導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思想品德教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發展的關鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。

家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養幼兒的良好品德和行為習慣出發。和諧的家庭環境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環境當中成長的幼兒，容易產生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。

在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠學得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。

幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內容健康，會對幼兒造成良好的影響，養成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。

社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。

榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。

幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發展良好的個性品質。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關思想品德的苗頭要細心觀察，善于發現，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。

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二、將心理健康教育同思想品德課程教育結合的可行性

之所以要將心理健康教育同思想品德課程進行結合以及滲透，首先就是因為這兩個學科的關系比較密切。所謂的德育教育就包括了思想道德方面的教育以及心理健康教育。由此可見，心理健康教育屬于德育教育的一個必要部分，思想品德教育當中的道德情感、道德意志等都同心理健康教育的相關內容密切相關。一些心理方面的品質對于學生道德規范的遵守是十分必要的。由此可見，將心理健康教育同思想品德課程結合起來有著很高的可行性。此外，在思想品德課程的教育內容當中蘊含著豐富的心理健康教育資源。例如，初中思想品德教材中就蘊含了心理品質的培養、情緒的調節、良好性格的養成、愛國精神的培養以及高雅情操的培養等相關的內容。從中可以看出思想品德課程同心理健康教育結合的必要性。

三、心理健康教育同思想品德教育進行巧妙結合的建議

（一）教師應該做好課堂的管理工作

要想將心理健康教育同思想品德課程有機結合起來，首先就需要相關的教師做好課堂管理工作，即將心理健康教育進行外部的滲透。應該注意的是，這種滲透應該成為一項常規工作。選擇課堂管理模式時，教師可以選擇民主型的模式，從而縮短師生間的距離，有利于促進學生心理的健康成長。教師在課堂上所采取的教育手段和方式等對學生的課堂行為以及心理等都會產生重要的影響，因此教師需要將心理學以及教育學的原理和知識良好地結合，從而提升課堂管理工作質量。教師還需要采用激勵的方式來激發學生的學習興趣，精心設計教學內容，轉變教學觀念，為學生們營造良好的學習情境，只有這樣才能夠幫助學生端正學習態度，讓他們用愉悅的心情來開展學習。

（二）提升思想品德教育人員的職業素養

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二、培養學生班集體思想是對學生進行思想品德教育的重要手段

班級中的所有學生既是班主任教育的對象，也是班主任工作依靠的力量。在班集體中好的思想并不是自然而然形成的，需要班主任動手動腦進行長期工作，并有目的的組織和培養，精心營造。那么班主任應該如何組織和培養班集體，對學生進行有效的思想品德教育呢?

1．制定共同的奮斗目標

共同的奮斗目標是班集體形成和發展的動力。班主任在了解和研究本班學生的基礎上，然后根據學校的要求，自己班級的實際情況向全班學生提出明確的的奮斗目標，并與班干部研究制定出有效措施，通過一定的手段激發全班學生努力去實現奮斗目標。當一個目標實現后，班主任就應該向各個層次的學生征求意見并制定出新的奮斗目標，使學生經常處在新的目標的鼓舞下活動，一個個奮斗目標的實現就可以使班集體達到鞏固和發展。

2．在班內組織有意義的集體活動

我們可以通過學校舉行的各種集體活動對學生進行思想品德教育。然后也可在班級中開展一些有意的活動來增加整個班級的活力，一個有活力的班集體才能喚發出勃勃的生機，若一個班級沒有活力，沒有生機學生就會感覺不到集體的存在，也就不會關心班集體，也不會為集體的利益奮斗。所以，組織和開展有教育意義的各種活動，是組織和培養班集體的重要手段，也是進行思想品德教育的重要手段。

3．通過培養良好的班風，對學生進行思想品德教育

不論什么樣的集體都應該有一種良好的風氣，所以一個優秀的班集體更應該有優良的班風，有正確的輿論，有了良好的班風和輿論就自然而然對學生有很大的教育作用。我們可以通過對好人好事的表揚，對壞事的批評使班級有一股正氣，使全班同學敢于支持正確的行為，抵制和反對錯誤的行為。

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三生教育包含生命教育、生存教育、生活教育，是幫助學生珍惜生命、學會生存、熱愛生活的教育。

（二）三生教育的意義

三生教育其意義是通過滲透和踐行生命教育、生存教育及生活教育讓學生懂得生命可貴，促使學生能夠主動、積極的提高生存價值；了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗、情感體驗，樹立正確生活觀念。最終引導學生塑造一個內心強大，以積極樂觀的心態正確對待自己、他人、社會和困難，做一個合格的社會公民。

二、三生教育滲透于思想品德

（一）踐行生命教育

生命是根本，沒有生命，一切無從談起。在思想品德課程中，對于重視生命的話題是非常嚴肅的。在課時前，通過對影片的播放，對報刊雜志的閱讀，并以身邊時有發生的真實事例作警示，如有的同學在面對考試成績不理想時用小刀傷害自己的手，有的同學為了其他同學無理的一句話，竟然對其拳腳相向，更有同學因沉迷網絡暴力游戲，無視別人的生命，做出后悔終生的事情。在課時中，讓學生積極發表對生命的認識和理解，對怎樣愛護自己生命和對往后怎樣更好的尊重生命提出自己的見解。在課時后，引導學生正確認識生命教育和思想品德教育課程，讓他們明白生命的重要性高于一切，教會他們尊重生命，珍惜生命。

（二）踐行生存教育

生存教育就是要學生正確生存觀念，學會安全生存方式。在思想品德課程中有很多涉及到生存技能、保護環境、樹立正確生存觀念的教育。在課程講解時，本人更加結合實際中常見的危險，給學生們灌輸自我保護的意識，如打雷下雨天不能在樹下躲雨、遵守交通規則、要培養自學的能力、要學會做家務等。在課程里，時刻強調學生應把握生存規律，提高生存的適應能力、發展能力和創造能力，幫助學生學會判斷和選擇正確的生存方式，善待生存挫折，深刻體會什么叫“適者生存”，明白生存是一個人生命的繼續，是一個人適應環境的關鍵。

（三）踐行生活教育

思想品德教育中關于生活的話題很多，貫穿于課程中，要幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，培養獨立的生活自理能力；明白熱愛生活，好好學習是為未來美好的生活沉淀知識、經驗；在生活中，學生要形成良好品德和行為習慣，做一個有愛心、懂感恩、有社會責任感的人。要立足現實，著眼未來的生活追求，學會正確處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系等。

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一、精心設計

我們應該設計多種方法，采用多種手段來激發學生的好奇心，開發他們的創造力。在編寫教案時，要根據本課內容、任務、目的精心設計，要有針對性、啟發性、趣味性。教學方法和練習手段要多變，提高學生的興趣，推遲疲勞的出現。如做隊列練習時，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個兵”的標準要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動作，以實際動作向學習，鍛煉學生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時，如果單一的投擲，學生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設計成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區前畫一條及格線，遠處放一個或多個標志物，上畫日本鬼子兵的頭像，看誰能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強臂力練習）學生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動的愛國主義教育課。在綜合訓練課上，創編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學生通過跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動，全身心都得到鍛煉，這是一節“軍事課”，又是革命傳統教育課。

二、寓教于樂

要做到“寓教于樂”，就應在體育教學中采用“游戲教學法”，特別是小學低年級學生好動愛新鮮，注意力不集中很適合游戲教學。游戲教學是從個人的發展需要出發，把獲得運動的快樂感和培養自我鍛煉能力作為目標的教學思想。它重視每一項不同運動所獨具的樂趣，并強調愉快地、自主地從事體育學習。游戲教學在形式上是以快樂從事體育學習為目標，但真正的目的是為兒童在學校階段認識體育，真正獲得快樂體驗，從而持之以恒，直至終身進行體育鍛煉。游戲教學要依據大綱、教材的要求和實際可能，又要考慮到學生的需要和時代特點，從實際出發。使教學內容生動活潑，學有所獲。如跳單雙圈時，有些學生因圖快或不認真，常常踩出圈，如果設計成“小貓捉老鼠”游戲，誰要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時學生就會很認真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學生們看著憨態可掬的“盲人”樂不可支，都爭著去送盲人，達到鍛煉和教育目的。在低年級或學前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養學生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發學生的競爭意識，使學生在快樂中學到知識，得到鍛煉。

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一、對學生進行愛國主義教育。結合教學向學生講授體育教學的目的意義，提高他們對體育鍛煉的正確認識。以故事、演講形式，講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡；簡要地介紹我國燦爛的體育文化，中國健兒為祖國榮譽奮勇拼搏的動人故事等，激發學生的愛國熱情、民族自信心與自豪感。教育學生要珍惜美好時光，遵循自然規律，積極科學地鍛煉與養護身體，使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力，將來為祖國現代化建設多作貢獻。

二、對學生進行集體主義教育。球類、田徑、游戲等教材，蘊含著豐富的集體主義教育內容，教師在組織教學過程中、應不失時機地進行集體觀念和集體主義教育，使學生明白團結就是力量，團結就是勝利的道理。具體實踐中，多讓學生參與游戲、競賽的設計，讓學生為勝利獻計獻策，使每一位學生都成為組織者、參與者和鼓動者。在參與活動過程中，較好地學會自尊自愛、誠實公正、寬厚待人等良好品質，培養主人翁意識、團隊認同感、集體榮譽感、社會責任感和使命感。

三、對學生進行意志品質教育。現代心理學研究認為，讓兒童更多地在活動中去嘗試成功與失敗，可使兒童的意志品質得以強化，會使他們更加努力，向更大的困難挑戰。教師應充分運用教材本身所具有的因素，通過身體鍛煉來培養學生的意志品質。如身體鍛煉中提高心肺功能的練習，當學生跑完規定的距離時，提出再加跑一定的距離，以培養學生堅韌不拔、勇于接受挑戰、吃苦耐勞的精神；支撐跳躍中，提高器械的高度，加長起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時從頂部半握的滑落，都可培養學生勇敢、果斷、自信和克服困難的優良品質。有時還可為他們創造一種能發揮才能的良好環境，不拘泥于動作規范，讓學生以自己的方式充分自由行動，反復去嘗試成功或失敗的滋味。當學生成功時，教師應給予鼓勵的話語，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標，讓他們面對新的挑戰。

四、對學生進行愛勞動、愛護公物觀念教育。我們面對的兒童，大部分是獨生子女，他們的勞動觀念、愛護公物觀念相對薄弱。體育教學主要以操場為課堂，每節課都有大量的場地器材準備工作，這是上好課的最基本的物質準備，也是向學生進行熱愛勞動、培養勞動觀念、愛護公物教育的有利時機。通過讓學生輕拿輕放、不拖不摔、不踢器材，培養學生愛護公物意識，通過號召學生自覺參加搬運器材，規劃場地，灑水掃地，自己動手，親身參與，培養學生勞動觀念和主動為大家服務的精神。措施上要建立體育課布置場地器材的輪流制度，方法上要經常開展評比、表揚，教給各種技能方法，使學生愛勞動、勤勞動、會勞動。

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二、傳統德育模式的弊端

隨著社會環境的變化，學校德育的重心也要發生相應的轉移，而傳統德育模式嚴重束縛了我們的德育觀念，使高校思想品德與現實脫節，陷于困境而不能自拔。弊端之一：高校思想品德教育等于價值觀教育。高校思想品德教育的宗旨在于提高學生的思想政治素質，而素質是知識、能力、信念的綜合統一體，三者之間相輔相成，相互促進。就學習過程而言，被教育者是學習活動的主體，其需要、動力系統和知識系統對學習的主動性和選擇性起著關鍵的制約作用。因此，道德教育要取得實際效果，必須激發學生的動力系統，調動其知識系統，使學生所接受的教育內容和形式與自身的成長需要、認知水平相符合。但在現實的高校思想品德教育中，我們往往只注重價值觀的灌輸，即思想信念教育，而不太注重相應的知識與能力的培養，這都不利于拓展學生的知識面，不利于培養學生的抽象思維能力，最終影響高校思想品德教育效果。弊端之二：高校思想品德教育等于“灌輸”。在長期實踐中，“灌輸”作為一種教育理念逐漸被形式化、固定化，變成一種以強制性和封閉性為主要特征的教育方法，給高校思想品德教育帶來了一系列弊端。首先，反復的灌輸使高校思想品德內容出現了多層次、多方位的重復，一方面造成高校思想品德教育體系混亂而枯燥，另一方面使德育的切入點與教育對象的認識起點不同步，造成教育主客體的矛盾與分離，無法調動教育對象的主動性。其次，灌輸的封閉性使德育目標一成不變，不能客觀地反映事物發展的本質聯系和趨勢，與現實脫節，成為束之高閣的理論。最后，最關鍵的一點，這種自外而內重復性的灌輸從根本上忽略了學生在學習過程中的主體地位，僅把學生視為客體，作為施加影響的對象，這種缺乏情感體驗、意志考驗和行為表現的高校思想品德教育模式注定收效甚微。弊端之三：高校思想品德教育等于課堂教育。高校思想品德的理論性比較強，這一點加大了學生的理解難度，也加大了高校思想品德的教學難度。為了解決這一問題，以往我們只注意在講解上下功夫，向課堂要效果，把理論當成具體的知識來剖析，努力再現理論的抽象過程，使高校思想品德變成了“滿堂灌”的課堂教育。這種教育方式重“知”道，不重“體”道，面向“理論”而不是“現實”，是一種“知性德育”。“知性德育”從道德的理性能力出發，把德育視為智力訓練，用虛構的、抽象的道德材料作為道德教育的依據，把德育變成了知識教育，把道德學習變成了概念學習，結果使德育脫離現實，成為一種與社會無關，與生活無關的思維活動，缺乏實踐性。事實上，德性的發展不是在個體獨自的抽象道德知識中進行的，而是在人際關系背景下，通過交往、互助進行的。因此，德育不應當脫離實際生活淪為抽象的課堂教育，與生活相背離的德育是病態的、無效的道德教育。

三、新形勢下高校思想品德教育的核心與基礎

以上我們從客觀和主觀兩方面分析了造成思想品德教育面臨困境的原因，但我們無論從哪一方面都不能得出高校思想品德過時，道德教育已無必要的結論。當前高校思想品德所處的困境是傳統的德育模式與現實需求之間的不相適應，其根本原因并不在道德教育本身。現代社會充滿了選擇與沖突，尤其在網絡數字時代的電子空間中，在這里時空被壓縮，控制和干擾主體自由活動的各種障礙都已消失，是一個高度自由的空間。面對無數多的可能性，怎樣保持自我，擺脫不知所以、依附順從的生存發展困境是至關重要的，因此我們的任務不再是向受教育者灌輸一些已有的知識和規范，期待他們的接受與遵從，而是要指導他們學會判斷、選擇和創造，充分發揮人的主體性人格，實現人格的現代化。人的主體性是人之為人不可缺少的，如果主體性缺失，人就難以在成長和發展中主宰自己；同時人是社會的主體，人的主體性的良好發展也構成了社會發展的內在活力。可見，主體性人格不但是現代人在高度自由的社會現實中生存和發展的根本要求，而且是人的本位性人格，對人本身的完善與超越有著重要的意義，因此我們應該把培養人的主體性人格作為當前高校思想品德教育的核心，用正確積極的價值導向發揚人的主體性。隨著現代生活交往規模和交往領域的無限延伸，人的公共空間不斷得到擴大，道德的公共性和社會合作性顯得越來越重要。社會形態的這種變遷必然會引起倫理價值方面的相應改變，社會學家帕森斯就認為社會的復雜性必然會帶來價值普遍性的提高，普遍性的倫理已經成為構筑現代生活的道德基礎。因此，我們的思想品德教育需要以人為本，開拓全新的道德視野，以適應多元化的社會現實；從傳授道德知識轉向培養道德實踐能力，這樣公共道德不僅是一種倫理價值，而且內化為一種人格，使之得到自覺踐行，從而保證現代社會中人與人之間交往與合作的順利進行。

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二、加強和改進高職大學生思想品德教育工作的策略

（一）增強高職院校思想道德建設

1.在課堂教學當中應該滲透思想道德教育，使其充分發揮教書育人的作用。當代大學生因為進入大學的年齡普遍下降，所以生理上和心理上的發育還不完全成熟，思想的可塑性大，如果忽視了課堂這個教育的前沿陣地，那么思想道德教育就會失去很大的優勢。人的世界觀形成需要很長的時間，并且在形成中還會出現反復，大學時光，是人生觀逐漸形成接近成熟完整的人生觀體系的最佳時機，所以，我們必須要把德育工作始終貫穿到整個教學活動中，讓學生在學習專業知識的同時，接受德育教育，使其能有正確積極的人生觀。

2.大學生心理健康教育的增強。我們必須承認，在當前社會條件下，學生所面對的是一個復雜的社會，他們不能避免的會在很多方面產生各種各樣的疑惑和問題：如關于政治思想方面的困惑以及人際關系中的糾紛等。所以，在保證學生能正常學習的前提下，應將心理健康教育歸入大學生日常的思想道德教育之中，幫助學生排除困惑，使他們在面對人生困難時有積極的反應，能讓他們擁有面對困難時候的勇氣以及解決困難的智慧。

3.加強校園文化建設，發揮校園文化的中介、引領、拓展和整合等作用。高職院校校園文化是以校園和學生為依托，以校園精神為主要特征的一種群體文化現象，是學校的物質、理念、精神、行為等各種文化形態有機結合的整體。隨著我國市場經濟的發展、改革開放的深入和大量西方思潮的涌入，當代大學生的思想信仰日益出現多元化趨勢，市場經濟條件下的校園文化容納著多種形態的思想理論和生活方式。校園文化與高職院校思想政治教育緊密相聯，是重要的教育工作載體，所以校園文化建設要堅持正確的引導，弘揚主流文化，為先進文化進校園奠定基礎和提供條件。首先，校園文化是社會主流文化與大學生的傳導中介，校園文化建設一方面要把高品位的文化內容引入校園，另一方面又要把校園精神傳遞到社會；其次，校園文化對大學生思想觀念、價值取向等方面具有引領作用，健康向上的校園文化可以發揮內在的教育導向作用，潛移默化的對學生思想行為產生暗示性、滲透性的作用；第三，校園文化活動展示學生風采，滿足學生價值體現需要，既可以激發學生創造精神，又可提高思想政治工作的針對性和吸引力，真正拓展大學生綜合素質；第四，校園文化整合其中介、引領、拓展三方面作用，在校園精神文明建設中培養學生合作的團隊意識、高尚的道德情操和崇高的理想信念。

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二、品德與社會教學過程中培養道德情感的現狀

（一）教育理念沒有根據新課標的要求及時進行改變新課標已經在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標的要求引起足夠的重視，仍然以傳統的教學模式、教學方法進行思想品德的教學，“以人為本，德育為主”的教學理念完全被教師拋之腦后，教學內容枯燥乏味，缺少生活性內容，最終還是以應試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學生的主體性，完全不能激發學生的學習熱情，更不能調動學生學習的積極性，顯而易見思想品德教學效率欠佳。

（二）思想品德教學設計欠佳

1.教學內容沒有貼合學生生活實際。在思想品德教學中，往往不能根據學生的生活實際講解相關教學內容，而是一味地照本宣科，甚至有時候學生提出了與生活相關的思想道德現象教師也往往回避，這樣就會導致學生對于思想品德的學習絲毫提不起興趣，學生也不會認可教師的教學方式和教學理念，而陳舊死板的教學也會導致品德與社會的教學效果欠佳。

2.教師自身教學技能欠佳，導致教學方式單調，沒有創設情境促進學生情感體驗。目前思想品德的教學課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機械呆板、沒有尊重學生的個性、忽略學生的情感體驗和感悟的教學過程，學生也很難提起興趣來學習相關思想品德的基礎知識。因此，教師不能簡單地把學生當作知識的容器，而應注重引導學生自主思考、提樣、發現、創造，從而促使學生“道理都懂，也愿意去做”。

3.教學過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學生之間的互動關系，將直接影響到學生的學習興趣和情感培養的效果。而目前的思想品德教學往往存在著師生關系不融洽、教師教學時情感不夠豐富、教學嚴重欠缺藝術性的弊端，導致學生的情感發展也呈現扭曲的趨勢，使得思想品德的教學偏離了教學的本質。

4.教學目標沒有實現思想品德的教學與培養良好道德行為習慣的有機統一。進行品德與社會的教學的根本和最終的目的是培養學生良好的道德情操，促使學生養成良好的道德行為習慣。因此，教師在教學過程中應當以實現思想品德理論的教學與培養良好道德情感和道德行為習慣的有機統一為教學目標，否則學生即使在思想品德基礎知識的考試中能夠取得優異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養成良好的道德行為習慣。

（三）家庭、學校、社區、社會四者有機整合不足思想品德的教育教學單單只靠教師的講授、學校的教學是完全不夠的，家長對學生德育素養的形成、社區社會這個大環境對于學生思想品德觀念和行為習慣的養成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學應當實現家庭、學校、社區、社會的有機結合，從而實現思想品德教育教學的高效。

三、思想品德教育教學具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設置問題情境。教師在教學過程中應當多提問一些能夠促使學生自主思考和積極探究的、新而有趣的發散性問題，這樣學生就能夠根據問題情境合作交流，發表自己的觀點和結論，從而加深自己對相關專題知識的理解和領悟，從而規范自己的相關道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發現了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導學生自主思考，鼓勵學生小組合作交流，展開討論并且積極發表自己的觀點，最后得出小組結論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。

2.創設模擬情境。小學中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學習的積極性。因此，在思想品德的教學中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實地再現一些相關課題的情境，從而激發和加深學生的感性認知。例如，在人教版三年級下冊“學看平面圖”的教學中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學目標。

3.創設與現實生活相關的活動情境。我們應當利用與學生生活實際相關的生活情境進行道德教育，從而提高學生以道德認知指導實際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學中，可以引導學生進行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學生要養成說聲“謝謝”的道德行為規范，從而提高學生自身的道德修養。

（二）以情育德，教學方法生活化教師的情感態度和人文素養，直接關系到品德與社會教學效果的好與壞。試想，教師在教學中沒有以關愛學生的態度來進行教學，教學過程中也沒有充分體現自己的情感態度，又怎能培養學生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學中，可以提前布置家庭作業，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學生就會在課余時間學會關心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實事去關愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時以此為導向，讓學生自由發言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發學生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學生平時學會關心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學也會收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學目標生活化品德與社會學科具有社會性和實踐性，而新課標提倡學校教育應該是開放的，教師應當有意識地把課堂教學轉換到社會這個大環境中去，引導學生進行社會調查、社會服務、社會參觀等實踐活動，從而達到“教學做合一”的目標，從而增強思想品德課的實效性。例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》的教學中，教師可以引導大家進行一次社會實踐的活動，鼓勵學生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實際體會他們的心理心態，并且給他們送去關愛，盡力幫助他們。這樣的實踐活動比課堂教學更加具有事半功倍的效果。

篇10

又如在教唱《人人叫我好兒童》這首歌時又是向學生進行愛勞動思想教育，教育學生從小養成愛勞動的好品質，從中體會到勞動后的愉快心情，并教育他們人人爭勞動的好兒童。

像這樣的例子還有很多很多，在學習《我們的田野》這首歌時，又是向學生進行熱愛大自然、愛祖國、愛家鄉的思想教育，從歌詞當中就能充分的體現，它猶如一幅幅絢麗的水彩畫，描寫祖國江山多嬌的自然景象，從美麗的田野，碧綠的小河，巍巍的群山，飛翔的雄鷹從遠到近，從地面到天空，把祖國的江山描寫的絢麗多彩，富有極強的藝術感染力，同時思想性與藝術性相互結合，又相互統一。

像這樣的歌曲還有《我的祖國》、《保衛黃河》、《紅旗頌》、《沂蒙山小調》，都是抒發了對祖國、對鄉土的熱愛之情，生動地體現了愛國主義的思想教育，那么，《在少年英雄紀念碑前》、《烈士墓前》這類歌曲又表達了緬懷革命烈士深沉的情感對學生進行了革命英雄主義和革命傳統主義的教育。《童年》、《海霞》、《二泉映月》、《伏爾加船夫去》等歌曲，它又揭示了舊社會勞動人民的心酸痛苦，而《森林夏令營》、《快樂的啰嗦》、《豐收鑼鼓》、《北京喜訊傳邊寨》則有描寫了社會主義的幸福生活，表達了人們的歡樂心情，激發學生倍加熱愛自己的祖國與家鄉，《天地之間的歌》，它又以輕快的節奏，活潑的旋律，表達出少年兒童探索科學解開天地之間萬物神奇奧秘的迫切心情及其樂觀的精神，那么，《一分錢》這首兒童歌曲，是通過一個兒童的口，敘述了他把一分錢交給警察叔叔的經過，全曲的天真活潑，充滿稚氣毫無說教的味道，即非常自然的體現了“拾金不昧”的美德。

二、教學過程中的細節教育

做為一名教師要想使自己的課堂更加的精彩，更加的有內涵，教師首先要做到的就是細讀教材。深挖教材中的每次每句，遵循教學目標的設定在關鍵細微之處精心設計。首先深挖歌曲背景，講解給學生聽懂明白理解之后，再去學習，這樣不僅可以調動學生的積極性，課堂的氣氛也是輕松活躍的。不僅加深了學生的體驗更能加深學生對歌曲背景教材的理解，達到最好的教學效果。理解教材之后還要關注以及研究學生的心理特點，了解學生的學習背景以及生活經驗等，進行學情分析，這樣可以有針對性的設計教學流程以及教學環節。

預先設計的細節只能說是課堂教學整體中的一部分，必須在課堂教學中具備深推敲的能力，這樣才能體現出教師對課堂教學的掌控力。細節的反復推敲，是一位教師提高提升教學能力的必經之路。教師的每一步、每一次推敲都能使我們的音樂課堂不斷精彩。另外，音樂課時一個完整開放是的師生互動過程，它是真實的過程，必然會存在偶然性。這就需要我們教師能有一雙“發現”的眼睛，善于捕捉，有意識地創造與發現教學細節，讓每一個細節都能別樣的精彩。

三、通過感受理解音樂內涵

針對小學生的心理年齡特點，應以具體形象思維為主，而對于知識的理解卻很難用抽象的語言來表達，所以我覺得應該注重聽覺的刺激，讓他們可以從聽覺來感受到音樂帶給他們的美，通過自己的想象來把音樂具體形象化，這樣他們就可以更加親近音樂，引起共鳴，從而得到愉悅和升華。例如，在上音樂課前的組織教學環節，我會經常安排一些節奏練習，讓學生在輕快愉悅的節奏型中走入教室，或者進行音樂節奏游戲，讓學生在輕松愉悅的課堂氣氛中進行學習。總結的說就是以有聲有色的音樂形象展示在學生們的面前，使學生有種身臨其境的感覺，這樣引起他們的審美的感受。而且小學生的年齡特點就是多動好動的，注意力容易分散，所以課堂中的節奏練習，正好給他們動的機會，因為節奏是有規律的，還可以訓練他們的課堂習慣，不僅增加的音樂知識技能的培養，還能形成養成教育的一個步驟，培養訓練學生有規律、有好習慣的課堂學習。

四、教師形象中的德育滲透

記得我上中學時，我的一位音樂老師這樣說過：同學們，我們每上一堂音樂課其實就是一堂思想品德課，那些世間的情感都融化在我們的音符中、旋律中。我們不僅僅是在學唱一首歌，而是通過唱歌來懂得道理。當時我并不理解那位老師的話，而現在我也成為一名音樂教師，深深的體會到這句話的份量。