射，才能收效。要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)將德育與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，相互滲透，達(dá)到課堂教學(xué)融知識(shí)性、思想性于一體的最高境界。

3．系統(tǒng)性原則科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)制定德育計(jì)劃，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實(shí)際的目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。學(xué)生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達(dá)到統(tǒng)一要求的前提下，還要照顧不同學(xué)生的層次特點(diǎn)，注意個(gè)別教育與共同教育相結(jié)合。

5．情感性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關(guān)系。如果教師在課內(nèi)外均以教育者自居，表情嚴(yán)肅，態(tài)度嚴(yán)厲，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生壓抑感和約束感，甚至?xí)斐尚睦碚系K，日積月累就會(huì)對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，這時(shí)的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學(xué)生，真誠(chéng)地關(guān)心和理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，而心幫助，一視同仁，就會(huì)使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識(shí)，領(lǐng)悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

四、實(shí)施中應(yīng)重視的兩個(gè)問題

1．寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師教師應(yīng)面向新世紀(jì)，充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠(yuǎn)意義，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實(shí)處，明確自己的職責(zé)是教書育人。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學(xué)生都在細(xì)心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學(xué)性、思想性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，負(fù)責(zé)始終的教風(fēng)，詼諧幽默的語言感染著學(xué)生，激勵(lì)他們以堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)精神，向理想目標(biāo)進(jìn)取。因此，數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng)，除了精通自己所教的知識(shí)，還要有一定的數(shù)學(xué)史知識(shí)和數(shù)學(xué)思想方的知識(shí)，能把握中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任，樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，準(zhǔn)確把握學(xué)生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實(shí)交效。

2．著眼課內(nèi)，放眼課外學(xué)生個(gè)體品德心理的形成，是內(nèi)部條件和外部條件相互作用的結(jié)果。實(shí)踐性活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這種相互作用的具體過程。教學(xué)中要著眼課內(nèi)，放眼課外，課內(nèi)長(zhǎng)期滲透，課外集中拓寬，才能促進(jìn)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與崇高的理想結(jié)合起來，使學(xué)生興趣化為更大的求知內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而深化德育效果。豐富多彩的課外數(shù)學(xué)活動(dòng)，是課內(nèi)教學(xué)的延伸，又是德育的生動(dòng)的大課堂。如組織數(shù)學(xué)美育討論，組織數(shù)學(xué)興趣小組，開展數(shù)學(xué)競(jìng)賽，收集數(shù)學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)中的應(yīng)用實(shí)例等，以此擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇3

1．將高遠(yuǎn)的志向作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。

志向主要指的是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)某一事物或者目標(biāo)的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學(xué)生對(duì)未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚(yáng)的精神。高遠(yuǎn)的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在層次性，同時(shí)還能夠體現(xiàn)時(shí)代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強(qiáng)不息、不懈努力、奉獻(xiàn)祖國(guó)等作為培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)志向的主要內(nèi)容，使得學(xué)生能夠懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。

情趣是一個(gè)人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個(gè)人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對(duì)于一個(gè)人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性和文明性相得益彰，同時(shí)也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣作為辦學(xué)目標(biāo)之一，積極開辦學(xué)校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務(wù)活動(dòng)等人文娛樂實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時(shí)，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。

（二）明確學(xué)校德育內(nèi)容

學(xué)校德育內(nèi)容的明確要求學(xué)校能夠充分利用學(xué)校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進(jìn)其在教育理論中的發(fā)展。

1．物質(zhì)文化資源層面的利用。

物質(zhì)文化主要指的是學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、人文景觀設(shè)計(jì)以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風(fēng)格形態(tài)。一個(gè)學(xué)校的文化水平和文化樣式主要通過物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來，因此可以說，物質(zhì)文化資源是學(xué)校文化存在的基礎(chǔ)。只有對(duì)學(xué)校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學(xué)校本身及學(xué)生的自身道德價(jià)值取向。由此可見，學(xué)校德育的建設(shè)離不開物質(zhì)文化資源的建設(shè)，學(xué)校應(yīng)從各個(gè)場(chǎng)館、校舍、廣場(chǎng)、雕塑等文化建筑開始，豐富學(xué)校精神內(nèi)涵，營(yíng)造良好的學(xué)校文化氛圍，使學(xué)校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設(shè)學(xué)校場(chǎng)館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來的方式，展示學(xué)校濃郁的人文教學(xué)氛圍，更新陳舊的配套設(shè)施，營(yíng)造出新的教學(xué)精神風(fēng)貌。通過建立學(xué)校博物館、陳列館、紀(jì)念園等能夠展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學(xué)校長(zhǎng)久以來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)有效促進(jìn)學(xué)校文明的繼續(xù)傳承。同時(shí)，學(xué)校還可以在本土文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富學(xué)校的文化底蘊(yùn)。學(xué)校廣場(chǎng)的建設(shè)也是有講究的，可以在廣場(chǎng)的適當(dāng)位置設(shè)置一些與學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)等密切相關(guān)的雕塑，凸顯學(xué)校文化主元素，營(yíng)造良好的辦學(xué)氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室、自動(dòng)錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實(shí)文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學(xué)生的德育情操，為學(xué)生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對(duì)校園內(nèi)的植物種類、園林廣場(chǎng)、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價(jià)值追求，例如可以將學(xué)校的主要道路命名為“致遠(yuǎn)路”、“求實(shí)路”、“思源路”等，將學(xué)校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學(xué)校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學(xué)校校訓(xùn)、學(xué)校精神的名人格言以及學(xué)校美術(shù)班學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時(shí)也可以在教學(xué)樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的人生格言、勵(lì)志格言等張貼上去，通過營(yíng)造良好的辦學(xué)氛圍，時(shí)刻陶冶學(xué)生以及教師的情操，從無形中幫助學(xué)生塑造高尚的人格，樹立高遠(yuǎn)的志向［4］。最后，學(xué)校可以通過提倡學(xué)生對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行自主設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學(xué)校的德育辦學(xué)理念很好地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想理念中，形成學(xué)校與學(xué)生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。

2．精神文化資源層面的利用。

精神文化資源層面主要包括學(xué)校發(fā)展歷史文化的沉淀、學(xué)校校訓(xùn)以及學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念。首先，一個(gè)學(xué)校可以將其辦學(xué)的理念濃縮在校訓(xùn)之中。校訓(xùn)能夠很好地將一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)體現(xiàn)出來。校訓(xùn)不僅是一個(gè)學(xué)校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學(xué)理念的體現(xiàn)。校訓(xùn)作為校園核心價(jià)值的重要組成部分，學(xué)校在制定校訓(xùn)時(shí)應(yīng)該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓(xùn)為例，“飲水思源，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。［5］該校訓(xùn)主要蘊(yùn)涵三重含義，自強(qiáng)不息、精忠愛國(guó)、勇于承擔(dān)。這種校訓(xùn)不僅能夠激勵(lì)師生的愛國(guó)情懷，更他們讓對(duì)未來懷一種積極寧?kù)o的心態(tài)去創(chuàng)造。這對(duì)于學(xué)校、對(duì)于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學(xué)校的根，文化是學(xué)校的魂，學(xué)校應(yīng)該傳承歷史，豐富文化。將學(xué)校的歷史文化價(jià)值不斷地挖掘出來，建設(shè)以校友名人榜、校史課等為重點(diǎn)的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮出文化的勵(lì)志、繼承作用。另外，還可以通過建設(shè)校史陳列室，將校園風(fēng)云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來，同時(shí)還可設(shè)置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設(shè)相關(guān)的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學(xué)課程，為新生樹立一個(gè)良好的形象，激勵(lì)學(xué)生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學(xué)校的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)方針及靈魂，是一個(gè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。以某高校的辦學(xué)理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個(gè)發(fā)展觀。即以學(xué)生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長(zhǎng)極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學(xué)生的發(fā)展過程劃分為三個(gè)大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學(xué)生個(gè)體而言，“發(fā)展教育”的理念應(yīng)該重點(diǎn)以學(xué)生為核心，讓學(xué)生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個(gè)新的起點(diǎn)出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達(dá)到學(xué)校教書育人的目的。

二、學(xué)校德育在教學(xué)實(shí)踐中的發(fā)展途徑

（一）構(gòu)建學(xué)校德育教育體系

首先，聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的三種力量，建立起開放的德育體系。在學(xué)校方面，要成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組來統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的德育工作，小組應(yīng)當(dāng)由校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，組員包括分管德育工作的副校長(zhǎng)、德育處領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)和年級(jí)部主任等。在社會(huì)方面，學(xué)校應(yīng)該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊(duì)資源等，促進(jìn)各種社會(huì)資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請(qǐng)法律專家擔(dān)任學(xué)校的法制副校長(zhǎng)等。在家庭方面，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，通過學(xué)校開放日、家長(zhǎng)會(huì)、家訪等途徑加強(qiáng)與家長(zhǎng)的互動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與到對(duì)學(xué)生的德育教育中來。其次，將團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)聯(lián)合會(huì)三股學(xué)生自治力量聯(lián)合起來，建立起學(xué)生德育管理的自主體系。依靠團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)委員會(huì)的力量，充分發(fā)揮三者對(duì)學(xué)生事務(wù)的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實(shí)施一些大型活動(dòng)，如讀書會(huì)、人文沙龍、體育競(jìng)技、藝術(shù)展覽、志愿服務(wù)、科技大賽、暑期實(shí)踐等活動(dòng)，將德育教育的理念融入日常學(xué)生活動(dòng)中。此外，在學(xué)生自主組織的學(xué)生活動(dòng)中，要注意發(fā)揮學(xué)校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導(dǎo)作用，要鼓勵(lì)家長(zhǎng)和其他社會(huì)成員參與到活動(dòng)中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學(xué)校、家庭和社會(huì)的各個(gè)角落，促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。

（二）構(gòu)建學(xué)校德育辦學(xué)模式

1．架構(gòu)學(xué)校德育教育管理平臺(tái)。

學(xué)校德育教育要發(fā)揮學(xué)校德育教育管理平臺(tái)的作用，就要從兩個(gè)方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級(jí)平臺(tái)的管理架構(gòu)。第一級(jí)平臺(tái)以班主任為核心進(jìn)行班級(jí)管理，第二級(jí)平臺(tái)以年級(jí)部為核心進(jìn)行年級(jí)管理，第三級(jí)平臺(tái)以學(xué)校德育處為核心進(jìn)行全校范圍的管理。三級(jí)平臺(tái)協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學(xué)生自我德育管理的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學(xué)生管理層面上要建立起由團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)聯(lián)合管理的學(xué)生自我德育管理委員會(huì)，委員會(huì)以學(xué)校中學(xué)生自治的各個(gè)組織，如學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生協(xié)會(huì)等為主力，立足于學(xué)生的利益，在學(xué)校的指導(dǎo)下和教師的協(xié)助下，進(jìn)行德育教育工作的自我管理。教師管理和學(xué)生管理相結(jié)合，共同促進(jìn)、共同進(jìn)步，有利于學(xué)校德育教育的成功開展。

2．營(yíng)造學(xué)校德育教育資源網(wǎng)絡(luò)。

德育網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造的關(guān)鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學(xué)校、家庭、社會(huì)等都是德育資源的重要來源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓(xùn)的作用，注重校訓(xùn)的內(nèi)涵，將勇于承擔(dān)、自強(qiáng)自立、精忠愛國(guó)等理念融入校訓(xùn)之中，通過校訓(xùn)感染學(xué)生；此外，編寫相關(guān)讀本，講述校訓(xùn)精神、學(xué)校歷史等等，作為學(xué)生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對(duì)校訓(xùn)進(jìn)行專題研究，開展校訓(xùn)解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓(xùn)作用的重要方法之一。其次，在學(xué)校推進(jìn)德育主題教育，可包含多個(gè)主題，如責(zé)任意識(shí)教育、法制知識(shí)教育、公民意識(shí)教育、感恩父母教育、愛護(hù)環(huán)境教育、公德意識(shí)教育等等。最后，將家庭和社會(huì)的德育資源與學(xué)校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡(luò)，讓德育工作在家庭和社會(huì)中持續(xù)開展。

3．鑄造學(xué)校德育教育特色品牌。

首先，要重視學(xué)校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動(dòng)、心理輔導(dǎo)活動(dòng)和心理知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng)。依靠學(xué)校負(fù)責(zé)心理教育的專職教師，建設(shè)專門的心理健康教育指導(dǎo)中心，打造有學(xué)校特色的心理健康教育。其次，要重視學(xué)校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動(dòng)和課間操活動(dòng)，在體育鍛煉活動(dòng)中鍛煉學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，打造有學(xué)校特色的陽光體育；最后，注重學(xué)校德育主題教育的針對(duì)性，增強(qiáng)其時(shí)效性，打造有學(xué)校特色的德育教育。

篇4

1.2通過表演藝術(shù)形式開展教學(xué)小品、話劇等表演形式是情景教學(xué)開展的一個(gè)重要方式，由于其趣味性而深受學(xué)生的認(rèn)同。學(xué)生通過親身扮演角色，可以更好地對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，使其真正成為自己知識(shí)體系的一部分。在課堂上表演小品或話劇，學(xué)生不僅能夠很好地把知識(shí)貫穿其中靈活運(yùn)用，也鍛煉了其綜合能力。這樣，就能使學(xué)生更加愿意接受原本在課本上枯燥無味的知識(shí)，并且有深刻的體會(huì)并運(yùn)用自如。

1.3通過語言描述開展教學(xué)語言描述是知識(shí)傳授的最基本方式，教師通過使用生動(dòng)的語言、真切的表達(dá)來向?qū)W生傳達(dá)信息。使用語言，提高了學(xué)生的感知效應(yīng)，使其主觀情緒的調(diào)調(diào)動(dòng)，并且使他們身臨其境，進(jìn)入教師想要設(shè)計(jì)的情景中。

1.4通過音像圖畫開展教學(xué)音像和圖畫所蘊(yùn)含的信息豐富，可接受程度高，給人以美感，容易被學(xué)生所接受，并提高興趣。使用多媒體教學(xué)，能夠吸引學(xué)生很快進(jìn)入到課堂當(dāng)中，使其在觀看過程中直觀的接受多媒體資源所傳遞的信息，有利于情景的創(chuàng)建和學(xué)生的切入。

1.5通過典型事例開展教學(xué)教師在教學(xué)的過程中，可以充分利近期眾所周知的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行舉例教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，將知識(shí)穿插其中。在對(duì)事例的列舉和討論分析中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所教授的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事例進(jìn)行討論，并引導(dǎo)學(xué)生們提出不同的意見，教師在整個(gè)過程中只做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

2.情景教學(xué)中需要注意的幾個(gè)問題

2.1理論聯(lián)系實(shí)際中職德育課程的教學(xué)內(nèi)容與我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，高質(zhì)量高水平的教學(xué)一定要做到教學(xué)情境的來源與學(xué)生生活實(shí)際相符合、課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有較好的融合。教師在施教過程中必須重視德育在學(xué)習(xí)和生活中的運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的與知識(shí)的積極性，讓知識(shí)成為工具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。

2.2引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)德育教學(xué)中，教師是知識(shí)的教授者，卻只能向?qū)W生灌輸僵硬的知識(shí)，這種填鴨式的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用危害很大。情景式教學(xué)要求教師充當(dāng)課堂的引導(dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮其主動(dòng)性、創(chuàng)造性。使學(xué)生由被動(dòng)消極的接受者，成為主動(dòng)的知識(shí)的構(gòu)建者。

2.3開放教學(xué)資源，拓展學(xué)生思維空間新的教育教學(xué)課程改革要求教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)資源的開放，這推動(dòng)了情景教學(xué)法的發(fā)展，為學(xué)生的互動(dòng)交流搭建了橋梁。教師在教學(xué)方法和教學(xué)理念上要保持高度的開放性，對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異要充分考慮，給學(xué)生創(chuàng)建良好的交流環(huán)境，使其在開放的環(huán)境下積極探索。在問題設(shè)計(jì)上，保持問題的開放性，盡量避免給出是非評(píng)判，給學(xué)生充分的發(fā)揮空間，自由發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.4發(fā)揮積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)建情景學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過程的主體，為了實(shí)現(xiàn)真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)還給學(xué)生，教師不能完全包辦教學(xué)情景的設(shè)計(jì)。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極才遇到情景的創(chuàng)建上，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。在此過程中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行愉快地交流，使情景的創(chuàng)建更加具有科學(xué)性、合理性，并且情景中也體現(xiàn)了不同學(xué)生的個(gè)性化需求。

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二、素質(zhì)教育理念下的中職德育教育案例

最近我發(fā)現(xiàn)班上有些同學(xué)在上課的時(shí)候喜歡隨意打亂教師講課，這一現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)_亂了班級(jí)的課堂秩序，給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)帶來了嚴(yán)重的影響。針對(duì)這一現(xiàn)象，我并沒有立即去批評(píng)那幾位同學(xué)，而是在課下將他們找來談心。從交談的過程中我發(fā)現(xiàn)有一名同學(xué)是對(duì)這門課十分感興趣，所以想積極的表現(xiàn)自己，還有另兩名同學(xué)則是性格就是如此，喜歡說話。還有一位同學(xué)則是受到家人的影響。這反映出針對(duì)不同的學(xué)生，導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因也不同。因此，要求我們?cè)诮逃幸Y(jié)合學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教。對(duì)于像第一種情況的學(xué)生應(yīng)該多給與啟發(fā)，誘導(dǎo)他在保持學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)遵守課堂紀(jì)律。而對(duì)于第二種情況，則應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。思想道德教育包括四個(gè)方面，主要是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志與道德行為。首先我從正面對(duì)這兩名教育，接著和他們經(jīng)過幾次的交流，培養(yǎng)我與他們之間的感情，從情感上感化他們。其次，他們之所以在課堂上隨意打亂老師的講課還是因?yàn)樗麄兊淖灾屏^差，因此，還應(yīng)注意著重培養(yǎng)他們的道德意志。對(duì)于最后一種情況，這就要求學(xué)校、家庭與社會(huì)共同作用。學(xué)生的壞習(xí)慣往往來自于家庭與社會(huì)中的模仿。在教育學(xué)中流傳著這樣的一個(gè)公式：五加二等于零。這句話的意思就是一個(gè)星期在學(xué)校的五天中經(jīng)過老師悉心的教育，學(xué)生能做的很好，然而隨著周末在家庭與社會(huì)中模仿的不良習(xí)慣，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成果磨滅，這就是五加二原理。而在我國(guó)中職德育教育中就明確提到了學(xué)校教育和家庭教育，社會(huì)教育應(yīng)做到一致性與連貫性相結(jié)合的要求，因此，這啟示我們對(duì)于中職學(xué)生的德育教育不僅要從學(xué)校出發(fā)，更要家庭與社會(huì)相互配合，共同做好中職學(xué)生的德育教育工作。

三、對(duì)于職業(yè)教育德育工作的建議

職業(yè)教育在教學(xué)目的與教育內(nèi)容上都不同于中學(xué)教育，具有一定的特殊性。因此在德育工作的開展中，應(yīng)注意職業(yè)教育的特點(diǎn)，并結(jié)合職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。因此，職業(yè)教育的德育開展應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

1.注意學(xué)生思想品德的提高。在職業(yè)教育中，首先應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)。中職學(xué)生不同于普通中學(xué)學(xué)生，他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)的思想品德課程的學(xué)習(xí)。因此，在思想品德培養(yǎng)方面具有一定的滯后性。所以需要通過德育教育重點(diǎn)培養(yǎng)職業(yè)學(xué)生的思想品德。

2.加強(qiáng)疏導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生道德行為。職業(yè)學(xué)校的道德教育需要從強(qiáng)化疏導(dǎo)做起，通過對(duì)學(xué)生道德行為的引導(dǎo)來達(dá)到德育教育的目的。通過實(shí)踐研究表明。正確的疏導(dǎo)能夠起到事半功倍的效果。道德意識(shí)會(huì)引起道德行為的產(chǎn)生，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生道德意識(shí)難以教育的情況下，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為就成為了關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)疏導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生道德行為是職業(yè)教育德育工作開展的良好措施。有利于進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育工作。

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通過對(duì)小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（二）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動(dòng)開展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開深入教育過程

在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過語文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

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在數(shù)學(xué)教材中有許多情境圖片、應(yīng)用題等資料，在實(shí)施德育教育時(shí)，我便根據(jù)其內(nèi)容來滲透德育。如:在教學(xué)方向與位置時(shí)，我告訴學(xué)生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國(guó)的四大發(fā)明之一。在課程的不同時(shí)刻，滲透文化教育，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和為之奮斗的動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，這就相當(dāng)于少砍18棵大樹。如果我們學(xué)生每人每個(gè)月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計(jì)算，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個(gè)班級(jí)的同學(xué)一年回收一噸的廢紙來計(jì)算，我們?nèi)?0個(gè)班一年回收的廢紙大約相當(dāng)于砍多少棵大樹?通過啟發(fā)、感悟、計(jì)算，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，這樣不僅生動(dòng)了課堂教學(xué)，還在理性的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的浸染。

二、利用教材與生活實(shí)際更好結(jié)合

數(shù)學(xué)在我們生活中常常會(huì)用到，它與我們的衣食住行聯(lián)系非常緊密。它甚至在科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面也廣泛應(yīng)用。在數(shù)學(xué)課上我請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際來說一說數(shù)學(xué)的作用，這引起了學(xué)生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學(xué)習(xí)中，順利達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。比如通過一年級(jí)的元角分知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具有一絲不茍、認(rèn)真仔細(xì)的良好品質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生要積極思考，分析理解，發(fā)表自己的見解。在鞏固練習(xí)時(shí)，需要認(rèn)真審題，仔細(xì)計(jì)算，小心驗(yàn)算。時(shí)間久了就能培養(yǎng)學(xué)生做事有條理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些和課堂上教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范及老師嚴(yán)格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現(xiàn)，一言一行，每一個(gè)細(xì)微之處都會(huì)彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)和健全的人格魅力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和為人處世的態(tài)度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

數(shù)學(xué)這一門學(xué)科本身有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而這一理念應(yīng)貫徹在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中。在對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的概念進(jìn)行講解時(shí)，要盡量運(yùn)用專業(yè)的數(shù)學(xué)語言進(jìn)行準(zhǔn)確描述;對(duì)公式的具體作用，要進(jìn)行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學(xué)生中做好嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的帶頭作用。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師還可以進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在教師的啟發(fā)下讓學(xué)生親身實(shí)踐和探索，通過自己的努力找出答案，得出結(jié)論，這樣學(xué)生記憶牢固深刻。在解決問題的探索過程中，間接培養(yǎng)了學(xué)生自我解決問題的能力，也涵養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、開拓的精神。

五、利用數(shù)學(xué)中的實(shí)踐過程，來涵養(yǎng)師生共同

合作的價(jià)值和意識(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，除了人才競(jìng)爭(zhēng)外，還有品質(zhì)、精神競(jìng)爭(zhēng)，人事模式不再是單打獨(dú)斗，而是更需要大家精誠(chéng)合作，才能成功。所以合作意識(shí)和合作模式的訓(xùn)練，尤其重要。因此在教學(xué)中應(yīng)有意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，通過團(tuán)體合作探索和解決問題的方式和途徑，使他們認(rèn)識(shí)到集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數(shù)學(xué)課后廣闊空間，強(qiáng)化德育教育

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嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學(xué)長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國(guó)化學(xué)家瑞利和拉姆基在測(cè)量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測(cè)量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國(guó)主義教育

中國(guó)化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國(guó),學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國(guó)外的優(yōu)越條件,以赤誠(chéng)的愛國(guó)之心回到祖國(guó),建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠。“七·七”,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開被德國(guó)占領(lǐng)的祖國(guó)。為了表示他一定要返回祖國(guó)的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)隆Ｖ匦妈T成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌?duì)祖國(guó)的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭。

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“人格教育是一種以發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才為目的的教育。”隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，迫使教育發(fā)展的方向從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才定位，從應(yīng)試教育向注重學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的思想品德教育向現(xiàn)代的人格教育發(fā)展。人格教育可以有效地促進(jìn)學(xué)生人格的形成和發(fā)展。在當(dāng)前的教育背景下，大多數(shù)高校還無法開設(shè)專門的人格教育課程，其實(shí)，除了我們現(xiàn)有的思想品德修養(yǎng)課，大學(xué)語文這門課程在培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使其擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要使命。

一、大學(xué)語文教學(xué)人格教育的目標(biāo)

人格教育主要關(guān)注的是學(xué)生的人格發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)掘潛能、探索自我并通過具體知識(shí)的傳授啟迪學(xué)生的智慧。人格發(fā)展健全就會(huì)具有以下特質(zhì)：積極的自我觀念，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同別人，面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)。一個(gè)心理健康的人能體驗(yàn)到自我存在的價(jià)值，能面對(duì)并處理日常生活中出現(xiàn)的各種挫折和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代散文名家周作人在《關(guān)于孟母》一文中所講“能節(jié)制自己，能寬容別人”，能認(rèn)可別人存在的重要性，不強(qiáng)求他人，既能體驗(yàn)到自己在許多方面與大家相通或相同，又能與他人分享快樂、分擔(dān)憂愁，并且對(duì)于未來有一種美好的憧憬，能面對(duì)和接受或許并不符合自己愿望的現(xiàn)實(shí)。一位教育者寄語他的學(xué)生：有勇氣改變可以改變的一切，有肚量接受不可改變的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的，而這些人格特質(zhì)的培養(yǎng)要依托大學(xué)語文這門課程，并且要依靠具體的方法去實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)語文教學(xué)中人格教育的方法

1.認(rèn)知法。這種教學(xué)法主要依靠學(xué)生的感知、想象和思維等一系列認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到人格教育的目的。（1）閱讀經(jīng)典。教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典作品，尤其是文學(xué)作品。教師在課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解的篇目十分有限，所講授的篇目只能是個(gè)例子，正所謂要舉一反三，通過課堂講授，要引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行更多的閱讀。例如：教材中選有沈從文的《蕭蕭》，教師在教學(xué)過程中可以推薦學(xué)生閱讀沈從文其他的作品，從而領(lǐng)略其筆下的“湘西世界”；還可以推薦學(xué)生閱讀《沈從文傳》，了解沈從文在特定時(shí)代的文學(xué)理想以及人生選擇。此外，教師還可以在課堂上安排學(xué)生進(jìn)行讀書討論，交換讀書心得，學(xué)生之間也可以互相推薦優(yōu)秀的讀物。（2）多媒體教學(xué)。使用多媒體教學(xué)手段，通過觀看有針對(duì)性的錄像、電影等營(yíng)造一種人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，以生動(dòng)、形象的方式影響學(xué)生的思想和行為，陶冶學(xué)生的情操，起到人格教育的作用。（3）聯(lián)想活動(dòng)。通過聯(lián)想活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，還可以表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心感受。例如：把一些不連貫的詞語或畫面聯(lián)想成一個(gè)完整的故事，或者把表面并無關(guān)聯(lián)的幾段話串聯(lián)成一個(gè)故事。

2.操作法。這種教學(xué)法主要通過學(xué)生的言語及動(dòng)作來達(dá)到人格教育的目的。（1）講演。在課前5分鐘可以安排學(xué)生講演。這種方法可以訓(xùn)練學(xué)生的口才，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，增進(jìn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的相互了解。例如：在開學(xué)之初就告訴學(xué)生這一課堂慣例，學(xué)生可以選取自己感興趣的話題進(jìn)行不超過5分鐘的講演，教師當(dāng)場(chǎng)打分并計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。筆者曾在所教授的學(xué)生中使用過這種方法，學(xué)生熱情很高，課前都做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，他們將此看做一次展示自己才華的機(jī)會(huì)，取得了良好效果。（2）學(xué)生參與課堂教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，理應(yīng)發(fā)揮這種作用，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)過程。例如：講到大家都較為熟悉的篇目時(shí)，可以安排一兩個(gè)基礎(chǔ)較好的學(xué)生“代替”教師主講。因?yàn)橐?dāng)“教師”，學(xué)生通常會(huì)在課前做大量的準(zhǔn)備工作，而其他學(xué)生也能夠在課堂上感受到一種新穎的上課形式，從而留下深刻印象。

3.集體討論法。（1）專題討論。在學(xué)到某些涉及學(xué)生在某些特定的階段普遍面臨的問題的篇目時(shí)進(jìn)行專題討論。例如：學(xué)習(xí)教材中所選的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》時(shí)，就可以對(duì)“大學(xué)的性質(zhì)”以及“如何度過大學(xué)生活”進(jìn)行專題討論，學(xué)習(xí)魯迅先生唯一的以愛情為題材的小說――《傷逝》時(shí)，可以專題討論“愛情觀”的問題。大學(xué)語文課通常是給大學(xué)一年級(jí)的新生開設(shè)的，對(duì)于剛步入大學(xué)校門的莘莘學(xué)子，總免不了帶著憧憬思考這樣的問題：大學(xué)究竟是什么？怎樣才能不虛此行，成為名副其實(shí)的大學(xué)生？而愛情觀大抵也在這個(gè)階段形成。因此，通過上述問題的討論，學(xué)生會(huì)有很多收獲。也可以針對(duì)理想、健康、幸福、財(cái)富、成功等人生過程中的重要命題展開專題討論，通過學(xué)生對(duì)人生中想得到的東西及其原因的自我闡述，了解學(xué)生的需求和價(jià)值取向。（2）辯論。給出一個(gè)具有爭(zhēng)論性的問題后分組辯論，提出正反兩種不同意見。（3）分組討論。要求每組5～6名學(xué)生，在小組討論中，每人發(fā)言1分鐘。在發(fā)言之前，讓學(xué)生對(duì)討論話題靜思幾分鐘。這樣，人人都參與到討論當(dāng)中，并且通過思考和語言的錘煉之后，每個(gè)學(xué)生都在學(xué)習(xí)如何言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。或者采用配對(duì)討論法，針對(duì)一個(gè)題目，兩人先討論得出結(jié)果；然后與另外兩個(gè)人討論的意見交流，形成4個(gè)人的共同意見；之后再與另外4個(gè)人一起商量，得到8個(gè)人的結(jié)論。這種討論效果非常好，但必須經(jīng)過深思熟慮。事實(shí)上，集體討論法可以集思廣益，促進(jìn)問題更好地解決，同時(shí)也溝通了討論者相互之間的思想和感情，從而起到了人格教育的作用。

三、大學(xué)語文教學(xué)中人格教育應(yīng)遵循的基本原則

1.個(gè)性化與社會(huì)化相協(xié)調(diào)

個(gè)性化是隨著學(xué)生身心的發(fā)展與成熟越來越顯現(xiàn)出區(qū)別于他人的獨(dú)特的人格特征，而社會(huì)化是指社會(huì)通過各種舉措使個(gè)人形成社會(huì)所規(guī)定的具有一定共同性的行為模式或人格特征。個(gè)性化與社會(huì)化作為學(xué)生人格發(fā)展過程中的兩個(gè)重要方面，是相互依存、互為補(bǔ)充的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，具有獨(dú)特個(gè)性的人理應(yīng)受到社會(huì)以及學(xué)校的尊重和重視。因此，大學(xué)語文教學(xué)中的人格教育應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好個(gè)性化與社會(huì)化之間的關(guān)系，一方面要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的共同性人格，另一方面不能抹殺學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。經(jīng)過高考的程式化訓(xùn)練的大學(xué)生，對(duì)于具有標(biāo)準(zhǔn)答案的高中語文應(yīng)試教育存在著心理上的抗拒，正因?yàn)檫@樣，大學(xué)語文課堂上的自由與開放會(huì)產(chǎn)生很大的吸引力，學(xué)生有著極高的興趣。要充分尊重和肯定每一個(gè)學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們個(gè)性化的人格發(fā)展。

2.認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合

人格特征不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，而是知與行緊密聯(lián)系的綜合。因此，要促使這種內(nèi)在心理和外在行為的統(tǒng)一，一方面要進(jìn)行內(nèi)在心理的認(rèn)知訓(xùn)練，另一方面要開展外在的行為訓(xùn)練，從而形成完善的道德品質(zhì)。同時(shí)，作為課堂上起主導(dǎo)作用的教師理應(yīng)以知行統(tǒng)一來要求自己，重視身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的重要影響。

3.全面滲透的原則

人格教育是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、全方位的熏陶、訓(xùn)練和教育的過程，因此應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的全過程，從人格教育的角度來定位教育者、教育環(huán)境、課程設(shè)置和教學(xué)方法等。例如：對(duì)教育者的重新考量與定位，教師不應(yīng)當(dāng)僅僅是“教書匠”，而應(yīng)是學(xué)生的榜樣和楷模，教師自身人格素養(yǎng)的高低在很大程度上決定著人格教育的成敗。作為一名教育者，尤其是作為一名教授大學(xué)語文的教師，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，在課程的具體講授過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人格，在課堂教學(xué)中引入人格教育的內(nèi)容。總之，要將人格教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使學(xué)校教育也處在迅速轉(zhuǎn)變與發(fā)展的時(shí)期，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育顯得越來越重要。在明確了人格教育的目標(biāo)之后，我們?cè)噲D通過大學(xué)語文這門課程的自身優(yōu)勢(shì)以及具體可行的教學(xué)方法來培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的人格特征，使青年學(xué)生的人格平衡發(fā)展，從而形成健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

篇10

小學(xué)語文對(duì)學(xué)生來說是一門非常重要的學(xué)科，在教學(xué)過程中，教材上的很多內(nèi)容都具有思想性與情感性，在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的同時(shí)，將德育教育滲透其中，有利于學(xué)生形成良好的價(jià)值觀、人生觀與世界觀的雛形。語文教材中課文所涉及的內(nèi)容非常豐富，有的講的是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，有的是古人高貴的道德品質(zhì)，還有富有教育意義的傳說，等等，這些內(nèi)容可以有效幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，為其塑造健康的人格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的作用

1.促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展

小學(xué)教育是學(xué)生的啟蒙教育，學(xué)生后期人格的形成與小學(xué)教育有很大關(guān)系，德育是每個(gè)人都應(yīng)該具有的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是當(dāng)前的教育理念，德育教育應(yīng)該擺在第一位。與知識(shí)掌握能力相比，學(xué)生的思想素質(zhì)更重要，教師在教學(xué)工作中，應(yīng)該明白，在教會(huì)學(xué)生課本上的一些知識(shí)之前，應(yīng)該先教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ虼耍谡n堂學(xué)習(xí)中，需要融入德育教育，語文課堂是非常好的媒介。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力也在不斷增大，小學(xué)語文課堂融入德育教育，雖然還不能讓學(xué)生明確形成科學(xué)的價(jià)值觀，但是對(duì)其以后有很大影響，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展有很大幫助。

2.提升語文課堂的有效性

語文課堂是多元化的，在教育中寓教于樂是非常重要的教育理念。語文課堂上，教師有非常重要的任務(wù)，第一，語文是我們的母語，教師要使學(xué)生有效掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們培養(yǎng)良好的語言表達(dá)能力，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪校梢粤己玫剡\(yùn)用專業(yè)語文技能進(jìn)行人際交往；第二，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)、健全的心理環(huán)境、樂觀向上的情感；第三，就是要努力幫助學(xué)生開啟自己的智慧，讓學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)外，還掌握良好的學(xué)習(xí)能力等。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，需要提高語文課堂教學(xué)的有效性，德育教育的融入可以實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)幸福、快樂、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升語文課堂教學(xué)效率。

二、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透存在的問題

德育教育是為了學(xué)生的終身發(fā)展，但是在小學(xué)教育中，很多教師都過度重視階段性的教學(xué)質(zhì)量，而所謂的教學(xué)質(zhì)量，是以學(xué)生的考試成績(jī)衡量的。隨著近些年就業(yè)等方面的壓力，很多學(xué)校幾乎將所有精力都放在對(duì)學(xué)生文化知識(shí)等的教學(xué)上。新課改一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是目前很多學(xué)校還是重智育。這種現(xiàn)象，加大了德育教育在語文教學(xué)中滲透的難度，即使是一些有經(jīng)驗(yàn)的教師，為了達(dá)到學(xué)校設(shè)立的升學(xué)指標(biāo)，也不得不將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到課本知識(shí)上。另外，對(duì)于重視德育教育的學(xué)校，有的教師又會(huì)過分重視德育教育的地位，在語文課堂上，將語文課上成了思政課，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的有效策略

1.結(jié)合教材進(jìn)行德育教學(xué)

教材是專業(yè)人士根據(jù)不同年紀(jì)學(xué)生的特點(diǎn)編制的，要在語文教學(xué)中融入德育教育，首先教師要掌握好教材中課本內(nèi)容的真諦，語文教材包含的內(nèi)容非常豐富。當(dāng)講到歌頌古人英雄事跡的課文時(shí)，教師先要讓學(xué)生自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文主旨，讓他們了解歷史，體驗(yàn)古人優(yōu)秀的品質(zhì)。德育的培養(yǎng)與生活息息相關(guān)，小學(xué)語文教材中不乏一些贊美大自然的課文，教師要通過這些課文的講解，讓學(xué)生了解大自然的美好，讓他們意識(shí)到保護(hù)大自然的重要性。只有結(jié)合教材的具體內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，才能有效將德育教育滲透到語文教學(xué)中。

2.在教學(xué)中融入實(shí)踐活動(dòng)

德育教育與社會(huì)有緊密聯(lián)系，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)融入一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)，從身邊的一些小事做起，將課堂與生活結(jié)合起來，不僅可以豐富學(xué)生的閱歷，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。語文教學(xué)過程應(yīng)該是豐富多變的、活潑的，德育教學(xué)在語文教學(xué)中的滲透，可以更好地豐富語文教學(xué)形式，有效增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)。對(duì)小學(xué)生來說，其課余時(shí)間比較多，教師可以將這些課余時(shí)間有效利用起來，組織學(xué)生參加一些實(shí)踐活動(dòng)，例如：去圖書館做課外閱讀，豐富自己的知識(shí)；開展一些與語文有關(guān)的比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加；結(jié)合某一課文的主題做手抄報(bào)等活動(dòng)，豐富學(xué)生的語文專業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生在這些活動(dòng)的熏陶下，思想道德品質(zhì)也能得到一定提高。

3.運(yùn)用多媒體輔助德育教學(xué)

隨著科技的進(jìn)步，多媒體在課堂上被廣泛使用，在語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，不僅充裕了課堂教學(xué)時(shí)間，而且將一些文字、課本上的小故事以畫面、視頻等形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生更為真切地感受課文所營(yíng)造的氛圍，感受課文中描繪的主人公的性格，學(xué)生潛意識(shí)里對(duì)這些美好的事物、人物的美好品質(zhì)會(huì)產(chǎn)生追求愿望，自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的思想品格。此外，充滿情趣和活力的語文課堂可以幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂教學(xué)效率。

四、結(jié)語

德育教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展非常重要，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該要采用合理的教學(xué)方式，將德育教育滲透到語文課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)中，通過理論與實(shí)踐結(jié)合的方式，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康歡快的學(xué)習(xí)氛圍，以培養(yǎng)其“德智”的雙向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：